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Archivo para Martes, 16 de febrero de 2016

Un cuadro, un hombre y Dios

Martes, 16 de febrero de 2016

Del blog de Henry Nouwen:

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“Un encuentro aparentemente insignificante con un cartel representando un detalle de El Regreso del Hijo Pródigo de Rembrandt hizo que comenzara una larga aventura espiritual que me llevaría a entender mejor mi vocación y a obtener nueva fuerza para vivirla. Los protagonistas de esta aventura son un cuadro del s. XVII y su autor, una parábola del s. I y su autor, y un hombre del s. XX en busca del significado de la vida.

Un día fui a visitar a mi amiga Simone Landrien al pequeño centro de documentación de la comunidad. Mientras halábamos, mis ojos dieron con un gran cartel colgado en su puerta. Vi a un hombre vestido con un enorme manto rojo tocando tiernamente los hombros de un muchacho desaliñado que estaba arrodillado ante él. No podía apartar la mirada. Me sentí atraído por la intimidad que había entre las dos figuras, el cálido rojo del manto del hombre, el amarillo dorado de la túnica del muchacho, y la misteriosa luz que envolvía a ambos. Pero fueron sobre todo las manos, las manos del anciano, la manera como tocaban los hombros del muchacho, lo que me trasladó a un lugar donde nunca había estado antes.

La primera vez que vi El Regreso del Hijo Pródigo, acababa de terminar un viaje agotador de seis semanas dando conferencias por los Estados Unidos, lanzando un llamamiento a las comunidades cristianas para que hicieran todo lo posible por prevenir la violencia y la guerra en América Central. Estaba realmente cansado, tanto que casi no podía andar. Me sentía preocupado, solo, intranquilo y muy necesitado. Durante todo el viaje me había sentido como un guerrero fuerte y valeroso luchando incansablemente por la justicia y la paz, capaz de hacer frente sin miedo al oscuro mundo. Pero ahora me sentía vulnerable como un niño pequeño que quiere gatear hasta el regazo de su madre y llorar.

Tan pronto como las multitudes que me alababan o me criticaban se alejaron, experimenté una soledad devastadora y fácilmente podía haberme rendido a las seductoras voces que me prometían descanso físico y emocional.

Este era mi estado la primera vez que me encontré con El Regreso del Hijo Pródigo de Rembrandt colgado de la puerta del despacho de Simone. Mi corazón dio un brinco cuando lo vi. Tras mi largo viaje, aquel tierno abrazo de padre e hijo expresaba todo lo que yo deseaba en aquel momento. De hecho, yo era el hijo agotado por los largos viajes; quería que me abrazaran; buscaba un hogar donde sentirme a salvo. Yo no era sino el hijo que vuelve a casa; y no quería ser otra cosa. Durante mucho tiempo había ido de un lado a otro: enfrentándome, suplicando, aconsejando y consolando. Ahora sólo quería descansar en un lugar que pudiera sentirlo mío, un lugar donde pudiera sentirme como en casa.

.. Me había puesto en contacto con algo dentro de mí que reposa más allá de los altibajos de una vida atareada, algo que representa el anhelo progresivo del espíritu humano, el anhelo por el regreso final, por un sólido sentimiento de seguridad, por un hogar duradero. Mientras seguía ocupado con mucha gente, envuelto en innumerables asuntos, y presente en multitud de lugares,… El Regreso del Hijo Pródigo estaba conmigo y seguía dando un significado mayor a mi vida espiritual. El anhelo por un hogar duradero que había llegado a mi conciencia gracias al cuadro de Rembrandt, crecía más fuerte y más profundamente convirtiendo al pintor en un fiel compañero y guía.”

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Henri Nouwen.
El Regreso del Hijo Pródigo. Fragmentos del prólogo.

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"Migajas" de espiritualidad, Espiritualidad , , , ,

“¿Qué podemos hacer?”

Martes, 16 de febrero de 2016

compromiso-social-1Imagen Universidad de Cádiz

Gabriel Mª Otalora
Bilbao (Vizcaya)

ECLESALIA, 01/02/16.- Demasiadas veces percibimos que muchas cosas malas no las podemos cambiar; y es verdad. A nuestro nivel, tenemos muy poco que aportar ante situaciones tremendas que se sufren y se mantienen a muchos kilómetros de donde estamos… o cada vez más cerca, como el millón de refugiados en la puerta de Europa: poderes fácticos, violencia a gran escala, injusticias enormes e imposibles de erradicar con nuestras manos… Sentimos impotencia. Esta impotencia suele dar lugar al desánimo que a su vez, puede deslizarse hacia la añoranza del pasado, idealizándolo, mientras dejamos sin vivir el presente; o puede derivar en cinismo y/o en indiferencia.

La frustración de no poder arreglar casi nada nos conduce a lo fácil: “si nos ponemos a pensar en todas las desgracias del mundo empezamos a llorar y no paramos”. Y pasamos a otra cosa. Emmanuel Mounier decía que no basta con estar contra la injusticia sino que es preciso hacer algo contra la injusticia. ¿Qué podemos hacer? Para que la respuesta no sea nada, tenemos que elegir una hoja de ruta cercana, sencilla y realista:

Solucionar algo es accesible para cualquiera de nosotros. Tenemos mucho por hacer siempre que no pidamos resultados a corto plazo, apuntemos a problemáticas inalcanzables o busquemos agradecimientos para calmar la vanidad o la inmadurez.

Cerca nuestro. No hay que ir lejos para toparnos con personas en situaciones difíciles o amargas. Baste agudizar la sensibilidad humana que todos llevamos dentro -más o menos embarrada- para impedir que la indiferencia salga vencedora. A nuestro lado, existen personas que nos necesitan.

Muchos pocos pueden hacer muchísimo. Ante una situación ominosa de alguien que nos es cercano, no es fácil que seamos solución del problema. Alrededor neceistan de nuestra sonrisa, de nuestra escucha y nuestro tiempo. Intentando comprender, perdonando… se puede aliviar bastante dolor. Hay situaciones que tienen un curso inexorable pero depende de nosotros el que el trago sea menos amargo. La fuerza invisible de lo pequeño es muy grande.

¿Somos parte de las soluciones o de los problemas? No está de más reflexionar si, a la vez que disertamos sobre las grandes injusticias del mundo con el fatalismo de quien no atisba soluciones, mirásemos también si somos parte directa del problema como causantes del dolor a otros.

Nuestra actividad, en nuestro círculo de influencia. Estamos donde la vida nos ha puesto y ahí es donde podemos mejorar el mundo. Y no es una exageración: sí, mejorar o empeorar el mundo de una sola persona es algo trascendental, en una dirección o en otra.

Lo importante es la actitud, no la cantidad de cosas que se hagan. Las más de las veces, los gestos humanizadores no son noticia en los periódicos pero supone una experiencia transformadora para los que sienten una mano tendida cercana, que ayudan a hacer visible el Reino.

Esperanza más allá de los acontecimientos puntuales. Hoy no es siempre, y la ayuda “estéril” de hoy puede ser válida mañana. Sentirte escuchado o ayudado sin ningún interés a cambio, es gratuidad que humaniza y predispone a quien lo experimenta para predisponer a realizarlo después con otros; y viceversa.

Rezar tiene fuerza. El creyente tiene la posibilidad de compartir con su Padre el dolor del otro. La eficacia de la oración sólo se puede entender desde la fe… Y desde el fruto de sus obras.

¿Y qué no debemos hacer? Minimizar nuestras posibilidades de mejorar la vida de otras personas. Pero debemos querer. La psicología afirma que cuando no orientamos nuestro interior hacia la solidaridad y la generosidad torpedeamos nuestro equilibrio vital y nuestra capacidad de sentirnos alegres. Pura ciencia, puro evangelio

 (Eclesalia Informativo autoriza y recomienda la difusión de sus artículos, indicando su procedencia).

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Más de 300.000 menores forman parte un cruel ejército repartido por todo el planeta

Martes, 16 de febrero de 2016

niñosol2Misiones Salesianas: “El lugar de los niños no es el frente, sino el patio y la escuela”

Misiones Salesianas, ante el Día Internacional contra la Utilización de los Niños Soldado

Recuperar a estos chicos no es una tarea sencilla, pero hay que apostar por ellos. Hay que cambiar sus dinámicas y que conozcan otro lenguaje que no sea el de las armas y la violencia

 (Misiones Salesianas).- Siria, República Centroafricana, Yemen, Sudán del Sur, Somalia… son países en conflicto y en todos ellos los niños y niñas son obligados a participar en la guerra. Además, los menores se enfrentan a una nueva amenaza: los grupos islámicos radicales que secuestran a menores para utilizarlos como combatientes, como esclavos, como escudos humanos o para perpetrar atentados.

Sin embargo, “el lugar de los niños no es el frente sino el patio y la escuela”, explica Ana Muñoz, portavoz de MISIONES SALESIANAS. Los misioneros salesianos trabajan para que los niños y niñas más vulnerables se sientan protegidos, acogidos… reciban educación y puedan tener un futuro.

Entre ellos, reciben especial apoyo los menores que han sido utilizados como soldados en conflictos. Recuperar a estos chicos no es una tarea sencilla, pero hay que apostar por ellos. Hay que cambiar sus dinámicas y que conozcan otro lenguaje que no sea el de las armas y la violencia”, explica Muñoz. Y la realidad es que es posible.

Hay cientos de casos en la Ciudad Don Bosco de Medellín, donde trabajan en la recuperación de niños y niñas que han estado en las guerrillas. Manuel es uno de ellos. “Mi fusil era mi mejor juguete y he tenido que aprender a jugar al balón”, explica el menor. Manuel tuvo la suerte de ser uno de los chavales que consiguió entrar en los programas de desarme y hoy ha olvidado esos días difíciles.

También en República Centroafricana los misioneros salesianos han comenzado un programa de desarme de menores en el que participan alrededor de 100 niños y niñas excombatientes. “Están muy felices. Algunos dicen que la razón que les movía a entrar en los grupos armados era porque no sabían qué hacer en la vida y se veían obligados a tomar las armas. Otros que fueron manipulados y, a veces, obligados por los jefes locales. Todos se arrepienten y tienen la esperanza de poder convertirse en profesionales y buenos ciudadanos”, explica Desiré Adjeckam, misionero salesiano en el Centro Don Bosco de Damala (Bangui).

Sin embargo, otros niños y niñas no tienen esa oportunidad y hoy seguimos hablando de más de 300.000 menores utilizados como soldados en los conflictos del planeta. En el Día Internacional contra la Utilización de los Niños Soldado, que se celebra mañana 12 de febrero, desde MISIONES SALESIANAS queremos pedir a gobiernos y organismos internacionales que protejan de manera especial a los niños en los conflictos y que persigan estas malas prácticas. ¡No más niños soldado!

Fuente Religión Digital

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“El arte de ser normal”, novela de una adolescencia transgénero

Martes, 16 de febrero de 2016

ElArteDeSerNormalUn nuevo libro para nuestra biblioteca… Libros que se agradecen para hacer visible, lo que es normal…

“El arte de ser normal”, de Lisa Williamson es una novela que plantea lo complejo de no sentirte a gusto en un cuerpo que no te gusta. La historia de David Piper, un niño cuyos padres piensan de él que es gay y sus compañeros de clase que es un raro. Pero a David lo que le pasa es que quiere ser una chica. Lo deja muy claro ya en la primera página del libro.

Una tarde en clase, cuando tenía ocho años, nos pidieron que escribiéramos sobre lo que queríamos ser cuando fuésemos mayores. La señorita Box se paseó por la sala y nos pidió a cada uno que nos levantáramos y compartiésemos lo que habíamos escrito. Zachary Olsen quería jugar en la Primera División de fútbol. Lexi Taylor quería ser actriz. Harry Beaumont tenía planes de ser primer ministro. Simon Allen tenía tantas ganas de ser Harry Potter que el anterior trimestre se había dibujado un rayo en la frente con un par de tijeras de manualidades. Pero yo no quería ser ninguna de estas cosas. Esto es lo que escribí: Yo quiero ser una niña.

Luego entra en escena Leo Denton un muchacho que quiere pasar desapercibido en la escuela, hasta que ve a la chica más guapa de la clase. Leo conoce a David cuando sale a defenderle en una pelea y de ahí nace una amistad. Ambos chicos tienen un secreto que no quieren que se sepa. Así son las amistades a los 14 años.

El Arte De Ser Normal” es la primera novela juvenil con protagonista transgénero. Lisa se inspiro en un trabajo que tuvo que le enseñó mucho acerca de la identidad de género, durante dos años. Vio que no había suficiente material (a nivel cinematográfico ni literario) de los adolescentes transgénero.

Gracias Indecisabel por el aviso.

En Amazon | El Arte De Ser Normal

Vía AmbienteG

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Kael McKenzie, el primer juez abiertamente transexual en la historia de Canadá

Martes, 16 de febrero de 2016

kael-mckenzie-didnt-set-out-to-be-a-trailblazer-now-hes-canadas-first-transgender-judge-1450819938.pngEl jurista Kael McKenzie juró el pasado viernes, 12 de febrero, como nuevo juez de la Corte Provincial de Manitoba (Canadá), posición para la que fue propuesto el pasado diciembre por un comité judicial independiente. Se trata de la primera persona abiertamente transexual que es nombrada juez en la historia de Canadá, un hito de visibilidad que ha sido especialmente saludado por los colectivos LGTB.

Kael McKenzie, de 44 años, ha desarrollado ya una prestigiosa carrera como abogado pese a graduarse en 2006 (previamente sirvió en el Ejército). Ha compaginado su actividad privada como abogado con su cargo de Fiscal de la Corona y ha sido vicepresidente de la Asociación de Abogados de Manitoba. Como persona transexual visible ha ejercido además el activismo LGTB, llegando a ser presidente del Rainbow Resource Centre, una organización comunitaria de ayuda y soporte a las personas LGTB de Manitoba y el Noroeste de Ontario.

Como el activista que ha sido, McKenzie es plenamente consciente del simbolismo de su nombramiento como juez. “Para mi comunidad creo que esto significa mucho. Hemos roto el techo de cristal”, declaraba en diciembre, tras hacerse pública su elección. McKenzie ha revelado también que entre las felicitaciones que más le han emocionado están las de varios padres y madres de menores transexuales. “Sienten temor por el futuro de sus hijos, y de alguna manera mi nombramiento les ha ayudado a aliviar alguno de esos temores”, ha declarado.

Kael McKenzie pertenece además a la comunidad Métis, grupo étnico que procede de la fusión entre grupos amerindios y los primeros blancos británicos y franceses que colonizaron el interior de Canadá. La comunidad Métis está oficialmente reconocida por el Gobierno y muestra una identidad propia diferenciada de la de amerindios y descendientes de europeos.  Está casado y tiene dos hijos.

Fuente Dosmanzanas

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El FC alemán St Pauli vestirá una segunda camiseta contra el racismo y la homofobia

Martes, 16 de febrero de 2016

33304_jugadores-fc-st-pauli-futbolEl Club de Fútbol alemán St. Pauli ha presentado una segunda camiseta con la que el equipo quiere mostrar su compromiso con los valores antirracistas e inclusivos con la comunidad LGTB, en consonancia con el mensaje de tolerancia y contra el sexismo que de manera constante comunican a sus seguidores.

No es la primera vez que aplaudimos una iniciativa del Fussball-Club St.Pauli de Hamburgo, sin duda uno de los clubes de fútbol europeos más concienciados con los asuntos sociales.

En consonacia con otros equipos como el Celtic FC de Glasgow o el Rayo Vallecano en España, el club y su hinchada se caracterizan por la firme defensa del respeto a la diversidad en todas sus formas, y por promover las conductas pacíficas dentro del fúbol.

Y si el año pasado celebrábamos el compromiso público del equipo con el colectivo LGTB a través de su equipación, -algo que también hemos de agradecer a otros clubes-, hoy nos enteramos de que esta iniciativa solidaria se revalida con la presentación de la nueva camiseta del equipo.

33308_camiseta-fc-st-pauli-futbolLos jugadores del club de Hamburgo han elegido su enfrentamiento con el actual líder de la Bundesliga 2 para exhibir sus nuevas camisetas, que portan el mensaje ”un fútbol sin fascistas” en sus pecheras y una bandas arcoíris en cada manga.

Este unívoco manifiesto en contra del racismo, la homofobia y la represión de las minorías ha surgido de una petición de la hinchada del equipo y se ha hecho real gracias a la colaboración de su espónsor, que ha cedido el lugar donde habitualmente se ve su marca para mostrar el mensaje.

Este gesto del equipo está en consonancia con el ciclo de homenajes y actos que han tenido lugar por toda Alemania para recordar la liberación del campo de concentración nazi de Auschwitz , donde fueron ejecutadas más de un millón de personas por su origen judío, gitano, su pertenencia al colectivo LGTB o su insumisión a la dictadura.

Por FC St. Pauli Redacción chueca

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Un juez ordena que se siga aplicando en Malawi la ley que castiga la homosexualidad con penas de 14 años de prisión

Martes, 16 de febrero de 2016

dingiswayo-madise-mwnation.jpg w=640El juez de la Corte Suprema de Mzuzu Dingiswayo Madise ha dictado una orden en la que conmina a las fuerzas del orden a seguir aplicando la legislación malauí que castiga las relaciones homosexuales con hasta 14 años de prisión, a pesar de que el ministro de Justicia comunicara recientemente que las leyes al respecto estaban suspendidas hasta que el Gobierno y el Tribunal Constitucional decidieran sobre si deben ser derogadas. El juez informa asimismo de que cualquiera que contravenga su orden cometerá desacato y podrá ser encarcelado o multado.

El ministro de Justicia de Malawi, Samuel Tembenu, se vio obligado a emitir recientemente un comunicado en el que reiteraba la moratoria impuesta por su Gobierno a la aplicación del artículo 153 del Código Penal, que castiga las relaciones “contra el orden de la naturaleza” con hasta 14 años de prisión. La causa fue la difusión internacional de la detención de Cuthbert Kulemela y Kelvin Gonani, dos jóvenes acusados de mantener relaciones homosexuales. El ministro no solo comunicaba la continuidad en la suspensión de la ley, sino que ordenaba a las fuerzas del orden que liberasen sin cargos a los detenidos.

Contra esa decisión plantearon un recurso tres miembros de la Asociación de Jóvenes Clérigos de Malawi ante la Corte Suprema de Mzuzu, la capital de la región norteña del país. En la apelación  alegaban que el ministro de Justicia no tenía “autoridad para suspender la aplicación de ninguna ley o para dejar de someter al debido proceso de la ley a todas las personas que fueran sospechosas de haber cometido delitos homosexuales o delitos por haber tenido conocimiento carnal contra el orden de la naturaleza, en virtud del artículo 153 del Código Penal”.

El pasado lunes 8 de febrero, el juez Dingiswayo Madise falló a su favor, y emitió una orden por la que conminaba a la Fiscalía General del Estado y a la Dirección General de la Policía a que continuara la persecución de quienes mantuvieran relaciones con personas de su mismo sexo. La orden también establecía que quienes hayan sido puestos en libertad debido a la moratoria, tendrán que enfrentarse a un nuevo juicio, entre ellos Cuthbert Kulemela y Kelvin Gonani.

El Ministerio de Justicia y la Fiscalía General del Estado, como partes afectadas, podrán presentar alegaciones a la orden dictada en el plazo de 7 días, celebrándose una audiencia pública al respecto una vez transcurridos catorce días. Mientras tanto, el juez recuerda que cualquiera que contravenga su orden cometerá el delito de desacato, y podrá enfrentarse a penas de prisión y a sanciones económicas.

Una ley repetidamente suspendida y reanudada

Malawi estuvo en la primera plana de la actualidad LGTB internacional en 2010 debido al humillante juicio a Steven Monjenza y Tiwonge Chimbalanga, una pareja que fue acusada de actos “contra natura e indecencia grave”. Una historia que en su momento seguimos con detalle y que acabó con la concesión del perdón presidencial tras una fuerte presión internacional, si bien la pareja no soportó la presión y acabo rompiendo su relación. Meses después, el pequeño país africano incluso endureció su legislación homófoba para castigar la homosexualidad femenina, que hasta entonces no era considerada delito.

Sin embargo, las presiones internacionales hicieron que en 2012 el entonces ministro de Justicia y fiscal general de Malawi, Ralph Kasambara, anunciara la suspensión inmediata de la aplicación de las leyes que persiguen la homosexualidad, vigentes desde la época colonial británica, y ordenara a la Policía que cesasen las detenciones basada en esa legislación. El ministro explicaba que con esa decisión el Gobierno quería evitar que se detuviera a nadie mientras el Parlamento se tomaba su tiempo para discutir si mantenía o no la legislación homófoba en los códigos del país.

Pero pocos días después, el ministro Kasambara negaba en unas declaraciones haber dado ninguna instrucción para suspender la aplicación de esas leyes, que, según sus palabras, continuaban plenamente vigentes. Algunas fuentes sostenían que la reacción del Gobierno malauí se debía a la presión ejercida por el Consejo de Iglesias, que aúna a 24 confesiones protestantes.

La Corte Constitucional de Malawi aceptó en 2013 deliberar sobre la constitucionalidad de las leyes homófobas, mediante la revisión del caso de tres hombres detenidos en 2011 por practicar la homosexualidad y que estaban cumpliendo desde entonces penas de entre 10 y 14 años de prisión. Los activistas que luchan por los derechos humanos sostenían que esa ley violaba la protección constitucional que impide que los ciudadanos sean discriminados en razón de su sexo, raza, tribu o religión.

En julio de 2014, a petición de la Comisión de Derechos Humanos de Naciones Unidas, la secretaria de Justica y fiscal general entonces en el cargo, Janet Chikaya-Banda, informaba de que la ley que castiga la homosexualidad en Malawi estaba en suspenso mientras la Corte Constitucional deliberaba sobre su constitucionalidad. Desde que se inició ese proceso, afirmaba la secretaria de Justicia, nadie había sido detenido en base a esa legislación.

Como señalábamos anteriormente, la detención de Cuthbert Kulemela y Kelvin Gonani por mantener relaciones homosexuales en diciembre de 2015 forzó al ministro de Justicia, Samuel Tembenu, a reiterar una vez más la moratoria, lo que parecía poner punto final a las vacilaciones del gobierno malauí sobre el asunto.

Sin embargo, la decisión del juez de la Corte Suprema de Mzuzu, Dingiswayo Madise, de ordenar la aplicación de la ley y declarar ilegal la moratoria enfrenta de nuevo a la población LGTB de Malawi a la discriminación y la persecución más intolerables.

Fuente Dosmanzanas

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Dos estrellas de Youtube de Arabia Saudí hacen un llamamiento para que los gays sean ejecutados con los ‘ medios más horroros posibles ‘

Martes, 16 de febrero de 2016

Capt-mz-mz1Dos populares youtubers de Arabia Saudí han hecho un llamamiento a las autoridades para advertir de que los homosexuales deberían de ser ejecutados en su totalidad de la manera más cruenta posible.

El clip fue cargado por Fe2aFala , – populares vloggers árabes – que tienen más de 500,000 suscriptores, acumulando más de 45 millones de vista.

En un vídeo espantoso cargado en el sitio de vídeo, se puede escuchar el agresivo discurso de los jóvenes sobre el matrimonio anormal en Riad“. Al parecer, el vídeo se ha grabado después de que estos dos individuos acudieran supuestamente a una boda gay en Riad y a partir de aquí, decidieron anunciar a todos que lo ideal es que los homosexuales fueran ejecutados de la manera más cruenta posible. Añadieron: “Nos gustaría agradecer a la policía por golpear sus culos. ”

Losvloggers manipulan un clip en el que aparecen  dos personas casandose a las que califican de “desviadas” – acompañado por un emoji caca  sobre pantalla. Los hombres siguen insistiendo en que los gays son ” asquerosos y repugnantes “, pidiendo a Alá enviar su “ira piadosa” sobre ellos. Los hombres entonces hablan acerca de si los gays son “psíquicamente enfermos” y necesitan “una cura” – o si ellos están “más atras que los animales” por lo que tienen que ser ” ejecutados de los modos más horrorosos “.

Después de publicarse esta barbaridad, YouTube tomó medidas para retirar el vídeo, con un mensaje que explica: ” Este vídeo ha sido retirado por violar la política de YouTube contra el discurso de odio.”

Un veterano defensor de los derechos LGBT, dijo: “He traducido este vídeo desde el canal de YouTube de Arabia Saudita Fe2a Fala para el público de habla Inglesa para sensibilizar contra el  reciente vídeo de Fe2aFala que trata de promover el asesinato y abusar de los homosexuales y transgénero, el tema ha despertado después de la boda gay no organizado que ha ocurrido recientemente en Arabia Saudita. ”

En el vídeo se pueden ver imágenes de la boda en Riad así como también escuchamos toda la conversación defendiendo su discurso acerca  de que los homosexuales deberían merecer la muerte.

Fuente Pink News

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Indonesia pedirá a WhatsApp que retire los emojis gays

Martes, 16 de febrero de 2016

emoticonos_gaysLa homosexualidad no es ilegal en Indonesia, donde el 88 % de sus 250 millones de habitantes profesa el Islam, en su mayoría moderado, y que en general es tolerante con esta condición sexual.

Human Rights Watch (HRW) ha instado al presidente de Indonesia a defender los derechos de los homosexuales, un día después de que su gobierno exigiera la retirada de emoticonos que aluden a esta orientación sexual de aplicaciones de mensajería.

La organización envió una carta al presidente del país, Joko Widodo, en la que denuncia la proliferación de comentarios despectivos por parte de altos cargos del gobierno contra el colectivo de lesbianas, gays, transexuales y bisexuales (LGBT).

También recrimina la toma de medidas discriminatorias por parte de autoridades locales y de educación como la prohibición de grupos de estudiantes para LGBT o de un acto informativo sobre el VIH para este colectivo.

“El presidente Jokowi debería condenar urgentemente estos comentarios contra los LGBT antes de que este tipo de retórica abra la puerta a más abusos”, dijo en la carta Graeme Reid, director de derechos de LGBT de HRW.

La homosexualidad no es ilegal en Indonesia, donde el 88 % de sus 250 millones de habitantes profesa el Islam, en su mayoría moderado, y que en general es tolerante con esta condición sexual.

En la carta, la organización enumera varios incidentes ocurridos en los últimos meses como el arresto de dos mujeres que se abrazaron en público en la región de Aceh, la única del país donde rige la Ley Islámica, o la suspensión de un seminario en Yakarta por amenazas de un grupo islamista.

La misiva fue enviada después de que el portavoz del ministerio de Información, Ismail Cawidu, llamara a redes sociales y plataformas de mensajería a retirar etiquetas que expresen apoyo a la homosexualidad, tras una campaña en Internet contra la aplicación Line por este motivo.

Cawidu dijo que Line ya aceptó retirar todas las etiquetas relacionadas con el colectivo LGBT, y que el gobierno contactará con WhatsApp, propiedad de Facebook, para hacer la misma petición, según el diario Kompas. HRW recordó que en 2014 la ONU instó a todas las instituciones del estado indonesio a reconocer la existencia de los LGBT como parte integral de la sociedad del país.

“Proteger a los LGBT de la violencia y la discriminación es uno de los compromisos de Indonesia con los derechos humanos. El presidente Jokowi debería declarar sin ambigüedades su apoyo hacia los derechos fundamentales de todos los indonesios y proteger a los LGBT”, dijo Reid.

Infierno y persecución homófoba en la provincia de Aceh

La provincia autónoma de Aceh (en la zona norte de Sumatra) aprobó en septiembre de 2014 una penosa ley que castiga las relaciones homosexuales con la pena de recibir cien azotes en público con una vara de ratán. La legislación entraba en vigor el pasado mes de octubre. Ese mismo mes nos hacíamos eco de la detención de dos jóvenes lesbianas (de 18 y 19 años) por abrazarse públicamente y confesar que eran pareja. Según el jefe de la policía islámica las chicas serían “sometidas a rehabilitación con la participación de psicólogos en dependencias sociales”.

Indonesia presenta una realidad diferente para su comunidad LGTB dependiendo de la región. Formalmente, la homosexualidad no es delito en el país con mayor número de fieles musulmanes del mundo, que mantiene un código penal heredado de la época colonial neerlandesa. La excepción es Aceh, donde desde 2005 rige la sharia o ley islámica gracias a la autonomía que le fue concedida al firmar la paz con los separatistas, poco después del tsunami que asoló la región. Pero la influencia islamista se deja sentir también en otros lugares de Indonesia. La de Aceh es desde luego la peor situación, puesto que como decíamos arriba la homosexualidad no es formalmente delito en el resto del país. Ello no significa que en otras partes sea buena. En 2004, las autoridades municipales de Palembang, en Sumatra Meridional, dictaron por ejemplo una regulación en la que aglutinaban la actividad de las personas LGTB como “prostitución”. En virtud de ese reglamento, todas las personas acusadas de cometer cualquiera de esas actividades se enfrentan a la perspectiva de un máximo de seis meses de prisión o 5.000.000 de rupias (360 euros, 380 dólares) de multa.

En otras zonas existe una actitud algo más tolerante, especialmente en zonas urbanas como Yakarta. Con todo, la influencia de los islamistas más radicales se hace sentir cada vez más. En la propia Yakarta las autoridades prohibieron en 2012 un concierto de Lady Gaga, abanderada de los derechos LGTB, por considerarla un personaje diabólico y antirreligioso. Los fundamentalistas también han obligado a cancelar una reunión de la división asiática de la ILGA (International Lesbian and Gay Association) en Surabaya y han amenazado a los organizadores del Q! Film Festival, un festival de cine LGTB, por mencionar otros dos ejemplos.

En marzo de este 2015, el Consejo de Ulemas de Indonesia dictó una fetua en la que se exigía que los actos homosexuales sean castigados con la pena de muerte. Aunque el Consejo de Ulemas no tiene ningún poder legislativo o ejecutivo en Indonesia, su influencia social es elevada. Indonesia también votó el pasado 2014 en contra de la resolución del Consejo de Derechos Humanos de Naciones Unidas contra la homofobia y la transfobia y ha sido calificado, por su propia población, como un mal lugar para vivir si eres gay o lesbiana (solo un 2% opina lo contrario) en una encuesta de Gallup.

Fuente Agencias/Cáscara amarga/Dosmanzanas

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Ofrecen un millón de dólares a un joven excongresista homófobo de EE.UU. por ser ‘estrella del porno gay’

Martes, 16 de febrero de 2016

noticias_file_foto_1027018_1454331922Donde las dan las toman… Supongo que le tiene que estar dando un ataque…

La corrupción política es una lacra social que afecta a todos los países. Aaron Schock, el que fuera el congresista estadounidense más joven en activo (en 2009) y modelo de la portada de Men’sHealth en 2011, renunció a su puesto en la Cámara de Representantes en marzo de 2015, después de estar bajo la lupa de una investigación federal por malversación de fondos. Le acusaban de malgastar, presuntamente, dinero público y de la elección de su campaña en vuelos privados, en un concierto de Katy Perry y para redecorar su oficina al estilo de Downton Abbey. Acosado por la justicia y por las deudas, una productora especializada en porno gay hardcore, TitanMen, le ofrece un millón de dólares (919.705,55 euros) por ser la estrella de una serie de películas para adultos homosexuales.

Se da la circunstancia de que Schock, que ha votado sistemáticamente en contra de la legislación pro-LGBTI durante mucho tiempo, le han perseguido los rumores de que él es gay aunque está ‘armarizado’. De momento, el ex congresista no se ha pronunciado sobre el peculiar ofrecimiento.

Lo que está claro es que Schock no está demasiado boyante ya que se ha gastado más de 3 millones de dólares (2.758.513,44) en abogados desde el inicio de la investigación y todavía le debe 746.985 dólares (686.805,85 euros) a la firma Jones Day que le defiende ante los tribunales, según informó el propio político la semana pasada.

Por eso, la productora de la industria de porno gay, TitanMen, está dispuesta a ayudar al que definen como “guapo con carita de niño y musculoso republicano de 34 años de edad”. De hecho la firma ha dicho que: “TitanMen tiene una trayectoria de mostrar hombres guapos con cerebro, y Aaron Schock encaja en ese perfil”, explicó el vicepresidente y socio gerente de la firma de la industria del porno, Keith Webb.

noticias_file_foto3_1027018_1454332807Webb también quiso aclarar los motivos por los que ex congresista debería aceptar: ‘A pesar de los escándalos protagonizados por Schock sobre su presunta malversación de fondos durante la campaña, tiene mucho que mostrar a nuestros fans. Lo que estamos ofreciéndole es una situación en la que saldrá ganando, dándole la oportunidad de liberarse y conocer un mundo completamente nuevo”.

¿Crees que aceptará Schock?. Sería una magnífica oportunidad de liberarse de sus prejuicios homófobos y abandonar el armario de una vez por todas.

El excongresista republicano votó en contra de la leyes federales de crímenes de odio en base a la orientación sexual, identidad de género y discapacidad. También se opuso a la derogación del “Don’t Ask, Don’t Tell” del Ejército, en diciembre de 2010. Votó en contra de la Ley Enmienda HR 11 y HR 12 sobre Discriminación en el Empleo, que finalmente se aprobó el 9 de enero de 2009. Asimismo se opuso a la Enmienda 1416, que prohíbe el uso de fondos para la Ley de Defensa del Matrimonio, aprobada en la Cámara, el 19 de julio de 2012. Schock es un activo militante pro-vida y también se opuso a Ley del Aborto y apoyaba el cierre de fronteras para evitar el paso de inmigrantes ilegales y “ciudadanos indocumentados”. También solicitó la derogación de la Ley de Asistencia Sanitaria Asequible para Todos. Una joyita, vamos.

Fotos: Men’sHealth

Fuente Ragap

General, Homofobia/ Transfobia. , , , , , , ,

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