Del blog de Henri Nouwen:
(imagen de Jim Ferringer)
“Nunca encontraremos nuestra vocación
tratando de pensar si somos mejores
o peores que otros.
Somos lo suficientemente buenos para hacer
lo que estamos llamados a ser.
Sé tú mismo… “.
*
Henri Nouwen
***
De su blog Vivir y Pensar en la Frontera:
No debería llamarse suicidio asistido a la cooperación responsable a la aceptación justa de la muerte
No debería llamarse peyorativamente “eutanasia”, sino “buen morir dignamente (eu- thanasia)”, al asumir responsablemente el final de esta vida y aceptar la muerte
(Como tampoco llamaremos peyorativamente “aborto injusto” a los casos de interrupción responsablemente justificada del embarazo. Los debates recientes me incitan a volver sobre el tema repetido en este blog).
El buen morir respetando la dignidad de la persona puede llevar a una solicitud justa de eu-thanasia. Tal eu-thanasia justa (cumplidas las condiciones de respeto a la dignidad y libertad de la persona) no se puede equiparar con el homicidio, como tampoco puede ni debe llamarse, sin más, suicidio al asumir responsable y libremente la propia muerte.
La opción responsable por una eu-thanasia justa no significa optar por la muerte y contra la vida, sino elegir cómo vivir cuando se muere No se debe llamar a esa opción “muerte digna”, sino respeto de la dignidad en el proceso de morir.
Convendría una legislación sobre buen morir, como título general, que incluya en determinados casos particulares las condiciones para que una solicitud de eu-thanasia justa y autónoma pueda llamarse “buen morir responsable de la persona digna hasta el final”.
En los debates sobre regularización legislativa no debería plantearse el tema del recurso a paliativos como si fuera un dilema entre paliativos y eutanasia. Hay que garantizar, ante todo, el acceso equitativo al uso de paliativos, así como el de la sedación terminal debidamente consentida y protocolizada. Pero, eso supuesto, teniendo en cuenta las situaciones de solicitud de eu-thanasia, habrá que garantizar las condiciones para que sea justa, es decir, “buen morir responsable de la persona digna”.
Contra este punto de vista se ha argumentado:
A veces se interpreta el rechazo de la eutanasia, como si fuera una señal de identidad religiosa -concretamente, cristiana-, y se hace coincidir su aceptación necesariamente con actitudes no religiosas o, incluso, antirreligiosas. Es decir, se presenta como si el rechazo o la aceptación fuesen cuestión de fe o increencia.
Esta confusión de lo ético y lo religioso hace un flaco favor, tanto a las posturas opuestas como a las favorables a la opción eutanásica.
Conviene no confundir tres comportamientos completamente distintos:
1) el homicidio por compasión o supresión injusta de la vida contra la voluntad de la persona (llamado impropiamente eutanasia involuntaria, obviamente rechazable tanto legal como éticamente);
2) la legalización de la solicitud justa de eu-thanasia o cooperación responsable a la aceptación de la muerte;
3) la opción por asumir el proceso natural del morir y proteger la dignidad y autonomía de la persona moribunda: a) rechazando recursos médicos desproporcionados u onerosos para ella, b) concentrándose en los medios paliativos necesarios, y c) acompañándolos de cuidado humano apropiado
El comportamiento “1” es rechazable, tanto humana como religiosamente.
Los comportamientos “2” y “3” son ambos razonables, tanto humana como religiosamente
Al tratar este tema, en las clases de ética, como cuestión de decisión humana razonable y responsable, presento al alumnado los ejemplos de cuatro clases de personas que hacen distintas opciones. Dos de ellas (una, no religiosa; otra, religiosa) optan por la eu-thanasia. Las otras dos (una, no religiosa: otra, religiosa) rechazan la opción por la eu-thanasia.
Cualquiera de estos cuatro comportamientos como opciones personales, autónomas y responsables serían compatibles con una legislación social-demócrata (como la que por dos veces consecutivas ha quedado aparcada al final de una legislatura), que respete y deje cabida para las cuatro opciones mencionadas (independientemente de que su motivación sea secular o religiosa).
Su estado de salud es muy delicado, afirman distintas fuentes
Bibi fue denunciada en 2009 por dos mujeres por supuestamente insultar al profeta Mahoma; un tribunal la condenó a la pena de muerte en 2010 y cuatro años después perdió una apelación en el Tribunal Superior de Lahore
Asia Bibi, la mujer cristiana que fue condenada a muerte acusada de blasfemia hace nueve años, ha salido este miércoles de Pakistán y se dirige a Canadá. COPE ha podido confirmar por fuentes cercanas a su familia se reunirá en las próximas horas con sus hijas, que la esperan en Canadá, donde también ella recibirá asilo. El reencuentro, sin embargo, tendrá que esperar.
Según ha podido saber también COPE, la salud de esta mujer cristiana de 53 años es más que delicada, y lo primero que necesitará será un tratamiento médico adecuado, al que no ha tenido acceso hasta ahora. Por el momento, Asia Bibi no hará declaraciones ni comparecerá en público.
Nueve años en la cárcel
Asia Bibi ha pasado nueve años en la cárcel, condenada a muerte, y solo después de muchas apelaciones y movilizaciones internacionales fue posible su absolución el pasado mes de octubre. Sin embargo, hasta ahora no había conseguido abandonar el país por lo complicado que ha sido protegerla una vez fuera de prisión y porque el propio ejército pakistaní lo impedía.
#ÚLTIMAHORA Asia Bibi abandona #Pakistán seis meses después de quedar absuelta de la condena a muerte por blasfemia https://t.co/ODXtzlGKuw
— EP Internacional (@EPinternacional) 8 de mayo de 2019
Madre de cinco hijos, Asia fue denunciada en 2009 por dos mujeres por supuestamente insultar al profeta Mahoma; un tribunal la condenó a la pena de muerte en 2010 y cuatro años después perdió una apelación en el Tribunal Superior de Lahore (este).
La dura ley antiblasfemia paquistaní fue establecida en la época colonial británica para evitar choques religiosos, pero en la década de 1980 varias reformas auspiciadas por el dictador Zia-ul-Haq favorecieron el abuso de esta norma. Desde entonces, se han producido un millar de acusaciones por blasfemia, un delito que en Pakistán puede llevar aparejada la pena capital, aunque nunca se ha ajusticiado a ningún convicto.
Fuente religión Digital
El político socialista, abiertamente gay y fan de Queen, es propuesto como presidente del Senado
Hoy es un día de alegría y celebración en el colectivo LGTB+ porque podemos tener a un nuevo representante político abiertamente homosexual en una de las grandes instituciones del estado: el Senado. Miquel Iceta ha sido propuesto por el PSOE como nuevo presidente de la Cámara Alta española y eso ha llenado de alegría a muchísima gente.
Miquel Iceta, primer secretario del Partit del Socialistes de Catalunya (PSC), formación asociada al PSOE aunque formalmente independiente, se perfila como próximo presidente del Senado de España. Es la propuesta de Pedro Sánchez, el líder socialista, ganador de las pasadas elecciones generales y cuya formación consiguió mayoría absoluta en la Cámara alta. De confirmarse (Iceta aún debe ser elegido senador por designación autonómica), se trataría de la primera vez en la historia española que una persona abiertamente LGTB preside una de las altas instituciones del Estado.
Miquel Iceta no se presentó a las elecciones del pasado 28 de abril, en las que los socialistas se hicieron con la mayoría absoluta del Senado al ser la formación más votada en 40 de las 50 provincias y en la ciudad autónoma de Melilla. Pero será elegido senador por designación autonómica (es decir, uno de los senadores que eligen los parlamentos autonómicos) tras la renuncia del también socialista José Montilla. En este momento, el único obstáculo a los planes de Pedro Sánchez son los plazos, dado que aún debe convocarse un pleno del Parlament de Catalunya que designe a Iceta antes de que se constituya el nuevo Senado el próximo 21 de mayo. La buena voluntad de los partidos catalanes, en este sentido, resulta fundamental para que los plazos cuadren, y tanto los partidos independentistas como Ciudadanos se muestran reticentes. Casi todos los analistas consideran que finalmente Iceta será designado senador a tiempo de ser elegido presidente de la Cámara alta, pero nada es seguro todavía.
De confirmarse la elección de Iceta, abiertamente gay, este se convertiría en la primera persona abiertamente LGTB en presidir una de las altas instituciones del Estado español. Sería, en este sentido, la cuarta personalidad en orden protocolario, tras el jefe del Estado (y, según el caso, los miembros de la familia real), el presidente del Gobierno y el presidente del Congreso de los Diputados.
Según coinciden todas las encuestas, España es uno de los países del mundo más avanzados en aceptación social de la realidad LGTB, pero la visibilidad de sus élites dirigentes, especialmente en el nivel estatal, no es precisamente su fuerte. De hecho, no fue hasta junio de 2018 que el Gobierno de España incorporó ministros abiertamente gais. No queremos decir que con anterioridad no haya habido personas LGTB en el Gobierno: las ha habido, de hecho. Baste recordar el caso de Jerónimo Saavedra, presidente de Canarias en los años ochenta que luego sería ministro de Felipe González. Pero su salida pública del armario, es decir, su visibilización como persona abiertamente LGTB en el ámbito público y no solo en el privado, no se produjo hasta el año 2000, años después de abandonar el Gobierno.
En este sentido, la confirmación de Miquel Iceta como presidente del Senado sería una gran noticia en sí misma, al margen de otras consideraciones políticas. Acostumbrados a la continua ostentación de heterosexualidad por parte de los principales políticos españoles, constituiría sin duda un referente valioso para las personas LGTB más jóvenes. Algo que no es tan frecuente en nuestro país.
Probablemente, como es un político abiertamente gay vamos a sentirnos más visibilizados. Como colectivo y como individuos. Esperemos que el tener un político de alto nivel que es abiertamente homosexual sirva para que se escuchen, más, algunas de las reclamaciones históricas del colectivo LGTB+.
Ahora les toca a los nacionalistas catalanes demostrar su talante democrático y no frustrar esta esperanza bloqueando su nombramiento.
Fuente Agencias/Dosmanzanas/Cristianos Gays
Madonna lanza una nueva canción dedicado a las minorías marginadas.
I Rise, la nueva canción de Madonna quiere ser un himno para todos los grupos marginados y oprimidos. Con su lanzamiento se quiere conmemorar el 50 aniversarios de los disturbios de Stonewall.
Madonna explica que “Escribí ‘I Rise’ como una forma de darle voz a todas las personas marginadas que sienten que no han tenido la oportunidad de expresarse. Este año es el 50 aniversario del Orgullo y espero que esta canción anime a todos los individuos a ser quienes son, hablar libremente y amarse a si mismos”.
En la canción podemos escuchar “Freedom’s what you choose to do with what’s been done to you/No one can hurt you now unless you want them to” (“Libertad es lo que eliges hacer con lo que te han hecho/ Nadie puede hacerte daño ahora a menos que quieras “) y, además de ser un claro himno de superación, también es una dura crítica a la política de armas en EE.UU. por lo que en el sampler del inicio sea la voz de Emma González, activista por el control de armas que sobrevivió a la matanza del Instituto Marjory Stoneman de Florida).
Fuente HazteQueer
Miquel Forns
Un vecino de Sitges ha sido condenado por la Audiencia Provincial de Barcelona a tres meses de prisión por los insultos homófobos que dirigió en redes sociales al alcalde, Miquel Forns, en octubre de 2017. El acusado, que ha admitido los hechos y ha hecho público su arrepentimiento, ha llegado a un acuerdo con la Fiscalía. El alcalde había retirado su denuncia tras recibir personalmente sus disculpas.
La historia la cuenta Quim Balaguer en la web de TV3 y Catalunya Ràdio. El ahora condenado dedicó diversos insultos homófobos al alcalde de Sitges, abiertamente gay, en comentarios que dejó en la página de Facebook del Ayuntamiento. En ellos utilizaba además la homofobia para burlarse de la situación del expresidente de la Generalitat, Carles Puigdemont, y de los políticos catalanes presos en aquel momento en la prisión de Soto del Real (Forns pertenece a Junts per Catalunya, la formación independentista).
El alcalde denunció los comentarios, en línea con su política de «tolerancia cero» con este tipo de insultos. Pero en este caso, en lugar de intentar justificarse, el acusado reconoció los hechos y le pidió disculpas tanto personalmente como en redes sociales, explicando que los comentarios fueron fruto de la enorme tensión política que se vivía en Cataluña combinado con el estrés laboral que sufría en ese momento. El alcalde retiró la denuncia, pero la Fiscalía mantuvo la acusación por un delito contra los derechos fundamentales. Finalmente, Fiscalía y acusado han llegado a un acuerdo, por el que a cambio de reconocer los hechos se le rebaja la pena inicialmente solicitada a tres meses de prisión, una multa de 540 euros y un año de inhabilitación para trabajar en puestos de trabajo relacionados con el mundo docente, deportivo o de tiempo libre. Una sentencia que ha sido valorada positivamente por el Observatori contra l’Homofòbia:
Condemnen a tres mesos de presó un veí de Sitges per insults homòfobs a l’alcalde.l’@OCL_H valorem positivament sentència.Tot suport a @MiquelForns https://t.co/TpxyMGDPSU
— ObservatoriHomofòbia (@OCL_H) 6 de mayo de 2019
Es más, el condenado, que este mismo lunes ha estado charlando con el propio alcalde de forma amistosa, ha mostrado su voluntad de comprometerse en la lucha contra la homofobia. «Me preocupaba que la gente piense que soy un fascista o un homófobo. Sitges me ha enseñado a ser tolerante. Por eso me he ofrecido al Ayuntamiento para charlas sobre tolerancia para evitar estos comportamientos en redes sociales. Soy el primero en admitir que he hecho una cosa que no tiene nombre y por eso ahora me ayudaría ayudar», ha declarado. Una actitud que sin duda saludamos.
Fuente Dosmanzanas
Acusada de profanar el icono de Nuestra Señora de Czestochowa Podlesna negó que fueran un ataque contra la religión o la fe
En Polonia, de mayoría católica, dañar los sentimientos religiosos puede conllevar hasta dos años de prisión
Continúa la persecución de la realidad LGTB en Polonia. La policía detuvo el pasado lunes a una activista contraria al Gobierno ultraconservador de Ley y Justicia (PiS), bajo la acusación de ofender a los sentimientos religiosos. Su supuesto delito, difundir una versión modificada de la Virgen Negra de Częstochowa con un halo arcoíris en lugar del original dorado. El ministro del Interior ha anunciado la interposición de una demanda contra Elzbieta Podlesna, que se enfrenta a una pena que puede llegar a los dos años de cárcel.
Manifestantes convocaron una protesta en Polonia el martes después de que la policía detuviera unas horas a una activista de derechos humanos acusada de profanar el icono católico más venerado del país al añadir los colores de la bandera arcoíris LGBT a sus halos. La mujer fue detenida el lunes en la ciudad de Plock, en el centro del país, y estaba citada para escuchar los cargos en su contra por profanar el icono de Nuestra Señora de Czestochowa, indicó el ministro del Interior, Joachim Brudzinski. Elzbieta Podlesna, de 51 años, colocó el mes pasado carteles con el icono modificado en muros, papeleras y retretes portátiles cerca de la iglesia de San Dominico en Plock.
La iniciativa de Podlesna surgió como reacción al episodio de LGTBfobia que tuvo lugar en al menos tres iglesias del país. Durante la celebración de la Pascua es una tradición escribir el nombre de los pecados en torno a una cruz. En varios templos, junto a las palabras «avaricia» o «soberbia» aparecieron también los términos «LGBT» y «género». En una iglesia de la localidad de Płock, en el centro del país, añadieron la frase «líbranos del fuego de la falta de fe» sobre las referencias a la comunidad LGTB. Cuando dos activistas colocaron una bandera arcoíris bajo la cruz, se produjo un altercado con el sacerdote, que los tachó de «perversos».
En respuesta, los activistas difundieron una versión modificada de la Virgen Negra de Częstochowa, el icono católico más venerado del país, en forma de carteles y flyers. Sustituyeron los halos dorados de la imagen de la virgen y el niño por otros coloreados de arcoíris. El cartel reivindicativo comenzó a difundirse como un gesto de lucha contra la «estigmatización de las personas no heteronormativas por parte del clero», según Podlesna.
La imagen despertó pronto la indignación de los sectores reaccionarios. La candidata a eurodiputada Kaja Godek hacía un llamamiento a la detención de la autora del afiche, como acabó ocurriendo poco después. El lunes, seis agentes registraron el domicilio de Podlesna, la arrestaron y se incautaron de varias copias de la imagen, así como de aparatos electrónicos. La activista está acusada de ofender a los sentimientos de los creyentes y «abusar» de un objeto religioso. Unos delitos que conllevan multas y penas de hasta dos años de prisión.
Podlesna reconoció las acusaciones y fue puesta de nuevo en libertad. Posteriormente, el ministro del Interior Joachim Brudziński (PiS) anunciaba la presentación de una demanda contra la activista. «Ninguna fantasía de libertad y tolerancia le da a nadie el derecho de ofender los sentimientos de los creyentes», afirmaba Brudziński en toda una declaración de intenciones. Se trata del mismo miembro del Gobierno que en julio del año pasado amenazaba a participantes del Orgullo LGTB de Częstochowa por mostrar banderas con el escudo nacional superpuesto a los colores del arco iris. El martes, cientos de personas se manifestaban en Varsovia en apoyo de Podlesna con el lema «El arcoíris no es ofensivo» y por «una Polonia democrática».
En Polonia, un país de mayoría católica, dañar los sentimientos religiosos puede conllevar hasta dos años de prisión.
Amnistía Internacional ha expresado su preocupación porque la activista de derechos humanos fue detenida poco después de viajar a Bélgica y Holanda con la organización, y tachó los cargos de “falsos”.
En declaraciones el martes a la televisora TVN24, Podlesna negó que sus acciones fueran un ataque contra la religión o la fe.
Trwają ataki na kościół katolicki w Polsce. W Płocku profanacja i szydzenie z Najświętszej Maryi Panny. Takimi plakatami został oklejony kościół. Potrzebna jest ustawa delegalizujaca organizacje LGBTQ. #stopdewiacji pic.twitter.com/K6HSgHbJ2z
— Krzysztof Kasprzak (@KrzyKasprzak) 27 de abril de 2019
Fuente Agencias, vía Religión Digital/Dosmanzanas
En el recurso patrocinado por el Movilh se alega que Gendarmería se niega a incluir el nombre y sexo social de las personas trans en correos electrónicos y registros internos que están a la vista de otras personas, violentando así la Ley Zamudio.
Con el patrocinio del Movimiento de Integración y Liberación Homosexual (Movilh) una funcionaria administrativa de Gendarmería presentó un recurso de protección contra la institución por negarse a respetar su nombre y sexo social.
La abogada del Movilh, Paz Becerra, precisó que en febrero pasado la trabajadora comunicó a la institución su transexualidad y comenzó a adecuar su estética a la identidad de género que la representa, lo cual derivó en “actitudes y comentarios transfóbicos en su contra, provenientes de algunas jefaturas y de compañeros de trabajo”.
En virtud de ello, el Movilh solicitó por escrito a Gendarmería que investigara los acosos transfóbicos, que capacitara a todos sus funcionarios en diversidad sexual sexual y de género y que adoptara las medidas necesarias para respetar el nombre y sexo social de la trabajadora.
Si bien Gendarmería accedió a buena parte de las demandas, se negó a que el nombre y sexo social de la trabajadora fuesen respetados en el corree electrónico y los registro internos a los cuales tienen acceso otros funcionarios, argumentando que para ello la mujer debía primero cambiar su identidad legal.
La abogada Becerra precisó que tal exigencia es “arbitraria e ilegal”, pues contraviene la no discriminación por identidad de género garantizada en la Ley Zamudio, así como diversos fallos de tribunales que obligan a respetar el nombre y sexo social de las personas trans, hubiesen o no cambiado su identidad legal.
De igual manera, apuntó la abogada en el recurso, con su actuar Gendarmería violentó diversos principios constitucionales; como son el derecho la integridad física y psíquica de la persona y la igualdad ante la ley, además de transgredir la Convención Americana de Derechos Humanos y las recomendaciones de la Corte Interamericana de Derechos Humanos.
La vocera del Movilh, Daniela Andrade, precisó que “doblemente repudiable es que en los últimos dos años Gendarmería de Chile ha sido obligada una docena de veces por tribunales a respetar el nombre y sexo social de las y los internos trans. Con lo ocurrido ahora a una de sus trabajadores, es claro que esta institución nada ha entendido de los fallos de los tribunales y, por el contrario, persiste con su tradicional, peligrosa y perjudicial transfobia”.
Por todo, “esperamos un fallo favorable y que de una vez por todas Gendarmería respete los derechos humanos de sus trabajadores/as y de los internos/as”, finalizó el Movilh.
Fuente MOVILH
Dos hombres atacaron a las dueñas y clientes de La Cañita, un establecimiento que es frecuentado por personas lesbianas, gays, bisexuales y trans en la Ciudad de México. Un día posterior al incidente los parte de la fachada del local fue incendiada con la intención de intimidar a las propietarias.
De acuerdo con un comunicado difundido por el establecimiento, el pasado viernes Diana Torres y Ali Gardoqui, una pareja de mujeres lesbianas y administradoras de este local, se encontraban atendiendo su negocio, ubicado en Doctor Andrade 24, colonia Doctores, Ciudad de México, cuando dos vecinos de la zona ingresaron exigiendo bebidas gratis.
Torres accedió a brindar estos tragos porque los vecinos son conocidos por ser conflictivos; sin embargo, tiempo después uno de los hombres exigió a Diana Torres tener sexo con él o de lo contrario “le pasaría algo a su negocio”.
Ante la amenaza, Torres se negó y decidió dejar a los hombres para irse al sanitario, no sin antes recibir amenazas de una agresión armada en contra de su establecimiento.
“Soy lesbiana, nunca me voy a acostar contigo y no te voy a dar más trago”, le dijo Diana al hombre que la acosó-
Los hombres comenzaron a golpear a los clientes del lugar y a romper objetos por lo que Diana intentó calmarlos.
Los sujetos la tiraron en el suelo y comenzaron a atacarla durante varios minutos hasta que una vecina se acercó y logró calmar a los agresores, quienes se retiraron del lugar, por lo que cuando arribó la patrulla no pudieron detenerlos.
Luego del ataque, las afectadas interpusieron una queja ante el Ministerio Público; sin embargo, al día siguiente de la agresión parte de la fachada del establecimiento fue quemada.
“Sabemos que fue el odio y no una motivación económica lo que impulsó a estas personas a agredirnos en la manera que lo hicieron. La denuncia está levantada en el MP y algunos procesos de derechos humanos también están en curso”, señalaron las dueñas del establecimiento.
Además, agregaron: “Desde este dolor y coraje, queremos decirles a todxs quienes nos conocen (sobre todo a la comunidad LGBTTTIQ) que no nos van a amedrentar, que aquí seguiremos resistiendo desde esta hermosa trinchera y templo que creamos desde el amor”.
Cabe destacar que las mujeres ya habían recibido amenazas con anterioridad y que por tal motivo contaban con el resguardo del denominado Código Águila, mismo que dejó de monitorearlas hace unos días.
La Cañita es un espacio enfocado a promover eventos culturales relacionados con la disidencia sexual. Asimismo, Ali Gardoqui tiene una amplia trayectoria en el mundo de la música y Diana Torres es una artista del performance y escritora lesbofeminista.
Fuente Desastre.mx
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