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Archivo para Jueves, 25 de febrero de 2016

Yo canto al cuerpo eléctrico / I sing the body electric

Jueves, 25 de febrero de 2016

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Yo canto al cuerpo eléctrico,
Me abrazan los ejércitos de quienes amo y yo los abrazo,

No han de soltarme hasta que yo vaya con ellos, hasta que les responda,
Hasta que yo los purifique y los colme con la carga de mi alma.

¿No es sabido que quienes corrompen su cuerpo están ocultándose?
¿Y quienes profanan a los vivos son tan viles como quienes profanan a los muertos?
¿Y que el cuerpo no vale menos que el alma?
¿Y si el cuerpo no fuese alma, qué es el alma?

El alma del cuerpo de un hombre o del cuerpo de una mujer no admite explicación,
El cuerpo del hombre es perfecto, y es perfecto el cuerpo de la mujer.

La expresión de la cara no admite explicación,
Pero la expresión de un hombre cabal
no sólo está en la cara,
Está también en los miembros y enlas coyunturas, está,
curiosamente, en las coyunturas
de sus caderas y de sus muñecas
Está en su andar, en el porte de su cuello,
en la flexión del talle y de las rodillas;
la ropa no la oculta;
Su fuerte y dulce identidad se abre paso a través del algodón y la lustrina,
Verlo pasar expresa tanto
como el mejor poema, y acaso más,
Os detenéis para mirar su espalda y su nuca y sus hombros.

*

Walt Whitman (1819 -1892)
Hojas de Hierba: “Yo canto al cuerpo eléctrico ”
Traducción de Jorge Luis Borges

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"Migajas" de espiritualidad, Espiritualidad , , ,

“La Iglesia está enferma de homofobia: necesita una terapia de conversión”. Entrevista a Krzysztof Charamsa

Jueves, 25 de febrero de 2016

SWR_0336Entrevista realizada por Carlos Osma en su blog Homoprotestantes:

Hace algo más de cuatro meses que “salió del armario” y en tan poco espacio de tiempo ha perdido su trabajo como profesor de teología en la Pontificia Universidad Gregoriana de Roma, ha sido apartado de sus funciones como secretario adjunto de la Comisión Teológica Internacional y de oficial de la Congregación para la Doctrina de la Fe, ha llenado portadas de periódicos, acudido a programas de televisión y radio, e incluso se ha venido a vivir a Barcelona. ¿Cómo se siente en este momento? ¿Cómo valora lo que le ha ocurrido a niver personal?

Me siento cristianamente liberado y realizado. Yo creo que éste fue el verdadero buen “pasaje” (metanoia) de mi vida espiritual – una verdadera pascua de mi resurrección. Para mí fue también el cumplimento de mi misión como sacerdote. Paradójicamente, cuando las instituciones católicas me han impuesto la prohibición de ejercer el ministerio, en conciencia siento que justamente ahora he madurado la verdadera fidelidad a mi vocación como persona homosexual llamada por Dios a ser pastor. Es el momento de la liberación cristiana, de transparencia de mi buena y natural identidad que he ofrecido a Dios para ser sacerdote y que no puede continuar siendo negada y ofendida por mi Iglesia. Es también la liberación de las mentiras promovidas por la institución de la Iglesia sobre las minorías sexuales. Antes de mi salida del armario, en mi trabajo en el Vaticano fui obligado a decir estas mentiras, como en una dictadura irracional.

¿Cree que ha conseguido sacudir la conciencia de la Iglesia católica con su “salida del armario”? ¿O simplemente ha dado la razón a quienes ya eran conversos de la inclusividad dentro y fuera de la Iglesia?

Sobre todo he recibido muchísimos mensajes de apoyo y también de gratitud por mi “salida del armario”. Creo que la conciencia de la Iglesia y de los creyentes en el mundo necesitan estas señales. La comunidad necesita las “salidas” que mueven la conciencia. En este sentido mi coming out es algo que quiere tocar la conciencia de la Iglesia, aunque está claro que los efectos no se pueden ver de inmediato. La Iglesia católica quiere sólo eliminar el “problema” de un alto funcionario vaticano que dice una verdad incómoda. La primera reacción católica y de los ambientes homofóbicos (y no sólo católicos) fue una campaña para desacreditar y neutralizar a la persona que se libera y exige la reflexión sobre la situación de las minorías sexuales. Para tener dormida la conciencia de la Iglesia, su gente debe estigmatizar y desacreditar un gesto como el mío, concentrándose, por ejemplo, en el celibato, que en este caso es una cuestión del todo secundaria y conectada profundamente con la paranoica negación de la sana orientación sexual (el celibato está pensado en la Iglesia católica como el “armario” para los gays, y el “armario” va contra la dignidad personal, no puede ser un lugar de serenidad y de paz. A esta Iglesia le digo: primero debemos limpiar nuestra conciencia de ofensas contra los homosexuales y después hablaremos de celibato, que debe basarse en una serena aceptación de la propia identidad sexual).

El Coming out de un sacerdote es la manera de despertar la conciencia eclesial sobre el tema de la dignidad y de los derechos humanos y cristianos de las personas homosexuales, como yo, que en la Iglesia son discriminadas y odiadas. Cristianamente, el misterio y el respeto de la persona van antes de disciplinas que no son esenciales para  el servicio a la Iglesia. Pero no es así en la Iglesia católica. La Iglesia católica en este momento está paralizada por las emociones negativas de miedo anti-gay, que son emociones que bloquean el uso sereno de la razón. En esta dirección se mueve la jerarquía, el Vaticano, y una buena parte de fieles que son promovidos por el clero y gritan bastante fuerte (piensa solo en Manif pour tous o en las recientes manifestaciones católicas de Roma y en la promoción del odio contra las minorías sexuales y del desprecio a las personas LGBTIQ). Esos gritos exasperados, manipulados por la jerarquía, esconden que en realidad hay muchísimos católicos (silenciosos) que quieren la reflexión, el respeto, la inclusividad y, sobre todo, el conocimiento y la comprensión de los demás, en este caso de las personas LGBTIQ. Parece que el Papa mismo ha cerrado esta discusión, que al principio de su pontificado parecía que iba a abrir. Así, ahora en la Iglesia católica sólo pueden gritar los homófobos, que ofrecen y mantienen la imagen de la Iglesia. Al católico que no es homofobo se le acusa de ser infiel a la doctrina actual de la Iglesia, a la cual los católicos deben obedecer. Esta doctrina es en la actualidad profundamente homofóbica y prohíbe cualquier coming out a los católicos LGBTIQ, los considera personas incapaces de amar que solamente buscan sexo, establece discriminaciones precisas de homosexuales y juzga que discriminar gays en el trabajo y en la sociedad es justo; compara a las personas homosexuales con  enfermos mentales. Para darse cuenta de la realidad de la homofobia católica impuesta a todos los fieles, es muy importante leer los documentos de la Iglesia en esta materia, que ofenden la dignidad humana de las personas LGBTIQ.

Pienso que cada vez que se produce un coming out dentro la Iglesia, ésta en realidad se despierta, se inquieta, aunque los buenos frutos no se puedan ver de inmediato. El odio homofóbico en la Iglesia es demasiado fuerte y está gobernado por las oficinas vaticanas más importantes.

Leer la entrevista completa pinchando aquí

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Justin Trudeau, primer jefe de gobierno de la historia de Canadá que marchará en el Orgullo LGTB

Jueves, 25 de febrero de 2016

Justin Trudeau, el político liberal que en las pasadas elecciones de octubre consiguió batir, de una forma mucho más rotunda de los esperado, al conservador Stephen Harper, marchará el próximo 3 de julio, como lo ha hecho en años anteriores, en el Orgullo LGTB de Toronto. Trudeau se convertirá en el primer jefe de gobierno en activo de Canadá en acudir a una marcha del Orgullo. 

Así lo han anunciado en Twitter tanto la organización del Orgullo de Toronto:

Como el propio Justin Trudeau:  

Justin Trudeau, de 44 años, es hijo de Pierre Trudeau, el que fuera en dos ocasiones (entre 1968 y 1979 y posteriormente de 1980 a 1984) primer ministro de Canadá. Justin nació, de hecho, siendo su padre jefe de gobierno. Pierre Trudeau, que lideró el Partido Liberal canadiense durante casi dos décadas, es de hecho considerado por muchos el padre del moderno Canadá. De ahí que la carrera política de su hijo, que se alzó con el liderazgo liberal en 2013, despertara tantas expectativas. Expectativas que no se vieron defraudadas gracias a su cómoda victoria en las elecciones del pasado octubre, que se preveían muy ajustadas. Justin Trudeau ponía así fin a los casi 9 años de mandato del conservador Stephen Harper.

Desde el punto de vista LGTB, la victoria de Trudeau fue recibida con alivio. Aunque no con el ahínco que muchos políticos conservadores de Estados Unidos o de muchos países europeos, Harper ha actuado como freno a que se produjeran avances significativos en materia LGTB. Muchos recuerdan aún su fuerte oposición al matrimonio igualitario, aprobado a nivel federal en julio de 2005 (prácticamente al mismo tiempo que en España, aunque algunas provincias canadienses ya lo celebraban desde dos años antes por decisión judicial). La ley fue aprobada entonces con la oposición de los conservadores, que amenazaron con revisar el tema cuando ganaran las elecciones. Afortunadamente la primera victoria de Harper se produjo sin mayoría absoluta, y cuando en diciembre de 2006, su gobierno sometió a votación una iniciativa que en caso de haber sido aprobada hubiera supuesto “reabrir el debate” (en la que los conservadores tuvieron por cierto libertad de voto), una amplía mayoría de la Cámara de los Comunes (175 frente a 123) votó en contra de hacerlo, entre ellos doce diputados conservadores. Tras aquella votación Harper admitió que no veía probable volver a debatir el tema, y de hecho la “reapertura del debate” sobre el matrimonio igualitario desapareció definitivamente del programa conservador.

Por el contrario, Justin Trudeau ha mostrado siempre que ha tenido oportunidad una especial sensibilidad en favor de los derechos LGTB. Su anunciada participación en el Orgullo de Toronto, de hecho, no será la primera (aunque sí como jefe de gobierno). Una primera muestra de ello fue la reciente decisión del Gobierno canadiense de hacer una excepción con los hombres homosexuales en su política de restringir la acogida de refugiados procedentes de Siria, de la que los varones sin familia habían sido excluidos. Una exclusión, quede claro, que los defensores rigurosos de los derechos humanos siguen considerando discriminatoria e inhumana.

Fuente Dosmanzanas

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Estudio de la Universidad de Alberta ofrece esperanza a portadores del VIH

Jueves, 25 de febrero de 2016

1759181Shokrollah Elahi (foto de su perfil de LinkedIn)

Los fármacos diseñados para luchar contra el colesterol están mostrando prometedores resultados como arma contra los efectos prematuros del VIH, según un estudio de la Universidad de Alberta.

El investigador jefe de un estudio de la Universidad de Alberta, Shokrollah Elahi , asegura que los fármacos diseñados para luchar contra el colesterol «pueden ser muy beneficiosos para individuos infectados con el VIH», según publicaba en el periódico oficial de la Sociedad AIDS Internacional, añadiendo que «si podemos intervenir y prevenir el envejecimiento acelerado, puede ser beneficioso a largo plazo para el paciente y para el sistema de salud».

Inmunólogo de la Facultad de Odontología, Elahi mantiene que mientras la medicación anti retroviral ha tenido éxito manteniendo el VIH bajo control, los afectados por el virus siguen siendo vulnerables a «infecciones». Lo que significa, esencialmente, que la presencia de la enfermedad mantiene al cuerpo en un estado crónico de alta inflamación que, subsecuentemente, se traduce en una elevada respuesta del sistema inmunológico. «Esos dos componentes se asocian con el envejecimiento acelerado (…) por lo que estos individuos desarrollan enfermedades cardiovasculares, derrames, osteopororsis, problemas renales, hepáticos y así sucesivamente», asegura el investigador.

Estudios previos han indicados que fármacos como Lipitor y la atorvastatina, tienen propiedades antiinflamatorias, por lo que Elahi se ha propuesto determinar si podrían tener beneficios para los portadores del VIH. Su investigación ha descubierto que pueden reducir la inflamación crónica para los portadores del virus, al tiempo que mejoran una proteína que fortalece la resistencia a la enfermedad, mostrándose igualmente efectiva reduciendo las alteraciones lipídicas.

El estudio se ha realizado utilizando células tomadas de portadores del VIH. El siguiente paso es continuar la investigación con pacientes, con la esperanza de que estos medicamentos puedan añadirse al régimen habitual de tratamiento.

 Fuente Universo Gay

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David y Danni: cuando el amor ayuda a sobrellevar la enfermedad

Jueves, 25 de febrero de 2016

índiceLa suya es una historia de amor como la de tantas parejas del mismo sexo que deciden además formar una familia. En su caso, sin embargo, la historia está teñida con el drama de una enfermedad incurable. Aún así, David y Danni viven su día a día con la seguridad de haber hecho las elecciones correctas y la felicidad de haber tenido juntos una vida plena.

David Adox y Danni Michaeli son un matrimonio estadounidense. Viven en South Orange (Nueva Jersey), junto a Orion, su hijo de un año. Hace pocos meses David fue diagnosticado de esclerosis lateral amiotrófica (ELA), una enfermedad degenerativa que afecta a las neuronas motoras (manteniendo íntegra la sensibilidad y las funciones cognitivas) y que produce una parálisis progresiva que antes o después acaba conduciendo a la muerte. En su caso, la evolución ha sido además rápida. En apenas unas semanas desde los primeros síntomas, Adox estaba ya en silla de ruedas. Su marido, Danni, se ha convertido en su cuidador principal, la persona de la que David, casi completamente inmovilizado, depende ya para todo.

David y Danni han querido compartir su historia vital, y lo han hecho con la ayuda de la fotógrafa Abby Kraftowitz, que ha rodado a la pareja en diferentes momentos. “Me inspiró su capacidad de celebrar la vida y el amor frente a la enfermedad. Entras en su casa y lo sientes por todas partes”, cuenta Kraftowitz a la edición digital de Time, que ha publicado la historia.

Insertamos a continuación el reportaje que Abby Kraftowitz a dedicado a la historia de David, del que destaca su positivismo y su alegría por haber dado prioridad a las relaciones sobre el trabajo. “Esa es una buena pregunta, si has hecho las elecciones adecuadas”, expresa David en un momento del reportaje. “A todo el mundo le pasan cosas en la vida. Pero de ti depende cómo quieres contar la historia de las cosas que te pasan”, expresa después. Puedes activar los subtítulos en inglés pulsando CC:

Según Time, en este momento la enfermedad de David ha evolucionado, encontrándose en estado terminal y pudiéndose comunicar ya solo a través de sus movimientos oculares. Ojalá que pueda sentir todo el cariño de los que se han conmovido con su historia.

Fuente Dosmanzanas

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Apoyo Positivo lanza su primer cortometraje documental sobre diversidad: Diversxs

Jueves, 25 de febrero de 2016

noticias_file_foto_1027164_1456136313Dentro del marco de la línea de trabajo por la promoción, integral y transversal, de los derechos humanos, la diversidad y la ciudadanía activa, la ONG APOYO POSITIVO y su Plataforma de cambio, creación y comunicación social, Algo Está Pasando, lanzan su primer cortometraje documental: DIVERSXS, una obra audiovisual sobre la vida y diversidad de las nuevas generaciones de jóvenes.

El cortometraje será presentado hoy en la gala inicial de la 13ª edición del Festival Internacional de Cine Gai-Lesbo-Trans de Bilbao, ZINEGOAK, y participará en dos categorías de la sección oficial, el Premio Joven al Mejor Cortometraje y el Premio del Público al Mejor Cortometraje de Ficción o Documental.

El documental explora algunas de las diferentes diversidades que componen al ser humano, en el transcurso de un proyecto social innovador, el primer encuentro de Jóvenes por la Diversidad, organizado el pasado 2015 junto a Fundación Daniela y la ONG Internacional CISV.

Las historias de DIVERSXS ponen cara a la diversidad en este cortometraje: cincuenta jóvenes residentes en España participaron en un encuentro de cinco días, visibilizando su secreto a voces más preciado, aprendiendo a trabajar y respetar otras realidades y mostrando, y ayudando a entender, aquella diversidad que les hace diferentes en su día a día, pero que les convierte a la vez en lo que son. Todo con un principal objetivo: enseñar al mundo que conocer y celebrar la diversidad nos hace mejores personas y capacita a nuestros jóvenes para vivir una vida más igualitaria y feliz.

AEP es la Plataforma de Cambio Social creada por Apoyo Positivo en 2015 que pretende abrir en este año un primer centro de coworking y cocreación, donde cuidar la salud y necesidades socio-laborales de la comunidad diversa. Los recursos de atención a la salud, especialmente la salud sexual, en asuntos como el VIH o la hepatitis, son escasos y no adaptados a las necesidades de la diversidad. Además, las personas lgtbi, de otras culturas u origen, jóvenes, etc., es decir, esa población diversa, carecen de los espacios de desarrollo personal y profesional adecuados, o estos no están adaptados a la gestión de la diversidad.

Algo Está Pasando quiere ser un nuevo modelo auto-sostenible de gestión comunitaria, que de solución a estas necesidades y promocione el talento y desarrollo de la comunidad diversa. Podéis conocer más sobre el proyecto en:
facebook.com/AEPMadrid

Fuente Ragap

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El primer ministro de Malta denuncia el papel de la iglesia por respaldar las ‘terapias de conversión gay’

Jueves, 25 de febrero de 2016

imagesEs insólito que el primer ministro de Malta, Joseph Muscat, haya denunciado el apoyo de la Iglesia a las denominadas terapias de conversión de los homosexuales en un país que es de mayoría católica pero no deja de ser una magnífica noticia. En diciembre se anunció que Malta podría convertirse en el primer país de Europa en prohibir oficialmente las terapias de conversión gay que han sido muy criticadas por organizaciones internacionales de profesionales de la psicología y por la Organización Mundial de la Salud por los daños y efectos psicológicos negativos irreparables que pueden causar a las personas LGBT que los llevan a cabo.

Los esfuerzos por prohibir la terapia de conversión gay son liderados por el primer ministro, Joseph Muscat, y por el Partido Laborista en un documento sobre el proyecto de ley publicado el pasado fin de semana que ha causado una gran controversia ya que la Iglesia ha expresado que la prohibición total violaría el derecho de una persona a recibir tratamiento si así lo deseara.

El documento ha sido elaborado por un equipo que incluye al ex juez de Derechos Humanos de la Corte Europea, Giovanni Bonillo, o el decano de la Facultad de Derecho, Kevin Aquilina, entre otros destacados juristas. Llegan a la conclusión de que estas terapias violan los derechos humanos ya que proporcionan a la heterosexualidad un estatus superior sobre la homosexualidad, según informa The Times of Malta.

Fue el propio Arzobispo de Malta, Charles Scicluna, quien animó a la gente a leer el informe correctamente antes de sacar conclusiones, ‘Cualquier terapia de conversión, que obliga a las personas a ir en contra de sus decisiones o de sus opciones de vida es sólo una opción y yo quiero que esto quede absolutamente claro’. Sin embargo, su aclaración no ha sido suficiente para el primer ministro, quien ha asegurado hoy que se oponía a que “la homosexualidad sea considerada una enfermedad que puede ser curada, similar a la pedofilia, y que necesita ser tratada”.

Además del primer ministro, la postura de la Iglesia también ha sido condenada por grupos LGBT en Malta. Marcos Josef Rapa, presidente del grupo de jóvenes LGBTI ‘Somos‘ explicó al diario Malta Independent que su grupo estaba “muy sorprendido” por el papel de la Iglesia y la controversia que había causado: “No esperábamos que la Iglesia llegara a tomar tal posición. Siguen creyendo que uno se puede curar de la homosexualidad. Esta ley tratará de proteger a las personas que se ven empujadas a la terapia; no pone la homosexualidad en un terreno más elevado como afirma la Iglesia. La ley no penaliza a una persona heterosexual que quiera ser gay, por lo que no son válidos sus argumentos”.

El Movimiento de Derechos Gay de Malta expresó que el papel de la Iglesia en este tema era ‘profundamente negativo’.

El gobierno maltés llevó a cabo una consulta pública sobre la promulgación de una Ley sobre orientación sexual, identidad de género y expresión de género.

Fuente Ragap

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El Observatorio contra la LGBTfobia pide al diario ‘El Mundo’ que no asocie zoofilia con homosexualidad

Jueves, 25 de febrero de 2016

noticias_file_foto_1027163_1456133130El Observatorio Español contra la LGBTfobia (STOPLGBTFOBIA) muestra su preocupación ante el uso que aún hacen algunos medios de comunicación asociando la practica de la zoofilia con la homosexualidad, como aparece en una noticia publicada en su web: El Tribunal Constitucional alemán ratifica la prohibición de tener sexo con animales, donde su corresponsal en Alemania, Carmen Valero, hace repetidas alusiones a “zoofilia” con “sodomía”, y por consecuente con “homosexualidad”, puesto que históricamente ha sido la palabra empleada para condenar y hablar despectivamente del sexo entre personas del mismo sexo.

“Es inaudito que un diario que ha sido adalid del correcto tratamiento de la problemática LGBT, emplee el sinónimo de ‘zoofilia’ (1. amor a los animales; 2. bestialismo; según la RAE) con ‘sodomía’ (coito anal, según la RAE), y que históricamente se ha empleado profusamente para desprestigiar y atacar a la homosexualidad. Además de todos son conocidos los tópicos e insultantes argumentos empleados por muchos intolerantes fundamentalistas de comparar el sexo entre dos personas del mismo sexo con el sexo con animales, alegando equivocadamente de que la homosexualidad es contra natura o antinatural porque no se en la naturaleza entre los animales. Tampoco nos olvidamos de los dichos de algunos jerarcas eclesiásticos y otras personas con mentalidad caduca, cuando comparan continuamente las uniones homosexuales con las uniones entre un hombre y un animal”, declara Paco Ramírez, director del Observatorio.

“Por todo ello, pedimos al Diario ‘El Mundo’ que elimine las palabras ‘sodomía’ y ‘sodomitas’ de la noticia sobre la prohibición de tener sexo con animales, para erradicar las ‘microhomofobias’ que constantemente aparecen en los medios de comunicación por desconocimiento o por lamentable tradición, y que atacan la sensibilidad de las personas LGBT en el día a día con el uso de la palabra escrita”, subraya Paco Ramírez.

Fuente Ragap

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PP y C’s rechazan un plan específico contra el acoso escolar a transgéneros

Jueves, 25 de febrero de 2016

Acoso-Escolar-01Se solicitaba además al Gobierno de Murcia que los planes antibullying recojan de manera específica programas de formación del profesorado en Educación Sexual, Orientación Sexual, Identidad de Género y Diversidad Familiar.

Óscar Urralburu, portavoz de Podemos en la Asamblea Regional y miembro de la Comisión de Educación, ha señalado que esto es “un fracaso en términos políticos” puesto que “se ha dicho no” a que haya planes educativos que promuevan acciones dirigidas hacia la “plena aceptación de la diversidad afectiva sexual, de género y de modelos familiares que eviten el acoso escolar, consensuando con todos los colectivos y la comunidad educativa protocolos de actuación contra la transfobia y la homofobia en el ámbito escolar”.

La moción de Podemos pedía al Gobierno regional de Murcia, tal y como ha explicado Urralburu, “que implementase un plan de garantía en las escuelas para asegurar el derecho a la integridad física y psíquica de los menores víctimas del acoso por violencia de género y transgénero“.

“Tanto Partido Popular como Ciudadanos han votado que no a esta moción dejando muy claro que no tienen ninguna capacidad de empatía o sensibilidad en este asunto. No les interesa hablar de diversidad puesto que no aceptan la realidad que se impone día tras día en las escuelas. Realidades tan terribles como la de Alan, un joven de 17 años, que el pasado, 24 de diciembre, se quitó la vida en Barcelona a causa del acoso. Llevaba años sufriendo acoso en la escuela, primero por ser lesbiana, después por ser transexual”.

En concreto, la moción instaba a que se desarrollase a lo largo de todas las etapas educativas y en todos los centros sostenidos con fondos públicos de la Región de Murcia, y dentro de los respectivos Planes de Convivencia, planes específicos antibullying, con medidas tutoriales (que atiendan al alumnado, al grupo-clase y a las familias) y curriculares (con la implementación de metodologías, trabajo de contenidos funcionales-actitudinales, desarrollo de programas de habilidades sociales…. Así como los propios contenidos curriculares de ciertas materias), que se iban a desarrollar dentro de un apartado específico del mismo y con actuaciones dirigidas a la prevención del acoso escolar.

Asimismo, como ha señalado Urralburu, también se solicitaba al Gobierno regional que los planes antibullying recojan de manera específica programas de formación del profesorado en Educación Sexual, Orientación Sexual, Identidad de Género y Diversidad Familiar, con objeto de prevenir y evitar el acoso y la discriminación en los entornos escolares.

Además de que la formación específica en violencia escolar se introduzca de modo diferenciado como mérito en todas las convocatorias de Oferta de Empleo Público Docente, en la promoción interna docente, en los concursos de traslados, en los procesos de selección de Directores de Centros Educativos públicos, así como en cualesquiera proceso de promoción administrativa o profesional que evalúe la actividad docente y profesional.

Fuente Agencias/Cáscara Amarga

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Mujeres con VIH son esterilizadas en su contra en Uganda

Jueves, 25 de febrero de 2016

índiceLogotipo de ICWEA

Una encuesta revela que en los hospitales de Uganda se esteriliza a mujeres portadoras de VIH sin su consentimiento.

La ICWEA, International Community of Women living with HIV Eastern Africa (Comunidad Internacional de Mujeres que Viven con VIH en África Oriental) ha realizado una encuesta con el propósito de mejorar los derechos de la salud sexual y reproductiva de un millón de personas seropositivas de cinco países de Asia y África. Entre sus conclusiones revelan que en Uganda, donde se entrevistaron a 744 mujeres, se reportaron hasta 72 esterilizaciones de mujeres, de entre las que al menos 20 de ellas habían sido obligadas a someterse a una operación irreversible de esterilización sin su consentimiento. Otras asociaciones denuncian que habrían encontrado hasta 50 casos similares en Kenia.

Algunas de estas mujeres ni siquiera habrían tenían conocimiento de que les habían realizado tal operación puesto que se les ha realizado durante el parto, mientras se les practica una cesárea. Según Dorothy Namutamba, de ICWEA, se utilizan diferentes medios para conseguir realizar estas operaciones. En algunos casos el personal sanitario no explica correctamente sobre el procedimiento, llegando algunas de ellas a descubrir que su nuevo estado ante la imposibilidad de volver a quedar embarazadas y acudir al hospital. En otros casos se utiliza la desinformación, al omitir que el procedimiento podría ser reversible o incluso, en los casos en los que obtienen el consentimiento, las convencen al aconsejarles que es la mejor opción para ellas.

El traumatismo social, la pérdida de la identidad femenina, el abandono de sus cónyuges o la violencia de género, debida a su incapacidad para concebir nuevos hijos, son algunas de las consecuencias de esta esterilización involuntaria. Lilian Mworeko, directora de ICWEA, considera que es necesaria una investigación más profunda para determinar el origen de esta coacción a las mujeres, que no necesariamente se limita exclusivamente a las que son seropositivas, sino que parece ser una práctica generalizada con el apoyo de algunas organizaciones. «Debemos avanzar con la ciencia, con la evidencia», afirma Mworeko, convencida de que los trabajadores sociales identifican que cuando una mujer es VIH positivo, la solución es impedir que vuelva a quedarse embarazada, cuando los avances científicos confirman que los hijos de las madres infectadas no necesariamente son portadores del virus.

Entre el personal sanitario entrevistado unos afirman que la esterilización sólo se realiza con el consentimiento de la mujer o su pareja, pero que en ocasiones cambian de opinión después de que se ha realizado la operación; mientras que otros admiten que se trata de una violación grave de los derechos de salud reproductiva de la madre.

Fuente Universo Gay

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