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Archivo para Martes, 2 de febrero de 2016

La fuerza esencial

Martes, 2 de febrero de 2016

Del blog de la Communion Béthanie:

Tras las huellas vivas de Etty Hillesum

Mientras que nuestro mundo contemporáneo atraviese una crisis de sentido, una joven mujer judía puede ayudarnos a atravesar la prueba y a guardar la esperanza.

Del 1941 al 1943, en Amsterdam, Etty Hillesum mantiene un diario de una densidad excepcional. Consigna en 11 cuadernos las últimas experiencias de su vida. Este extraordinario documento es un verdadero testamento espiritual. Descubrimos allí su fe inquebrantable en el hombre al mismo tiempo que éste comte sus más negras fechorías durante la segunda guerra mundial. Etty Hillesum murió en Auschwitz el 30 de noviembre de 1943 después de haber pasado los últimos meses de su vida en el campo de tránsito de Westerbork al servicio de sus hermanos judíos.

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 “Incluso si debe conocer una muerte horrible, la fuerza esencial consiste en sentir en el fondo de uno mismo, hasta el final, que la vida tiene un sentido, que es bella, que se han realizado todas sus virtualidades en el curso de una existencia que era buena. “

 

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Etty Hillesum
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"Migajas" de espiritualidad, Espiritualidad , , , ,

Dios es poesía

Martes, 2 de febrero de 2016

received_10208606618512438Yolanda Chávez,
Los Ángeles (USA).

ECLESALIA, 29/01/16.- La Teopoesía es un alumbramiento grandioso, genial; aflora del encuentro con Dios que libera desde la vida, introduce en el corazón y en las entrañas de los seres la delicada dimensión de la belleza con sus tintes estéticos en todas sus dimensiones para transformarse en palabras.

Produce imágenes, llena los espacios vacíos con su presencia divinizadora, perfuma los sentidos de quienes la perciben; se deja oler, se deja sentir, se deja comer por ellos y los transforma de teólogos a poetas y de poetas a teólogos, Rubem Alves lo explicaba así:

“Desde hace unos años tengo perdida mi respetabilidad académica. Nadie me la quitó, pero un buen día, por razones que no me sé explicar, algo sucedió en mí. No sé qué me pasó, más lo cierto es que de repente me descubrí incapaz, en absoluto, de pensar, hablar y escribir analíticamente. Fui poseído por la forma poética y sigo por ella poseído cuando escribo. Aunque esto me gusta, me crea también muchos problemas con auditorios científicos y académicos, porque esa gente no cree que la poesía sea algo serio; sin embargo, yo creo que es la cosa más seria: creo que Dios es poesía. Si pudiese hacer una nueva traducción del texto de Juan: “y el Verbo se hizo carne”, pondría “y un Poema se hizo carne”.

El Verbo conjugado en todos los tiempos se hace carne y se hace Poema. Se ofrece y se da transmutándose literariamente. Alves descubre la raíz replanteando estos dos conceptos:

 “La literatura es un proceso de transformaciones alquímicas. O, si prefieren una palabra en desuso, utilizada por los teólogos antiguos, “transustancia” su carne y su sangre en palabras y dice a sus lectores: “¡Lean! ¡Coman! ¡Beban! ¡Ésta es mi carne, ésta es mi sangre!”.

“¿Y el lugar de la teología? Forma parte de esta sinfonía de gemidos (Ro 8.22-23): habla sobre Dios, que es la confesión de una nostalgia infinita, que brota de este cuerpo tan bueno y amigo, que puede sonreír, acariciar, plantar, tocar flauta, hacer el amor, entregarse como holocausto por aquellos a quienes ama y también hacer teología. Teología: poesía del cuerpo, sobre esperanzas y nostalgias, pronunciadas como una oración”.

La Teopoesía domina los lenguajes vibrantes contenidos en el cuerpo, se nos comunica emergiendo de las entrañas porque allí habita el misterioso deseo de crear, co-crear y re-crear.

Se nos comunica surgiendo del corazón porque allí late secretamente la nostalgia por lo trascendente, por esa realidad englobante que nos sobrepasa.

Evita el cerebro porque moriría entre sus grises pliegues intelectuales. No se racionaliza, Sopla hacia donde quiere; oyes su rumor, pero no sabes de donde viene ni a donde va (Jn 3: 8).

Después de todo, de Dios sólo se puede hablar poética, humanamente, con metáforas, porque: “La teología no es cosa de quien cree en Dios/ sino de quien tiene nostalgias de Dios”.

“Recordemos la disputa de Jesús con Satán, quien le dijo que debería ser una persona práctica, que debería volverse cocinero. Y Jesús le dijo: ‘No, yo prefiero ser poeta’” (Mt 4:1-4).

Para Rubem Alves, uno de los máximos exponentes de la Teopoética, celebrando su legado año y medio después de su partida para ya no sentir más nostalgias de Dios.

(Eclesalia Informativo autoriza y recomienda la difusión de sus artículos, indicando su procedencia).

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‘Spotlight’: Destapando el lado más oscuro de la Iglesia Católica

Martes, 2 de febrero de 2016

SPOTLIGHT“Visión imprescindible para obispos, sacerdotes, religiosas/os y laicos, en este orden de prioridad

Nada hay oculto que no quede manifiesto. Reflexiones en torno a “Spotlight”

“La muerte del Evangelio, o la asociación de la Iglesia con el mal a través del poder”

Dos  visiones sobre una interesante película:

Llega a la cartelera salas una de las cintas favoritas para esta edición de los Óscar. ‘Spotlight nos introduce en una arriesgada investigación real llevada a cabo por un equipo de periodistas del Boston Globe que terminó destapando un repugnante escándalo de abusos sexuales a menores ocultado durante décadas por la Iglesia Católica.

Ficha técnica

Título original: ‘Spotlight’. Duración: 121 minutos. Nacionalidad: Estadounidense. Dirección: Thomas McCarthy. Guión: Thomas McCarthy, Josh Singer. Fotografía: Masanobu Takayanagi. Música: Howard Shore. Reparto: Mark Ruffalo, Michael Keaton, Rachel McAdams, Liev Schreiber, John Slattery, Stanley Tucci. Calificación: 8 / 10
¿De qué va?

La escena que abre ‘Spotlight’ es tremendamente densa. Se puede respirar la tensión a través de los fotogramas. Quietud. Silencio. Tragedia. El minimalismo de los títulos de crédito que abren la película hace que nos preguntemos si vamos a presenciar otra cinta terroríficamente áspera como es ‘El club’ de Pablo Larraín.

Sin embargo, la cinta rodada por Thomas McCarthy toma otro camino. Y es que aquí el drama no se centra en esa zona de penumbra moral en la que se mueven los protagonistas de la más que notable cinta del director chileno sino que se encarga de denunciar desde una perspectiva más periodística una situación absolutamente miserable.

La cinta narra como el equipo que formaba la sección de investigación del Boston Globe destapa una red de abusos sexuales llevados a cabo por miembros de la Iglesia Católica en la capital de Massachusetts y que terminó destapando que la institución conocía estas prácticas y las había silenciado durante décadas.

EEUU es un país de inmigrantes y en Boston hay una gran mayoría con raíces irlandesas. La Iglesia Católica tiene mucha influencia en las comunidades locales y los periodistas tienen que enfrentarse a un ambiente que se muestra claramente hostil ante las investigaciones de unos reporteros que también tendrán que enfrentarse a sus propios errores del pasado.
Investigando…

La cinta se muestra alejada de dramas y se encarga de denunciar la demencial postura de la Iglesia Católica centrándose en el apasionante trabajo que los periodistas del Boston Globe para destapar un escándalo de dimensiones grotescas. A lo largo de la historia nos alegramos como un redactor más de los avances conseguidos y podemos captar a la perfección el ambiente de una redacción.

El guión de ‘Spotlight’ triunfa por el mismo motivo que los planes de Walter Sobchak en ‘El gran Lebowsky’: por su sencillez. La película no busca el plano de oro o el diálogo que consiga marcar a generaciones, pero todo funciona admirablemente bien sobre la pantalla.

La historia avanza. La cámara se mueve con celeridad, los planos cortos se mezclan de manera trepidante, los minutos vuelan ágiles y sin saber muy bien cómo uno está enganchado al trabajo de Ruffalo, Keaton, McAdams y el resto de este reparto coral que triunfa desde la más absoluta normalidad.

Como si fuesen dos caras de la misma moneda, la cinta firmada por Thomas McCarthy se encarga de denunciar las actitudes mafiosas y la ruindad existente en la Iglesia Católica y de alabar el trabajo periodístico hecho desde la pasión y la honradez.

Una historia que conquista desde una desnuda sencillez para convertirse en una de las películas del año.

Vídeo: Tráiler de ‘Spotlight’

Por Pedro Pollán,
Fuente: Chueca.com
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(Peio Sánchez).- “Pues nada hay oculto que no quede manifiesto, y nada secreto que no venga a ser conocido y descubierto” (Lc 8,17). “Spotlight” es una película no solo necesaria sino de visión imprescindible para los católicos- obispos, sacerdotes, religiosas/os y laicos- por este orden de prioridad. Para el espectador creyente tiene un claro componente penitencial. Los casos de pederastia son presentados como un síntoma gravísimo de otra enfermedad fundamental que supone la muerte del Evangelio, la asociación de la Iglesia con el mal a través del poder.

En el cine los casos de pederastia en la Iglesia Católica habían sido tratados recientemente por diversas películas. “Líbranos el mal” de la directora Amy Berg sobre el padre Oliver O’Grady, un depredador sexual que llegó a ser entrevistado para el documental. La sugerente y compleja “La duda” (2008) de John Patrick Shanley que cuenta la sospecha de una estricta religiosa, directora de un colegio, contra el capellán del mismo que ha podido abusar de un menor. «En la búsqueda del mal, uno se aleja un paso de Dios pero se acerca uno más a su servicio». El documental “Mea Maxima Culpa: Silencio en la casa de Dios” (2012) de Alex Gibney, este film examina los crímenes del padre Lawrence Murphy, quien abusó de más de 200 niños sordos en una escuela. Recientemente la más ideológica “El club” (2015) de Pablo Larraín, esta ficción chilena cuenta como cuatro sacerdotes viven apartados en una especie de casa de penitencia tras haber cometido diferentes delitos -incluyendo pederastia- de los que no han sido juzgados civilmente. Leer más…

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Primera bebé de Colombia registrada con dos mamás

Martes, 2 de febrero de 2016

UntitledEn una notaría de Bogotá fue inscripta una menor de edad, hija de una pareja del mismo sexo.

Este miércoles se dio otro logro para la comunidad LGTBI de Colombia. Una niña de siete meses y medio de nacida es la primera bebé colombiana que obtiene un registro civil en el que figuran dos mujeres como sus mamás.

La situación de los derechos de las familias LGTB en Colombia sigue dando pasos en la buena dirección. Pocas semanas después de que la Corte Constitucional rechazase, en primer lugar, que se pueda negar a un menor su derecho a ser adoptado por el hecho de ser los adoptantes una pareja del mismo sexo, y de que pocos días después fallase a favor de una pareja de hombres que en su momento no pudo registrar a sus dos hijos nacidos en California mediante gestación subrogada, ahora dos mujeres han podido registrar como madres a su hija, esta sí nacida en Colombia. Y lo han hecho acogiéndose precisamente a los derechos que esta última sentencia reconocía.

Además de dar vía libre a la inscripción de hijos nacidos por gestación subrogada, en esta última sentencia la Corte Constitucional ordenaba adecuar el formato de los registros de nacimiento y que estos admitiesen a los hijos de parejas del mismo sexo. El más alto tribunal colombiano consideró que los argumentos contrarios a estas inscripciones “se basan en una interpretación tradicional y heterosexual de la familia que aunque se encuentra plenamente protegida por la Constitución, no es la única unión familiar amparada por la Carta”. Hay que tener en cuenta, en este sentido, que ya en 2011, en otra histórica sentencia, la Corte Constitucional de Colombia determinó que las parejas del mismo sexo están protegidas por el derecho constitucional a“conformar una familia”.

El caso de Juliana y Carla es especialmente simbólico porque, aunque cubierto por esta última sentencia de la Corte Constitucional, no ha sido examinado directamente por esta. Tras diez años de convivencia y con registro de una unión marital de hecho, la pareja quiso registrar a Luciana, una bebita concebida por inseminación artificial en la propia Colombia, sin tener que recurrir a la adopción en el seno de la misma pareja (posibilidad a la que también la Corte Constitucional ya dio vía libre en 2014). En su momento presentaron una acción de tutela que les fue denegada, pero esta última sentencia de la Corte les abrió las puertas.

La organización Colombia Diversa acompañó el caso. “Este es el primer caso de una niña nacida en Colombia porque ya teníamos los casos de niños nacidos en el extranjero que fue precisamente la tutela que dio paso a la sentencia de presunción de legitimidad”, ha expresado su directora, Marcela Sánchez. Sánchez ha explicado que ha habido ciertas dificultades y que el trámite se alargó durante dos semanas, al ser el primer caso de estas características que se acogía a la sentencia, pero “después hasta los mismos funcionarios de la registraduría lloraron de emoción”.

Insertamos a continuación un breve reportaje de CM& la noticia con declaraciones de las madres y de Marcela Sánchez:

Marcela Sánchez, directora de Colombia Diversa, señaló que “estas dos madres presentaron una acción de tutela en el pasado, pero se las negaron. Sin embargo, hoy (este miércoles) la Registraduría autorizó el trámite a través de la sentencia de presunción de legitimidad”.

Según la activista, esto se logró a raíz de la sentencia SU- 696 de la Corte Constitucional de noviembre pasado. En esa providencia, de autoría de la magistrada Gloria Stella Ortiz, se analizó el caso de dos colombianos que son pareja y residen en Estados Unidos, y a quienes dos notarías de Medellín y dos de Itagüí les negaron la inscripción de sus hijos en el registro civil de nacimiento.

“Las notarías violaron los derechos fundamentales de los menores de edad a la dignidad humana, a la igualdad y no discriminación, al reconocimiento a la personalidad jurídica y la cláusula de la prevalencia de los derechos de los menores de edad”, dice uno de los apartes del fallo.

La decisión adoptada le ordena a la Registraduría que implemente un nuevo formato en el que “claramente se señale que en las casillas destinadas a identificar al ‘padre’ y ‘madre’ del menor de edad es admisible incorporar el nombre de dos hombres o dos mujeres, en el orden que voluntariamente señale la pareja para efectos de los apellidos legales de su hijo”.

Juliana González, una de las mamás de la pequeña, asegura que llevaban nueve meses y medio luchando para que les dejaran registrar a su hija en Colombia. “Es un logro para los niños, un reconocimiento a nuestra comunidad, un importante avance social y un mensaje de respeto”, dijo. La pareja lleva 10 años junta. Juliana es de Bucaramanga y es abogada.

A su vez, Carla, quien tuvo a Luciana, nació en Bogotá, es ingeniera química y trabaja para una multinacional. Su hija fue concebida por asistencia artificial de un donante que no conocen.

Luego de una sentencia emitida por la Corte Constitucional, en la cual se ordena modificar el formato del registro civil de nacimiento, la Registraduría Nacional del Estado Civil elaboró uno nuevo. Según Marcela Sánchez, en la entidad electoral “hay un formulario en el que se registra el nombre de los padres o de las madres, y son ellos quienes deciden el orden de los apellidos que tendrá el hijo”.

Fuente: El Tiempo/Dosmanzanas

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¿Cómo afecta el matrimonio igualitario a las expectativas de las parejas homosexuales?

Martes, 2 de febrero de 2016

32714_boda-enlace-matrimonio-gay-homosexual¿Cómo influye socialmente la aprobación del matrimonio igualitario y/o la unión civil homosexual? Según los resultados de una investigación de la Universidad Británica de Columbia -UBC-, las parejas homosexuales replantean sus relaciones y nace la presión adaptativa por ver oficializado su estado civil.

”¿Para qué quieres reproducir los patrones de la sociedad heternonormativa casándote?’‘ Este es uno de los principales argumentos que frecuentemente empuñan las personas homosexuales a quienes la institución matrimonial no les convence.

”El tema no es casarse a punta de pistola. Es que no me lo prohíban si me apetece hacerlo.” Es casi la respuesta instantánea que articulan las personas a favor del derecho tras escuchar el razonamiento anterior.

Las parejas homosexuales han vivido siglos sin ver sus relaciones reconocidas por los Poderes Públicos -y está claro que pasarán muchos años hasta que las reconozcan los eclesiásticos-. Por esta razón han establecido vínculos particulares y sólo acreditables dentro de los lindes del entorno cultural del colectivo.

Pero… ¿qué ocurre cuando la legislación ”cambia de un día para otro’‘ y favorece las bodas homosexuales? Según afirma el grupo de investigación del Departamento de Sociología de la UBC, las parejas del mismo sexo comienzan a sentir presión porque su relación sea reconocida en términos normalizantes.

Derecho a casarse = Presión por casarse

31193_boda-mujeres-lesbianas-matrimonio-igualitarioTal y como expresan los resultados del estudio de la UBC publicado en el diario de la Asociación Canadiense de Sociología, las parejas no casadas que fueron entrevistadas en el estudio han visto cómo ha cambiado la perspectiva de su relación desde la aprobación de la Ley de Matrimonio Civil de 2005 en Canadá.

La investigación afirma que este es un efecto provocado por la imposibilidad de acceder anteriormente al derecho. Por eso, muchas personas LGBTQ que habían desarrollado modelos relacionales fuera del sistema, ahora enfrentan la presión de adaptarse a las normas sociales comunes.

Gran parte de las parejas expresaron que su relación obtendría legitimidad a través del matrimonio, especialmente en contextos sociales en los que todavía se enfrentan prejuicios. Esto demustra un interés mayor por la istitución matrimonial por parte de las parejas homosexuales frente a las heterosexuales, a quienes la facilidad histórica para acceder al derecho les provoca menos preocupación por él en actualidad.

Cabe destacar que entre los participantes de la investigación que continuaban en relaciones de convivencia, la principal decisión para no casarse ha sido la oposición a la institución.

Katherine Lyon, co-autora del estudio con Hélène Frohard-Dourlent, ha afirmado en este sentido:

Muchos de los participantes vienen de generaciones en las que salir del armario significaba perder tus derechos matrimoniales. […] Ahora que el matrimonio homosexual es legal, ¿veremos cómo cambian las políticas e ideas sobre relaciones de las personas LGTB en las próximas décadas? […] ¿Hemos eliminado las jerarquías de los tipos de relación, o sólo hemos ampliado los ideales dominantes a un nuevo grupo de personas?.”

Fuente csa-scs.ca / Redacción chueca

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La Policía perseguirá los insultos homófobos en el fútbol en Madrid

Martes, 2 de febrero de 2016

policia_futbol_gayImagen: Eurosport

La Policía Nacional relanzará en las comisarías la campaña de 2014 de sensibilización para fomentar la denuncia de las víctimas de agresiones.

El número de denuncias va creciendo y es, sin duda, un paso muy importante

Dos de cada tres agresiones homófobas no se denuncian

La Policía Nacional estará vigilantes antes los insultos homófobos que se produzcan en los estadios de fútbol madrileños y relanzará en las comisarías la campaña de 2014 sensibilización para fomentar la denuncia de las víctimas de agresiones o insultos por LGTBfobia.

Estas han sido algunas de las medidas que ha anunciado Concepción Dancausa tras la reunión que ha mantenido este jueves con colectivos de homosexuales y transexuales ante los casos de agresiones de este mes en Madrid.

En el encuentro participaron este jueves, entre otros, Yago Blanco, coordinador de Arcópoli; Sonia Hernández de Transexualia; Manuel Ródenas, representante del Programa de la Comunidad de Madrid de LGTBI y el presidente de Colega, Francisco Ramírez.

También ha estado el comisario jefe de la Comisaría de Getafe e interlocutor social con los colectivos LGTB, José Ramón Murillo, y el comisario jefe de la Brigada Provincial de Información, Germán Rodríguez Castiñeira, Unidad que se encarga de investigar los delitos de odio.

“El número de denuncias va creciendo y es, sin duda, un paso muy importante en la normalización del colectivo desde el punto de vista de la seguridad, por ello sigo haciendo constantes llamamientos para que no quede sin ser denunciada ninguna agresión contra el colectivo LGTB”, subrayó Dancausa.

Las comisarías de Madrid se convertirán en el soporte publicitario de la campaña, al tratarse de un escenario idóneo para el desarrollo de acciones de este tipo, ya que tanto dentro de estos centros policiales como en las redes sociales o en la propia web son capaces de llegar a millones de personas.

Por otro lado, las asociaciones han pedido también una mayor sensibilización de los agentes que atienden a las víctimas de estas agresiones, puesto que consideran que hay una falta de sensibilidad en las comisarías. En ese sentido, Dancausa les ha informado que los funcionarios del Cuerpo Nacional de Policía ya reciben formación en esta materia tal y como establece el Protocolo aprobado.

Además, ha informado de que en 2015 se realizaron dos cursos; en marzo para jefes de sección, Brigadas y Oficinas de Atención al Ciudadano y en noviembre para Comisarios. Durante la reunión, las asociaciones han planteado el reconocimiento de la figura del ‘acompañante’.

Dancausa les ha respondido que según la Ley del estatuto de la Víctima del delito, la víctima podrá estar acompañada de una persona de su elección desde el primer contacto con las autoridades y funcionarios, para evitar una segunda victimización del agredido.

Aunque poco a poco vayan incrementándose el número de denuncias de agresiones homófobas, la Agencia Europea de Derechos Fundamentales, entre el 60 y el 90 por ciento de las víctimas de delitos motivados por sentimientos de odio, entre ellos la homofobia, no denuncian su caso ante ninguna organización, Fuerza de Seguridad, tribunal de Justicia u ONG.

No obstante, la representante del Gobierno central en Madrid ha trasladado un mensaje de “tranquilidad”, puesto que según las informaciones de las que dispone la Policía, “no hay bandas ni se están produciendo agresiones sistemáticas a integrantes del colectivo LGTB”.

En el año 2015 hubo un total de 7 denuncias. También se abrieron 9 diligencias por comentarios en las redes sociales con contenidos que podían incitar al odio, según sus datos.

Asimismo, Dancausa ha reconocido el repunte de denuncias en enero, ya que ha habido 4 en 20 días. Mientras, en enero de 2015 no hubo ninguna denuncia en el mismo período, lo que a su juicio “puede ser debido a que poco a poco se va venciendo el miedo del colectivo LGTB a denunciar las agresiones”.

“Un paso muy importante ya que la denuncia es fundamental para poder conocer los hechos y detener y poner a disposición judicial a los culpables de estos delitos”, ha añadido. Los datos aportados por la Delegación chocan con los ofrecidos por el portavoz de Arcópoli, Rubén López, quien asegura, según sus estadísticas, que el año pasado hubo una veintena de agresiones y que en lo que llevamos de año ha habido nueve, aunque cuatro han acabado en denuncia. Y es que, según ha señalado, existen muchos infradelitos y ataques que no llegan a delito, así como muchos delitos ocultos y cuyas víctimas no se atreven a denunciar.

Fútbol y refugiados

El representante de Arcópoli, que se ha mostrado “satisfecho” por las respuestas ofrecidas de la institución gubernamental, ha entregado un detallado documento sobre propuestas en materia de delitos de odio por LGTBfobia y la situación de estos colectivos en la región.

En la reunión ha solicitado un interlocutor para estos colectivos en la Guardia Civil, al igual que ya tienen en la Policía Nacional; que se extienda el protocolo existente en el hospital de la Paz para delitos de odio; y que las sanciones por insultos homófobos en los partidos de fútbol sean “contundentes”.

A este respecto, Concepción Dancausa se ha comprometido a transmitir a la Comisión Antiviolencia esta petición. A su vez, ha indicado a las asociaciones que colaboren con las federaciones deportivas para que allí tomen también medias. Y además ha pedido que un comisario, a través del grupo XIII, traslade a la Brigada todas las manifestaciones homófobas que se oigan en los estadios madrileños.

Por otro lado, Rubén López ha transmitido también su preocupación por los casos de homofobia entre los refugiados sirios ocurridos en Europa, y evitar que se produzcan en España. Y es que, según ha comentado, en Holanda y Suiza se han registros agresiones a refugiados que se han ‘liberado’ al llegar a Europa por parte de sus propios compatriotas.

En otro orden de cosas, el portavoz de la asociación COLEGA, Francisco Ramírez COLEGA ha animado también a la denuncia ante cualquier tipo de ataque o agresión y ha pedido que las víctimas “encuentren en las FCSE el trato adecuado para poder denunciar. “Nos han preocupado a veces que los jueces no apliquen el agravante de homofobia para este tipo de delitos”, ha añadido.

Asímismo, el coordinador del programa LGTBi de la Comunidad de Madrid, Manuel Ródenas, ha afirmado que han conseguido también el compromiso de la delegada para que este tipo de denuncias tengan un impulso desde la Fiscalía de Delitos de Odio.

Fuente Agencias/Cáscara Amara

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Madre de un estudiante gay presenta una demanda por ‘intimidación y amenazas de muerte’ a su hijo

Martes, 2 de febrero de 2016

noticias_file_foto_1027006_1454073836Shawna Dicintio, la madre de un estudiante de la Escuela Secundaria Century, en Hillsboro, en Oregón, ha presentado una demanda federal contra el distrito escolar y contra cinco profesores después de que uno de ellos, Brett Trosclair, supuestamente amenazara con matar a su hijo gay y a otro estudiante arrojándoles por unas escaleras. Dicintio dijo que no fue un incidente aislado. La demanda alega que en mayo de 2014, la decana de estudiantes, supuestamente, se negó a ayudarle mientras estaba siendo agredido verbal y físicamente en el comedor. Según cuenta la madre al periódico The Oregonian, cuando el joven se quejó ante la decano de los estudiantes, ésta le dijo que “dejara de ser una diva y una miss priss (un término despectivo para designar a alguien remilgado, repelente o repipi)”.

El incidente de las escaleras sucedió el marzo de 2015 es ahora cuando ha llegado hasta los tribunales tras el escándalo social que el caso ha provocado. El joven, identificado como JD y su amigo, Kieshon Averette, contaron a una televisión el incidente el año pasado.

repositorio_obj_9348_1454073986El hijo de Shawna Dicintio le dijo a su amigo que pensaba que otro estudiante varón era muy guapo: “Un profesor se dio la vuelta y les dijo que se callaran y que les iba a matar tirándoles por un tramo de escaleras”, explica la madre del joven homosexual en el informe.”Mi hijo le contestó: ‘¿Va a tirarnos por un tramo de escaleras?’ y le respondió: ‘Dos veces’”, relata Dicintio.

Al profesor le abrieron un expediente durante la investigación pero algunos estudiantes le respaldaron alegando que era a menudo sarcástico pero que “sólo estaba bromeando. Algunos alumnos incluso protagonizaron una huelga y crearon una página de Facebook en apoyo del maestro. La madre de Dicintio dijo que recibió amenazas de muerte como resultado de la campaña para que al profesor se le reintegrara en su puesto.

Tras los comentarios homófobos, cuando la madre se quejó, el consejo escolar dijo que estaba revisando sus políticas contra la intimidación y al personal se le ofrecieron sesiones de capacitación sobre igualdad de género y respeto hacia el colectivo LGBTI de dos horas. Sin embargo, ella está preocupada porque aseguran no han hecho lo suficiente y dice que su hijo ha sido víctima de “angustia emocional, vergüenza, humillación, ansiedad, estrés y miedo”.

Dicintio quiere que el distrito escolar pague las facturas médicas de su hijo así como las pérdidas salariales que este caso le han provocado a su familia.

Fuente Ragap

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Un homófobo confunde la bisexualidad con las orgías

Martes, 2 de febrero de 2016

220px-James_Dobson_1Se llama James Dobson y es un doctor de la asociación Focus on the Family. ¿Esto que quiere decir? Que es un homófobo declarado, de estos que sonríe y es educado, pero que al final promueve el odio desde dentro como el que más. La última burrada ha tenido lugar en una entrevista de radio en la que quería hundir al colectivo LGBT desgranando las siglas a las que se refiere… y convirtiéndose en un fail y un viral al momento.

Está claro que los argumentos para los homófobos se acaban, porque el colectivo LGBT no está destruyendo nada y cada vez más personas nos respetan y tratan de igual a igual. Así que, en un ataque de locura, el señor Dobson contó lo siguiente:

“Porque la B de LGBT es bisexual… ¡eso significa orgías! Orgías y sexo entre múltiples personas!”.

¡Toma! Eso no lo habíamos oído, es decir que los homosexuales, transexuales y lesbianas no practican orgías, solo lo hacen los bisexuales. Total, como es una marabunta de gente, ya no sabes a quién tocas… En fin, como alguien le explique a este señor que las orgías también pueden ser sólo de señoras o sólo de señores le puede dar un ictus. ¡Y hasta heterosexuales! En fin, un caso más para reírnos sin dejar de señalar el odio tan profundo de esta gente que vive en sus cavernas y solo saca la cabeza para vomitar en todas las direcciones.

Fuente Cromosomax

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División entre el colectivo gay sobre la implantación de cámaras de vigilancia en Chueca

Martes, 2 de febrero de 2016

camaras_chuecaLa Asociación de Transexualidad Clínica de Madrid pidió la posibilidad de implantar cámaras de videovigilancia para disuadir a agresores de delitos de odio.

Desde la asociación Arcópolis aseguran que no creen que las cámaras puedan ayudar en un barrio donde mucha gente quiere serguir siendo “invisible”.

camaras chuecaLos colectivos de homosexuales, transexuales y bisexuales madrileños se muestran divididos ante una posible implantación de cámaras de videovigilancia en el barrio de Chueca con el objetivo de evitar o disuadir ataques homófobos.

La semana pasada, representantes de estos colectivos se reunieron con el concejal de Seguridad del Ayuntamiento de Madrid, Javier Barbero. La Asociación de Transexualidad Clínica de Madrid le solicitó la posibilidad de implantar cámaras de videovigilancia en Chueca, a semejanza de las que ya existen en otros zonas, para disuadir a agresores de delitos de odio, tal y como informaba ayer el diario ABC. Sin embargo, el Consistorio se muestra reticente a implantar más cámaras.

En la tarde del jueves, la delegada del Gobierno en Madrid, Concepción Dancausa, se ha reunido con representantes de varias asociaciones de homosexuales y transexuales tras el aumento de agresiones este mes. Sobre el asunto de la videovigilancia, Dancausa les ha informado que corresponde al Ayuntamiento hacer la propuesta y será la Delegación la encargada de autorizar la instalación, previo informe favorable de la Comisión Provincial que está presidida por el Presidente del Tribunal Superior de Justicia de Madrid.

La representante del Gobierno central en Madrid ha subrayado que hace ya más de un año se autorizó la instalación de 38 cámaras en Gran Vía y su entorno y “por la experiencia que tenemos en la Delegación, las cámaras de videovigilancia han demostrado ser una herramienta útil que ha servido para mejorar la seguridad en muchos de los lugares donde se han colocado”.

Por su parte, el portavoz de la asociación Arcópoli, Rubén López, ha manifestado que en la reunión de la semana pasado con Barbero sólo una asociación pidió esta medida. “Nosotros no vemos tantas ventajas en las cámaras y sí muchos inconvenientes. Y más en el barrio de Chueca, donde muchos quieren seguir siendo invisibles”, ha indicado. De hecho, ha apuntado, por ejemplo, que de las cuatro agresiones homófobas denunciadas ante la Policía este mes de enero sólo una se produjo en Chueca.

“Las agresiones suelen darse en los aledaños del barrio, o en otros sitios, como la del 1 de enero en la calle Goya. No creemos que las cámaras puedan ayudar”, ha apostillado. Por el contrario, el presidente de la asociación COLEGA, Francisco Ramírez, quien ha reconocido que no hay posición común en el colectivo gay sobre este asunto, se ha mostrado partidario de las cámaras porque “pueden ser beneficiosas”.

Los portavoces de las asociaciones Transexualia y Transexualia Clínica no se han pronunciado en la rueda de prensa, mientras que la asociación mayoritaria Cogam no participó en la reunión de ayer.

Fuente Cáscara amarga

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¿Te atreves a denunciar si eres testigo o víctima de un crimen de odio LGBTI?

Martes, 2 de febrero de 2016

noticias_file_foto_1026984_1453977408El joven de la foto se llama Jean Michel Touche. En septiembre 2015 sufrió un salvaje ataque que le llevó al hospital. Le pegaron porque es gay, sin más explicaciones. En septiembre de 2015 arrancaba en España una campaña con cámara oculta contra la homofobia bajo el hashtag #ConLaVozBienAlta que ponía sobre la mesa una cruda realidad: Casi cuatro de cada 10 homosexuales, transexuales o bisexuales han sido discriminados, perseguidos, insultados o agredidos alguna vez en su vida, pero sólo uno de cada diez lo ha denunciado. La ONG humanitaria, Holocaust Memorial Day Trust, presentaba ayer un estudio que se enmarca dentro de la campaña “Don’t Stand By” (No te quedes parado) con el fin de animar a la gente a alejarse del silencio y la indiferencia y revelarse contra el odio y la intolerancia en Gran Bretaña.

Lo más escalofriante de las cifras de este estudio es que son muchas las personas que fueron testigos de, al menos, un crimen de odio o un incidente violento sobre orientación sexual en el último año en Gran Bretaña.

El estudio revela que uno de cada diez encuestados ha visto un incidente contra una persona transexual, mientras que seis de cada diez han sido testigos de un crimen de odio por orientación sexual. El 27% de las personas a las que se les preguntó dicen haber sido testigos de cualquier forma de crimen de odio, por motivos de raza u origen étnico, religión o creencias, orientación sexual, discapacidad o identidad. Más de dos tercios (el 69%) dicen que no se arrepienten de haberse encarado con quienes han cometido el abuso cuando se lo han encontrado.

En cuanto a las personas LGBTI que fueron encuestadas, el 12% reconoció haber sido víctima de un crimen de odio y el 60% de ellos dijo que nadie intervino cuando sucedió a pesar de estar rodeados de gente cuando se produjo. La encuesta también pone de manifiesto que son los más jóvenes los que están más dispuestos a desafiar a los crímenes de odio, el 16% con edades comprendidas entre los 16 a 24 años de edad, frente al 13% de las personas con de 25 a 34 años de edad y sólo el 7% de lo que tienen entre 35 a 44 años de edad.

La portavoz del Holocaust Memorial Day Trust, Olivia Marks-Woldman, ha explicado: “Estas cifras muestran la importancia del mensaje. Se trata de recordar las atrocidades del Holocausto y los genocidios posteriores, pero también se trata de encontrar la manera de asegurarse de que no vuelvan a repetirse. Sabemos que el silencio y la indiferencia frente a la discriminación y el odio permiten echar raíces a la persecución por lo que queremos animar a la gente a ponerse de pie y hablar. Desde la misma forma en que muchas almas valientes lo han hecho en el pasado”.

En el informe Delitos de odio por orientación sexual y de género 2014 realizado en España por la FELGTB recoge hasta 100 casos de incidentes discriminatorios y de delitos de odio. En 36 de ellos, el agresor conocía a la víctima «lo que indica que con frecuencia, el incidente no es casual». Y en más de 80 casos, el delito fue cometido por más de un agresor. ¿Y qué les pasó? A una mitad (57%) recibir insultos. Y la otra (43%), golpes. Y todo eso ocurrió casi por igual en la calle, en un espacio público o en una escuela o el trabajo. Si has sido objeto de un delito de odio, pinchando sobre este enlace podrás ayudar a que este tipo de incidentes no se vuelvan a repetir.

Fuente Ragap

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