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Archivo para Sábado, 27 de febrero de 2016

Acariciar, Besar, Admirar…

Sábado, 27 de febrero de 2016
Del blog de Henri Nouwen:
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“Es increíble cómo la oración vuelve nuestra mirada hacia la naturaleza. Por medio de la oración, el espíritu se vuelve más contemplativo y atento. En lugar de manipular, aquellos que oran  tienen un espíritu receptivo frente al mundo. Ya no arrebatan sino que acarician, ya no muerden sino que besan, ya no examinan sino que admiran. Para ellos, la naturaleza se vuelve completamente renovada. En lugar de un obstáculo, se vuelve un camino, en lugar de un escudo invulnerable, se vuelve un velo que anticipa horizontes desconocidos. “
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Henri Nouwen
Otoño hojas bajo lluvia El Pais
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"Migajas" de espiritualidad, Espiritualidad , ,

Sentir el latido de Dios en la entraña

Sábado, 27 de febrero de 2016

a_5Magdalena Bennásar Oliver
Mallorca.

ECLESALIA, 15/02/16.- En invierno nos cubrimos de ropa para protegernos del frío, viento, humedad… gracias a estas ropas nos protegemos de posibles enfermedades. La ropa también cubre nuestra intimidad pudiendo esconder enfermedades, deformaciones y belleza, mucha belleza.

Estableciendo un sencillo paralelo con nuestra vida interior y como nos protegemos, nos cubrimos no sólo para no enfriarnos sino para no exponernos. Es normal, pero la pregunta sigue siendo en muchos casos ¿es respeto a la intimidad, privacidad o es escondimiento detrás de las máscaras, que por inseguridad, ignorancia… mantenemos cubierto, enterrado, sumergido?

Para sentir el latido hace falta tocar, a no ser que la persona sufra una taquicardia o haya hecho un esfuerzo importante. No es lo normal sentir nuestros latidos, para llegar a sentirlos es necesario tocar, acercarse suavemente y buscar, palpando, ese pulso.

Tremenda escuela de oración en el propio cuerpo. Para sentir el latido de Dios tengo que tocar su cuerpo, su humanidad, la humanidad y sentirla dentro, así, sin ropas de invierno encubridoras.

¿Acaso no nos resulta más fácil atender las necesidades de los otros antes que a las nuestras?

Me arriesgo a decir que nos han hablado de una caridad en clave patriarcal, lo que ha provocado que millones de mujeres se hayan inmolado en el altar del olvido, del tomarlas por supuesto, del no valorarse porque no las valoran, ni las llaman por su nombre, ni les prestan atención más que para pedirles que hagan, sirvan, cumplan…

Tal vez los pilares de la cuaresma se podrían interpretar también con otro lenguaje:

Ayuna de miradas y palabras negativas, propias primero y también ajenas. Ayuna de esconderte y encubrir todo lo bello y bueno que tienes y eres. Ayuna de seguir cargando cargas ajenas, suéltalas. Tú no tienes la culpa de los males de los otros, tú no tienes que tragar la negatividad de los otros. Tú no tienes que lavar pies todo el rato. Tus pies también son de hija de Dios. A ver quién te los lava.

Abstente de acercarte a los que te miran como “carne” o/y “mano de obra barata”. Abstente de dejarte abusar, de dejarte acallar y mandonear por los gallitos de siempre. Se trata de alejar de ti la negatividad de las personas que no te valoran por ser quien realmente eres para que puedas descubrir el trato de Dios contigo, sin pasarlo por los mediadores que no reflejan el trato de Dios, sino el propio. No comer carne significa no alimentarte de todo aquello que te hace daño.

Da en limosna lo mejor de ti, tu belleza interior, tus talentos escondidos, tu capacidad de risa y de contar historias cuando te sientes segura y aceptada. Valora lo que eres y regálate tu plato favorito. Tal vez es un ayuno diferente, tal vez comas chocolate o te tomes un pintxo, de lo que se trata es de que salgamos del desierto en el que nos han metido para descubrir el desierto al que nos quiere conducir la Ruah. Porque todo esto no es por reivindicar, por hacer ruido, es por dar con la paz interior y colaborar así con la paz del mundo.

Ora con el Dios de Jesús, liberador, tranquilizador, amante, que dialoga con todas y no se amedrenta con las “menos cubiertas de ropajes”. Jesús pacifica, apacigua a todo el que lo necesita, menos a los que se apropian de la paz de los demás con la calumnia, abuso, explotación, falta de respeto, incluso invisibilización.

¡Feliz Cuaresma!

(Eclesalia Informativo autoriza y recomienda la difusión de sus artículos, indicando su procedencia).

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Consigue la inclusión total de los homosexuales en los Boy Scouts

Sábado, 27 de febrero de 2016

2015-05-16-1431800600-1911860-davidfiteUn adolescente de Chicago consigue el mayor premio de los exploradores con un proyecto de apoyo a la comunidad LGTB y la inclusión total de los homosexuales en los Boy Scouts de América.

Boy Scouts of América (BSA) es una de las mayores organizaciones para jóvenes de los Estados Unidos. Desde su fundación, en 1910, más de 110 millones de americanos han formado parte de ellos, pero los miembros homosexuales han estado siempre vetados. Aunque desde el año 2013 se admite el ingreso de gays, la prohibición permanece respecto a los líderes. David Fite es un adolescente de 16 años al que esta situación le parecía injusta, porque algunos de los amigos de su familia, extraoficialmente sus «tíos» y «tías» preferidos, son gays y siempre han apoyado sus acampadas y proyectos de explorador a lo largo de los años, por lo que incluso llegó a pensar en abandonar la organización. Sin embargo, finalmente decidió tomar otra postura: luchar por ellos y los derechos de la comunidad LGTB.

David quería hacerse con el codiciado rango del Águila, máximo galardón de la organización de exploradores, para lo que antes tenía que conseguir las 21 insignias de los boy scouts completando un proyecto de servicio a la comunidad. El suyo se desarrolló en el principal distrito LGTB de Chicago. «En mi mente sabía que estaba haciendo lo correcto», dijo David, asegurando que lo que debe hacer un explorador es apoyar a su familia y su comunidad.

En la primera parte de su proyecto involucró a su familia, incluyendo a su madre, Jennifer Fire, y sus abuelos, así como un grupo de estudiantes y voluntarios de la Escuela Nettelhorst de Chicago, que decoraron para la celebración del Día del Orgullo Gay, en junoi de 2015. Junto a su madre, ofreció una comida y una fiesta, distribuyendo mochilas, cheques de viaje y otros regalos entre los jóvenes asistentes que habitualmente se reúnen en el Centro Halsted, que habitualmente sirve de residencia a gays, lesbianas, transexuales y bisexuales sin hogar o que han sido expulsados de sus casas por sus propios familiares.

Poco después de que David completara su proyecto, BSA levantó la prohibición acerca de que los líderes fueran abiertamente gays. Cambios que no han estado exentos de controversia. Algunas congregaciones religiosas, incluyendo a los mormones y los baptistas, que habitualmente patrocinaban sus actividades, han decidido organizar sus propios grupos de exploradores. Incluso los boy scouts de Utah han manifestado que tienen algunas dificultades para recaudar fondos desde que se levantó la prohibición sobre los líderes homosexuales.

Para David, parte de su proyecto también consistía en demostrar que «no todos los exploradores somos así». En septiembre hizo la presentación final de su proyecto en el consejo local de los exploradores de Chicago, detallando todo lo que había realizado y mostrando fotografías. Estaba nervioso cuando comenzó la sesión, pero terminó con una amplia sonrisa porque había obtenido la aprobación. Poco después recibía su Águila en un ceremonia, confirmando que se sentía importante porque había conseguido su premio en sus propios términos.

Fuente Universo Gay

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Berlín abre las puertas de un albergue para refugiados LGTB

Sábado, 27 de febrero de 2016

syr2Berlín abrió este martes su primer albergue para refugiados homosexuales y transexuales, un proyecto que acogerá a personas que han huido de su país y que, al llegar a Alemania, se sienten amenazadas en alojamientos masificados debido a su sexualidad.

La iniciativa partió de la Asesoría para los Homosexuales de Berlín, una organización que desde hace décadas trabaja con este colectivo en la capital alemana y donde en los últimos meses se comenzaron a acumular peticiones de ayuda de solicitantes de asilo.

En sus países de origen, de mayoría musulmana, su orientación sexual era motivo de escarnio y agresión, además de estar tipificada como delito, punible por ley con castigos corporales e incluso la muerte. Tras huir de guerras y persecuciones en Siria, Iraq, Afganistán o Eritrea, y llegar a Alemania en busca de amparo, los refugiados homosexuales o transexuales afrontan acoso y violencia en los albergues a manos de otros refugiados varones. Para protegerles, Berlín inaugura hoy su primer albergue para refu­giados homose­xuales, una iniciativa surgida de la Schwulenberatung (Asesoría para Homosexuales), entidad que lleva 35 años en la capital alemana.

El nuevo albergue, ubicado en el barrio de Treptow, consta de varios pisos que suman 122 plazas, cuyo alquiler paga el Ayuntamiento de Berlín. Es el segundo de estas características en Alemania; a inicios de mes, Nuremberg abrió un piso para diez gays y lesbianas solicitantes de asilo. Al albergue berlinés se mudaron los primeros 16 residentes.

Como ellos, la gran mayoría de quienes ingresarán ahí en los próximos días son hombres o personas transexuales. “Han huido de sus propia gente, y cuando son alojados junto a hombres de su misma nacionalidad en el mismo lugar, en albergues masificados, se sienten nuevamente en grave peligro; lo sé, porque yo también lo he vivido”, explicó ayer Mahmud Hasino, empleado sirio de la Schwulenberatung, durante un encuentro con corresponsales extranjeros en la sede de la entidad.

Algunos casos son graves, desde discriminación a violencia, según apunta en un encuentro con medios extranjeros el director de la organización, Marcel de Groot. Los homosexuales y transexuales normalmente llegan a Alemania solos, sin familia y sin lazos con la gente de su región de origen, con lo que están “aislados social y culturalmente“.

Sólo Berlín recibió el año pasado unos 79.000 solicitantes de asilo, por lo que la ciudad-estado ha tenido que recurrir a todo tipo de instalaciones para alojarlos, desde pabellones deportivos y recintos feriales a los hangares del antiguo aeropuerto de Tempelhof.

La falta total de privacidad afecta a todos los refugiados, pero para el colectivo LGBT la situación puede resultar dramática.

“Recibimos muchos informes de homosexuales, lesbianas y transexuales sobre experiencias de violencia en los albergues comunitarios, donde son amenazados, en ocasiones golpeados. Tienen mucho miedo y están en riesgo”, señala a Efe Stephan Jäkel, director del departamento encargado de los refugiados LGBT. Su relato lo repite Mahmoud Hassino, trabajador sirio del departamento que llegó hace dos años a Berlín y vivió en primera persona el largo proceso que hay que recorrer hasta conseguir los papeles que ratifican la condición de asilado.

El principal problema, afirma, es “el miedo”: “Hay personas que sufren acoso verbal, otras físico, algunas personas son atacadas, incluso conozco un caso de violación”, señala Hassino, quien recuerda que él también abandonó su albergue cuando sus compañeros conocieron su condición de activista homosexual. Desde septiembre hasta ahora, explica, su trabajo se ha centrado en buscar “lugares de emergencia” para personas cuya situación de riesgo se consideraba alta y que debían abandonar los albergues.

Hasino, de 40 años, ejercía de bloguero y activista pro LGBT (lesbianas, gays, bisexuales y transgénero) en Siria, y huyó a Turquía al poco de estallar la guerra hace cinco años. En el 2014, ya en Alemania, alojado con otros solicitantes de asilo, ocultó su homosexualidad (“lo indiqué como uno de los motivos para pedir asilo, y hablaba del tema sólo en privado con un trabajador social alemán”), pero eso no le libró de ser identificado. “Sufrí acoso verbal y amenazas, pero por fortuna sin agresiones físicas –aclara Hasino, que ha logrado asilo en Alemania–. Ahora, en cambio, conocemos casos de acoso e insultos continuados, escupitajos lanzados por los vecinos de cuarto, golpes y patadas, y la violación de una transexual”.

La Federación de Lesbianas y Homosexuales de Alemania (LSVD) lleva contabilizados 106 casos de violencia contra refugiados homosexuales y transexuales en el área de Berlín, desde agosto del 2015 hasta finales de enero de este año. Casi todas las agresiones ocurrieron en albergues, y 13 de ellas incluyeron abusos sexuales. “Hay que tener en cuenta que los homose­xuales suelen llegar solos, y aquí están culturalmente aislados –explicó Stephan Jäkel, responsable del área de refugiados LGBT–. Vienen de países islámicos donde la homosexualidad es un delito, y aquí temen a sus compatriotas. Muchos no se atreven a denunciar los ataques, temen que empeore las cosas, y no confían en la policía, porque en sus países también es homófoba”.

Según la Schwulenberatung, la protección más eficaz es el aloja­miento aparte. “También hay alemanes que están en contra, berlineses que no entienden por qué estos refugiados deben recibir un extra”, dijo el gerente de la entidad, Marcel de Groot, tras apelar a la historia reciente de Alemania, a cómo el nazismo asesinó a homosexuales, para recalcar que eso les hace sentir ahora una responsabilidad especial.

Mahmud Hasino se esfuerza por desvincular el islam de la opresión a gays y transexuales. “En una situación de guerra se da una exacerbación de la masculinidad; antes de la guerra, en Siria la homosexualidad estaba ya penada, pero la vida seguía, la ley no se aplicaba con dureza”, aseguró. Lo innegable es que una gran mayoría de refugiados procede de países islámicos en los que la homosexualidad es tabú y delito; y esa visión, con su dosis de violencia implícita, es la que impera ahora en los grandes albergues.

Tras meses de negociaciones con la administración pública berlinesa y después de buscar distintos alojamientos privados para los casos más graves, mañana llegarán al albergue las primeras diecisiete personas. El alquiler corre a cargo del Senado de Berlín y de la gestión del centro se ocupará la asesoría, que no duda de que en las próximas semanas estarán ocupadas las 122 plazas que tiene el albergue repartidas en 29 viviendas.

Por los expedientes analizados hasta el momento, tanto denuncias particulares como informes elaborados por trabajadores sociales de distintos albergues, su estimación es que dos tercios de las plazas serán ocupadas por gais, un tercio para transexuales y serán pocos los casos de lesbianas.

El fin de semana se celebró una jornada de puertas abiertas para que los vecinos y las organizaciones del barrio de Treptow conocieran el proyecto y las instalaciones, y hoy continuaban los trabajos en el edificio, donde se montaban armarios y camas para los primeros inquilinos.

La recepción, apunta Jäkel, ha sido buena y no hay que temer que el albergue pueda ser objetivo de un ataque xenófobo, pero las precauciones nunca sobran y pide no hacer pública la dirección del lugar.

Fuente La Vanguardia, Cáscara Amarga

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El Senado de Puerto Rico hace historia confirmando a la jueza lesbiana Maite Oronoz como presidenta de la Corte Suprema

Sábado, 27 de febrero de 2016

noticias_file_foto_1027171_1456319406Foto tomada el 15 de julio de 2014 cuando Maite Oronoz Rodríguez juró el cargo como jueza asociada del Tribunal Supremo de Puerto Rico.

Ya el pasado lunes día 15 anunciábamos este nombramiento.

Importantísimo hito de visibilidad el alcanzado en Puerto Rico, cuyo Senado ha dado su visto bueno, por 14 votos a favor y 12 en contra, al nombramiento de Maite Oronoz como nueva presidenta del Tribunal Supremo de Justicia de ese país. Oronoz, que este mismo lunes prestaba juramento, ya formaba parte del más alto tribunal puertorriqueño desde julio de 2014.

Maite Oronoz es titulada en Leyes por las Universidades de Puerto Rico y Columbia (Nueva York) y posee amplia experiencia jurídica en el ejercicio privado de la abogacía. Fue además subprocuradora general de Justicia entre 2005 y 2008. En el año 2013 fue designada directora de la División Legal del Municipio de San Juan, y en junio de 2014 era propuesta por el gobernador de Puerto Rico, Alejandro García Padilla, como nueva jueza asociada del Tribunal Supremo. Juró su cargo el 15 de julio de 2014, tras ser confirmada por el Senado. Ya entonces aseguró que su compromiso siempre estaría “con los que reclaman justicia, irrespectivo de raza, color, género, nacionalidad, origen o condición social, orientación o identidad sexual, ideas políticas o religiosas. Ese es mi juramento: un trato digno, justo y equitativo para todos y todas ante la ley”.

Si ya entonces la incorporación de Oronoz al Supremo supuso un hito, su llegada a la presidencia marca sin duda un antes y un después. Se trata de la primera persona abiertamente LGTB que alcanza tal posición no solo en Puerto Rico, sino en el resto de países de América Latina y en Estados Unidos, país con el que Puerto Rico mantiene una relación especial como estado libre asociado y al que su sistema judicial está vinculado de un modo similar al del resto de los estados (conviviendo en paralelo un sistema judicial estatal, cuya cúspide es el Tribunal Supremo local como máximo órgano apelativo por lo que a la Constitución del estado y las leyes locales se refiere, con un sistema judicial federal). Ello hizo posible, por ejemplo, que la sentencia del Tribunal Supremo de los Estados Unidos sobre el matrimonio igualitario fuese también de aplicación en Puerto Rico.

Lambda Legal elogió la confirmación de Rodríguez porque, “rompe barreras, y marca un paso trascendental hacia la consecución de un sistema judicial que refleje la diversidad completa y rica de nuestro país. Un poder judicial diversa sirve no sólo para mejorar la calidad de la justicia, que impulsa la confianza del público en los tribunales”, indicaron en un comunicado.

Durante su toma de posesión, Rodríguez declaró que “mi compromiso siempre estará con aquellos que exigen justicia, sin importar la raza, color, género, nacionalidad, origen o condición social, orientación sexual o identidad, o ideales políticos o religiosos”. Oronoz tiene una relación sentimental con una compañera de profesión, la jurista Gina Méndez Miró quien asistió a la toma de su cargo y la nueva presidenta le dedicó unas cariñosas palabras: “Sin tí, yo no estaría aquí”.

Su confirmación viene a demostrar la influencia de Estados Unidos en el país caribeño, ya que Puerto Rico es un territorio asociado y, como tal, también facilita los matrimonios para personas del mismo sexo. En una decisión (5-4) el Tribunal Supremo de E.E.U.U determinó el 26 de junio de 2015 que es inconstitucional prohibir el matrimonio gay, lo que obligó al gobierno de Puerto Rico a iniciar los procedimientos para reconocerlo. Desde la Fortaleza en San Juan, el gobernador Alejandro García Padilla afirmó que “el reconocimiento del derecho al matrimonio fortalece las libertades de todos y todas. Celebremos la igualdad ante la ley”.

La nueva presidenta del tribunal Supremo de Puerto Rico estudió en la prestigiosa Academia San José High School en Villa Caparra. Obtuvo su licenciatura en la Universidad de Villanova y luego estudió derecho en la Universidad de Puerto Rico y en la Universidad de Columbia. Editó la Universidad de Puerto Rico Law Review, y posteriormente trabajó para Federico Hernández Denton entonces Presidente del Tribunal Supremo de Puerto Rico.

En el 2009 comenzó a trabajar en el bufete Sepulvado y Maldonado LLC, especializándose en casos de litigio comercial y civil, tanto en las cortes de Puerto Rico como en la corte federal. En el 2013, fue designada directora de la División Legal del Municipio de San Juan por la alcaldesa Carmen Yulín Cruz Soto. Designada jueza asociada del Tribunal Supremo por el Gobernador de Puerto Rico, Alejandro García Padilla, el 4 de junio de 2014. Ahora sustituye a otra mujer en el cargo, a la jurista Liana Fiol Matta.

Es bastante común que muchos jueces no revelen su orientación sexual al momento de ser nombrados con el temor de que no puedan ser confirmados.

Rabia de los ultraconservadores

La elección de Oronoz como nueva presidenta del Supremo ha escocido especialmente a los grupos más ultraconservadores. Es el caso de la organización homófoba Puerto Rico por la Familia, cuyo portavoz César Vázquez escribía en su web que “No le importa [en referencia a Alejandro García Padilla, el gobernador de Puerto Rico] que la nominada se pasee con otra mujer como… ¿su esposa o su marido? En su ánimo de cambiar los valores de la sociedad puertorriqueña sobre lo que debe ser la sexualidad correcta el gobernador está dispuesto a pisotear la opinión de todo un pueblo, particularmente ese pueblo que se identifica como cristiano. Ya no es un asunto de lo que la gente hace en su privacidad. Él y ellas nos ‘restregan en la cara’ que es lesbiana y que será recompensada con uno de los puestos más importantes de nuestra sociedad. ¡Alguien que vive abiertamente en pecado va a dirigir nuestro Tribunal Supremo!”.

Pues sí, señor Vázquez. Vaya acostumbrándose…

Fuente Dosmanzanas/Ragap/Cristianos Gays

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“Muera el Amor Romántico. La diversidad sexual y la maldición del romanticismo”, por Ramón Martínez

Sábado, 27 de febrero de 2016

OLYMPUS DIGITAL CAMERAUn interesante artículo que publica en Cáscara amarga:

Las personas que mantenemos relaciones con otras de nuestro mismo sexo asumimos como propia una tradición cultural marcada por la heterosexualidad.

 Aunque también se conmemora el Día Europeo de la Salud Sexual, hoy 14 de febrero celebramos fundamentalmente, por imperativo cultural, el día de los enamorados: San Valentín.

Y desde que Eva Illouz y Coral Herrera empezaran a publicar sus maravillosos trabajos desgranando los mitos que encierra el amor romántico, y las complicaciones que provoca en las relaciones personales, ha empezado a hablarse sobre ello por todas partes. Incluso entre los colectivos que reivindican la igualdad de lesbianas, gais, bisexuales y transexuales.

Eso sí: de momento los mitos que combatimos son los estudiados en parejas de diferente sexo, porque aún falta un gran trabajo que estudie las particularidades del amor romántico entre personas del mismo sexo.

Para comprender cómo nos afectan esos mitos es preciso acudir a la entidad que más sabe sobre el amor romántico y san Valentín: El Corte Inglés, que de nuevo ha querido explicárnoslo este año con un corto promocional de Roberto Pérez Toledo.

Si en 2015 encontrábamos un Cupido semidesnudo repartiendo perfume al que un cliente daba su teléfono, con la excusa de que ya se conocían (un hombre vestido muestra interés por un cuerpo que se exhibe para llamar su atención, y decide reivindicarlo para sí… ¿de qué me sonará a mí esto?); este año la gran empresa nos presenta una nueva historia en que un joven se enamora perdidamente de otro, pero éste es sordo y no lo entiende.

El chico oyente reproduce una serie de tópicos propios del amor romántico heterosexual: “acabo de conocerte y creo que ya no quiero separarme de ti”, “me gustas, tanto que hasta me basta con lo que siento yo, me da igual lo que sientas tú”, “no tengo ni idea de lo que dices, pero vale: te digo que sí a todo”, “igual esto va a ser complicado, pero no me importa”; sin que sea capaz de hacerse entender, de comunicarse con quien le gusta, porque esto no parece resultarle fundamental.

Pero al final descubrimos que el otro sí podía leer sus labios, y le deja un bonito mensaje en el móvil: “no sé muy bien de qué va tu rollo pero tienes suerte. Yo también te digo sí a todo”. El chico oyente tiene suerte, porque el chico sordo ha accedido a decirle que sí a cualquier pregunta, aun sin entenderla. Se establece entre ellos una relación curiosa, en que uno no entiende al otro y éste parece que lo entiende a voluntad, si quiere o no leer sus labios; y no obstante ambos se entregan de manera incondicional. Según El Corte Inglés el amor entre dos hombres consiste en decir que sí a todo, aunque no entiendas la pregunta.

Es evidente que este amor romántico, ahora también consumible por parejas del mismo sexo -pero sólo de dos chicos, que son más comerciales; las mujeres lesbianas y bisexuales tendrán que esperar para poder comprar en estos grandes almacenes-, no es más que una traslación literal a nuestra realidad de las formas del amor romántico heterosexual, que mantiene prácticamente intactas las relaciones de poder que conlleva.

Porque el hecho de que algunos varones seamos gais, bisexuales o transexuales no significa que estemos libres de machismo. La redefinición de nuestra masculinidad, adaptada para permitirnos determinados comportamientos no tolerables según los patrones de género hegemónicos, no nos exime de que en otros muchos casos obedezcamos los mandatos de lo masculino.

Así, en ¿nuestra? forma de entablar relaciones afectivas, es posible encontrar dichas relaciones de poder, con la única particularidad de que, al tratarse las nuestras de parejas del mismo sexo, los mandatos de género pueden caer sobre cualquiera de sus dos integrantes, repartiéndose los roles, mezclándolos, o asumiendo ambos el mismo.

Y es evidente también que esta llegada a nuestra realidad de los patrones de comportamiento establecidos para las parejas en la cultura heterosexual tiene su origen en la aprobación del Matrimonio Igualitario. Con la misma reforma legal conseguimos ser iguales para el Código Civil y para El Corte Inglés, que sólo ha tardado diez años en comprender que, junto al matrimonio, ya teníamos derecho a padecer la dominación del romanticismo.

¿Y de dónde viene el amor romántico heterosexual? Quizá buscando su origen averigüemos cómo combatirlo. Y no deja de tener gracia que, en realidad, el amor romántico es un invento gay. Sí, gay. El Romanticismo modificó las pautas de conducta que estableció en la Edad Media el Amor Cortés… pero si investigamos de dónde se extrajeron esas pautas encontraremos, como demuestra Louis-Georges Tin en La invención de la cultura heterosexual, que esos grandes afectos fueron copiados, ni más ni menos, de las relaciones entre hombres en la épica.

Los valores del amor viril, de la camaradería, que en la Antigüedad encontramos en Gilgamesh y Enkidu, David y Jonatán, Aquiles y Patroclo, Hércules y Iolao, que llegaron a la caballeresca con Roldán y Olivier, Galehot y Lancelot, y quizá hasta nuestros hispánicos Mio Cid y Alvar Fáñez; los fundamentos de la misma homosociabilidad que se representó en el sello de la Orden del Temple, con la conocida imagen de dos caballeros compartiendo montura; fueron trasladados, diferenciando géneros, a las relaciones entre hombres y mujeres.

Y hoy, ochocientos años después, las personas que mantenemos relaciones con otras de nuestro mismo sexo asumimos como propia una tradición cultural marcada por la heterosexualidad, porque nadie nos ha hablado nunca de una tradición cultural afectiva entre personas del mismo sexo. Y eso que esa homosociabilidad no murió con los templarios: llega hasta nuestros días invisibilizada, pero puntualmente reivindicada por grandes figuras como Walt Whitman, García Lorca, Michel Foucault…

Para ser libres después de ser legalmente iguales hemos de saber reconocer las formas de opresión que sibilinamente se esconden incluso entre los derechos que hemos conseguido. Celebremos hoy el amor entre personas del mismo sexo, pero hagamos de nuestra celebración una herramienta más para conseguir emanciparnos.

Construyamos vínculos afectivos libres de los sistemas de dominación que creíamos haber superado. Y caminemos con tiento, porque la hidra tiene la capacidad de hacer renacer sus cabezas después de habérselas cortado. Que luego llega el amor y donde dije digo…

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Partidarios y detractores del matrimonio gay se enfrentan en México

Sábado, 27 de febrero de 2016

MEX014. GUADALAJARA (MÉXICO), 20/02/2016.- Un grupo de personas participa hoy, sábado 20 de febrero de 2016, en una marcha en favor de la aprobación, por parte de la Suprema Corte de Justicia de la Nación ( SCJN ), del matrimonio entre parejas del mismo sexo en el estado mexicano de Jalisco, hoy, en Guadalajara (México). El Código Civil del Estado de Jalisco señala que sólo un hombre y una mujer pueden contraer matrimonio. EFE/Ulises Ruiz Basurto Un grupo de personas participó el sábado 20 de febrero de 2016, en una marcha en favor de la aprobación por parte de la SCJN del matrimonio entre parejas del mismo sexo en el estado mexicano de Jalisco.

Colectivos de la comunidad homosexual y organizaciones civiles y católicas se enfrentaron este sábado en Guadalajara, capital del occidental estado mexicano de Jalisco, al manifestarse para expresar sus posturas ante el matrimonio entre personas del mismo sexo.

En las protestas ambos grupos mostraron sus posiciones en favor y en contra de que parejas del mismo sexo puedan casarse luego de que a finales de enero el Supremo mexicano declarara inconstitucional un artículo del Código Civil de Jalisco que limita el matrimonio a la unión entre un hombre y una mujer.

En medio de un operativo de seguridad de 350 policías que cercó la plaza Liberación, la más importante de la ciudad, miles de personas acudieron a la convocatoria de la coalición de organizaciones católicas y laicas denominada “Jalisco es uno por los niños”.

Entre música de mariachi y animadoras que constantemente hacían referencia a la “importancia de proteger a la familia”, los manifestantes abogaban por el “derecho a que los niños tengan mamá y papá”. “En una familia debe haber un hombre y una mujer para que pueda haber niños y podamos seguir asegurando la especie humana”, dijo a Efe María del Rosario Gómez quien aseguró que no desprecia a la comunidad homosexual sino que pide “respeto para las familias”.

Los manifestantes acudieron vestidos de blanco y con globos rosas y azules además de pancartas con frases como “Los niños tienen derecho a una familia” y “Sí al matrimonio entre un hombre y una mujer”. Con gritos como “tu familia, tu familia, vale más” y “aquí no”, exigieron a los diputados locales no hacer las reforma al artículo 258 del código civil para que el matrimonio sea posible entre dos personas sin especificar su sexo. “Es una canallada, un acto anárquico donde ellos deciden sin tomar en cuenta el sentir del pueblo”, dijo Fernando Parra, del movimiento “Empresarios católicos carismáticos”, respecto a la decisión de la Suprema Corte de Justicia de la Nación (SCJN).

Por otro lado, desde el inicio de la jornada un joven con la boca tapada con cinta y acompañado de su madre se colocó cerca de la puerta del palacio legislativo, junto a la plaza Liberación, para manifestar su apoyo a la comunidad homosexual. “Si realmente les preocupa la familia ¿por qué no hacen una marcha en contra del adulterio, el divorcio, el aborto?”, dijo Martha Núñez, madre del joven, quien pidió que se respete la resolución de la SCJN.

Durante la concentración, dos grupos de jóvenes se acercaron a las calles aledañas a la plaza con globos en forma de corazón y pancartas con frases que decían “Igualdad, igualdad” y “Ganó el amor”. A lo que los otros manifestantes respondieron “Aquí no, aquí no”.

Aunque la comunidad homosexual había convocado a un “besotón”, debido al dispositivo de seguridad solo dos parejas se animaron a darse un beso frente a los manifestantes.

Además de discutir con algunos de ellos, varias personas del grupo contrario al matrimonio igualitario rompieron de forma violenta los carteles que el grupo partidario portaba.

“Se logró la lucha. La Suprema Corte dijo que ya nos podemos casar y ese es un derecho que nosotros tenemos”, comentó Giovanni Manuel Román, presidente de la asociación “Gardenias tapatías”.

Otro grupo intentó cruzar varias veces el área donde se concentraban las entidades contrarias al matrimonio entre personas del mismo sexo con el argumento que se trataba de “una plaza pública”, pero fueron detenidos primero por los coordinadores de la manifestación y luego por agentes de la policía estatal. La discusión subió de tono por lo que tuvo que intervenir personal de interior de la Secretaría de Gobernación de Jalisco.

Pese a ser rodeados por policías, los representantes de la comunidad homosexual no abandonaron la zona y gritaron consignas como “Ni enfermos ni criminales, simplemente homosexuales” y “Nos vamos a casar y vamos a adoptar”.

Al final del acto no se registraron lesionados y ambos grupos se retiraron con tranquilidad.

Fuente Agencias

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Canales de TV de Singapur censuran las declaraciones de Obama sobre derechos gays en el show de Ellen DeGeneres

Sábado, 27 de febrero de 2016

noticias_file_foto_1027169_1456247710Los telespectadores de Singapur y de partes de Asia no han podido escuchar y ver la felicitación que Barack Obama le hizo en directo a la presentadora de televisión abiertamente lésbica, Ellen DeGeneres, por su papel en ayudar a cambiar la actitud de los estadounidenses hacia las personas LGBTI que se emitió en su programa del 12 de febrero. “Un día con el presidente Obama que nunca voy a olvidar”, tuiteó la conocida periodista tras el encuentro con el mandatario.

En un programa especial de San Valentín, Obama le dijo a DeGeneres: “Por mucho que nos hemos hecho leyes y terminando con el “Don´t ask, don´t tell”,… cambiando los corazones y las mentes no creo que nadie haya tenido más influencia que usted. Sólo digo de verdad que usted estuvo dispuesta a reclamar quién era y, de repente faculta a otras personas a dar el paso. Y luego, de repente, es tu hermano, es su tío, es su mejor amigo, se trata de sus compañeros de trabajo. Y luego cambia las actitudes. Y le sigue la ley… pero comenzó con la gente como usted. Estoy tan orgulloso de usted”, le dijo Obama a una emocionada presentadora que se conmovió y hasta lloró con los halagos del presidente.

DeGeneres salió del armario públicamente en 1997, al mismo tiempo que su personaje en su comedia de la cadena ABC, Ellen.

El emotivo momento fue eliminado por completo de la emisión de este martes 23 de febrero en el canal 5 de Singapur, de las noticias en idioma inglés y de la programación de entretenimiento de los canales propiedad de Mediacorp, un organismo de radiodifusión propiedad del gobierno que posee hasta siete canales de televisión en abierto en el estado de la isla. Esa misma emisora también censuró el momento que la primera dama Michelle Obama felicitó por el Día de San Valentín a Ellen y su esposa, Portia.

Al parecer no es la primera vez que pasa, una actriz de Singapur que se llama Swee Lin publicó en Facebook que se dio cuenta de que el mismo momento fue cortado de la emisión el pasado miércoles en el canal por cable Lifetime Asia, que transmite el Show de Ellen a la mayoría de los países del sudeste asiático como así en Hong Kong y Taiwán.

Para contrarrestar esta falta de libertad y censura, la semana pasada, Pink Dot Singapur, que organiza un evento anual para apoyar la igualdad LGBT, compartió un vídeo de la entrevista con el presidente Obama en el Show de Ellen en su página de Facebook acompañado de este mensaje: “Debido a las regulaciones locales que prohíben la representación positiva de las personas LGBT en Singapur, videoclips como estos son censuradas rutinaria. Es desafortunado porque priva a los habitante de Singapur de oportunidades para entender y discutir los temas LGBT. Es otra oportunidad perdida para lograr que el público enmiende los conceptos erróneos que rodean a las personas LGBT”.

El canal 5 y otras emisoras de televisión en Singapur fueron multadas con anterioridad a pagar 15.000 dólares por censurar contenido LGBT en su programación.

Pero como en Ragap detestamos la censura, aquí tenéis la entrevista que Degeneres le hizo al presidente Obama hace unos días:

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Alcalde indonesio afirma que los fideos instantáneos y los preparados lácteos pueden hacer que los bebés ‘sean gays’

Sábado, 27 de febrero de 2016

20140409100011!Arief_Rachadiono_WismansyahLas noticias que nos llegan desde Indonesia no pueden ser peores para la comunidad LGBTI. En octubre de 2015 se promulgaba en la provincia de Aceh, un nuevo código penal islámico en el que se condenaba el sexo gay consentido con hasta 100 latigazos. Resulta desalentador que los políticos que gobiernan en el país sean ignorantes y lancen mensajes absurdos con la pretensión de extender la homofobia. Es el caso del alcalde de la ciudad indonesa de Tangerang, Arief R Wismansyah, durante un seminario sobre embarazo celebrado ayer martes, 24 de febrero, afirmó ante el público presente que “las fórmulas lácteas y los fideos instantáneos podrían hacer que los bebés fueran gays”.

Wismansyah dijo que hoy en día los padres estaban tan ocupados que, a menudo, sólo alimentan a los hijos con fórmulas infantiles y alimentos instantáneos que podrían tener un efecto negativo en el desarrollo permanente de sus hijos: “Por lo tanto, no es de extrañar que recientemente hay más personas LGBT. Para que los niños de Indonesia crezcan saludables, inteligente y competitivos, lo más importante es, desde el principio, les proporcionen una nutrición adecuada, especialmente durante la lactancia materna”, explicó el homófobo edil.

La afirmación de Wismansyah forma parte de la reciente avalancha de retórica anti-gay que sacude al país del sudeste asiático. El cuerpo de profesionales de la Psiquiatría más importantes en Indonesia, IPA, ha clasificado la homosexualidad y la disforia de género como “trastornos mentales que se pueden curar con un tratamiento adecuado. Lo que nos preocupa es que si esas tendencias sexuales no se tratan podrían convertirse en una condición comúnmente aceptado en la sociedad”, afirmó Suzy Yusna Dewi, miembro de IPA a The Jakarta Post. Según Dewi, la homosexualidad viene provocada por factores externos, como el entorno social, y por lo tanto, podría ser “curado” con tratamiento psiquiátrico. Cómo para ponerse en manos de estos profesionales cuando la Organización Mundial de la Salud eliminó la homosexualidad de su lista de trastornos psiquiátricos en 1970.

El Gran Imán de El Cairo, Al-Azhar Muhammad Ahmad Al thayyib, visitaba esta semana Indonesia y se unía al debate sobre los derechos de las personas LGBTI en la nación musulmana más poblada del mundo al dar a entender que hay una conspiración internacional para difundir la tolerancia de la homosexualidad: “La propaganda está orquestada por diversas instituciones y organizaciones que utilizan todo tipo de métodos e instrumentos internacionales, tales como los medios de comunicación y seminarios, que implica una serie de figuras célebres y otros medios posibles con el objetivo de promover y consolidar la homosexualidad … la propaganda amoral y satánica puesto en marcha por estos viciosos con el propósito de destruir el orden moral humano respetado por todas las religiones y escuelas, ya que este orden moral está en línea con la calidad innata de la humanidad … creado por Allah”.

A principios de esta semana, el ministro de Defensa de Indonesia dijo que el movimiento LGBTI era más peligroso que “la guerra nuclear”. Y en enero, el ministro de Investigación, Tecnología y Educación hacía un llamamiento para los estudiantes LGBTI tuvieran prohibido estudiar en las universidades.

Aunque las relaciones entre personas del mismo sexo no es un delito en toda Indonesia, sigue siendo tabú en muchas partes de mayoría musulmana.

Infierno y persecución homófoba en la provincia de Aceh

La provincia autónoma de Aceh (en la zona norte de Sumatra) aprobó en septiembre de 2014 una penosa ley que castiga las relaciones homosexuales con la pena de recibir cien azotes en público con una vara de ratán. La legislación entraba en vigor el pasado mes de octubre. Ese mismo mes nos hacíamos eco de la detención de dos jóvenes lesbianas (de 18 y 19 años) por abrazarse públicamente y confesar que eran pareja. Según el jefe de la policía islámica las chicas serían “sometidas a rehabilitación con la participación de psicólogos en dependencias sociales”.

Indonesia presenta una realidad diferente para su comunidad LGTB dependiendo de la región. Formalmente, la homosexualidad no es delito en el país con mayor número de fieles musulmanes del mundo, que mantiene un código penal heredado de la época colonial neerlandesa. La excepción es Aceh, donde desde 2005 rige la sharia o ley islámica gracias a la autonomía que le fue concedida al firmar la paz con los separatistas, poco después del tsunami que asoló la región. Pero la influencia islamista se deja sentir también en otros lugares de Indonesia. La de Aceh es desde luego la peor situación, puesto que como decíamos arriba la homosexualidad no es formalmente delito en el resto del país. Ello no significa que en otras partes sea buena. En 2004, las autoridades municipales de Palembang, en Sumatra Meridional, dictaron por ejemplo una regulación en la que aglutinaban la actividad de las personas LGTB como “prostitución”. En virtud de ese reglamento, todas las personas acusadas de cometer cualquiera de esas actividades se enfrentan a la perspectiva de un máximo de seis meses de prisión o 5.000.000 de rupias (360 euros, 380 dólares) de multa.

En otras zonas existe una actitud algo más tolerante, especialmente en zonas urbanas como Yakarta. Con todo, la influencia de los islamistas más radicales se hace sentir cada vez más. En la propia Yakarta las autoridades prohibieron en 2012 un concierto de Lady Gaga, abanderada de los derechos LGTB, por considerarla un personaje diabólico y antirreligioso. Los fundamentalistas también han obligado a cancelar una reunión de la división asiática de la ILGA (International Lesbian and Gay Association) en Surabaya y han amenazado a los organizadores del Q! Film Festival, un festival de cine LGTB, por mencionar otros dos ejemplos.

En marzo de este 2015, el Consejo de Ulemas de Indonesia dictó una fetua en la que se exigía que los actos homosexuales sean castigados con la pena de muerte. Aunque el Consejo de Ulemas no tiene ningún poder legislativo o ejecutivo en Indonesia, su influencia social es elevada. Indonesia también votó el pasado 2014 en contra de la resolución del Consejo de Derechos Humanos de Naciones Unidas contra la homofobia y la transfobia y ha sido calificado, por su propia población, como un mal lugar para vivir si eres gay o lesbiana (solo un 2% opina lo contrario) en una encuesta de Gallup.

Fuente Ragap, Dosmanzanas, Cristianos Gays

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El 70 % de las víctimas por LGTBfobia no denuncia

Sábado, 27 de febrero de 2016

140415_OdioInteriorEl informe de Delitos de Odio 2015 del Ministerio del Interior muestra que el colectivo LGTB ocupa el cuarto lugar en denuncias de los delitos de odio en España.

Quienes sufren agresiones físicas o verbales o amenazas con tintes LGTBfóbicos no denuncia.

Según el Observatorio Redes contra el Odio de la FELGTB, este informe muestra la punta del iceberg de las agresiones por orientación sexual e identidad de género.

El Ministerio del Interior ha presentando esta semana el avance del informe 2015 sobre delitos de odio en España, cuyos datos completos se conocerán en próximas semanas. El total de casos registrados en 2015 ha sido de 1.324. De ellos, 168 (un 12,7%) lo fueron por orientación sexual o identidad de género. Unas cifras que fuera de contexto podrían llevar a pensar que ha habido un descenso respecto a 2014. Sin embargo, el cambio en el sistema de contabilización de las denuncias impide hacer una comparación precisa con los datos de años anteriores. Un registro de las denuncias contabilizadas durante el año que contrasta con el trabajo de campo efectuado en este ámbito por la Federación Estatal de Lesbianas, Gais, Transexuales y Bisexuales

El Informe de 2015 sobre delitos de odio en España que ha presentado el Ministerio del Interior afirma que las agresiones a personas LGTB han descendido en un año del 40% al 12% del total de casos registrados.

Tal como FELGTB había trasladado al Ministerio del Interior en diversas ocasiones, este nuevo informe corrige por fin la recogida errónea de los 2 años anteriores (2013 y 2014) en los que el número de denuncias de víctimas de delitos de odio era mucho mayor y por causas diferentes a las que las organizaciones LGTB estaban recogiendo. De hecho, la Federación Estatal de Lesbianas, Gais, Transexuales y Bisexuales (FELGTB) se ha felicitado por el cambio en el criterio de recogida de los datos, que considera ahora más precisos que antes. “Tal como FELGTB había trasladado al Ministerio del Interior en diversas ocasiones, este nuevo informe corrige por fin la recogida errónea de  los 2 anteriores (2013 y 2014) en los que el número de denuncias de víctimas de delitos de odio era mucho mayor y por causas diferentes a las que las organizaciones LGTB estaban recogiendo. Según muestra el informe, este año se han contabilizado 168 agresiones e incidentes  por esta causa, frente a las 513 de 2014. Este descenso no muestra realmente una disminución de los delitos, sino una forma diferente de catalogarlos”, ha señalado esta organización en un comunicado. Algo que situa al colectivo LGTB en el 4º lugar de denuncias de los delitos de odio en España. Un fenómeno que se explica al haber sido modificada la recogida de los datos por parte del Ministerio para la elaboración del informe.

Pero la cifra total de delitos de odio registrados en 2015 por las Fuerzas y Cuerpos de Seguridad del Estado fue de 1.324, lo que supone un aumento del 13% respecto a los datos registrado el año anterior. Según insiste el Ministerio, este aumento no significa que se haya producido realmente un incremento de estos delitos, ya que este año se contabilizan dos nuevos ámbitos que anteriormente no se computaban: la ideología, que he hecho en 2015 supuso el segundo mayor porcentaje de delitos de odio (308 casos, lo que supone un 23,8%) y el sexo o género (24 casos, un 1,8%).

El mayor porcentaje de delitos de odio fue el correspondiente a los casos de racismo y xenofobia (506, un 38,2% de los casos), seguido de la ideología (ya mencionada) y en tercer lugar la discapacidad (224 casos, un 16,9%). Los delitos por orientación sexual o identidad de género constituyen el cuarto grupo más numeroso, seguido de los delitos por creencias o prácticas religiosas (70, un 5,3%), por sexo o género, por aporofobia u odio a las personas “pobres” que se encuentran en situación de exclusión social (15 casos, un 1,1%) y por antisemitismo (9 casos, un 0,7%).

avance-estadística-delitos-de-odio-2015Puedes descargar el documento con los datos del avance del informe sobre delitos de odio (presentados a continuación de los datos referidos a trata de seres humanos) en este enlace.

Datos que en cualquier caso no permiten, como dijimos más arriba, establecer comparaciones con los de los dos años anteriores, únicos de los que existen una contabilidad oficial de los delitos de odio denunciados. A simple vista, parecería por ejemplo que el número de delitos de odio motivados por la orientación sexual o identidad de género reales o percibidas de las víctimas habría experimentando un importante descenso: de 513 en 2014, cifra que suponía el 39,9% (el grupo más numeroso, de hecho), a 168 en 2015, el 12,7%. Un descenso estadístico que no se corresponde con un descenso real, como los recientes episodios denunciados en diferentes puntos de España se encargan de demostrar. También los colectivos LGTB han querido aclarar que la variación se debe a un cambio metodológico.

Una noticia que la FELGTB ha acogido con prudencia y escepticismo, ya que confronta radicalmente con su experiencia a pie de calle y con el registro que efectua a través del Observatorio Redes contra el Odio, que defiende que el 70% de los delitos de odio por orientación sexual o identidad de género no son denunciados. La cifra de agresiones, por tanto, si extrapolamos datos, superaría el medio millar. El miedo a salir del armario o la sensación de que no habrá consecuencias para sus agresores, entre las principales razones para no acudir a la policía. Algo que apunta a que aunque se trabaja en la aproximación de los cuerpos y fuerzas del estado a esta realidad, se sigue considerando un colectivo bastante invisibilizado y vulnerable a sufrir violencia.

La FELGTB ha querido insistir una vez más en que, según sus propios datos, más del 70% de quienes sufren agresiones físicas o verbales, o amenazas con tintes LGTBfóbicos, no denuncia. “La cifra de agresiones, por tanto, si extrapolamos datos, superaría el medio millar. El miedo a salir del armario o la sensación de que no habrá consecuencias para sus agresores, entre las principales razones para no acudir a la policía”, expresa el comunicado, para el cual las denuncias recogidas por Interior no suponen más que la punta del iceberg. “Aunque se está trabajando en la recogida de datos y en la aproximación de los cuerpos y fuerzas del estado a las víctimas, seguimos hablando de un colectivo bastante invisibilizado y expuesto a grave riesgo de sufrir violencia”, añade.

Desde FELGTB, demandan al Ministerio del Interior una serie de medidas para atajar este problema: Una Ley de Protección Integral contra los Delitos de Odio que mejore el tratamiento de las denuncias y la protección de las víctimas, mejoras en los registros policiales, formación policial estructural, formación de operadores jurídicos, aplicación del protocolo para las fuerzas y cuerpos de seguridad del estado y una campaña de acercamiento a las víctimas y apoyo a las entidades que ejercen de mediadoras.

“La solución a un grave problema que carcome los cimientos de los valores de nuestra sociedad ha de ser integral. En general, se están colocando parches, pero es preciso ahondar en las raíces de la cuestión. Y el sistema educativo no puede quedar al margen”, ha afirmado Jesús Generelo, presidente de la FELGTB.

Consulta el Informe Redes Contra el Odio 2014 de FELGTB

Fuente FELGTB

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