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Archivo para Lunes, 15 de febrero de 2016

Desapropiarse

Lunes, 15 de febrero de 2016

Del blog de la Communion Béthanie:

En 1972, Maurice Zundel fue llamado al Vaticano por Pablo VI para predicar en el retiro de Cuaresma. Místico, teólogo, Maurice Zundel es un verdadero profeta del siglo XX.  En palabras del abbé Pierre: “Con él, nos encontrábamos en presencia de Alguien. Por su misma persona accedíamos casi naturalmente al misterio de Dios. A lo absoluto.

Os invitamos a seguir Maurice Zundel, paso a paso, hasta Pascua en este Año jubilar de la Misericordia…

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En nosotros, es el yo posesivo el que obstaculiza a la grandeza

“Lo que obstaculiza la grandeza del hombre, no es su corporeidad, es el espíritu de posesión que le marca a si mismo, es este yo en el cual somos engullidos, este yo posesivo que se hace el centro de todo, que quiere acaparar todo, este yo que no es más que un resultante de nuestra prefabricación que no escogimos y que nos está adherido desde nuestra concepción, nuestro nacimiento y nuestra historia infantil.

Estamos dominados así por un yo que simplemente es la proyección y el resultado de todas las influencias cósmicas que han pesado sobre nosotros y nuestros antepasados.

Estamos constantemente sobre el camino de nuestra gravedad. La maravilla es que, de cuando en cuando, surge la luz de esta Presencia infinita, para que seamos sobrepasados de repente por ella, invadidos y transfigurados, que no expresemos más nuestros pequeños intereses, que no estemos más – por lo menos por un instante- que un impulso hacia este Otro que nos habita, y que es la Vida de nuestra vida.

Es esta la única esperanza de la existencia: este tesoro que es confiado a nuestra vida, esta posibilidad de alejarse de uno mismo, de perderse en el Otro y de ser, hasta el fin, la afirmación de Jesucristo. “

Señor, enséñame a désapropiarme. Dame la gracia del descentramiento con el fin de que pueda dejarme llevar en el movimiento del don. A abrirme a este impulso venido de Ti, que me lleve hacia lo desconocido …

*

Maurice Zundel

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***

 

"Migajas" de espiritualidad, Espiritualidad , , , ,

“Justicia social más que ayuda humanitaria”, por José Carlos García Fajardo

Lunes, 15 de febrero de 2016

959384Leído en  la página web de Redes Cristianas

Cabe cierta ayuda humanitaria, aunque sólo sea por la vía de la reparación, pero pudiera ser que la mejor manera de ‘ayudar’ fuera retirarnos y reconocer su mayoría de edad.

Quizá haya llegado el momento de hablar menos de ‘ayuda humanitaria’ y denunciar las corrupciones y abusos por parte de los poderosos del norte sociológico en connivencia con dirigentes venales de esos pueblos empobrecidos del sur, de Oriente Medio y de tantas otras latitudes. Hay que llamar a las cosas por su nombre y no quedarnos en reacciones viscerales cuando se trata de atajar los males en sus raíces.

Si se pagara el precio justo por las materias primas que se les expolia obligándolos a monocultivos intensivos que desertizan las tierras; si se impusiera un embargo absoluto en la venta de armas de manera que ningún país miembro de la ONU pudiera vender armas a esos estados bajo amenaza de las más severas sanciones; si se detuviera la proliferación de fábricas sucursales del norte que se instalan en esos países para explotar la mano de obra barata y sin condiciones de seguridad social alguna; si se reconociera que la deuda externa ya está pagada con creces y que muchos países necesitan el 60% de su renta nacional para pagar los intereses de la misma; si no se invadieran sus mercados con los excedentes de producción de las industrias del norte creándoles nuevas necesidades y dependencias por medio de la imposición del modelo de desarrollo neoliberal, elevado a la categoría de paradigma, y que se ha revelado como eficaz sólo donde ha habido posibilidad de explotar las materias primas y la mano de obra barata de otros pueblos como “recursos”; si se llevara a los tribunales penales internacionales a las multinacionales perversas y potencias corruptoras así como a los dirigentes venales de esos países; y si se cooperara en situación de igualdad con esos pueblos para ayudar en un desarrollo endógeno, sostenible, equilibrado y global –de acuerdo con sus idiosincrasias, culturas y características propias-, se estaría contribuyendo a una verdadera actitud humana y justa que va más allá de una ayuda económica esporádica y siempre de acuerdo con los intereses de los países donantes.

Hace años, el secretario general de la ONU, Kofi Annan, denunció a los países ricos por reducir en un 24% la ayuda humanitaria y aseguró que el hambre hacía peligrar el futuro de 20 millones de personas en África. Annan solicitó un esfuerzo especial cuando la atención mundial había vuelto sus ojos y su dinero a otras crisis. Sus palabras no sirvieron para movilizar a la comunidad internacional y seguimos lamentándonos de que millones de seres humanos estén amenazados por el hambre, las guerras y revoluciones cuando se podía haber actuado con antelación.

Reconocemos esa terrible situación pero debemos preguntarnos por las causas de esas hambrunas -debidas no sólo a la sequía sino a la imposibilidad de cultivar los campos- de esas guerras, de esos desplazamientos humanos.

Ya está bien de explotación, de mentiras y de falsos problemas. África es un continente rico en pueblos, culturas y civilizaciones, rico en materias primas, en tierras regadas y en bosques. Es la mayor reserva del mundo en toda clase de minerales. Quizá por eso nos pidan ‘ayuda humanitaria’ en lugar de justicia y de solidaridad. El ex presidente de Tanzania, Julius Nyerere, dijo a una comisión de donantes de países del Norte: “Por favor, no nos echen una mano, quítennos el pie de encima”. El líder conocido como La Conciencia de África pedía relaciones de justicia. Como Jomo Kenyatta, primer presidente de Kenia, decía de los ingleses “Cuando vinieron, ellos tenían la Biblia y nosotros las tierras; ahora, ellos poseen las tierras y a nosotros nos dejaron la Biblia”.

Recordemos esas posibilidades de ayuda por parte de la comunidad internacional, que pueden sonar a utópicas, pero que las asumimos en el sentido de que “utopía es lo que no existe en ningún lugar… todavía”. Porque no debemos soñar con un hipotético Plan Marshall que podría llevar a una dependencia todavía mayor respecto de las economías de los países del Norte.

Cierto que cabe una ayuda, aunque sólo sea por la vía de la reparación, -en estricta equidad y justicia-, pero pudiera ser que la mejor manera de ‘ayudarles’ fuera retirándonos y reconociendo su mayoría de edad y la capacidad para relacionarse con otros países y con otros modelos de desarrollo económicos distintos en términos de igualdad.

El más terrible azote de los pueblos en conflictos motivados por el fanatismo como reacción a la explotación de sus riquezas naturales no es el hambre ni las epidemias sino los intereses económicos extranjeros, sus dirigentes y las fuerzas militares o paramilitares.

José Carlos García Fajardo es Profesor Emérito de la Universidad Complutense de Madrid (UCM). Director del Centro de Colaboraciones Solidarias (CCS)

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Maite Oronoz Rodríguez, visiblemente lesbiana, nombrada presidenta del Tribunal Supremo de Puerto Rico

Lunes, 15 de febrero de 2016

20140715_prhoy_jueza_lado2.jpg_thumbnail0_1Una buena noticia por lo que supone de visibilidad y normalización del hecho LGTBI y un regusto amargo por la reacción de la jerarquía católica, posicionada siempre en contra nuestros derechos civiles.

La jueza Oronoz se comprometió en dar acceso a los pobres al sistema judicial

El arzobispo de San Juan y primera autoridad de la Iglesia Católica en Puerto Rico, Roberto González Nieves, ya había hecho pública su “preocupación”.

El gobernador Alejandro García Padilla nombró hoy a la jueza Maite Oronoz Rodríguez, letrada abiertamente lesbiana, como nueva presidenta del Tribunal Supremo de Puerto Rico. Pasará a ocupar la vacante que dejó la exjueza presidenta Liana Fiol Matta tras su retiro el pasado mes de enero.

El Ejecutivo puertorriqueño informó a través de un comunicado de que Oronoz Rodríguez se desempeñaba como jueza asociada del mismo tribunal desde que fue nominada el 4 de junio de 2014.

El arzobispo de San Juan y primera autoridad de la Iglesia Católica en Puerto Rico, Roberto González Nieves, había hecho pública su “preocupación” cuando en 2014 comenzó el proceso que condujo a la designación de Maite Oronoz Rodríguez, tras conocerse su condición de lesbiana.

“Es tiempo de fortalecer la justicia de cara a los retos del futuro. Es tiempo del paso generacional y de pasar la administración de la justicia a las generaciones del presente”, destacó García Padilla sobre el nombramiento de Oronoz Rodríguez.

Al aceptar la nominación que le hizo el, viernes, el gobernador Alejandro García Padilla para presidir el Tribunal Supremo, la jueza asociada Maite Oronoz Rodríguez se comprometió en dar acceso físico, económico y procesal a todas y todos los puertorriqueños en los tribunales de Puerto Rico.

“Soy de las que piensa que es tiempo de quitarnos la toga, de bajar del estrado y de recibir con los brazos abiertos a una ciudadanía que exige justicia humana. Solo así empezaremos a restituir la confianza que merecen la gran mayoría de los jueces y las juezas dignas de nuestro sistema”, subrayó.

La nominada a presidir la Rama Judicial se comprometió también en ser rigurosa con los jueces y juezas que le falten a la honra de la toga. “La ciudadanía reclama transparencia de nuestros jueces que actúen honrando los postulados. Mi mensaje sería a todos aquellos jueces que honran la toga que van a tener en mí una aliada, a los que le faltan a la confianza al país, sepan que seré rigurosa porque la rama no tiene espacio jueces que le falten a la honra de la toga, que le falten al país”, sostuvo la designada, cuyo nombramiento como jueza presidenta requiere la confirmación del Senado.

ee29c7b1e9c21445e112c6315cad7315Oronoz Rodríguez, quien hizo historia en 2014 al convertirse en la primera mujer abiertamente lesbiana en ser nombrada al cuerpo colegiado, manifestó su deseo de servir al bienestar del país desde su nueva encomienda.

“Mi generación está lista y deseosa aportar al bienestar del país y de tomar las riendas del futuro. Los retos van a ser enormes, la crisis fiscal que aqueja al país y a la rama judicial es algo que hay que tener muy presente, pero no puede ser una excusa para hacer las transformaciones necesarias”, dijo.

La magistrada aseveró que deja “a un lado la retórica, las voces convenientes y atrás lo fácil. A los que prefieren vivir en las ficciones laberínticas, a los que duermen y a los que se complacen con hablar de fantasías imposibles les digo que pongan el oído en tierra, que escuchen los clamores de justicia de nuestra gente porque yo veo el derecho como un instrumento de cambio social y veo a la Rama Judicial como el ente que viabiliza esa transformación”.

Por su parte, el gobernador expresó que “es tiempo de fortalecer la justicia de cara a los retos del futuro”, al anunciar la nominación en un acto en el Salón de los Espejos de La Fortaleza al que asistieron algunos jueces y juezas asociados y otros miembros de la comunidad jurídica del país, así como familiares y allegados a la nominada.

“Es tiempo del paso generacional; de pasar la administración de la justicia a las generaciones del presente, que van a vivir los resultados”, expresó el mandatario. Sostuvo además que “es tiempo de renovación de los compromisos constitucionales de libertad e igualdad, es tiempo de asegurar la estabilidad a largo plazo de la administración del sistema, es tiempo nuevo en la rama judicial”.

García Padilla confirmó que tiene el candidato para la vacante que dejaría Oronoz Rodríguez como jueza asociada, pero no soltó prenda. “He pensado ya la persona, pero no la voy a anunciar en el día de hoy”, se limitó a decir a los periodistas.

En torno a su proceso de confirmación en el Senado, Oronoz Rodríguez dijo que lo ve como una oportunidad “extraordinaria” para sostener una conversación seria y profunda de los problemas que aquejan a la judicatura y de relevancia en el país. “Espero que sean aliados en este combate”, indicó.

El gobernador, indicó por su parte ha conversado informalmente con algunos miembros de la mayoría senatorial y que “no existe ninguna razón” por la cual el nombramiento deba ser rechazado. “La señora jueza tiene todos los atributos que necesita y los excede. En cuanto a rigurosidad, en su toma de decisión, su metodología de adjudicación, experiencia profesional, educación formal y su experiencia de vida. Representa la generación del presente y va a vivir los cambios que se necesitan”, sostuvo García Padilla.

La abogada, quien el 27 de este mes cumple 40 años, posee una maestría en Leyes de la Universidad de Columbia en Nueva York y en 2008 fue subprocuradora general de Justicia. Antes de ser nombrada al Supremo se desempeñaba como directora de Asuntos Legales del municipio de San Juan.

Previo a desempeñarse como jueza asociada, Oronoz Rodríguez se distinguió en la práctica de derecho, habiéndose desempeñado como asistente jurídico del exjuez presidente del Tribunal Supremo Federico Hernández Denton y como procuradora general interina del Departamento de Justicia.

Además de haber sido subprocuradora de Justicia, La nominada laboró también por varios años como oficial jurídico del exjuez Hernández Denton. Posee un juris doctor de la Universidad de Puerto Rico, de donde se graduó Magna Cum Laude y además de su maestría en Leyes, realizó un bachillerato en Historia en la Universidad de Villanova, en Pensilvania, y tomó cursos en historia, literatura e italiano en la Universidad de Florencia, en Italia, un doctorado por la Universidad de Puerto Rico y una maestría en Leyes por la Universidad de Columbia en Nueva York.

Además, ha trabajado en reconocidas firmas de abogacía a nivel privado como McConnell Valdés y Sepúlveda Maldonado, especializándose en las áreas de litigio comercial y civil, tanto en las cortes de Puerto Rico como en la corte federal.

Recibió además la medalla de Derecho Civil de la Escuela de Derecho de la Universidad de Puerto Rico, el premio de Derecho Civil del Colegio de Abogados de Puerto Rico y la medalla de Excelencia Académica y Servicio Comunitario del rector de la Universidad de Puerto Rico.

“Hoy le encargo la construcción de una herencia de mejor justicia para todos a la magistrada más joven del Tribunal Supremo, Maite Oronoz. Que se diga que en tiempos de estrechez económica Puerto Rico revitalizó su sistema de justicia y que la recuperación económica sorprendió al país con un sistema ejemplar de administración de justicia”, subrayó el gobernador sobre el nombramiento.

García Padilla dijo que es tiempo de fortalecer la justicia de cara a los retos del futuro y de renovación de los compromisos constitucionales de libertad e igualdad.

En primera fila en la ceremonia estaba su pareja, la también abogada y jefa de Personal del Senado, Gina Méndez Miró. También estaban sus padres, la exjueza del Tribunal de Apelaciones y expresidenta del Comité de Transición de García Padilla, Dolores “Maggy” Rodríguez de Oronoz, y el abogado, Mario Oronoz, así como otros miembros de su familia.

Asistieron a la actividad los jueces asociados Anabelle Rodríguez, Rafael L. Martínez Torres y Roberto Feliberti Cintrón. También asistieron, los exgobernadores Rafael Hernández Colón y Sila M. Calderón, y los exjueces presidentes, Liana Fiol Matta, Federico Hernández Denton y José Andréu García. No acudieron los jueces asociados Mildred G. Pabón Charneco, Erick V. Kolthoff Caraballo, Edgardo Rivera García, y Luis Estrella Martínez.

Calderón destacó que el nombramiento representa un cambio generacional. “Le brinda juventud y entusiasmo al Tribunal Supremo nuestro. Es un paso importante para traer nuevos enfoques. Vamos a tener una jueza presidenta por mucho tiempo”, sostuvo la exgobernadora.

Hernández Denton recomendó a Oronoz Rodríguez que aproveche el reto como una oportunidad para innovar. “Cada uno de los que hemos tenido la oportunidad de ser jueces presidentes hemos tenido que enfrentar situaciones. Un reto bien grande es el reto fiscal y cómo seguir innovando y cambiando la Rama Judicial con la situación presupuestaria”, sostuvo Hernández Denton.

Otros tres hermanos de la nominada también son abogados, incluido Fernando Oronoz, quien es asesor económico del gobernador García Padilla.

Fuente Agencias

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Los derechos LGTB siguen ganando terreno en Vietnam

Lunes, 15 de febrero de 2016

32963_boda-mujeres-lesbianas-taiwanLa comunidad LGTB de Vietnam celebra el gran paso en favor de los derechos de las personas transexuales que ha dado el país asiático después de que su Asamblea Nacional respaldara el cambio legal del nombre y género tras la reasignación genital, cuya práctica médica también han descriminalizado.

El pasado mes de noviembre llegaban grandes noticias desde Vietnam. El país había decidido reconocer la identidad de género de las personas transexuales tras la votación en la asamblea nacional en la que se respaldaba el cambio legal del nombre y género tras la reasignación genital, cuya práctica médica también se ha descriminalizado.

La noticia, en lugar de ser un hecho aislado, se ha convertido en una tendencia en el país, en una corriente de apertura y mayor inclusión para el colectivo LGTB en un país en el que hace apenas un par de décadas la homosexualidad podría llegar a acarrear penas de cárcel.

Un cambio en las políticas del que también se hicieron eco numerosos medios anglosajones. Ante esta nueva situación, NBC News afirmaba que: ”sobre los derechos de los homosexuales, Vietnam es ahora más progresista que EEUU’‘.

En términos parecidos se expresaba el verano pasado, el medio australiano ABC que cubrió el orgullo celebrado en la ciudad de Nguyen Hue, evento que atrajo a miles de personas, y lo describió como una especie de ”Disneyland LGTB”, a pesar de que la población tenía ciertos recelos de que el evento podía ser reprimido por el gobierno autoritario.

Ahora bien, todavía tienen que cambiar numerosas cosas en Vietnam para que algún distrito de Ho Chi Minh se asemeje al barrio de Chueca. En esta cuestión es donde toma protagonismo la labor del activismo. Un informe sobre los derechos LGBT recoge que los puntos de vista más conservadores se mantienen en las zonas más rurales del país a pesar de la explosión de asociaciones LGTB en las zonas urbanas.

El colectivo LGTB de Vietnam puede mirar al futuro con optimismo, al menos, mientras las demandas de los activistas sigan siendo escuchadas.

Por Redacción Chueca

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Conservadores italianos no logran parar el debate sobre la legalización de uniones homosexuales

Lunes, 15 de febrero de 2016

italy_gay_kissEl Senado italiano ha comenzado a tramitar el proyecto de ley que pretende reconocer las uniones entre personas del mismo sexo.

Este mismo órgano ha rechazado una enmienda que exigía la interrupción de su debate y la devolución del texto a la comisión de la Cámara alta.

El Senado rechazó la enmienda, presentada por los legisladores conservadores Gaetano Quagliariello, del partido Idea, y Roberto Calderoli, de la Liga Norte, por 101 votos a favor, 195 en contra y una abstención.

De este modo el texto legislativo continúa su tramitación parlamentaria, ya que lo que solicitaba esa enmienda era que se interrumpiera su estudio en la Cámara alta para devolverlo a la comisión de Justicia, donde permaneció bloqueado durante meses.

El presidente del Senado, Pietro Grasso, optó por una votación pública y rechazó el voto secreto, un mecanismo que activa a los conocidos como “francotiradores”, legisladores que votan contra las directrices de sus partidos amparados en el anonimato.

Los medios italianos apuntan a que los artículos que componen el proyecto de ley empezarán a ser votados uno a uno a partir del próximo martes.

Entretanto, continúa la batalla política debido a un texto que ha suscitado una enorme controversia en el país, tanto en el seno de las formaciones conservadoras como en las de centroizquierda, como el Partido Demócrata (PD), del primer ministro, Matteo Renzi.

Tanto es así que tanto Renzi como el creador del Movimiento Cinco Estrellas, Beppe Grillo, han anunciado su decisión de permitir a sus legisladores votar sin seguir las directrices del partido, en conciencia, en lo que respecta a la posibilidad de que las parejas homosexuales adopten.

La polémica ha alcanzado incluso al seno del Ejecutivo de coalición de Renzi y su principal aliado, el Nuevo Centroderecha, ya ha anunciado su oposición a la adopción, porque lo consideran una forma de abrir la vía a la gestación subrogada.

Esto hace que el texto corra el riesgo de naufragar en el Senado, donde el Gobierno cuenta con una escueta mayoría, y, además, Renzi podría ver como la oposición a la norma aumenta, gracias a miembros de su partido, de su propio Gobierno y de la oposición.

El proyecto de ley sobre las uniones gay ha sido impulsado por el PD y el propio primer ministro ha asegurado que el reconocimiento de las parejas del mismo sexo es una de las prioridades para el 2016.

En esencia, el texto reconoce las “uniones civiles” homosexuales y las parejas de hecho, abiertas también a los heterosexuales. En teoría, concede la mayor parte de los derechos y deberes de los que goza un matrimonio convencional, entre ellos el derecho a pensión de viudedad o la posibilidad de unir sus bienes.

Sin embargo, el punto que ha suscitado una mayor controversia es el que concierne a la adopción de hijos por parte de una pareja homosexual.

El proyecto de ley permite la adopción por parte de un miembro de la pareja del hijo biológico de su compañero sentimental, siempre y cuando el otro progenitor natural del menor haya fallecido o no reclame su custodia.

Italia es uno de los países de la Unión Europea que no ha legislado en esta materia, junto a otros como Bulgaria, Letonia, Lituania, Polonia, Rumanía o Eslovaquia.

El pasado julio Italia fue condenada por el Tribunal de Estrasburgo por no respetar el Convenio Europeo de Derechos Humanos al carecer de una normativa al respecto de las uniones entre personas del mismo sexo.

Fuente Agencias/Cáscara amarga

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Cómo dejar de ser gay

Lunes, 15 de febrero de 2016

20160211_GaySi estás leyendo este post, es bastante probable que antes hayas puesto en Google las palabras Cómo dejar de ser gay“. Bienvenido. Te consolará saber que no eres el único que llega hasta Ambiente G buscando esa frase. Palabrita de estadística web.

Debo empezar dándote una (aparentemente) mala noticia. No es posible dejar de ser gay. No hay cura. No hay sanación. Eres lo que eres y eso no va a cambiar. Nunca.

Eso sí, te animo a que dejes de verlo como una mala noticia porque, créeme, no lo es en absoluto. Hubo un tiempo en el que yo también creí que ser gay era una mala noticia y hubo también un tiempo en el que pensé que podría dejar de serlo. Es más, apostaría que todos mis compañeros de blog vivieron algo similar en algún momento de su vida. ¿Pero sabes qué? Aunque ahora te parezca imposible, se puede ser feliz siendo homosexual. Exactamente igual que lo son los heterosexuales.

Seguramente pienses que tu entorno no te va a aceptar. Que tus padres, familia y amigos van a sufrir o a avergonzarse o a darte de lado. Que lo vas a pasar realmente mal, tanto que no podrás soportar tanto dolor.

Vale, es una posibilidad. No te voy a decir que salir del armario sea fácil. Cuesta, eso está claro. Pero cuesta, sobre todo, cuando estás dentro y las bolas del alcanfor te nublan la vista. Una vez fuera, todo se ve de diferente manera.

Voy a darte ahora una buena noticia: eres gay. Eres gay y no tienes por qué dejar de serlo. Lo que tienes que hacer es aceptarlo y vivirlo con la mayor dignidad y plenitud posibles. Salir del armario no deja de ser como arrancarse una tirita. Tienes que hacerlo sí o sí y cuanto antes, mejor. Pega el tirón y adelante. Verás que siempre hay alguien ahí que te ayudará a que duela menos.

Tu vida es tuya. No de tus padres, ni de tus amigos, ni de nadie más. Solo tuya. Así que lo principal es que tú te aceptes y seas valiente para ser, de una vez por todas, tú mismo.

Así que bienvenido a tu vida. Esa en la que ya no tienes que dejar de ser gay.

Imagen | Mark Crossfield

Fuente AmbienteG

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“Arévalo, Bertín, y los ‘chistes de mariquitas'”, por Ramón Martínez

Lunes, 15 de febrero de 2016

arevalo_bertin_mariquitasComo siempre, un interesante artículo que el autor publica en Cáscara amarga:

Ese humor es una de las muchas formas de la violencia simbólica que padecemos a diario lesbianas, gais, bisexuales y transexuales.

Celebramos el Carnaval y esta semana, gracias a la conversación entre Arévalo y Bertín Osborne en el programa de este último en Televisión Española, quiero detenerme a reflexionar sobre el humor, y cómo en algunos momentos ofende, estigmatiza y contribuye a la perpetuación de la discriminación hacia las personas lesbianas, gays, bisexuales y transexuales.

Con la celeridad que las caracteriza, las redes sociales afirmaron que el presentador había dicho en antena “se ha perdido el humor en este país porque ya no nos reímos con chistes de gangosos y mariquitas”. No fue así literalmente. En su conversación ambos humoristas se quejaban de que ya no era posible hacer chistes en torno a ambos estereotipos. Arévalo ponía, como ejemplo, la siguiente conversación:

– Te voy a contar un chiste. Un mariquita…
– Oye no te metas con los mariq…
– Yo no me estoy metiendo. El protagonista de este chiste es un chico afeminado;

y Bertín Osborne respondía con un lacónico sí, pero se ha perdido el sentido del humor en este país. No es oportuno detenerse en las diferencias entre orientación sexual y expresión de género, porque es muy posible que ninguno de los cómicos apreciaran la diferencia; pero sí creo que, en su ignorancia, nos ofrecen una pregunta interesante: ¿se ha perdido el sentido del humor en España?

El humor es como la energía: ni se pierde ni se destruye, sólo se transforma. Y es posible entender que dos humoristas propios de otra época se encuentren desorientados en esta que vivimos. Sucede además que lo que ha cambiado no es únicamente el sentido del humor; han cambiado muchas cosas más desde que Arévalo y Bertín salían en el 1, 2, 3 fingiendo que el primero trataba de seducir al segundo.

Treinta años después las personas no heterosexuales hemos alcanzado un estatus suficiente para que se escuche nuestra denuncia cuando se nos somete a procesos que, mediante un uso bien dirigido de la risa, nos convierten en personajes grotescos, despreciables y deshumanizados, perfectamente convertibles en víctimas de agresiones. Porque de eso trata la risa que tanto echan de menos Arévalo y Bertín. Su humor es una de las muchas formas de la violencia simbólica que padecemos a diario lesbianas, gais, bisexuales y transexuales, y que son el sustento último de la violencia verbal y la violencia física.

Recuerdo haber escuchado hace unos meses al mismo Bertín Osborne vociferar en la Cadena Ser sobre sus seis tíos fusilados en Paracuellos. Intuyo que, aunque a él sigan haciéndole gracia los chistes de mariquitas, como cuando trataba de contárselos a un grupo de niños en televisión en 2010, no le resultaría igual de divertido que alguien contara un chiste tras otro sobre los fusilados del bando sublevado durante la Guerra Civil.

En cambio, las víctimas del otro bando fueron objeto durante años de constantes desprecios, y aún hoy siguen siéndolo. Y es aquí donde es posible hallar uno de los misterios de la risa, que esconde una relación de poder entre quien se ríe y quien resulta risible.

Arévalo y Bertín posiblemente no sean conscientes de que sí, el humor ha cambiado, porque poco a poco las relaciones de poder entre dominados y dominantes también han evolucionado. Y seguirán haciéndolo, si continuamos trabajando.

Las personas tradicionalmente risibles denunciamos ahora tener que soportar la violencia de la risa. Y por eso sigue siendo necesario difundir una ética de la risa, que recuerde que el humor a costa de las personas socialmente estigmatizadas por sus capacidades, su estado de salud, su etnia, su origen nacional, su orientación sexual e identidad de género y por supuesto su sexo es una forma de humor censurable, porque sostiene el sistema social que las estigmatiza.

Frente a ella es posible, en contrapartida, una risa subversiva, propia del Carnaval, que invierte el orden del mundo y permite a los dominados reírse a mandíbula batiente de quienes los domina, y exorcizar así buena parte de su estigma. Pero es necesario recordar también que la risa carnavalesca, cuando cuestiona el orden social, no hace sino reforzarlo, aceptándolo por bueno, porque lo emplea como referente, aun para invertirlo, salvo en los tiempos y contextos en que la risa subversiva es permitida.

Sigamos construyendo, evolucionando. Dejemos de emplear el humor para reforzar las relaciones sociales de poder o para cuestionarlas con la inversión, reforzándolas en negativo como normativas.

Levantemos una nueva risa al margen de las relaciones de poder, si es posible. Y prestemos poca atención a esos humoristas tristes, desfasados, que sólo sobreviven ya paniaguados, apesebrados, por los medios de comunicación en manos de la derecha.

Olvidemos a Bertín, olvidemos a Arévalo. Ellos, como su época, ya están muertos. Y de los muertos no está bien reírse.

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Un combatiente de ISIS envió mensajes de flirteo a su captor: ‘Radicalízame, nene’

Lunes, 15 de febrero de 2016

noticias_file_foto_1027105_1455275463Durante el juicio a tres islamistas que ayudaron a los hermanos Nasser Muthana, de 20 años y Aseel Muthana, de 17 años de edad a salir del Reino Unido en 2014 para llegar a Siria y unirse a las filas de Daesh, el Estado Islámico que está sembrando el terror en el mundo, se desveló unos detalles que podrían poner en peligro la vida de Aseel frente a sus compañeros de filas. El joven había coqueteado mandando desde el móvil mensajes con iconos de besos, símbolos de corazón y declaraciones de amor a Forhad Rahman, uno de los acusados de haber preparado su huida de Inglaterra. En un mensaje que se leyó en la corte, Aseel le escribió “Radicalízame, nene” y también se dijo que había entablado una “intensa amistad” con el hombre. Inicialmente el tribunal decidió proteger la identidad de Aseel Muthana por temor a que sus compañeros de Daesh sospechasen que tenía relaciones sexuales con hombres.

En su intervención durante el juicio, el fiscal Daniel Pawson-Pounds dijo que los mensajes de chats del WhatsApp mostraban “una cercanía emocional entre Rahman y Muthana. No puede haber ninguna duda de que estos jóvenes rápidamente se convirtieron en amigos cercanos ya que se expresan el uno al otro en términos de afecto”.

En opinión del fiscal, los mensajes de WhatsApp entre los jóvenes revelan una “sexualidad abierta a la interpretación”. De hecho, Rahman describió a Muthana como un “gales mono”.

A pesar de las implicaciones de los mensajes, no se mostró ninguna prueba de la supuesta homosexualidad de Aseel Muthana pero ISIS no tolera ninguna tendencia sexual que no sea la impuesta por el grupo terrorista y desde hace varios años realizan juicios sumarios en los que un tribunal religioso condena a gays a ser arrojados desde azoteas y lapidados en el suelo ante una turba impasible que participa de estas atrocidades.

De acuerdo con el periódico The Times, en una rueda de prensa previa al juicio, el ex jefe de policía adjunto de Gales del Sur, Nikki Holland, dijo no estar de acuerdo con la revelación de estos mensajes: “Todo el mundo tiene derecho a la protección de la policía. No se detiene en la frontera, incluso para un terrorista. Él tiene derecho a la vida. Podría afectar a sus derechos humanos, ya que nos convertimos en responsable de lo que le suceda”.

El padre de los dos yihadistas británicos, Ahmed Muthana, cree que sus hijos se unieron a las filas de Reyaad Khan, el terrorista muerto en un ataque aéreo de la RAF y teme que sus hijos sean los siguientes. El hecho es que no se sabe nada de Nasser y Aseel desde que se abandonaron Cardiff para unirse a Daesh en Siria.

Un infierno para la comunidad LGTB

Siria e Irak, hace años estados de tradición laica (vinculada al baazismo) en los que las personas LGTB podían encontrar pequeños espacios de libertad, han acabado por convertirse para ellas en un infierno. En Irak, la homosexualidad fue legal hasta 2001, cuando Sadam Hussein, para contentar a los sectores religiosos, decidió castigarla con cárcel y, en caso de reincidencia, con pena de muerte. Tras la invasión, la situación se sumió en un estado de confusión. La entonces autoridad administrativa estadounidense ordenó en 2003 retrotraer los códigos penal y civil a la situación vigente en los 70, pero la diversidad de autoridades existentes según la zona del país, así como el papel preponderante que los líderes religiosos alcanzaron, facilitó que la persecución de las personas LGTB fuera en aumento. En los años sucesivos la situación no hizo más que empeorar, y las denuncias sobre el secuestro, la tortura y el asesinato de homosexuales, involucrando además a las fuerzas de seguridad, no hacían sino aumentar en todas las zonas del país.

En el área suní de Irak, la situación de descontento con el régimen surgido de la invasión, unida a la difusión de las ideas religiosas más radicales, terminó por cristalizar en el surgimiento del Estado Islámico, que también controla ya una parte importante de Siria. En este último país, la revuelta contra el régimen de Bashar al-Asad, alentada en sus inicios desde los países occidentales (y de la que ya en 2013 conocíamos sus consecuencias para los homosexuales sirios) ha confluido en el mismo fenómeno. En este caso, además, el propio régimen de Asad utilizó la persecución de los homosexuales como un instrumento de propaganda contra los rebeldes.

El Estado Islámico o Daesh, finalmente, ha hecho de la persecución de las personas LGTB, y muy singularmente de los varones que mantienen relaciones con otros hombres o que son percibidos como homosexuales, uno de sus principales elementos de propaganda. Cada cierto tiempo son difundidas imágenes de ejecuciones. A finales de julio, por ejemplo, era difundido un vídeo en el que se podía ver como dos jóvenes, supuestamente acusados de mantener relaciones homosexuales, eran arrojados desde lo alto de un edificio en Palmira (Siria) y posteriormente lapidados. A finales de junio, otros cuatro hombres eran arrojados también desde lo alto de un edificio en Deir ez-Zor, también en Siria, muertes que activistas islamistas aprovecharon para “celebrar” a su modo en redes sociales la sentencia del Tribunal Supremo de los Estados Unidos a favor del matrimonio igualitario.

Antes ya habíamos recogido la ejecución de dos hombres a los que además se les dijo, pocos segundos antes de ser lapidados hasta la muerte, que habían sido “perdonados”. Tras ser conducidos a una explanada con los ojos vendados y abrazarse a uno de sus verdugos, fueron lapidados hasta la muerte por una horda enfervorecida que continuó lanzándoles piedras incluso cuando era ya evidente que habían fallecido. Ocurrió en un lugar indeterminado de Siria. O el degollamiento de cuatro jóvenes en Mosul, ciudad iraquí en manos de los islamistas en la que semanas antes otros dos hombres eran arrojados desde lo alto de un edificio. O la muerte de otro joven arrojado al vacío en Raqqa (Siria); la muerte por lapidación de dos hombres, también en la provincia siria de Deir ez-Zor; el asesinato de otro hombre en un lugar indeterminado, arrojado también desde lo alto de un edificio, o el asesinato de otro hombre de unos cincuenta años arrojado al vacío en Tal Abyad (Siria), luego lapidado al sobrevivir a la caída.

Son solo algunas de las muertes que han trascendido. Por razones obvias, resulta imposible disponer de información contrastada sobre estos asesinatos y torturas. Como otras veces hemos destacado, resulta imposible disponer de información contrastada sobre estos asesinatos. En realidad es difícil saber si se trata de personas LGTB o simplemente de opositores al Estado Islámico a los que se acusa de serlo como pretexto para asesinarlos y utilizar sus muertes como propaganda. Organizaciones en favor de los derechos LGTB hacían en enero un llamamiento a la prudencia, con objeto de no exacerbar el miedo de las personas LGTB que viven en la zona y causar daños mayores. Sin embargo, cada vez resulta más difícil pensar que no asistimos simplemente a un proceso de exterminio, máxime cuando hay testimonios que aseguran que los islamistas se hacen pasar por homosexuales como “gancho” para así atrapar a sus víctimas.

Fuente Ragap/Cristianos Gays

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Acusan a un político italiano de decir: ‘Si mi hijo resultara gay, lo lanzaría a un horno y lo quemaría vivo’

Lunes, 15 de febrero de 2016

2016021018210210_2_servizio_figlio_gay_x_TG.mp4.flv1Estas polémicas palabras se atribuyen a Giovanni De Paoli, miembro del Frente Nacional, un partido homófobo de extrema derecha que se opone a las uniones civiles y consejero de la región de Liguria. Las dirigió a un grupo de padres de chicos gays en el marco de una audiencia en la Comisión Regional de Salud y Seguridad Social celebrado en Génova, según denuncia Stefania Gori, de Agedo, la Asociación de padres, parientes y amigos de personas LGBT.

Agedo ha explicado a la agencia ANSA que las palabras del político causaron un gran impacto: “Se nos heló la sangre … Se nos puso la piel de gallina y nos hizo pensar en los campos de concentración y los crematorios nazis donde se estima que miles de personas fueron asesinadas, entre ellas homosexuales, con una camisa a rayas con el triángulo rosa. Creemos que este comportamiento está fuera de lugar, sobre todo, si se trata de un representante público”.

Según Agedo, el político pronunció esta frase al finalizar la sesión de la comisión regional que debatía la ley regional sobre la familia y donde se habían escuchado a los representantes de la Coordinadora Arco Iris, quienes durante los dos últimos dos años han sido los artífices de la aprobación de propuestas regionales para la comunidad LGBT. El consejero De Paoli retuvo a algunos de los delegados que participaban en la comisión y fue cuando dijo esta homófoba frase.

Pero el político ha negado las acusaciones y afirmó que los padres le habían oído mal. “Hay un gran alboroto por nada”, dijo en un comunicado. “Como a menudo lo que sucede cuando se habla de la derecha italiana, soy una víctima de los prejuicios. Nunca dije la frase que se me atribuye erróneamente por la prensa, que no estuvo presente en el evento. Mi frase fue exactamente lo contrario, a saber: “Si mi hijo fuese gay, yo no le echo en un horno y lo quemo. Pero yo soy un tradicionalista, admito que no me gusta que los niños sean homosexuales. Siempre digo la verdad. Eso es lo que la gente piensa: ‘La familia es un papá y una mamá, un abuelo y una abuela’. ¿Qué haría yo si tuviera un hijo gay? Si se tratara de una enfermedad lo curaría sino creo que es un vicio y no habría nada para curarlo”. Y añade: “No pido perdón a nadie, no hablaba de ellos, hablé de mis cosas. Hablé de mi posición y la Comisión había terminado”.

Pero las excusas del político no han convencido a nadie. la Asociación Agedo lo tiene claro: “No inventamos las cosas. Sin duda, pronunció la frase cuando no había ninguna razón para hacerlo”.  Fuentes de Agedo están considerando consultar a un abogado por si las palabras del político pueden ser causa de una acción de odio por homofobia, pero la primera reacción fue, sobre todo, “de un gran dolor y de miedo, antes de la ira”, dice Stefania Gori.

Y el líder de la Liga Norte, Matteo Salvini, ha sido quien ha roto el incómodo silencio de la Liga italiana sobre las supuestas palabras pronunciadas por De Paoli y plantea la renuncia del político ante el consejo regional: “Si ha dicho estas palabras, debería renunciar a su puesto”. El tema ha cobrado una trascendencia mediática que también ha intervenido el Presidente de la región de Liguria, Giovanni Toti que, sorprendentemente apoya la versión del político conservador: “Si la sentencia ha sido pronunciada es reprobable, vulgar y de una gravedad sin precedentes. No puede permanecer sin consecuencias políticas. Pero, De Paoli me juró que no las ha pronunciado. Todo el caso parece una manipulación con el único propósito de apoyar un debate político en este momento ya suficientemente dañino y doloroso. Evidentemente nuestro juicio cambiaría radicalmente, si la sentencia resulta que había sido pronunciada”.

Sus incendiarias y deplorables palabras llegan en un momento en el que el Senado de Italia está en plena votación de un proyecto de ley que, de aprobarse, finalmente permitirá las uniones civiles para parejas del mismo sexo.

Fuente Ragap

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Denuncian la expulsión de un grupo de jóvenes de una discoteca de Sevilla entre insultos homófobos

Lunes, 15 de febrero de 2016

10850267_1045918412100914_1945857356539974836_n-300x300Un grupo de jóvenes ha denunciado públicamente lo que puede ser un nuevo episodio de discriminación y agresión verbal en un local de Sevilla, la discoteca Antique Theatre, cuyo personal de seguridad los expulsó entre alusiones insultantes a la orientación sexual de varios de ellos. El incidente se desencadenó al abrir accidentalmente los jóvenes una puerta de emergencia, pero derivó, según coinciden estos, en todo un festival de insultos homófobos.

Sucedió en la noche del pasado jueves. Según explica La Marea, los jóvenes celebraban en la discoteca un cumpleaños, y según afirman abrieron sin querer, al apoyarse contra ella, una puerta de emergencia. “La puerta de emergencia se abrió sin querer. Hemos pedido a la Policía que visionen el contenido de las cámaras para que se compruebe lo que decimos, que estábamos bailando tranquilamente”, explica uno de los jóvenes, asombrado por el alcance de lo sucedido. En ese momento el personal del local expulsó a dos de los jóvenes. Fue cuando el resto del grupo pidió explicaciones cuando, según la versión de los jóvenes, los porteros comenzaron a dejar bien clara su homofobia con insultos del tipo de “maricones de mierda” o “tienes la boca así de chupar pollas”. Los jóvenes, que habían pagado ocho euros de entrada por cabeza con derecho a consumición, pidieron las hojas de reclamación, de las cuales el local solo les entregó tres después de que el grupo llamara a la Policía. De hecho, varios agentes de la Policía Local llegaron a personarse en el lugar y tomar nota de lo sucedido.

Los responsables de la discoteca han asegurado a La Marea que los hechos denunciados son falsos, aunque no han querido hacer más declaraciones. Los jóvenes, por su parte, no tienen demasiadas esperanzas en que la denuncia llegue a nada, pero insisten en la importancia de que se conozca lo sucedido. “Sabemos que tratando con una discoteca así esto no va a llegar a nada. A su vez, nos llegan noticias de que la semana pasada ya hubo otras denuncias hacia los porteros. Por lo que quiero dejar constancia de lo que ha sucedido aquí y que todo el mundo sepa lo cavernícolas que puede llegar a ser el servicio de Antique en pleno siglo XXI”, ha declarado Ana de Cózar, una de las afectadas. De hecho, varios de los afectados han dejado su testimonio en redes sociales. Es el caso de Jesús Bolín, que lo dejaba bien claro en Twitter:

¿Rebrote de LGTBfobia o mayor visibilidad de la violencia?

Sin salir de Andalucía, el sábado conocíamos la agresión sufrida el pasado martes por un chico trans en Granada. Pero estos últimos días también nos hemos hecho eco de episodios similares ocurridos en diferentes puntos de España: Santiago de Compostela, Gandía… Por no hablar del acúmulo de casos que se viene dando en diversos puntos de Madrid y su comunidad.

Sea porque hay un verdadero repunte, sea porque se está perdiendo el miedo a denunciar y los medios dan mayor proyección a estas denuncias, lo cierto es que la LGTBfobia se hace cada vez más visible en las calles de España. Según los últimos datos del Ministerio del Interior, correspondientes a 2014 (aún no ha sido hecho público el balance completo del año 2015), el grupo más numeroso de incidentes relacionados con los delitos de odio en España (un 39,9% del total) se debieron a orientación sexual o identidad de género. Si se tiene en cuenta que en esta materia solo se denuncian una parte de los delitos, el panorama es en cualquier caso inquietante.

Fuente Dosmanzanas

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