El caso de otro gay asesinado violentamente abre la cloaca de casos cometidos en el destino.

Otro crimen en contra de un homosexual se registró nuevamente en Playa del Carmen, en los albores de este 2016, sumándose a la lista de diversos asesinatos de gays que a partir de mediados del año pasado se estuvieron registrando en Playa del Carmen, la mayoría de ellos sin resolverse aún, lo que sugiere la presunta existencia de un asesino serial.

Se define la homofobia como el rechazo, miedo, repudio, prejuicio o discriminación hacia mujeres u hombres que se reconocen a sí mismos como homosexuales.

En playa del Carmen este tema es complejo porque, por un lado es una ciudad donde un nutrido grupo de personas con preferencia homosexual se concentran debido que, tratándose de una sociedad multicultural, es de algún modo más abierta y tolerante con la libre elección de las preferencias sexuales personales.

Por el otro; sin embargo, cuenta también con una gran población de emigrantes de estados donde el machismo y la violencia contra las mujeres está socialmente permitido, como Chiapas, Tabasco o Yucatán, por citar sólo tres ejemplos. Este sector, en su mayoría, viven en condiciones adversas que les dificulta romper con estas costumbres, por lo que tienden a heredarlas.

Sumando lo anterior, se da también una profunda homofobia que ha redundado en diversos asesinatos como el de la pareja de hombres que fueron ultimados a rocazos en junio del 2015 por un sujeto que los sorprendió sosteniendo relaciones sexuales en el balneario Punta Esmeralda, y quien confesó un mes después, al ser encarcelado que los había matado porque le dio “asco y rabia” haberlos visto teniendo sexo.

O semanas atrás, el del joven maquillista del céntrico club de adultos La Selva, Ricardo Gómez Risales, quien el 18 de mayo recibió más de 40 puñaladas por un sujeto con el que estaba consumando el acto sexual en una cuartería de la colonia Ejidal, y del que no ha sido nadie detenido hasta el momento.

También está el “embolsado” que apareció el 19 de junio con evidentes huellas de tortura en un camino de terracería en las inmediaciones del fraccionamiento Villas del Sol, quien después de ser identificado se supo que era homosexual. De este homicidio tampoco nadie fue detenido.

El caso más reciente se registró el miércoles, alrededor de la media noche, cuando se reportaba el hallazgo del cadáver de un travesti, con huellas de violencia, en medio de una sangrienta escena, envuelto en una cobija en su cama, dentro de una cuartería ubicada en la avenida 55, entre las calles 2 y 4 en la colonia Ejidal, brutalmente asesinado en la azotea a golpes y puñaladas en la cabeza. Se supo que el asesinado identificado como Hector Prieto Medina, de 28 años, originario de Mérida, trabajaba en el bar “Hydawey” y sus compañeros que lo descubrieron comentaron que desconocían si mantenía alguna relación sentimental. No hubo ningún detenido y las autoridades no descartan ninguna línea de investigación.

Así pues, si bien en cierto que es sana una sociedad incluyente plural, también lo es la necesidad de elevar el nivel educativo de los sectores vulnerables para ir erradicando prejuicios sociales y generar una cultura tolerante con el otro, y por ende disminuir así la violencia de género. Además, la sociedad exige una más eficaz labor de las autoridades correspondientes para esclarecer los asesinatos y encarcelar a los culpables.

Fuente Quequí

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El historiador desentraña los secretos de esta sociedad secreta en “El Yunque” (Amanecer)

“Los obispos saben que tienen que atender a sus víctimas, pero no va a haber una condena de la CEE”

(Jesús Bastante).- Ignacio Arsuaga, Luis Losada, Jaime Urcelay, Eduardo Hertfelder, Leonor Tamayo… Hazte Oir, Más Libres, Profesionales por la Ética, Actuall, Citizen Go, Vota Valores, Instituto de Política Familiar, Organización del Bien Común… son algunos de los nombres, y de las organizaciones, que se encuentran detrás de El Yunque, la mayor organización secreta inserta en la Iglesia española, y que han sido desveladas por el historiador Santiago Mata en su libro «El Yunque en España: la sociedad secreta que divide a los católicos« (Amanecer), que este mediodía se presentó en Madrid.

«El Yunque mucho más que una secta, es una organización secreta anticristiana, una sociedad que divide a los católicos en España«, subrayó el autor, quien estuvo acompañado en la presentación por el profesor Javier Paredes. En su breve intervención, Paredes fue muy claro: «El Yunque es una mentira social, que va disfrazado de cosas buenísimas y estupendas, y que tiene engañada a tanta gente».

«Son muy pocos, pero están en todas partes, hacen mucho ruido y, desgraciadamente, tienen engañada a mucha gente, también en la Iglesia«, insistió Mata, quien denunció «la corrupción y la división» de este grupo, y el dolor causado a las víctimas. «Apenas llegan a doscientas personas, pero muy influyentes, y se consideran los únicos fieles«. «No tienen ningún objetivo, son unos carcas y ya está. El reinado de Cristo Rey en la sociedad, ¿pero eso qué es?». Para Mata, son «una sociedad secreta ultraconservadora, que se convierte en un lobby, y que se hicieron grande con Zapatero. Estuvieron en el momento adecuado -manifestaciones contra el matrimonio gay en 2005-, y dispararon».

«El Yunque es mucho más que una secta, es una sociedad secreta anticristiana«, subraya Santiago Mata, quien añade que, hasta la fecha, los únicos obispos que se han declarado públicamente en contra de esta asociación fueron los de Getafe y Toledo, que prohibieron todas las actividades de HazteOir y similares en sus diócesis. Munilla, el arzobispo de Pamplona, Osoro y algún prelado más se han encontrado con las víctimas sin que, hasta la fecha, hay habido pronunciamiento alguno. Por supuesto, tampoco una nota oficial de la Conferencia Episcopal. Entre los obispos a los que se acusa de connivencia con los yunqueros, se destaca al cardenal Cañizares. Mata no quiso decirlo claramente, pero sí apuntó que «las disonancias en el discurso hacen mucho daño a la Iglesia. Desgraciadamente, la Iglesia tiene un ‘cepo’ con El Yunque, y camina renqueando«.

«Lo mejor que ha habido en la Iglesia en los últimos tiempos se ha ido al garete por culpa de El Yunque. La sospecha pasa a todos los católicos, porque la Iglesia oficialmente no la condena« apuntó el autor, para quien existe un clamoroso silencio en torno a las víctimas. Algunas de ellas, después de descubrir que han estado viviendo en una gran mentira, han llegado incluso a intentos de suicidio. «El Yunque me había quitado todo y me quedé sin esperanzas. En un momento me desplacé hasta el Viaducto (…) para ver si me podía tirar», dice una de ellas.

«Están esclavizando a personas en nombre de Cristo«, subrayó Mata, quien pidió a la Iglesia «que no haya interferencias en el mensaje» de condena. «Gil Tamayo lo dijo en su día: todos los obispos de España saben que tienen obligación de acoger y atender a las víctimas de El Yunque, pero la CEE no va a hacer una condena». El libro ha sido enviado al Papa Francisco «y a todos los obispos de España» a los que Mata ofrece «la posibilidad de acercarles la realidad de esa víctimas«.

En El Yunque en España. La sociedad secreta que divide a los católicos, Santiago Mata (1965) explica el origen y desarrollo de esa organización con el testimonio de quienes fueron sus miembros, de expertos cualificados y de activistas que trabajaron para esta organización sin saberlo.

«La Orquesta», como así la llaman sus miembros, fue fundada en México por Ramón Plata en 1953 y desembarcó en el contexto de la Transición española. Prosperó en la etapa de Zapatero capitalizando el descontento social católico que despertaron las reformas del matrimonio, el sistema educativo y el aborto. Pero quienes trabajaron en las organizaciones familiares que articularon las protestas descubrieron su existencia, sufrieron la desmedida ambición de sus miembros y el recurso a métodos poco cristianos para ganar protagonismo o para desacreditar a cuantos pudieran hacerles sombra o escapar a su control.

En 2014, el más conocido miembro del Yunque en España llevó ante los tribunales al autor de un informe sobre la sociedad secreta encargado por la Conferencia Episcopal Española, dándose la paradoja de ver a un obispo declarando ante la justicia que las actividades del Yunque eran perjudiciales y contrarias a la doctrina de la Iglesia.

El autor del libro asistió a los juicios en los que se puso de manifiesto inequívocamente la presencia y actividades del Yunque en España. Uno de esos testigos dijo entonces que el Yunque era una bomba que estallaría en las manos a la Iglesia si, después de haber quedado patente la existencia de esa organización, mantenía un silencio que podía considerarse cómplice.

«Los católicos españoles que conocen su existencia se dividen en dos bandos: quienes no aprueban El Yunque por el secretismo y sus métodos, y quienes sólo ven la supuesta eficacia de las organizaciones que controla. El libro aborda el reto de desvelar que el fin no justifica los medios» – dice Santiago Mata

Santiago Mata: El Yunque en España. La sociedad secreta que divide a los católicos. Editorial Amanecer, Madrid, 2015, 336 páginas. 15 euros.

Fuente Religión Digital

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La dependencia federal publica una fotografía de una pareja de dos hombres que, abrazados, simulan contraer nupcias.

La Secretaría de Turismo de México (Sectur) publicó el jueves pasado un ”post” promocional en su cuenta de Facebook en el que invita a parejas del mismo sexo a contraer matrimonio en los estados mexicanos donde esta figura jurídica es legal, lo que causó polémica entre los usuarios de redes sociales.

Con el título ”#JuevesFriendly”, la dependencia federal publicó una fotografía de una pareja de dos hombres que, abrazados, simulan contraer nupcias. La imagen estuvo acompañada del mensaje: “Recuerda que ‪#‎México‬ tiene estados para poder realizar tu matrimonio y te lleves recuerdos únicos”.

Las reacciones entre los usuarios no se hicieron esperar. Algunos comentarios criticaban fuertemente dicha publicación, mientras que para otros, es adecuada al dirigir una oferta turística a un sector económico particular, como lo es la comunidad LGBT.

El usuario Roberto Paz publicó: ”Muy bien secretaria de turismo, esto demuestra que México sí está creciendo, al menos ideológicamente”.

En contraparte, Hugo Alejandro Estrella escribió: ”Tengo miedo de que algún día los heterosexuales seamos discriminados por gustarnos el sexo opuesto”.

La polémica en la publicación, que hasta el momento tiene casi mil 500 ”Me gusta”, se desvió, incluso, hasta tocar temas religiosos.

Fuente SentidoG

General, Homofobia/ Transfobia. #JuevesFriendly, Hugo Alejandro Estrella, México, Roberto Paz, Sectur

Los derechos LGTB han sufrido un duro golpe en Europa, pero avanzan en América Latina. Mientras un referéndum anulaba la ley de matrimonio igualitario aprobada en Eslovenia, el estado mexicano de Nayarit la aprobaba por aplastante mayoría del Congreso local: 26 votos a favor, una abstención y solo un voto en contra. Nayarit es el cuarto territorio mexicano con matrimonio igualitario pleno, si bien por vía judicial las bodas son posibles ya en todo el país.

Votaron a favor del matrimonio igualitario casi todos los diputados del Congreso local, incluyendo los representantes de los tres principales partidos mexicanos: el Partido Revolucionario Institucional (PRI), el Partido de la Revolución Democrática (PRD) y el Partido de Acción Nacional (PAN), aunque una diputada de este último se abstuvo. El único voto en contra fue el de un diputado del Partido Verde Ecologista (una fuerza que pese a lo que su nombre defiende posiciones conservadoras en lo social). La iniciativa, que llevaba discutiéndose desde el 25 de junio en el Congreso de Nayarit, había partido del diputado del PRD Luis Manuel Hernández Escobedo y contó con el apoyo expreso del gobernador del estado, el priista Roberto Sandoval.

Antes de Nayarit, estado de la costa oeste del país, solo dos territorios mexicanos habían aprobado el matrimonio igualitario por decisión de sus órganos legislativos: el Distrito Federal (desde 2009) y norteño el estado de Coahuila (desde septiembre de 2014). Y ya en 2010 la Suprema Corte de Justicia determinó, por cierto, que la validez de los matrimonios celebrados en el distrito federal era extensiva a todo el país. El matrimonio igualitario también era ya posible en el estado de Quintana Roo (en la península de Yucatán), cuyo Código Civil no especifica que el matrimonio deba ser contraído necesariamente entre un hombre y una mujer.

Un escenario judicial favorable

En Nayarit ya se habían celebrado bodas entre personas del mismo sexo por decisión judicial, como por otra parte ya ha sucedido en la inmensa mayoría de los estados mexicanos. De especial importancia fue, en este sentido, la histórica sentencia que en 2012 emitió la Suprema Corte de Justicia de México y que amparó a tres parejas del estado de Oaxaca a las que no se les permitía contraer matrimonio por considerar que se violaba el principio de igualdad. Argumentaciones equivalentes se han reproducido luego en amparos a parejas de numerosos estados. En uno de ellos, Chihuahua, el propio gobierno decidía el pasado julio dejar de poner trabas a la celebración de matrimonios entre personas del mismo sexo con carácter general sin que formalmente se aprobase una ley de matrimonio igualitario.

Todas estas sentencias han sido emitidas por jueces federales como respuesta a amparos solicitados por parejas a las que las leyes locales no les permitían contraer matrimonio, en la mayoría de los casos confirmadas además por la Suprema Corte de Justicia. Pero también se han ido produciendo sentencias de calado más amplio, como la emitida en abril de 2014, cuando la Suprema Corte falló a favor de 39 personas homosexuales residentes en Oaxaca (otra vez un litigio iniciado por activistas de este estado marcaba la tendencia) que solicitaron amparo al considerar que el artículo del Código Civil de ese estado que define al matrimonio como un contrato entre “un solo hombre y una sola mujer” es inconstitucional. Una sentencia en la que el agravio estudiado no fue ya la negativa de una autoridad civil a una solicitud de matrimonio,“sino la discriminación en la enunciación de la norma y la afectación por su mera existencia”, según el comunicado de la propia Corte.

Un proceso que hace pocos meses recibió un espaldarazo con la decisión del más alto tribunal mexicano de emitir una tesis jurisprudencial que marca de forma expresa el criterio que deben seguir los tribunales ante cualquier amparo que interponga una pareja del mismo sexo a la que no se le permita casarse por residir en un estado que no haya aprobado el matrimonio igualitario. La tesis expresa que “no existe razón de índole constitucional para no reconocer” el matrimonio igualitario y cierra definitivamente el camino a las legislaciones de “unión civil” similares en todo al matrimonio excepto por el nombre, al considerar que ello supone ya de por sí una discriminación.

La Comisión Nacional de Derechos Humanos pide la extensión a todo el país

De hecho, la Comisión Nacional de los Derechos Humanos de México (CNDH) acaba de emitir una recomendación oficial a los titulares de los poderes ejecutivos y a los órganos legislativos de todos los estados del país para que adecuen los correspondientes ordenamientos en materia civil y/o familiar. “Este Organismo Nacional enfatiza que la orientación sexual no puede ser un criterio relevante para diferenciar el acceso al disfrute del derecho de protección a la familia que se encuentra consagrado en nuestra Constitución, el cual puede ser el mismo, tanto para las parejas del mismo sexo como las heterosexuales. Solamente el Distrito Federal y Coahuila han modificado sus códigos civiles y/o familiares para permitir el matrimonio igualitario y, si bien es cierto que algunos gobiernos estatales han intentado regular el acceso a las parejas del mismo sexo a uniones civiles con la creación de figuras jurídicas diferenciadas del matrimonio, tales como ‘sociedad de convivencia’, ‘pacto civil de solidaridad’, ‘enlace conyugal’, resultan discriminatorias pues generan regímenes distintos de derecho para regular una situación equivalente”, expresa el citado organismo.

La CNDH también recuerda que la Suprema Corte de Justicia de la Nación sostiene ya en su jurisprudencia que no existe razón de índole constitucional para que el matrimonio por personas del mismo sexo no sea reconocido.

Fuente Dosmanzanas

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Las representantes rusa y austriaca han protagonizado una imagen que ha dado la vuelta al mundo y que ha conseguido un gran número de apoyos por parte de los defensores de la diversidad sexual, pero también muchas críticas en las redes sociales.

Fuente Cáscara Amarga

General, Homofobia/ Transfobia. #‎MissRusia‬ Vladislava Evtushenko, Amina Dagi, Austria, Beso, Lesbianas, México, Miss Universo 2015, Rusia, Vladislava Evtushenko, Wendy Esparza, ‪#‎MissAustria‬ Amina Dagi

En el albergue ubicado en Tijuana, jóvenes de la comunidad LGBT intentan recuperarse tras vivir experiencias de prostitución y consumo de drogas.

La celda de la penitenciaría de Tijuana transforma sus pisos jaspeados de mugre en una pista de cabaret, embriagando a las reclusas del pabellón, con el “Aunque venía llorando mis alas levanté”. Ella, trata de menguar la voz ronca y acomodarse esa larga melena naturalmente rubia. Sólo de noche ese pants de algodón tan gris como los muros de su encierro, es un vestido color turquesa, que combina con esos ojos azules naturales. A media luz, vuelve a ser Patricia, una mujer de un metro 80 que canta.

Y su espectadora, una traficante de metanfetaminas, arde. La piel blancuzca de reclusión se le vuelve amarilla; la hepatitis C le cobra el delito. Patricia se zigzaguea delicadamente, como si bailar evacuara la calentura de la enferma. “Aquí estoy, vengo desde muy lejos/ el camino fue negro pero aquí triunfé/ me arrastré, viví todos los cambios y aunque venía llorando mis alas levanté/Mariposa de barrio”.

Pero Patricia también está cansada. Sida cruel. Patricia está muriendo dentro de la penitenciaría acusada de prostitución. “Sí, ella era transexual. Me cuidaba, me decía que yo no estaba como ella. Que ella iba a morir y yo no. Quería que yo alcanzara a ver a mis hijos. Que éramos unas mariposas, pero que aún éramos como un gusanito y que haríamos metamorfosis y nos íbamos a convertir en unas mariposas”, recuerda la espectadora, Yolanda Rocha.

Patricia sabía que volarían a lugares distintos. Dos años después, Yolanda alcanzó a ver cuando se llevaron a su amiga. La internaron en el psiquiátrico del penal y ahí la encerraron para morir. “Fue la única persona que creyó en mí; le prometí que nunca me iba a olvidar de ella”, dice.

Yolanda fundó 17 años más tarde el albergue Jardín de las Mariposas, un refugio para miembros de la comunidad LGBT, con adicciones o enfermedades. Además, es el único refugio que recibe a todos aquellos deportados transexuales y homosexuales que son echados de Estados Unidos.

En México no existe otro jardín igual: para las mariposas que emigraron cuando las flores murieron.

El jardín

Es un refugio cerca del centro de Tijuana, una casa amplia en una zona lujosa de la ciudad. Está ahí porque nadie quiso rentarle a Yolanda un lugar que albergara homosexuales. Fue una transexual la que lo hizo. “He ido encontrando a Paty en todo este camino”, dice Yolanda y hay silencio.

Esta mañana cuatro jóvenes, no pasan de los 30 años, cocinan. El olor del café impregna todas las habitaciones del Jardín de las Mariposas. Suenan fuerte algunos éxitos pop del momento. Por ahí tararean, llega como susurro de viento.

La historia del albergue y centro de rehabilitación comienza en 1998, cuando Yolanda sale de prisión; tras cinco años cumplidos, logró la reducción de 15 años en su condena. La mujer que había intentado traficar 200 kilos de marihuana y metanfetaminas a Estados Unidos, enfrentaba otra pena: recuperar a sus hijos. “Cómo es la vida, salí a recuperar a mis hijos, estaban en Los Angeles. Entonces me di cuenta de que mi hijo grande era gay. Siempre digo que por algo suceden las cosas, yo nunca lo imaginé; más tarde, mi otro hijo me confesó que también es gay”.

Ha podido ver, sentir cómo sufren. Una comunidad vulnerable, marginada, rechazada. Es injusto, dice, porque son seres maravillosos que no decidieron ser quien son. “Por algo suceden las cosas”, repite, porque si no hubiera conocido a Patricia, tal vez no hubiera desarrollado esa sensibilidad con sus hijos.

Aunque fue hasta 2013 cuando Yolanda y su hijo Jaime decidieron regresar a México. Dejaron la comodidad de vivir en Estados Unidos, decididos a abrir un centro de rehabilitación y albergue para la comunidad LGBT. “Cuando yo le dije a uno de mis amigos que también había estado en prisión por drogas y que quería abrirlo sólo para la comunidad, me contestó: ‘¿Cómo que sólo para ellos, cómo te atreves si sabes que son bien problemáticos? Vas a meterte en problemas, tienen doble estigma, aparte de ser adictos son homosexuales’”. Yolanda mira con la cara vacía.

El gran varón

Jaime es alto como un mástil. Un joven tímido al que le es difícil sostener la mirada. Acerca dos sillas a una sala vacía, el punto de reunión para las sesiones de rehabilitación. Es un cuarto amplio, y penden de sus paredes cientos de mariposas de colores hechas con fieltro y alambre.

Es el hijo mayor de Yolanda, quien a su regreso le diría sin tapujos que era homosexual. A sus 15 años, y tras haber pasado una niñez de infierno, abusado por sus compañeros afroestadounidenses. “Porque imagínate, era homosexual y latino, doble estigma”.

Aunque tal vez lo peor eran los momentos en que sus tíos cantaban explícitamente, sonriendo un poco malignos, como quien se imagina una venganza. “Simón, Simón, el gran varón, turu, turu”. “Imagínate a esa edad, no entiendes qué está pasando. Había un clima muy hostil, era muy difícil porque también vivía la discriminación del idioma, me decían mojado, se me notaban los dengues de mi personalidad. Viví mucha discriminación. Yo no nací, no elegí ser así, y es muy raro porque no te sientes normal, sobre todo porque hay muchos prejuicios dentro de la familia, creces temeroso”.

Durante muchos años Jaime pensó que su destino fatal sería acabar como Simón, el protagonista de una canción, transexual que murió de Sida.

“En la sala de un hospital
De una extraña enfermedad murió Simón
Es el verano del 86 al enfermo de la cama 10 nadie lloró
Simón, Simón”.

Mario

Mario se llama. Es delgado, muy blanco de mejillas rosadas. Hace tres semanas se enteró que era portador del VIH. Dice que estas noches el concepto de la muerte está presente por primera vez en su vida: siempre soñó que algún día sería veterinario.

El joven de 27 años se prostituye desde los 14. Su madre lo dejó para ir a vivir a otro lugar. Se quedó solo y sin comida. Creció en la zona norte, conocida por ser punto de prostitución y trata de mujeres, hombres y niños en la ciudad. “Me sentía mal, mi mejor amigo me dio a probar el chemo, spray que me vendían en las ferreterías. No tenía comida ni nada. Entonces él me dijo que sabía de hombres mayores que querían niños”.

Comenzó a prostituirse en un parque de la ciudad El Teniente Guerrero. No necesita pensar mucho para recordar los detalles: un cincuentón de panza poderosa, papada prominente y grasosa, lo llevó a su casa en una colonia de gente adinerada. Lo recogió en un auto convertible color rojo. Eso nunca se olvida. “Me lastimaba mucho, era muy violento. Al principio me pagó 500 pesos. Después sólo 70 pesos”, dice.

Mario se contagió de VIH porque algunos hombres le pagaban 30 pesos más por tener sexo sin condón. Hoy el recuerdo que más duele es aquel de esas noches en que con la luz apagada, lo penetraban, y él lloraba en la oscuridad.

Desde hace cuatro meses está limpio, ha empezado a recibir su tratamiento para la enfermedad, y ocupa una de las habitaciones del Jardín de las Mariposas, con su novio, otro joven con VIH que conoció cuando ambos se prostituían.

Yolanda Rocha dice que en todos ellos ve a su Paty, y a pesar del estigma, la discriminación seguirá ofreciéndole un espacio a todas las mariposas.

Fuente: El Universal, vía SentidoG

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Los atacantes irrumpieron en el festival de La Reina Gay, celebrado en una zona rural de Acapulco, y dispararon contra varias personas, según un mando de la policía municipal.

Los atacantes irrumpieron en el festival de La Reina Gay, celebrado en el poblado de Tres Palos, en la zona rural de Acapulco (a 386 km de la capital mexicana) y dispararon contra varias personas, informó la noche del domingo un mando de la policía municipal.

Tres personas fueron asesinadas y cinco más heridas el domingo en un ataque perpetrado por hombres armados durante una fiesta de un colectivo gay en el puerto turístico de Acapulco, situado al sur de México, reportaron autoridades policíacas.

Las víctimas, asistentes del evento, eran hombres de entre 23 y 33 años. Los cinco hombres heridos en esa agresión armada fueron trasladados a un hospital privado del puerto, concluyo la fuente.

La violencia registrada en zonas rurales de Acapulco -que tiene costas en el Pacífico- provocó en semanas recientes la suspensión de clases en algunas escuelas de nivel básico y otras tuvieron que ser custodiadas por militares y policías.

Acapulco es la ciudad con más homicidios de todo México y se encuentra a unos 250 km de Ayotzinapa, donde estudiaban los 43 jóvenes que desaparecieron hace más de un año y que fueron presuntamente masacrados por narcotraficantes, en un crimen que conmocionó al mundo.

Fuente Cáscara Amarga

General, Homofobia/ Transfobia. Acapulco, Asesinatos, Festival de La Reina Gay, México, Tres Palos

Un estudiante ha compartido en su cuenta de Reddit TheOnlyJuanEver diversas fotografías de una celebración anual que tiene lugar en su instituto en México: El día de la falda. Cada año, todos los chicos acuden a su centro de estudios ataviados con una falda o vestido, y las chicas con corbata para homenajear a Chenoa. El objetivo es combatir los roles de géneros preestablecidos en la sociedad.

El instituto – privado y con una línea ideológica progresista y multicultural – quiere potenciar a sus estudiantes en el respeto y comprensión, fomentando la igualdad de género y erradicando el sexismo y la homofobia. De acuerdo con TheOnlyJuanEver, no tienen muy claro cuándo comenzó a celebrarse, pero es ya una tradición. Un dato importante es que nadie obliga a los estudiantes a participar. Desgraciadamente, es el único instituto de la zona que realiza iniciativas similares.

Interesante iniciativa la de este instituto mexicano y no menos lo son algunas respuestas en su cuenta de Reddit, en la que muchos se echan las manos a la cabeza imaginando las reacciones de grupos religiosas y posibles consecuencias en sus respectivos colegios ante un evento de este estilo.

Fuente | Reddit , vía AmbienteG

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“No permitas que en nuestro estado se aprueba la ley que admite los ‘matrimonios’ entre homosexuales”, dice parte del texto impreso.

La organización llamada “Conciencia ciudadana” realiza una campaña en contra de los matrimonios entre personas del mismo sexo en La Paz, Baja California Sur, en el papel con el que se envuelven las tortillas marca “El Maizón”.

En la ciudad mexicana de La Paz (BCS) han utilizado el envoltorio de un paquete de tortillas muy famosas escrito con mensajes homófobos para hacer una crítica global contraria al matrimonio entre personas del mismo sexo.

Esta es una de esas noticias que te dejan estupefacto y sin saber cómo reaccionar. De todas las expresiones de homofobia que existen, hoy hemos dado con una que sin duda ha hecho que nos llevemos las manos a la cabeza y es que, en la ciudad mexicana de La Paz, han estado utilizando el envoltorio de tortillas para manifestarse contra el matrimonio igualitario.

Vaya sorpresa se llevó una familia en La Paz, Baja California Sur (BCS) cuando al percatarse que la envoltura de un paquete de sus tortillas de maíz, venía con mensajes homofóbicos. La jefa de familia comenzó a leer en voz alta las leyendas del papel que cubría a las tortillas de maíz, y su hijo no podía creer lo impreso por la empresa El Maizón:

 “No permitas que en nuestro estado se aprueba la ley que admite los ‘matrimonios’ entre homosexuales”.

El segundo mensaje impreso dice en otra parte de la envoltura:

“Si esto se aprueba, los homosexuales podrán adoptar niños, y en las escuelas enseñarán libros con contenido homosexual a nuestros hijos”.

Para cerrar, la extraña estrategia publicitaria en un tercero,  cierra con una pregunta:

“¿Este es el futuro que queremos para nuestros hijos? ¡¡No te quedes callado!! ¡¡Actúa!!”. Y firma «Conciencia Ciudadana».

Al escuchar esto, el joven  Demian Turner Bloom, un conocido actor de Baja California Sur, dijo bromeando  en su cuenta en Facebook:

“Está en contra del matrimonio gay, y su eslogan es: ¡La mejor tortilla! Ironías de la vida”.

Nota: El maizón ese luce taannnn viril. De plano con esta gente, ya no en la sopa sino hasta en las tortillas te los topas… ¿Conciencia Ciudadana? ¿A poco?”

Hace unos días, en La Paz se interpuso una denuncia contra Eduardo de la Mora, suplente del presidente municipal de la capital de BCS, Armando Martínez, por el delito de discriminación tras empujar con el Frente Ciudadano de la Familia Natural una campaña contra los matrimonios entre personas del mismo sexo.

Las campañas publicitarias impresas en el papel de las tortillas tienen antecedentes, aunque no con el mismo fin. En Chihuahua se hizo para prevenir la violencia contra las mujeres. También los partidos políticos las han usado al imprimir sus promesas en tiempos de campaña.

Fuente SDP

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La Secretaría de Gobierno de México DF ha sido condenada indemnizar a ocho reclusas y a proporcionarles tratamiento médico y psicológico especializado después de someterlas a un “uso indebido de la fuerza y a tratos crueles, inhumanos y degradantes” en el desalojo de sus celdas por un incencio.

reclusorio norteTras un año y cuatro meses de investigaciones, la Comisión de Derechos Humanos de México DF ha concluido que las autoridades penitenciarias capitalinas torturaron a ocho internas del Reclusorio Norte, en un momento en el que supuestamente las víctimas estaban siendo resguardadas de un incendio.

La Comisión determinó que, durante la madrugada del 12 mayo de 2014, las internas que dormían en la Zona 1 del Anexo 8 de dicho centro penitenciario fueron desalojadas de sus celdas para evitar que se intoxicaran por humo generado durante un incendio en el edificio, contraviniendo los protocolos establecidos al emplear insultos para desalojarlas. Estas actitudes provocaron las quejas de las internas, por lo cual “elementos de seguridad respondieron con mayores insultos y agresiones” físicas.

Durante la agresión, una de las ocho víctimas fue golpeada a patadas por cinco empleados “hasta dejarla inconsciente”; luego, el personal “derribó, lesionó, sometió y arrastró de los cabellos” a otras seis internas, quienes recibieron “patadas, bastonazos, puñetazos en diversas partes del cuerpo”, particularmente en sus “implantes mamarios”, así como en los implantes en glúteos. Dos de estas internas fueron golpeados tumultuariamente, aun cuando estaban esposadas y derribadas en el piso. En total, al menos tres de las reclusas agredidas quedaron inconscientes a causa de las palizas.

Como colofón, ese mismo día, estas ocho reclusas fueron enviadas a celdas de aislamiento como forma de castigo, después de que denunciaran la agresión ante el Consejo Técnico Interdisciplinario del penal, estando aún convalecientes de la agresión sufrida. Una de las víctimas, además, fue enviada a una estancia de castigo junto con otros internos, “exponiéndola a situaciones de riesgo”.

Después de entrevistar a las reclusas torturadas, y tras revisar su condición de salud, la Comisión de Derechos Humanos del DF determinó que la Secretaría de Gobierno violó el “derecho a la integridad personal” de las reclusas, al someterlas a “uso indebido de la fuerza y a tratos crueles, inhumanos y degradantes”. Asimismo, determinó que la Subsecretaría del Sistema Penitenciario del gobierno capitalino violó el derecho a la igualdad y a la no discriminación de las víctimas, contra quienes actuó basándose en su “orientación sexual y en la identidad de género”.

Según la CDHDF, las agresiones físicas perpetradas por el personal de custodia se caracterizaron por lesiones dirigidas a la cara, piernas, glúteos, así como a “implantes mamarios”, los cuales son “representan un valor y aprecio especiales para las personas agraviadas, al estar relacionadas con parte de su identidad e imagen”. Además, las agredidas fueron privadas de atención médica inmediata, aun cuando presentaban “traumatismo craneoencefálico, contusión craneal y lesiones en implantes mamarios”.

Fuente Cáscara Amarga

General, Homofobia/ Transfobia. Cárceles, CDHDF, México, México DF, Reclusorio Norte, Secretaría de Gobierno, Torturas

El origen étnico o nacional, el sexo, la edad, la discapacidad, la condición social o económica, la condición de salud, el embarazo, la lengua, la religión, las opiniones, las preferencias sexuales, el estado civil suelen ser motivo de distinción.

El origen étnico o nacional, el sexo, la edad, la discapacidad, la condición social o económica, la condición de salud, el embarazo, la lengua, la religión, las opiniones, las preferencias sexuales, el estado civil suelen ser motivo de distinción.

Indígenas, personas con preferencias distintas a la heterosexual, trabajadores domésticos, adultos mayores y discapacitados son los grupos poblacionales que principalmente son discriminados, según la última Encuesta Nacional Sobre Discriminación en que se realizó en el país.

El origen étnico o nacional, el sexo, la edad, la discapacidad, la condición social o económica, la condición de salud, el embarazo, la lengua, la religión, las opiniones, las preferencias sexuales, el estado civil y otras diferencias suelen ser motivo de distinción, exclusión o restricción de derechos, es decir, de discriminación.

Los resultados del documento publicado por el Consejo Nacional para Prevenir la Discriminación evidencian una sociedad mexicana que discrimina a miembros de sectores vulnerables, sobre todo cuando se encuentran en situación de pobreza. De ahí una frase recurrente: “si tienes dinero eres gay, si no lo tienes eres maricón”.

Según la encuesta, cuatro de cada diez mexicanos no estarían dispuestos a permitir que en su casa vivieran personas homosexuales; y tres de cada diez afirman lo mismo en caso de personas con VIH Sida.

Refiere que una de cada dos personas lesbianas, homosexuales o bisexuales considera que el principal problema que enfrenta es la discriminación, seguida de la falta de aceptación, las críticas y burlas; además, las mujeres lesbianas percibieron mayor intolerancia en los servicios de salud que los hombres homosexuales.

En el estudio se refleja que la misma ciudadanía es consciente de se respetan poco los derechos de los homosexuales, lesbianas, migrantes e indígenas.

El principal problema que perciben las minorías étnicas es la discriminación, seguida de la pobreza y el desempleo. En Michoacán, el 9.2 por ciento de los indígenas encuestados consideró que ese es su principal problema.

Por otro lado, más de tres de cada diez personas de nivel socioeconómico muy bajo han sentido que sus derechos no han sido respetados por su color de piel, en contraste con uno de cada diez de nivel socioeconómico medio alto y alto.

Los niños y jóvenes también enfrentan este problema. Más de tres de cada diez jóvenes consideró que la preparación insuficiente, la apariencia o la inexperiencia son motivos por los que no fueron aceptados en un trabajo.

Una de cada cuatro personas justificó que se llame a la policía cuando ve a muchos jóvenes juntos en una esquina.

En tanto que seis de cada diez personas opinaron que los niños deben tener los derechos que les da la ley. En el estado, tres de cada diez consideran que deben tener los derechos que sus padres les quieran dar.

También por creencias religiosas se discrimina. Una de cada diez personas opinó que las autoridades deben reubicar a los protestantes en otro lado y una de cada veinte que deben obedecer lo que decidió la mayoría y sacar a los protestantes.

Fuente: Cambio de Michoacán

General, Homofobia/ Transfobia. Discriminación, Encuesta Nacional sobre Discriminación, Homosexualidad, México

Desde México nos llega una agresiva campaña en favor de la familia “natural” llamada “Frente Ciudadano por la Familia natural” que ha provocado la indignación y preocupación de la comunidad LGBT mexicana ante lo que consideran “una invitación directa a la violencia y violación de los derechos humanos” según las palabras de la abogada activista Nolzully Almodóvar Gracia.

Esta iniciativa nace con el objetivo de hacer reflexionar a las autoridades sobre el efecto que tiene la consumación o reforma de las leyes sobre las familias, que constituyen el elemento estructural de la sociedad.

La agrupación, fundada por el suplente de alcalde de La Paz, Eduardo de la Mora Peña, ha inundado la ciudad de carteles con mensajes como: “Si legalizan el matrimonio igualitario, ¿Cuándo el poligámico?”, “Si legalizan el matrimonio, legalizan también la adopción”, o “ELIGE ¿Deterioro social ó familias naturales?”.

Puedes pinchar en las fotografías para ampliarlas

Curiosamente, la Corte Suprema de México aprobó el matrimonio igualitario este verano – que ya estaba permitido en Distrito Federal, Quintana Roo y Coahuila -, acabando así con la polémica suscitada en algunos territorios en los que se consideraba que el fin máximo de estos enlaces es la procreación o directamente definiendo el matrimonio como unión entre un hombre y una mujer.

Fuente Ambiente G

General, Homofobia/ Transfobia. Baja California, Eduardo de la Mora Peña, La Paz, Matrimonio igualitario, México, Nolzully Almodóvar Gracia

Argentina sigue dando lecciones al mundo sobre lo que significa acabar con la discriminación jurídica de las personas LGTB. Este miércoles, el Ministerio de Salud de ese país ha puesto punto final a uno de los pocos “puntos negros” que aún persistían en esta materia, al eliminar la prohibición de donar sangre a las personas homosexuales. La atención se deberá dirigir ahora a la existencia de conductas de riesgo, con independencia de si estas se dan entre personas del mismo o de distinto sexo.

“A partir de estas medidas la sangre en Argentina va a ser más segura de lo que ya era”, aseguraba este miércoles el ministro de Salud argentino, Daniel Gollán, tras la firma de las resoluciones que actualizan los requisitos para la donación de sangre en todo el territorio nacional (algunos territorios del país, entre ellos la ciudad de Buenos Aires, ya lo habían hecho). “Durante mucho tiempo la gente creyó que si tenía una relación con una persona homosexual corría más riesgos que teniéndolas con una persona heterosexual. La epidemia se encargó de demostrar que no era así y que lo que había que resguardar eran las prácticas y las conductas que podían ser de riesgo”, explicaba el ministro, según el cual modificar esta creencia “costó tiempo y probablemente costó que muchas personas se infectaran por vivir con este prejuicio”. “Lo que estamos haciendo está avalado científica y técnicamente” y “basado en un criterio sanitario que sustituye al viejo concepto de ‘grupos de riesgo’ por la cuestión real de situaciones de riesgo incrementado”, añadía.

La noticia ha sido recibida con satisfacción por los colectivos LGTB argentinos. Para Esteban Paulón, presidente de la Federación Argentina de Lesbianas, Gays, Bisexuales y Trans (FALGBT), “es una enorme alegría haber podido dar este paso hacia la igualdad y no discriminación, uno de los últimos reductos que explícitamente excluían a nuestro colectivo del goce pleno de los derechos. Saludamos la decisión del Ministro Gollán que recogió el trabajo y lucha de nuestras organizaciones”. “Con esta resolución damos un paso más hacia un horizonte de igualdad plena. Sin dudas este era uno de los temas más sensibles para nuestro colectivo ya que implicaba una exclusión arbitraria de determinado grupo de personas ante un acto de solidaridad y enorme nobleza como es el donar sangre. Finalmente tantos años de lucha en el Parlamento y concientizando a la sociedad hoy tienen sus frutos”, ha añadido Paulón.

El presidente de la Comunidad Homosexual Argentina (CHA), César Cigliutti, ha querido destacar la calidad del nuevo cuestionario que se pasará a los donantes, ya que “garantiza más y mejor tanto el hecho de donar sangre como el de recibirla. Porque se hacen las preguntas correctas, sin ningún tipo de prejuicio, sin pensar que el virus se transmite a través de una orientación sexual o de una identidad de género”. “Hoy es un día de reconocimiento y de agradecimiento al Ministerio de Salud y a todo su equipo porque nuestros quince años de lucha tuvieron un buen final”, ha añadido Cigliutti.

“En el contexto de igualdad que se conquistó en la Argentina con el matrimonio igualitario, la ley de identidad de género y las miles de familias LGBTI con hijos e hijas, era inadmisible que para la donación de sangre aún persistiera la histórica discriminación por orientación sexual e identidad de género. El cambio de paradigma de grupos de riesgo por el de prácticas de riesgo vuelve a posicionar a la Argentina a la vanguardia mundial en materia de igualdad y no discriminación”, ha declarado por su parte Martín Canevaro, Secretario de 100% Diversidad y Derechos.

Argentina se adhiere a la evidencia científica

Nunca nos cansaremos de repetirlo: hace años que los expertos consideran obsoleto que se prohíba donar en función de la orientación sexual. En España, que en esta materia es un buen ejemplo, la ley establece la exclusión de la donación de sangre en función de la existencia previa de conductas de riesgo, con independencia de si han sido con personas de su mismo o de distinto sexo. Tras el cese de la conducta de riesgo la ley española marca que se excluya la donación “durante un periodo determinado por la enfermedad en cuestión y por la disponibilidad de pruebas apropiadas en cada caso”. En la práctica este periodo suele ser de un año.

Hay que tener en cuenta que en España la sangre donada es sometida a tests de VIH, entre otros agentes infecciosos. Y aunque existe la posibilidad de que una infección recién transmitida no sea detectada debido a la existencia de un “periodo ventana” entre el momento preciso de la transmisión y el momento en que las pruebas dan positivo, la introducción de pruebas más sensibles (que detectan material genético del virus en lugar de anticuerpos) ha reducido este periodo ventana al mínimo. En los últimos diez años no se ha producido en nuestro país ni un solo caso de transmisión del VIH debido a una transfusión de sangre o hemoderivados (y no es que la situación epidemiológica del VIH en el colectivo de hombres que tienen relaciones sexuales con otros hombres sea en España especialmente buena, por desgracia).

Sin embargo son muchos los países en los que el peso del prejuicio es mayor que la evidencia científica. Es el caso de los Estados Unidos: en 2010 la FDA (Food and Drug Administración, la agencia federal responsable de la regulación de medicamentos) sorprendía al mantener la prohibición pese al criterio favorable de instituciones como la Cruz Roja, la Asociación Médica Americana o la Asociación Americana de Bancos de Sangre. El propio comité reconocía entonces que dicha postura excluía muchas donaciones de bajo riesgo y permitía otras potencialmente más peligrosas. Cuatro años después, en 2014, la FDA recomendaba por fin levantar la prohibición, aunque manteniéndola de facto: solo los gais célibes durante un año podrán donar. Una medida similar a las adoptadas por Suecia (en 2009), Reino Unido (en 2011) y hace escasas semanas Portugal, y algo menos rígida que la de Canadá, que desde 2013 exige a los gais donantes de sangre cinco años sin relaciones sexuales.

Más razonables han sido los cambios de normativa en Alemania, que eliminó la mención explícita a la homosexualidad en 2010, o en México y Chile, por mencionar dos países de América Latina con una normativa más acorde a la evidencia científica, y que eliminaron en 2012 y 2013 (respectivamente) la prohibición de donar a hombres homosexuales y bisexuales, supeditando la selección no a la orientación sexual, sino a la existencia o no de prácticas de riesgo previas. Ahora se suma Argentina.

Argentina, líder en reconocimiento de derechos a las personas LGTB

Argentina, en definitiva, se consolida en el grupo de cabeza por lo que al reconocimiento de derechos relacionados con la esfera LGTB se refiere, muy por delante de buena parte de Europa o de los Estados Unidos.

Además de la eliminación de la discriminación a la hora de donar sangre, leyes como las de matrimonio igualitario o de identidad de género (más avanzada que por ejemplo la ley española, al respetar el principio de autodeterminación del género y no exigir diagnósticos o tratamientos psicológicos ni médicos para proceder a la rectificación de los datos registrales) o el reconocimiento expreso de nuevos modelos familiares que hasta ahora carecían de sustento jurídico (es el caso de los menores con triple filiación) avalan esta afirmación.

Fuente Dosmanzanas

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Edin Carey no podrá ser deportada a México por la alta posibilidad de que sufrir abuso físico y sexual si la repatrían. La mujer argumentó haber sido violada por sus hermanos en su país de origen.

Una indocumentada transexual de origen mexicano no podrá ser deportada por las autoridades migratorias estadounidenses, después de un juez de apelación la protegiese ante el riesgo de ser «torturada» en caso de ser repatriada, informaron este viernes medios locales.

Tres jueces de la Corte del Noveno Circuito de Apelaciones, de la ciudad estadounidense de San Francisco, determinaron ayer que Edin Carey Avendaño Hernández no podrá ser deportada a México por la alta posibilidad de que sufrir abuso físico y sexual si la repatrían.

De esta forma, el servicio de Inmigración de EEUU no podrá deportarla a pesar de que entró de forma irregular a Estados Unidos en dos ocasiones y que ha sido condenada por conducir ebria y causar heridas a varias personas.

Según la información registrada en el caso, Avendaño Hernández argumentó haber sido violada por sus hermanos en México, por lo que en el año 2000 entró sin una visa al país y estableció su residencia en Fresno, al noroeste de Los Ángeles.

Tras su traslado a EEUU comenzó a tomar hormonas y desde 2005 a vivir abiertamente como una mujer.

La decisión judicial se basa en la consideración de la violación como forma de tortura.

Fuente Agencias

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En Puebla, el cambio de identidad de personas transgénero se ha convertido en un tortuoso maratón burocrático, engorroso, discriminatorio y hasta imposible, a grado tal que hace unos días le negaron este trámite a un solicitante que llevaba semanas luchando contra la burocracia y discriminación de las oficinas del Registro Civil del estado.

Apenas en el mes de julio de 2015 se realizó el primer cambio de identidad transgénero en la Puebla conservadora. Pero ahora, Tuss Demián Fernández Hernández sufre la discriminación luego de los largos trámites, trabas y la negativa definitiva para poder cambiar de manera legal su identidad de género.

Tuss es un hombre transgénero. Hasta ahora le ha sido imposible cumplir su trámite legal debido a la cerrazón de las autoridades poblanas. Según la Comisión Ejecutiva de Atención a Víctimas, del Gobierno de la República, las personas presentan dos tipos de características que las diferencian: aquellas con las que nacen y aquellas que son adquiridas social y culturalmente.

Esto se refiere en la “Cartilla de derechos de las víctimas de discriminación por orientación sexual, identidad o expresión de género”, emitida por la dependencia federal.

Tuss relató el tortuoso camino que ha tenido que pasar entre el papeleo y las oficinas burocráticas. Apenas el pasado 25 de marzo hizo su cambio de identidad en el Distrito Federal (DF). Aprovechó el poblano la reforma a la Ley de Identidad de Género en la capital del país, que permite que este sea un trámite administrativo simple.

A diferencia de Puebla, en el DF sólo con presentar la documentación requerida es expedida una nueva acta de nacimiento acorde al nombre y género elegidos. El acta se entrega en los 10 días hábiles posteriores al levantamiento de datos.

Recordó que una vez que recogió su nueva acta, empezó el maratónico suplicio, al acudir al módulo del Registro Civil en el Centro Integral de Servicios (CIS) de Puebla.

Llegó, para realizar la corrección de la Clave Única de Registro de Población (CURP), el trámite fue negado por una empleada de la ventanilla, bajo el argumento de que, al no contar con una identificación oficial con la nueva identidad, podría tratarse de un fraude.

Posteriormente, fue atendido por el encargado del módulo, Víctor Kury, quien ratificó la negativa y recomendó acudir al módulo de oficinas centrales, para que proporcionaran una solución. “Acudí al día siguiente al mismo, y nuevamente me fue negado el trámite en ventanilla; sin embargo, un funcionario que escuchaba la discusión me canalizó con otro funcionario de mayor nivel”.

De este modo, se presentó al jefe de Expedición de Actas del Registro Civil Central del Estado de Puebla (RCEP), Federico Hiram Vargas Morales. “Amablemente y en forma amigable me solicitó copia de mis documentos de ambas identidades, para verificar que fueran legales y poder solicitar la corrección de mi CURP desde sus oficinas. Mencionó que de ser así y estar todo en orden, lo más probable era sólo necesitara llamarme al día siguiente y que yo pudiera imprimir mi CURP desde cualquier punto con Internet”, señala Tuss.

Indicó que al término de la entrevista con el funcionario, le indicó que le habían dado parte del incidente del día anterior en el CIS. “Le solicité, identificándome como periodista, que posteriormente me gestionara una entrevista con su jefa, la directora del Registro Civil, a fin de documentar lo que iba a pasar en el estado con el resto de casos similares al mío”.

Comentó que al día recibió una llamada de Rafael Mercado, quien se identificó como juez del Registro Civil del Estado de Puebla, para darle una cita en las oficinas de Hiram Vargas. Al acudir a la cita, el funcionario le comentó que efectivamente era legal su nueva acta de nacimiento, pero que no habían modificado CURP.

Por lo tanto, se había registrado una incidencia a nivel estado para dar a conocer que su nombre anterior y el nuevo se trataban de la misma persona pero con dos actas distintas. “A partir de entonces, estaba impedido en todo el estado para lograr la corrección de los datos”, refirió. “Me molesté por el abuso de confianza que significó para mí haber usado los datos de mis dos identidades para bloquearme, y el funcionario me indicó que era su deber al conocer la situación”, añadió. “También, me dijo que ya lo había consultado con el área de Comunicación Social, en virtud de que yo me había presentado como periodista y que ellos (Comunicación Social) ya tenían conocimiento”, comentó.

Indicó que justo en ese momento le enviaron a su celular una nota publicada por Cristian Galarza en el periódico digital elbigdata.com, en la ciudad de México, en que se relataba el incidente en el CIS. “El funcionario me dijo: Ves, ya enviaste una nota y, como dice mi abuelita, como trates a los demás serás tratado”.

Por lo tanto, mencionó que al ver el bloqueo para la corrección de la CURP en Puebla, se trasladó a la capital del país para realizar el trámite. “Ahí obtuve la asociación de CURP en menos de cinco minutos. Ese mismo día, en el Registro Civil Central del DF, me fue entregada una notificación en que se daba parte a mi registro civil de origen (Huauchinango) sobre el cambio de identidad. ”Intenté entregar la notificación, pero se convirtió en un peregrinar, pues ni en el registro de Huauchinango ni en el de Puebla querían recibirla y sólo se echaban la pelotita”, indicó.

Mencionó Tuss que anduvo de oficina en oficina, hasta que presentó una queja en la Comisión de Derechos Humanos de Puebla (CDH) por la omisión de las autoridades para recibir el documento, y también por el abuso de confianza por parte del jefe de expedición de actas respecto al trámite de la CURP.

“La queja se levantó pero nunca más fui informado del status de la misma”, relató. Finalmente, logró que, a través de la Oficialía de Partes, del ayuntamiento de Huauchinango, se recibiera la notificación y se canalizara al Registro.

Una vez con el documento y acuse sellado, redactó una solicitud a la directora del Registro en Puebla y anexó la notificación, además de las dos actas de nacimiento. De esta manera, la notificación estaba de manera simultánea en ambos registros.

Indicó que días después se presentó al Registro en Puebla y Rafael Mercado verbalmente le indicó que aún no había respuesta, ya que la directora del Registro de Puebla se estaba comunicando con el director del Registro en el DF, para buscar una solución. “Me pidió una prórroga y, tres semanas después, me llamó para indicarme que ya había respuesta, pero como me encontraba fuera de la ciudad, una amiga la recogió y me envió una foto del documento”.

Dijo que para su sorpresa el documento estaba fechado como si se hubiera sido entregado en tiempo ordinario. “Se negaba a hacer los cambios bajo el pretexto de que sólo habían sido anexadas copias simples de mis documentos y que las mismas eran susceptibles de alteración. Insisto, todos los documentos eran fácilmente verificables”.

Mencionó Tuss que con la ayuda de una abogada redactó una nueva solicitud al Registro Civil de Puebla y anexó los documentos certificados por el propio la oficina de Huauchinango. “Cité los tratados internacionales suscritos por México en materia de derechos humanos y también el derecho a mi dignidad humana”, refirió. “Además, apelé a la protección de mi persona en contra de actos de discriminación en razón de género”.

Finalmente, informó que este pasado fin de semana (28 de agosto) recibió la respuesta negativa definitiva del Registro Civil de Puebla, basada en el Código Civil del Estado de Puebla.

“Se advierte confesión expresa en lo que le perjudica, que de la literalidad de su escrito de mérito, que el peticionario cuenta con dos actas de nacimiento expedidas por dos estados de la república mexicana, puebla y distrito federal”. Señaló que en estas líneas percibe una “advertencia” sobre lo que podría interpretarse como el uso de una doble identidad, que es un delito federal. “Podría ser una acto de intimidación contra mi persona, toda vez que ya tengo credencial del INE con nueva identidad, además de licencia de conducir del estado, pero que dentro de la entidad.

A diferencia de Puebla, en el DF sólo con presentar la documentación requerida es expedida una nueva acta de nacimiento acorde al nombre y género elegidos. El acta se entrega en los 10 días hábiles posteriores al levantamiento de datos.

Con información de Intolerancia Diario

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Se complementarán con labores asistenciales a este grupo de internas e internos que han sido abandonados por sus familiares a causa de su orientación o identidad de género.

La población Lésbico, Gay, Bisexual, Transgénero, Travesti, Transexual e Intersexual (LGBTTTI) del Reclusorio Preventivo Varonil Norte y la Penitenciaría de Santa Martha Acatitla en México, recibieron talleres de yoga y lectura en prevención de VIH/Sida, a fin de poner atención a este sector.

En un comunicado, la subsecretaría de Sistema Penitenciario de la capital mexicana, en coordinación con la Asociación Civil «Almas Cautivas», organizó talleres de lectura en especial para mujeres transexuales, así como ejecuciones de Yoga Kundalini en el marco del Proyecto “La Primavera en Rosa” que previene la transmisión del VIH.

Precisó que son más de 160 internos de este sector de la población quienes reciben las clases, y que al finalizar recibirán una constancia de participación, siempre y cuando cumplan 80 por ciento de asistencia. Se prevé que el proyecto termine en diciembre.

Al respecto el subsecretario de Sistema Penitenciario, Hazael Ruiz Ortega, señaló que “se continúa con la instrucción de la secretaria de Gobierno, Patricia Mercado, de desarrollar labores asistenciales a este grupo de internas e internos que han sido abandonados por sus familiares a causa de su orientación o identidad de género”.

Además, dijo que con el apoyo de la Secretaría de Salud del Distrito Federal, “estamos reforzando una campaña para prevenir y atender infecciones de transmisión sexual y brindar orientación psicológica individual y en grupo”. Durante las actividades de yoga y lectura se hará la entrega de preservativos y kits de limpieza a la población LGBT.

Fuente Cáscara Amarga

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Alfredo Luna Murillo, presidente del Consejo Representativo de Iglesias Evangelicas en el Estado de Veracruz señaló que le parece «diabólico» que la Corte mexicana permita adopción a parejas gay.

«No estamos de acuerdo, está eso reprobado, eso es diabólico, aunque lo respetamos no los condenamos, pero no estamos de acuerdo, cómo es posible que ellos pongan un derecho superior el de los adultos por el de los niños», dijo.

Según reproduce el artículo de Xeu, el religioso agregó: «Cómo es posible que personas que tienen un problema psicológico y sexual se atrevan a dirigir, México necesita valores, Veracruz necesita valores».

Asimismo, señaló que los niños que sean adoptados por parejas gay podrían sufrir bullying en la escuela y consideran que «se debe respetar el derecho de los niños de pertenecer a una familia con padre y madre».

General, Homofobia/ Transfobia., Iglesias Evangélicas Adopción Homoparental, Alfredo Luna Murillo, Iglesias Evangélicas, México, Veracruz

El arzobispo de Durango, José Antonio Fernández Hurtado se pronunció a favor de la familia tradicional al ser cuestionado acerca del derecho de adopción de niños por parejas del mismo sexo y advirtió que hay que analizar lo que conviene a los niños en cuestiones de psicología y de madurez. El jerarca religioso acentuó que la cuestión de que la Suprema Corte de Justicia ya haya emitido una sentencia, invita a reflexionar sobre el asunto; en tanto la Iglesia mantiene su postura de siempre tener un respeto para las personas que tienen distintas tendencias, sin embargo, sería necesario que se pudiera tomar en cuenta lo que piensan los niños, lo que sienten acerca de esa circunstancia.

Respecto al fallo de la Suprema Corte de Justicia de la Nación (SCJN) que aprobó la adopción de niños por parte de parejas del mismo sexo, el Arzobispo de Durango, José Antonio Fernández Hurtado, declaró que la Iglesia respeta esta decisión; sin embargo, siempre estará a favor de la familia conformada por un hombre y una mujer.

Agregó que la Iglesia toma una posición de respeto hacia las personas con «tendencias sexuales» diferentes, pero el problema más grande es que se ha pensado mucho en los derechos de las personas pero no en lo que piensan los niños.

Porque –abundó– “Se piensa en la adopción, en las parejas, pero no se ha pensado en cómo lo ven los niños y quizá es porque los niños son pequeños, en Francia hubo una experiencia en que un niño adoptado por una pareja gay que ahora que ya tiene 17 años de edad él reconoce que la adopción con un matrimonio heterosexual era lo más conveniente».

A veces se puede pensar en lo económico, en el sustento, pero también hay que entrar a cuestiones de psicología y de madurez, recomendó el siervo de la iglesia al advertir que viene otro debate en este asunto.

La iglesia tiene su postura a favor de la familia y se remonta al proyecto del Génesis de la Sagrada Escritura, Dios hace la creación y en medio de la creación pone al hombre y a la mujer hechos a su imagen y semejanza, eso es en todo el mundo pero la gente tienen derechos y hay que respetar y hay que analizar lo que conviene a los niños, concluyó Fernández Hurtado.

De esta manera, el pastor de la Iglesia católica en Durango reafirmó que ésta siempre defenderá el proyecto de la familia estipulada en la Sagrada Escritura.

Fuente: Agencias

General, Homofobia/ Transfobia., Iglesia Católica Durango, Iglesia Católica, José Antonio Fernández Hurtado, México, Suprema Corte de Justicia

Hace unos días publicamos la noticia y la polémica sigue ampliándose:

Dimitirá de su cargo antes que registrar adopciones por parte de familias homoparentales. Esta es la ‘amenaza’ que ha lanzado Rito Padilla, el actual director general del Registro Civil de Guanajuato (el sexto estado más poblado de México). “¿Qué futuro les depara?”, se ha preguntado retóricamente Padilla, en relación a los niños adoptados por parejas del mismo sexo. Ante las homófobas declaraciones de Padilla, motivadas por su alineamiento confesional, el secretario de Gobierno, Antonio Salvador García López, ha expresado en declaraciones a una radio local que esta “no es la forma de pensar del Gobierno del estado” y le ha indicado al funcionario que, con sus palabras, “puso fecha a su renuncia”. El diputado Javier Contreras Ramírez, por su parte, considera que “es un expresión ultraderechista, conservadora, como lo es la línea de su partido, Acción Nacional, del que Rito Padilla es un militante activo”.

Hace solo unos días, nos hacíamos eco de la declaración de inconstitucionalidad al veto a la adopción homoparental en el estado mexicano de Campeche, por parte de la Suprema Corte de Justicia de la Nación (SCJN). Precisamente, a raíz de esta importante resolución judicial, el máximo responsable del Registro Civil de Guanajuato, Rito Padilla, había anunciado que si un tribunal resuelve la cuestión en su estado de manera favorable a los derechos de las parejas del mismo sexo, como ya ha ocurrido en Campeche, dimitirá de su cargo. “Renuncio antes que aceptar la adopción para una pareja gay”, asegura Padilla. Y como todo apunta a que la justicia mexicana seguirá un criterio uniforme e inclusivo, el secretario de Gobierno, Antonio Salvador García López, le ha hecho ver al todavía director general del Registro Civil que, con su actitud, “puso fecha a su renuncia”.

Asimismo, García López, aunque ha dicho respetar la decisión de Padilla, le ha afeado sus declaraciones públicas y le ha invitado a que cumpla con su palabra en el momento en el que se permita el registro de adopciones homoparentales en Guanajuato, abandonando sus responsabilidades al frente del Registro Civil. En todo caso, el secretario del Gobierno recuerda al funcionario que hay que ser “respetuosos con las leyes” y, en el caso de que finalmente se mantuviera en su puesto, no podría negarse a inscribir a ninguna pareja, con independencia de su orientación sexual. “El día de mañana que se presente el mandamiento de la autoridad judicial para que se registre la adopción por parte de una pareja del mismo sexo tenemos que acatar la resolución”, explica García López.

En opinión de Padilla, “los niños tienen derechos superiores y están violentándose acuerdos internacionales, están violentando muchísimos derechos de los niños”, aludiendo a su adopción por parte de parejas del mismo sexo. Por este motivo, al funcionario le preocupa “¿qué futuro les depara?”. El todavía director del Registro Civil asevera que está “a favor de toda la diversidad sexual, pero no en la adopción de niños porque se tienen que cuidar sus derechos fundamentales y no deben estar protegidos por dos personas del mismo sexo”. En este sentido, proseguía Padilla, “mantengo mi postura de renunciar si una autoridad me obliga a que lleve a cabo eso”.

Una de las reacciones más contundentes con las que se ha encontrado el director general del Registro Civil de Guanajuato ha sido la del diputado regional Javier Contreras Ramírez, perteneciente al Partido Revolucionario Institucional (PRI). Contreras Ramírez le ha espetado a Padilla que “está equivocado, pues no se requiere ser de una u otra tendencia sexual para poder o no adoptar, no tengo idea si sea ignorante o no del derecho una persona como él, pero lo está demostrando con sus dichos”. Es más, el político priista ha calificado lo dicho por el funcionario como “expresión ultraderechista, conservadora, como lo es la línea de su partido, Acción Nacional”.

Fuente Dosmanzanas

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Hasta ahora, el contacto sexual de hombres con otros hombres era definido en Portugal como factor de riesgo permanente.

A pesar de que el Ministerio de Sanidad portugués ha aceptado eliminar la suspensión definitiva como donantes para hombres que tienen sexo con hombres, portavoces del ILGA criticaron el criterio de suspensión temporal instaurado por el Instituto Portugués de Sangre y Trasplantes (IPST).

Nuevamente un disparate es sustituido por otro disparate. Portugal acabará con la prohibición total a los varones homo y bisexuales de donar sangre. Sin embargo, pasará a exigirles un periodo de abstinencia de entre seis y doce meses para poder hacerlo. Es la decisión que según ha adelantado la prensa portuguesa habría adoptado por unanimidad el grupo de trabajo del Instituto Portugués de Sangre y Trasplantes (IPST), y que supone mantener una política discriminatoria que carece de respaldo científico.

No nos cansaremos de repetirlo: hace años que los expertos -prejuicios aparte- consideran obsoleto que se prohíba donar en función de la orientación sexual. En España, por ejemplo, la ley establece la exclusión de la donación de sangre en función de la existencia previa de conductas de riesgo del donante, con independencia de si esas conductas han sido con personas de su mismo o de distinto sexo. Tras el cese de la conducta de riesgo la ley española marca que se excluya la donación “durante un periodo determinado por la enfermedad en cuestión y por la disponibilidad de pruebas apropiadas en cada caso”. En la práctica este periodo suele ser de un año.

Hay que tener en cuenta que en España la sangre donada es sometida a tests de VIH, entre otros agentes infecciosos. Y aunque existe la posibilidad de que una infección recién transmitida no sea detectada debido a la existencia de un “periodo ventana” entre el momento preciso de la transmisión y el momento en que las pruebas dan positivo, la introducción de pruebas más sensibles (que detectan material genético del virus en lugar de anticuerpos) ha reducido este periodo ventana al mínimo. En los últimos diez años no se ha producido en nuestro país ni un solo caso de transmisión del VIH debido a una transfusión de sangre o hemoderivados (y no es que la situación epidemiológica del VIH en el colectivo de hombres que tienen relaciones sexuales con otros hombres sea en España especialmente buena, por desgracia).

Sin embargo son muchos los países en los que el peso del prejuicio es mayor que la evidencia científica. Es el caso de los Estados Unidos, donde este tema viene siendo objeto de debate desde hace varios años. En 2010 la FDA (Food and Drug Administración, la agencia federal responsable de la regulación de medicamentos) sorprendía al decidir el mantenimiento de la prohibición pese al criterio favorable de instituciones como la Cruz Roja, la Asociación Médica Americana o la Asociación Americana de Bancos de Sangre. El propio comité reconocía entonces que dicha postura excluía muchas donaciones de bajo riesgo y permitía otras potencialmente más peligrosas. Cuatro años después, en 2014, la FDA recomendaba por fin levantar la prohibición, aunque manteniéndola de facto: solo los gais célibes durante un año podrán donar. Una medida similar a las adoptadas por Suecia (en 2009) y Reino Unido (en 2011), que también exigen a los hombres que mantienen relaciones homosexuales y que quieren donar sangre un año de abstinencia, aunque algo menos rígida que la de Canadá, que desde 2013 exige a los gais donantes de sangre cinco años sin mantener relaciones sexuales.

Más razonables han sido los cambios de normativa en Alemania, que eliminó la mención explícita a la homosexualidad en 2010, o en México y Chile, por mencionar dos países de América Latina con una normativa más acorde a la evidencia científica, y que eliminaron en 2012 y 2013 (respectivamente) la prohibición de donar a hombres homosexuales y bisexuales, supeditando la selección no a la orientación sexual, sino a la existencia o no de prácticas de riesgo previas.

Portugal, a la espera de que el IPST y el Ministerio portugués de Salud hagan públicas las directrices oficiales (por el momento solo se ha conocido el acuerdo del grupo de trabajo del IPST), se sumaría a este grupo de países que mantienen una política discriminatoria expresa hacia los hombres que tienen relaciones sexuales con otros hombres, que simplemente por ello serían considerados personas de riesgo… aunque sus prácticas no lo sean. Eso sí, el criterio de “suspensión definitiva” pasaría a ser “de suspensión temporal”, estableciéndose un periodo de tiempo de entre seis y doce meses desde la última relación sexual, además de un procedimiento de evaluación individual del riesgo.

Prohibiciones avaladas por la justicia europea

Lo preocupante es que este tipo de decisiones discriminatorias cuentan ahora con el aval del Tribunal de Justicia de la Unión Europea, que en abril consideró que “puede resultar justificado excluir permanentemente de la donación de sangre a los hombres que han tenido relaciones sexuales con otros hombres, habida cuenta de la situación predominante en el Estado miembro de que se trate” (reproducción del comunicado de prensa en castellano del tribunal). Eso sí, el tribunal intentó matizar su fallo añadiendo que para que un estado prohíba a los homosexuales donar sangre “es preciso demostrar que estas personas están expuestas a un riesgo elevado de contraer enfermedades infecciosas graves, como el VIH, y que no existen técnicas eficaces de detección o métodos menos coercitivos para garantizar un alto nivel de protección de la salud de los receptores”.

La sentencia del alto tribunal europeo tiene su origen en Francia: en abril de 2009, un médico del Établissement Français du Sang rechazó la sangre de Geoffrey Léger porque este había tenido una relación sexual con otro hombre (tal y como contempla la normativa francesa). Pero Léger recurrió, razón por la cual el Tribunal Administrativo de Estrasburgo acabó preguntando al Tribunal de Justicia de la Unión Europea si esa exclusión permanente era compatible con la directiva que determina que las personas cuya conducta sexual supone un alto riesgo de contraer enfermedades infecciosas graves transmisibles por la sangre sean excluidas permanentemente de la donación de sangre (se trata, en concreto, de la directiva 2004/33/CE).

En palabras llanas, lo que la justicia francesa preguntó a la europea es si el hecho que un hombre tenga relaciones con otro hombre podía ser considerado “de alto riesgo” para así encajar la discriminación como una consecuencia de la directiva. Y la justicia europea, atribuyéndose una autoridad científica de la que carece, respondió que sí, obviando un principio fundamental y básico: que para prevenir la transmisión del VIH debe atenderse a la existencia o no de prácticas de riesgo, con independencia del sexo de las personas que las practican.

Eso sí, lanzada la piedra, el Tribunal de Justicia de la Unión Europea escondió la mano, y consideró que en el caso francés quizá sí pueda bordearse la discriminación ya que “no cabe excluir la posibilidad de que el VIH pueda detectarse mediante técnicas eficaces que garanticen un alto nivel de protección de la salud de los receptores (…) De no existir tales técnicas, el Tribunal Administrativo de Estrasburgo deberá determinar si existen o no métodos que garanticen un alto nivel de protección de la salud de los receptores y sean menos coercitivos que la exclusión permanente de la donación de sangre y, en particular, si el cuestionario y la entrevista personal a cargo de un profesional sanitario pueden permitir identificar con más precisión las conductas sexuales de riesgo”.

Matizaciones que no impiden considerar muy grave una sentencia cuya argumentación facilita a cualquier estado miembro de la Unión Europea la posibilidad de discriminar legalmente, en pleno año 2015, a los varones homo y bisexuales.

Fuente Dosmanzanas

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