Como habíamos anunciado, los legisladores de la provincia indonesia de Aceh, la única del país donde se aplica la ley islámica, han dado luz verde a una ley que permite el uso del castigo físico contra las personas que mantengan relaciones homosexuales. El castigo se ejecutaría con una vara larga de madera y en público con el fin de aleccionar a la población. Conforme al nuevo decreto, aquellos que practiquen sexo con personas de su mismo género serán penados con hasta 100 latigazos, en una decisión calificada como «un enorme paso atrás» por las organizaciones pro derechos humanos.

 “Un enorme paso hacia atrás”, así califican las organizaciones dedicadas a los derechos humanos las nuevas leyes aprobadas en la conservadora provincia indonesia de Aceh. Es la única zona de la nación de mayoría musulmana, lo que les ha llevado a aplicar la sharia, la ley islámica, que ordena azotes públicos para los juegos de azar, el consumo de alcohol, mantener sexo fuera del matrimonio o con una persona de tu mismo sexo.

Dicha ley, además, prohíbe explícitamente el sexo anal entre hombres así como los «frotamientos de las partes del cuerpo de la mujer para estimularse«,por lo que la homosexualidad, técnicamente, es ilegal por primera vez en Aceh. Amnistía Internacional, quien pide el fin de los castigos físicos en la región, ha instado los legisladores locales en un comunicado a «retirar de inmediato o revisar la disposición de la ordenanza que viola los derechos humanos«.

La ordenanza también será la primera en la provincia que se aplicará a los no musulmanes, tanto indonesios como extranjeros. Amnistía Internacional califica la flagelación como un crimen contra las leyes internacionales sobre la tortura y los derechos humanos por lo que ha pedido que se termine con esta práctica en Aceh. El principal valedor de esta ley, Ramli Sulaiman del partido Aceh, ha celebrado que esta reforma salga adelante. Ahora, la pelota está en el tejado del Ministerio del Interior de Indonesia, quien puede tumbar la ley por violación de los derechos humanos. Amnistía Internacional, que ha pedido que se ponga fin a la flagelación, exigió que la ordenanza quedara derogada inmediatamente. «Criminalizar a los individuos según su orientación sexual es un duro golpe para la igualdad en Indonesia», declaró Richar Bennett, director de Amnistía Internacional en Asia y el Pacífico. La nueva regulación será aplicada también contra personas no musulmanas y extranjeros.

El castigo físico ya es utilizado en esta región autónoma indonesia por delitos como beber alcohol, apostar y mantener relaciones fuera del matrimonio. «El azotamiento es cruel, inhumano y un castigo degradante que está claramente prohibido por la legislación internacional. Las víctimas no solo experimentan dolor y humillación, a menudo también se enfrentan a daños físicos y psicológicos de largo plazo», sentencia Bennett.

Bennett considera que la ley aumentará el “clima de homofobia, miedo y hostigamiento que muchos sufren ya en Aceh”. Los azotes se llevarán a cabo con palos de ratán en público y están dirigidos a humillar más que a causar dolor físico. La ley debe ser aprobada por el Ministerio del Interior en Yakarta, que indicó la semana pasada que podría anular la norma por respeto a los derechos humanos. Sin embargo el jefe de la comisión que redactó el proyecto de ley, Ramli Sulaimán, asegura que todos los organismos pertinentes en Yakarta habían dado luz verde.

Desde el 2010, al menos 156 personas han sido condenadas a castigos físicos en Aceh, según datos de la organización. En el año 2001 el gobierno indonesio concedió a Aceh mayores poderes de autonomía para suavizar el proceso separatista abierto en la región desde hacía décadas. Desde entonces, esta provincia de mayoría musulmana está imponiendo la ley islámica de la sharia. Su legislación prohíbe el consumo de alcohol, el juego, la fraternización a hombres y mujeres solteros y las muestras de afecto fuera del matrimonio y a las mujeres musulmanes en Aceh cantar o bailar, impuso el hiyab y el toque de queda nocturno. La barbarie de los musulmanes más radicales y machistas en la interpretación y aplicación de la sharia llega hasta el punto de condenar por adulterio a una mujer violada por varios hombres. Las flagelaciones públicas se han convertido en la forma de castigo preferida por las autoridades para dar ejemplo. Y pese a lo que pueda parecer, esta reforma es más suave que la que el parlamento de Aceh intentó imponer en 2009 y que condenaba el adulterio con pena muerte por lapidación. Una medida anulada por el gobernador ante la indignación internacional.

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Aunque el refrán castellano insista en que lo mejor es mantener a la familia lo más lejos posible, lo cierto es que ese núcleo de personas es fundamental para el bienestar psicológico de cualquiera de nosotros. En muchas ocasiones, que el hijo sea gay, desencadena un conflicto familiar y, a menudo, las secuelas permanecen durante años. Tratando de ser constructivo, en este artículo, analizo algunas de las situaciones que pueden darse y aporto una introducción a las posibles vías de solución.

Pues sí: aunque suene a topicazo, la familia está en el núcleo de lo que tú eres. Está en la raíz de tus valores, prioridades, carácter, aspecto, tus modos de percibir y evaluar lo que te rodea. Están en la raíz de todo lo que eres, incluso si trataste de oponerte. Incluso si, para diferenciarte de ellos, te fuiste al extremo opuesto de lo que ellos representaban. Están en el origen de tu percepción del mundo, en tus ideas políticas, en tu modo de gestionar tus emociones, en tus creencias religiosas. Tu familia está en todo. Absolutamente en todo. Y eso, a veces, puede asustarnos.

LA INFLUENCIA DE LA FAMILIA EN LA INFANCIA

Todo lo anterior tiene una causa razonablemente bien conocida por la Psicología del Desarrollo y se explica a través de la necesidad de aprender muy rápidamente que tenemos en la infancia. Si tuvieras que instruir a un bebé sobre absolutamente todas las cosas presentes en el mundo, no terminarías jamás. Es mucho más funcional que ese aprendizaje se realice en el modo en que se hace: por modelado. El modelado es un tipo de aprendizaje que, incluso, puede realizarse de manera inadvertida y consiste en lo que, cotidianamente, denominamos “imitación”. Los niños aprendemos imitando lo que vemos. Aprendemos cómo responder ante un problema (¿dando gritos como papá o buscando soluciones como mamá?) cómo enfocar nuestras obligaciones (hay niños disciplinados que ven a sus padres siendo constantes y no dejando cosas “para mañana” y niños que ven a sus padres tirarse horas delante del televisor sin hacer nada productivo), etc. Piensa en lo que quieras acerca de ti mismo y encontrarás un referente familiar. En consulta me gusta emplear la analogía del software y éste es el momento en el que le digo a mi paciente: “- Tu biografía te ha instalado un software X, un programa X para comportarte en caso de, por ejemplo, tener que gestionar tu ira. Quizá el programa que te instalaron a través del ejemplo, no fue el más adecuado para la vida que te ha tocado vivir porque te mueves en un contexto muy distinto del de tus padres y las cosas aquí no funcionan de ese modo. Bien, vamos a detectar ese software y vamos a actualizarlo”. Ten presente que los niños no empiezan a desarrollar pensamiento crítico hasta, más o menos, la adolescencia (aunque las últimas generaciones empiezan a mostrarlo mucho antes) y por eso, todo lo “absorbido” antes de ese periodo, queda registrado, sin filtrar, en nuestros esquemas fundamentales de comportamiento. Además, son conductas provenientes de lo que en psicología llamamos “significativos”, que son aquellas personas que, por su vinculación contigo, tienen un peso enorme en tu vida. Lo que hacen los “significativos” tiene muchísimo más efecto sobre ti que lo que haga cualquiera otra persona. Al menos hasta que seas un adulto capaz de actuar racional y no emocionalmente. Y que, gracias a ello, seas capaz de reconocer a) que tu familia no es perfecta, b) que tú eres quien eres gracias a su influencia, c) que te han aportado muchas cosas buenas y que d) también algunas cosas malas que –si te lo propones- puedes subsanar.

PADRES HOMÓFOBOS

Porque ¿qué sucede cuando los padres son homófobos? De entrada que pasas una infancia horrorosa. Si, en casa, cada vez que sale un gay por la tele tu padre grita “¡qué asco de maricones!” es más que probable que tú desarrolles un sentimiento de aversión hacia ti mismo que se traduce en aquello de lo que ya tantas veces hemos hablado y que denomino “homofobia interiorizada” (Revista GB nº90, marzo 2012). Te recordaré que la homofobia interiorizada es una interiorización de los prejuicios sobre la homosexualidad de manera que incorporas una visión distorsionada acerca de ti mismo. Eso dificulta que tengas una buena autoestima, pone trabas a buenas relaciones afectivas, hace que te cueste vincularte a otras personas, etc. Pero no me extenderé porque ya he hablado sobre este punto en otros lugares así que te remito al articulo original.

La homofobia de los padres puede aparecer de múltiples formas, algunas realmente sutiles. La que consideramos más evidente es la más agresiva pero también puedes encontrar homofobia de modos muy subrepticios dentro de un contexto familiar y a veces con igual efecto. Te voy a presentar diferentes tipos de situaciones homófobas dentro de la familia.

UN HIJO MIO NÚNCA SERÁ MARICÓN

Esta es una de las formas clásicas de homofobia en tanto que es la más reconocible. Una agresión siempre es muy visible y su efecto muy fácil de detectar: inseguridad, ansiedad, depresión, baja autoestima… ese rosario de efectos del que ya hemos hablado con cierta frecuencia y que, lamentablemente, muchos de nosotros conocemos ¿verdad? Los padres se muestran abiertamente en contra de la homosexualidad y son capaces de agredir al hijo tanto física como psicológicamente. A menudo pensamos que este es el comportamiento típico de los padres pero, aunque se hable menos de ello, hay muchísimas madres homófobas y el efecto de su agresividad puede ser mucho más punzante puesto que la madre suele ser el primer ser con el que nos vinculamos afectivamente y, si ella nos agrede, ¿qué clase de imagen del amor interiorizamos? A veces es más profundo el daño causado por una madre crítica con tu homosexualidad que el causado por un padre que te pegaba por ser maricón. Los golpes dejan de doler, el dolor de sentirte odiado por lo que eres, no termina. Habitualmente hay una carga ideológica tras estos comportamientos: contextos muy conservadores, personas de pensamiento muy rígido (a menudo son poco inteligentes) y una concepción equivocada de la homosexualidad como una “opción sexual” que tú has escogido cuando podías haberte decidido por ser heterosexual. Hace falta mucha educación a los padres para solventar este conflicto. A menudo, por cierto, esta situación enlaza con la siguiente.

VAMOS A EVITARLO

Freud creó la psiquiatría moderna e hizo algunas aportaciones muy buenas, pero su método acientífico (el psicoanálisis) comente algunos errores de bulto y uno de esos errores fue lo que pensaba sobre la homosexualidad. Si hubiese seguido una metodología científica como lo hace la Psicología (psicología y psicoanálisis no son, en absoluto, equivalentes) su pensamiento no se habría dejado contaminar por los prejuicios de la época. Pero como no lo hizo así, en su explicación sobre la homosexualidad, la carga de la ideología victoriana es más que evidente.

Según el psicoanálisis clásico, la homosexualidad está provocada por un contexto familiar disfuncional (y se quedó tan a gusto cuando lo dijo). Eso ha supuesto dos consecuencias horrendas: 1) que muchas iglesias, gurúes, “médicos” y “psiquiatras” continúen concibiendo la homosexualidad como una enfermedad (una disfunción) y sosteniendo que puede y debe “curarse”. Pero también ha provocado que 2) muchas familias se sientan culpables de que su hijo vaya a ser discriminado en el colegio, en el entorno familiar o que lo insulten por la calle porque no han sabido ser “una familia como Dios (y Freud) manda”. Ante esta segunda consecuencia, muchas familias optan por fortificar lo que se supone que son los roles tradicionales de forma que el padre se vuelve más presente y estricto y como la madre deja de sobreproteger. Por si eso no bastase para “reconducir” al hijo, se suele recurrir a potenciar los roles masculinos clásicos e insistir en que el niño evite las muñecas o los deportes femeninos y que se focalice en jugar al fútbol o al baloncesto (como si no hubiese futbolistas gais). ¿Qué sucede? Que el niño no puede hacer lo que le gusta y se ve obligado a hacer lo que no le gusta. Si no le gusta, no le va a salir bien. Si no le sale bien, va a sentirse fracasado. Así que, al final, lo único que se consigue es “fabricar” un adulto que se siente fracasado en casi todo lo que intenta.

QUIERES QUE TE LLEVEMOS AL PSICÓLOGO?

He querido diferenciar este subtipo de homofobia familiar por sus peculiaridades. A mí, personalmente, es uno de los que más Leer más…

General Familia, Homosexualidad, Salir del armario

A través de una iniciativa legal argumentan que la “conducta homosexual” como causa de divorcio culposo asocia a esa orientación sexual con delitos.

El Movimiento de Integración y Liberación Homosexual (Movilh) denunció que varios jueces y magistrados del TC han cuestionado la norma por considerarla discriminatoria.

La iniciativa legal, que cuenta con el respaldo del Movilh, busca derogar el artículo que tipifica a la “conducta homosexual” como causal de divorcio culposo.

El diputado Felipe Letelier (PPD) presentó ayer en el Congreso Nacional un proyecto de ley para derogar el artículo 54 de la Ley 19.947 de Matrimonio Civil, el cual considera como causal de divorcio a la “conducta homosexual” y asimila a las orientaciones sexuales diversas con delitos.

El mencionado artículo establece que “el divorcio podrá ser demandado por unos de los cónyuges” en caso de “atentando contra la vida o malos tratos graves”, “abandono”, “transgresión grave y reiterada de los deberes de convivencia, socorro y fidelidad”, “condena de crímenes o delitos”, “alcoholismo o drogadicción” y “tentativa para prostituir al otro cónyuges o a los hijos”. En el mismo listado se menciona a “la conducta homosexual”.

Al respecto, el proyecto de ley advierte que con ese artículo “nuestra legislación homologa o posiciona, junto con conductas delictuales, a la homosexualidad (…) Dicha situación, a nuestro entender, importa un acto de discriminación arbitraria en los términos del artículo 2° de la ley 20.609 (Ley Zamudio), ya que esa asociación carece de justificación razonable, al vincular la conducta homosexual con actos de carácter delictivo”.

“Es decir, se asocia una conducta u orientación sexual de una persona, con hechos imputables en materia criminal, con el fin de obtener una sentencia que declare el divorcio por culpa”, señala el proyecto de ley.

“A mayor abundamiento, los efectos de decretarse el divorcio bajo los términos del artículo 54 de la ley 19.947, no quedan simplemente en la disolución del vínculo, pues el juez podrá denegar la compensación económica que habría correspondido al cónyuge que dio lugar a la causal, o disminuir prudencialmente su monto”, apunta la iniciativa legal.

El Movilh aplaudió al diputado Letelier “por presentar este proyecto de ley para eliminar de nuestra legislación una norma explícitamente homofóbica, que es dañina para la integridad de personas y que es intolerable a luz de los estándares internacionales de derechos humanos. Si ya es causal de divorcio la infidelidad, no tiene sentido alguno hablar de homosexualidad”.

El organismo recordó que “esta norma ha sido duramente cuestionada por ministros del Tribunal Constitucional y por varios jueces, por tanto es tiempo de que el Parlamento escuche esta realidad y termine con un artículo que es una mancha para los derechos humanos”.

En efecto, el pasado 10 de abril 4 de 10 ministros del TC rechazaron en una sentencia el artículo 54 de la Ley de matrimonio por “constituir una vulneración esencial del propio ámbito de los derechos fundamentales”, como son la igualdad y la no discriminación.

En tanto, el anterior 2 de julio la jueza del Primer Juzgado de Familia de Santiago, Carolina Bustamante, pidió al TC un nuevo pronunciamiento en torno al polémico artículo y se mostró abiertamente contraria al mismo.

“A la luz de las disposiciones contenidas principalmente en el artículo 19 de la República, al consagrar la igualdad de todos los seres humanos, por el solo hecho de una opción o condición sexual, no puede, ni debe sancionarse” a unos de los cónyuges, indicó la jueza en el marco de un proceso que aún analiza el TC.

Fuente MOVILH

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La organización Human Rights Campaign ha comenzado una campaña para pedir firmas condenando los comentarios del congresista.

«Es como la prohibición de fumar», dijo el congresista republicano de Carolina del Norte Robert Pittenger en una reunión en el ayuntamiento de Charlotte a principios de este mes cuando se le preguntó si apoyaba la legislación para proteger a las personas homosexuales de la discriminación en el trabajo.

«Creo que la gente tiene el derecho a la propiedad privada. Si usted tiene un negocio, ¿quieres que el gobierno venga y diga que usted tiene que contratar a alguien? ¿Por qué debe el gobierno estar ahí para imponerse a las libertades que disfrutamos?», añadió el político.

En 29 estados, incluyendo Carolina del Norte, es legal para los empleadores despedir a los trabajadores sobre la base de su orientación sexual. El verano pasado, la Corte Suprema de Estados Unidos comenzó a permitir que las parejas del mismo sexo se casen, pero los residentes homosexuales en la mitad del país siguen sufriendo el riesgo de ser despedidos o rechazados para un trabajo. Cientos de empresas, sin embargo, han aprobado políticas de protección para sus empleados LGTB.

Fuente Cáscara Amarga

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Aceh, una provincia conservadora de Indonesia, quiere castigar con cien latigazos a quienes mantengan relaciones sexuales con personas del mismo sexo. Una condena propuesta dentro del proyecto de ley que el parlamento podría aprobar esta semana. El castigo se ejecutaría con una vara larga de madera y en público con el fin de aleccionar a la población.

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Hombre ajusticiado por realizar apuestas en Indonesia

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Según recoge AFP, la nueva ordenanza describe como delito el sexo anal entre hombres y el roce de las partes del cuerpo entre las mujeres para estimularse. Y va un paso más allá con la aplicación de la sharia a los no musulmanes. También se empleará la vara para castigar el adulterio con 100 azotes. Y pese a lo que pueda parecer, esta reforma es más suave que la que el parlamento de Aceh intentó imponer en 2009 y que condenaba el adulterio con pena muerte por lapidación. Una medida anulada por el gobernador ante la indignación internacional.

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Amnistía Internacional califica la flagelación como un crimen contra las leyes internacionales sobre la tortura y los derechos humanos por lo que ha pedido que se termine con esta práctica en Aceh. Pero el principal valedor de esta ley, Ramli Sulaiman del Partido Aceh, está convencido que la reforma saldrá adelante: «Hemos estudiado la aplicación de la sharia en países como Arabia Saudí y Jordania para redactar esta ley y estamos contentos». De salir adelante, la pelota caería en el tejado del Ministerio del Interior de Indonesia quien podría tumbar la ley por violación de los derechos humanos.

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Fuente Ragap

Homofobia/ Transfobia., Islam Aceh, Adulterio, Amnistía Internacional, Flagelación, Homosexualidad, Indonesia, Islam, Sharia

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Los hijos concebidos por inseminación artificial pueden ser adoptados por las parejas lesbianas

General, Historia LGTBI Derechos LGTB, Dominique Bertinotti, Francia, François Hollande, Hervé Mariton, Homosexualidad, Inseminación artificial, Le Figaro, Lesbianas, lesbianismo, Manif pour tous, Matrimonio igualitario, Najat Vallaud-Belkacem, UMP

Muy bueno… fina ironía la del Hermano Cortés.

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Tampoco… tampoco… que se pondrían histéricos…

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 Son más de leer cosas como esto… Y es que se empieza así… y llega lo que llega

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 Por eso, se pasaron la Verdad por…

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Pero no se pueden poner puertas al campo…

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 Y es que ya lo decía Erasmo…

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General Erasmo de Rotterdam, Homosexualidad, Jesús, Obispos, Sexualidad

Salir del armario ante los padres es habitualmente uno de los momentos más difíciles en la vida de una persona LGBT. Nunca se sabe cómo van a reaccionar ni si será la mejor decisión.

Hayden Smith es un adolescente que decidió grabar con cámara oculta el momentoen que le confesaba que es gay a su madre. Lo que no podía imaginar es que su videocámara iba a recoger dos revelaciones, la suya propia y la de ella, en una confesión mutua sobre sus orientaciones sexuales.

El vídeo fue subido a Youtube a finales de 2013, pero ahora se ha viralizado en las redes sociales. Está en inglés, pero debajo hemos traducido al español lo más interesante de la conversación.

https://www.youtube.com/watch?v=bjlYvu45GS4

El adolescente llama a su madre para que vaya a su habitación, donde él la espera.

“Soy gay”, dice el joven entre lágrimas.

“¿Lo eres? Está bien”, responde su madre. “Es muy valiente de tu parte que me lo hayas dicho. Gracias por decírmelo. Eso no hace que te ame menos, en absoluto. ¿Vale? Tu elección es tu elección. Te acepto como eres, sin embargo. Sigues siendo mi chico. Sigues siendo mi hijo. Está bien. ¿Desde cuándo lo sabes?”, añade.

La madre continúa. “Te estoy diciendo que estoy siempre aquí para ti. Yo estoy aquí, que soy tu madre. ¿Por eso estabas últimamente de mal humor? Lo siento, pero ahora creo que entiendo lo que está pasando, puedo ser un poco más consciente. Está bien, cariño. Está bien. Tú amas a quien tú amas”.

Y en ese momento llega la gran revelación, que queda recogida por el micrófono de la cámara. “Cariño, estoy bien con eso, ¿vale? Bueno, ¿puedo decirte algo yo también? Como has sido tan abierto conmigo, yo también te voy a contar un secreto”.

“¿Qué?”, pregunta Hayden.

“Tengo novia”, responde la madre. Al chico le cambia la cara por completo. Estaba grabando un dos por uno en salidas del armario.

“Desde que tu padre falleció. Soy bisexual. Y siempre he estado preocupada de lo que pudieras pensar. Por eso siempre me lo guardé para mí, cuando tú y papá bromeabais sobre Marilyn (la novia) y yo”, explica la madre.

Y finaliza con una declaración de amor materno. “Cariño, gracias por abrirte a mí. Te quiero, lo sabes. Siempre te amaré”.

Fuente Ragap

Cine/TV/Videos Hayden Smith, Homosexualidad, Salida del armario, Video

Al contrario de la afamada Tel Aviv, símbolo del orgullo gay en Oriente Medio, Jerusalén es un ciudad religiosa y ultra conservadora donde la homosexualidad es un pecado y su ostentación un acto de osadía y riesgo.

«No creo que en Israel haya suficiente libertad para los gais, si tu te quieres casar no te puedes casar en Israel y creo que realmente es terrible. No tenemos derechos así que creo que aquí necesitamos un revolución», explica Maya, una veinteañera de Jerusalén.

A su lado, Luise, que se identificaba como bisexual, y Mijal, una chica heterosexual que se había sumado para apoyar a sus amigos, compartían el pesimismo, y se quejaban de la falsa idea que se tiene en Occidente sobre la tolerancia en Israel.

A este respecto, subrayaban las grandes diferencias que existen a la hora de ser gay y comportarte como tal en una ciudad cosmopolita como Tel Aviv, la única de estas características en el país, y el resto, en especial en Jerusalén, donde en el pasado se ha producido agresiones contra este colectivo.

Por ello, cientos de policías de frontera y otros cuerpos de Seguridad el Estado, además del Ejército, vigilaban el vallado recorrido, que atravesaba una de las arterias de la ciudad y culminaba con una fiesta en el conocido Parque de la Independencia.

«Es muy diferente a Tel Aviv, yo estuve en Tel Aviv hace unos años, y en Tel Aviv es más especial que aquí, aquí es más calmado, en Tel Aviv es más de mostrarnos, es decir estamos aquí«, afirmó Louise. «En Tel Aviv es más colorido, más de música, es más provocativo, aquí es más político y tranquilo», agregó Mijal, para quien el problema reside en las familias, pero sobre todo en la educación que se da a los niños.

Miembro de un grupo de la sociedad civil que apoya la integración, Mijal subrayó que casos como el suyo son una excepción en una ciudad que al contrario de Tel Aviv, solo tiene un bar abiertamente homosexual.

«Tengo muchos amigos gais y los quiero y los acepto, pero hay mucha gente que no se lo cuenta a los hijos, les cierra la boca o simplemente les ignora y no les habla de la sexualidad«. «Es una materia que debemos desarrollar en Israel porque es verdaderamente importante que la gente acepte la sexualidad de todo el mundo», agregó.

Noga, una veinteañera que hablaba con acento argentino, señaló, por su parte, que el principal problema es el creciente poder de influencia que acumulan día a día los religiosos, no solo en la ciudad sino en todo el Estado. «No más en este aspecto, en muchos aspectos, como los negocios que están cerrados en Sabat hasta cosas así que gente no se pueda casar porque tienen otra manera de vida. Están mucho en el gobierno y tienen más fuerza cada año», denunció.

Aún así, la marcha, en la que participaron algunas charangas pero que careció de carrozas y otro tipo de espectáculos, discurrió este año sin incidentes.

Jóvenes en su mayoría, apenas gente madura, algunas familias y estampas imposibles fuera de un país tan militarizado como Israel, como la de jóvenes con sus fusiles reglamentarios y ropa de civil o soldados de uniforme, con la kipá religiosa sobre la coronilla, el arma colgando y la bandera arcoiris a la espalda.

«Todo depende en que familia estés. Nuestra familia ama a todo el mundo, todas las cosas, amamos todo, pero no todas las familias son así y esperamos que algún día todo Israel sea de esta manera», explicaba Amar con una esperanza tan grande como su amplia sonrisa. A su lado, igualmente feliz, su hermana Ghotem, estudiante como ella, insistía en que su creencia era que «la situación va a ser mejor con el tiempo». Aún así, se quejó de que en a Israel, en materia de derechos para los homosexuales, aún le queda un largo camino por recorrer. «Hemos venido porque queremos derechos, simplemente vivir, vivir como somos, de forma normal, nada más, eso todo… . sí, somos iguales, como ves entre la gente y en la cultura, pero no en los derechos», advertía.

Una situación que empeora aún más si además de homosexual procedes de Palestina, donde la homosexualidad no solo no es aceptada sino objeto de castigo. «Si son homosexuales, o incluso si le acusa de homosexuales, quedan expuestos a la extorsión. Para los israelíes depende, si las familias los aceptan, está bien pero hay muchas familias que no los aceptan», señalaba Mara.

Fuente Última Hora

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Un texto publicado ya hace tiempo  cuando se debatía el matrimonio igualitario en Francia y que nos envía el buen hermano Irimego. Y sigue estando de actualidad, en estos momentos en que se debate, acerca de la Familia en torno al próximo Sínodo… Esperemos que la Iglesia Católica se abra a la realidad de la rica diversidad Familiar…

El desafío espiritual del debate sobre el matrimonio

Los tiempos son duros para los homosexuales católicos, y particularmente entre ellos para los sacerdotes. Han sufrido y buscaron mucho tiempo para descubrir, nombrar, apreciar, esta sexualidad sorprendente que sentían. En el horizonte llega una ley que reconocería por fin que esta manera de desear y de amar es buena: ¡ qué liberación! Pero deben soportar, cada día, a sus amigos cristianos, a sus obispos, sus curas, sus colegas sacerdotes, y que ahora Radio Vaticano, que condenan con toda la fuerza este proyecto …

Ellos que deberían sostenernos, mira por donde nos atropellan. Ellos que jamás hicieron nada para que las personas homosexuales y las parejas del mismo sexo encuentren su sitio en la sociedad, condenan sin inteligencia ni discusión. Los tiempos son duros.

Sin embargo, estos tiempos que no hemos escogido son los tiempos en los que tenemos que vivir el Evangelio. Porque la puesta del debate actual no es solamente, para nosotros, el hacer triunfar la justicia y la verdad. La apuesta más secreta, la apuesta más fundamental, es vivir évangéliquement este tiempo de prueba.

He aquí que nuestros amigos se han hecho nuestros enemigos: ¿que vamos a hacer con esta invitación del Cristo a “querer a nuestros enemigos”?

Ya por todas partes nos golpean sobre la mejilla izquierda: ¿reaccionaremos a la invitación de Cristo, soportando pacientemente la bofetada sobre la otra mejilla, o bien vamos a librarnos de la llamada del evangelio?

Lo que hemos logrado pensar y decir alcanza sólo a bien pocas personas, y nuestra voz parece acallada por todo el ruido que le es contrario: ¿vamos a creer que nuestra voz es “como la semilla de mostaza del Reino de los cielos “? ¿Vamos a creer, con el Padre, que no sirve para nada inquietarse por la cizaña sembrada en su campo?

Somos traicionados por todas partes: ¿vamos a encontrar, en esta situación, la presencia del Cristo que ofrece la eucaristía en el momento de la traición?

Tendríamos otros tantos problemas que hay que resolver, tantos pobres a los que hay que ayudar, tantas parejas a las que animar, y que debemos soportar estos tormentos que nos desvían de lo esencial: ¿ sabremos escribir esta derrota de nuestra vida de la misma manera en la que son escritos los relatos del Evangelio, y la derrota de nuestro Maestro?

Y pretenden que somos incapaces de amar de verdad: ¿sabremos, al contrario, encontrar en nosotros la fuente del amor divino, e irradiarlo a nuestro alrededor ?

¡ Si ven en nosotros a hombres y mujeres que viven el Evangelio, si ven en nosotros resucitados que no tienen miedo de la muerte porque la vida y la alegría les vienen de Otro, posiblemente se convertirán!

Algunos pasajes bíblicos para meditar:

Salmo 40: ” hasta el amigo, que tenía mi confianza, y compartía mi pan, se ha vuelto en mi contra. “

Mateo 5, 39: ” Pero yo os digo: No resistáis a quien os haga algún daño.”

Mateo 5, 44: ” Amad a vuestros enemigos y orad por los que os persiguen. “

Mateo 13, 24: ” la cizaña. “

Mateo 13, 31: ” la semilla de mostaza. “

Al final de los cuatro evangelios, los relatos de la Pasión.

Y para soportar el golpe, están todos los salmos para pedir ser liberados de los enemigos …

(illustraciónn : Caravagio,el arresto de Christo)

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Fuente : Le blog du Père Jonathan

Cristianismo (Iglesias), Espiritualidad, Homofobia/ Transfobia., Iglesia Católica Diversidad Familiar, Homosexuales católicos, Homosexualidad, Iglesia Católica, Matrimonio igualitario, Sínodo de las Familias

El Sínodo extraordinario de los Obispos católicos sobre la familia, convocado en el Vaticano desde el 5 al 19 de Octubre de 2014, se interrogará sobre numerosos temas, desde las uniones «de parejas que viven juntas sin matrimonio religioso o civil», al acompañamiento de los divorciados de nuevo casados, a las uniones de personas del mismo sexo, al problema de la educación de sus hijos. Temas sobre los cuales la Iglesia Católica vuelve por fin a reflexionar y a interrogarse.

Varios grupos y movimientos católicos italianos e internacionales, a pocas horas del comienzo del Sínodo de los Obispos, han decidido organizar en Roma (Italia) para el próximo Viernes 3 de Octubre de 2014 la conferencia internacional “Los caminos del Amor” que quiere proponer a algunos teólogos, procedentes de varias partes del mundo, un tema desafiante: «Qué pastoral con las personas homosexuales y transexuales». Porque en efecto no se puede hablar de familia sin hablar de todas las familias, incluyendo a aquellas que han tenido, que tienen y que tendrán que enfrentarse con la homosexualidad.

“Los caminos del Amor”. Conferencia internacional para una pastoral con las personas homosexuales y transexuales (Roma, 3 de Octubre de 2014)

Aula magna de la Facultad de Teología Valdense, via Pietro Cossa 40, Roma (Italia), entrada libre

Sitio web: http://waysoflove.wordpress.com/
Facebook https://www.facebook.com/waysoflove2014
Email lestradedellamore@gmail.com

 ¿Qué esperamos de la Conferencia y qué nos animó a participar?

Consejo Pastoral de la Diversidad Sexual, Santiago de Chile
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Antes de responder a las preguntas que nos hicieron los organizadores de la conferencia Caminos del Amor, queremos contarles un poco acerca de nuestro país y sus tareas pendientes en cuanto a la integración. Venimos de una tierra, donde la discriminación frente al que es “diferente” es estructural. Lo podemos ver e identificar en relación a los pueblos indígenas, a los migrantes, (especialmente, los afro-descendientes), y de modo particular, a los/as empobrecidos/as social, cultural y económicamente.

En relación a la diversidad sexual, Chile ha experimentado una apertura considerable en los últimos años; parte de este proceso, se manifiesta en la espera de la aprobación por el Congreso de un proyecto de unión civil entre personas homosexuales (también entre personas heterosexuales) y de una ley sobre identidad de género. Actualmente, el Congreso sigue realizando su trabajo en medio de discusiones políticas y religiosas, sin reparar que no tenemos una regulación explícita en la materia, siguiendo por mientras a las personas transexuales vulnerables en el entramado social.

Con pesar, reconocemos que en nuestro país, en el transcurso de los años 2012 y 2013, dos jóvenes homosexuales fueron brutalmente golpeados, fruto de lo cual murieron. Eso, sin contar los casos que de hermanos y hermanas nuestras, que son brutalmente violentados y discriminados en razón de su orientación sexual o identidad de género y que lamentablemente no alcanzan a ser noticia ni aparecen en los titulares de los diarios.

En el ámbito eclesial, se percibe en general la misma homofobia que caracteriza la sociedad, a pesar que la Conferencia Episcopal chilena recientemente ha sido enérgica en condenar la homofobia como expresión de una actitud que no es coherente con el Evangelio ni con la persona de Jesucristo. No obstante, se ha opuesto a ambos proyectos de ley mencionados.

Nuestra historia.

La Pastoral de la Diversidad Sexual, en adelante PADIS, nació en la Comunidad de Vida Cristiana (CVX) de Santiago a fines del año 2010, como respuesta a la búsqueda de acompañamiento y acogida en la fe que experimentaron gays, lesbianas y bisexuales de diversas edades y procesos, algunos de ellos miembros de la misma Comunidad. Desde sus orígenes, hemos creído firmemente, que esto ha sido una respuesta fiel y coherente a la acción del Espíritu, así como a la Buena Nueva anunciada por Jesucristo.

Inicialmente, el grupo lo conformaron cerca de 20 personas, incluyendo a dos jesuitas, asesores eclesiásticos de CVX, quienes acompañaron el grupo. En ese entonces, la propuesta inicial fue reunirse tres veces, evaluar los frutos y desafíos de los encuentros y discernir juntos la posibilidad de continuar con la iniciativa el año siguiente. Entre todos, se confirmó la decisión de continuar, ampliar la convocatoria y sumar a una religiosa del Sagrado Corazón dentro del equipo de acompañantes.

Desde entonces, el grupo ha crecido; se han incorporado mujeres, y hoy, lo integran cerca de 80 personas gay, lesbianas y bisexuales, de distintas tradiciones espirituales de la Iglesia Católica. Ha ganado en visibilidad, especialmente, dentro de la CVX y es hoy parte de la comunidad mayor de CVX de Santiago de Chile.
Posteriormente, surgió la necesidad de diseñar un espacio similar para madres y padres de lesbianas, gays y bisexuales, concretando la iniciativa a mediados del año 2012. La intuición inicial fue similar a la que se experimentó en un principio en el grupo GLB: padres y madres también necesitan acompañarse, escucharse y caminar juntos en el proceso de reconocimiento de la orientación sexual de sus hijos e hijas.

Fruto de este proceso y de la progresiva visibilidad que hemos ido asumiendo dentro de nuestras familias, la Iglesia y la sociedad, discernimos como PADIS nuestra participación en un reportaje que fue publicado en una revista de circulación pública en Chile. La acogida fue muy positiva, tanto dentro de la Iglesia como entre la sociedad. Esto nos permitió darnos a conocer y abrir nuestras puertas a otros, ampliar nuestro círculo y llegar a lugares que jamás pensamos llegar. El reportaje está disponible en inglés también (1).

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¿Quiénes somos y qué hacemos?

El grupo de Gays, Lesbianas y Bisexuales está conformado por hombres y mujeres de distintas edades y tradiciones espirituales, que optamos por mantenernos en la Iglesia y/o reencontrarnos con ella. Optamos, también, por vivir nuestra fe junto a otros y compartir nuestras vidas en un espacio de fraternidad, comunidad, oración y discernimiento. Hemos sido testigos del paso de Dios por nuestras vidas y de la Buena Nueva que otros han sabido reconocer en PADIS.
En la práctica, somos un grupo de acogida, de contención ante los desafíos de la vida y la discriminación en particular. Para compartir la fe en Jesús, nos reunimos dos veces al mes en un espacio de formación y oración grupal y personal, que nos permite ir creciendo juntos en la fe y compartiendo nuestras experiencias desde distintas dimensiones.

Dado que somos un grupo que congrega diversos carismas y particularidades, hemos dispuesto nuestros conocimientos y miradas para enriquecer el proceso de formación que diseñamos como itinerario. Nuestro camino lo realizamos por medio de ciclos de formación, sobre temas espirituales, eclesiológicos, y sociales. Potenciamos la reflexión personal y compartida, la vida espiritual, apostólica y comunitaria y la incidencia social, pues sentimos que ahí nos habla el Dios de la Vida. Movidos por el deseo de servir, queremos salir hacia fuera y compartir con otros la Buena Nueva de nuestro bautizo y pertenencia a la Iglesia.
Animados por nuestra condición de hijos e hijas de Dios, buscamos vivir nuestras vidas en fidelidad a los distintos llamados que Dios inspira en nuestras conciencias, atendiendo a las invitaciones que se nos hacen desde nuestras distintas realidades, y respondiendo generosamente a los desafíos que sentimos en nuestra Iglesia y en la sociedad.

El Grupo de Padres, lo integran padres y madres de gays y lesbianas, que de igual forma, sienten la necesidad de compartir sus experiencias como padres, acompañar a sus hijos e hijas y ser buena noticia para la Iglesia y nuestra sociedad. Es también un espacio de crecimiento en el respeto y aceptación incondicional de los hijos e hijas, motivados por el deseo de aportar a que la sociedad y la Iglesia avancen en el respeto e inclusión de las minorías sexuales.

La homosexualidad de los hijos e hijas impacta a las familias, así como impacta también a la misma Iglesia. Muchas veces no se sabe cómo acompañarlos, cómo conversar con ellos y tan poco entre los mismospadres. En algunos casos se ha experimentado la discriminación de los hijos e hijas en ámbitos eclesiales, y en consecuencia, se genera distanciamiento de la Iglesia, sintiendo como propios sus dolores, frustraciones y deseos de crecer y ser felices. Queremos acoger estas experiencias y abrir nuevos caminos de reconciliación, respeto y aceptación.
En la práctica, el grupo se reúne quincenalmente en un espacio de formación y acompañamiento, de las experiencias que como padres y madres de hijos e hijas homosexuales nos tocan vivir. Los encuentros han permitido aprender unos de otros y actualizar los conocimientos en torno a la homosexualidad, lo cual ha facilitado una comprensión más amplia y sana de la realidad que viven nuestros hijos e hijas.

Estamos esperanzados, a pesar de las dificultades que también encontramos en el camino, porque PADIS constituye un espacio en la “Iglesia oficial”, permitiendo así a muchos y muchas sentirse nuevamente miembros de la Iglesia católica y a empoderarse en su condición de Hijos e Hijas de Dios. Además, ambos grupos hemos podido iniciar un diálogo fecundo con los Obispos de la Conferencia Episcopal, compartiendo el deseo de que gays, lesbianas, bisexuales y transexuales sean aceptados y reconocidos por los Pastores. Estamos muy agradecidos con el apoyo que desde un inicio, hemos recibido de la CVX chilena.

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¿Qué esperamos de la Conferencia y qué nos animó a participar?

Cuando supimos de la conferencia, miembros y acompañantes de la PADIS sentimos inmediatamente que debíamos participar; que una delegación nuestra debía viajar a Roma. Queremos compartir con otros nuestra corta pero intensa historia como PADIS, las gracias que hemos recibido y nuestra particularidad, cultural y social, como latinoamericanos.
Queremos compartir nuestra experiencia como laicos en la Iglesia, construyendo, dirigiendo, discerniendo e impulsando una pastoral dentro de un movimiento laical, en colaboración con sacerdotes, religiosos y religiosas.

Nos motiva aprender y conocer de otras experiencias. Nos alegra poder participar de las discusiones, escuchar, observar y tal vez, contribuir al proceso de reflexión sobre el mensaje que la Conferencia quiere entregar a los obispos reunidos en el Sínodo. Esperamos poder llevarnos a Chile conversaciones inspiradoras, vínculos de solidaridad, de esperanza y de fe que deseamos sean también, Buena Noticia para otros: personas LGBTI, sus familias, la Iglesia y la sociedad.

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Consejo Pastoral de la Diversidad Sexual, Santiago de Chile

Email: pastoraldiversidadsexual@gmail.com

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[1] El artículo se encuentra en este link: “La pastoral de la diversidad sexual”. En su versión en inglés, aquí: “The sexual diversity pastoral community”.

General, Iglesia Católica Consejo Pastoral de la Diversidad Sexual, Homosexualidad, Iglesia Católica, Italia, Pastoral, Roma, Santiago de Chile, Sínodo de los Obispos

Fuente Cromosomax

General, Historia LGTBI A Note to My Kid, Familias, Hijos LGTB, Homosexualidad, Michael Sam, Proyecto

Rolando Jiménez, presidente del Movilh. Foto: Felipe Pinto / Terra

Desde 1991 el Movimiento de Integración y Liberación Homosexual (Movilh) ha peleado para conseguir igualdad de derechos para las personas con diferente orientación sexual en Chile. Rolando Jiménez, uno de sus líderes históricos reconoce que han sido 23 años de mucho trabajo y asegura que aunque aún quedan muchos temas por sacar adelante, el cambio en la sociedad le hace pensar un próximo fin del Movilh.

“Lo hemos estado conversando, incluso entendemos que el Movilh es una herramienta y por lo tanto nosotros el otro día conversábamos de manera informal aún, si sacamos una institucionalidad anti discriminación, mejoramos la ley antidiscriminatoria, resolvemos el tema del matrimonio igualitario con la adopción de hijos, eventualmente estaríamos evaluando cerrar el Movilh y pensar en el recambio y que sean otros que asuman la tarea que queda”, apunta.

Jiménez analiza su paso por la agrupación y pese a que valora la forma en que las nuevas generaciones se han integrado y están aportando al avance en materia de igualdad, siente que la falta de conocimiento de la historia de las demandas homosexuales y cómo se han gestado debe cambiar.

“Por un lado es como de dulce y de agraz la situación que pasa con los jóvenes porque los chicos hoy día no se imaginan lo que era vivir a la edad de 20 años la represión que cada uno se asignaba así mismo”, explica.

“Hoy día los cabros no tienen idea de que las disco gay, las pocas que habían, eran allanadas permanentemente, que en las calles la policía te detenía porque si te pillaban del brazo con tu pareja o de la mano, que eran muy pocos los que se atrevían a hacerlo y la violencia policial era feroz en esos términos”.

“Hoy día eso no está en la conciencia, porque claro; uno, tememos tanta actividad cotidianamente que no nos da el cuero, no nos da la capacidad de además hacer un ejercicio de memoria, porque además las urgencias son otras, pero es interesante visualizar el cambio que se ha producido en las generaciones jóvenes cuando ellos no tienen incorporado en su memoria, en las historias de su vida, situaciones de represión o violencia como las que vivió mi generación o generaciones inmediatamente posteriores a la mía”, relata.

Jiménez reconoce que el tema de la falta de esa memoria histórica le molesta, pero tras una pausa advierte que el tema de que los jóvenes no se identifiquen con esa represión demuestra que el trabajo que han llevado adelante ha tenido valor.

“Me molesta a mí en lo personal que soy un viejo, como que me cuestiona que los cabros no tengan conciencia o respeto de esos temas, pero es normal y da cuenta del proceso, o sea, finalmente es la ganancia del trabajo que hemos hecho estos 23 años y eso termina reconfortando por lo que hemos hecho”.

Las banderas de lucha que quedan

Pese al análisis que hace Jiménez ante la posibilidad de que en un futuro próximo el Movilh ya no tenga necesidad de seguir existiendo, advierte que aún existen temas que se deben seguir trabajando.

“Estamos todavía a mitad de camino, o a un tercio de terminar de tramitar el Acuerdo de Vida en Pareja, esperamos que sea ley de la república a finales de este año o el primer trimestre del próximo a más tardar, va a ser un buen proyecto y paralelamente con eso estamos trabajando el matrimonio igualitario, estamos manteniendo también presencia en la tramitación de la ley de identidad de género que se está tramitando a un ritmo más lento”.

El presidente de la agrupación comenta además la propuesta legislativa entregada al Gobierno para modificar y mejorar la Ley antidiscriminación, la evaluación de políticas públicas en salud y educación y el grupo de trabajo instalado con las Fuerzas Armadas para aplicar la Ley Zamudio al interior de estas organizaciones.

“Estamos trabajando y tenemos convenios de cooperación con Gendarmería, con el Metro, con empresas privadas, hay una agenda muy amplia que se amplía cada vez más porque hay muchas demandas por ejemplo de parte de la empresa privada en temas de capacitación en materia de inclusión, de diversidad sexual, la ley antidiscriminatoria, entonces hay todavía mucho que hacer”, comenta.

“Las políticas públicas recién se empiezan a desplegar en Chile por lo tanto hay que monitorear eso, hay que proponer, hay que perseguir una vez que se establecieron los compromisos porque en los ministerios y servicios hay que hacerles seguimiento día a día”, concluye.

Fuente: Terra Chile , vía SentidoG

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El boxeador participará de la conferencia “La Homosexualidad en el Deporte” el 17 de septiembre en la Facultad de Derecho de la Universidad Interamericana de Puerto Rico.

Por Carlos González 09/11/2014 | 00:00 a.m.

El boxeador Orlando “el Fenómeno” Cruz continúa su cruzada a favor de la comunidad gay. El próximo 17 de septiembre, participará del conversatorio “La homosexualidad en el deporte” que tendrá como escenario la Facultad de Derecho de la Universidad Interamericana de San Juan, en su país natal Puerto Rico.

“Me hicieron el acercamiento y estaba disponible. Diré que sí siempre que sea para nuestra comunidad y nuestros derechos. Que la gente conozca que un deportista gay pasa por tantos tropiezos en la vida que tenemos un pie adelante en nuestros desempeños y nuestros profesiones como tal”, explicó Cruz a este medio.

Cruz hizo noticias cuando en octubre de 2012 anunció abiertamente su homosexualidad. Además, es el único boxeador gay que ha combatido por un cetro mundial.

“La charla estará basada en mi pasado y lo que vivo en el presente. Me acepté como soy y para mi es importante que respeten la decisión de cada persona gay u homosexual. No vamos a permitir que nos denigren ni que nos humillen. Nos vamos a dejar sentir y entiendo que soy un ejemplo a seguir”, sostuvo Cruz.

“Es fundamental que pierdan el miedo a que los rechacen y serviré de ejemplo y portavoz. Vengo de un hogar humilde y eso me da más fuerza. Hace cinco o siete años atrás las cosas no eran así, el tema de la homosexualidad en los deportes no era abierto a nivel mundial como ahora”, destacó.

Cruz, asimismo, entiende que demasiados talentos se pierden precisamente por el temor a los rechazos.

“El mensaje que deseo llevar es que persigan sus sueños. La fe mueve montañas y tenemos deportistas buenos que tienen talento, pero no le dan ese apoyo y ese énfasis, cosas que no les permiten subir”, indicó Cruz, quien el 24 de octubre se enfrentará a Rubén Tamayo en el estado de Florida por el cetro Intercontinental de la Organización Mundial de Boxeo (OMB), versión de las 126 libras.

Fuente Primera Hora, vía SentidoG

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 Homosexualidad, una enfermedad que debe atenderse, afirma la esposa del gobernador de Durango

Teresa Álvarez del Castillo es la esposa del gobernador de Durango, Jorge Herrera. Igual que en el caso de entrevistas escritas puede dar lugar a confusión en este caso las declaraciones son en audio y se oye como la señora se arranca y va soltando barbaridad tras barbaridad.

La esposa del gobernador de Durango, Teresa Álvarez del Castillo, asegura que la homosexualidad se debe a “un problema genético” el cual “hay que atenderse” porque «está fuera de la naturaleza del ser humano».

Y es que para ella la homosexualidad no es natural y por ello la propia naturaleza se encarga de erradicarlo. ¿Cómo? Pues con el SIDA, cómo si no. En la entrevista con medios del estado, comentó que “hay una degeneración y por eso hasta vienen enfermedades como el Sida».

Álvarez del Castillo agregó que dicha preferencia sexual se debe a “tendencias y hasta modas” con las que hay que tener cuidado. Según esta señora la homosexualidad es una inclinación, pero que hay que respetarla mucho. Ella no lo demuestra, pero pide respeto. Además, defender el matrimonio entre personas del mismo sexo es, según ella, una forma de alentar a que otros se vuelvan homosexuales.

 Y añadió que la homosexualidad se puede “tratar también como un problema hormonal»  que se puede tratar. Por ello van a tener que trabajar «más fuerte» con los padres de familia. “Vamos a tener que trabajar más fuertemente como sociedad con los padres de familia para rescatar la familia como el núcleo principal, la familia tradicional de hombre-mujer, porque la otra finalmente no procede, porque no pueden tener familia“, dijo Álvarez del Castillo. Por supuesto, hay que pensar en los niños que, según cree doña Teresa, tienen muchos problemas por tener dos progenitores del mismo sexo. Para ello saca el tema de la familia. La familia tradicional: papa, mama, niño, niña y perro. Toda familia que se salga de estos márgenes ya no será familia. Así que una vez más, progenitores del mismo sexo, padres y madres solteras o sin pareja, abuelos que se hacen cargo de sus nietos o niños que viven con sus tíos, dejarán de ser familia, según los cánones de Teresa Álvarez .

Fuente | Aristegui, y El Diario de Coahuila

Homofobia/ Transfobia. Homosexualidad, Jorge Herrera Caldera, Matrimonio igualitario, México, Teresa Álvarez del Castillo, Víctor Solís

‘Llegará el día’. Es el título del documental hecho himno que ha creado el músico alemán Marcus Wiebusch. Gracias a él, diez estadios de fútbol y sus aficiones se han unido para luchar contra la homofobia en este deporte.

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El Sínodo extraordinario de los Obispos católicos sobre la familia, convocado en el Vaticano desde el 5 al 19 de Octubre de 2014, se interrogará sobre numerosos temas, desde las uniones «de parejas que viven juntas sin matrimonio religioso o civil», al acompañamiento de los divorciados de nuevo casados, a las uniones de personas del mismo sexo, al problema de la educación de sus hijos. Temas sobre los cuales la Iglesia Católica vuelve por fin a reflexionar y a interrogarse.

Varios grupos y movimientos católicos italianos e internacionales, a pocas horas del comienzo del Sínodo de los Obispos, han decidido organizar en Roma (Italia) para el próximo Viernes 3 de Octubre de 2014 la conferencia internacional “Los caminos del Amor” que quiere proponer a algunos teólogos, procedentes de varias partes del mundo, un tema desafiante: «Qué pastoral con las personas homosexuales y transexuales». Porque en efecto no se puede hablar de familia sin hablar de todas las familias, incluyendo a aquellas que han tenido, que tienen y que tendrán que enfrentarse con la homosexualidad.

“Los caminos del Amor”. Conferencia internacional para una pastoral con las personas homosexuales y transexuales (Roma, 3 de Octubre de 2014)

Aula magna de la Facultad de Teología Valdense, via Pietro Cossa 40, Roma (Italia), entrada libre

Sitio web: http://waysoflove.wordpress.com/
Facebook https://www.facebook.com/waysoflove2014
Email lestradedellamore@gmail.com

Reflexiones de Teresa (Sudamérica)
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Dios me creó mujer. Me creó, estoy convencida, sabiendo lo que hacía. Me creó lesbiana. Me creó con ganas de mostrar Su amor a las mujeres con todas sus facetas, y la amistad a los hombres. Estoy muy contenta de cómo me creó. Me reconozco como creada así, no opté por ser lesbiana. Tal como no opté ser mujer.

Ambos son un dado a través del cual y con el cual Dios me llama a construir. Siendo lesbiana, el rechazo de la doctrina de la iglesia católica a mi forma de amar y vivir una entrega completa e integral es lo más doloroso que vivo como miembro de esa misma iglesia – tal vez solamente equiparado con el constante desafío de vivir mi vocación de mujer activa y pensante en ella, a quien no solamente está vetado un sacramento, sino también, la participación activa y simbólica en el kerygma, el anuncio del evangelio.

Siendo lesbiana, la única posibilidad que tengo para vivir mi vocación de amor, entrega y vida en comunidad es violando los preceptos de la Iglesia en esta materia. Sí comulgo plenamente con los principios de ésta: el amor, la fidelidad, la fecundidad, el apoyo mutuo, la denegación de sí mismo en virtud del bien común y del bien de quienes están a nuestro cuidado.
Es solo en las instrucciones de cómo implementar estos principios que mi conciencia no me permite aceptar todas las enseñanzas, ya que éstas se contraponen a la fiel y generosa aplicación de estos mismos principios, o por lo menos, no son lo que más me parece llevar a una vida en amor y caridad.

Es un llamado de mi conciencia vivir esta gracia, este regalo de Dios que es mi sexualidad lesbiana, honrando la manera en que Dios me ha creado, y el Espíritu me inspira. Me parecería un absurdo que las personas homosexuales no tuviéramos ninguna opción de vocación que la vida personal en soledad, negando cualquier vocación a la comunidad íntima o de convivencia. Me parecería más bien una forma de vida profundamente anticristiana.

En ese respecto, lo percibo profundamente violatorio de mi conciencia si la enseñanza de la iglesia propone separar los “actos” de la “orientación” o “condición” homosexuales, ya que así se impide el desarrollo integral y pleno de mi persona ante Dios y el mundo.

En todo otro aspecto de conciencia, los actos responsables son la consecuencia visible, exigida y testimonial de mi vocación como cristiana; así por ejemplo en el trabajo, en la relación con el dinero, con los pobres. ¿Por qué sería distinto para mi sexualidad? Es una contradicción que mi conciencia no puede aceptar.

Los pronunciamientos del último papa (Benedicto XVI) han agudizado este sentido de rechazo, vetando no solamente la vida en pareja, sino también las vocaciones religiosas y de vida en comunidad, además que a las mujeres lesbianas, les está vetado el sacerdocio por ser mujeres. El Evangelio me indica otro camino. No estoy llamada a una vida solitaria, sino, a una vida en comunidad, fidelidad, fecundidad y entrega.

La interiorización de los preceptos de la doctrina, su rechazo a la homosexualidad y el temor de la soledad me han impedido por años asumir mi verdadera vocación ante Dios, a saber, vivir en veracidad la manera en que Él me creó como persona homosexual.

Confiando en la gracia de Dios, quiero poder responder generosamente a este llamado y poder comprometerme con una mujer en fidelidad, entrega a la sociedad y a quienes estén a nuestro cuidado, en apoyo mutuo y fecundidad en la proclamación del Reino de Dios, siguiendo participando en el pueblo de Dios a través de los sacramentos que nos son fortalecimiento en el camino, y signo real del Dios vivo.

Desde la Iglesia, fue un hito fundamental para poder sentirme más parte de ella, un espacio de encuentro pastoral en la fe, con personas que pueden ver la riqueza de la creación de Dios en como soy y como amo. Es allí donde pueden sanarse las heridas del rechazo, de la discriminación. Es allí también donde la vivencia de la comunidad puede echar nuevas raíces, confirmarse el llamado de Dios a la veracidad y transparencia, y apoyarse el proceso de asumirse ante la familia, los amigos, la comunidad cristiana y el trabajo – procesos complejos, con múltiples desafíos y en una sociedad homofóbica, nada fáciles.

Esos procesos se convierten, confío, si son llevados adelante con caridad y cariño, en el testimonio profético de un Dios cuyo amor rompe cadenas, esquemas y temores, hace 2000 años y hoy. Sueño que esta acogida pastoral no solamente abra puertas para las personas LGBTI, sus padres y madres, sino también dentro de quienes se han declarado los guardianes de la doctrina de la Iglesia.

Que puedan ver la riqueza del amor de Dios que no se limita a las categorías mayoritarias u obvias, sino, cuando hay amor, caridad, fidelidad, humildad, entrega y apoyo mutuo, también se muestra en las parejas lesbianas y homosexuales.

El Pueblo de Dios a veces parece ver a esta riqueza más claramente, como indican las respuestas a la “encuesta sobre familia” del Papa Francisco que se han ido publicando o filtrando en estos meses. Tengo la esperanza que el sínodo de la familia en octubre del 2014 pueda acoger nuestra experiencia, nuestro testimonio, nuestra pasión por el Reino de Dios.

Estoy convencida que Dios quiere una Iglesia inclusiva. Me alegra de sobremanera cada paso que nos acerque a este sueño. No solamente para las personas de la diversidad sexual como yo, sino también: hombres y mujeres; jóvenes y ancianos; educados formalmente y educados por la vida; “discapacitados” o no; de todas las razas y étnias.

Sueño de esa Iglesia inclusiva que no cierra la mesa del Señor a nadie quien se acerque con fe, hambre y generosidad para recibir el regalo que le espera, para acompañarle en su camino hacia el Padre.

General, Iglesia Católica Benedicto XVI, Consejo Pastoral de la Diversidad Sexual, Homosexualidad, Iglesia Católica, Italia, Lesbianas, Papa Francisco, Pastoral, Roma, Sínodo de los Obispos, Sudamérica, Teresa

Violaciones anales. Son las prácticas a las que unos 38 soldados del Ejército de Estados Unidos son sometidos a diario. Las cifras han sido reveladas por la publicación online GQ, que desvela además que unos 14.000 militares fueron violados en 2012. “El asalto sexual es alarmantemente común en el ejército de Estados Unidos, y más de la mitad de las víctimas son hombres. Según el Pentágono, treinta y ocho militares son asaltadas sexualmente todos los días. Estas son las historias que nunca oyes, porque los culpables casi siempre salen libres, los sobrevivientes raramente hablan, y nadie en el ejército o el Congreso ha hecho lo suficiente para detenerlo”, explica la publicación.

James Asbrand, un psicólogo del equipo clínico del TEPT en Salt Lake City, Utah, insiste en que las vejaciones que los soldados sufren, como estas violaciones anales a diario, no son perpetradas por gays. Según él, se trata de un “falso mito”, ya que “no se trata de sexo, sino de poder y control”.

Es decir, para Asbrand, «se trata de una cultura de hipermasculinos. ¿Qué es lo peor que puede hacer un hombre a otro? Obligarlo a entrar en lo que la cultura se percibe como el papel femenino», explica.

Además, su investigación revela que estas víctimas militares de trauma sexual (MST) son diagnosticados erróneamente con trastornos de la personalidad, para que puedan ser dados de alta sin que el gobierno federal se gaste un duro en seguimiento.

Por ese motivo, la publicación GQ ha entrevistado a funcionarios militares, profesionales de salud mental y responsables políticos, así como a 23 hombres que han sufrido estas vejaciones, camufladas con altas involuntarias por trastornos de personalidad, como unos 31.000 efectivos militares entre 2001 y 2010.

Algunos de los relatos de estas víctimas de violación son de lo más escalofriantes:

General, Homofobia/ Transfobia. EE. UU., Ejército, Homosexualidad, James Asbrand, Salt Lake City, TEPT, Utah, Violación

Linda Harvey, una activista de la ultraderecha estadounidense que cuenta con un programa de radio en el país, ha defendido en una emisión reciente de su programa que las organizaciones defensoras de los derechos humanos de la diversidad sexual «se aprovechan de los niños», condenando también el supuesto «adoctrinamiento» que llevan a cabo sobre los mismos.

La ultraderecha estadounidense ha vuelto a atacar el trabajo que llevan a cabo las organizaciones defensoras de los derechos humanos de la diversidad sexual en el país norteamericano.

La activista conservadora Linda Harvey, aprovechando el programa de radio del que es presentadora en una emisora cristiana de Estados Unidos, ha sido la responsable de vincular a las organizaciones LGTB con supuestos abusos a menores.

Harvey está recurriendo a la misma difamación que la práctica totalidad de los colectivos homófobos llevan toda la vida impulsando para fomentar el odio hacia la diversidad sexual, ignorando la realidad y las estadísticas.

La locutora de radio y activista de ultraderecha de Estados Unidos ha defendido que las organizaciones LGTB «se aprovechan de los niños» que acuden a ellas con el objetivo de encontrar el apoyo que necesitan para hacer frente a una sociedad hostil hacia la diversidad sexual por culpa del fomento del odio de personas como Harvey.

La locutora de radio estadounidense también ha defendido que las organizaciones defensoras de la diversidad sexual están «adoctrinando» a los jóvenes para que se revelen contra la sociedad heterosexual.

Fuente Universogay

Homofobia/ Transfobia. Abusos a menores, EE. UU., Homosexualidad, Linda Harvey, Niñas, Niños, Ultraderecha