Con su vida y su ministerio, Jesús enseñó a sus discípulos a no rendirse ante el miedo. Cuando los discípulos, sorprendidos por una gran tormenta en medio del lago, se llenaron de miedo, ¡Jesús dormía en la barca! Nosotros, como aquellos primeros discípulos, cada vez que el miedo nos domina, deseamos despertar a Jesús gritando llenos de ansiedad: «¡Sálvanos, Señor, que perecemos!». Y él replica: «¿Por qué estáis tan asustados, hombres de poca fe?». A continuación, Jesús increpa a los vientos y al lago, y sobreviene la calma (véase Mt 8,23-27). También escucharon esta voz las mujeres que se acercaron a la tumba y vieron que la piedra del sepulcro había sido corrida: «¡No tengáis miedo! ¡No tengáis miedo! ¡No tengáis miedo!».
Esto mismo dice el Señor cuando se aparece a los discípulos en la habitación superior después de la resurrección: «¡Ánimo, soy yo! ¡No tengáis miedo!» (Mt 28,10). «Yo soy un Dios de Amor que te invita a recibir dones de alegría, paz y gratitud y a dejar que tus miedos se esfumen, de forma que empieces a compartir eso de lo que tanto temes desprenderte». Cristo te invita a dejar la casa del miedo y trasladarte a la casa del amor: a pasar de un lugar de cautiverio y a instalarte en un espacio de libertad. «¡Ven conmigo, entra en mi casa, que es la casa del amor!».
Comentarios desactivados en Mayday, mayday; nos hundimos.
Greta Thumberg
Me van a permitir que comience dándoles mi opinión, y es que el calentamiento global (el nunca suficientemente aludido cambio climático) se ha convertido ya en el mayor problema al que se ha enfrentado la humanidad en toda su historia. Y puede sorprenderles la contundencia de esta afirmación, pero todo apunta a que va a provocar incomparablemente más muertes que las dos grandes guerras, y que una vez desencadenado puede durar cientos o miles de años. La ONU nos habla de escasez dramática de los recursos necesarios para la vida, y Stephen Howking (y otros muchos) de extinción de la especie humana.
Un inciso, si llegados a este punto Ud. piensa que todo es un camelo de gente catastrofista, o que nos están engañando en aras de dios sabe qué, le recomiendo que lo deje aquí y a vivir que son dos días, pero si no, puede ser que le interese lo que viene a continuación.
He visto el discurso de Greta Thumberg (activista sueca de 16 años) en la XIV Conferencia sobre el Cambio Climático de las Naciones Unidas, y quiero comenzar mostrando mi identificación con sus palabras. Salvo excepciones, los líderes mundiales se están comportando como auténticos irresponsables ante este descomunal problema; como si no fuese con ellos. Y esto es aplicable a la extrema derecha, a la derecha, al centro, a la izquierda y a la extrema izquierda, es decir, a todo el arco político convertido en títere de los intereses económicos.
Pero creo que el discurso queda cojo si lo focalizamos solo en ellos. Los líderes mundiales pueden legislar para paliar el problema, pero somos nosotros, todos y cada uno de nosotros (Ud. y yo) los que lo estamos provocando; los que estamos derrochando energía, demandando un tren de vida insostenible y contaminando el planeta con nuestros desperdicios. Cuando echamos la culpa a los ricos debemos ser conscientes que todos nosotros nos estamos comportando como nuevos ricos cretinos e insolidarios; que todos nosotros estamos viviendo por encima de las posibilidades de una humanidad que habita un ecosistema limitado, frágil y vulnerable.
Alimentamos el problema cuando derrochamos calefacción, o aire acondicionado, o electricidad, o agua caliente; cuando usamos el coche para desplazarnos habiendo otras alternativas; cuando tenemos las puertas de nuestro comercio abiertas calentando las aceras en invierno y enfriándolas en verano; cuando mantenemos nuestro local o nuestra casa más caliente en invierno que en verano… Sería muy saludable que nos hiciésemos permanentemente esta reflexión: lo que yo derrocho debo multiplicarlo por cuatro mil millones para poder hacerme una idea del impacto de mis actos sobre la Naturaleza. Por supuesto, esa enorme cifra corresponde al número de personas con capacidad de herir a la Naturaleza y con el mismo derecho que yo para hacerlo.
¿Y qué se supone que podemos hacer?… Pues me temo que solo hay un camino para desactivar el mecanismo de relojería que va a hacer saltar todo por los aires, aunque afortunadamente podemos recorrerlo sin ayuda de los líderes. Las cumbres del clima no van a paliar jamás el problema, y la mejor prueba de ello es la cumbre de París cuya fórmula fue “más tecnología y más economía”; es decir, más de lo que nos ha llevado al desastre. La única solución es la austeridad generalizada. Podemos elegir una austeridad voluntaria desde ahora, o una austeridad caótica y trágica dentro de unos años. En una conferencia que dio en Pamplona Jon Sobrino SJ, nos decía: “Debemos caminar hacia la cultura de la austeridad compartida”. Y ya sabemos que esta fórmula choca contra todo principio económico, pero si alguien piensa que de ésta vamos a salir indemnes es que está loco.
Trembling Before G-d es una película documental realizada en 2001 sobre judíos ortodoxos gais y lesbianas que tratan de reconciliar su sexualidad con su fe. La dirección estuvo a cargo de Sandi Simcha DuBowski, un estadounidense que quería comparar las actitudes ortodoxas frente a la homosexualidad con su propia educación como judío conservador gay. La película ganó varios premios, entre ellos el Teddy Award a la mejor película documental en el Festival de Cine de Berlín de 2001, así como el de mejor documental en el Festival Internacional de Cine de Chicago de 2001 y en los GLAAD Media Awards de 2003.
La cinta se filmó con un equipo de vídeo compacto y después se transfirió digitalmente a película de 35 mm. El video era una mezcla de tomas de entrevistas en los hogares y oficinas de los sujetos, con secuencias al estilo del cinéma vérité, y material filmado en un escenario de sonido, con actores voluntarios realizando rituales judíos en silueta detrás de una pantalla. Está realizada principalmente en inglés, pero también tiene algunos segmentos en yídish y hebreo que aparecen subtitulados.
Trembling Before G-d sigue la vida de varios judíos ortodoxos gais y lesbianas e incluye entrevistas con rabinos y psicoterapeutas acerca de las actitudes ortodoxas hacia la homosexualidad. Durante la producción, que duró seis años, DuBowski se entrevistó con cientos de homosexuales judíos, no obstante, solo un puñado de ellos accedió a ser filmado por temor a ser repudiados por sus comunidades. Muchos de los que estuvieron de acuerdo en ser entrevistados son mostrados como siluetas o con sus rostros pixelados. La mayoría de los participantes son judíos estadounidenses, con excepción de un británico y un israelí.
Tuvo cierto éxito en la taquilla, recaudó más de 5500 dólares en una sola sala en su primer día de exhibición y 788 896 en ocho salas para su fecha de cierre el 5 de enero de 2003. La película obtuvo también diez nominaciones a premios y ganó siete de ellas. La recepción por parte de las comunidades judías ortodoxas fue ambivalente. Varias sinagogas ortodoxas apoyaron la exhibición del documental, pero ningún grupo jaredí se pronunció a favor. Tradicionalmente el judaísmo ortodoxo ha condenado las prácticas homosexuales, ya que están prohibidas tanto en la Torá, como en el Talmud. En las últimas décadas, según el documental, la posición sobre la homosexualidad se ha vuelto más empática. Sin embargo, el judaísmo jaredí, la forma más conservadora del judaísmo ortodoxo, todavía considera la homosexualidad como una perversión. Como resultado de las respuestas positivas recibidas de los homosexuales judíos ortodoxos, los creadores de la película han establecido varias organizaciones para enseñar a los educadores y a los rabinos ortodoxos sobre la homosexualidad.
Trembling Before G-dentrevista y sigue a varios judíos ortodoxos gais y lesbianas, muchos de los cuales solo se ven en silueta, y también entrevista a rabinos y psicólogos con respecto a sus puntos de vista sobre la homosexualidad en el judaísmo ortodoxo. La película retorna varias veces sobre algunos personajes:
David es un médico judío ortodoxo observante de Los Ángeles, que lleva una década intentando conciliar su homosexualidad con el judaísmo. Ha intentado muchas formas de «tratamiento», desde comer higos y rezar, hasta usar una banda elástica en la muñeca para darse un golpe cada vez que piensa en hombres, pero fue en vano. Durante el transcurso de la película, David decide visitar al rabino del Jabad a quien acudió previamente.
Israel es un neoyorquino de 58 años de edad que decidió que no podía ser gay y ortodoxo, así que dio la espalda a su religión, aunque no antes de que su familia lo obligara a someterse a una terapia de electrochoques para tratar de curarlo. Ahora es un guía turístico que trabaja en las inmediaciones del vecindario jaredí de Nueva York. La película lo sigue mientras realiza un tour, se autopsicoanaliza, y decide, en el 25 aniversario de relación con su compañero de vida, llamar a su padre de 98 años de edad, un rabino a quien no ha visto en más de veinte años.
Michelle es otra neoyorquina de aproximadamente cuarenta años que creía que era la única lesbiana jasídica del mundo y como consecuencia se dejó presionar para contraer matrimonio. Más tarde se divorció y posteriormente fue condenada al ostracismo por su familia y la comunidad cuando se descubrió que era homosexual. La película muestra su visita a su antiguo barrio y a una feria ortodoxa.
El rabino Steven Greenberg, el primer rabino ortodoxo abiertamente gay, aborda las reacciones de los padres a la decisión de sus hijos de salir del armario, así como las interpretaciones tradicionales de la prohibición de actividades homosexuales en la Torá. Greenberg también fundó Open House, una organización para promover los derechos gay en Israel que proporciona apoyo a gais judíos ortodoxos y a sus familias.
Shlomo Ashkenazy es un psicoterapeuta gay que ha dirigido un grupo de apoyo confidencial para hombres gay ortodoxos durante casi 20 años. Es entrevistado acerca de los efectos de las actitudes ortodoxas hacia la homosexualidad y las reacciones de los rabinos hacia los judíos gay.
Mark es hijo de un rabino inglés ultraortodoxo. Salió del clóset a los 15 años, lo expulsaron de siete yeshivás por actividades homosexuales antes de convertirse en drag queen y ahora está muriendo a causa de enfermedades relacionadas con el sida. En el transcurso de su participación en la película visita algunas yeshivás y otros lugares de culto. Parece mantenerse optimista al afirmar: «Ser judío es recibir un agradable regalo».
«Malka» y «Leah», que como otros entrevistados no se atreven a dar sus verdaderos nombres, son dos lesbianas ortodoxas observantes que han estado juntas durante diez años, lo que ha destruido la relación de Malka con su familia. En la película hablan con franqueza sobre sus vidas y sobre su temor de no poder llegar juntas al cielo. Son mostradas preparándose para el Sabbat y en el momento en que Leah aconseja a una lesbiana jasidí casada que tiene pánico de que su marido se entere y le quite a sus hijos.15
«Devorah» es una lesbiana jasídi casada que vive en Israel, quien aparece solamente en silueta y con su voz modificada electrónicamente; a su juicio, su matrimonio, de veinte años de duración, es una mentira que solo puede enfrentar tomando antidepresivos. La película la sigue mientras asiste a su primer desfile del orgullo gay, donde se siente ofendida por el sentimiento antiortodoxo de los oradores.
Comentarios desactivados en Chile: Con transversal respaldo presentan proyecto de ley que permite la inscripción de un/a niño/a con dos madres o dos padres
La iniciativa es de los diputados/as Auth (Indp), Bellolio (UDI), Bianchi (Ind), Castillo (RD), Jiles (PH), Keitel (Evópoli), Marzán (PPD), Rocafull (PS), Undurraga (Evópoli) y Walker (DC).
El Movimiento de Integración y Liberación Homosexual (Movilh) valoró hoy “el respaldo parlamentario transversal” que obtuvo un proyecto de ley que autoriza la inscripción de un niño o niña con dos padres o dos madres, al tiempo que espera “una amplia aprobación en la Cámara de Diputados de otra iniciativa ya avanzada en su tramitación que permite la adopción homoparental”.
El proyecto; presentado el 18 de abril pasado por los/as diputados/as Pepe Auth (Indp), Jaime Bellolio (UDI), Karim Bianchi (Ind), Natalia Castillo (RD), Pamela Jiles (PH), Sebastián Keitel (Evópoli), Carolina Marzán (PPD), Luis Rocafull (PS), Francisco Undurraga (Evópoli) y Matías Walker (DC); modifica el artículo 187 del Código Civil para permitir que un niño o niña sea inscrito/a con dos padres o madres en el Registro Civil e Identificación.
«En el caso de los hijos que a seis meses de nacidos sólo tuvieran filiación determinada respecto de un padre o una madre, se permitirá la inscripción por un segundo padre o una segunda madre. Para ello, se deberá realizar la respectiva solicitud ante el Servicio de Registro Civil e Identificación de manera conjunta con el padre o madre que figura en la inscripción del nacimiento”, señala reforma encabezada por el diputado Auth.
“Este propuesta es de gran ayuda para las familias homoparentales, en tanto el 10% de las parejas del mismo sexo declara tener hijos o hijos, según nuestros estudios; pero solo uno de ellos/as es reconocido como padre o madre. Se trata de una injusticia y dificultad tremenda, pues cuando fallece o se enferma la madre o el padre biológico, el niño o niña queda en completa desprotección jurídica. En muchos casos son despojados del padre o madre no biológico”, dijo el vocero del Movilh, Óscar Rementería.
Añadió que “hemos presentado al menos 10 recursos de familias homoparentales para que se reconozca la existencia de dos madres o dos padres. Todos los hemos perdido en tribunales y un caso lo denunciamos ya ante la Comisión Interamericana de Derechos Humanos, lo cual demuestra la necesidad de legislar al respecto”.
En un ángulo similar, el Movilh dijo esperar que el próximo miércoles la sala de la Cámara de Diputados apruebe la reforma a la ley de adopciones,
“El proyecto despachado por la Comisión de Familia permite la adopción homoparental. Esperamos que las indicaciones elaboradas por el Movilh corran igual suerte en la Cámara”, finalizó Rementería.
Comentarios desactivados en Marvel presentará personajes LGBT en futuras películas
Los ejecutivos del estudio han prometido que seguirán luchando por la diversidad en el reparto y los personajes para nuevas películas en el Marvel Cinematic Universe.
Tanto Victoria Alonso, vicepresidenta ejecutiva de producción del estudio, como la directora de casting Sarah Halley Finn expresaron su apoyo a un universo cinematográfico cada vez más diverso en declaraciones a Vulture.
“Vas a ver aún más caras nuevas y caras de todos los orígenes, todas las edades, todas las edades, todas las etnias, LGBTQ, personas con diferentes capacidades”, dijo Finn, y añadió: “Es una prioridad tener autenticidad, aumentar la representación, dar una mayor representación a los actores que tradicionalmente no han sido representados en las películas de la corriente principal en la pantalla grande. Estamos decididos a que sea como lo hagamos“, confirmó Alonso. “Y si lo hacemos nosotros, tal vez alguien más lo haga…. Animo a todos los estudios, a todas las productoras independientes, a todos los cineastas a que hagan un esfuerzo.“
Alonso, que está casada con la actriz Imelda Corcoran, ha manifestado previamente su ‘anhelo’ por los superhéroes LGBT, diciendo en marzo que “el mundo está listo”.
Marvel Cinematic Universe actualmente carece explícitamente de superhéroes LGBT. Mientras que los cómics de Marvel presentan un montón de personajes raros, los superhéroes abiertamente LGBT+ en el Marvel Cinematic Universe siguen siendo un bien escaso.
Tessa Thompson, que interpreta al personaje Valkyrie en Thor: Ragnarok y Avengers: Endgame afirmó que “tenía la intención” de hacerla pasar por bisexual, a pesar de que la sexualidad de Valkyrie no ha sido explícitamente retratada en la gran pantalla, y una pequeña referencia a ella nunca llegó al corte final.
Brie Larson, que interpreta a Capitana Marvel, recientemente exigió que Marvel actuara más rápido en la introducción de un superhéroe LGBT+. “No entiendo cómo se puede pensar que cierto tipo de persona no puede ser un superhéroe“, dijo.
Reportes recientes indican que un superhéroe LGBT+ podría estar por llegar, ya que Marvel está planeando hacer del semidiós griego Hércules su primer superhéroe gay en una película en el próximo éxito de taquilla The Eternals.
El movimiento, reportado por el sitio de noticias MCU Cosmic a principios de este mes, sigue a los reportes del mes pasado de que Marvel estaba buscando un actor masculino gay para interpretar el papel principal de la película.
El presidente de Marvel, Kevin Feige, dijo en una entrevista en marzo que las ideas que involucraban a superhéroes más diversos, incluyendo uno LGBT+, eran “percoladoras”.
Hércules y Wolverine se han involucrado románticamente en los cómics de Marvel, pero el Marvel Cinematic Universe aún no ha retratado las principales relaciones entre personas del mismo sexo. (Maravilla)
En ausencia de personajes LGBT+ explícitos, los fans han tenido que usar su imaginación y sus habilidades artísticas para visualizar las relaciones homosexuales entre sus superhéroes favoritos: el último favorito de los fans es uno entre Valkyrie y Capitana Marvel, aparentemente respaldado tanto por Larson como por Thompson.
Thompson, que es abiertamente bisexual, dijo en una entrevista a principios de este mes que ve a Valkyrie, Capitana Marvel y Thor como parejas poliamorosas. “Creo que una cuchara comunal -sólo una cuchara entre amigos que son muy trabajadores- podría ser poliamorosa. ¿Por qué no? Una throuple con Thor”, dijo.
Comentarios desactivados en Retirado en Tennessee un proyecto de ley que autorizaba la discriminación de las familias homoparentales en el acceso a la adopción
El autor de un proyecto de ley discriminatorio con las familias homoparentales en Tennessee ha decidido retirarlo en el último momento sin explicar las causas de su decisión. El texto, a punto de ser debatido en el Senado estatal, daba luz verde a las agencias de adopción para rechazar a las parejas del mismo sexo alegando motivos religiosos. Normas similares han sido aprobadas en varios estados de mayoría republicana. La medida era una de las iniciativas discriminatorias en el estado sureño a las que se han opuesto celebridades como Taylor Swift.
El Senado de Tennessee había programado el debate del proyecto de ley del republicano Joey Hensley para el pasado martes, pero el legislador retiró el texto en el último momento sin aclarar sus razones. La medida, cuyo resumen puedes leer aquí, queda así aplazada al menos durante un año. De haber proseguido su tramitación, su aprobación era muy probable, ya que los republicanos controlan ambas cámaras del estado y la gobernación.
La iniciativa se tramitaba en paralelo a otras dos medidas contrarias a la igualdad LGTB. La primera de ellas pretende obligar al Gobierno estatal a ignorar la política antidiscriminatoria de las empresas que contraten con la Administración. La segunda, aunque ya enmendada en sus aspectos más claramente tránsfobos, reforma la ley sobre «escándalo público» de manera que podría afectar a las personas trans que utilicen baños o vestuarios acordes a su identidad de género. Ha sido aprobada por 21 votos a 5 y enviada al gobernador Bill Lee para que la ratifique con su firma.
La deriva LGTBfoba de las instituciones de Tennessee ha generado una importante reacción en su contra. La cantante Taylor Swift, que reside en la capital Nashville, ha donado 113.000 dólares (unos 101.000 euros) a la asociación Tennessee Equality Project, que lucha contra la discriminación. La actriz Megan Fox, originaria del estado, también se ha posicionado en contra de estos proyectos de ley, como lo han hecho el equipo de fútbol americano Tennessee Titans y empresas como Amazon o Dell.
Adopción homoparental: aunque es legal en todo el país…
En Estados Unidos, como sucede en tantas otras esferas, las normativas de acogida y adopción difieren entre cada estado, por lo que existe una gran variabilidad. Hasta hace no demasiados años, por ejemplo, convivían estados que permitían la adopción homoparental con otros que la prohibían, en todo o en parte. Diversas sentencias de la justicia federal han acabado, sin embargo, por hacer extensiva la adopción homoparental a todo el territorio estadounidenses. La más importante, la sentencia de junio de 2015 del Tribunal Supremo que declaró inconstitucional la prohibición del matrimonio igualitario, que provocó toda una cascada de reconocimientos jurídicos de la igualdad ante la ley de las parejas del mismo y de distinto sexo.
Por si quedaban dudas, un juez federal de Mississippi declaró en abril de 2016 inconstitucional la ley que prohibía la adopción por parejas del mismo sexo en ese estado, aprobada en el año 2000, y que era la última de su tipo en ser desafiada ante los tribunales. Y en junio de 2017 el Supremo arrojó otro jarro de agua fría a los contrarios a la homoparentalidad al obligar al estado de Arkansas a inscribir los nombres de las dos madres en los certificados de nacimiento en aquellos casos en los que estas hubieran recurrido a un donante de esperma anónimo. En ambos casos (Mississippi y Arkansas) la argumentación dejaba claro que la sentencia de junio de 2015 sobre el matrimonio igualitario suponía también el reconocimiento de la igualdad por lo que se refiere al reconocimiento de los derechos de parentalidad.
… la derecha religiosa apuesta por poner trabas en los estados
Sin embargo, pese a la derrota por lo que a la prohibición genérica de la adopción homoparental se refiere, la derecha religiosa no se da por vencida, y redirige sus baterías hacia un objetivo más asequible: el sistema de acogida y adopción, en manos en buena parte (sobre todo por lo que a la adopción se refiere) de agencias de titularidad privada. Muchas de ellas, vinculadas a organizaciones religiosas. Permitir a estas que puedan rechazar a candidatos a ser padres adoptivos por razones religiosas legaliza la discriminación de las parejas del mismo sexo. Son ya varios los estados que contaban con normas de este tipo antes de la sentencia del Tribunal Supremo, como Dakota del Norte, Virginia o Michigan (aunque en este último estado la norma ha sido desafiada ante la justicia federal), pero más recientemente han comenzado a sumarse otros. Alabama, Dakota del Sur y Texas, tres estados con mayoría republicana en sus legislaturas y gobernadores de ese mismo partido, aprobaron las leyes que lo hacen posible en 2017. El año pasado se les unió Oklahoma y Kansas, mientras que la Cámara de Representantes de Georgia decidió no tramitar un proyecto de ley en el mismo sentido aprobado previamente por el Senado.
La aprobación de las leyes de Oklahoma y Kansas fue saludada por grupos evangélicos y por representantes la Iglesia católica. Por el contrario, ha sido condenada como discriminatoria por grupos de defensa de los derechos LGTB. No es descartable que a medio o largo plazo la cuestión acabe siendo dirimida por el Tribunal Supremo de los Estados Unidos. Por lo pronto, supone un nuevo ensanchamiento de la brecha que separa a los estados más profundamente «rojos» (en el lenguaje político estadounidense, aquellos que tradicionalmente votan republicano) de los estados «azules» (aquellos que tradicionalmente votan demócrata) por lo que a los derechos de las personas LGTB se refiere. Seguiremos atentos.
Comentarios desactivados en La homofobia mata: Niegan una donación a una bebé con cáncer porque tiene madres lesbianas
Brutal. Sencillamente brutal. Las lesbianas, y las personas que pertenecemos a las minorías, se enfrentan muchas veces a hechos de intolerancia e ignorancia.
Callie June es una niña de 18 meses a la que el Año Nuevo le trajo una noticia atroz: le habían diagnosticado un neuroblastoma avanzado con metástasis en los ganglios linfáticos y los huesos, un agresivo tipo de cáncer que afecta a los más pequeños. Desde ese momento sus dos mamás, Albree y Tiffany Shaffer, asumieron la noticia como pudieron y se pusieron manos a la obra para intentar sufragar su tratamiento en el caro sistema sanitario de Estados Unidos.
Callie tiene que operarse, necesita un trasplante de médula y 18 meses de quimioterapia y radioterapia. Sus madres, que también tienen un niño de 7 años, Tyler, comienzan a tener problemas para costear los tratamientos porque Albree, una de ellas, tuvo que dejar sus tres trabajos para poder cuidar a la pequeña.
Tiffany, la otra, tuvo que conciliar para poder hacerse cargo también de Tyler. Ante tal situación económica la tía de Callie inició una recolección de fondos por internet. “Lo que te pido es que me ayudes a aliviar la carga financiera de estas maravillosas personas”, señaló en la petición.
Tras abrir una página de donación en GoFundme y varias donaciones, recibieron otro mazazo. Muchas personas comenzaron a escribir mensajes de apoyo, pero otras decidieron que el odio era mucho mejor respuesta ante tal sufrimiento de la familia. Este es uno de los puntos más altos de la crueldad: alguien les negaba su ayuda porque la terrible enfermedad que padecía su hija era un aviso de Dios porque un niño necesita un padre y una madre.
Esta es la traducción del mensaje recibido:
“Mis oraciones por Callie. Iba a donar 7.600 dólares (6.778 euros), pero descubrí que sus madres son lesbianas. Por ese motivo he decidido donarlo a St. Jude. Lo siento. Aun así, rezaré por ella, pero quizá es la forma que tiene Dios de decir que ella necesita una mamá y un papá, no dos mamás”, Bren Marie.
Al leerlo, la pareja compartió el mensaje en el perfil de Facebook que habían creado para denunciar lo sucedido pero no le contestaron.
Estas son sus declaraciones al respecto:
Intentamos no estar molestas, pero ha sido duro. No puedo creer que se haya atrevido a decírnoslo directamente. Podría simplemente no haber donado e ignorar la página.
Pese al ofensivo mensaje, el matrimonio de mujeres asegura que es “abrumadora” la respuesta de la gente, y que son muchos quienes les han hecho llegar sus mejores deseos. Hasta ahora, se han recaudado cerca de 87.000 dólares de los 100.000 marcados en el objetivo.
Nuestros mejores deseos para la pequeña Callie y sus madres.
Con infortmación de Agencias, Oveja Rosa y AmbienteG
Comentarios desactivados en “Te vamos a volver macho”; ladrones asaltan y violan en Tucumán (Argentina) a joven hombre trans
Lucas Gargiulo, un joven transgénero de 24 años, denunció haber sido víctima de una violación el pasado miércoles mientras se dirigía a su casa en Tucumán, Argentina. El joven fue abordado por tres hombres que luego de quitarle sus pertinencias se armaron de una rama para agredirlo sexualmente.
De acuerdo con lo relatado por el joven, él les entregó su billetera sin ninguna resistencia; no obstante, los hombres lo golpearon y lo tiraron al piso para comenzar a quitar el resto de sus cosas; mientras lo jaloneaban le bajaron el pantalón y se percataron que era una persona transgénero, fue ahí cuando el ensañamiento se agudizó.
“Ellos pensaban que era gay y me gritaban ‘puto, te vamos a volver macho’, mientras me golpeaban. Cuando me bajaron los pantalones y se dieron cuenta que no tenía pene, empezaron a pegarme con más bronca, agarraron una rama que encontraron en la vereda y con eso me violaron”, relató el joven por medio de sus redes sociales. “Les digo de todo corazón que no se lo deseo a nadie, ni al peor de mis enemigos, porque te destroza el alma, te destroza la vida”, agregó.
El joven transgénero relató que a pocos metros de la agresión se encontraba un grupo de policías que pudieron escuchar el alboroto, pero no hicieron nada. Asimismo, relató que al acudir a la comisaría a levantar la denuncia los elementos de la policía no incluyeron la denuncia sexual.
“Los policías recibieron la denuncia sólo por robo y agresiones, no así bajo la figura de abuso. No pusieron nada, pero nada, de la violación”, indicó el joven. “Me mandaron a un médico forense en la Subjefatura de Policía, en la Chile y San Miguel, pero por las lesiones, no por la agresión sexual. Estuve dos horas esperando y recién me dijeron que el médico no iba a llegar, que venga a ver si lo encontraba a las seis de la tarde o que directamente fuera mañana“, contó.
Gargiulo afirmó que más allá del asalto y golpiza aún no puede superar la agresión sexual, alegando que aún no ha sido considerado por las autoridades.
Sin embargo, el titular de la comisaría, Juan Reinoso, aseguró que no recibieron reportes por violación: “Aparentemente, no denunció eso. Le hicimos la evaluación general y ginecológica y presenta lesiones corporales de un ataque… el informe realizado pasará por el departamento jurídico del hospital y después se enviará a la fiscalía Especializada en Delitos contra la Integridad Sexual” , explicó la encargada de realizar esta prueba en el Hospital Avellaneda, donde Lucas acude para su tratamiento hormonal.
“Cuando le conté a mi tía lo que había pasado, ella me dijo que si salía corriendo quizás me pegaban un tiro, o algo. Y la verdad hubiese preferido que me pegaran un tiro a que me siguieran violando. Es lo peor que me pasó en la vida“, cerró
Luego de que el caso se hiciera mediático el Instituto Nacional contra la Discriminación, la Xenofobia y el Racismo (INADI) solicitó una reunión con el ministro de Seguridad de la Provincia, Claudio Maley. Para abordar el caso de este joven.
Comentarios desactivados en El candidato de Vox a la alcaldía de Barcelona quiere cerrar el Centro LGTBI de la capital catalana
Ignacio Garriga
El candidato a la alcaldía de Barcelona por Vox, la formación ultraderechista que sostiene al gobierno autonómico andaluz y que en las elecciones generales del pasado 28 de abril consiguió 24 diputados en el Congreso ha hecho pública su intención de cerrar el Centro LGTBI de la capital catalana. A diferencia de lo que sucede en otras ciudades españolas (como Madrid), Vox no parece contar con ninguna posibilidad de ser determinante en la formación del gobierno municipal barcelonés, pero el mero anuncio de sus intenciones pone de manifiesto el papel central que el recorte de los derechos LGTBI juega en el discurso político ultraderechista.
«Hay que cerrarlo. El primer día que entremos en el ayuntamiento propondremos su supresión, no tiene ningún sentido», ha declarado Ignacio Garriga, candidato a alcalde de Barcelona por Vox, en referencia al Centro LGTBI de Barcelona. Su argumento es que hay que retirar subvenciones a «organizaciones superfluas, carentes de impacto e ideologizadas».
El Centro LGTBI de Barcelona, como los seguidores de dosmanzanas conocen, es una instalación financiada por el Ayuntamiento de la capital catalana, que fue inaugurada el pasado 19 de enero por la alcaldesa Ada Colau y de cuya gestión se encarga la Plataforma de Entidades LGTBI de Cataluña. Cuenta con un servicio de acogida, información y orientación atendido por especialistas en psicología, trabajo social, derecho, salud y gestión comunitaria, entre otras áreas, además de un protocolo propio para abordar las agresiones por LGTBIfobia. El espacio dispone además con una zona de exposiciones con programación regular, un auditorio con capacidad para cien personas, un espacio de salud y un área familiar y cinco salas equipadas para reuniones, asesorías, formación y talleres. Una magnífica instalación que por cierto ya sufrió un primer ataque fascista pocos días después de ser inaugurado.
La respuesta de la Plataforma de Entidades LGTBI de Cataluña no se ha hecho esperar. En un comunicado de prensa hecho público este domingo, la entidad que agrupa a las principales organizaciones LGTBI catalanas defiende que estas no son precisamente organizaciones superfluas y carentes de impacto. «Consiguieron, entre otras medidas, la aprobación de la ley contra la LGTBIfobia de Cataluña en el año 2014», argumenta. Eso sí, la plataforma reconoce abiertamente que en efecto tiene ideología: «la que combate el odio, el fascismo y la LGTBIfobia».
En palabras de Joaquim Roqueta, presidente de la plataforma, el Centro LGTBI de Barcelona «es un derecho conseguido por el movimiento LGTBI de la ciudad tras décadas de lucha y reivindicación». «Con la apertura del Centro, Barcelona se ha situado como una de las ciudades más abiertas y democráticas del mundo, siguiendo el modelo de grandes capitales como Nueva York o Ámsterdam, que cuentan con espacios similares», ha añadido. «Tres meses después de su apertura, el Centro LGTBI se ha convertido en un punto de encuentro y reflexión sobre diversidad sexual y de género para toda la ciudadanía. Desde el pasado 19 de enero, miles de personas lo han visitado, han participado de sus actividades y realizado consultas al Servicio de Información y Dinamización. Además, el Servicio de Acogida ha asistido a un centenar de casos, tanto a nivel individual como grupal o familiar», ha detallado Roqueta.
Vox, receptor de cuantiosas subvenciones
Se da la paradoja de que la misma organización política que quiere acabar con la financiación pública del Centro LGTBI de Barcelona se ha convertido, tras las elecciones del pasado 28 de abril, en un receptor de cuantiosas subvenciones: según informa eldiario.es, al haber obtenido representación parlamentaria, Vox recibirá 2,6 millones de euros por sus gastos electorales y 68.088 euros al mes del Congreso de los Diputados (además, por supuesto, del sueldo de sus diputados). Una cantidad que se suma a los 3 millones de euros percibidos gracias a su entrada en el Parlamento andaluz.
Dinero público al que Vox no parece intención de renunciar, en lo que sería la consecuencia lógica de su supuesta aversión a las «subvenciones». Nada sorprendente, por otra parte, si se tiene en cuenta que el líder de la formación, Santiago Abascal, fue durante años receptor de un cuantioso sueldo público gracias a la entonces presidenta de la Comunidad de Madrid, Esperanza Aguirre, primero como director de una agencia de protección de datos (que finalmente fue disuelta) y luego como gerente de la denominada «Fundación para el Mecenazgo y el Patrocinio Social», entidad que se extinguió sin dejar rastro de su último año de actividad.
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El autor de un proyecto de ley discriminatorio con las familias homoparentales en Tennessee 
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