Carlos McKnight, de Washington, ondea una bandera en apoyo al matrimonio igualitario frente a la Corte Suprema en Washington, el viernes 26 de junio de 2015.

MassResistance equipara la homosexualidad con la pedofilia y califica a Obergefell de «ilegítimo«.

Por Greg Owen, viernes 14 de marzo de 2025.

En febrero, Dakota del Norte se convirtió en el último de al menos nueve estados que han presentado una legislación solicitando a la Corte Suprema la anulación del caso Obergefell v. Hodges, la histórica decisión que concedió la igualdad matrimonial en todo Estados Unidos.

La legislación en al menos cinco de esos estados es casi idéntica, resultado de una campaña orquestada por MassResistance, una organización anti-LGBTQ+ designada como grupo de odio por el Southern Poverty Law Center.

Massachusetts, sede del grupo, fue el primer estado en reconocer el matrimonio igualitario en 2004.

La medida de Dakota del Norte, que no es vinculante y no tendría influencia legal sobre la Corte Suprema, establece que la Legislatura «rechaza» el fallo Obergefell de 2015 e insta al alto tribunal a «anular la decisión y dejar sin abordar la definición natural del matrimonio como la unión entre un hombre, varón biológico, y una mujer, mujer biológica«.

Resoluciones casi idénticas para revocar el Obergefell se han presentado en Idaho, Michigan, Montana,  South Dakota del Sur.

El grupo de odio no oculta su papel en la campaña contra la igualdad matrimonial.

«MassResistance ha redactado un texto para resoluciones de la legislatura estatal que instan a la Corte Suprema de Estados Unidos a revocar su infame e ilegítima sentencia Obergefell«, anuncia el grupo en su sitio web, y presume: «¡Próximamente habrá más estados!«.

Brian Camenker

La organización tiene una larga trayectoria atacando los derechos LGBTQ+ desde que se unió en torno a la lucha por la igualdad matrimonial a principios de la década del 2000. Su fundador, Brian Camenker, ha equiparado la homosexualidad con la bestialidad y la poligamia; ha negado que hombres homosexuales murieran en el Holocausto; ha denunciado al secretario de Estado Mike Pompeo por declarar el Mes del Orgullo en el Departamento de Estado; ha afirmado que los delitos contra las personas homosexuales se deben a la «repulsión«; ha promovido la terapia de conversión; ha afirmado que el FBI y la CIA están bajo control queer; y ha afirmado que hay pocos atletas homosexuales de élite debido al «estilo de vida homosexual«.

La última campaña del grupo es un retorno a sus raíces nacionalistas cristianas.

“El matrimonio definido como ‘un hombre y una mujer’ es una visión religiosa particular”, declaró Cody Schuler, gerente de defensa de la sección de Dakota del Norte de la ACLU, a NBC News después de que la Cámara estatal aprobara la resolución.

“No todas las religiones, todas las sociedades ni las personas no religiosas lo comparten, por lo que es peligroso hacer ese tipo de declaración, ya que deja constancia de cómo votarían los legisladores sobre una ley vinculante frente a esta resolución no vinculante”, afirmó Schuler.

Sin embargo, los legisladores que promueven la revocación de Obergefell no se arrepienten de difuminar la línea entre la Iglesia y el Estado, un objetivo que MassResistance comparte con grupos como la Fundación Heritage, autores del Proyecto 2025, el proyecto nacionalista cristiano de Trump para un segundo mandato.

Josh Schriver

En una conferencia de prensa muy criticada, explicando su propia resolución imitadora, el representante estatal de Michigan, Josh Schriver (republicano), declaró: “Ahora es el momento de reafirmar la soberanía de Cristo como nuestro Rey. Ahora es el momento de restaurar la autoridad de Dios y someter nuestra voluntad a quien sabe qué es lo mejor”.

Obergefell  “desfiguró la definición del matrimonio, socavó los derechos que Dios nos dio, incrementó la persecución de los cristianos y confundió la estructura familiar estadounidense”, dijo Shriver, antes de añadir que la decisión “abrió un camino para que gays, queer, transexuales, polígamos, personas atraídas por menores y otros pervertidos ataquen a nuestros hijos”.

Huyó de la sala antes de responder preguntas.

Fuente LGBTQNation

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Los líderes religiosos recurren al diario para expresarse contra el plan de Trump para los gazatíes

Figuras religiosas y de la sociedad civil de América del Norte han recurrido a las páginas del diario New York Times para expresarse contra el plan del presidente estadounidense, Trump, de obligar al pueblo palestino a abandonar la Franja de Gaza para crear un importante desarrollo inmobiliario

El rabino David Rosen a los medios del Vaticano: «El desplazamiento forzado es inmoral y contrario a la Convención de Ginebra»

Tobia Spitzer, rabino: «Es vital oponerse. Nosotros, los judíos, sabemos mejor que nadie la violencia a la que pueden conducir este tipo de fantasías”

16.02.2025

Fuente Religión Digital

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Greg Casar

El representante Greg Casar de Texas reemplazará a la representante Pramila Jayapal como presidente del influyente Caucus Progresista del Congreso.

Por Greg Owen Lunes, 30 de diciembre de 2024

El presidente recién elegido del Caucus Progresista del Congreso dijo que una combinación de factores condujo a las derrotas electorales del partido en las elecciones de noviembre, y uno de los más importantes fue el hecho de que se lo “considerara sermoneador” y “desconectado”.

El representante Greg Casar de Texas, de 35 años, está reemplazando a la presidenta saliente, la representante Pramila Jayapal (demócrata de Washington), cuyo mandato en el cargo está limitado. El nativo de Texas e hijo de inmigrantes de México fue organizador sindical y miembro del Concejo Municipal de Austin antes de ganar un segundo mandato en la Cámara el mes pasado.

Casar dijo que las derrotas de los demócratas en las elecciones eran “evitables”. “El movimiento progresista necesita cambiar”, dijo a NBC News en una entrevista el miércoles antes de su elección para presidir el influyente grupo parlamentario. “Necesitamos volver a enfatizar los problemas económicos fundamentales cada vez que se plantean algunos de estos problemas de guerra cultural”.

“Por eso, cuando escuchamos a los republicanos atacar nuevamente a los estadounidenses queer, creo que la respuesta progresista debe ser que una persona trans no negó su solicitud de seguro médico, sino una gran corporación, con la ayuda de los republicanos”, dijo Casar. “Necesitamos atar cabos para que la gente comprenda que la obsesión del Partido Republicano con estos problemas de guerra cultural está impulsada por el deseo de los republicanos de distraer a los votantes y hacer que miren hacia otro lado mientras los republicanos les roban el dinero”.

Y afirmó que los demócratas pueden hacerlo “sin echar a la basura a las personas vulnerables”.

Esa respuesta puede haber sido una respuesta a sus colegas, el representante Seth Moulton (demócrata por Massachusetts) y el representante Tom Suozzi (demócrata por Nueva York), que culparon en parte de las derrotas de los demócratas a la postura de la vicepresidenta Kamala Harris sobre los derechos de las personas trans.

El gobernador de Kentucky, Andy Beshear, también se retractó recientemente de su apoyo a la atención sanitaria para los reclusos trans, exigida por la Octava Enmienda de la Constitución que prohíbe el trato cruel e inusual a los presos.

Durante las elecciones, los republicanos gastaron más de 215 millones de dólares en anuncios de ataque que destacaban el apoyo de los demócratas y su abanderado a los derechos de las personas trans.

«Es menos una lucha de izquierda contra derecha y más un regreso a un Partido Demócrata que está para la gente común, que ya no se ve como sermoneador o desconectado«, dijo Casar.

«Creo que deberíamos liderar el país, pero nunca deberíamos estar más que un brazo por delante«, dijo Casar. «Si nos ponemos más de un par de brazos por delante del país, entonces eres vulnerable a los ataques de los republicanos«.

Casar sostuvo que parte de la estrategia de su partido para reconectarse con la clase trabajadora implicaría un esfuerzo por “desprenderse de algunos de sus elementos más corporativos” que han desdibujado la distinción entre demócratas y republicanos.

“El núcleo del Partido Republicano es ayudar a Wall Street y a los multimillonarios. Y creo que tenemos que denunciar el juego”, dijo Casar. “El Partido Demócrata, en su mejor momento, puede mantener a personas o puede tener dentro de su carpa a personas de todas las geografías, razas e ideologías. Porque todos estamos en el mismo barco cuando se trata de asegurar que puedas jubilarte con dignidad, que tus hijos puedan ir a la escuela, que puedas comprar una casa”.

Casar dijo que los llamados republicanos para extender los recortes de impuestos masivos del presidente Trump, que expirarán en 2025, serán una de las primeras de muchas oportunidades para distinguir entre los dos partidos principales.

Fuente LGBTQNation

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La escuela dijo que incluso hablar sobre las personas LGBTQ+ es “divisivo”. Los estados dicen que el silencio solo alienta el acoso escolar.

Por Mira Lazine viernes 30 de agosto de 2024

En una acción poco común, el Departamento de Justicia de Estados Unidos y 16 fiscales generales estatales más el Distrito de Columbia presentaron dos escritos amicus curiae en apoyo de una maestra de Georgia que fue despedida de una escuela pública por leer un libro con temas LGBTQ+ en su clase.

“La participación del Departamento de Justicia y los estados refleja el impacto significativo de este caso en el futuro de la educación pública en todo el país”, dijo el subdirector legal interino del Southern Poverty Law Center, Michael J. Tafelski a LGBTQNation. “Todos los estudiantes merecen la libertad de aprender en escuelas donde se afirme su identidad, y claramente el Departamento de Justicia y los estados de todo el país están de acuerdo”.

El caso es Rinderle v. Cobb County School District. (Rinderle contra el Distrito Escolar del Condado de Cobb), una demanda presentada en febrero de este año después de que la maestra de quinto grado Katherine Rinderle fuera despedida del Distrito Escolar del Condado de Cobb después de leer el libro My Shadow is Purple (Mi sombra es morada) a su clase en la Due West Elementary School (escuela primaria Due West) en marzo de 2023. El libro estuvo en la Feria del Libro Scholastic de la escuela y trata sobre un niño que busca aceptación por su no conformidad de género.

Rinderly está demandando en virtud del Título IX, la ley que prohíbe la discriminación por motivos de sexo en la educación. La administración Biden ha interpretado que esto incluye la prohibición de la educación anti-LGBTQ+, ya que es imposible discriminar a las personas LGBTQ+ sin tener en cuenta el sexo. Una maestra y un estudiante también son demandantes en el caso que alega que su despido es indicativo de un entorno hostil plagado de discriminación por motivos de sexo contra personas no conformes con su género.

El escrito del Departamento de Justicia establece que Estados Unidos “no toma posición sobre los méritos del reclamo del Título IX de los demandantes, ni sobre la exactitud de las alegaciones que respaldan ese reclamo” y, en cambio, quiere que el tribunal considere los efectos de las políticas de la escuela sobre los estudiantes.

El Departamento de Justicia sostiene que el Tribunal de Distrito del Distrito Norte de Georgia, División de Atlanta, que tiene jurisdicción en este caso, tiene que evaluar el mérito de las reclamaciones basándose en la totalidad de las pruebas, con especial atención a las políticas de la escuela. Además, el Departamento de Justicia dijo que su interés en el caso es que los maestros – “quienes a menudo poseen un conocimiento único y directo de la discriminación que sufren los estudiantes en sus escuelas” – puedan hablar sin enfrentar represalias.

El distrito escolar invocó una interpretación de sus políticas de “Conceptos divisivos” que prohíben el contenido LGBTQ+ en el aula. Un correo electrónico de un padre que se quejó de la lectura del libro decía que “cualquier cosa en el género ‘LGBTQ’ y ‘queer’” cuenta como “divisivo”. El director reenvió ese correo electrónico a la oficina central del distrito, y Rinderle fue suspendida varios días después y despedida unos meses después.

El Departamento de Justicia sostiene que la afirmación de los acusados de que el Título IX no se aplica porque se trata de un caso de discriminación contra las personas LGBTQ+ es válida. En respuesta, el Departamento de Justicia hace referencia a las decisiones del Departamento de Educación, la Corte Suprema y tres tribunales de apelaciones para respaldar la legitimidad de citar el Título IX para las políticas de no discriminación contra las personas LGBTQ+.

También citaron acusaciones de acoso e intimidación anti-LGBTQ+ dentro del distrito escolar, que el Departamento de Justicia cree que las políticas escolares han permitido.

El escrito concluye: “Por lo tanto, al evaluar, a los efectos del reclamo por represalias del Título IX de Rinderle, si la Demanda alega de manera plausible que ella razonablemente y de buena fe creía que existía un ambiente hostil basado en el sexo para los estudiantes LGBTQ y no conformes con su género, este Tribunal debe considerar, como parte de la totalidad de las circunstancias, los supuestos efectos de la interpretación y aplicación por parte del Distrito de sus Políticas de “Conceptos Divisionarios”.

El escrito de los estados y del Distrito de Columbia incluye a los estados de California, Colorado, Connecticut, Delaware, Hawái, Illinois, Maine, Maryland, Massachusetts, Michigan, Minnesota, Nevada, Nueva Jersey, Nueva York, Oregón y Vermont. Todos ellos afirman que las políticas del distrito escolar que censuran el contenido LGBTQ+, denominadas “políticas de censura”, son de “’carácter inusual’ –únicas en su amplitud y en su incapacidad para promover de manera significativa objetivos pedagógicos legítimos–, lo que proporciona una indicación adicional de que las políticas son constitucionalmente sospechosas”.

El argumento central del escrito es que las políticas dentro del distrito escolar perjudican a los jóvenes LGBTQ+. El escrito cita investigaciones sobre el tema.

Argumentan que los estados representados en el escrito amicus tienen políticas educativas más legítimas ya que sirven para proteger a los jóvenes LGBTQ+ con el objetivo de promover su educación.

“Los Estados Amici también reconocen el hecho indiscutible de que las personas LGBTQ son parte de la vida estadounidense y, por lo tanto, incluyen las experiencias y contribuciones LGBTQ en la educación en historia y estudios sociales”, escriben los estados. “Por estatuto, siete Estados Amici han promulgado requisitos curriculares de historia o estudios sociales relacionados con los estadounidenses LGBTQ. Otros Estados Amici han emprendido esfuerzos similares para actualizar los estándares curriculares para incluir a las personas LGBTQ”.

La investigación en la que se basan, que incluye datos de los Centers for Disease Control and Prevention, (Centros para el Control y la Prevención de Enfermedades), una revisión sistemática de la Cornell University, (Universidad de Cornell) el Michigan Department of Education, (Departamento de Educación de Michigan) y una encuesta de investigación GLSEN, entre otras publicaciones, sugiere que los jóvenes LGBTQ+ tienen más probabilidades de sufrir acoso que sus pares cisgénero y heterosexuales, lo que conduce a efectos más negativos en la salud mental de la población.

Concluyen argumentando que el escrito amicus curiae indica que podría ser necesario gastar costos adicionales para abordar los posibles efectos negativos de Georgia debido a la afluencia de jóvenes LGBTQ+ y sus familias que se mudan a sus estados.

Los escritos se oponen a los demandados: el Distrito Escolar del Condado de Cobb, el superintendente del distrito, la Junta de Educación del condado y Chris Dowd, un ex oficial del Departamento de Policía de Atlanta y actual empleado del distrito que fue demandado por actuar ilegalmente en una redada en un bar gay en 2009. Los demandantes están representados por Goodmark Law Firm, las Oficinas Legales de Gerry Weber, el Southern Poverty Law Center, la Asociación Nacional de Educación y la Fundación de Educación del Sur.

Fuente LGBTQNation

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“Muchos de ellos están orgullosos de lo que hicieron, y está mal”, dijo la madre de la víctima.

Por Greg Owen viernes 6 de septiembre de 2024

Una fiesta nocturna en una zona boscosa frecuentada por adolescentes en Gloucester, Massachusetts, fue escenario de una brutal paliza durante el fin de semana del Día del Trabajo que dejó a un estudiante trans de secundaria con fracturas óseas y daños en los nervios.

Jayden Tkaczyk, de dieciséis años, fue trasladado a la sala de emergencias de un hospital local después de que la policía respondiera al área conocida como Dogtown.

“En un momento me estaba divirtiendo y al minuto siguiente estaba en el suelo, mientras me pisoteaban y golpeaban la cara”, dijo Tkaczyk después de ser dado de alta del hospital.

Tkaczyk dijo a los periodistas que ha sufrido acoso durante años debido a su identidad trans y está seguro de que eso jugó un papel en el motivo por el que fue atacado el viernes por la noche.

“Decían el insulto con F una y otra vez mientras me golpeaban y me pisoteaban”, recordó.

Hasta el miércoles, el jefe de policía de Gloucester, Edward Conley, aún no había declarado que la agresión fuera un crimen de odio.

“Estamos tratando estas acusaciones con la máxima seriedad”, dijo Conley en un comunicado. “Pedimos al público que permita que la investigación siga adelante sin apresurarnos a emitir un juicio”.

Se informó de la desaparición de Tkaczyk antes de que la policía acudiera al lugar alrededor de las 10:45 p. m. La policía dice que se enteró de que había habido una “disputa” entre adolescentes en la reunión y que uno de ellos había sido agredido. Las autoridades dijeron que las personas involucradas “se conocen entre sí”.

Para aumentar la angustia de la familia, aparecieron publicaciones en las redes sociales que justificaban el ataque.

“Este siempre ha sido mi peor temor como madre de una adolescente trans”, dijo Jasmine Tkaczyk, la madre de Jayden. “Muchos de ellos están orgullosos de lo que hicieron, y eso está mal. Estos niños lo han acosado durante años”, añadió.

El jefe Conley dijo que le ha asignado un detective capacitado en investigaciones de derechos civiles para dirigir el caso y está en contacto con la oficina del fiscal de distrito del condado de Essex para obtener apoyo y recursos adicionales.

Después de la brutal paliza, el joven de 16 años demostró un nivel de gracia más allá de su edad.

“Habían mencionado claramente en el pasado que no les gusto porque soy trans”, dijo Tkaczyk, pero agregó: “Espero que las personas que tienen odio en su corazón encuentren y busquen la felicidad interior dentro de sí mismos y la paz interior”.

Fuente LGBTQNation

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Los asistentes celebran una exitosa votación pro-LGBTQ+ en la Conferencia General de la Iglesia Metodista Unida en 2024

A continuación se detallan algunas noticias que pueden resultar de interés:

1. Una razón que a veces se da por la cual la Iglesia Católica no puede evolucionar en cuestiones de género y sexualidad es porque podría dañar las relaciones ecuménicas con otras iglesias cristianas. Recientemente, una noticia examinó si la decisión de la Iglesia Metodista Unida de poner fin a su prohibición de ordenar clérigos LGBTQ+ tendría tal impacto en la dirección inversa, y los funcionarios católicos dejaron claro que no lo tendría.

El P. Martin Browne, funcionario del Dicasterio del Vaticano para la Promoción de la Unidad de los Cristianos, dijo que las conversaciones entre iglesias iniciadas con los metodistas a mediados de la década de 1960 continuarían “sin verse afectadas”. P. Anthony Currer, ex funcionario de ese mismo dicasterio, añadió:

“Es importante seguir hablando, y seguir hablando sobre las cosas sobre las que llegamos a conclusiones diferentes, para intentar escuchar por qué el otro está llegando a esa conclusión. Nosotros, en la Iglesia Católica, por supuesto, estamos pensando muy seriamente en la forma en que acompañamos a la comunidad LGBT+ y en cómo podemos escuchar mejor sus voces y ayudarlos a conocer el amor del Señor. Estamos involucrados en un ministerio muy similar, incluso si estamos en diferentes lugares sobre lo que creemos que es correcto y apropiado en términos de enseñanza”.

2. En marzo, el funeral de la activista transgénero Cecilia Gentilini en la Catedral de San Patricio de la ciudad de Nueva York provocó una conversación más amplia después de que la catedral terminara prematuramente el funeral y luego celebrara una Misa de Reparación para purificar la iglesia. Los católicos estaban divididos de múltiples maneras sobre si el funeral y las respuestas al mismo fueron apropiadas, particularmente las respuestas de los funcionarios de la iglesia.

Entre los comentarios había un extenso artículo negativo sobre LGBTQ escrito por Peter Steinfels de Commonweal, quien decía que los activistas habían “secuestrado” el funeral, organizándolo simplemente para ganar publicidad y atacar a la iglesia. Steinfels condenó a los dolientes de Gentilini, descritos por él como “el sector más brillante del mundo LGBTQ”, por tener “el derecho al victimismo”. En términos más amplios, criticó al movimiento LGBTQ+ y a los progresistas en general por considerar “las convicciones y costumbres católicas en términos esencialmente negativos, que van desde la ignorancia y la insensibilidad imperdonables hasta la hostilidad abierta”.

Sin embargo, otra perspectiva fue compartida por el P. Misael Ávila en una carta al National Catholic Reporter, quien escribió:

“Sin embargo, no puedo evitar preguntarme si alguna vez ha habido una Misa de Reparación por el daño infligido a los católicos LGBTQ. A pesar de los esfuerzos del Papa Francisco por acercarse a la comunidad LGBTQ, muchas personas dentro de esta comunidad continúan sintiéndose no bienvenidas en su iglesia debido a la presencia persistente de la homofobia.

“Es esencial reconocer que si bien es ciertamente sacrílego y escandaloso cometer transgresiones contra la estructura física de la iglesia, el mal más significativo reside en el daño que se infligen unos a otros como ‘Templos del Espíritu Santo’ (1 Cor. 6:19). ). La homofobia contamina el espacio sagrado dentro de cada uno de nosotros y, a los ojos de Dios, también se considera ‘sacrílega’ y ‘escandalosa’”.

3. La Conferencia Católica de Colorado, que representa a los obispos del estado, expresó su oposición a la ley de “Protección de la libertad de casarse” que fue aprobada recientemente por la legislatura de Colorado. La ley pretende eliminar una definición heterosexual de matrimonio de la constitución del estado, que ahora se somete a un referéndum de votantes y tiene como objetivo preservar la igualdad en el matrimonio si se revoca la decisión Obergefell de la Corte Suprema de Estados Unidos. Brittany Vessely, directora ejecutiva de la Conferencia Católica de Colorado, presentó los argumentos habituales de los obispos contra los derechos LGBTQ+ mientras se dirigía a un comité legislativo, diciendo que la nueva ley “rechaza la verdad de lo que es el matrimonio”, informó el Colorado Times Reporter.

4. Benjamin Oh, un católico gay que preside Rainbow Catholics Interagency Australia y el grupo ecuménico LGBTQ+ del país, Equal Voices, concedió recientemente una entrevista a la Australian Broadcasting Corporation sobre su “identidad multifacética: gay, china, católica” y sus esfuerzos de décadas. por la inclusión LGBTQ+ en la Iglesia Católica. Oh habló sobre la importancia de contar historias para las personas queer, nombrada como un acto de valentía y hospitalidad, y reformula contar la historia LGBTQ+ como “no salir del armario, sino invitar a entrar”. Para la entrevista completa, haga clic aquí.

5. En diciembre pasado, la Diócesis de Worcester, Massachusetts, elevó su actual política transgénero negativa para escuelas y parroquias al nivel de ley eclesiástica, informó The Catholic Free Press. El obispo de la diócesis, Robert McManus, ha sido uno de los prelados estadounidenses más agresivos al oponerse a la igualdad, y al elevar la política a ley, puede conducir a una aplicación más estricta y restringir la forma en que incluso las escuelas católicas patrocinadas por congregaciones religiosas abordan el género y la sexualidad.

Mientras tanto, en la vecina Arquidiócesis de Boston, el p. Kevin Sepe, párroco de San Francisco de Asís, Dracut, fue criticado por comentarios anti-transgénero realizados en una homilía dominical. Sepe reconoció que todas las personas deben ser respetadas antes de caracterizar las identidades trans como «al borde de problemas de salud mental» y repetir mitos desacreditados de que los niños en edad escolar se identificaban como gatos y se les proporcionaban cajas de arena en sus aulas.

La reacción incluyó tanto a feligreses como a defensores LGBTQ+. John Pitman estuvo en la misa donde se pronunció la homilía y le dijo a NBC News Boston que salió disgustado después de que la homilía fuera recibida con aplausos. Pitman comentó: «Simplemente no podía creer que saliera de la boca de un hombre que se suponía debía abrazar el amor y enseñarlo». Y Tanya V. Neslusan, directora ejecutiva de Mass Equality, expresó su consternación al Boston Globe porque “el padre Sepe decidió utilizar su homilía para difundir información falsa, arraigada en el odio”.

—Angela Howard McParland (ella/ella) y Robert Shine (él/ella), Ministerio New Ways, 27 de mayo de 2024

Fuente New Ways Ministry

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Jennifer Remillard, directora del Centro para personas mayores del sur del condado, con miembros de la comunidad (Foto de archivo del personal/Paul Franz)

Después de desacuerdos sobre la programación LGBTQ+, un centro para personas mayores en Massachusetts decidió no renovar su contrato de arrendamiento con la iglesia católica local.

Desde 2021, el South County Senior Center (Centro para Personas Mayores) del Sur del Condado en South Deerfield, Massachusetts, ha alquilado el salón de actos de la Iglesia Católica de la Sagrada Familia en la misma ciudad. La colaboración comenzó cuando el edificio del centro para personas mayores cerró, dejando a las personas mayores sin un lugar adonde ir. La iglesia permitió que el centro para personas mayores utilizara el salón de actos los lunes, miércoles y viernes por la mañana.

Sin embargo, la Junta de Supervisión del centro para personas mayores decidió el 2 de mayo no renovar ese contrato de arrendamiento con la iglesia debido a una solicitud anti-LGBTQ+ de la parroquia. Los líderes de Holy Family habían pedido que el programa de almuerzos Rainbow Elders del centro, un grupo para personas mayores LGBTQ+ que se lleva a cabo fuera de la propiedad de la iglesia, no se publicitara en el boletín del centro.

Joyce Palmer-Fortune, presidenta de la Junta de Supervisión, dijo que eliminar el programa Rainbow Elders podría dar lugar a demandas por discriminación o la pérdida de subvenciones. Además, Palmer-Fortune cree que las diferentes creencias del centro para personas mayores y de la iglesia han “envenenado un poco la relación”. Ella explicó, según el Amherst Bulletin:

“’No creo que haya realmente un buen compromiso que no ponga en peligro un cuarto de millón de dólares en subvenciones… Esta relación cobeneficiosa estuvo bien, pero ¿querremos alquilar allí sabiendo que a ellos realmente no les gustan algunas de las otras cosas que hacemos? Siento que podría haber fricción por eso, simplemente porque me lo pidieron’”.

P. David Aufiero, pastor de Holy Family, afirmó que el programa Rainbow Elders “simplemente no es consistente con las posturas de la iglesia”. Sin embargo, cree que se podría haber llegado a un acuerdo alternativo mediante negociaciones.

La falta de aceptación de la comunidad LGBTQ+ por parte de la Iglesia de la Sagrada Familia es desafortunada, ya que la Diócesis de Springfield, en la que se encuentra la parroquia, recientemente ha tomado medidas positivas hacia la inclusión LGBTQ+. Desde 2018, el obispo William Byrne se ha asociado con Catholics for Inclusion, un grupo local de defensa de la comunidad LGBTQ+, para hacer que la iglesia sea más acogedora. Recientemente, Byrne y el grupo fueron coautores de un artículo de opinión sobre “cómo el Sínodo sobre la Sinodalidad los impulsó a avanzar en los esfuerzos para la inclusión LGBTQ+”. El artículo de opinión pide una colaboración abierta entre la iglesia institucional y las personas LGBTQ+.

La Iglesia de la Sagrada Familia debería seguir el ejemplo del obispo Byrne, optando por el diálogo y la educación que puedan generar una mayor comprensión y aceptación para la comunidad LGBTQ+. El primer paso para lograr este objetivo sería reconstruir su relación con South County Senior Center, y específicamente con aquellos involucrados en el programa Rainbow Elders.

—Sarah Cassidy (ella), Ministerio New Ways, 30 de mayo de 2024

Fuente New Ways Ministry

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La publicación de hoy es de Catholics for Inclusion in Western Massachusetts (Católicos por la Inclusión en el oeste de Massachusetts). El año pasado, el grupo fue coautor de un artículo de opinión con el obispo William Byrne de Springfield, Massachusetts, sobre cómo el Sínodo sobre la Sinodalidad los impulsó a avanzar en los esfuerzos para la inclusión LGBTQ+ basándose en lo que los católicos dijeron durante ese proceso. El artículo de opinión fue fruto del diálogo iniciado en 2018. La publicación de hoy detalla más sobre ese viaje sinodal y los esfuerzos del grupo para brindar una bienvenida más amplia a las personas LGBTQ+.

Se podría decir que comenzó con el Sínodo. Pero nuestro viaje para encontrar una manera de pedirle al obispo de Springfield, Massachusetts, que ofreciera un gesto formal de bienvenida a la comunidad LGBTQ+ realmente comenzó años antes de que se anunciara el Sínodo sobre la Sinodalidad. En 2018, un pequeño grupo de nosotros en las Comisiones de Justicia Social combinadas de la parroquia St. Elizabeth Ann Seton, Northampton, y Our Lady of the Hills, Haydenville, nos preocupamos después de leer un artículo en The New York Times que documentaba agresiones hacia la iglesia LGBTQ+. miembros del personal en todo el país. Queríamos hacer algo, pero ¿qué?

Comenzamos llamando a las iglesias de Massachusetts que el Times (y New Ways Ministry ) habían catalogado como “amigables con LGBTQ”. Nuestras conversaciones con los sacerdotes con los que hablamos fueron útiles e informativas, pero nos sentimos bloqueados en cuanto a cómo abordar el tema en nuestras propias comunidades locales. Estamos en una de las zonas más amigables con los homosexuales en el noreste, pero ¿cómo íbamos a lograr que nuestras iglesias católicas hicieran algo de ayuda?

Una lectura grupal y discusión sobre el P. El libro de James Martin, Construyendo un puente, pareció un comienzo, pero luego llegó el Covid y nuestra capacidad de reunirnos en persona se vio limitada. El anuncio del Sínodo sobre la sinodalidad, aproximadamente un año después, fue una bendición.

Varias personas de nuestro grupo se ofrecieron como voluntarias para ayudar a organizar reuniones del sínodo en el sótano de nuestra iglesia, escuchando, como era de esperar, varias voces que deseaban una mayor inclusión dentro de la Iglesia. Pero también hicimos un esfuerzo por llegar más allá de escuchar a los feligreses habituales. Publicamos un artículo de opinión en nuestro periódico local, The Daily Hampshire Gazette, invitando a aquellos que no asistieron a la iglesia a reunirse con nosotros y ser escuchados.

La respuesta no fue abrumadora, pero aquellos que respondieron resultaron ser una bendición. Hasta entonces habíamos sido un grupo identificado como heterosexual, por lo que fuimos bendecidos cuando dos mujeres homosexuales respondieron y nos ayudaron a enmarcar el problema con el que habíamos estado luchando: ¿qué se necesitaría exactamente para que nuestras iglesias se volvieran más acogedoras?

Hubo otro encuestado, no poco importante, en ese artículo de opinión. William Byrne había sido nombrado recientemente obispo de Springfield, Massachusetts. Se puso en contacto con nosotros por correo electrónico, solicitando una reunión.

Organizamos una cena al aire libre en el patio trasero, cocinamos algo muy sabroso y tuvimos lo que pareció una discusión abierta de ida y vuelta. Pero en cierto momento notamos que el obispo parecía un poco desconcertado: ¿dónde estaban, en esta cena, los homosexuales? Había esperado reunirse con un grupo gay y, aunque todos parecíamos muy amables, ¿podríamos llevarlo al meollo del asunto?

Llamó al día siguiente y pidió una segunda reunión, preguntando: «Y esta vez, ¿puedes traer a algunos homosexuales?«. Entonces les pedimos a nuestros dos miembros más nuevos (aún no se habían unido a nuestro grupo) que vinieran a la segunda cena. Esta vez, el obispo escuchó, de boca de los más directamente afectados, las dificultades que tenían los homosexuales con la Iglesia institucional. Escuchó, hizo preguntas. Cuando uno de nosotros lo acompañó hasta su auto al final de esa cena, dijo palabras como: “La gente no entiende. No existe una cura mágica para este problema. Esto no será fácil de resolver”. Se refería, por supuesto, al “problema” de cómo la Iglesia podría alcanzar un lugar de verdadera bienvenida e inclusión, pero el hecho de que pareciera comprometido a abordar el tema era alentador.

Después de esa segunda cena, continuamos la conversación con el obispo por correo electrónico. El año siguiente, en el verano de 2023, organizamos una tercera cena, y durante nuestra conversación esa noche, el obispo nos dijo: “Me gustaría que este espectáculo estuviera de gira, pero primero tiene que haber un espectáculo. « La idea era que nosotros, como grupo, necesitábamos hacer algo, hacer de Northampton el lugar donde podría comenzar el “espectáculo”.

Fueron necesarios algunos meses de idas y venidas para redactar ese artículo de opinión. Escribimos una versión, el obispo propuso algunos cambios y enmiendas. Mientras tanto, el obispo Byrne había viajado a Roma con un grupo de otros obispos para reunirse con el Papa Francisco. “A partir de estas conversaciones [con nuestro grupo]”, escribió el obispo en el artículo de opinión, preguntó al pontífice sobre “el desafío” de acoger a la comunidad LGBTQ+. “Sin perder el ritmo”, escribió el obispo, “el Papa Francisco dijo con repetición deliberada que ‘todos, todos, todos’ deberían ser incluidos. Todos somos hermanos y hermanas que buscamos al Señor”.

Es comprensible que el obispo Byrne quisiera que esas palabras se incluyeran en el artículo de opinión. También nos dijo en privado que reunirse con nuestro grupo lo había “ayudado en su viaje”, que le había ayudado a impulsar su pensamiento.

El artículo de opinión, titulado “A message of welcome to the LGBTQ+ community,” (“Un mensaje de bienvenida a la comunidad LGBTQ+”), apareció en dos de nuestros periódicos locales alrededor de la Navidad de 2023 y llamó la atención, consiguiendo nuevos miembros. La publicación del ensayo también nos obligó a darnos un nombre, Católicos por la Inclusión, así como a crear un sitio web, catholicsforinclusion.com, y una cuenta de correo electrónico, catholicsforinclusionwmass@gmail.com.

Inevitablemente, también atrajemos cierta atención negativa, pero eso es de esperarse. Nuestro grupo está inquebrantable porque el obispo nos ha animado a seguir adelante.

¿Cuál es la lección de todo esto para otros grupos del país que podrían estar intentando hacer lo mismo?

Obviamente, ayuda, en primer lugar, tener un obispo receptivo, dispuesto a preguntar y escuchar. Fuimos bendecidos de esta manera. También ayuda ser buenos cocineros: ¡estamos seguros de que nuestras comidas juntos fueron, al menos en parte, lo que hizo que el obispo siguiera viniendo! Comer juntos construye relaciones. Y desarrollar una relación de confianza con el obispo fue esencial para nuestro éxito.

Por último, es útil apreciar lo dolorosamente lento que puede ser este proceso, y lo probable que siga siendo. Pero haber llegado hasta aquí parece un paso. Eso es todo, sólo un paso. Pero en la dirección correcta, y tal vez importante.

¿Busca una parroquia amigable con LGBTQ? New Ways Ministry proporciona una lista de parroquias y comunidades religiosas que han brindado algún tipo de bienvenida pública a las personas LGBTQ y sus familias, disponible aquí. ¿Conoce alguna parroquia o comunidad religiosa que debería incluirse en la lista? Haga clic aquí para informarnos.

—Católicos por la Inclusión, Oeste de Massachusetts, 21 de marzo de 2024

Fuente New Ways Ministry

General, Historia LGTBI, Iglesia Católica Catholics for Inclusion in Western Massachusetts, Diócesis de Springfield, Iglesia Católica, Inclusión, Massachusetts, Personas LGTBIQ, William Byrne

Sus opiniones son cada vez más comunes en el Partido Republicano.

Lori Kauffman, una neonazi republicana transfóbica y homofóbica, se postula para un puesto en el comité estatal del Partido Republicano de Massachusetts. Se ha comprometido a “exiliar a todos los judíos”, prohibir el matrimonio entre personas del mismo sexo y criminalizar la identidad trans si gana las elecciones del 5 de marzo.

Si bien el Partido Republicano estatal publicó una declaración denunciando sus opiniones “repugnantes” e instándola a retirarse de las elecciones del 5 de marzo, las opiniones de Kauffman hacen eco de las de otros republicanos y reflejan la creciente presencia del nazismo en la política conservadora.

Kauffman se postula contra Elizabeth Hinds-Ferrick para representar el primer distrito de Suffolk, una región que contiene el este de Boston. Un enlace en el sitio web del Partido Republicano estatal que ofrece ayudar a las personas a “aprender más” sobre el comité estatal conduce a una página que dice: “Aquí no hay nada”.

Según se informa, Kauffman “culpa a una inyección de COVID-19 por provocarle cáncer cerebral en etapa 4”, según Centro universal, un medio de comunicación local de Boston. Cuando los comentaristas de las redes sociales le pidieron que probara esta afirmación, ella cuestionó si la gente quería ver sus registros médicos. Después de que los comentaristas dijeron que sí, ella nunca los compartió. Se ha demostrado que las vacunas COVID-19 son seguras y eficaces para reducir las posibilidades de muerte a causa del virus y no hay pruebas de que causen cáncer.

Kauffman regularmente hace publicaciones incendiarias en su cuenta personal X y en otra con el nombre de pantalla “Jews 4 Ye 24”, una referencia a Ye (anteriormente Kanye West), un rapero que ha dicho que le gusta Hitler y “ama a los nazis”. Según los informes, las plataformas de redes sociales X y LinkedIn han restringido las cuentas de Kauffman por violar sus políticas.

Kauffman publicó una imagen de ella usando un teléfono público con la leyenda: “¿Hola, Hitler? Estamos en 2024 aquí y solicitamos su ayuda”. ella volvió a publicar una publicación del 22 de febrero de la ex embajadora de Log Cabin Republicans (LCR), Isabella Riley Moody, que afirma: “Honestamente, desearía que los conservadores fueran más homofóbicos”. También volvió a publicar mensajes apoyando a Nick Fuentes, un nacionalista blanco que dice que es “gay” que los hombres tengan relaciones sexuales con mujeres.

En una nueva publicación particularmente atroz, Kauffman compartió una publicación en X afirmando que los partidarios judíos del “marxismo cultural” están “destruyendo nuestra cultura e instituciones todos los días” y “esperan una hermosa utopía comunista en Estados Unidos dominada por judíos satánicos”.

La publicación incluía una imagen de ex presidentes demócratas y judíos famosos vistiendo túnicas oscuras, íconos del “Ojo de la Providencia” (un símbolo asociado con la organización ficticia Illuminati) y preparándose para sacrificar a un bebé en el altar de un templo. Una imagen similar de figuras sombrías que cometen sacrificios humanos vestidos con túnicas también apareció en un reciente anuncio anti-LGBTQ+ generado por IA que apoya la campaña 2024 del expresidente Donald Trump.

Si bien las palabras de Kauffman pueden sonar como un odioso trolling, sus ideas se hacen eco de otras políticas de derecha que han abrazado la “Teoría del Gran Reemplazo”, una teoría de conspiración antisemita sobre los judíos que utilizan a personas de color y el “marxismo cultural” que incluye a LGBTQ+ para iniciar una guerra contra Valores cristianos y gente blanca en la sociedad occidental.

 El representante transfóbico del estado de Michigan, Josh Schriver (R), fue despojado recientemente de sus asignaciones en el comité después de compartir un meme que impulsaba esta conspiración. Los neonazis que comparten los puntos de vista de Schriver y Kauffman también asistieron a la reciente Conferencia de Acción Política Conservadora (CPAC), una conferencia anual de derecha donde Trump pronunció recientemente un discurso.

En una publicación reciente en X, escribió que sus “objetivos a largo plazo” incluyen prohibir el matrimonio entre personas del mismo sexo y la identidad trans. La plataforma del Partido Republicano todavía dice que el partido se opone al matrimonio entre personas del mismo sexo, y los legisladores republicanos en muchos estados están intentando prohibir la identidad trans.

Don’t forget I’ll likely get voted into office on March 5. Long term goals are to ban same sex marriage (never should have been legalized) and trans will be illegal. Yes illegal.

I will also exile all Jews.#Lori24

— Lori Kauffman (@LoriKauffman13) February 25, 2024

“El comité republicano de Massachusetts condena enérgicamente las declaraciones prejuiciosas y antisemitas hechas por Lori Kauffman”, escribió el comité en una resolución del 15 de diciembre de 2023. La resolución decía que sus “opiniones repugnantes están directamente en contra de los valores del Partido Republicano”. El comité dijo que “insta firmemente” a Kauffman a retirar su candidatura y agregó: “Cualquier forma de discriminación no tiene cabida en el Partido Republicano de Massachusetts”.

El comité también publicó una declaración el martes que decía: “Los puestos del Comité Estatal están sujetos a elección pública y, como tal, el MassGOP carece de autoridad para impedir que la Sra. Kauffman presente su candidatura. Instamos a los residentes del Primer Distrito de Suffolk a votar en contra de este candidato…. El MassGOP denuncia inequívocamente su lenguaje vil y ha tomado todas las medidas a su alcance para desvincularse de la Sra. Kauffman”.

Fuente LGBTQNation

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La Administración Federal de Veteranos sólo cubre la FIV para parejas heterosexuales. Maura Healey sabe que eso está mal.

La gobernadora de Massachusetts, Maura Healey (D), ha propuesto una legislación para otorgar a los veteranos militares LGBTQ+ cobertura para la fertilización in vitro (FIV), algo que la Administración de Veteranos (VA) federal solo permite a las parejas heterosexuales.

Healey presentó por primera vez la legislación, denominada Ley HERO, en noviembre y, según The Boston Business Journal. Este mes se celebrará una audiencia sobre la propuesta ante el Comité Conjunto de Asuntos Federales y de Veteranos.

“Nuestros veteranos han sacrificado mucho por nuestro país, y esta legislación transformadora marca un paso importante para garantizar que Massachusetts los apoye a cambio”, dijo Healey en un comunicado de prensa después de presentar la legislación.

Calificando el proyecto de ley de “histórico”, agregó: “Desde el primer día, nuestra administración se ha comprometido a revitalizar los servicios a los veteranos en Massachusetts y a garantizar que cada uno de estos héroes reciba los beneficios, los recursos y el apoyo que merecen”.

Sin duda, el proyecto de ley tendría un impacto masivo, ya que los veteranos de matrimonios entre personas del mismo sexo han dejado en claro que las políticas actuales los afectan profundamente. En agosto, la veterana de Massachusetts Ashley Sheffield presentó una demanda colectiva contra el VA argumentando que la denegación de cobertura de fertilidad a parejas LGBTQ+ es inconstitucional.

“Tenemos derecho a un trato igual y ya no deberíamos ser tratados como ciudadanos de segunda clase”, supuestamente dijo Sheffield cuando presentó la demanda.

Además de otorgar cobertura de FIV a parejas del mismo sexo, la Ley HERO propone una multitud de otros beneficios, incluido un mayor acceso a tratamientos de salud mental, un aumento en los créditos fiscales que reciben las pequeñas empresas por contratar veteranos de bajos ingresos y desempleados crónicos, un aumento en la flexibilidad para las exenciones de impuestos a la propiedad para veteranos y una definición ampliada de dependiente de veterano.

En noviembre de 2022, Healey se convirtió en la primera gobernadora lesbiana del país, así como en la primera mujer elegida gobernadora de su estado. Antes de eso, fue la primera fiscal general estatal lesbiana del país.

Como fiscal general, defendió la protección contra la discriminación para las personas trans en Massachusetts y presionó por marcadores neutrales de género tanto a nivel federal como estatal. Y como jefe de derechos civiles en la oficina del fiscal general, Healey presentó el primer desafío exitoso a la Ley de Defensa del Matrimonio, ayudando a sentar las bases para el matrimonio igualitario en todo el país.

Después de ganar las primarias demócratas, se presentó ante una ruidosa multitud de seguidores y les dijo: “Estoy muy orgullosa de poder presentarme ante ustedes esta noche como su candidata demócrata a gobernador de Massachusetts”. Ella asintió con la cabeza al oír su último título y añadió: “Eso suena bien”.

La ex jugadora de baloncesto profesional y capitana de su equipo en Harvard se describe a sí misma como una “jugadora de baloncesto” y se mostró lúcida sobre el trabajo que le esperaba esa noche: “Te pido, como ex base armadora, que lo dejes todo conmigo en la cancha”.

Fuente LGBTQNation

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Obispo William Byrne

Un obispo de Massachusetts y defensores católicos LGBTQ+ son coautores de un llamado para que su iglesia diocesana sea más inclusiva, invitando a los fieles a participar.

El obispo William Byrne de Springfield, Massachusetts, y Catholics for Inclusion, un grupo local, escribieron un artículo de opinión en el Daily Hampshire Gazette sobre cómo el Sínodo sobre la Sinodalidad los impulsó a avanzar en los esfuerzos para la inclusión LGBTQ+ basándose en lo que los católicos dijeron durante ese proceso. Ya, aproximadamente desde 2018, los Católicos por la Inclusión se habían reunido, a veces acompañados por el obispo. El artículo de opinión continúa:

“A partir de estas conversaciones, durante una audiencia con el Papa Francisco en septiembre, el obispo Byrne preguntó al pontífice cómo deberíamos afrontar este desafío. Sin perder el ritmo, el Papa Francisco dijo con deliberada repetición que “todos, todos, todos, todos deben ser bienvenidos”. Todos somos hermanos y hermanas que buscan al Señor’”.

“Con ese espíritu, el obispo y los miembros del CFI se han reunido para discutir cómo las iglesias católicas en nuestra área pueden llegar a ser genuinamente acogedoras para todas las personas. Creemos que esto incluye unirse para crear una comunidad abierta y amorosa que sea más acogedora para las personas LGBTQ+. Se requiere discernimiento, educación y, sobre todo, oración para ayudarnos a todos a llegar a un lugar donde seamos una comunidad digna de la confianza de aquellos que han sido tratados como extraños en su propia fe.

“Con este fin, el obispo alienta encarecidamente a todas las parroquias y escuelas a dar la bienvenida a todos a su comunidad, particularmente a aquellos que se sienten excluidos de la iglesia, incluidos los fieles LGBTQ+. Trabajemos juntos para compartir y aprender unos de otros como compañeros discípulos del Señor”.

El artículo de opinión concluye afirmando la necesidad de “tratar de caminar y acercarnos unos a otros con compasión, en lugar de discriminación o juicios severos”, como lo hizo Jesús.

Francis DeBernardo, director ejecutivo del New Ways Ministry, comentó sobre el artículo de opinión colaborativo publicado esta semana:

“La declaración conjunta del obispo Byrne y Católicos por la Inclusión testifica poderosamente de cómo los líderes de la iglesia y los laicos pueden hacer de nuestra Iglesia un lugar acogedor para las personas LGBTQ+ mediante la colaboración. Su declaración es un verdadero ejemplo de cómo una iglesia sinodal puede ampliar sus horizontes y tratar de corregir errores y exclusiones del pasado.

“Cómo dar la bienvenida a las personas LGBTQ+ surgió persistentemente en los debates sinodales en todo el mundo, y el mensaje del Papa Francisco de dar la bienvenida a ‘todos, todos, todos’ ha sido omnipresente. No existe ninguna excusa por la cual todas las diócesis no puedan hacer lo que han hecho la gente y los líderes de Springfield.

“El trabajo de Católicos por la Inclusión precedió a las discusiones sinodales. Los esfuerzos firmes y dialógicos de este grupo merecen los mayores elogios. Este tipo de trabajo por parte de los laicos se ha realizado en parroquias y diócesis desde hace décadas, a veces con éxito y otras no. Ahora es el momento de alabar los esfuerzos de todos los laicos que, persistente y gentilmente, han llamado a sus líderes a dar la bienvenida a las personas LGBTQ+ en la iglesia, no como una excepción especial, sino como una obligación de nuestro llamado a ser católicos”.

La colaboración del obispo Byrne con Católicos por la Inclusión es notable dado que hace apenas tres años su predecesor, el ahora arzobispo Mitchell Rozanski, prohibió a un grupo de canto gay actuar en un evento parroquial.

—Robert Shine, Ministerio New Ways, 7 de diciembre de 2023

¿Quiere iniciar o desarrollar el ministerio LGBTQ+ en su parroquia? Considere organizar el taller de discernimiento“Next Steps” (“Próximos pasos”) del New Ways Ministry o solicite una copia de New Ways and Next Steps: Developing Parish LGBTQ+ Ministry, cuya información está disponible aquí.

New Ways Ministry mantiene una lista de parroquias católicas y comunidades religiosas amigables con LGBTQ. Si está buscando una iglesia acogedora, puede encontrar la lista aquí. Si conoce una parroquia o comunidad religiosa que debería incluirse en la lista, haga clic aquí para informarnos.

Fuente New Ways Ministry

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El 12 de noviembre, Paul Glass y Charles D. Evans de Falmouth fueron honrados con el Premio AARP Andrus al Servicio Comunitario de este año. Es el premio estatal de voluntariado por servicio comunitario más prestigioso y visible de AARP. Son la primera pareja gay casada y negra en la historia de AARP en recibir el premio.

AARP, anteriormente Asociación Estadounidense de Jubilados, es una de las organizaciones más grandes del país. Con más de 38 millones de miembros en 2018, se centra en cuestiones que afectan a los estadounidenses mayores de cincuenta años. El Premio AARP Andrus al Servicio Comunitario es un programa de premios anual desarrollado para honrar a las personas cuyo servicio es una contribución única y valiosa a su comunidad y sociedad, reflejando la visión y misión de AARP.

“Me siento más que honrado y agradecido por este reconocimiento. Siento que no estamos en esta tierra para existir sino para estar al servicio de los demás y de nuestra comunidad”, dijo Evans a LGBTQNation .

Cuando AARP Massachusetts buscaba honrar al mejor voluntario del estado, los nombres de Glass y Evans llegaron a la cima. Han marcado una diferencia en las vidas que los rodean, compartiendo su conocimiento, experiencia, talento y habilidades para enriquecer las vidas de nuestra comunidad. Desde pequeños, su espíritu infatigable de retribuir a su comunidad estaba arraigado en ellos.

“Paul y Charles han canalizado las muchas experiencias negativas que soportaron en un liderazgo y trabajo voluntario positivo, sanador e inspirador”, escribió Barrie Atkin de Swampscott, quien nominó a la pareja.

“Su trabajo distintivo como cofundadores de LGBTQ+ Elders of Color en 2013 en Massachusetts fue innovador, inusual y valiente. En ese momento no existía tal organización. En colaboración con el Proyecto de Envejecimiento LGBTQ+, identificaron la necesidad y la convirtieron en realidad. No se limitaron a cofundar la organización junto con otros. Su liderazgo continuo inspira a muchos otros a participar”.

Las comunidades de personas mayores LGBTQ+ con múltiples identidades enfrentan múltiples desafíos. Su organización, LGBTQ+ Elders of Color, llena el vacío que faltan las organizaciones LGBTQ+ de Massachusetts y los sistemas de salud pública locales, estatales y federales. La divulgación es esencial porque los desafíos que enfrentan las personas mayores negras LGBTQ+ se intensifican con la edad.

Según Services and Advocacy for GLBT Elders (Sage) y Movement Advancement Project (MAP), aproximadamente un tercio de las personas mayores LGBTQ+ viven en o por debajo del 200 por ciento del nivel federal de pobreza, y el 40 por ciento son negros.

Para 2050, las personas mayores de color constituirán más del 40 por ciento de la población de edad avanzada, y aproximadamente 3 millones de personas mayores se identificarán como LGBTQ+. Con esta proyección, se necesitan políticas específicas de no discriminación y capacitación en competencias culturales y lingüísticas para apoyar a un grupo demográfico en rápido crecimiento que ha experimentado toda una vida de disparidades sanitarias, educativas y económicas.

En 2018, los legisladores de Massachusetts aprobaron una “Ley relativa a la capacitación en concientización LGBT para proveedores de servicios para personas mayores” que exige capacitación en concientización cultural LGBTQ+ para todos los proveedores de servicios para personas mayores con licencia y financiados por el estado dentro de los 12 meses posteriores al empleo.

Estos Dapper Dans, como los llamé con cariño, brindan recursos únicos e invaluables para las personas mayores de color LGBTQ+. Su impacto repercute en todo el Estado de la Bahía.

“Desde que nos mudamos a Massachusetts en Cape Cod en 2002 y nuestra posterior jubilación, hemos enriquecido nuestras vidas con conexiones más fuertes con la comunidad a través de la divulgación y la promoción”, dijo Glass a la audiencia en la ceremonia de premiación. “Para algunos, la jubilación puede significar la oportunidad de relajarse y tomarse las cosas con calma. Para nosotros, la jubilación nos ha brindado la oportunidad de encontrar nuevas formas de ayudar a los demás”.

Sin las bases que personas como Paul y Charles han sentado para las personas mayores de color LGBTQ+, no seríamos la comunidad vibrante, visible y en crecimiento que somos.

Fuente LGBTQNation

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Manifestantes contra la política escolar transgénero negativa de la Diócesis de Worcester

Más de 100 personas en Massachusetts se reunieron para oponerse a la nueva política LGBTQ negativa de una diócesis para las escuelas católicas, lo que se sumó a las críticas sostenidas a la política, que incluso ha visto a los educadores católicos rechazarla.

Los defensores de LGBTQ+ se manifestaron frente a la cancillería de la Diócesis de Worcester a finales de agosto para denunciar las nuevas directrices del obispo Robert McManus para las escuelas católicas que, entre otras restricciones, obligarían a los educadores a confundir el género de los estudiantes y conducirían a posibles expulsiones de los estudiantes LGBTQ+ que salgan del armario.The Telegram and Gazette informaron:

“El grupo Love Your Labels, con sede en Worcester, se asoció con la YWCA del centro de Massachusetts y MassEquality para organizar la manifestación. . .

«Patricia Kirkpatrick asistió a la manifestación con sus hijos, quienes asisten a misa y a clases católicas como parte de su parroquia. Kirkpatrick dijo que la nueva política, entre otras decisiones tomadas por la iglesia, la ha alejado aún más de la institución y la ha hecho reconsiderar el envío de sus hijos a clases basadas en la fe.

«‘Escuchar a alguien en una posición de poder usar la Biblia, que para mí es algo arraigado en el amor y el respeto mutuo, como arma es intolerable’, dijo Kirkpatrick. Es una relación y un trabajo continuo y complicado que tenemos como padres: llevar a nuestros hijos a misa católica. Me siento muy protector con su experiencia allí”.

«Maxfield Nadeau-DaCruz, de 20 años, que usa pronombres ellos/ellos, sostenía un cartel que decía: ‘Soy un sobreviviente trans de la Diócesis de Worcester‘».

Anteriormente, los organizadores de las protestas lanzaron una petición contra la política diocesana, calificándola de «un paso regresivo que tiene consecuencias de gran alcance» para los más de 9.000 estudiantes de las escuelas católicas locales. En la manifestación, Craig Mortley, director de Diversidad e Inclusión de la YWCA, añadió:

«‘Las políticas anti-LGBTQ sólo pueden dañar a nuestra comunidad y causar división. . .Como institución, la Iglesia Católica les está diciendo a los jóvenes queer quiénes son no es importante. Nos está devolviendo, a falta de una palabra mejor, a la Edad Media, donde las personas queer no eran vistas y no podían vivir quienes son’”.

Además de los líderes católicos que ya rechazaron la política, Vincent Rougeau, presidente del Colegio de la Santa Cruz de Worcester, se sumó a sus comentarios, afirmando que la política diocesana no se aplica a la institución jesuita. Anteriormente, los líderes de Saint John’s High School y Notre Dame Academy, así como de las congregaciones religiosas que las patrocinan, respectivamente los hermanos y hermanas javerianos de Notre Dame de Namur, dijeron que esas escuelas no adoptarían esta política.

Yvonne Abraham, columnista del The Boston Globe, criticó una vez más al obispo McManus, habiendo condenado previamente su duro trato a la Escuela Natividad de Worcester. El año pasado, McManus retiró la afiliación católica de la escuela porque los administradores se negaron a dejar de enarbolar banderas de Orgullo y Black Lives Matter. Su historial de declaraciones y acciones negativas LGBTQ, disponible en mayor detalle aquí, es extenso.

Más recientemente, Abraham reprende a McManus por su «particular fijación» con el género, pero reconoce que él es sólo uno entre muchos obispos transnegativos en los Estados Unidos. Ella cita la investigación de David Palmieri para mostrar esta interconexión, como lo hizo en una publicación para Bondings 2.0 que vincula la política de Worcester con la diócesis de Little Rock, Arkansas y otras. Abrahán opinó:

«En 25 años en Xaverian, Palmieri dijo que no se había encontrado, conscientemente, con un estudiante que lo hiciera, y al realizar la investigación para su tesis, ha luchado por encontrar estudiantes transgénero en las escuelas católicas. Pero, como ha demostrado la cruzada republicana contra los derechos trans, los hechos reales no son tan importantes como los puntos políticos obtenidos al conjurar el espectro de alguna aterradora invasión trans.

“Aun así, imponer una línea tan dura en las escuelas católicas, precisamente en todos los lugares, parece particularmente injusto. Durante muchas décadas, esas escuelas han ofrecido educación a todos los que la necesitan, «especialmente a los más débiles», según la política oficial del Vaticano. Eso incluye estudiantes de otras religiones y de ninguna religión”.

Abraham también citó a la directora ejecutiva de DignityUSA, Marianne Duddy-Burke, y les preguntó a ella y a Palmieri por qué un estudiante LGBTQ+ o su familia querría asistir a escuelas católicas. Ellos respondieron:

«‘Los obispos de este país son 400 personas, y los católicos son alrededor de 26 millones de personas’, dijo [Duddy-Burke]. «La iglesia vive en la gente».

«Las personas que continúan perteneciendo a una iglesia cuyos funcionarios los excluyen ‘se dan cuenta de que todavía hay algo bueno y hermoso en la fe católica, y por eso quieren quedarse’, dijo Palmieri. Pero lo hace terriblemente difícil.

«Quizás la suya sea la fe más fuerte de todas».

—Robert Shine (él/él), New Ways Ministry , 12 de septiembre de 2023

Fuene New Ways Ministry

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Esta semana, Bondings 2.0 presenta una serie sobre las formas en que algunos católicos y sus aliados están utilizando el sistema legal estadounidense para detener e incluso revertir los derechos LGBTQ+. La publicación del miércoles informó sobre la demanda de los líderes de la iglesia de Colorado que impugna las protecciones estatales contra la discriminación LGBTQ+. El jueves proporcionamos noticias sobre el fallo de un tribunal de Maryland en una demanda por discriminación entre Catholic Relief Services y un empleado gay. La publicación de hoy es la conclusión de esta serie que presenta breves actualizaciones sobre otros desarrollos legales.

Tribunal desestima la demanda de las parroquias contra la ley LGBTQ+ de Michigan

La jueza Jane Beckering del Tribunal Federal del Distrito Oeste de los Estados Unidos desestimó una demanda presentada por dos parroquias de Michigan, el Sagrado Corazón de Jesús, Grand Rapids y St. Joseph’s, en St. John’s, y familias relacionadas que reclamaban la Ley de Derechos Civiles Elliott-Larsen del estado (ELCRA) fue una violación de la libertad religiosa. También se desestimó una demanda relacionada presentada por Christian Healthcare Centers. Según WLNS, los demandantes dijeron que la ley no les permitiría excluir o despedir a empleados LGBTQ+ y otros. Sin embargo:

“El Tribunal sostuvo en cada caso que estas entidades no establecieron legitimación activa para mantener sus demandas cuando la ELCRA ya exige la consideración de las libertades religiosas y no existe una amenaza inminente de que la ELCRA se aplique en su contra. El Tribunal concluyó que la ELCRA no deja de “reconocer las libertades religiosas”, según un comunicado de la Fiscal General de Michigan, Dana Nessel.

«Me complace que el juez Beckering haya reconocido sistemáticamente que los casos de los demandantes no estaban respaldados por hechos», dijo Nessel. “Según la ley de Michigan, las libertades religiosas ya se tienen en cuenta en la Ley de Derechos Civiles Elliott-Larsen al evaluar las denuncias de discriminación. Los residentes de nuestro estado pueden estar seguros de que las protecciones recientemente promulgadas por Michigan para la comunidad LGBTQ+ se aplicarán en la mayor medida que lo permita la constitución’”.

La demanda se produjo después de que la comisión de derechos civiles del estado descubriera en 2022 que la ELCRA sí incluía la orientación sexual y la identidad de género como clases protegidas. La Diócesis de Lansing ha respaldado los esfuerzos de las parroquias en la demanda. La parroquia del Sagrado Corazón de Jesús, representada por la derechista Alianza Defensora de la Libertad, ahora impugnará el fallo en el Sexto Circuito de la Corte de Apelaciones de Estados Unidos.

Pareja católica demanda al estado de Massachusetts por políticas de adopción

Mike y Kitty Burke están demandando a altos funcionarios de las agencias gubernamentales de Massachusetts responsables de la adopción y el cuidado de crianza, citando un reclamo de libertad religiosa. La pareja católica dice que se les negó la participación en dichos programas debido a sus creencias religiosas, en particular sus puntos de vista conservadores sobre la sexualidad y el género. Según Crux,  la solicitud de los Burke fue denegada por el Departamento de Niños y Familias, y la pareja afirma que la denegación se debió a que los funcionarios habían escrito «su fe no los apoya» en un informe.

Si bien la pareja afirma que aceptarían un niño LGBTQ+, el grupo de derecha Becket Fund for Religious Liberty, que los representa en la demanda, dijo que los Burke no retrocederían en sus creencias no afirmativas. Los funcionarios del estado de Massachusetts se han negado a hacer comentarios.

Jessica Bates, una cristiana que se negó a participar en capacitaciones LGBTQ+ como parte del proceso de padres de crianza, presentó una demanda similar en Oregón y dijo que no permitiría que un niño transgénero hiciera la transición. Bates afirma que la negación también fue una violación de su libertad religiosa. Está representada por la derechista Alliance Defending Freedom, informó el Seattle Times.

Fallo judicial para un granjero católico que busca discriminar a las parejas queer

El juez Paul Maloney del Tribunal del Distrito Oeste de Estados Unidos, Michigan, falló a favor de Stephen Tennes y su empresa, Country Mill Farms, en un caso que se remonta a 2016. Tennes, un católico representado por la derechista Alliance Defending Freedom, demandó al Ciudad de East Lansing porque un mercado de agricultores local dijo que su granja no podía vender sus productos allí, dado que discriminaba a las parejas del mismo sexo que buscaban alquilar el espacio de la granja utilizado para bodas. El mercado de agricultores se basó en la ordenanza de no discriminación de la ciudad que incluye protecciones LGBTQ+. En su fallo, el juez dijo que Tennes fue erróneamente “obligado a elegir” entre sus creencias religiosas y “un beneficio gubernamental para el cual de otro modo estaban calificados”, informó OSV News.  La ciudad está revisando una apelación.

Un pensamiento final

Las historias de la serie de esta semana son sólo aquellas luchas legales que involucran principalmente a católicos. La realidad es que hay docenas de demandas más presentadas por activistas anti-LGBTQ+ en todo Estados Unidos en su esfuerzo por detener e incluso revertir la igualdad de derechos. Grupos de derecha como Alliance Defending Freedom y Becket han estado bien financiados y han sido agresivos durante años. Ahora tienen aliados en la Corte Suprema de Estados Unidos.

 El fallo de la Corte Suprema en 303 Creative a principios de este año abrió un gran vacío en las protecciones contra la discriminación, no solo por motivos de identidad sexual y de género, sino también posiblemente por motivos de raza, discapacidad u otras categorías protegidas. La mayoría de los jueces de la Corte son principalmente católicos y cada vez más permiten que las personas ignoren muchos tipos de leyes si sus objeciones tienen un argumento religioso. Y antes de que los jueces se pronuncien, a menudo son católicos, obispos y laicos por igual los que encabezan esos litigios anti-LGBTQ+ y anti-mujeres.

En respuesta, los católicos pro-LGBTQ+ deben amplificar más fuerte el mensaje de que, en lugar de contradecir la fe, la no discriminación LGBTQ+ es un valor católico arraigado en las enseñanzas y la tradición de la iglesia. Cuando los tribunales estadounidenses son hostiles a la igualdad, los fieles pueden recordar a los líderes de la iglesia que incluso si ahora poseen el derecho legal a discriminar, no deberían hacer valerlo. De hecho, incluso si la discriminación es legalmente aceptable, siempre es moralmente incorrecta.

Para obtener más información sobre por qué los católicos pueden y deben apoyar la no discriminación LGBTQ+, consulte una de las últimas publicaciones del Ministerio New Ways, A Home for All (Un hogar para todos).

Basado en una declaración respaldada por 750 teólogos, líderes de la iglesia y figuras católicas clave, el breve libro de 60 páginas es adecuado para ministros pastorales, educadores y católicos en los bancos. Explica por qué la fe católica promueve la igualdad para las personas LGBTQ+, a pesar de la oposición de algunos líderes de la iglesia. También incluye testimonios, preguntas de debate y una lista de recursos.

New Ways Ministry ofrece presentaciones en persona y por Zoom sobre las ideas presentadas en Un Hogar para Todos. Para obtener más información o solicitar un taller, envíe un correo electrónico a info@NewWaysMinistry.org o llame al 301-277-5674.

Puede encontrar más información sobre Un hogar para todos y solicitar una copia haciendo clic aquí.

—Robert Shine (él/él), Ministerio New Ways, 1 de septiembre de 2023

Fuente New Ways Ministry

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Continúa la reacción contra la nueva política de la Diócesis de Worcester sobre identidad de género, y algunas organizaciones LGBTQ+ han lanzado una petición antes de las celebraciones locales del Orgullo que se celebrarán el próximo mes.

La semana pasada, Bondings 2.0 informó sobre una política emitida por el obispo de Worcester, Robert McManus, que impone restricciones a los estudiantes LGBTQ+ en las escuelas católicas, incluidas sanciones contra los estudiantes si su expresión de género causa lo que los funcionarios de la iglesia considerarían confusión o perturbación. Una respuesta crítica inicial provino de las escuelas secundarias católicas de la diócesis patrocinadas por las Hermanas de Notre Dame de Namur y los Hermanos Javerianos, los cuales rechazaron la política por considerarla inconsistente con su identidad y misión católicas.

Ahora, la diócesis enfrenta críticas de los católicos locales y otros defensores LGBTQ+.

Los líderes de DignityUSA, una organización nacional de católicos y aliados LGBTQ+, y su capítulo de Boston, Massachusetts, también condenaron la nueva política. Alice Knowles, presidenta de Dignity/Boston, dijo en un comunicado:

“Las políticas que acaba de publicar el obispo McManus niegan la realidad de los jóvenes LGBTQ+ y plantean amenazas reales para algunos estudiantes que actualmente asisten a escuelas católicas en Worcester. Se ha demostrado que exigir que los jóvenes vivan de manera que se niegue su identidad aumenta los resultados perjudiciales para ellos. . . Sabemos que estas políticas no reflejan lo que la mayoría de los padres quieren para que sus hijos asistan a escuelas católicas”.

Las críticas a la política transgénero negativa del obispo McManus llegan justo cuando Worcester se prepara para celebrar el Orgullo a finales de este mes, mientras la ciudad espera hasta que regresen sus numerosos estudiantes universitarios. Más concretamente, los funcionarios de la ciudad modelaron un camino diferente al que ha tomado la diócesis, según informó Patch.com:

“Las nuevas políticas de la diócesis del jueves encontraron un contrapunto. Tracy O’Connell Novick, miembro del Comité Escolar, pidió al comité que aprobara la creación de un nuevo grupo de afinidad que apoye a los padres y tutores de estudiantes LGBTQ+, similar a los grupos que tiene el distrito para estudiantes que aprenden inglés y en programas de educación especial. Novick presentó la orden hace semanas después de un foro de candidatos patrocinado por Pride Worcester; fue aprobada por unanimidad en la reunión del jueves”.

Otras tres organizaciones (MassEquality, un grupo LGBTQ+ a nivel estatal, YWCA Central Massachusetts y Love Your Labels, que se centra en los jóvenes LGBTQ+) lanzaron una petición denunciando la nueva política. La política, afirman los peticionarios, es “un paso regresivo que tiene consecuencias de gran alcance para el bienestar y la inclusión de más de 9.000 estudiantes”. Ellos continuaron:

“Creemos firmemente que la fe y la aceptación pueden coexistir. Es posible mantener creencias religiosas y al mismo tiempo reconocer la humanidad y los derechos de las personas LGBTQ+. La Iglesia Católica tiene la obligación moral de garantizar que sus instituciones educativas proporcionen entornos propicios donde todos los estudiantes puedan prosperar, independientemente de su orientación sexual, identidad o expresión de género.

“Instamos a la Diócesis Católica Romana de Worcester a reconsiderar y revocar estas políticas, adoptando una postura que valore y eleve a todos los jóvenes de nuestra comunidad. Hacemos un llamado a una revisión integral de las políticas existentes informada por un diálogo con defensores LGBTQ+, miembros de la comunidad y expertos para crear un ambiente más inclusivo y acogedor dentro de sus instituciones educativas. Nuestro objetivo compartido debe ser crear entornos que fomenten el crecimiento personal, respeten la identidad individual y capaciten a nuestros jóvenes para que prosperen y aprendan”.

Charles O’Donnell, que forma parte de la junta directiva de Love Your Labels y asistió a una escuela secundaria católica en la diócesis, dijo a Spectrum News 1:

“’Como ex alumno de una escuela católica y un hombre gay orgulloso. . . es muy desalentador ver lo que la Diócesis de Worcester continúa haciendo por nuestros jóvenes, qué escuelas deberían ser un espacio seguro. . .

“‘Los estás disuadiendo de ir a la Iglesia Católica. . . Todavía soy católico. Fui ministro eucarístico en la escuela. Yo era parte del grupo líder de fe. Y realmente no es algo que, ya sabes, defendiéramos cuando estuve allí. Y ahora veo que estamos discriminando a estos estudiantes y alejándolos de la Iglesia Católica, una institución que ya está moribunda en nuestra área local. Es difícil ver eso.» . . .

“Es un ultimátum. O caminas como tu nombre muerto, una persona que ya no eres, o tienes que irte. Y desafortunadamente, hay algunas personas que ya abandonaron la escuela incluso antes de que esta política saliera a la luz’”.

Finn Santora es un estudiante para quien la política ahora significa abandonar las escuelas católicas. Los administradores de la Escuela Diocesana St. Paul le dijeron a Santora que solo se referirían a él en la graduación usando su nombre muerto (un nombre que una persona ya no usa). Santora y su familia no se graduaron y él encontró una nueva escuela. Pero el daño persiste, como explicó a CBS News Boston:

  “’No entienden que los niños sólo quieren ser ellos mismos y vivir sin miedo. . . Simplemente me hizo sentir como si no fuera un ser humano, como si no les importara. Lo único que quiero es vivir una vida normal cuando era niño y ser quien soy. Me están quitando eso’”.

La madre de Santora, Jai Santora, añadió: “Es simplemente humillante, degradante y vergonzoso. . . Y ese tipo de comportamiento conduce al acoso y la segregación”.

Como señaló anteriormente Bondings 2.0, el obispo McManus tiene un historial altamente negativo para LGBTQ, a menudo debido a que provoca conflictos en las escuelas católicas locales (cuyos detalles están disponibles con más detalle aquí). Los católicos y los defensores de LGBTQ+ pueden hacer mucho bien celebrando a las comunidades religiosas y las escuelas católicas que eligen un camino afirmativo, como lo han hecho Saint John’s High School, Notre Dame Academy y Nativity School of Worcester. Hacerles saber a estas escuelas el apoyo que reciben no solo las alentará, sino que también puede mostrar a otras instituciones católicas que enfrentan decisiones difíciles en cuestiones LGBTQ+ que elegir un camino positivo para LGBTQ no solo es posible, sino también lo mejor.

—Robert Shine (él/él), Ministerio New Ways, 22 de agosto de 2023

Fuente New Ways Ministry

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Michael Sennett

“Estamos aquí, no vamos a ningún lado”. Este es el mensaje que Michael Sennett y sus compañeros feligreses LGBTQ+ enviaron con la Misa anual de Pertenencia celebrada en la Iglesia St. Ignatius of Loyola, Chestnut Hill, Massachusetts.

Hasta hace poco, Sennett se desempeñó como Director de Comunicaciones y Coordinador de Programación de Justicia Social en la parroquia, donde ayudó a formar un comité centrado en los católicos LGBTQ+ con el apoyo del entonces párroco, el Padre. José Constantino, S.J. En una entrevista antes de dejar su puesto en la parroquia, Sennett, quien también es colaborador de Bondings 2.0, le dijo a WBUR: «Se sintió muy empoderador que pudiéramos invitar a las personas y que no se sintieran excluidas».

Sennett atribuye su compromiso de reclamar espacio para los católicos LGBTQ+ en la iglesia a una confesión que hizo a los 17 años:

“Me acerqué al sacerdote y le dije: ‘Soy transgénero y quiero perdón’. Me miró y se tomó un minuto”, recordó Sennett. “Me aseguró que ser trans no es un pecado y me hizo prometer que siempre abogaría por un asiento para mí en la mesa, incluso cuando se pusiera difícil porque dijo que habría mucha gente que no me querría en espacios católicos. Y no se equivocó”.

Cuando un miembro del comité de la Arquidiócesis de Boston que está desarrollando una política sobre identidad de género invitó a Sennett a hablar con ellos el año pasado, parecía que tendría un asiento en la mesa para esta importante conversación. “Mi preocupación era que la gente pintara una imagen de las personas trans como depredadores, como suele ocurrir”, dijo Sennett. Sin embargo, el comité revocó la invitación por correo electrónico. Después de que el National Catholic Reporter publicitara la desinvitación de Sennett, el obispo auxiliar Mark O’Connell llamó a Sennett para decirle «en ese momento, él y el comité simplemente no estaban listos para hablar con las personas trans».

Dada la falta de voluntad del comité para escuchar a las personas más afectadas personalmente por tales pautas, a Sennett “le preocupa que muchas de las voces anti-trans tengan un lugar más importante en la mesa que el de las personas trans y el de nuestros defensores y aliados”. Estas preocupaciones se ven tristemente confirmadas por la falta de transparencia del comité, que condujo a la reciente renuncia de la miembro del comité y defensora de la protección infantil Maureen DiMilla.

La preocupación de Sennett sobre las posibles deficiencias del comité se basa en su propia experiencia al crecer en la Iglesia Católica. Cuando llegó el momento de su Primera Comunión, Sennett dijo: “Todos estaban muy emocionados de que usara este vestido. Y luché tan duro. No es lo que quería hacer. Y no me sentía cómodo usándolo”.

Sennett quiere que los niños que crecen en las parroquias y escuelas católicas de Boston hoy tengan una experiencia diferente a la suya. Recuerda haber pensado cuando era niño que “Dios era muy crítico”. Añadió:

“‘[Los niños] necesitan saber que están maravillosamente hechos a propósito como son… porque esa enseñanza puede hacer mucho daño, pensar que están desobedeciendo a Dios o que están pecando por ser quienes son’”.

Los trabajadores parroquiales transgénero como Sennett son un activo para las comunidades de la iglesia a las que sirven. El obispo O’Connell y sus homólogos en otras diócesis harían bien en reconocer a estos trabajadores por la riqueza de experiencia y sabiduría que aportan. Por su parte, Sennett sigue comprometido con el cargo de su antiguo confesor de abogar por su asiento en la mesa. Los obispos, como pastores de sus comunidades, deberían estar moviendo sillas para hacer espacio.

—Ariell Simon (ella/ella), New Ways Ministry, 24 de julio de 2023

Fuente New Ways Ministry

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Marilyn y Payton, las reinas del baile de graduación de 2023 para la escuela secundaria católica Kennedy

Una pareja queer fue elegida reina del baile de graduación por los estudiantes de la Escuela Secundaria Católica Kennedy, Burien, Washington, donde hace solo unos años varios empleados dijeron que se vieron obligados a renunciar por ser LGBTQ+. La pareja, Marilyn y Paton, fueron identificadas solo por sus nombres de pila. Marilyn le dijo a King 5  que «todos se dieron cuenta de lo monumental» que sería la elección de esta pareja. Sin embargo, también dijo que había “mucha incertidumbre” dado que dos maestros se vieron obligados a renunciar en 2020 debido a sus relaciones con personas del mismo género. Los despidos provocaron protestas estudiantiles. Según King 5:

“‘Tuvimos sentadas y huelgas, manejamos y protestamos en Seattle’, dijo la pareja, terminando las oraciones del otro. «Fue genial ver a la comunidad realmente defender lo que creíamos que era correcto».

“La pareja cree que sus compañeros de clase, al recordar ese momento polémico, los ayudaron a ser nominados y, en última instancia, coronados como reinas del baile.

“‘Creo que el cuerpo estudiantil pudo mostrar cómo se sintieron al votar por nosotros’, dijo Marilyn. “Una vez que dijeron nuestros nombres, fue realmente genial escuchar a todos animar y sentir ese apoyo inquebrantable. Definitivamente se sintió como un momento de círculo completo. Parecía que estábamos haciendo historia”.

“‘Algunas personas se nos acercaron después. Estaban llorando y dijeron: «Oh, Dios mío, lo logramos», dijo Payton.

***

Por su parte,  Fontbonne Academy, Milton, Massachusetts, que hace una década rescindió el contrato de un empleado gay debido a su estado civil, ahora presenta a una exalumna lesbiana casada, Andi Lyons, como oradora de graduación este año. Lyons fue elegida por sus compañeros en la Clase de 1973, siguiendo la tradición de Fontbonne de que la clase de la 50.ª reunión elige al orador de los últimos graduados.

Andi Lyons,

Andi Lyons, profesora de diseño teatral y tecnología en la Universidad Estatal de Nueva York en Albany, regresó a Fontbonne Academy, su alma mater, el jueves para compartir dos observaciones que dijo haber confirmado varias veces en los 50 años desde que se graduó. Lyons, una lesbiana que ha pasado décadas trabajando para lograr un entorno más inclusivo y accesible en las áreas de producción de la industria del entretenimiento, dijo que el hecho de estar de pie frente a los graduados demuestra que se ha avanzado mucho y  ofreció algunos consejos a la clase de 2023:

«La primera es que la conformidad está excepcionalmente sobrevalorada y suele ser aburrida», dijo. «Y el segundo es que los estándares éticos personales están muy infravalorados en este mundo, pero de todos modos debes vivir según ellos».

“Tu generación aún tiene mucho más trabajo por hacer porque la verdad es que siempre habrá personas que te odiarán simplemente por tu apariencia, de dónde vienes o a quién amas. Así que te ofreceré el mejor consejo que tengo para darte desde mi propia experiencia, y es simplemente conocer a las personas donde están con tanta sabiduría, gracia y humanidad como puedas reunir’”.

 Abigail Coughlin, presidenta de la Clase de 2023, reflexionó sobre cómo a ellos, como estudiantes de primer año, les dieron piedras con una sola palabra, «único», y llegaron a encarnar esa palabra durante sus cuatro años de escuela secundaria.

«Aprovecha esto como una oportunidad para descubrir qué palabra hace especial a su nueva clase o incluso a ti como individuo y vívela todos los días: reflexivo, considerado, leal, aventurero, sincero, apasionado». «Cualquiera que sea la palabra que elijas para vivir durante los próximos cuatro años, siempre tendrás ‘único’ y siempre tendrás a tus hermanas Fontbonne».

Los estudiantes Colleen Fogarty y Greta McEvoy fueron los oradores de honor

Fuente New Ways Ministry

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Obispo Rober McManus,

Una diócesis de Massachusetts se encuentra nuevamente en una controversia LGBTQ+, esta vez por el uso de propiedad de la iglesia para el programa de educación sexual de una escuela pública.

En la Diócesis de Worcester, La Familia Dual Language School, que es una escuela pública en esa ciudad, alquila un espacio en la antigua escuela de la parroquia de St. Stephen. Al comienzo de este año escolar, Mons. Robert Johnson, pastor de St. Stephen’s, se comunicó con los líderes de La Familia para informarles que las clases de educación sexual de la escuela pública deben impartirse fuera del edificio propiedad de la iglesia alquilado por la escuela, según Patch.

El plan de estudios de educación sexual del distrito escolar público de Worcester, aprobado en 2021 y ahora en su segundo año de instrucción, se conoce como «Las 3 R»: derechos, respeto y responsabilidad, y el obispo de Worcester, Rober McManus, se opuso firmemente cuando se estaba preparando el plan de estudios. debatido

Inicialmente, la directora de La Familia, Suzanna Resendes, cumplió con la solicitud de Johnson y planeó enviar a sus estudiantes fuera del sitio a la cercana Worcester East Middle School para completar el plan de estudios más adelante este año escolar. El  Telegram and Gazette informó que la superintendente de las Escuelas Públicas de Worcester, Rachel Monárrez, anunció la cancelación de este plan luego de eventos locales en el distrito escolar que llamaron la atención sobre el lenguaje del contrato de arrendamiento del distrito.

Una organización local, Free Worcester, expresó su preocupación por el contrato entre la diócesis y una propuesta escuela chárter, Worcester Cultural Academy (WCA). Al igual que La Familia, WCA se alojaría en un edificio arrendado a la diócesis. El borrador de contrato de arrendamiento actual establece que la escuela no podría proporcionar instrucción “que sería inconsistente con las doctrinas o enseñanzas de la Iglesia Católica Romana, según lo determinado por el Obispo Católico Romano de Worcester en su capacidad eclesiástica de Ordinario de la Diócesis de Worcester en su sola discreción.”

Monárrez niega que el acuerdo entre el distrito y la diócesis establezca tal expectativa para La Familia. Amy Peterson, portavoz de la ciudad de Worcester, confirmó que “no hay nada en el contrato de arrendamiento sobre sexo y plan de estudios ni ninguna disposición al respecto”.

Pero Ray Delisle, el vocero de la diócesis, defendió la demanda de Johnson en una declaración: “Desde la perspectiva de la diócesis, Monseñor Johnson, como párroco de la parroquia cuyo personal trabaja con la escuela en cualquier tema, y como contacto local, simplemente estaba recordando el director de un acuerdo que había estado vigente el año escolar anterior entre la diócesis y WPS”. Según La Familia, los estudiantes no abandonaron el campus para recibir instrucción el año pasado con el director anterior.

Anteriormente, el obispo Robert McManus instó públicamente a los padres a optar por no participar en el plan de estudios de educación sexual de las escuelas públicas y escribió: “Es inapropiado para la edad, explícito y refleja una visión superficial, trivial y amoral del sexo. Es un programa radical de adoctrinamiento de niños con puntos de vista contrarios a la comprensión católica del sexo, el género y la persona humana”. El año pasado, en una controversia separada, McManus despojó a la Nativity School of Worcester de su afiliación católica después de que los funcionarios escolares se negaran a dejar de ondear las banderas Pride y Black Lives Matter.

Amy Peterson, portavoz de la ciudad de Worcester, comentó sobre la situación:

“’Lo que es realmente importante es que los estudiantes no sientan que nada de lo que están aprendiendo, que hay algo mal con eso. Independientemente de lo que enseñemos, queremos que nuestros alumnos no sientan que algo es un secreto. Cuando les pides que vayan a otro lugar, envías un mensaje a los niños pequeños de que algo anda mal'».

Los estudiantes merecen una educación sexual adecuada e integral, que incluya temas LGBTQ+. Especialmente cuando se trata de escuelas públicas, el obispo McManus y sus administradores no deben interrumpir el aprendizaje de los estudiantes por una agenda ideológica.

—Ariel Watson Simon, 9 de febrero de 2023

Fuente New Ways Ministry

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Un hombre de Texas se enfrenta a cargos federales tras supuestamente proferir una «amenaza de muerte» y decir en un mensaje de voz a un médico estadounidense especializado en confirmación de género «vais a arder todos».

Matthew Jordan Lindner, de 38 años, ha sido acusado de un cargo de transmisión de amenazas interestatales por su presunto mensaje de voz del 31 de agosto.

En el mensaje de voz, Lindner decía al National LGBTQIA+ Health Education Center de Boston (Massachusetts): «Habéis despertado a suficiente gente. Y nos has disgustado lo suficiente. Y has firmado tu propio billete».

El centro ofrece programas educativos y recursos para una atención médica que incluya a las personas LGBTQIA.

Lindner mencionó a un médico por su nombre y añadió: «Vais a arder todos. Hay un grupo de gente de camino para encargarse [del médico]. Usted firmó su propia orden, [doctor]».

Si es declarado culpable, podría enfrentarse a una pena de hasta cinco años de prisión y multas de hasta 250.000 dólares.

Se produce después de que la mujer, de 38 años, creyera las falsas afirmaciones en Internet de que un médico que proporciona atención de afirmación de género a jóvenes trans, y que está asociado con el centro, estaba «castrando a nuestros hijos», informó el  Boston.com.

La fiscal estadounidense Rachael S. Rollins declaró: «Las amenazas de muerte infunden miedo y terror en sus destinatarios. La conducta que aquí se imputa no está protegida por la libertad de expresión. Las palabras utilizadas aquí no equivalen a que alguien simplemente exprese su descontento o se enzarce en un acalorado debate. La supuesta conducta del Sr. Lindner -una amenaza de muerte- se basa en falsedades y equivale a un acto de violencia laboral».

Rollins afirmó que el médico, que atiende a pacientes transexuales y no conformes con su género, debería poder «dedicarse a este trabajo significativo y necesario sin temor a sufrir daños físicos o a morir».

En agosto, Rollins anunció la creación de la línea directa “End Hate Now” (1-83-END-H8-NOW o 1-833-634-8669) para denunciar incidentes basados en el odio o posibles actividades delictivas. Las personas que llaman pueden informar incidentes de odio, crímenes de odio o personas que se cree que apoyan actos de extremismo violento basado en el odio. Las personas que llaman pueden permanecer en el anonimato.

Los cargos contra Lindner se han anunciado después de que el Departamento de Seguridad Nacional advirtiera a Estados Unidos de un «entorno de mayor amenaza» para las personas LGBTQ+ y las minorías.

el acusado sigue a un grupo de Proud Boys, fascistas y manifestantes anti-LGBTQ+ que intentan interrumpir una recaudación de fondos de un bingo drag en Texas en un tenso altercado.

Mientras tanto, en Seattle, un bar ha sido alcanzado por disparos, pocos días antes de una protesta planeada por un grupo de derechas contra un evento de Drag Queen Storytime.

Fuente Pink News/Boston.com

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Como ya anunciábamos la posibilidad, Maura Healey, de 51 años, y Tina Kotek, de 56, se han convertido este martes en las dos primera mujeres abiertamente lesbianas en ganar unas elecciones a gobernador o gobernadora de un estado de los Estados Unidos. Healey será gobernadora de Massachusetts, al conseguir el pasado martes el 63,2% de los votos frente a su oponente republicano. Kotek se impuso por un margen más ajustado, del 47,1%, debido a la irrupción de una tercera candidata independiente escindida del Partido Demócrata que arrastró a casi un 9% de los votantes. Aún así se impuso por más de 3,5 puntos a su rival republicana.

Maura Healey, nueva gobernadora de Massachusetts a partir de enero de 2023, es fiscal general de dicho estado desde 2015, y además de ser abiertamente lesbiana tiene un sólido historial de defensa de los derechos LGTBI y reproductivos. Especial interés tiene su defensa de los derechos de las personas trans y no binarias. Por mencionar solo un ejemplo, como fiscal general de Massachusetts Healey fue una de las firmantes, hace unos meses, de un documento suscrito por 15 fiscales generales y presentado ante la Corte federal de Apelaciones del 7º Circuito en favor del derecho de un adolescente trans de 13 años a usar los aseos masculinos de su instituto de Indiana. Ya en 2015, al inicio de su mandato con fiscal general y antes de que se recrudeciera la ola de odio transexcluyente en Estados Unidos, Healey reconocía que la lucha por los derechos trans se adivinaba ya como la próxima gran batalla en el campo de los derechos civiles. Poco se equivocaba.

Tina Kotek, por su parte, ha sido la speaker de la Cámara de Representantes de Oregón desde 2013 (cargo equivalente al de presidenta de la cámara), y de hecho ya en su momento hizo historia al ser la primera mujer abiertamente lesbiana en ostentar dicho cargo en todo el país. Es también una firme defensora de los derechos LGTBI y reproductivos. Kotek se ha ofrecido a garantizar el derecho al aborto en Oregón a todas las mujeres de estados que lo prohíban, como es el caso de la vecina Idaho, tras la reciente sentencia del Tribunal Supremo de los Estados Unidos revirtiendo el derecho federal a la interrupción del embarazo.

La victoria de Tina Kotek, de hecho, ha sido recibida con especial satisfacción por parte del progresismo estadounidense, que en las semanas previas a las elecciones veía como una victoria republicana en Oregón, algo que no había sucedido desde 40 años, era una posibilidad real debido a la división del voto en el campo demócrata tras la irrupción de una tercera candidata, Betsy Johnson, procedente del sector conservador del Partido Demócrata. Sin embargo, y pese a conseguir casi un 9% de los votos, la victoria de Kotek fue sólida, con un margen de más de 3,5 puntos a su rival republicana, que consiguió el 43,5% de los votos.

Oregón: de gobernadora bisexual a gobernadora lesbiana

Healey y Kotek se convierten, de este modo, en las dos primeras gobernadoras abiertamente lesbianas de la historia de Estados Unidos, engrosando la todavía escasa lista de gobernadores y gobernadoras LGTBI, de la que por el momento solo formaban parte Jared Polis (gobernador de Colorado desde enero de 2019 y abiertamente gay) y Kate Brown (gobernadora de Oregón desde 2016 hasta la actualidad y abiertamente bisexual). Oregón, de hecho, será el primer estado del país en el que se produce la sucesión en el cargo de gobernadora entre dos mujeres LGTBI.

Hasta ellos, el único precedente era el de James McGreevey, gobernador de Nueva Jersey entre 2002 y 2004, pero que accedió al cargo en el armario y casado con una mujer De hecho, no hizo pública su homosexualidad hasta poco antes de dimitir, tras descubrirse su relación extramarital.

Fuente Dosmanzanas

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