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Archivo para Miércoles, 16 de diciembre de 2015

Misericordes sicut Pater

Miércoles, 16 de diciembre de 2015

Del blog Pays de Zabulon:

misericordes-sicut-pater

Misericordes sicut Pater! (Lc 6,36)
¡Miséricordiosos como el Padre !

1. Demos gracias al Padre, porque es bueno in aeternum misericordia eius *
ha creado al mundo con sabiduría in aeternum misericordia eius;
conduce a su pueblo en la historia in aeternum misericordia eius;
perdona y acoge a sus hijos in aeternum misericordia eius;

2.
Demos gracias al Hijo, luz del mundo, in aeternum misericordia eius ;
que nos ha amado con un corazón de carne, in aeternum misericordia eius;
lo que de Él recibimos, a Él se lo ofrecemos, in aeternum misericordia eius;
que ntro. corazón se abra a quienes tienen hambre y sed, in aeternum misericordia eius;

3.
Pidamos al Espíritu sus siete Dones sagrados, in aeternum misericordia eius;
Fuente de todo bien, dulce consuelo, in aeternum misericordia eius;
confortados por Él, ofrecemos consuelo, in aeternum misericordia eius;
el amor espera y todo lo soporta, in aeternum misericordia eius;

4.
Pidamos la paz al Dios de toda paz, in aeternum misericordia eius;
La tierra espera el evangelio del Reino, in aeternum misericordia eius;
gracia y alegría a quien ama y perdona, in aeternum misericordia eius;
habrá un cielo nuevo y una tierra nueva, in aeternum misericordia eius;

 

* [cf. Ps 135/6](porque su misericordia es eterna)

Himno para el año de la misericordia

Misericordes sicut Pater

Letra: padre Eugenio Costa

Música: Paul Inwood

Edition: vaticano

Partituras y audio completo (todas las letras) en www.corosanclemente.com.ar

Texto oficial (italiano y traducción)
Parte coral (SATB) con texto incluido 
Acompañamiento de órgano (versión para 2 voces iguales)
Partitura para guitarra (versión para 2 voces iguales)

La Partitura puede cargarse aquí

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"Migajas" de espiritualidad, Espiritualidad , ,

¿Comulgar con Munilla?

Miércoles, 16 de diciembre de 2015

munillaPropone una Iglesia sin misericordia

“Será difícil que muchos cristianos guipuzcoanos podamos comulgar con su actuación episcopal”

“Sus palabras denotan una falta de preparación teológica seria”

(Xabier Larramendi, en Deia).- El obispo José Ignacio Munilla volvió a lucirse a largo del programa Sexto continente de Radio María, medio donde se siente como en casa y se explaya a gusto, el pasado 26 de octubre, comentando el recién concluido Sínodo sobre la familia. En su verborrea, trató y mezcló diferentes temas y cuestiones abordados en el Sínodo, pero quiero centrarme en lo referido al tema del acceso de los divorciados a la comunión sacramental.

Como ocurre tantas veces, sus palabras denotan una falta de preparación teológica seria, una ligereza verbal impropia de un pastor de la Iglesia que busca orientar a sus oyentes y una temeraria improvisación. En la emisión habló como si hubiera asistido personalmente al Sínodo, cosa que no es así, y se erige en una especie de portavoz del mismo. Además, no conocemos el texto definitivo del Sínodo, por lo menos en versión en castellano ni, sobre todo, la Exhortación Apostólica que el Papa ofrecerá a la Iglesia. Sin embargo, Munilla tiene prisa para hacernos llegar su visión del Sínodo, mientras que el papa Francisco, de momento, no ha expresado más que esto: “La Asamblea del Sínodo de los Obispos ha terminado hace poco y me ha entregado un texto, que aún debo meditar” (4 de noviembre).

Munilla formuló el problema debatido en el Sínodo sobre la admisión o no de los divorciados vueltos a casar en estos términos: se trata de “cómo conjugar la verdad moral con el mandato de la caridad y de la misericordia”. Este planteamiento de carácter abstracto es impreciso y tendencioso pues, en realidad, se trata de conjugar una disciplina concreta y reciente de la Iglesia, formulada en concreto por Juan Pablo II en su Exhortación Apostólica Familiaris Consortio de 1981, con el mandato de Jesús de ser misericordiosos como el Padre del cielo es misericordioso con todos sus hijos e hijas (Lucas 6, 36).

Para Munilla, el problema de fondo es que hoy muchas personas “no creen en la verdad moral” pero, al mismo tiempo, piden a la Iglesia misericordia, haciendo trampa. Por eso, advirtió de que “si usted está a favor de la anticoncepción, ha asumido la ideología de género del homosexualismo, usted no va a conjugar la verdad moral con la caridad, sino que va a manipular la misericordia y la caridad para negar la verdad moral”.

Munilla considera que es una trampa pedir que la disciplina actual de la Iglesia sea revisada a la luz de la misericordia de Dios que la Iglesia ha de ofrecer y manifestar en todas sus actuaciones pues, según él, de esta manera “se manipula la caridad y la misericordia”. Pero en realidad no dice en qué consiste esta “manipulación” y sus palabras muestran su pensamiento de fondo: que el ofrecimiento de la misericordia de Dios a sus hijos e hijas solo es verdadero y correcto cuando se ajusta a la disciplina establecida por la Iglesia en un momento determinado.

Munilla repite una y otra vez de manera rotunda y casi airada que es “imposible” cambiar la disciplina de la Iglesia sobre la comunión a los divorciados. Según él, es imposible porque es “contradecir la fe de la Iglesia”. Es imposible porque “nosotros no tenemos autoridad sobre la Palabra de Dios”. Es imposible porque “¿quiénes somos nosotros para rectificar la palabra de Cristo?”. Así, confundiéndolo todo, sin el menor rigor y con una osadía absoluta, convierte la práctica actual de la prohibición de la comunión a los divorciados en una verdad infalible, eterna e intocable.

Por lo visto, la Iglesia puede dejar de lado la misericordia, que es la primera verdad de Dios, sin plantearse siquiera si esa misericordia no debe iluminar hoy de manera nueva nuestra práctica disciplinar con los divorciados; puede recortar el mandato de Jesús de actuar de manera misericordiosa como el Padre del cielo, sin hacernos problema alguno ni preguntarnos si estamos hoy tratando realmente a los divorciados como quiere el Padre que los tratemos; puede alejarse de la práctica de Jesús que no excluía a nadie de su mesa para corregir su actuación (para Munilla, tal vez, excesivamente misericordiosa) y discriminar a quien no nos parezcan dignos.

¿Dónde está la Buena Noticia de Jesucristo en todo esto? ¿Dónde la podrán escuchar en esta diócesis los divorciados/as? ¿Qué pueden esperar aquellos que se acerquen a Munilla a iluminar sus conciencias, escuchando su magisterio y sus orientaciones pastorales?

Por otra parte, y también esto me parece grave, en el programa radiofónico Munilla se atreve a criticar e, incluso, atacar a un grupo de obispos, algunos de ellos cardenales, sobre todo alemanes, que han querido modificar la disciplina de la Iglesia anglicanizando y protestanizando a la Iglesia católica. Munilla levanta su voz para advertir que, detrás de todo esto, “hay un interés de Satanás por introducir su humo dentro de la Iglesia”. ¿Qué está sucediendo en estos momentos en la Iglesia dirigida por el papa Francisco y en el clima que está generando su actuación? ¿Está en todo esto un espíritu satánico y diabólico o es Dios que quiere infundir en el corazón de la Iglesia católica su misericordia y su aliento liberador?

Será difícil que las mujeres y hombres divorciados vueltos a casar puedan acceder a la comunión sacramental con Munilla, pero no lo es menos que muchos cristianos guipuzcoanos podamos comulgar con su actuación episcopal y su magisterio. Preferimos mostrar nuestra adhesión a Francisco, quien en su discurso de clausura de los trabajos del Sínodo decía: “El primer deber de la Iglesia no es distribuir condenas o anatemas, sino proclamar la misericordia de Dios, de llamar a la conversión y de conducir a todos los hombres a la salvación del Señor”.

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‘Shape Without Shame’: Porque tu cuerpo ES bello, sacúdete la vergüenza

Miércoles, 16 de diciembre de 2015

32854_shape-without-shameDios nunca hace nada feo… Son nuestras miradas las que lo hacen…

Un proyecto artístico de Giacomo Galeotti y Riccardo Righi

El proyecto ‘Shape Without Shame’ que impulsan los fotógrafos italianos Giacomo Galeotti y Riccardo Righi pretende, desde una perspectiva poética, empoderar a las personas que no se ajustan a los cánones de belleza instaurados por la sociedad contemporánea y reconocer la multiplicidad de la belleza humana.

Eres demasiado joven/viejo, alto/bajo, gordo/delgado, velludo/lampiño…  para enamorarme. Pocos escapamos a la dicotomía de categorías para expresar el atractivo asociado al físico. Sin embargo, belleza hay en todos y cada uno de los cuerpos, tal y como como defiende el proyecto ‘Shape Without Shame’.

Creado e impulsado por Giacomo Galeotti y Riccardo Righi, la iniciativa pretende mostrar desde una perspectiva artística las 32855_shape-without-shamemúltiples formas de belleza de el ser humano, independientemente de la configuración de su anatomía y el contexto social que le rodeé.

Por esta razón, el proyecto audiovisual quiere abrir un debate público para desterrar los constructos sobre el físico que fomentan la vergüenza o la falta de autoestima. Y se sustenta en dos claros mensajes que tendríamos que tener siempre en cuenta:

  • Aunque alguien no se ajuste a los ideales físicos y valores de la sociedad en la que vive, debe enorgullecerse de su cuerpo.
  • Que alguien responda a los estereotopos físicos establecidos en el contexto social que le rodea no implica que no pueda sentir atracción emocional o sexual por una persona que no se ajuste al mismo estereotipo. Y mucho menos reprimir o sentir vergüenza por sus propios deseos e impulsos.

A través de un corto de 11 minutos protagonizado por una pareja formada por un chico corpulento y su amante -que responden a las conocidas categorías del imaginario colectivo gay chubby y chaser- nos muestran un claro ejemplo que en el terreno del amor y la pasión la vergüenza no debe tener cabida.

Vídeo: ‘Shape Without Shame

Por fb.com/Shape-Without-Shame / Redacción chueca

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Un tribunal de Puerto Rico reconoce por primera vez una adopción homoparental

Miércoles, 16 de diciembre de 2015

12346558_10153315546533437_6277255026001375459_nÁngeles Acosta y Carmen Milagros Vélez con su hija Juliana, Foto del Facebook de Pedro Julio Serrano

Nuevo avance de los derechos LGTB en Puerto Rico, apenas cinco meses después de que comenzasen las bodas entre personas del mismo sexo en el estado libre asociado, sujeto a la jurisdicción del Tribunal Supremo de los Estados Unidos (y por tanto a la histórica sentencia que consideró inconstitucional prohibir el matrimonio igualitario). En esta ocasión, una decisión judicial local ha reconocido por primera vez una adopción homoparental. Ya en julio el gobierno de Puerto Rico había ordenado no discriminar a las familias LGTB en el acceso a la adopción, pero es ahora cuando la justicia puertorriqueña falla por fin a favor de una familia cuya lucha se había convertido en todo un símbolo.

Ángeles Acosta y Carmen Milagros Vélez llevaban años intentando que Juliana, hija biológica de Vélez, fuera adoptada por Acosta (su pareja desde hace 25 años) de forma que la adolescente, de 15 años de edad, llevase los apellidos y fuese reconocida como hija de ambas en igualdad de condiciones. En el año 2013, sin embargo, el Tribunal Supremo de Puerto Rico les negó esta posibilidad pese a que el embarazo fue planificado por ambas y logrado mediante inseminación artificial, y que la pareja había contraído matrimonio un año antes en Nueva York (matrimonio que por entonces no era legalmente reconocido en Puerto Rico).

En aquella ocasión el Tribunal Supremo de Puerto Rico, por una ajustada mayoría de cinco votos a cuatro, consideró que la discriminación por razones de orientación sexual no estaba prohibido en la Constitución local, avalando además el criterio de que la familia tradicional era la que protegía mejor el bienestar de los menores. Una decisión que entonces recogimos en dosmanzanas y que fue considerada un duro golpe a la igualdad por los defensores de los derechos LGTB.

El Tribunal Supremo de los Estados Unidos, catalizador del cambio

El contexto jurídico, sin embargo, ha dado un giro de 180 grados tras la decisión del Supremo estadounidense del pasado junio, y que ha generado una cascada de normas para eliminar la discriminación de las personas LGTB. Entre ellas la Orden Administrativa 2016-01, que fue emitida por la secretaria de Familia de Puerto Rico, Idalia Colón, que decretaba que los empleados de su departamento debían mostrar un trato igualitario a las familias LGTB y establecía, entre otras medidas, que “los trabajadores sociales y técnicos de servicios a la familia que de alguna y otra forma atienden a esta población en los programas de Protección de Menores y de Cuidado Sustituto y Adopción, tendrán la responsabilidad de realizar su trabajo de manera imparcial y sin prejuicios. La directriz aplicará de manera inmediata y de igual forma aplicará a todo el personal que procese solicitudes de servicios en el Secretariado, la Acuden (Administración para el Cuidado y Desarrollo integral de la Niñez), Adsef (Administración de Desarrollo Socioeconómico de la Familia) y Asume (Administración de Sustento de Menores)”.

Sin embargo no ha sido hasta ahora, varios meses después, cuando un tribunal de primera instancia de San Juan ha concedido por fin la adopción a Ángeles Acosta de la que siempre ha sido su hija. “Es un día maravilloso para nuestra familia, pero pienso que también es maravilloso para todas nuestras familias, todas las familias diversas, para todos a los que nos han hecho sentir que no somos una familia legítima. Esta vista ha sido hermosa”, declaraba Carmen Milagros Vélez, una vez conocida le decisión. Una decisión que ha sido saludada por el propio secretario de Justicia de Puerto Rico, César Miranda, como “histórica” y como un nuevo logro de los derechos civiles en la isla caribeña.

“¡HISTÓRICO! Se logra la primera adopción por una pareja del mismo sexo en Puerto Rico. El Estado al fin reconoce -lo que siempre ha sido- que Juliana María Acosta Vélez tiene dos mamás: Angeles y Carmen Milagros. El amor siempre vence. #‎AmorEsAmor”, se felicitaba en Facebook el activista puertorriqueño Pedro Julio Serrano.

Sin duda, un gran paso adelante que convierte en realidad lo que hasta ahora era un cambio legal. ¡Nuestra enhorabuena a la feliz familia! Os dejamos con un vídeo de El Nuevo Día con declaraciones de las dos madres:

Fuente Dosmanzanas

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Las principales fuerzas políticas estatales avalan la regulación de la gestación subrogada

Miércoles, 16 de diciembre de 2015

gestacion_subrogada_la_sexta_columnaPartido Popular, Partido Socialista y Podemos se muestran dispuestos a establecer una reglamentación, tal y como Ciudadanos y UPyD ya recogen en sus programas electorales.

Las principales fuerzas políticas estatales se han mostrado a favor de una regulación en España de la gestación subrogada, un derecho reivindicado por asociaciones a favor de esta técnica de reproducción asistida como Son Nuestros Hijos. Así lo han manifestado en el programa La Sexta Columna, emitido este viernes 11 de diciembre, los portavoces de Partido Popular, Partido Socialista, Ciudadanos, Podemos y Unión, Progreso y Democracia.

Andrea Levy (PP), Meritxell Batet (PSOE), José Manuel Villegas (Ciudadanos), Carolina Bescansa (Podemos) y Andrés Herzog (UPyD) han respondido de forma afirmativa ante la cuestión de si sus partidos son favorables a una regulación de la gestación subrogada en España. No obstante sólo dos de ellos, Ciudadanos y UPyD, habían incluido en su programa electoral para las elecciones del próximo 20 de diciembre el apoyo explícito a la modificación de la Ley de Reproducción Humana Asistida de 2006.

Entidades como Son Nuestros Hijos o la Asociación por la Gestación Subrogada en España han trabajado intensamente en los tres últimos años para llevar al ámbito de la política las reivindicaciones de las familias. “Cientos de ellas se ven obligadas, cada año, a realizar este proceso en el extranjero, dada la falta de una regulación adecuada en nuestro país, y otras muchas se ven discriminadas porque no se pueden costear el tratamiento fuera de nuestras fronteras”, denuncian en un comunicado la asociación Son Nuestros Hijos.

Esta organización se ha reunido con diferentes formaciones políticas, tanto de ámbito estatal como autonómico, y con diferentes asociaciones, para ponerles de manifiesto la “necesidad social de una regulación que permita el acceso en igualdad de condiciones con otras técnicas de reproducción asistida, salvaguardando siempre los derechos de las mujeres gestantes –algo que no queda siempre cubierto dejando la situación al albur de las medidas legales establecidas en otros países– y de los menores, que ahora ven menoscabado muchos de sus derechos, incluido el de sus progenitores a la conciliación de la vida familiar y laboral, dado que a la Seguridad Social deniega su prestación de maternidad”.

Fuente Cáscara Amarga

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La República Checa reconoce la adopción homoparental

Miércoles, 16 de diciembre de 2015

adopcion_homosexualLa República Checa ha hecho historia al reconocer, ante un juzgado, que una pareja gay ha adoptado a un niño. No uno de ellos en solitario como soltero, sino que ambos, de forma totalmente legal, son los padres del crío en cuestión.

Una reciente decisión judicial en la República Checa ha reconocido como tales a los hijos de una pareja del mismo sexo adoptados en California. Los padres gozan así de plenos derechos parentales también en el territorio checo, donde vive la abuela de los niños y donde estos pasan sus vacaciones. La decisión se suma a otra anterior del Tribunal Supremo de ese país que ya reconoció a otra pareja la paternidad de dos hijos. Además, actualmente otro hombre lucha por el reconocimiento de su hija fruto de gestación subrogada.

Se trata de una pareja checo francesa que viven en Estados Unidos y que han adoptado a dos gemelos de 10 años. Todos viven juntos en San Francisco, y el padre de nacionalidad checa está encantado porque ahora pueden viajar a su país sin problema alguno. Antes, cuando los niños iban a visitar a su abuela en vacaciones, el padre no tenía derechos legales sobre los niños y ahora podrán pedir la doble nacionalidad si así lo quieren. La pareja vive feliz en San Francisco, pero no descartan mudarse a la República Checa ahora que su paternidad ha sido totalmente reconocida por un juzgado. Es un precedente que puede hacer historia, ya que ahora no serán pocos los padres del mismo sexo que reclamen el mismo trato. Y así, con un poco de suerte, cambia la ley y se convierte en uno de los primeros países en permitir la adopción gay totalmente legal.

Jindřich (checo) y su marido Franck (de nacionalidad francesa) adoptaron dos niños en California cuando aún estaban en su primer año de vida (ahora tienen diez años). Y aunque viven en San Francisco, los chicos viajan con frecuencia a la República Checa a pasar las vacaciones con su abuela. Durante todos estos años, sin embargo, la familia ha vivido sus estancias en el país en una situación de inseguridad jurídica. Esta situación acabó el pasado 5 de noviembre, cuando un juez de la localidad de Prostějov, en Moravia, decidió reconocer plenos derechos parentales a la pareja. Se basó para ello en un cambio en la legislación local sobre derecho internacional privado, que permite a los jueces checos reconocer las decisiones acerca de tutela de menores adoptadas en otros países.

La sentencia ha sido recibida con satisfacción por los padres: “Ahora podremos obtener la ciudadanía checa para nuestros hijos, lo que nos permitirá mudarnos a Chequia. Facilita también nuestros viajes por Europa y a los chicos se les abren las puertas de las escuelas checas. Si pasara algo, Dios no lo quiera, tendríamos derecho a decidir sobre cuestiones médicas. Los chicos se sienten muy bien en Chequia, adoran los knedlíky* de su abuela y les encantaría quedarse aquí” [*masa cocinada de pasta de pan o patata, rellena o no, que acompaña diversos platos con salsa o sopas].

No se trata, de hecho, de la primera vez que en la República Checa se produce este reconocimiento gracias al mencionado cambio legislativo. Este mismo año, otra sentencia judicial, esta vez del Tribunal Supremo, reconoció los dos hijos de otra pareja del mismo sexo. Asimismo, actualmente otro hombre se está esforzando por obtener el reconociendo de paternidad de su hija, que nació por gestación subrogada.

En España es aún bastante difícil de imaginar que sea una realidad con un gobierno que aún permite que se celebre el recuerdo de Franco (y se reúne con Rusia para limitar los derechos de los gays), pero es un hecho que los padres LGBT existen y es una de las luchas sociales que no debemos abandonar.

República Checa y derechos LGTB

Todo esto se produce en un contexto local en el que se ha intentado en vano durante un año aprobar la adopción del hijo biológico de una persona por parte de su pareja del mismo sexo: hay una propuesta de enmienda a la actual ley de parejas (registrované partnerství) pero lleva un año estancada debido a la oposición de los democristianos, una de las las tres fuerzas que componen la coalición de gobierno. Sin embargo, el ministro de Derechos Humanos, Jiří Dienstbier (socialdemócrata) y el de Justicia Robert Pelikán, de ANO (literalmente “sí” en checo: un partido de corte liberal fundado por un multimillonario), han señalado que si el Parlamento no la aprueba tratarán de promover otra enmienda a la ley de parejas para permitir la adopción. Así es al menos si damos crédito a Petr Kalla, un abogado que está representando a parejas del mismo sexo en los tribunales checos.

Por lo demás, estos desarrollos son coherentes con el contexto checo, una de las pocas excepciones a la potente homofobia que impera en lo que antaño fue el otro lado del telón de acero. Si atendemos a los datos del Pew Research Center en 2013, un 80% de los checos considera que la sociedad debería aceptar la homosexualidad (por comparación, España tiene un 88% y Alemania un 87%; Italia, en cambio, se queda en el 74%. La República Checa fue además el primer país del antiguo bloque comunista con una ley de parejas, aprobada en 2006 (registrované partnerství), adelantándose en varios años a Hungría (donde la situación sociopolítica actual es sin embargo mucho más hostil a los derechos LGTB), Estonia, Croacia y Eslovenia (único país de la región que ha aprobado el matrimonio igualitario, pero que al haber pertenecido a la antigua Yugoslavia no fue parte del bloque “soviético” aunque sí comunista). Por otro lado, los checos se han sentido históricamente como un puente entre la Europa occidental y la centro-oriental. Sentencias como la que hoy recogemos apuntan a la veracidad de este sentimiento.

Fuente Dosmanzanas y Cromosomax

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Una valiente joven sale del armario en redes sociales, haciendo frente a la homofobia en Marruecos

Miércoles, 16 de diciembre de 2015

68a408b66ee259b084d1f3c26dde3a6eEl vídeo ha ocasionado una gran polémica en la sociedad de Marruecos donde la homosexualidad está criminalizada con penas de cárcel.

Una lesbiana marroquí llamada Hajar Mutawakil ha “salido del armario” públicamente en un vídeo donde aparece a cara descubierta, lo que ha suscitado un enorme impacto en las redes sociales.

El vídeo fue publicado por la revista dirigida al público homosexual marroquí Akaliyat (Minorías) en el marco de la campaña que está llevando a cabo bajo el tema “El amor es un derecho humano” con motivo del Día de los Derechos Humanos, que se celebró el pasado 10 de diciembre.

En esta grabación de 33 segundos aparece la activista lesbiana Hajar Mutawakil llamando a la tolerancia: “El amor no es un pecado, no es un crimen, amad a quienes quieran y donde quieran”.

En su cuenta en Facebook, Mutawakil dijo no sentirse portavoz de los homosexuales y que con su vídeo pretendía básicamente “expresarse como persona”, y aclaró que no tiene ningún problema con los musulmanes como personas, sino “con sus creencias que les dan derecho a insultarme, pegarme y hasta matarme”.

En una declaración inusual en una sociedad musulmana, Hajar añade que el Islam “me denigra primero como persona, segundo como mujer, tercero como no musulmana y por último como homosexual”.

Las redes sociales y los medios locales comentaron con profusión el vídeo generando reacciones tanto positivas como negativas, y varios activistas izquierdistas compartieron el vídeo como señal de apoyo.

Mutawakil dijo en una entrevista con el diario electrónico Al yaum24 que los homosexuales deben imponer su existencia en la sociedad “porque forman parte de esta sociedad que debe respetarles”.

La homosexualidad está criminalizada en Marruecos por el artículo 489 del Código Penal, que castiga con una pena de entre seis meses y tres años a “quien cometa un acto impúdico contra natura con un individuo de su mismo sexo”, y sufre también de una gran reprobación social.

El movimiento homosexual marroquí, clandestino, cuenta con varias decenas de jóvenes activistas que publican algunas revistas “on line”, pero nunca hasta ahora habían dado la cara de forma pública.

Fuente Cáscara Amarga

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Un niño de cuatro años recurre al Tribunal Europeo para luchar por sus padres gays

Miércoles, 16 de diciembre de 2015

Tribunal-de-EstrasburgoLa historia del movimiento gay se ha acelerado sin duda en los últimos años, pero todavía quedan muchos escollos para las nuevas familias. Dos hombres suizos han visto como los tribunales de su país les niegan a ambos poder formar una familia. Su hijo de cuatro años de edad se presentará ante el Tribunal Europeo de Derechos Humanos después de que el Tribunal Supremo Federal de Suiza falló que sus dos papás no podían ser ambos inscritos como sus progenitores. Para ello, la pareja ha contratado un abogado con un brillante historial en ganar estos casos. Sus orgullosos padres concibieron a su hijo con la ayuda de una donante de óvulos anónima y una madre ‘sustituta’ o vientre de alquiler en California.

En mayo, el Tribunal Supremo Federal de Suiza, el máximo órgano de la judicatura de Suiza, dictaminó que sólo el hombre cuyo esperma se utilizó para fertilizar el óvulo podía ser catalogado como el padre legal. La decisión revocó una sentencia del tribunal administrativo de St. Gallen de Suiza, que inicialmente dictaminó que los hombres podían inscribirse como padres del niño.

Según el portal Ggg.at, los abogados de la pareja ven la decisión del Tribunal Supremo como ‘un castigo’ por la decisión de los hombres de viajar al extranjero para un vientre de alquiler. Según la ley suiza, la subrogación es ilegal. Pero, en el marco del ordenamiento jurídico suizo, los abogados argumentan que los tribunales no pueden ‘castigar’ a los ciudadanos, máxime cuando la madre ‘sustituta’ no reclama al niño.

El representante del niño es Helmut Graupner, un abogado austriaco y presidente de la organización LGBTI Rechtskommittee Lambda que ha luchado y ha ganado un gran número de casos similares.

Dado que sólo uno de los hombres está reconocido como su padre legal, el niño no tiene derechos en lo que respecta a la atención, alimentación o la herencia de su otro progenitor. Graupner argumenta que el niño está sufriendo por esta situación.

Según la ley suiza, las parejas del mismo sexo no pueden adoptar, lo que significa que, si el padre legal muere, su compañero no está capacitado legalmente para adoptar a su propio hijo.

El pequeño ha demandado por lo que su abogado califica de ‘discriminación e intromisión en los asuntos privados y familiares’, según explica la web alemana Queer.de.

Fuente Ragap

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Beso lésbico entre dos aspirantes a Miss Universo para denunciar la homofobia en Rusia

Miércoles, 16 de diciembre de 2015

M_images.2015_2.beso_Vladislava_Evtushenko_Amina_Daginsp-524Las representantes rusa y austriaca han protagonizado una imagen que ha dado la vuelta al mundo y que ha conseguido un gran número de apoyos por parte de los defensores de la diversidad sexual, pero también muchas críticas en las redes sociales.

 Vladislava Evtushenko y Amina Dagi son dos de las candidatas a convertirse en Miss Universo 2015 y representan a los países de Rusia y Austria, respectivamente. Las dos modelos posaron en una foto, tomada por la representante mexicana, Wendy Esparza, dándose un beso para denunciar la homofobia en Rusia

La imagen fue publicada en un primer momento en la página de Facebook de Miss México con el texto “‪#‎MissAustria‬ Amina Dagi y ‪#‎MissRusia‬ Vladislava Evtushenko se dan un beso en la boca, en protesta por la homofobia que se vive en Rusia. Sin duda alguna mujeres valientes que luchan por la igualdad y el respeto”. Ahora, la instantánea ha dado la vuelta al mundo a través de las redes sociales, cosechando diversidad de opiniones, tanto a favor como en contra.

El próximo 20 de diciembre, en Las Vegas, ambas competirán por convertirse en Miss Universo 2015

Fuente Cáscara Amarga

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El homófobo y sexista boxeador Tyson Fury no tendrá que enfrentarse a cargos penales

Miércoles, 16 de diciembre de 2015

noticias_file_foto_1026453_1449843740La homofobia gana por K.O. en el mundo del boxeo y está vez el knock out nos deja perplejos. En RAGAP alucinamos con el caso de Yusaf Mack, el púgil norteamericano y actor porno gay, que la lió parda en su búsqueda del amor: ‘Me encantan las mujeres trans’, declaró después de haber protagonizado uno de los escándalos más mayúsculos. Este mundillo sigue generando titulares y el último en demostrar su incorregible homofobia es Tyson Fury, un boxeador británico que batió el record: Más de 135.000 personas firmaron para que la BBC lo sacara del listado de los 12 candidatos como ‘Personalidad Deportiva del Año’ por decir que la homosexualidad dará lugar al ‘final del mundo’ y compararla con la pedofilia. Tiene mucha suerte porque ni la BBC lo ha sacado de la lista, ni tendrá que enfrentar cargos penales por sus deplorables palabras.

Fury está libre de todos los cargos por un tecnicismo léxico. La Policía de Greater Manchester, que investiga la denuncia que se interpuso por sus palabras el activista LGBT, Scott Cuthbertson, ha concluido que los comentarios del boxeador eran un “incidente de odio” en lugar de un “crimen de odio”.

Un portavoz policial aclaraba el concepto: “Este asunto se ha investigado en línea con la política de Crimen de Odio Nacional y ha sido catalogado como un incidente de odio. Las circunstancias en que se hicieron estas observaciones sugieren que no ha tenido lugar ningún delito y este asunto no será investigado más”.

Sin embargo, Fury va a ser llamados ante la Junta Británica de Control del Boxeo para explicar sus acciones en una audiencia que tendrá lugar en enero.

Tyson Fury nació en 1988, época en la que Mike Tyson dominaba la categoría reina del boxeo, de allí su nombre. Miembro de una familia de gitanos de larga tradición, Fury rechazó de forma categórica todas las acusaciones en su contra y defendió que es parte de su cultura. Casado con Paris Fury desde 2009 y padre de Venezuela, de cinco años, y Prince, de tres, Fury es cristiano devoto y defiende que sus comentarios provienen de la biblia.

El activista de la comunidad LGBT (que incluye lesbianas, gays, bisexuales y transexuales), Scott Cuthbertson, quien inició la campaña para que Fury fuera retirado de la lista, aseguró que el boxeador tiene derecho a sus opiniones, “pero esto trata sobre la BBC poniendo a Tyson como un ejemplo a seguir para la gente joven”.

Hacemos aquí un resumen de las joyas pronunciadas por Fury:

‘Hay sólo tres cosas que se necesitan consumar para que el diablo entre en tu hogar: una de ellas es la legalización de la homosexualidad, otra es el aborto y otra es la pedofilia’

Hace dos años descalificó a los boxeadores David Price y Tony Bellew diciendo que eran “amantes gay”, pero asegura que no es homofóbico y que no tiene nada en contra de nadie.

“Yo creo que el mejor lugar para una mujer es en la cocina y de espaldas. Esa es mi creencia personal. Que me haga una buena taza de té, eso es lo que creo”.

“Amo a mis mujeres y lo que dije es sobre mi esposa. Ella conoce su lugar, yo conozco su lugar. Esa es la cultura de nuestra gente”.

“Mi fe y mi cultura están basados en la biblia. Yo la sigo y ella es la que me dice lo que está mal”

“Tratemos de no hacer de mí un tipo de villano y que odio a los homosexuales porque no odio a nadie”, dijo el pugilista de 27 años a la BBC.

Lamentable que no reciba ningún castigo un personaje que destaca precisamente por sus comentarios fuera de tono.

Fuente Ragap

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