Sareh (Zahra) Sediqi Hamedani, hablando con la BBC Persa en mayo de 2021

Dos activistas LGBTQ+ han sido condenados a muerte en Irán por «promover la homosexualidad».

El líder supremo de Irán, Ali Jameneí, describió el pasado marzo la homosexualidad como una “depravación moral” muy extendida en Occidente.

Por primera vez, dos mujeres conocidas por ser lesbianas han sido condenadas a muerte en Irán. Esto marca una nueva etapa en la persecución de la república islámica a las personas LGBT.

“Mi mayor esperanza en la vida es izar la bandera del arco iris en Irán y gritar que existimos”. Así lo dijo Zahra Sadiqi Hamedani, también conocida como Sareh, al hablar con la BBC Persa en mayo de 2021.

Cinco meses después Sareh (Zahra) Sediqi Hamedani fue arrestada por el Cuerpo de la Guardia Revolucionaria Islámica por «promover la homosexualidad» en octubre de 2021.

Ahora ha sido juzgada y condenada a muerte, a la edad de 31 años, junto con otra mujer, Elham Choubdar, de 24 años. Las dos mujeres eran amigas y tenían una relación comercial, ya que ambas vendían productos de belleza.

Originaria de la pequeña ciudad de Naqadeh, en el noroeste de Irán, Sareh se casó joven y tuvo dos hijos, un niño y una niña, antes de divorciarse de su marido y abandonar Irán para vivir en el Kurdistán iraquí. Según algunos informes, Elham Choubdar viajaba regularmente entre ambos países.

Según la organización kurda de derechos humanos Hengaw, Zahra Sediqi Hamedani, también conocida como «Sareh«, 31, y Elham Chubdar, de 24, fueron sentenciados a la muerte por «corrupción en la tierra» a través de la promoción de la homosexualidad.

Su caso conjunto fue decidido por el Tribunal Revolucionario en Urmia, Irán, parte de un sistema especial de la corte islámica en el país.

Actualmente están detenidas en la prisión central de Urmia.

Elham Choubdar era propietaria de una tienda de ropa de mujer en Urmia, en el noroeste de Irán

Las dos mujeres fueron condenadas por «promover la homosexualidad», así como «promover el cristianismo» y «comunicarse con los medios de comunicación que se oponen a la República Islámica«, en enero de este año. Se dice que la acusación sobre la promoción del cristianismo se ha hecho en parte porque Sareh ha llevado un collar con una cruz.

Sareh no era una activista LGBT conocida, pero tenía una cuenta de Instagram que era popular entre las minorías azerí y kurda de Irán. También habló ocasionalmente con equipos de televisión extranjeros sobre la situación de las comunidades LGBT tanto en Irán como en el Kurdistán iraquí.

“¿Por qué hablo en público? Porque no quiero que otros amigos LGBT pasen por lo que yo pasé. No quiero que otras mujeres como yo pasen por un matrimonio forzado”, dijo a la BBC. “No somos corruptos; somos como ustedes, como cualquier otra persona. Intento concienciar a los demás, incluidos mis hijos, para que sepan lo que significa la libertad. Quiero empoderar a otros para que tengan la opción [de salir del armario]”.

Según las autoridades iraníes, Sareh fue detenida cerca de la frontera entre Irán y Turquía, donde pensaba pedir asilo. Es ciertamente posible que Sareh estuviera planeando trasladarse a Turquía, que cuenta con una gran comunidad de exiliados LGBT iraníes. Pero, de ser así, podría haber viajado directamente desde el Kurdistán iraquí -no era necesario entrar en Irán-, por lo que no está claro si fue allí voluntariamente.

Un amigo de Sareh en la ciudad de Urmia, también en el noroeste de Irán, sugiere que podría haber ido a Irán para ver a sus hijos. “No paraba de hablar de sus hijos. Echaba de menos a su familia, especialmente a su hermano. Tal vez quería reunirse con ellos y luego llevarse a los niños”, dijo a la BBC, admitiendo que se trataba de una suposición.

Sareh declaró a la BBC en 2021 que sus hijos eran su “mayor preocupación”. “He pasado por muchas experiencias terribles y tortuosas en mi vida. No quiero que le ocurran a mi hijo o hija. Haría lo que fuera necesario para proteger a mis hijos, aunque tuviera que sacrificar mi vida”.

A continuación podéis ver un vídeo realizado por Hamedani antes de su arresto:

https://twitter.com/sebastientuller/status/1566730120802586624?s=21&t=vMB4zhR2gjMiI0niQhWC4g

En el momento del arresto de Hamedani cuando intentó huir del país en octubre de 2021, la rama iraní de Amnistía Internacional dijo que  fue arrestada por su orientación sexual y por sus publicaciones en redes sociales en defensa de los derechos LGTB, según Amnistía Internacional.: “La criminalización de la gente LGBTI perpetúa la violencia y la discriminación contra ellos.

«Renovamos nuestros llamados a las autoridades de Irán a despenalizar la conducta sexual del mismo sexo; Libere inmediatamente a todos los detenidos sobre la base de su identidad o para defender los derechos LGBTI; y adoptar legislación para respetar y proteger los derechos humanos de la gente LGBTI «.

“Durante su detención, ella denunció que agentes de inteligencia y de las agencias de seguridad la torturaron, con palizas, shocks eléctricos y prolongados periodos de confinamiento solitario”, afirmó AI.

We renew our calls on Iran's authorities to decriminalize same-sex sexual conduct; immediately release all those detained on the basis of their identity or for defending LGBTI rights; and adopt legislation to respect and protect the human rights of LGBTI people. pic.twitter.com/otkxsBIhe8

— Amnesty Iran (@AmnestyIran) December 9, 2021

Amnistía Internacional luego exigió la liberación del activista LGBTQ+ en una carta al Presidente del Tribunal Supremo de Irán, pero fue en vano.

En declaraciones al The Jerusalem Post, el activista británico de derechos LGBTQ+ Peter Tatchell dijo: «Zahra Sediqi Hamedani y Elham Chubdar están acusados de ser activistas LGBTQ+ y han sido condenados a muerte por el cargo de» corrupción en la tierra «a través de la promoción de la homosexualidad.

“Este cargo muy grave a menudo se usa contra los críticos del régimen y aquellos que expresan opiniones que no cumplen con la ortodoxia islámica. Normalmente resulta en la ejecución «.

Tatchell señaló que Hamedani «supuestamente no tenía acceso a un abogado durante su detención de 10 meses» y describió a Irán como «notorio para los juicios injustos».

Agregó: “Probablemente serán colgados usando el método bárbaro de estrangulamiento largo y lento; muy favorecido por el régimen iraní para maximizar el sufrimiento de la víctima «.

Bajo el Código Penal Islámico de Irán de 2013, las relaciones del mismo sexo entre hombres y mujeres, se criminaliza y se castiga con la flagelación o la pena de muerte.

Incluso donde no ha tenido lugar sexo, las personas LGBTQ+ también pueden ser arrestadas por comportamiento afectuoso «como besos o toques lujuriosos».

Por su parte,  las autoridades judiciales iraníes negaron este lunes que dos jóvenes hayan sido condenadas a muerte por homosexualidad y afirmaron que fueron sentenciadas a la horca por tráfico de mujeres.

“Al contrario de las noticias publicadas, estas personas estaban acusadas de tráfico de mujeres a un país de la región con la promesa de trabajo y educación”, informó la agencia de noticias Mizan, del Poder Judicial.

La acusación de tráfico de personas se hizo por primera vez en la televisión estatal iraní en noviembre. Un informe de noticias decía que Sareh había estado promocionando la oferta de educación superior, puestos de trabajo y una vida mejor a las jóvenes iraníes en el Kurdistán iraquí, pero que en cambio las había vendido como esclavas. También se decía que había estado promoviendo el juego ilegal y organizando fiestas LGBT.

Sin embargo, no se presentaron pruebas de estas acusaciones, y el grupo de derechos humanos Amnistía Internacional las ha rechazado.

El desmentido de la agencia del Poder Judicial es una respuesta a la denuncia que realizó la organización de derechos humanos Hengaw, que se centra en la región del Kurdistán en Irán y con sede en Oslo, que informó que las dos mujeres habían sido condenadas a muerte por “promover la homosexualidad”.

Es bastante normal que las autoridades iraníes procesen a los hombres homosexuales bajo cargos falsos. Según la legislación iraní, las relaciones sexuales entre dos hombres están castigadas con la muerte, pero las autoridades suelen acusar a las personas de delitos como violación, incesto o tráfico de drogas.

Según los activistas iraníes, al menos otras cuatro personas han sido ejecutadas por ser homosexuales en los últimos 12 meses, dos de ellas en junio.

El uso de la misma táctica con dos mujeres LGBT supone una novedad. El sexo entre mujeres no se castiga con la pena de muerte, sino con hasta 100 azotes.

“Irán no siempre fue así. Sabemos que antes de la revolución islámica de 1979, muchas figuras internacionales del colectivo LGBT, como Andy Warhol, viajaban a Irán. Había rumores de que el primer ministro favorito del Sha era un hombre gay”, dice una lesbiana de la capital, Teherán.

“Pero mi generación ha sufrido mucho bajo el gobierno de la República Islámica. Desde que salieron las noticias sobre Sareh, desactivé todas mis cuentas en las redes sociales. No quiero que me detengan y me ejecuten”.

Andy Warhol en 1977 con la emperatriz  iraní Farah Diba en el Museo de Arte Contemporáneo de Teherán

Otros que han permanecido en línea han publicado una foto de Sareh y han tratado de conseguir que un hashtag contra la sentencia de muerte sea tendencia.

En los últimos años, se ha formado un vibrante movimiento LGBT clandestino dentro de Irán, pero esto parece haber aumentado la hostilidad de las autoridades. Se han incendiado banderas del arco iris junto a las de Estados Unidos e Israel, y se ha informado de la detención de personas por utilizar aplicaciones de citas LGBT.

Hace sólo unos días, el presidente de línea dura del país, Ebrahim Raissi, se refirió a los homosexuales utilizando la palabra altamente ofensiva y calificó la homosexualidad de “comportamiento sucio” y “barbarie moderna”.

En marzo, el líder supremo Alí Jamenei describió la homosexualidad como parte de la “depravación moral” extendida en la civilización occidental.

Según la legislación iraní, tanto Zahra Sadiqi Hamedani como Elham Choubdar tienen derecho a apelar ante el Tribunal Supremo, pero las perspectivas de anular la sentencia son escasas. El tribunal tiene fama de aprobar las sentencias más duras cuando se trata de cargos considerados como ley anti-Sharia.

Sareh declaró a la BBC que tenía fe en que vería el día en que la bandera del arco iris dejara de quemarse en Irán. Pero esto, al igual que su esperanza de mantener la bandera en alto y gritar sobre la existencia de las personas LGBT, ahora parece destinado a no cumplirse.

Fuente BBC/Pink News/Agencias

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Un tribunal federal ha bloqueado los esfuerzos de la administración Biden para garantizar que los médicos religiosos nunca discriminen a las personas trans cuando buscan atención médica.

En 2016, la administración de Obama emitió una interpretación de la Ley del Cuidado de Salud a Bajo Precio, también conocida como Obamacare, que decía que los proveedores de atención médica que reciben fondos federales deben realizar y proporcionar cobertura de seguro para la atención médica de afirmación de género, sin excepciones.

Pero la Corte de Apelaciones del Quinto Circuito de los EE. UU. dictaminó por unanimidad el viernes (26 de agosto) que el mandato del Departamento de Salud y Recursos Humanos (HHS, por sus siglas en inglés) está “en violación de sus creencias religiosas sinceras” al no permitir que los proveedores médicos nieguen la atención “en base al sexo en el momento oportuno”. 

El panel de tres jueces confirmó el fallo de un tribunal inferior de que Franciscan Alliance, una red católica de atención médica que cubre Indiana e Illinois, tenía razón al buscar una orden judicial permanente contra la política.

Franciscan Alliance dijo que los casi 20,000 médicos y proveedores médicos de la red no deberían tener que brindar atención médica que afirme el género o tratamientos de aborto.

Los abogados del grupo de libertad religiosa Becket dijeron que impedir que los profesionales de la salud discriminen y nieguen atención a las personas trans fue una extralimitación ilegal, informó el Washington Times. 

Hacer eso, afirmaron, también iría en contra de la Ley de Uso de Tierras Religiosas y Personas Institucionalizadas (RLUIPA) y la Ley de Restauración y Libertad Religiosa (RFRA).

Y los jueces, dos de los cuales fueron designados por Donald Trump, estuvieron de acuerdo.

“Hemos reconocido que la pérdida de libertades garantizadas por la Primera Enmienda, RLUIPA y RFRA constituyen per se un daño irreparable”, escribió el juez designado por Trump, Don Willett, en el fallo.

El juez designado por Trump, Kurt Englehardt, y la jueza designada por George Bush, Jennifer Walker Elrod, se unieron a él en el fallo.

El llamamiento puso fin a una batalla de años entre la libertad religiosa y el acceso a la atención médica.

Franciscan Alliance presentó una demanda contra la política en diciembre de 2016 ante el tribunal de distrito del Distrito Norte de Texas, preparando el escenario para un tira y afloja legal entre la red, los funcionarios federales y los activistas LGBTQ+.

Aunque Trump eliminó la regla, el presidente Joe Biden la recuperó. El tribunal de distrito se puso del lado de Franciscan Alliance en 2019, lo que llevó al gobierno federal y a la ACLU a apelar la decisión del tribunal.

“Este fallo es una gran victoria para los derechos de conciencia y la atención médica compasiva en Estados Unidos”, dijo Joseph Davis, abogado de Becket, en un comunicado.

“Los médicos no pueden hacer su trabajo y cumplir con el Juramento Hipocrático si el gobierno les exige realizar procedimientos dañinos e irreversibles contra su conciencia y experiencia médica”.

El Juramento Hipocrático, un antiguo juramento ético, requiere que los médicos, entre otras cosas, “no hagan daño” y hagan todo lo posible para cuidar a sus pacientes.

Estudio tras estudio ha demostrado que las personas trans que reciben atención médica de afirmación de género tienen una probabilidad significativamente menor de experimentar depresión y ansiedad, y considerar el suicidio, que aquellas que no la reciben.

Fuente Pink News

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Dede Ricks y su asesino Deontae Antoine Close (Oficina del Fiscal del Condado de Wayne)

Dede Ricks, una mujer trans negra, ha sido asesinada en Detroit, Michigan, lo que la convierte en al menos la vigesimoctava persona trans o no binaria asesinada violentamente en los EE. UU. este año.

Según el fiscal del condado de Wayne, Kym Worthy, poco después de las 3:30 a. m. del 27 de agosto, los agentes de policía fueron llamados a la escena de un tiroteo en la calle Manistique de Detroit.

Ricks, de 33 años, fue descubierta inconsciente con heridas de bala en el pecho y la espalda, y fue declarada muerta en la escena.

Un hombre de 31 años llamado Deontae Antoine Close fue arrestado ese mismo día y acusado de asesinato en segundo grado y posesión de armas de fuego.

Close está detenido con una fianza de $ 500,000 y su primera audiencia en la corte está programada para el 13 de septiembre de 2022.

Hayden Davis

Solo unas semanas antes de la muerte de Ricks, otra mujer trans negra fue asesinada en Detroit, Michigan: Hayden Davis, de 28 años. 

La presidenta del grupo de defensa de los derechos LGBTQ+ Fair Michigan, Alanna Maguire, dijo: “El hecho de que hayamos visto dos homicidios de mujeres transgénero en solo tres semanas muestra el peligro que enfrenta esta comunidad. En lugar de recibir apoyo, a menudo escuchamos a las personas vilipendiar a la comunidad transgénero que alimenta este tipo de violencia y odio”.

Con su Proyecto de Justicia, Fair Michigan trabaja con las oficinas de los fiscales en todo Michigan para resolver crímenes contra víctimas LGBTQ+. “Estamos orgullosos de trabajar con la oficina del fiscal Worthy en estos casos y esperamos hacer justicia para las víctimas y sus familias”, agregó Maguire.

https://twitter.com/_digitaldash/status/1565401048948383753?s=21&t=7RRAC35P0oZ0k_kxrgwpLQ

Worthy dijo que los asesinatos de Ricks y Davis “no parecen estar relacionados”, pero agregó: “Hemos visto que esto suceda antes y esperamos que esto no se convierta en un patrón. Si bien algunas protecciones para los ciudadanos transgénero en Michigan finalmente comienzan a ser reconocidas, sus vidas aún corren mucho peligro”.

Maddie Hofmann y Jasper Aaron Lynch fueron asesinados a tiros por la policía mientras experimentaban una crisis de salud mental. (GoFundMe/HRC)

La epidemia de violencia contra las personas trans, especialmente contra las mujeres trans de color, continúa en espiral en los EE. UU.

Este mes, una clínica de atención médica en Virginia anunció que, dado que la violencia contra las personas trans no muestra signos de disminución, entregaría kits de defensa personal, incluido gas pimienta y un arma contundente, a las personas trans.

Fuente  Pink News

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La anti-LGBTQ+ Universidad Brigham Young, mormona (universidad brighamyoung/Instagram)

La Universidad Brigham Young (BYU) de Utah, propiedad de los mormones, ha sido condenada por desechar apoyo crucial para estudiantes queer «solitarios y aislados».

RaYnbow Collective, un grupo que trabaja para proporcionar espacios seguros para estudiantes LGBTQ+ en y cerca del campus de BYU, proporcionó 5000 folletos de recursos queer para incluirlos en los paquetes de bienvenida para los nuevos estudiantes de primer año.

Pero esta semana, el grupo anunció que los documentos, que incluían información sobre terapia, vivienda segura, becas, actividades y eventos, habían sido retirados por la universidad, con muchos «tirados a la basura».

“Esta decisión es decepcionante y desalentadora, especialmente cuando consideramos nuestras experiencias como estudiantes de primer año sintiéndonos solos, aislados y sin apoyo como estudiantes queer. Desafortunadamente, sigue un patrón constante en el que BYU rompe sus promesas y acuerdos con los estudiantes LGBTQ+”, dijo RaYnbow Collective.

La Universidad Brigham Young tiene un historial de políticas anti-LGBTQ+, en línea con las creencias de la iglesia mormona.

La universidad tiene estrictas políticas religiosas consagradas en su Código de Honor, que los estudiantes pueden ser expulsados por violar. Los estudiantes deben “vivir una vida casta y virtuosa, incluida la abstención de cualquier relación sexual fuera del matrimonio entre un hombre y una mujer”, y el “comportamiento romántico entre personas del mismo sexo” está prohibido ya que no “conduce al matrimonio eterno”.

John Valdez, director ejecutivo de The OUT Foundation, que apoya a ex alumnos LGBTQ+ y estudiantes actuales de BYU, dijo a PinkNews: “Las políticas de BYU son dañinas para el desarrollo emocional e intelectual de los estudiantes queer en el campus”.

“Los estudiantes queer a menudo son considerados como otros y se les hace sentir menos que sus compañeros heteronormativos. Las relaciones homosexuales están prohibidas; si un estudiante se atreve a explorar una relación, en lo que normalmente se considera una parte integral de la experiencia universitaria, también corre el riesgo de perder el acceso a su educación, trabajos en el campus e incluso vivienda”.

Valdez de OUT Foundation agregó: “La expresión queer no está permitida en el campus; La universidad ha cerrado las protestas en torno a las políticas homofóbicas, la exploración de la identidad de género e incluso el arte centrado en lo queer”.

En los últimos años, la comunidad LGBTQ+ ha trabajado arduamente para mejorar la situación de los estudiantes queer matriculados en la universidad, pero los funcionarios han retrocedido una y otra vez.

When BYU Freshman students go to open their NSO gift bags this week, they will no longer find our “Allyship and Activism Resource Guide” in them. These 5,000 booklets listed both BYU and community resources for marginalized students, including;
Therapy
Safe Housing
Scholarships
/

— The RaYnbow Collective (@The_RaYnbow) August 26, 2022

En un comunicado, RaYnbow Collective dijo: “Se tomó una decisión unilateral en contra de nuestro contrato para retirar los artículos y tirarlos.

“Actualmente estamos en conversaciones con BYU para determinar las enmiendas y cómo avanzar… Se necesitaron cientos de horas y más de 50 voluntarios para proporcionar este paquete y otros recursos.

En declaraciones al Salt Lake Tribune, la portavoz de BYU, Carri Jenkins, confirmó que la universidad había retirado los panfletos LGBTQ+ y afirmó que la decisión se tomó porque los recursos fueron proporcionados por un grupo externo.

En cambio, Jenkins dijo que los estudiantes deberían buscar el apoyo de «la Oficina de Pertenencia y nuestros servicios de asesoramiento» en lugar de «entidades externas» que «implican afiliación o respaldo de la universidad».

Fuente Pink News

Fuente Pink News

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Las dos fueron atacadas por sus exparejas. Una de ellas fue gravemente agredida y la familia busca a la otra mujer.

Dos mujeres trans fueron víctimas de intento de feminicidio ejercidos por sus exparejas en Baja California, al noroeste de México.

El 10 de agosto, Johana Alcalá (38 años), dueña de una estética, fue golpeada por su expareja y tres hombres más en Ensenada. El 25 de agosto en Tijuana, Isis Hernández (26 años), profesora de secundaria y actual Miss Trans del estado, denunció en sus redes sociales que fue atacada por su expareja. Actualmente, Isis está desaparecida. Activistas exigen justicia por ambos casos.

El intento de feminicidio contra Alcalá fue clasificado como “intento de homicidio” luego de que la familia y activistas presionaran a la Fiscalía. Antes de ello la autoridad lo determinó como “lesiones simples”. Además, este lunes 29 de agosto se levantó una denuncia y ficha por la desaparición de Isis Hernández.

Al ser Johana e Isis dos mujeres trans visibles y reconocidas en Baja California, la comunidad de mujeres trans y activistas feministas en el estado sienten indignación. Pero también tienen miedo de manifestarse públicamente y en las calles ante el contexto de violencia generalizada en el estado.

Crímenes como mensajes

Además, denuncian que estos ataques mandan un mensaje a otras mujeres trans: “yo puedo ser la siguiente”, se advierten así mismas.

“Es sumamente importante visibilizar que en ambos casos se trata de una violencia transmisógina. Son hechos análogos a la violencia feminicida porque en ambos casos hay violencia previa denunciada; existe transgresión sobre ellas del ámbito privado al público porque se trata de dos mujeres que son sumamente visibles, conocidas y exitosas. En ambas agresiones hay violencia extrema y lacerante a su dignidad. Hay exposición pública por parte de los agresores feminicidas”, explicó en entrevista con Presentes, Jey Fernández, activista y funcionaria pública de Baja California. “A Johana por dejarla en la calle. Y a Isis su agresor sube a redes fotos de ella herida con un mensaje amenazante hacia todas las mujeres”, agregó.

Presentes se comunicó con la Fiscalía de Baja California quienes mencionaron que no podían dar detalles. Solo aclararon que “en ambos casos se está trabajando de la mano con la Secretaría de Inclusión Social e Igualdad de Género para acompañar a las víctimas. Del caso de Sofía Milán, alias Isis Hernández Pérez se espera que familiares levanten la denuncia correspondiente ante la Comisión de Búsqueda”.

Johana Alcalá tiene 38 años y atendía su centro de estética en el momento del ataque.

“El ataque contra Johana fue un intento de feminicidio”

El 10 de agosto Johana Alcalá se encontraba trabajando en su estética cuando su expareja junto a tres hombres la atacaron con bates de béisbol.

La activista Jey Fernández cuenta que luego del ataque “la dejaron sobre la vía pública con intención de que muriera ahí. El ataque fue brutal, le destrozaron el rostro, su cabeza, tanto que para su primera operación necesitó 35 tornillos de titanio”.

“El ataque contra Johana fue un intento de feminicidio. Es importante nombrarlo como tal. No solo se trata de un crimen de odio por ser una mujer trans. Es un intento de feminicidio porque su agresor es su expareja. Porque la dejaron tendida en la calle. Porque sus heridas fueron con saña y porque vivía en una relación con antecedentes de violencia física y psicológica”, explicó la activista Fernández.

Frente a la ausencia de datos oficiales sobre muertes violentas y ataques contra mujeres trans, las organizaciones y colectivas transfeministas de Baja California son quienes recaban datos. Lo hacen a partir de notas de prensa y seguimiento en redes sociales ya que la Fiscalía les reserva información de los casos.

De acuerdo al Observatorio de Feminicidios en Ensenada y San Quintín, elaborado por colectivas transfeministas locales y al cual Presentes tuvo acceso, de 2016 a agosto de 2022, cuatro mujeres trans han sido asesinadas. En todos los casos destacan la saña y la impunidad.

“Ya no solo es el dato de que nos matan a los 35 años, ahora sabemos que nuestros agresores feminicidas también son nuestras parejas y exparejas”, advierte Fernández.

La Fiscalía no actúa

Es el segundo intento de feminicidio que sobrevive Johana Alcalá a manos de la misma persona, su expareja. La Fiscalía de Justicia tenía conocimiento de ello.

En 2020 Johana denunció, con heridas visibles en su cuello, a su expareja por tentativa de homicidio bajo la carpeta de investigación NUC-0201-13927-2020. La entonces Procuraduría General de Justicia del Estado de Baja California (hoy Fiscalía General del Estado de Baja California) clasificó la denuncia bajo el delito de “lesiones simples”. Además, la autoridad revictimizó a Johana durante el proceso.

El reciente intento de feminicidio que sobrevivió Johana cumple con cinco de las siete circunstancias de “razones de género” que determina el delito de feminicidio del Código Penal de Baja California pero la autoridad negó la tentativa de feminicidio.

En la actual carpeta de investigación, NUC-0201-11691-2022, la Fiscalía calificó el hecho, nuevamente, bajo el delito de “lesiones simples”. Fue solo tras la presión de los activismos, la familia y el acompañamiento de Jey Fernandez, que la Fiscalía reclasificó el delito a “tentativa de homicidio”.

“En Baja California las violencias transmisóginas que podemos llegar a vivir las mujeres trans no bastan para que se consideren como intento de feminicidio o feminicidios como tal. No importa que ya haya ley de identidad de género en el estado, simplemente las violencias que vivimos o sobrevivimos no se reconocen como tal y ese sigue siendo un error enorme de la justicia en Baja California”, denuncia Fernández.

De acuerdo a la activista, la Fiscalía no ha emitido una orden de aprehensión contra los agresores de Johana.

Se activa la ayuda comunitaria para Johana

Johana permanece hospitalizada en terapia intensiva por la gravedad de los golpes. De acuerdo a la activista Jey Fernández, Johana sufrió fracturas en su cráneo, el tabique, hueso orbital, hueso maxilar superior y mandíbula.

El pasado viernes 26 de agosto Joahana, que no cuenta con seguridad social, fue intervenida quirúrgicamente en una operación donde tan solo el costo de los 35 tornillos de titanio asciende a los 60 mil pesos.

“Esta es solo la primera cirugía. Nuestra compañera Johana necesita apoyo solidario económico para solventar su recuperación física. Pero no solo eso, a nuestra compañera Johana le espera una recuperación emocional enorme y por eso es muy importante que la comunidad siga apoyando”.

https://twitter.com/seisfranjas/status/1564060766654722048?s=21&t=trKm4a9rXQ2Rz-TGPJHQWA

Para solventar los gastos se llevan a cabo eventos solidarios de recaudación de fondos en distintos puntos de Baja California, desde shows de imitación, proyección de cine, conciertos y bailes.

Además, se abrió una cuenta en BanCoppel. Si te interesa aportar puedes depositar al siguiente número de cuenta: 4169 1604 3979 2160 a nombre de Arlene Guadalupe Alcalá Quintero.

Jey Fernández explicó que al clasificarse el delito como “intento de homicidio” esperan que en los próximos días la Comisión Ejecutiva de Atención a Víctimas de esa entidad establezca las medidas reparatorias para Johana, entre ellas acompañamiento psicológico.

Isis Hernández permanece desaparecida

Isis Hernández es buscada por su familia y activistas LGBT.

El 25 de agosto, Isis Hernández publicó en una de sus redes sociales que había sido víctima de “intento de homicidio” a manos de su expareja, Ricardo Camacho.

“Chicas, acabo de sufrir un intento de homicidio por mi ex pareja. Solo me queda decir que jamás permitan este tipo de violencia. Ahorita me encuentro en urgencias entre la vida y la muerte. Mi estado es crítico luchando por mi vida, les dejo fotos de este asesino. Hoy gracias a dios sobrevivo yo. Mañana puede que seas tú”, escribió Isis desde una de sus redes sociales.

En la publicación también agregó fotografías de ella en donde se la ve con sangre en su rostro, su frente está inflamada y en su antebrazo izquierdo tiene heridas profundas. Sin embargo, después de su denuncia amistades y activistas alertaron que no podían localizarla.

https://twitter.com/jeyfedz/status/1564430807363596288?s=21&t=Uu_MlcP8Sq575LioMY11Ew

En entrevista con Presentes, Jey Fernández comentó que hasta el domingo 28 de agosto tuvo conocimiento de que Isis “está secuestrada por su agresor feminicida”.

“Nosotras no paramos hasta encontrarla, no sabemos dónde la tiene, pero hay pruebas telefónicas que son de conocimiento para la Fiscalía, pero no activó su equipo de inteligencia de la Agencia Estatal de Investigación porque insisten en que para hacerlo se necesita una denuncia, pero las amigas y familia tienen miedo a denunciar. Pero es importante ser transparentes y la realidad es que está secuestrada por su agresor”, denuncia Fernández.

Hasta la tarde del lunes 29 de agosto se emitió una denuncia por desaparición y la Comisión Estatal de Búsqueda de Personas de Baja California publicó una ficha con información para dar con el paradero de Isis Hernández.

30 de agosto de 2022

Georgina G. Alvarez

Edición: Maby Sosa

Fuente Agencia Presentes

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Una petición para impedir que un sistema de salud católico adquiera el hospital local está cobrando impulso en las zonas rurales de Connecticut. La coalición de residentes, llamada Save Day Kimball Hospital, está preocupada por las restricciones que el proveedor de atención médica católica podría imponer a la atención de afirmación de género y la salud reproductiva, entre otros servicios.

La perspectiva de perder el acceso a la atención médica que afirma el género es un tema de especial preocupación para los pacientes transgénero y no binarios.

Según The Journal Inquirer, el grupo Save Day Kimball Hospital se formó este verano para brindar información a los funcionarios estatales sobre la transferencia de propiedad propuesta del hospital ubicado en la ciudad de Putnam. Los organizadores del grupo dijeron que las discusiones sobre el futuro del hospital han continuado con “poco o ningún aporte de la comunidad”.

Si se aprueba la transferencia, el hospital sería adquirido por Covenant Health, un sistema de salud católico con sede en Massachusetts.

El grupo comunitario ha realizado reuniones y protestas pidiendo a los funcionarios de Connecticut que nieguen la transferencia. “Argumentan que las Directivas éticas y religiosas de la iglesia católica para los servicios católicos de atención médica, o ERD, podrían eliminar los servicios necesarios en su comunidad rural, dejando a los residentes con pocas opciones”, explicó el Journal Inquirer.

La petición del grupo, que hasta ahora ha recibido casi setecientas firmas, dice:

“No queremos que la religión reemplace la práctica médica sólida y una base científica para las decisiones de atención médica. Como organización católica, Covenant Health impondrá restricciones y prohibiciones sobre ciertos aspectos de la atención que brindará. Estas restricciones tendrán un impacto negativo en la atención de la salud reproductiva, la atención de la salud de afirmación de género y la atención al final de la vida, entre otros. A los empleados de Day Kimball Healthcare ni siquiera se les permitirá derivar pacientes a quienes brindarán esta atención”.

Para el Hospital Day Kimball, que está luchando financieramente con una deuda de millones de dólares, la adquisición significaría un futuro económico más firme, además de expansiones de servicios. El director ejecutivo del hospital ha dicho sobre la protesta: «Su afirmación es que quieren ‘salvar el Hospital Day Kimball’; curiosamente, eso es lo que hemos estado tratando de hacer todo el tiempo».

Los vecinos que se oponen al traslado, sin embargo, ven el asunto de otra manera.

“No soy contrario a la noción de cuidado compasivo y ético ni a la religión católica en sí misma”, afirmó un opositor a la adquisición. “Sin embargo, me opongo a la imposición de un código moral en la atención médica de toda una población, lo que crearía esta adquisición”.

Otros objetores señalaron que no es fácil para los residentes del área acceder a instalaciones alternativas debido a la distancia y el costo, un tema de especial preocupación si Day Kimball restringiera la gama de sus servicios bajo el liderazgo católico.

El fiscal general del estado de Connecticut, William Tong, dijo:

“‘Day Kimball brinda servicios a una comunidad rural con opciones limitadas de hospitales, y debemos asegurarnos de que cualquier nuevo propietario pueda brindar una gama completa de atención, incluida la atención de la salud reproductiva, la planificación familiar, la atención de afirmación de género y la atención al final de la vida’”.

Es probable que se lleve a cabo una audiencia pública sobre el futuro del Hospital Day Kimball antes de que finalice el año calendario. Mientras tanto, los miembros de la comunidad que se oponen a que sus necesidades de atención médica sean atendidas por un proveedor católico continúan tratando de hacer oír su voz.

—Grace Doerfler (ella/ella), New Ways Ministry, 1 de septiembre de 2022

Fuente New Ways Ministry

General, Homofobia/ Transfobia., Iglesia Católica Connecticut, Homofobia/Transfobia, Iglesia Católica, Salud, Save Day Kimball Hospital

La estudiante reportó los hechos en Carabineros y en la Superintendencia de Educación, alegando que la Escuela no la ayudó, ni creyó en su denuncia. El Movilh puso los antecedentes en manos del Ministerio del Interior.

Una estudiante de 17 años de la Escuela Premilitar Héroes de la Concepción de La Cisterna denunció que fue agredida física y verbalmente por tres alumnos que desde comienzos de año la venían hostigando en razón de su orientación sexual, por lo que el Movimiento de Integración y Liberación Homosexual (Movilh) puso los antecedentes a disposición del Ministerio del Interior.

La madre relató al Movilh que “desde inicios de este año escolar mi hija ha venido sufriendo acoso verbal de tipo presencial y online (…) tres alumnos han estado acosándola y discriminándola porque es lesbiana (…) ha estado recibiendo acoso violento y físico, como empujones, manotazos y otras cosas”.

Entre otros insultos, la mujer relató que “a mi hija le han dicho “lesbiana culiá» «machito» «lesbiana conchetumare» «eri tan maricona» «¿y tu hací de hombre o de mujer?» «esta weá es de mariconas» hueca culiá, etc (sic)”

Explicó que el jueves pasado la situación empeoró. “Por un malentendido que se formó en el Whatsapp del curso,  uno de los estudiantes amenazó a mi hija con “arreglar asuntos” junto a su hermano. Mi hija preguntó que era lo que pasaba, a lo que el chico responde con un manotazo y combo sobre mi hija. Mi hija intentó defenderse, pero llegó el hermano de este chico a pegarle, y después se le sumó el otro amigo. Entre los tres golpearon a mi hija al interior del colegio”.

Añadió que en la Escuela no le creyeron a su hija y que “la suspendieron por inventar las lesiones y el ataque”.

Sin embargo, un certificado de la Clínica Vespucio, al cual tuvo acceso el Movilh, estableció que la joven tenía “hematoma en cuero cabelludo, eritema en la muñeca derecha, limitación para la flexión, dolor a la palpación en pierna derecha y  leve dolor en arco costal infra-mamario derecho”.

Además la joven y su madre denunciaron los hechos en la 39 Comisaría de La Florida y en la Superintendencia de Educación.

Tras dialogar con la madre, el Movilh puso los antecedentes a disposición del Programa de Apoyo a Víctimas del Ministerio del Interior, para que brinden orientación jurídica y psicológica a la joven y su familia.

El Movilh repudió que “esta Escuela Premilitar en vez darse el tiempo necesario para investigar lo sucedido y para contener a la joven, en pocas horas decidió suspenderla, dejándola en completo abandono. Aquí hay lesiones constatadas por un médico, frente a las cuales la Escuela nada hizo y, por el contrario, sancionó a quien denuncia una agresión”,

“Instamos a la  Escuela Premilitar Héroes de la Concepción de La Cisterna a informar qué protocolos internos tiene para enfrentar agresiones físicas o verbales en razón de la orientación sexual e identidad de género de las personas y a aclarar qué tipo de educación está brindando en temas de derechos humanos, no discriminación y derechos de las mujeres. Esperamos que la Superintendencia de Educación y el Ministerio del Interior actúen con la necesaria celeridad y prolijidad”, finalizó el Movilh.

Fuente MOVILH

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El cuerpo de Carina Guzmán, con rastros de violencia, fue encontrado el 31 de agosto en su casa del barrio Villa Tranquila, en la ciudad de General Güemes, más de 50 kilómetros al sur de la ciudad de Salta. Extraoficialmente se supo que hay personas demoradas en relación al hecho. Amigas de la víctima, que tenía 37 años , contaron detalles de su vida, atravesada por los abusos y la discriminación por su identidad de género.

Quizás la última manifestación de esa discriminación sea la de la investigación de su muerte. Hoy el Ministerio Público Fiscal de Salta informó a Presentes que la causa quedará a cargo del fiscal penal Leandro Flores, de la Unidad de Graves Atentados contra las Personas. Carina no había hecho el cambio de identidad y en su DNI sigue figurando con el nombre que le dieron al nacer. Aunque la ley de identidad de género consagra el derecho en términos de la vivencia interna de cada persona, la investigación del crimen no será con la intervención de la fiscala Mónica Poma, de la Unidad Fiscal Especializada en Femicidios (UFEM).

Cinco personas detenidas

El Ministerio Público Fiscal aún no informó el resultado de la autopsia del cuerpo, información extraoficial indica que tiene huellas claras de golpes y heridas cortantes. El cuerpo fue encontrado alrededor de las 9.30 del 31 de agosto. La noticia de la muerte de la joven trans generó gran consternación en gran parte de les habitantes de Güemes, que se hicieron eco en las redes.

El periodista Ángel Teseira, de Güemes, informó hoy que cinco personas fueron detenidas en relación a este hecho. Lo confirmó luego el jefe de Operaciones de la Unidad regional VII, Juan Carlos Tapia. También dijo que esas personas eran conocidas por Carina. Según el relato policial, le robaron el teléfono celular. También «elementos pertenecientes a Carina que se encontraba en poder de uno de los detenidos”, contó Teseira.

El relato de su amiga Estrella

Para el 31 de agosto Carina llevaba varios días desconectada de sus vínculos, y esta ausencia generó preocupación. Una de las personas que la buscó fue su amiga Estrella Mendez, mujer trans e integrante del colectivo LGBTIQ+ de General Güemes, ciudad atravesada por la ruta nacional 34, y muy cercana a la ruta 9, que conduce a la ciudad de Salta.

Estrella estuvo en la casa de Carina poco antes de que alguien llamara a emergencias y la Policía derrumbara la puerta. Contó que a eso de las 9 de la mañana del 31 de agosto fue a buscarla, una vez más, golpeó y le llamó en alta voz sin obtener respuesta. Finalmente, por una rendija en la puerta pudo ver sus piernas. Infirió que estaba acostada en el piso, pero pensó que estaba dormida y se fue a trabajar. Minutos después la llamada de una conocida común le informó del fallecimiento de su amiga.
Estrella está consternada. Contó que Carina “siempre” la llamaba, a veces con diferencia de diez minutos. “A mí no me molestaba porque era chistosa, siempre salía con algo que te hacía reír”. Pero “hacía semanas” que no lo hacía y tampoco atendía las llamadas. Preocupada, comenzó a buscarla. El sábado fue a una feria, donde siempre se encontraban, y en otros lugares donde solían verse. El martes 30 fue a la casa de Carina, no la encontró y le pareció raro que “el portón estuviera sin candado”. También esa vez, como tantas otras, miró por la rendija de la puerta pero no notó nada extraño. Estrella dijo que otras amigas también habían ido a la casa, con el mismo resultado.

Ese mismo día Estrella llamó a la pareja de Carina, que había viajado a Jujuy. Supo que aunque tenía previsto viajar a esa provincia, tampoco sabían nada de ella. Al día siguiente, ya miércoles 31 de agosto, fue de nuevo a la casa, y vio sus piernas, pero interpretó que estaba dormida.
Estrella contó que conoció a Carina hace ya tiempo, y salían a bailar. Carina ejercía la prostitución. Estrella se preocupó de aclarar que ella no trabaja “en la calle” prostituyéndose, “como siempre la gente nos señala a todas”. Hace trámites y tareas de limpieza para personas mayores. “Una me da 200, otra 200 y así me gano la vida”, contó.

Y luego, entre sollozos, expresó: “Carina no hacía daño a nadie. Era una persona humilde, lo poco que tenía ella lo daba, lo brindaba. No sé quién ni por qué le hizo daño a ella. Además, era una pulguita, muy flaquita, no tenía defensa”.

Violencia estructural y discriminación

Carina ejercía el trabajo sexual como modo de subsistencia, en la precariedad de un predio vacío, cercano a la terminal de ómnibus. La identificación del espacio fue derrumbada en un intento por evitar que se reúnan personas con adicciones, como, sin embargo, sigue ocurriendo. Tanto Estrella como otra amiga de Carina que accedió a hablar con la condición de que no se brinde su identidad, denunciaron que en este lugar se cometen todo tipo de delitos, sobre todo vinculados con abusos sexuales.
La otra amiga, una mujer que conoció a Carina cuando era apenas una adolescente, contó que solía prostituirse en la estación de servicio donde ella trabajaba en el sector de ventas. La describió como “excelente persona”, con un problema de adicción al alcohol, nacida en el seno de una familia con ese problema. Y contó que por ella misma supo que Carina había sido violada por primera vez cuando tenía apenas siete años,. También que sufría constantes hechos de discriminación de parte de “homofóbicos que no aceptaban” su identidad de género.

Esta mujer relató que la vio hace dos semanas, en un boliche y la encontró de nuevo en días recientes. Carina estaba con un grupo de personas que limpian vidrios. Le pidió un cigarrillo, le dijo que no había comido ese día, y plata para comprar comida.

La familia de Carina es “muy humilde”, contaron. Una amiga creó un grupo de whatsapp para reunir fondos para ayudar con los gastos del sepelio. Y contó, igual que otres testigues que accedieron a hablar, a condición del anonimato, que tres o cuatro días antes de que la encontraran muerta, Carina tuvo un altercado con una mujer. En esas circunstancias recibió un golpe en la cabeza. Ese hecho fue en las inmediaciones del lugar que conocen como Gauchito Gil, cerca de la terminal de ómnibus. Los trascendidos señalan que les detenides participaron de ese incidente, aunque aun no hay información oficial.

 1 de septiembre de 2022

Elena Corvalán

Edición: María Eugenia Ludueña

Fuente Agencia Presentes

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La familia del economista y activista trans peruano Rodrigo Ventosilla, fallecido en Bali el 11 de agosto, denunció a las autoridades por el delito de tortura.

“Desde la defensa de Rodrigo Ventosilla y Sebastián Marallano hemos interpuesto una denuncia por el delito de tortura. Es contra todos los funcionarios indonesios y peruanos que hubiesen participado en los atentados de la integridad física y derechos humanos de ambos”, dijo en conferencia de prensa Julio Arbizú, abogado de las familias.

El abogado se refiere a los hechos de la semana del 6 al 11 de agosto cuando un viaje de luna de miel de una pareja de hombres trans se convirtió en una pesadilla.

“En la denuncia que hemos interpuesto ante el Ministerio Público el cónsul peruano en Bali, Julio Tenorio, es imputado por el delito de comisión por omisión. Hay que entender que el Estado peruano tiene una obligación, a través de su Cancillería. Velar por la integridad física y vida de nuestros compatriotas es fundamental. Aquel que rehúya de esa obligación está cometiendo un delito como en este caso”, agregó el abogado.

La familia aún se encuentra a la espera del cuerpo de Rodrigo para que se realice el peritaje respectivo por parte del Instituto de Medicina Legal de Perú. Se buscan determinar la causa de su fallecimiento en un hospital, ya que es un aspecto que hasta el momento no ha quedado claro.
Cronología de las violencias

Tras su arribo al país asiático el 6 de agosto, Rodrigo Ventosilla fue detenido por la Policía en el aeropuerto de Denpasar. Lo acusaron de ser traficante de drogas por tener medicamentos vinculados a su tratamiento de salud mental. Él contaba con una prescripción médica de los mismos. Sebastián Marallano, su flamante esposo, llegaba en un vuelo distinto y también fue detenido cuando se dispuso a auxiliar a su pareja.

Los familiares aseguran que para dejarlos en libertad, la Policía indonesia les pidió primero 13 mil dólares y luego 100 mil.

El 7 de agosto la familia contactó al cónsul peruano, Julio Tenorio, y le informan sobre la situación por la que estaba atravesando la pareja. Pero, según relatan, la autoridad no se preocupó del caso y no se hizo presente.

La comunidad trans peruana pidió apoyo para recaudar fondos que permitan traer de vuelta a Sebastián y repatriar el cuerpo de Rodrigo. Rodrigo fue uno de los fundadores de la organización Diversidades Trans Masculinas (DTM). A través de las redes sociales se masificó el mensaje de ayuda, en medio de desconcierto y poca información sobre el caso. Mientras tanto, activistxs junto con la hermana de Sebastián iniciaron las gestiones para que ella viaje a Indonesia.

Por su parte, la familia de Rodrigo también viajó a Indonesia con la intención de esclarecer los sucesos que terminaron con la vida de su familiar e iniciar las diligencias para la repatriación del cuerpo. Esta situación se complic debido a una ineficiente labor de las autoridades peruanas en dicho país.

El rol de la Cancillería peruana

Ignorando las llamadas telefónicas y las comunicaciones a través de su WhatsApp personal, Julio Tenorio decidió ir al lugar recién un día después de la muerte de Rodrigo Ventosilla.

“Hay que recalcar que el Sr. Julio Tenorio sabiendo cuáles eran sus deberes para con sus connacionales esperó hasta el día 12 de agosto para asistir a Rodrigo y Sebastián”, precisó Luzmo Enriquez, vocero oficial del equipo de soporte de la familia.

El pasado 24 de agosto, a través de su cuenta oficial en Twitter, la Cancillería de Perú emitió un comunicado sobre el caso, donde le restan importancia a las denuncias de los ciudadanos peruanos. Ni mencionaron y dieron a entender que le dan la razón al Gobierno de Indonesia.

 

 

Tras el comunicado, la familia rechazó que la Cancillería negara que hubo transfobia. Consideran que revictimizan e invalidan el testimonio de Sebastian, además les resulta parcializado, insuficiente y poco empático.

Dos días después, el 26 de agosto, debido a las críticas recibidas, la Cancillería emitió un nuevo comunicado donde cambian el tono de su postura.

Sebas y Rodrigo

La historia de amor de Sebas y Rodrigo se selló en matrimonio el pasado 31 de mayo en Chile. Fueron allí porque en Perú las personas del mismo sexo no pueden casarse.

“Es loquis cómo operan los rituales sociales. Más allá de lo criticable de la función del matrimonio como figura patriarcal y dispositor de la heteronorma obligatoria, y todo ese rollo ‘woke’, para las personas trans como yo o mi amorcito es una representación de nuestros compromisos con nosotres. Es un pacto de entrega y la oportunidad de compartir este amor con nuestrxs seres queridxs y el mundo. Casarme con este bebito fiu fiu, colocarnos un anillo que nos dice que nos tenemos mutuamente se siente como una ráfaga de seguridad y merecimiento del que no siempre contamos, es muy bonito”, manifestó Sebastián el día de su boda.

Por la calidad humana de Rodrigo, gracioso y cariñoso, pero también resiliente y luchador es que los colectivos de personas trans han salido a las calles a exigir justicia. Además de ser un activista reconocido, Rodrigo era economista y estaba realizando estudios de posgrado en la Universidad de Harvard.

Pedidos de justicia

 El pasado 26 de agosto se realizó un plantón frente al edificio de la Cancillería en el Centro de Lima, y el domingo 28 se hizo una vigilia en el frontis de la embajada de Indonesia, en el distrito de San Isidro.

Continuando con las manifestaciones sobre el caso, los defensorxs de personas trans, amigos y familiares están convocando a un nuevo plantón en nombre de Rodrigo, pidiendo que a la llegada de su cuerpo, se realice un proceso de necropsia lo más rápido posible.

29 de agosto de 2022

Gianna Camacho

Edición: Ana Fornaro

 

Fuente Agencia Presentes

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Miembros de Moms for Liberty fueron entrevistados por MSNBC. (MSNBC)

El grupo de presión anti-LGBTQ+ Moms for Liberty ha pedido que los niños LGBTQ+ sean colocados en aulas separadas «como los niños con autismo o síndrome de Down».

Moms for Liberty , iniciada por dos madres a las que les encanta rabiar contra el «contagio transgénero», lleva menos de dos años funcionando.

Rápidamente se expandió a 215 capítulos en 40 estados después de ser promovido por comentaristas de derecha como Tucker Carlson, Rush Limbaugh y Steve Bannon.

A principios de este mes, un episodio de MSNBC’s Field Report con Paola Ramos presentó a la presidenta de Moms of Liberty Miami, Eulalia Jiménez, quien cree que las vacunas COVID son «veneno» y que hay «niños que son contrabandeados a través de túneles subterráneos para el disfrute de los demonios», así como otros miembros de su capítulo.

En una entrevista grupal, la integrante Crystal Alonso le dijo a Ramos que la discusión con los alumnos sobre ser LGBTQ+ no debería ser una «cosa abierta en las aulas», y dijo que cree que los chicos queer deberían ser confinados en «aulas separadas».

«Por ejemplo, los niños con autismo o síndrome de Down tienen que celebrar reuniones especiales del PEI (plan educativo individualizado) con un asesor», dijo. «Hay que ponerlos en aulas separadas. Lo entiendo, porque es un tipo de educación diferente para los niños con esas discapacidades, pero creo que para los niños que se identifican de forma diferente, también debería haber como una especialidad… algo para ellos».

Members of Moms For Liberty, the group actively banning books across the country, terrorizing queer kids, and taking over school boards, calling for LGBTQ kids to be put in separate classrooms “like kids with autism and Down syndrome”. pic.twitter.com/7skrbxFghW

— Brandon Wolf (@bjoewolf) August 17, 2022

Los comentarios son especialmente preocupantes, ya que Moms for Liberty no es sólo un grupo de padres enfadados y contrarios al colectivo LGBTQ+, sino que empieza a tener poder político.

Los capítulos de Moms for Liberty en Florida han colaborado con el gobernador del estado, Ron DeSantis, en la promoción de su denostada legislación ‘Don’t Say Gay’, que prohíbe la mención de las identidades LGBTQ+ en las escuelas.

El grupo, de ámbito nacional, es famoso por luchar implacablemente para eliminar los libros con temas LGBTQ+ de las escuelas y bibliotecas, y el año pasado incluso ofreció una recompensa de 500 dólares si sus seguidores entregaban a los profesores que hablaban de temas «divisivos» en New Hampshire.

En la cumbre de Madres por la Libertad 2022, que contó con invitados como DeSantis y Betsy DeVos, la directora ejecutiva de desarrollo de programas del grupo, Marie Rogerson, dijo: «Debemos ser activos, debemos preocuparnos, debemos estar alerta y despiertos. No debemos ceder al miedo. Cuando la oposición proteste y sostenga pancartas proclamando que no se puede amar la libertad y prohibir los libros, recuerde que, en primer lugar, no estamos prohibiendo los libros; pero, dado que la libertad tiene un fundamento moral, puede exigir absolutamente que se eliminen o restrinjan los textos sexualmente explícitos y corruptos, porque eso es lo CORRECTO».

Fuente Pink News

General, Homofobia/ Transfobia. Crystal Alonso, Eulalia Jiménez, Homofobia/Transfobia, Moms for Liberty, Niños y Niñas LGTBIQ+, Paola Ramos

Tayler Allwood

A una estudiante de Mount Lilydale Mercy College en Melbourne le dijeron que su cortometraje sería el único que no se transmitiría en la función de fin de año debido a la inclusión de una pareja del mismo género.

Los funcionarios escolares dijeron que no mostrarían la película de Tayler Allwood porque no se alinea con sus valores católicos. El proyecto de Allwood, una película con un beso entre personas del mismo sexo al final, había sido aprobado inicialmente por los funcionarios de la escuela. Pero después de completarlo, le dijeron que su producción “sería la única película de estudios de medios que no se exhibirá en una exhibición de artes visuales en octubre ni se subirá al sitio web de la escuela”, según WA Today.

Paul Allwood, el padre de Tayler, dijo que su hija “estaba angustiada porque la película en la que había puesto su corazón y su alma no se mostraría en su totalidad en una función escolar de fin de año”.

Tayler Allwood protesta por la decisión de la escuela de restringir la transmisión de su cortometraje. Ella le dijo a WA Today: 

“‘Yo creo que es un acto de discriminación. Todo lo que quiero que hagan es cambiar de opinión, para poder incluirme con mis compañeros de clase’”.

La noticia de la decisión de esta escuela católica llegó al parlamento de Victoria, el estado australiano en el que se encuentra la escuela. Andy Meddick, diputado del Animal Justice Party, fue el primero en abogar por Allwood en el parlamento estatal porque cree que las acciones de la escuela son discriminatorias y no reflejan adecuadamente los valores de su comunidad. WA Today informó la declaración de Meddick:

“‘Personalmente, creo que si eres una escuela, independientemente de tus creencias religiosas, si recibes fondos públicos, entonces tienes la responsabilidad de reflejar los valores de la comunidad, no los de tu fe en particular’”.

Philip Morrison, director de Mount Lilydale Mercy College, una escuela secundaria, afirma que la escuela se esfuerza por “ser una comunidad donde la dignidad y la singularidad de cada estudiante se respetan y se nutren con sensibilidad y compasión, incluso en relación con la orientación sexual”.

Actualmente, bajo la Ley Federal de Discriminación Sexual de Australia, la Sección 38.3 “permite que las escuelas religiosas discriminen a otra persona por su orientación sexual, identidad de género, estado civil o de relación o embarazo”. Sin embargo, el Sydney Morning Herald  informó que la fiscal general Michaelia Cash “señaló cambios en la Ley de Discriminación Sexual separada destinada a proteger a los estudiantes LGBTQI”.

Tiffany Jones, profesora de la Escuela de Educación de la Universidad Macquarie, observó que las escuelas católicas a menudo están desconectadas de sus comunidades locales. Sin embargo, en un esfuerzo por reparar esta división, el profesor Jones cree:

“‘La enseñanza de la iglesia es discutible… porque obtendrás católicos que apoyan a las personas LGBTIQ+, obtendrás católicos que son personas LGBTIQ+’. . .

“[E]sería una buena idea que se viera su video y que la gente tuviera discusiones abiertas sobre problemas del mundo real. Y si no estamos haciendo eso en las escuelas, ¿qué estamos haciendo?’”

—Anushah Sajwani (ella/ella), 30 de agosto de 2022

Fuente New Ways Ministry

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Los Mossos d’Esquadra han detenido en Roses (Girona) a tres jóvenes, dos de ellos menores, como presuntos autores de un delito contra los derechos fundamentales y libertades públicas y un delito de amenazas después de que durante dos años hayan estado acosando a otro joven por su orientación sexual.

Según informan los Mossos en un comunicado, no fue hasta el pasado mes de julio cuando agentes de la policía autonómica catalana recibieron la denuncia de la víctima, un chico que llevaba alrededor de dos años soportando insultos y amenazas de carácter homófobo por parte de un grupo de jóvenes de Roses. Una situación que se reproducía prácticamente a diario, incluso en su puesto de trabajo. Tras la correspondiente investigación de los hechos, finalmente los Mossos identificaron y detuvieron el pasado jueves a tres presuntos agresores. Uno de ellos, de 20 años ha quedado en libertad con cargos después de comparecer ante el juzgado de instrucción de guardia de Figueres. Los otros dos, menores de edad, han declarado ante la Fiscalía de Menores de Girona.

Además de los tres detenidos, los Mossos también han tomado declaración a otras dos personas como investigadas por los mismos hechos.

En su comunicado, los Mossos d’Esquadra insisten en la importancia de las víctimas de delitos de odio y discriminación denuncien formalmente los hechos. «Es el primer paso para poder asesorar y hacer un seguimiento de la víctima, recopilar toda la información relacionada con los hechos y recoger el máximo de pruebas e indicios», explican.

La LGTBIfobia en Cataluña, disparada

El pasado marzo recogíamos como los episodios de discriminación por LGTBIfobia constituyeron el 32% del total de situaciones de discriminación durante el pasado año 2021 en Barcelona, la capital catalana. En 2018, esas mismas situaciones habían supuesto el 16% del total. La tendencia de Barcelona se corresponde, de hecho, con la que globalmente muestran los datos de Cataluña en tiempos recientes. A principios de 2021, el Observatori contra l’Homofòbia informaba de 189 incidencias por LGTBIfobia en Cataluña a lo largo del año 2020, una cifra que suponía un aumento del 25% respecto al año anterior. Y según datos de los Mossos d’Esquadra, el número de denuncias por LGTBIfobia ascendió en 2021 a 215, más del triple que en 2016 (cuando se registraron 62 denuncias). La cifra supuso el 44% del total de denuncias por odio y discriminación registradas por la policía autónoma catalana el pasado año. La mayoría de denuncias fueron por homofobia (134), pero también las hubo por transfobia (42), lesbofobia (24) y contra el colectivo LGTBI en general (16).

En lo que va de año 2022, según la contabilidad que hace el Observatori contra l’Homofòbia en su página web, se tiene ya constancia de al menos 167 incidentes. Ayer mismo recogía dos nuevas agresiones sucedidas durante las fiestas del barrio de Sants, en Barcelona. Una a un chico que denunciaba en sus redes sociales haber sido golpeado tras besarse con otro chico y otra a una pareja de chicas que volvía a su casa.

Un jove gai denuncia agressió homòfoba ahir diumenge 28 d'agost . Dijous 25 es va fer públic un episodi de violència lesbofòbica, totes dues incidències es van produir a la Festa Major de Sants. Condemnen aquestes violències masclistes i LGTBI-FÒBIQUES i a disposició víctimes. pic.twitter.com/MFFZb6ZrKQ

— Observatori contra l'LGTBI-fòbia (@Observatori_cat) August 29, 2022

Fuente Dosmanzanas

General, Homofobia/ Transfobia. Cataluña, Delitos de Odio, Girona, Homofobia/Transfobia, LGTBIfobia, Mossos d'Esquadra, Observatori contra l'Homofòbia, Roses, Violencia LGTBIfoba

Casi al mismo tiempo del comunicado alentador del primer ministro de Singapur, se producían las declaraciones del ministro de Justicia y Derechos Humanos de Mali, Mahamadou Kassogué. El ministro maliense presidía unas jornadas en las que debatía con distintos sectores sociales la próxima reforma del Código Penal, en las que la criminalización de las relaciones homosexuales tuvo un especial protagonismo. Los participantes en el debate trataban de conciliar el hecho de que la homosexualidad sea socialmente rechazada en una sociedad predominantemente islámica y sin embargo no esté sancionada legalmente.

Al final de las jornadas el ministro Kassogué, que calificó las relaciones homosexuales como «antinaturales», declaró lo siguiente: «Nuestro sistema de justicia no acepta la práctica de la homosexualidad, pero no ha habido nunca ninguna sanción. Estas jornadas nos han permitido tomar resoluciones para que la homosexualidad sea castigada en Mali». La solución será castigarla, aunque sin nombrarla, encuadrándola en una categoría general de actos indecentes y contra natura entre personas del mismo sexo.

Efectivamente, ni el Código Penal de 2001 ni su predecesor, el Código Penal de 1961, estipulan disposiciones relativas a los actos sexuales consensuados entre adultos del mismo sexo. No obstante, en determinados momentos algunas milicias islamistas del norte del país han tratado de aplicar la sharía o ley islámica y castigar la práctica de la homosexualidad con la pena de muerte.

Antiguo fiscal del Estado especializado en la lucha contra la corrupción, Kassogué forma parte del actual Gobierno encargado de la transición a la democracia después del golpe de Estado militar de 2021. Es significativo y altamente preocupante que el titular de la cartera de Justicia y Derechos humanos incardine en ese proceso de democratización la penalización por primera vez de las relaciones consensuadas entre adultos del mismo sexo.

Fuente Dosmanzanas

General, Homofobia/ Transfobia., Islam Discriminación, Homofobia/Transfobia, LGTBIfobia, Mahamadou Kassogué, Mali

Este sábado 3 de septiembre, de madrugada, se ha producido una agresión «lesbófoba» en Santa Cruz de La Palma. El Ayuntamiento ha mostrado su repulsa y el colectivo LGTBIQ+ Violetas ha convocado una concentración el martes 6 de septiembre 

En la isla de La Palma ha tenido lugar una agresión «lesbófoba». Dos mujeres fueron agredidas por un vecino en una calle de la capital, tanto verbal como físicamente, por su orientación sexual. Aunque una de ellas tuvo que ser hospitalizada, se encuentra fuera de peligro.

Los hechos se produjeron de madrugada, en la Calle Real, en Santa Cruz de La Palma. Según la versión oficial, las jóvenes se encontraban sentadas en esta zona cuando el supuesto agresor se acercó a ellas increpándolas. Después, pasó a los golpes haciendo que una de ellas acabara en el hospital.

El hombre, un vecino de Santa Cruz de La Palma, pasó inmediatamente a disposición judicial y se encuentra ya en prisión preventiva. El Ayuntamiento capitalino, desde el primer momento, condenó los hechos.

Fuente RTVC

General, Homofobia/ Transfobia. Agresión, Canarias, Colectivo LGTBIQ+ Violetas, Delitos de Odio, Homofobia/Transfobia, Islas Canarias, Juanjo Neris, La Palma, Lesbofobia, Santa Cruz de La Palma

Grace Christian School en Valrico, Florida.

Una escuela cristiana en Florida ha pedido a todos los estudiantes homosexuales, transgénero y no binarios que «se vayan de inmediato» en un mensaje a los padres.

Grace Christian School en Valrico, Florida, que requiere que todos los estudiantes comiencen cada día escolar con promesas a la bandera cristiana y la Biblia, así como a la bandera estadounidense, envió el mensaje a los padres antes del comienzo del nuevo año escolar, según a las noticias de la NBC News.

En un correo electrónico, el administrador y pastor Barry McKeen les dijo a los padres: “Creemos que Dios creó a la humanidad a Su imagen: varón (hombre) y mujer (mujer), sexualmente diferentes pero con igual dignidad.

“Por lo tanto, se debe afirmar el sexo biológico de uno y no se debe intentar cambiar físicamente, alterar o estar en desacuerdo con el género biológico de uno, incluidos, entre otros, reasignación de sexo electiva, travesti, transgénero o actos fluidos de género no binario. de conducta (Génesis 1:26-28). Se hará referencia a los estudiantes en la escuela por el género en su certificado de nacimiento y se hará referencia a su nombre de la misma manera”.

McKeen agregó: “Creemos que cualquier forma de homosexualidad, lesbianismo, bisexualidad, identidad/estilo de vida transgénero, autoidentificación, bestialidad, incesto, fornicación, adulterio y pornografía son pecaminosas a la vista de Dios y de la iglesia… Los estudiantes que se encuentren participando en estos estilos de vida se les pedirá que abandonen la escuela de inmediato (Génesis 2:24; Levítico 18: 1-30; Romanos 1:26-29; I Corintios 5:1; I Corintios 6:9; I Tesalonicenses 4:2-7).»

La política, lamentablemente, no es sorprendente considerando la creciente influencia conservadora cristiana anti-LGBTQ+ en Florida, ejemplificada en el proyecto de ley de derechos de los padres en la educación, recientemente aprobado, conocido por los críticos como el proyecto de ley ‘Don’t Say Gay‘.

Según Fox News Digital, el administrador McKeen explicó que estas reglas también se aplican a los estudiantes que participan en actividades sexuales fuera del matrimonio. Él dijo: «No esperamos que ninguno de nuestros estudiantes que no están casados sea sexual, ya sea bisexual, heterosexual u homosexual. Le digo a la gente, si un niño entrara por la puerta, exclamando cómo estaba teniendo sexo con su novia, ese estudiante también sería expulsado».

En una declaración en video en respuesta a las críticas a la política, McKeen defendió a la escuela cristiana privada diciendo: “Es nuestra política ahora, será nuestra política en el futuro… Dios es el mismo ayer, hoy y siempre, él no cambia.” Agregó que la política “no era nueva” y que el correo electrónico era un “recordatorio” para los padres, y agregó que “casi todas las escuelas cristianas” en todo el estado de Florida tenían la misma política.

En el video publicado en Facebook, McKeen enfatiza lo que está «arraigado en las escrituras» y afirma que los estudiantes que se identifican como transgénero u homosexuales no pueden asistir a su escuela. «Dios ha hablado sobre esos temas, de manera explícita y agresiva, y hemos tenido estas políticas en nuestra escuela desde el día número uno a principios de la década de 1970. Esto no es nuevo», agrega. 

Grace Christian School también mantiene una política similar para el personal, que establece que «la conducta homosexual definida como actos o declaraciones de identificación» es motivo de despido.

McKeen también afirmó que a «solo» se le había pedido a un estudiante que se fuera debido a su identidad LGBTQ+, y que él y su esposa tienen «amigos que son homosexuales«.

Los padres deben aceptar todas las políticas y procedimientos establecidos en el correo electrónico antes de que sus pupilos comiencen la próxima sesión escolar en agosto. Se informó que un padre sacó a su hija de la escuela y dijo que, si bien respeta la opinión de la escuela, siente que «el bienestar, los derechos y la salud mental de su hija son más importantes». Su hija, que se identifica como lesbiana, dijo que se sentía como una «marginada social» y que es más feliz en su nueva escuela.

Fuente Pink News

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Esta mañana (24 de agosto) en los Tribunales santafesinos hubo audiencia por el crimen de odio de Alejandra Ironici. «Fue un transfemicidio» calificó la fiscala. También aplicó la figura del femicidio.

 SANTA FE CIUDAD, Santa Fe. Esta mañana se realizó la audiencia imputativa en el caso que investiga la muerte de la dirigente trans santafesina Alejandra Ironici, quien fue encontrada asesinada el pasado domingo, día 21. Por la muerte quedó detenida la pareja actual de la víctima, un hombre de 32 años y cuyas iniciales son DHB.

La fiscala Alejandra Del Río Ayala señaló que «se lo imputa por haberle dado 46 puñaladas que concluyeron en lesiones cortopunzantes a la víctima y le provocaron la muerte, sobre todo las producidas en la zona del cuello y de la cara, según la autopsia«. También confirmó que el agresor le arrojó alcohol y prendió fuego a una parte de su cuerpo.

Alejandra Ironici, pionera de las luchas travestis y trans, el día de su cambio registral en la Casa de Gobierno de Santa Fe.

Fue un transfemicidio

«Por el contexto y la persona, dado que se trataba de una referente muy conocida, era una mujer que dedicó su vida a luchar por los derechos de las personas, principalmente las personas trans; esto hace que no se trate de un crimen común sino de un transfemicidio. Y también está la figura de femicidio, porque ella era una mujer trans y, por supuesto, el agravante del vínculo porque eran pareja«,  enumeró.

Fiscala Alejandra Del Río Ayala, al finaliza hoy audiencia por el transfemicidio de Alejandra Ironici. Vic

Consultada de modo específico acerca del móvil del crimen, Ayala Del Río remarcó: «Fue el odio». La fiscala confirmó que se secuestraron múltiples elementos y que el viernes, en la audiencia de medidas cautelares, se conocerá parte de la evidencia.

En relación a la posible pena que correspondería al acusado, aclaró que son tres calificaciones que podrían derivar en una prisión perpetua.

Al finalizar la audiencia, Pamela Rocchi, dirigente trans santafesina, expresó su dolor y su bronca, pidiendo que «Alejandra sea la última«. En relación a los agravantes, remarcó que «es muy importante que se caratule como transfemicidio para nuestra comunidad y es importante que se hable de violencia cis sexista«. 

Soledad Mizerniuk y Victoria Rodríguez

Victoria Rodríguez

Edición: María Eugenia Ludueña

Fuente Agencia Presentes

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Obispo Donald DeGrood,

Una diócesis de Dakota del Sur emitió una nueva política sobre temas LGBTQ+ que admite que es «intencionalmente excluyente», en particular para las personas transgénero y no binarias.

La Diócesis de Sioux Falls, dirigida por el obispo Donald DeGrood, publicó la política a principios de agosto con el título “Conforming with the Church’s Teaching on Human Sexuality in Education Settings.” (“Conforme a las enseñanzas de la Iglesia sobre la sexualidad humana en entornos educativos”).

La política presenta argumentos a favor de la complementariedad sexual y las enseñanzas LGBTQ negativas que se han convertido en estándar en dichos documentos diocesanos. La diócesis exige que los estudiantes, los trabajadores de la iglesia y los voluntarios de la parroquia sean tratados de acuerdo con su sexo asignado al nacer en asuntos como nombres, pronombres, documentación, baños y más. Amenaza con la expulsión de la escuela, la terminación del empleo o la prohibición del ministerio parroquial como posibles sanciones si las personas «abogaran, celebraran o expresaran» ser LGBTQ+.

Además, la política de Sioux Falls es notablemente más restrictiva que las políticas en otros lugares. Por ejemplo, cuando se trata de todo el ministerio parroquial o la participación litúrgica en las escuelas católicas, las personas trans tienen prohibido desempeñar funciones como ministros eucarísticos o miembros del consejo parroquial. La diócesis admite que sus reglas son «intencionalmente excluyentes», pero trata de sugerir que dicha exclusión se aplicaría a todos los que se encuentran en «un estado de pecado grave o escándalo público». Otras reglas en la nueva política incluyen:

* Instando a que las personas trans no reciban la Comunión si están «viviendo públicamente un estilo de vida transgénero o pasando por una transición», mientras que aquellos que «albergan en privado pensamientos sobre la transición» pueden recibirla.

* Una prohibición del bautismo para personas transgénero «hasta que se acepten las enseñanzas de la Iglesia», así como la prohibición de que sirvan como padrinos, patrocinadores de confirmación o miembros de cortejos nupciales.

* Los funerales están permitidos para las personas trans, pero es posible que «no se respalde que el individuo haya ‘transicionado» y se debe hacer referencia a la persona usando solo su nombre de nacimiento y pronombres asignados. Se prohíbe la distribución de obituarios que respeten la identidad elegida por una persona trans, y los elogios también están restringidos de manera que no respeten a la persona trans.

Igualmente restrictivas en bastante detalle son las políticas para las escuelas católicas. La política es explícita que “la misión de la escuela católica. . .[es] la mayor consideración que la preocupación de la administración escolar por cualquier estudiante”. Incluye reglas estándar que amenazan a los estudiantes LGBTQ+ con la expulsión y a los empleados con el despido, pero también lo siguiente:

* Es posible que las escuelas no tengan un «baño para personas transgénero» ni que se realicen «inversiones en estructuras físicas destinadas a brindar alojamiento a un joven que dice estar en transición o en transición».

* Los estudiantes que respeten el nombre y/o los pronombres elegidos por un compañero de clase trans o no binario deben ser reprendidos “inmediatamente” con “instrucciones dadas para abstenerse de usarlos”.

* Debe darse una “consideración particular” a la identidad de género de los posibles empleados si existe una “alta probabilidad de que el adulto pase mucho tiempo a solas con los jóvenes”.

* Los deportes deben separarse por género según el sexo asignado, y si un equipo visitante de otra escuela tiene un miembro trans o no binario, la escuela católica puede prohibir que el equipo visitante use sus instalaciones.

Por el contrario, en un par de puntos de la política, hay una clara indicación de que nadie debe ser intimidado, acosado o atacado por su identidad.

Comprensiblemente, la política diocesana está siendo cuestionada. Dakota News Now informó sobre los comentarios de John Wilka, el padre católico de un niño trans llamado Kris que una vez asistió a escuelas católicas. Tanto el padre como el hijo creen que la transición de Kris mientras asistía a la escuela secundaria Bishop O’Gorman impulsó la política.

Wilka calificó la política de «muy aterradora y muy peligrosa», ya que probablemente provocará que los jóvenes sufran daños, incluidas las autolesiones y el suicidio, así como la violencia de otros. Señaló que antes de esta política, las escuelas católicas habían sido un lugar bienvenido:

“En su escuela primaria del sistema católico, Kris fue tratado ‘maravillosamente’, dijo Wilka. ‘Su reacción y posición es «¿qué podemos hacer para que la educación de su hijo sea un éxito?» . . .

“En la escuela secundaria, le dijeron a Kris que tenía que practicar deportes con las niñas. La razón, dijo Wilka, es que «se expresó preocupación sobre el efecto negativo que podría tener en ellos simplemente estando allí». ¿Confundiría a los niños y cosas así?’. . .

“‘Eso está en la misma línea de las personas que pensaron que podías ‘orar para alejar a los homosexuales’”, dijo Wilka. ‘Simplemente no va a suceder. Pero si llevas el poder abrumador de la iglesia a un niño transgénero y dices «cómo has sentido que toda tu vida es incorrecta e inmoral», bueno, felicitaciones, acabas de aumentar el riesgo de suicidio en un cuarenta por ciento». 

 Wilka ahora está reconsiderando si seguir siendo católico, aunque está convencido de que “la gente es la iglesia, no los que usan ropa elegante” y que los líderes de la iglesia “tienen que servirnos en lugar de decirnos que cómo un persona nace es antinatural”.

Sioux Falls es la última diócesis en publicar políticas contra las personas transgénero, después de que otras diócesis también lo hayan hecho en los últimos años. Sin embargo, más allá de la simple proliferación de tales políticas, existe otra tendencia preocupante. Con cada iteración de la política, las restricciones parecen intensificarse, tanto en alcance como en detalle.

La política de Sioux Falls dice abiertamente cuál es el propósito de las políticas: ser «intencionalmente excluyentes». Las parroquias y escuelas desprovistas de personas LGBTQ+ no serán un mero efecto secundario de estas políticas. Tal exclusión es su objetivo.

Para evitar eso, con cada escalada de políticas, nuestra respuesta debe ser volvernos aún más creativos para encontrar soluciones que garanticen que las personas LGBTQ+, especialmente los jóvenes, estén seguras y sean bienvenidas en los espacios católicos.

—Robert Shine (él/él), New Ways Ministry, 22 de agosto de 2022

Fuente new Ways Ministry

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Isabella Simon

Las nuevas leyes propuestas que pondrían en peligro la autonomía de los jóvenes transgénero sirven para «avergonzar y rechazar a un grupo de personas ya estigmatizado y a menudo indefenso», escribió el editor gerente de una publicación católica líder.

Al comentar sobre una serie de nuevas facturas anti-Trans que aparecen en los diferentes estados de los Estados Unidos, Isabella Simon Commonweal dijo que «si tales propuestas están motivadas por la ignorancia o la malicia, está claro que su efecto práctico sería dañar, no proteger, niños.»

Simon señala que la legislación propuesta en Alabama prohibiría la atención médica que afirma el género para los jóvenes. Florida ya prohíbe la discusión del género y la sexualidad en el aula. En Tennessee, una nueva ley permitiría a los maestros a los estudiantes «misgénero» a propósito.

Simon señala que estas leyes apuntan a una población ya marginada:

“Los jóvenes transgénero se encuentran entre las personas más vulnerables de la sociedad. Están desproporcionadamente sujetos a la intimidación y el abuso y son significativamente más propensos que sus pares cisgénero a intentar suicidarse y luchar con una depresión grave. Numerosos estudios han asociado las identidades de género afirmativas de los niños con una mejor salud mental, y las encuestas nacionales del Proyecto Trevor sugieren que la mejor manera de reducir el número de intentos de suicidio de los jóvenes LGBTQ es proporcionar un entorno acogedor y de aceptación para ellos «.

Simon subraya el punto de que para los jóvenes transgénero, «la transición no se trata de cirugía», sino permitir que uno «elija la propia ropa, cortes de cabello y pronombres». Los bloqueadores de la pubertad, la medicina para retrasar el inicio de la pubertad, también son una forma de reducir la disforia de género presente y futura en los jóvenes. Ella cita la Sociedad Pediátrica endocrina, que descubrió que los jóvenes transgénero que reciben bloqueadores de la pubertad tienen un 70 por ciento menos probabilidades de tener pensamientos suicidas, en comparación con aquellos que no lo hicieron.

Los legisladores anti-Trans están mal informados sobre los aspectos físicos y psicológicos de la transición. Peor aún, la retórica de los legisladores ha provocado temores innecesarios. Por ejemplo, algunas de ellas han promovido el mito «Las niñas trans se aprovechan de las niñas cisgénero en los baños de la escuela» o los legisladores pro-trans son «peluqueros«. Ninguna evidencia respalda ninguna de estas acusaciones.

Si bien los detalles de la transición pueden ser complicados, en última instancia, las leyes anti-trans no son la respuesta adecuada, para Simon escribe:

“[L] a las personas mejor preparadas para trabajar a través de esas complicaciones físicas y psicológicas son los niños, las familias, los médicos y los consejeros involucrados. Enviar médicos que brindan esta atención a la cárcel, sin disposiciones para los niños que ya toman medicamentos, no es una solución «.

El apoyo directo de Simon a los jóvenes transgénero es una contribución significativa a la conversación católica sobre la comunidad LGBTQ+. Ella prioriza el bienestar general de los individuos, un valor católico muy fuerte.

—Sarah Cassidy (ella/ella), nuevas formas del ministerio, 9 de agosto de 2022

Fuente New Ways Ministry

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Un juez de EE. UU. dictaminó que Catholic Relief Services (CRS), la agencia humanitaria internacional de los obispos de EE. UU., violó múltiples leyes cuando la organización discriminó a un empleado casado con otro hombre al negarle el seguro médico a su esposo.

A mediados de 2016, CRS le dijo a un empleado, conocido como John Doe en los registros legales, que su esposo podría obtener cobertura de seguro médico a través del programa de beneficios conyugales de CRS, según los documentos legales. En noviembre de 2016, “CRS se acercó a él y le dijo: oh, eso fue un error. No cubrimos a los cónyuges del mismo sexo”, según Eve Hill, una de las abogadas que representa a Doe.

Inicialmente, CRS le dio al esposo de Doe un seguro de salud, pero después de ocho meses de negociaciones entre Doe y la gerencia de CRS, «los beneficios del seguro para el esposo de Doe terminaron el 1 de octubre de 2017, un tiempo durante el cual el esposo estaba teniendo un trabajo dental extenso y costoso«. informó The Daily Record. CRS no negó que revocaron el seguro del esposo de Doe porque eran una pareja gay casada.

En 2018, Doe presentó una queja ante la Comisión Federal de Igualdad de Oportunidades en el Empleo, que siguió con la presentación de una demanda en 2020.WYPR News informó sobre un desarrollo reciente:

“La semana pasada, la jueza Catherine Blake del Tribunal de Distrito de los Estados Unidos en Baltimore falló a favor de Doe. Citando el fallo de 2020 de la Corte Suprema de EE. UU. en Bostock v. Clayton County, Georgia, Blake escribió en su opinión que la negativa de CRS a asegurar al esposo de Doe equivale a discriminación en violación del Título VII de la Ley de Derechos Civiles. CRS también violó la Ley federal de Igualdad Salarial y la Ley de Igualdad Salarial por Igualdad de Trabajo de Maryland, escribió Blake”.

La única exención registrada para organizaciones religiosas según lo establecido por el Título VII se puede encontrar en la sección 702(A) que permite que las organizaciones religiosas discriminen a quienes siguen otras religiones en un esfuerzo por emplear a correligionarios. Sin embargo, Blake señala que “no brinda una protección general contra los prejuicios basados en otras clasificaciones protegidas de la ley, incluido el sexo, la orientación sexual y la raza”. También agrega: “Si el Congreso hubiera querido eximir a las organizaciones religiosas de esta manera, podría haberlo hecho, pero claramente no lo hizo”.

En presentaciones legales, los abogados de CRS argumentaron que “como organización religiosa, no tiene que proporcionar beneficios conyugales a alguien que la Iglesia Católica no reconoce como cónyuge. Brindar beneficios conyugales a un cónyuge del mismo sexo ‘cargaría sustancialmente su ejercicio de la religión’, en violación de la Ley federal de Restauración de la Libertad Religiosa”. Pero Marley Weiss, especialista en derecho laboral de la Facultad de Derecho Francis King Carey de la Universidad de Maryland, comentó sobre este argumento para WYPR News:

“’Traen el argumento de que el Título VII no se aplica a ellos en absoluto, porque son una entidad relacionada con la iglesia, o porque la Ley de Restauración de la Libertad Religiosa de alguna manera los eximiría del Título VII y la Igualdad Salarial. Acto. Estos argumentos son problemáticos porque no se alinean con la forma en que los tribunales han interpretado las leyes o con una lectura simple de la Ley de Restauración de la Libertad Religiosa’”.

Luego del caso judicial ganador de Doe, Doe continúa trabajando en CRS y en una entrevista contada por WYPR News dijo que su objetivo no era una compensación. En cambio, Doe esperaba que “el CRS brindara igualmente beneficios de salud a los cónyuges del mismo sexo, lo mismo que a los cónyuges del sexo opuesto, ese es el objetivo final”. Comentó:

“‘Hay cientos y miles de personas en todo el país en mi situación a las que no se les ha dado la increíble oportunidad de luchar contra la discriminación. . .Somos jovenes. Estamos saludables. Hay personas que están perdiendo su seguro que están enfermas’”.

Este incidente no es la primera vez que CRS hace la vida más difícil para un empleado que está casado con una persona del mismo sexo. En 2015, una organización de derecha hizo pública la licencia de matrimonio del exvicepresidente de CRS, Rick Estridge. A pesar de que Estridge dedicó 16 años a la organización, CRS lo despidió.

Robert Shine, director asociado del New Ways Ministry comentó sobre el fallo:

“Los empleados LGBTQ+ que enfrentan discriminación por parte de un empleador católico rara vez ganan en los tribunales. Esperamos que el fallo de la corte en este caso de CRS señale al menos que se le está dando un peso pequeño a mayor a la aplicación de las protecciones contra la discriminación. Más allá de los resultados legales, Catholic Relief Services debe, por iniciativa propia, acatar internamente los mismos principios de la Doctrina Social Católica que practica externamente”.

—Anushah Sajwani (ella/ella), 19 de agosto de 2022

Fuente New Ways Ministry

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Ex alumnos, familias y estudiantes de una escuela católica en la Diócesis de Lafayette, Luisiana, exigen más apoyo para los estudiantes LGBTQ+ después de que la diócesis impusiera un conjunto de políticas contra las personas transgénero.

Los exalumnos de St. Thomas More Catholic High School (STM) formaron un grupo de defensa llamado We Demand More (Exigimos más ) y publicaron una carta en las puertas de la escuela pidiendo a la escuela y a la diócesis que «revisen la política con compasión cristiana» debido a su grave preocupación por la salud, seguridad y bienestar de los estudiantes LGBTQ+. La declaración decía, en parte:

“La organización no desea desafiar las creencias de la Iglesia Católica Romana. Exigimos más no solicita educación sobre identidades LGBTQ+ más allá de las creencias de la iglesia, ni deseamos interrumpir o distraer el entorno educativo. Sin embargo, imploramos a la diócesis que revise la política con la compasión y el amor de Cristo.

“Una política que condena, silencia y avergüenza a los estudiantes aísla efectivamente a los que son diferentes. Al vigilar cualquier posible espacio seguro y aceptable para estos estudiantes, la política tiene un mensaje claro: los estudiantes LGBTQ+ no son bienvenidos”.

Exigimos más publicó un video apasionado en TikTok, haciéndose eco de las preocupaciones en su carta y apuntalando las graves realidades que enfrentan los jóvenes LGBTQ+.

Los organizadores advierten que la política causará daños irreversibles a los estudiantes, quienes ya no se sentirán seguros de ser ellos mismos. Basándose en la investigación del Trevor Project (Proyecto Trevor), los organizadores destacaron que «el 45 % de los jóvenes LGBTQ consideraron seriamente intentar suicidarse» y advirtieron que la falta de espacios seguros en STM y en toda la Diócesis de Lafayette solo dañará aún más a los estudiantes.

Los ex alumnos no están solos en sus demandas por impulsar una política más segura e inclusiva. Un grupo de padres también ha creado una coalición contra la política discriminatoria. El grupo, Padres de St. Thomas More para todos los estudiantes de St. Thomas More, denunció las pautas diocesanas y animó a Exigimos más a expandir su pasión a toda la diócesis. Un artículo en The Acadiana Advocate, el periódico local de Lafayette, informó:

“El grupo de padres apeló a través de su declaración a Exigimos más para ‘redirigir la evidente riqueza de dedicación, pasión, compasión y recursos’ que se encuentran en el grupo ‘hacia la meta de establecer un diálogo con el obispo J. Douglas Deshotel que, con suerte, conducirá a el desarrollo de estructuras de apoyo sustantivas y efectivas para estudiantes LGBTQIA+ en todas las escuelas diocesanas’”.

En una entrevista con The Acadiana Advocate, Thomas Luke, ex alumno abiertamente gay de STM en 2016 y organizador de We Demand More, compartió que su objetivo no solo es cambiar la política, sino también establecer una presencia de apoyo para la comunidad LGBTQ+:

“También queríamos una presencia en las redes sociales. Queríamos mostrarles a los estudiantes que hay esperanza del otro lado. Todos nuestros ex alumnos terminaron la escuela secundaria y están del otro lado, felices y visiblemente queer, llevando nuestras vidas con éxito”.

Arraigado en el amor, la ternura y la misericordia radicales de Jesucristo hacia todas las personas, Exigimos más habla del corazón de los valores católicos reconociendo, como escribió el Papa Francisco en una carta a los católicos LGBT, que Dios “no desconoce a ninguno de sus hijos”. En este sentido, aplaudimos los esfuerzos de Exigimos Más y nos unimos a su llamamiento a todas las escuelas católicas para fomentar espacios amorosos, inclusivos y seguros para todas las personas.

—Bobby Nichols (él/él), New Ways Ministry, 23 de agosto de 2022

Fuente New Ways Ministry

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