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Escuela anti-trans demanda al estado por discriminación religiosa después de perder el juego de baloncesto

sábado, 9 de diciembre de 2023
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IMG_1573La escuela cristiana dice que tiene el derecho religioso de negarse a jugar contra personas trans.

Una escuela cristiana en Vermont a la que se le prohibió competir en torneos después de que su equipo de baloncesto femenino se negara a jugar contra un equipo que incluía a una estudiante-atleta transgénero está ahora demandando a varias agencias estatales por discriminación religiosa.

En febrero, el equipo de baloncesto femenino de Mid Vermont Christian School perdió un partido de playoffs contra Long Trail School, retirándose del torneo estatal de la División IV de Vermont. En el momento, Noticias del Valle informó que la escuela envió una carta informando a la Asociación de Directores de Vermont (VPA), que supervisa los deportes escolares y otras actividades en el estado, que no participarían en el torneo. En un correo electrónico, la directora de la escuela MVCS, Vicky Fogg, dijo al periódico: “Creemos que jugar contra un oponente con un hombre biológico pone en peligro la equidad del juego y la seguridad de nuestros jugadores. Permitir que los hombres biológicos participen en deportes femeninos sienta un mal precedente para el futuro de los deportes femeninos en general”, escribió Fogg.

En marzo, la VPA, miembro de la Federación Nacional de Asociaciones de Escuelas Secundarias Estatales, informó a MVCS que había violado las políticas antidiscriminatorias de la organización y que la escuela sería excluida de futuros torneos.

La escuela también buscó aprobación para el dinero de la matrícula estatal mientras intentaba eludir las leyes antidiscriminatorias de Vermont a principios de este año. Como señala el Advocate, la Agencia de Educación de Vermont negó la solicitud de MVCS de continuar recibiendo fondos de los contribuyentes públicos mientras se le permitía violar las leyes contra la discriminación.

La semana pasada, la escuela presentó una demanda federal contra la Agencia de Educación estatal, la Junta de Educación del Estado de Vermont, el Superintendente del Sindicato de Supervisión del Sudeste de Windsor, el Superintendente del Sindicato de Supervisión del Este de Orange y la VPA. MVCS alega que ha sido objeto de “discriminación y hostilidad religiosa inconstitucional”.

“El estado de Vermont ha adoptado su propia ortodoxia sobre la sexualidad humana y el género. En pocas palabras, el Estado cree que el sexo es mutable y que las diferencias biológicas no importan”, afirma la demanda. La escuela argumenta que el estado “no tiene derecho, ni es constitucional, a obligar a las escuelas religiosas privadas de todo el estado a seguir esa ortodoxia como condición para participar en el programa de matrícula de Vermont y la asociación atlética del estado”.

 Alliance Defending Freedom (ADF), un grupo de defensa legal cristiano anti-LGBTQ+ que el Southern Poverty Law Center ha designado como grupo de odio, representa a la escuela en el caso.

En una declaración, el asesor principal de la ADF, Ryan Tucker, director del Centro de Ministerios Cristianos de la ADF, describió la exclusión de MVCS por parte de Vermont de participar en el programa de matrícula y la asociación atlética del estado como “el último ejemplo de funcionarios estatales pisoteando derechos constitucionalmente protegidos”. Tucker también citó la decisión de la Corte Suprema a principios de este año en Carson v. Makin. En ese caso, el tribunal dictaminó que Maine no podía excluir a las escuelas religiosas de su programa de vales para escuelas privadas.

Fuente LGBTQNation

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Estudiantes de secundaria le dicen a Moms for Liberty que “dejen de intimidar” a los jóvenes LGBTQ+: “Gay es matar”

sábado, 9 de diciembre de 2023
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IMG_1577IMG_1576Los estudiantes de secundaria han escrito a su capítulo local de Moms for Liberty para decirles que “dejen de intimidar” a los jóvenes LGBTQ+ y sus familias.

El grupo extremista designado por el SPLC, que se describe a sí mismo como un grupo de derechos de los padres, se dedica a prevenir lo que creen que es el “adoctrinamiento del despertar” y la “preparación” de niños en todo Estados Unidos. Esto se logra difundiendo mensajes homofóbicos, haciendo campañas a favor de la prohibición de libros y uniéndose a las juntas escolares locales para dictar los planes de estudio de las clases.

Moms for Liberty ahora está muy extendida en 48 estados, con más de 300 capítulos locales. Pero, al menos para algunas escuelas, sus intentos de mantener las cuestiones LGBTQ+ fuera de la vista están resultando inútiles.

El domingo, la cuenta oficial de Moms for Liberty X (anteriormente Twitter) compartió fotografías de tarjetas que les habían enviado “estudiantes de secundaria preocupados en Seattle, Washington”.

Las tarjetas, que están decoradas con banderas arcoíris, corazones y signos de la paz, así como pegatinas y rotuladores de colores, piden al grupo que “deje de intimidar y excluir a los jóvenes LGBTQ+ y sus familias”. Los estudiantes firman sus cartas con su nombre o simplemente como “un estudiante de una escuela pública de Seattle”.

 Una tarjeta visible en la foto dice: “¡El amor es amor y estás equivocado! ¡Creced! Soy más maduro que tú”. Un segundo dice: “Gay es matar. Deja de ser una rata”, y un tercero dice: “Yo digo gay”.

Acompañando las fotos había un pie de foto de alguien del equipo de Moms for Liberty que acusaba a las escuelas públicas de Seattle de “pasar el tiempo de clase adoctrinando y armando a sus hijos”.

Si bien hubo muchos seguidores y partidarios de Moms for Liberty que estaban igualmente indignados por las cartas (pidiendo que los maestros y organizadores fueran despedidos e incluso encarcelados), hubo otros tantos usuarios que estaban emocionados de ver a los estudiantes de secundaria defenderse.

“Nunca se es demasiado joven para aprender a ser activistas que defienden sus creencias y los derechos humanos de sus compañeros de clase. ¡Me encanta!” comentó una persona. Un segundo elogió: “¡¡¡Estoy muy orgulloso de estos niños!!! Debería pedirle a mi hija que haga algunos de estos conmigo para donarlos a nuestro capítulo local”. Y un tercero comentó: “Parece que te están denunciando por tu intolerancia, ¿no?

Otros señalaron que, contrariamente a lo que había afirmado Moms for Liberty, las cartas no habían sido escritas durante las horas de clase y, según la evidencia fotográfica que había subido el llamado grupo de derechos de los padres, habían sido escritas como parte de un documento adicional. -club curricular.

“¡¡No!! ¡¡¡No es hora de clases M4L!!! Las Alianzas de Género y Sexualidades, o GSA para abreviar, son organizaciones dirigidas por estudiantes que unen a jóvenes LGBTQ+ y aliados para construir comunidades y organizarse en torno a problemas que los afectan en sus escuelas y comunidades. ¡Esto es un club! tuiteó un usuario. Otro estuvo de acuerdo: “Es de los estudiantes de GSA y con razón… Estoy orgulloso de estos jóvenes por ponerse de pie y estar orgullosos de quiénes son”.

Este alboroto de Moms for Liberty se produce apenas una semana después de que se descubriera que un líder de extensión del grupo inspirado en la extrema derecha era un delincuente sexual registrado.

Phillip Fisher Jr, quien se ofreció como voluntario en el capítulo de Mamás por la Libertad de Filadelfia, cumplió tres años de prisión después de declararse culpable de un cargo de abuso sexual agravado que involucraba a un niño de 14 años.

Cuando fue entrevistado por el Philadelphia Inquirer, Fisher negó haber actuado mal. Mientras tanto, Sheila Armstrong, presidenta del capítulo Moms for Liberty de Filadelfia, dijo al periódico local que no tenía conocimiento de los antecedentes penales de Fisher.

Fuente PinkNews

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Activista trans de derechos humanos nombrada en la lista de las 100 mujeres de la BBC

jueves, 7 de diciembre de 2023
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IMG_1525Una activista trans de derechos humanos ha sido nombrada en la lista anual de 100 mujeres de la BBC por su trabajo en defensa de LGBTQ+ y defensa del derecho a la vivienda.

Rukshana Kapali, originaria de Nepal, ha aparecido en la lista junto a otras “mujeres influyentes e inspiradoras” de todo el mundo, incluida la ex primera dama estadounidense Michelle Obama, la abogada de derechos humanos Amal Clooney y la estrella de Hollywood America Ferrera.

“Miembro de la nación indígena Newa de Nepal, la activista transgénero de derechos humanos Rukshana Kapali luchó contra la falta de información sobre su identidad cuando era niña”, dice su entrada en la lista.

Ella emprendió su propio camino de autoeducación en torno a la diversidad de género y sexualidad. Salió del armario cuando era adolescente y ha hablado en las redes sociales sobre temas relacionados con los derechos queer.

“Actualmente es estudiante de tercer año de derecho y participa activamente en el avance de los derechos legales y constitucionales de las personas LGBTQ+ en Nepal.

“Kapali proviene de una casta históricamente marginada dentro de la etnia Newa, los Jugi, y lucha contra los desalojos forzosos del pueblo Jugi de sus hogares tradicionales”.

En declaraciones al periódico digital nepalí Setopati, Kapali dijo que se despertó con una serie de mensajes de felicitación por haber sido incluida en la lista y que se sintió abrumada por la atención.

Ya le habían informado que estaba incluida en la lista, pero no estaba segura de cuándo se publicaría.

Desde que mi historia comenzó a aparecer en los medios, ha tenido un efecto positivo en mí, en mi familia y en mí”, dijo a la publicación.

La gente ha destruido la forma en que me miraban a mí y a la gente como yo. Creo que la lista de la BBC ayudará a acabar con esos aspectos negativos”.

La lista de las 100 mujeres de la BBC se lleva a cabo todos los años desde 2013 y representa “voces de todo el espectro político y de todas las áreas de la sociedad, exploraron nombres sobre temas que dividen la opinión y nominaron a mujeres que han creado su propio cambio”.

Fuente PinkNews

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Los obispos de Ghana agradecen a su Parlamento el avance del proyecto de ley “pro-familia” y contra las personas LGBTIQ+

jueves, 7 de diciembre de 2023
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IMG_1566En un comunicado, la Conferencia Episcopal Católica de Ghana elogió a los políticos por avanzar en un proyecto de ley contra los Derechos LGBTIQ+, destacando el compromiso del presidente Bagbin.

La Conferencia Episcopal Católica de Ghana (GCBC, por sus siglas en inglés) ha emitido un comunicado en el que elogia a los políticos del país por sacar adelante un proyecto de ley a favor de la familia que pretende combatir los Derechos de las personas LGBTIQ+

“Queremos dar las gracias al Parlamento por el trabajo realizado hasta ahora en el proyecto de ley, en particular el compromiso del presidente, Rt. Hon. Alban K.S Bagbin para garantizar la aprobación exitosa del proyecto de ley”, dijo la GCBC en una declaración del 18 de noviembre, refiriéndose al avance en julio del Proyecto de Ley de Promoción de los Derechos Sexuales Humanos y los Valores Familiares Ghaneses 2021 de la etapa preliminar a la “consideración”, empujándolo un paso más cerca de convertirse en ley.

“Instamos a que aceleren la aprobación y pedimos al presidente que apruebe el proyecto de ley tan pronto como sea aprobado por el Parlamento”, añadieron los obispos.

Nuestra voz necesita ser escuchada en este asunto no solo porque, en nuestra opinión, es moralmente inaceptable, sino también porque la Iglesia en Ghana constituye un porcentaje considerable de la población”, afirman los obispos y añaden que quieren que “esta abominable práctica sea ilegal en nuestro país”, y para apoyar estas afirmaciones, defienden que la Biblia “condena esta práctica” y citan varios pasajes del Antiguo Testamento y de san Pablo (ninguno de Cristo, por supuesto, ya que no hay ninguno) para corroborarlo.

También recurren al catecismo de la Iglesia católica para defender que la Iglesia ve la práctica de la homosexualidad “como algo condenado por las Escrituras”. Además de estos pasajes, “la Iglesia considera que la práctica de la homosexualidad es incompatible con las historias de la creación que relacionan al hombre y la mujer en el Génesis”. Es por ello, que los obispos afirman que “elegir a alguien del mismo sexo para la actividad sexual o para el matrimonio es anular el rico simbolismo y significado, por no hablar de los objetivos del designio sexual de Dios”.

Por otro lado, subrayan que la Iglesia hace distinción entre ”la condición o tendencia homosexual“ y “acciones homosexuales”. Sostienen que para la Iglesia esto último es “intrínsecamente desordenado y en ningún caso debe ser aprobado”. Los obispos especifican que la Iglesia no condena a las personas por ser homosexuales, pero sí condena los actos homosexuales.

Con un cinismo que clama al cielo, después de semejante alegato homófobo, tienen la desvergüenza de decir que “se deben respetar los derechos de los homosexuales como personas”. Acto seguido, la Conferencia Episcopal de Ghana argumenta que según la interpretación de la Iglesia, “los derechos de los homosexuales como personas no incluyen el derecho de un hombre a casarse con un hombre o de una mujer a casarse con una mujer”. Eso sí, nos perdonan la vida al afirmar que ”no es correcto someter a los homosexuales a ningún tipo de acoso simplemente porque son homosexuales”. ¡Y lo dicen ellos!.

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Obispos católicos (no necesariamente cristianos) de Ghana

Presentada por primera vez en junio de 2021, la propuesta de ley pretende defender la ética sexual tradicional en Ghana, al tiempo que rechaza el derecho de las personas a adoptar o promover “comportamientos desviados”.

En el proyecto de ley se proponen sanciones penales para quienes participen en actos homosexuales o los promuevan. Esto incluye la prohibición total del matrimonio entre personas del mismo sexo, la adopción homoparental y otras manifestaciones públicas de la orientación homosexual o la identidad transexual. El proyecto de ley también pretende reprimir la identidad de género prohibiendo las intervenciones de reasignación en personas Trans.

No es la primera vez que los obispos de Ghana adoptan una postura intransigente contra los Derechos de las personas LGTBIQ+ en el país, de mayoría cristiana.

En 2015, el CBCG publicó una declaración en la que defendía los valores provida y profamilia, haciendo hincapié en la importancia de mantener una supuesta visión digna de la sexualidad humana.

A medida que Occidente sigue defendiendo los derechos de las personas LGBTIQ+ tanto dentro como fuera del país, cada vez más naciones africanas han empezado a adoptar una postura LGTBIQ+foba. Además de Ghana, las naciones de Uganda, Kenia y Namibia han aprobado o impulsado leyes contra la sodomía o el matrimonio entre personas del mismo sexo.

La continua resistencia de África a la aceptación de los derechos LGTBIQ+ ha llevado a organismos internacionales pro-LGBT y a países como Estados Unidos, la Unión Europea, las Naciones Unidas y el Banco Mundial a exigir a los países de la región a progresar en la defensa de los Derechos Humanos o a enfrentarse a consecuencias financieras o económicas.

En Uganda, la Ley contra la Homosexualidad, también conocida como Ley Matar a los Gays, fue promulgada por el presidente, Yoweri Museveni en mayo, después de su aprobación por el parlamento de Uganda en marzo. Todos menos dos de los 389 miembros del parlamento de la nación de mayoría cristiana votaron a favor del proyecto de ley.

En octubre, el Presidente de Estados Unidos, Joe Biden, y su administración anunciaron que Uganda quedaría excluida de su programa “Ley de Crecimiento y Oportunidad en África” por su cruel Ley Antigay. A principios de agosto, el Banco Mundial anunció el cese de todos los préstamos a Uganda en respuesta a la aprobación de la ley..

 Fuente Agencias

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Adolescente queer se suicida tras incesantes ataques online

jueves, 7 de diciembre de 2023
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IMG_1527El colectivo de defensa de los derechos LGBTQIA+, Yes, We Exist, ha pedido a Meta que aborde el ciberacoso tras el suicidio del maquillador Pranshu, de 16 años, quien, según el grupo, fue “intimidado durante una semana” en la plataforma antes de su muerte. (Instagram/ glamitupwithpranshu)

En un incidente desgarrador, Priyanshu Yadav, de 16 años, conocido como «Pranshu«, un estudiante de décimo grado de Ujjain, Madhya Pradesh (India), se quitó la vida recientemente, sucumbiendo al implacable ciberacoso que enfrentó debido a su identidad queer. Priyanshu, que aspiraba a convertirse en una persona influyente en las redes sociales, vivía con su madre soltera, Preeti, en el distrito de Ujjain.

Un maquillador indio murió por presunto suicidio con solo 16 años después de haber sido sometido a implacables ataques en línea, lo que llevó a un grupo activista a pedir a Meta que tome medidas enérgicas contra el ciberacoso.

El maquillador queer Pranshu, que vivía en Divine City, Ujjain, fue encontrado muerto por su madre el 21 de noviembre. La policía ahora está investigando, informó un periódico indio.

El periódico escribió que el joven de 16 años era estudiante de la Clase 10 y tenía miles de seguidores en las redes sociales, donde mostraban su arte.

La tragedia se desarrolló cuando Priyanshu, que se expresaba a través de vídeos en los que aparecía vestido con saris y maquillado, se convirtió en blanco de comentarios despectivos e insultos homofóbicos en las redes sociales. Abrumado por el aluvión de negatividad, Priyanshu, con poco más de 15.000 seguidores en Instagram, finalmente decidió acabar con su vida ahorcándose con la dupatta de su madre.

La policía confiscó el teléfono inteligente de Priyanshu para investigar el acoso en línea que enfrentó en plataformas como Facebook, Instagram y WhatsApp. Si bien el motivo exacto detrás de sus acciones aún no está claro, la policía está explorando activamente la conexión entre el acoso cibernético y la expresión de su identidad por parte de Priyanshu a través del travestismo.

En las redes sociales, el colectivo de defensa de los derechos LGBTQIA+, Yes, We Exist, afirmó que la muerte de la estrella de las redes sociales sigue a ellos enfrentando “intimidación masiva en Instagram, durante más de una semana, después de que un Diwali Reel se volviera viral, en el que vestían un sari.”

La cuenta de Instagram de Pranshu tiene 14.000 seguidores y más de 300 publicaciones, la última de las cuales fue con un sari el 12 de noviembre.

Viviendo con un alias, «Pranshu«, desde la separación de sus padres hace tres años, Priyanshu asistió a la escuela pública de Ujjain. Su padre, Rajendra Yadav, y su madre, Preeti, se habían separado, dejando a Priyanshu al cuidado de su madre.

La presencia de Priyanshu en las redes sociales mostró su talento como maquillador y creador de contenido, con publicaciones que presentaban varios saris y vestidos acumulando más de 300 publicaciones. Su última publicación en Instagram, fechada el 12 de noviembre, lo mostraba con un sari rojo y joyas tradicionales, lo que atrajo una ola de comentarios homofóbicos y abusos por parte de trolls en línea.

Mientras las autoridades investigan las circunstancias que rodearon la trágica muerte de Priyanshu, la comunidad LGBTQIA+ se está movilizando en las redes sociales para condenar a los ciberacosadores responsables y pedir justicia.

Sí, We Exist destacó cómo la influencer, que intentaba construir una carrera como maquilladora profesional, recibió más de 4.000 comentarios en el reel, muchos de los cuales eran homofóbicos.

Ahora está pidiendo a Instagram, propiedad de Meta, que invierta en sus idiomas distintos del inglés y garantice que se aborde el ciberacoso.

La demanda sigue a que Meta bloqueó su hashtag #JusticeForPranshu por “violar las pautas de la comunidad”.

“Nosotros mismos hemos denunciado contenido queerfóbico varias veces y la mayoría de las veces no se toma ninguna medida. Por el contrario, cuando la gente denuncia a los matones, Meta los penaliza”, dijo a PinkNews Jeet, fundador de Yes, We Exist.

Dijeron que la “trágica pérdida” de Pranshu es un “recordatorio devastador de las consecuencias del acoso en línea en el mundo real”.

“La comunidad LGBTQIA+ en la India lamenta no sólo el individuo sino también los desafíos sistémicos que enfrentamos habitualmente.

“El llamado a una mayor rendición de cuentas por parte de plataformas como Instagram y de los legisladores indios que no han priorizado la seguridad en línea y fuera de línea de nuestra comunidad es urgente para garantizar el bienestar de los jóvenes queer como Pranshu”.

PinkNews se ha puesto en contacto con Meta para hacer comentarios.

El suicidio se puede prevenir. Se anima a los lectores afectados por las cuestiones planteadas en esta historia a que se pongan en contacto con Samaritans al 116 123 (www.samaritans.org), o con Mind al 0300 123 3393 (www.mind.org.uk). Se recomienda a los lectores de EE. UU. que se comuniquen con la Línea Nacional de Prevención del Suicidio (National Suicide Prevention Line al 1-800-273-8255

Fuente PinkNews/Thimes of India

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Tres hombres imputados por la mutilación y asesinato del gay Bernardo Pantaleón

jueves, 7 de diciembre de 2023
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IMG_1725IMG_1724Bernardo Pantaleón y sus asesinos.

Tres hombres han sido acusados de asesinato premeditado en primer grado en relación con la muerte de un hombre gay.

El cuerpo de Bernardo Pantaleón, de 30 años, fue descubierto en un parque de Phoenix, Arizona, el 26 de noviembre.

Pantaleón había recibido varios disparos antes de que su cuerpo fuera mutilado con un cuchillo, según documentos judiciales vistos por Arizona’s Family, afiliada local de CBS.

La familia de Pantaleón dijo a la estación de noticias que su cuerpo había sido tan brutalmente golpeado y torturado que los agentes investigadores les pidieron que no vieran el cadáver. Sus seres queridos creen que Pantaleón fue víctima de un crimen de odio selectivo porque era gay.

Días después de que se descubriera el cuerpo de Pantaleón, algunos de sus familiares recibieron fotografías que supuestamente mostraban su cuerpo mutilado.

En una foto, se podía ver a un hombre sosteniendo su dedo medio hacia la cámara. Al menos una de estas fotos también fue publicada en Instagram.

Con estas traumáticas fotografías, los detectives pudieron identificar al presunto tirador y descubrir pruebas de que el asesinato había sido premeditado.

 La policía encontró mensajes entre los sospechosos discutiendo el asesinato.

También se descubrieron varias publicaciones en las redes sociales en las que se hacían comentarios despectivos sobre la sexualidad de Pantaleón y sobre cómo la homosexualidad no estaba permitida en ciertas partes de Phoenix.

Después de una mayor investigación, tres hombres fueron arrestados el domingo (3 de diciembre) en relación con el asesinato.

Los tres sospechosos han sido identificados como José Rodríguez, de 20 años, Leonardo Santiago, de 21, y Manual Carrasco-Calderón, de 21.

Según los informes, los tres han confesado su participación en el asesinato de Pantaleón y cada uno enfrenta un cargo de asesinato premeditado en primer grado.

Se entiende que Santiago, el presunto tirador, y Carrasco-Calderón también enfrentan un cargo de delito grave por crímenes contra los muertos.

Los tres hombres están detenidos con fianzas que oscilan entre 500.000 y 2 millones de dólares.

Aunque la ley de crímenes de odio del estado de Arizona no permite un cargo de crimen de odio separado, las sentencias de los sospechosos podrían aumentar significativamente si un juez o jurado determina que el crimen fue un crimen de odio motivado por la orientación sexual de Pantaleón.

Fuente PinkNews

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Un pastor católico suizo lanza una “Biblia queer” con apoyo diocesano.

miércoles, 6 de diciembre de 2023
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IMG_1514Meinrad Furrer sosteniendo La Biblia Queer

Un pastor de Lucerna quiere atreverse a volver a contar textos bíblicos y hacerlos accesibles a la comunidad queer. La Iglesia católica de Lucerna está detrás de esto, afirma.

La historia bíblica de José puede interpretarse de manera queer. Al menos eso es lo que dice la gente que interpreta de manera queer la Biblia. Uno de ellos es el teólogo de Lucerna Meinrad Furrer. Este verano, el director de la Capilla de San Pedro está escribiendo una Biblia queer junto con la activista feminista queer Mentari Baumann. La Peterskapelle es la capilla más antigua de la ciudad de Lucerna. Está justo al lado del Puente de la Capilla. Meinrad Furrer, que ha bendecido a parejas queer en un banco arcoíris en la Platzspitz de Zúrich, lo dirige desde hace aproximadamente un año.

Meinrad Furrer, lanzó Die Queerbibel en el Pride el pasado mes de agosto. El nuevo enfoque de las Escrituras cristianas busca hacer que las historias y la sabiduría bíblicas sean más accesibles para las personas LGBTQ+. La “Biblia Queer” lo hace de tres maneras: proporcionando contexto a pasajes frecuentemente utilizados para condenar la homosexualidad, destacando pasajes que pueden leerse de manera “amigable para los queer” a través de comentarios y reescribiendo partes junto al texto original para aplicarlas a las vidas. de personas LGBTQ+, informó Zentralplus.

Volviendo a José. Como dice el Génesis, José tiene 17 años y cuida las ovejas con sus hermanos. Su padre Israel, también llamado Jacob, ama a José más que a los otros hijos. Porque el niño es “el hijo de su vejez”. Para hacerlo feliz, le hace “un vestido de colores”.

Los intérpretes queer dicen  que el término hebreo “Ketonät Passim” no se refiere a cualquier falda de color. Sino un “vestido largo hasta el suelo con mangas decoradas” como correspondía a una princesa en la época del rey David. Y esto también se describe en el segundo libro de Samuel. ¿Fue quizá su identidad la razón por la que más tarde sus hermanos lo vendieron a Egipto?,

Se pueden encontrar interpretaciones similares y similares en innumerables sitios web que tratan sobre la interpretación queer de la Biblia. Para Meinrad Furrer, estos textos son sólo una de las tres formas de hacer que la Biblia sea accesible a las personas queer.

En primer lugar, hay ciertos textos de la Biblia que pueden leerse como anti-queer. Por ejemplo, el pasaje del Levítico: “No te acostarás con varón como con mujer; es una abominación”. Estos lugares deben clasificarse. “Dejamos los textos tal como están en la Biblia, pero superponemos textos que brindan explicaciones”, dice Furrer. “Se pueden interpretar los textos bíblicos de tal manera que inspiren a las personas queer«.

Furrer rechaza las afirmaciones de que su proyecto Die Queerbibel esté escribiendo “una nueva Biblia”. Desde una perspectiva moderna, no se pueden leer identidades queer “ pero  dice que, en cambio, es un esfuerzo por ayudar a “interpretar los textos bíblicos de tal manera que inspiren a las personas queer”. El proyecto es una colaboración con Mentari Baumann del grupo de reforma eclesiástica Allianz Equivalent Catholic. Es de esperar que pronto esté disponible una edición en línea del texto alemán. Furrer, que es abiertamente gay y ha bendecido a parejas del mismo sexo, dice que la Diócesis de Lucerna apoya su ministerio LGBTQ+.

Con su proyecto, basado en la Biblia de Zurich, ambos no sólo quieren dirigirse a las personas queer, sino también realizar una labor educativa para «personas escépticas«, dice Meinrad Furrer. “Los textos bíblicos son muy antiguos y fueron creados en un contexto cultural diferente. Queremos atrevernos a contarlo de nuevo». En torno a la Semana del Orgullo de este año, también organizaron eventos ecuménicos sobre temas queer en la Capilla de San Pedro.

En general, la Iglesia católica de Lucerna lo apoya plenamente y cree que debemos estar abiertos a las personas con identidades queer”, afirma el director de la Peterskapelle. Pero hay personas en la comunidad eclesial que no comparten esta actitud. «Creo que la Iglesia católica ahora representa bien a la sociedad en este sentido».

No siempre es fácil lidiar con las críticas a la realidad de su vida, dice. Porque también puede “afectarte personalmente”. Luego todavía intenta buscar una conversación profesional. «Creo que el tema LGBT y la religión sigue siendo un tema candente».

Fuente Zentralplus

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Pareja gay jubilada premiada por lanzar una organización que apoya a las personas mayores de color LGBTQ+

miércoles, 6 de diciembre de 2023
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El 12 de noviembre, Paul Glass y Charles D. Evans de Falmouth fueron honrados con el Premio AARP Andrus al Servicio Comunitario de este año. Es el premio estatal de voluntariado por servicio comunitario más prestigioso y visible de AARP. Son la primera pareja gay casada y negra en la historia de AARP en recibir el premio.

AARP, anteriormente Asociación Estadounidense de Jubilados, es una de las organizaciones más grandes del país. Con más de 38 millones de miembros en 2018, se centra en cuestiones que afectan a los estadounidenses mayores de cincuenta años. El Premio AARP Andrus al Servicio Comunitario es un programa de premios anual desarrollado para honrar a las personas cuyo servicio es una contribución única y valiosa a su comunidad y sociedad, reflejando la visión y misión de AARP.

“Me siento más que honrado y agradecido por este reconocimiento. Siento que no estamos en esta tierra para existir sino para estar al servicio de los demás y de nuestra comunidad”, dijo Evans a LGBTQNation .

Cuando AARP Massachusetts buscaba honrar al mejor voluntario del estado, los nombres de Glass y Evans llegaron a la cima. Han marcado una diferencia en las vidas que los rodean, compartiendo su conocimiento, experiencia, talento y habilidades para enriquecer las vidas de nuestra comunidad. Desde pequeños, su espíritu infatigable de retribuir a su comunidad estaba arraigado en ellos.

“Paul y Charles han canalizado las muchas experiencias negativas que soportaron en un liderazgo y trabajo voluntario positivo, sanador e inspirador”, escribió Barrie Atkin de Swampscott, quien nominó a la pareja.

“Su trabajo distintivo como cofundadores de LGBTQ+ Elders of Color en 2013 en Massachusetts fue innovador, inusual y valiente. En ese momento no existía tal organización. En colaboración con el Proyecto de Envejecimiento LGBTQ+, identificaron la necesidad y la convirtieron en realidad. No se limitaron a cofundar la organización junto con otros. Su liderazgo continuo inspira a muchos otros a participar”.

 Las personas de color están subrepresentadas y desatendidas cuando se trata de servicios y recursos antiguos. Paul y Charles comprenden los desafíos interseccionales y las complejidades de envejecer como hombres homosexuales afroamericanos.

Las comunidades de personas mayores LGBTQ+ con múltiples identidades enfrentan múltiples desafíos. Su organización, LGBTQ+ Elders of Color, llena el vacío que faltan las organizaciones LGBTQ+ de Massachusetts y los sistemas de salud pública locales, estatales y federales. La divulgación es esencial porque los desafíos que enfrentan las personas mayores negras LGBTQ+ se intensifican con la edad.

Según Services and Advocacy for GLBT Elders (Sage) y Movement Advancement Project (MAP), aproximadamente un tercio de las personas mayores LGBTQ+ viven en o por debajo del 200 por ciento del nivel federal de pobreza, y el 40 por ciento son negros.

 Estas personas mayores a menudo se sienten más vulnerables, invisibles y aisladas por la jubilación. La discriminación histórica y actual ha creado importantes desafíos de por vida para este grupo demográfico: riqueza y ahorro limitados, salarios bajos, pocas protecciones laborales, inestabilidad de la vivienda, inseguridad alimentaria, estigma, inmigración, estado serológico respecto del VIH y mayor mortalidad por enfermedades tratables. Todos han contribuido a una falta de bienestar y una menor calidad de vida.

Para 2050, las personas mayores de color constituirán más del 40 por ciento de la población de edad avanzada, y aproximadamente 3 millones de personas mayores se identificarán como LGBTQ+. Con esta proyección, se necesitan políticas específicas de no discriminación y capacitación en competencias culturales y lingüísticas para apoyar a un grupo demográfico en rápido crecimiento que ha experimentado toda una vida de disparidades sanitarias, educativas y económicas.

En 2018, los legisladores de Massachusetts aprobaron una “Ley relativa a la capacitación en concientización LGBT para proveedores de servicios para personas mayores” que exige capacitación en concientización cultural LGBTQ+ para todos los proveedores de servicios para personas mayores con licencia y financiados por el estado dentro de los 12 meses posteriores al empleo.

Los desafíos que experimentan las personas de color LGBTQ+ que envejecen solo pueden remediarse mediante formuladores de políticas y programas agresivos invertidos en ampliar la atención y los servicios específicamente dirigidos a estas comunidades racial, étnica y culturalmente diversas.

Estos Dapper Dans, como los llamé con cariño, brindan recursos únicos e invaluables para las personas mayores de color LGBTQ+. Su impacto repercute en todo el Estado de la Bahía.

Desde que nos mudamos a Massachusetts en Cape Cod en 2002 y nuestra posterior jubilación, hemos enriquecido nuestras vidas con conexiones más fuertes con la comunidad a través de la divulgación y la promoción”, dijo Glass a la audiencia en la ceremonia de premiación. “Para algunos, la jubilación puede significar la oportunidad de relajarse y tomarse las cosas con calma. Para nosotros, la jubilación nos ha brindado la oportunidad de encontrar nuevas formas de ayudar a los demás”.

Sin las bases que personas como Paul y Charles han sentado para las personas mayores de color LGBTQ+, no seríamos la comunidad vibrante, visible y en crecimiento que somos.

Fuente LGBTQNation

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Homofobia episcopal y otras noticias…

miércoles, 6 de diciembre de 2023
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Homofobia religiosaSacerdote maltés pierde apelación en caso de incitación al odio

Un juez de Malta anuló la absolución del P. David Muscat, de 51 años, quien fue acusado de incitación al odio en enero de 2022  tras publicar sobre el asesinato de la estudiante polaca de 29 años Paulina Dembska, que ser gay era “peor que estar poseído” por Satanás. El nuevo fallo de la jueza Edwina Grima, jueza de un tribunal de apelaciones, declaró a Muscat culpable de los cargos de incitación al odio y lo condenó a una pena de prisión suspendida de seis meses, según Malta Today. Anteriormente, el arzobispo de Malta, Charles Scicluna lanzó una advertencia privada a Muscat y se disculpó en nombre de la Iglesia Católica Romana por sus “duras palabras”, describiendo los comentarios de Muscat como “una piedra lanzada desde un corazón que necesita aprender a amar a Dios”. La Arquidiócesis también emitió una declaración ordenando a Muscat que “deje de hacer comentarios incendiarios e hirientes en foros públicos o se enfrentará a la prohibición de ejercer su ministerio en público”.

Mujer transgénero expulsada de misa durante la homilía

Avery Arden fue escoltada a la fuerza fuera de la iglesia católica Saint Raphael en Bay Village, Ohio, después de que Arden, que es transgénero, desafiara la homilía del p. Timoteo Gareau. El sacerdote había predicado en términos duros contra las Hermanas de la Indulgencia Perpetua, un grupo activista y benéfico drag, lo que llevó a Arden a decirle durante la misa que “las personas queer y trans también llevan el Espíritu Santo”. Tres personas sacaron a Arden de la iglesia, donde luego fueron expulsados de la propiedad de la iglesia después de que llamaron a la policía, informó The Advocate. A pesar del encuentro negativo, Arden expresó su esperanza de que salga algo bueno: “San Rafael es más que este odio…Realmente amo al Padre Tim. Y creo que no pretendía promover la violencia. Y tengo la esperanza de que una vez que pueda procesar lo que sucedió después de su homilía, verá cómo tuvo un papel y reflexionará sobre ello”.

Obispos católicos de todo Estados Unidos respaldan legislación negativa para las personas LGBTQ

Los líderes de la iglesia en varios estados de EE. UU. han respaldado leyes destinadas a derogar las protecciones LGBTQ+ existentes o imponer nuevas restricciones. Los dos obispos de Virginia, Michael Burbidge de Arlington y Barry Knestout de Richmond, aplaudieron las nuevas directrices educativas del gobernador Glenn Youngkin que niegan a los estudiantes transgénero el apoyo adecuado.

La Conferencia Católica del Estado de Washington, que representa a los obispos de las tres diócesis del estado, respaldó una iniciativa de referéndum electoral para revocar una ley destinada a proteger a los jóvenes transgénero que están sin hogar o sin apoyo familiar, anulando el compromiso inicial de los obispos de permanecer neutrales ante la ley. .

La Conferencia Católica del Estado de Michigan intentó sin éxito impedir que la gobernadora Gretchen Whitmer promulgara una legislación que prohibiera la terapia de conversión para los jóvenes LGBTQ+.

La Arquidiócesis de Portland abre una nueva oficina de educación

El verano pasado, el arzobispo Alexander Sample de Portland cerró abruptamente el Departamento Arquidiocesano de Escuelas Católicas y despidió a administradores clave por razones que no quedaron claras. Sin embargo, muchos consideraron que la acción centrada en LGBTQ+ ya que Sample había recibido un fuerte rechazo después de emitir una política transgénero negativa a principios de 2023. No se confirmó ningún vínculo claro entre las protestas pro-LGBTQ+ y la decisión del arzobispo, y la arquidiócesis luego negó tal vínculo. aunque esto convenció a pocos críticos.

Ahora, Sample ha lanzado una nueva Oficina para la Misión de la Educación Católica encabezada por Elias Moo, ex superintendente de las escuelas de la arquidiócesis de Denver, quien, según el National Catholic Reporter, tiene un “interés centrado en la educación clásica, un compromiso con la evangelización y preocupaciones sobre la ‘teoría de la identidad de género’”. NCR agregó que Moo “ha respaldado el Proyecto Persona e Identidad”, que se enfoca en detener la igualdad transgénero, y apoyó las políticas educativas de Donald Trump.

Fuente New Ways Ministry

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Rumanía «no está preparada» para más derechos LGBTQ+, dice el Primer Ministro Marcel Ciolacu

miércoles, 6 de diciembre de 2023
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IMG_1508El Primer Ministro rumano ha declarado que Rumanía no está preparado para defender los derechos de las personas LGBTQ+ de acuerdo con el Tribunal Europeo de Derechos Humanos (TEDH).

Se produce después de que el TEDH dictaminara en mayo que Rumanía había infringido el artículo 8 del Convenio Europeo de Derechos Humanos -derecho al respeto de la vida privada y familiar- al negarse a reconocer legalmente las relaciones entre personas del mismo sexo.

En una nueva entrevista concedida a Europa FM, se preguntó al Primer Ministro de izquierdas, Marcel Ciolacu, qué pensaba de la sentencia del TEDH y si Rumanía se plantearía ahora ampliar la protección de la comunidad LGBTQ+.

 Ciolacu afirmó que: «La sociedad rumana no está preparada para una decisión en este momento. No es una de mis prioridades y… no creo que Rumanía esté preparada«. Y continuó: «No soy una persona de mente cerrada, yo… tengo amigos en relaciones con un hombre, no tengo ningún problema con eso, estoy hablando ahora desde el punto de vista de un primer ministro«.

Ciolacu añadió que no creía que fuera la última vez que Rumanía no aplicaba las sentencias del TEDH.

Aunque Rumanía despenalizó la homosexualidad en 2001, aún no ha legalizado el matrimonio ni las uniones civiles de parejas del mismo sexo.

En la investigación del TEDH sobre la negativa de Rumanía a reconocer a las parejas del mismo sexo, se determinó que la oposición social al matrimonio entre personas del mismo sexo en Rumanía no debe prevalecer sobre el derecho de las parejas del mismo sexo a que sus relaciones sean reconocidas legalmente.

La investigación había sido impulsada por las denuncias presentadas por 21 parejas rumanas diferentes ante el TEDH, alegando que no había forma de salvaguardar legalmente sus relaciones debido a la falta de reconocimiento del país.

Cada una de las parejas había notificado a su registro civil local su intención de contraer matrimonio, pero sus solicitudes fueron rechazadas en virtud de un artículo que define el matrimonio como entre un hombre y una mujer.

Sus solicitudes también fueron rechazadas en virtud de otro artículo que establece que el matrimonio entre personas del mismo sexo está «prohibido» en Rumanía.

A principios de este año, ILGA-Europa puntuó a Rumania con sólo un 18% en materia de derechos LGBTQ+, lo que la convierte en uno de los peores lugares de Europa para los derechos LGBTQ+.

El año pasado, los legisladores rumanos fuerron criticados cuando se presentó el llamado proyecto de ley de “propaganda” LGBTQ+, que prohibiría el uso de materiales en las escuelas que «promovieran» ser homosexual.

Según la Encuesta Mundial de Valores realizada entre 2017 y 2020, tres cuartas partes de la población cree que la homosexualidad «no es justificable«.

Una encuesta de 2015 a 2016 del Pew Research Center tuvo resultados similares, con el 85% de los encuestados de acuerdo con la afirmación: «La homosexualidad no debería ser aceptada por la sociedad”

Fuente PinkNews

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Pittsburgh organiza misa de inclusión después de cancelar la liturgia LGBTQ+

martes, 5 de diciembre de 2023
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IMG_9825Obispo David Zubik

En junio, el obispo de Pittsburgh, David Zubik, canceló una misa por el Mes del Orgullo organizada por Católicos por el Cambio en Nuestra Iglesia (CCOC), un grupo de defensores católicos LGBTQ+ locales. Como resultado de la reunión, donde ambas partes acordaron reprogramar el evento bajo un tema más amplio para resaltar a todos los marginados por la Iglesia, la propia Diócesis de Pittsburgh celebró una misa en octubre con el tema “La bienvenida a la Iglesia sin excepciones”.

Según Crux:

“La organización que planeó la Misa es Catholics for Change in Our Church (‘Católicos por el Cambio en Nuestra Iglesia‘). Su presidente, Kevin Hayes, dijo que el objetivo de la Misa es hacer que todos los católicos se sientan bienvenidos. . . “Hubo mucha decepción entre los católicos de Pittsburgh cuando se canceló la misa de junio. También quedó claro que además de los católicos LGBTQ+, otros católicos se sentían marginados”, dijo Hayes en un comunicado.

La Misa del 22 de octubre invita y busca que todos los católicos sean bienvenidos en la celebración de la Eucaristía, expresando el amor y la misericordia de Dios a través de la conmemoración de la pasión y resurrección de Jesús”, dijo. La Misa se celebró en el Centro de Espiritualidad Kearns en Pittsburgh.

La Misa LGBTQ que la organización planeó en junio causó revuelo después de que una organización separada hizo su propio volante para el evento etiquetándolo como una “Misa del Orgullo”, lo que provocó indignación. La reacción finalmente incluyó mensajes de odio y amenazantes, lo que llevó a Zubik a cancelar la misa, que para empezar no contaba con aprobación oficial, en parte por motivos de seguridad.

Hayes le dijo anteriormente a Crux que fue un error etiquetarla como «Misa del Orgullo«. La organización celebró la Misa el año pasado, calificándola de Misa en solidaridad con los católicos LGBTQ, sin problemas, dijo, y pretendía que la Misa de este año llevara la misma verborrea.

Zubik no respondió a una solicitud de Crux para comentar sobre la misa reprogramada. El padre John Osterle, quien tampoco respondió a una solicitud de comentarios de Crux, presidió la misa.

La comentarista bíblica invitada fue Consuelo ‘Chelo’ Cruz, una ex monja e inmigrante de México que ha vivido en Pittsburgh durante 25 años y es consejera que ayuda a las poblaciones indígenas y a quienes se identifican como LGBTQ+. También es catequista en su parroquia local.

‘Como católica de toda la vida, que trabaja con católicos marginados y madre de dos miembros de la comunidad LGBTQ+, sé que nosotros, como Iglesia, podemos y debemos ser más acogedores‘, dijo Cruz en un comunicado. ‘Espero poder participar en octubre. . . Misa del CCOC que busca acoger a todos al altar de Jesucristo en un gesto de amor y compañerismo.’

Hayes dijo que espera que esta Misa conduzca a otras en el futuro. «CCOC espera que el obispo Zubik considere tener una misa similar para toda la diócesis y alienta a las parroquias a tener celebraciones similares», dijo Hayes en un comunicado.

Fuente Crux

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Movilh lanza inédito estudio comparativo sobre los avances en derechos LGBTIQ+ ocurridos bajo cada Gobierno

martes, 5 de diciembre de 2023
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La investigación cualitativa y cuantitativa abarca las gestiones de Allende, de la Dictadura y  de los gobiernos de Aylwin, Frei, Lagos, Bachelet, Piñera y Boric.

El Movimiento de Integración y Liberación Homosexual (Movilh) lanzó hoy un inédito estudio  cualitativo y cuantitativo que permite comparar los avances en leyes y políticas públicas que han experimentado los derechos LGBTIQ+ bajo cada gobierno, desde 1970 a la fecha.

La investigación enfatiza que “cada Gobierno ha administrado el Estado en contextos socioculturales, políticos y económicos muy distintos. En relación a los derechos LGBTIQ+ resalta que al iniciarse las transformaciones, la casi totalidad del país decía discriminar a la diversidad sexual y de género, mientras en la actualidad ocurre todo lo contrario. Sin ir más lejos, y de acuerdo al Minsal, al 2022 el 80,8% de las personas “acepta” la homosexualidad, mientras en 1998 la cifra apenas alcanzaba el 3,4%”.

Por tanto, añade el estudio “los compromisos y aportes de un Gobierno a la igualdad más que medirse por la cantidad de políticas públicas o leyes aprobadas bajo su gestión, debe evaluarse en función de los pioneros o innovadores pasos que dan en sus respectivos contextos y, muy especialmente, por el impacto de las medidas en la calidad de vida de las personas LGBTIQ+”

“Cada medida tiene su propio mérito. No tiene el mismo valor, por ejemplo, actualizar una política previa que en el pasado costó años aprobar solo porque mencionaba a la orientación sexual o la identidad de género que la reforma posterior de la misma. Tampoco tiene igual relevancia o impacto la declaración pro derechos LGBTIQ+ de una alta autoridad en el año 2023 versus una emitida en la década de los 90”,  redondea el estudio.

Si bien cada avance tiene su propio mérito o contexto, importando más ello que la cantidad de medidas ocurridas bajo cada administración, ello no obstaculiza que puedan contabilizarse las transformaciones”, apuntó la investigación, junto con publicar el listado y número de avances ocurrido en cada Gobierno

Finalmente el estudio advirtió que “luego de las conquistas  continuas de las últimas tres décadas, lo demandado en la actualidad debiese ser fácil de concretar, pero contra todo pronóstico el Estado está siendo más lento, a un punto que al 2023  hay un estancamiento o desaceleración cualitativa y cuantitativa,, en lo que incide tanto la insensibilidad o indiferencia de las autoridades, así como la llegada al Congreso Nacional de nuevos grupos opositores a los derechos LGBTIQ+ cuyo lenguaje y performance son similares a los de la década de los 90, deteriorando con ello el debate parlamentario”.

Avances por Gobierno

En términos cuantitativos las conclusiones del informe son las siguientes:

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“Durante la administración de Salvador Allende (1970-1973) y la Dictadura de Augusto Pinochet (1973-1990) ocurrió un avance por cada gestión, que sin bien no fueron necesariamente impulsados por tales gobiernos, al menos no hubo oposición a los mismos.

En tanto, bajo la administración de Patricio Aylwin (1990-1994) se envió al Congreso Nacional el proyecto de ley que, entre puntos, despenalizaba la homosexualidad, siendo aprobado el mismo durante el Gobierno de Eduardo Frei (1994-2000), el cual destacó además por la implementación y/o apoyo a 2 medidas estatales pro derechos LGBTIQ+.

Durante Ricardo Lagos (2000-2006) se registraron 11 medidas, políticas públicas y/o pronunciamientos gubernamentales pro derechos LGBTIQ [1] y el Ejecutivo ingresó a tramitación del Congreso Nacional 1 proyecto de ley. Por iniciativa parlamentaria ingresó un segundo proyecto de ley y con el respaldo de algunos agentes gubernamentales y el Congreso Nacional aprobó su Primer Proyecto de Acuerdo contra la Homo/Transfobia.

Mientras gobernó la presidenta Michelle Bachelet (2006-2010) hubo 17 medidas, políticas públicas y/o pronunciamientos gubernamentales pro derechos LGBTIQ, fue aprobada con su respaldo una ley que incluyó como principio a la no discriminación e ingresaron a tramitación del Congreso Nacional 5 proyectos de ley referentes a la diversidad sexual y de género que contaron con exclusivo apoyo de algunos/as parlamentario/as.

A su vez, durante el presidente Sebastián Piñera (2010-2014), el Ejecutivo implementó 25 medidas, políticas públicas o pronunciamientos pro derechos LGBTIQ+, fue aprobada una ley con impulso gubernamental y fue enviado al Congreso Nacional un proyecto de ley con patrocinio presidencial.  Junto con ser ingresados al Congreso Nacional otros 5 proyectos de ley de exclusiva iniciativa parlamentaria, la Cámara de Diputadas y Diputados sancionó por primera vez en su historia a uno de sus integrantes por homo/transfobia.

Durante el segundo gobierno de Bachelet (2014-2018) hubo 33 medidas, políticas públicas y/o pronunciamientos gubernamentales pro derechos LGBTIQ y se aprobaron 6 leyes; en 2 de las cuales intervino el Gobierno para incluir a la diversidad sexual y de género, mientras en otras 4 ello ocurrió por exclusiva iniciativa parlamentaria. A la par fueron enviados al Congreso Nacional 4 proyecto de ley, 2 de los cuales mencionaron a la diversidad sexual y de género por iniciativa presidencial y 2 por propuesta parlamentaria. Además, la Cámara de Diputadas y Diputados izó por primera vez la bandera de la Diversidad en sus dependencias.

Bajo el segundo Gobierno de Piñera (2018-2022) se registraron 15 medidas, políticas públicas y/o pronunciamientos gubernamentales pro derechos LGBTIQ y fueron aprobadas 10 leyes que mencionan a la diversidad sexual y de género, 5 de las cuales contaron para ello con el impulso o respaldo del Ejecutivo, mientras otras 5 fueron de exclusiva iniciativa parlamentaria. Al mismo tiempo, ingresó al Congreso un proyecto de ley de exclusiva iniciativa parlamentaria y por primera vez el Senado desplegó la bandera de la diversidad.

En tanto, en lo que va de la administración del presidente Gabriel Boric (2022-2023) se han implementado 7 medidas, políticas públicas y/o pronunciamientos gubernamentales pro derechos LGBTIQ y se han aprobado 4 de leyes que incluyen temáticas LGBTIQ+ y antidiscriminatorias, todas las cuales han sido de exclusiva iniciativa parlamentaria, sin contar con el concurso o impulso por parte del Ejecutivo.

Este levantamiento o resumen global de información incluye también menciones a fallos pioneros, de manera de conocer como iba comportándose el Poder Judicial bajo cada Gobierno”, redondea el estudio junto con detallar en 41 páginas cada uno de los avances.

El detalle de cada avance y el estudio comparativa completo se encuentra aquí

Fuente MOVILH

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Un obispo de Estados Unidos advierte a una universidad católica que puede perder su título de ‘católica’ si acepta a transexuales

martes, 5 de diciembre de 2023
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IMG_1598IMG_1592Kevin C. Rhoades, obispo de la diócesis de Fort Wayne-South Bend, ha escrito una nota condenatoria denunciando la decisión de una universidad católica de la diócesis que ha decidido admitir a mujeres Trans.

En el comunicado firmado por el obispo y publicado en la página web de la diócesis, afirma que la semana del 20-26 de noviembre se enteró de que la Junta Directiva de Saint Mary’s College, una universidad católica para mujeres, ha cambiado su política de admisión y ahora considerará para la admisión no sólo a los solicitantes “cuyo sexo asignado al nacer es femenino”, sino también a los solicitantes “que viven consistentemente y se identifican como mujeres”. En una carta a colegas y estudiantes de Saint Mary’s, el presidente explicó que “Saint Mary’s considerará a los solicitantes de pregrado cuyo sexo asignado al nacer sea femenino o que consistentemente vivan y se identifiquen como mujeres”.

La carta del presidente de la universidad expresaba su compromiso de funcionar como “una universidad católica para mujeres”. Incluía una cita del Papa Francisco sobre el amor a los demás y el reconocimiento del valor y la valía de los demás.

El obispo lamenta que esto fue parte de la justificación del cambio en la política de admisión. La carta afirma que Saint Mary’s, “como líder comunitaria inclusiva”, tiene como objetivo continuar “creando un entorno al que todas las mujeres pertenecen y prosperan”.

El obispo se queja afirmando que “Es decepcionante que yo, como obispo de la diócesis en la que se encuentra Saint Mary’s College, no haya sido incluido ni consultado sobre un asunto de importante enseñanza católica. Los obispos tienen la responsabilidad particular de “promover y ayudar en la preservación y fortalecimiento” de la identidad católica de los colegios y universidades católicas en sus diócesis (cf. Ex corde Ecclesiae #28). Por este motivo, escribo sobre esta reciente decisión del Saint Mary’s College”.

El obispo estadounidense recuerda que «una de las cuatro características esenciales de un colegio o universidad católica es “la fidelidad al mensaje cristiano tal como nos llega a través de la Iglesia” ( Ex corde Ecclesiae 13). Esta fidelidad institucional incluye “el reconocimiento y la adhesión a la autoridad docente de la Iglesia en materia de fe y moral” ( Ex corde Ecclesiae 27). En esta nueva política de admisión, Saint Mary’s se aparta de la enseñanza católica fundamental sobre la naturaleza de la mujer y, por lo tanto, compromete su identidad misma como universidad católica para mujeres».

El prelado escribe a los directivos de la universidad y les advierte de que «llamarse a sí misma una “universidad de mujeres” y admitir estudiantes varones que “consistentemente viven y se identifican como mujeres” sugiere que la universidad afirma una ideología de género que separa sexo de género y afirma que la identidad sexual se basa en la experiencia subjetiva del individuo». Además, les recuerda que «esta ideología está en desacuerdo con la enseñanza católica».

Al obispo Rhoades no le ha gustado nada que utilicen citas del Papa Francisco para justificar esa decisión y alega que en muchas ocasiones, el Papa Francisco «ha reafirmado la enseñanza de la Iglesia sobre la encarnación sexual de la persona humana y ha criticado diversas formas de ideología de género. La carta del presidente de Saint Mary’s cita al Papa Francisco sobre la importancia del amor, pero no menciona el continuo rechazo del Santo Padre a la ideología de género, la misma ideología detrás de esta nueva política».

En ese sentido, reitera que «la Iglesia siempre ha rechazado una antropología dualista que separa cuerpo y alma y que consigna la identidad sexual a la autodeclaración individual. La nueva política de admisión del Saint Mary’s College sugiere erróneamente que “mujer” es una categoría puramente social en la que cualquiera, independientemente de su sexo, puede habitar».

También critica que «la carta del presidente también habla erróneamente del “sexo asignado al nacer”, una expresión común que transmite la comprensión filosófica de que el sexo no es un aspecto innato y reconocible de nuestra naturaleza encarnada, sino una categoría arbitraria que puede cambiarse. Normalmente, el sexo de una persona puede determinarse mucho antes del nacimiento. El sexo de una persona se descubre, no se asigna. Es Dios quien crea a los seres humanos como hombre o mujer».

El obispo entiende que la universidad «desea promover el amor, la inclusión y la aceptación dentro de la comunidad, pero no lo hace de forma auténtica cuando separa el amor de la verdad». Para justificar esta afirmación, cita la encíclica Caritas in Veritate del Papa Benedicto XVI que escribió: “Sólo en la verdad brilla la caridad, sólo en la verdad se puede vivir auténticamente la caridad. La verdad es la luz que da sentido y valor a la caridad… Sin verdad, la caridad degenera en sentimentalismo. El amor se convierte en un cascarón vacío que debe llenarse de forma arbitraria. En una cultura sin verdad, éste es el riesgo fatal que enfrenta el amor. Cae presa de emociones y opiniones subjetivas contingentes, la palabra ‘amor’ es abusada y distorsionada, al punto que llega a significar lo contrario”.

 Rhoades afirma que «estamos llamados a amar, respetar y mostrar compasión por todos, especialmente aquellos que están marginados o experimentan ridículo, rechazo o incluso amenazas de violencia o daño». Sin embargo, el obispo argumenta que «tal solidaridad en el amor no significa afirmar una comprensión de la identidad sexual que no sea cierta. Significa afirmar la dignidad de cada persona como persona humana creada a imagen y semejanza de Dios y como hermano o hermana en la familia de la Iglesia o en la familia humana».

Por todo ello, el obispo «insta a la Junta Directiva de Saint Mary’s College “a corregir su política de admisiones en fidelidad a la identidad y misión católica que tiene la responsabilidad de proteger y rechazar ideologías de género que contradicen las enseñanzas autorizadas de la Iglesia Católica sobre la persona humana, el sexo y género».

Fuente Today’s Catholic

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Agresiones y mensajes de odio a personas LGBT tras el triunfo de Milei

martes, 5 de diciembre de 2023
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La semana pasada se registraron insultos y amenazas a personas LGBT. El miércoles, una docente no binarie fue agredida en un colectivo. Preocupación ante la creciente violencia.

BUENOS AIRES, Argentina. Si personas con poder fogonean el odio contra nosotrxs, la violencia contra nuestra comunidad va a crecer”.

Antes del balotaje presidencial, la Marcha del Orgullo LGBT fue muy masiva. Dos semanas después, el triunfo del ultraderechista Javier Milei marcó un retroceso en el clima de época, habilitando a la expresión pública de opiniones discriminatorias, homo-odiantes. También habilitando a la violencia simbólica y física en ámbitos públicos.

La semana pasada la situación que atravesó una docente de música, no binarie, de 34 años, en un colectivo encendió las alertas de toda la comunidad LGTB+ a nivel nacional. También hubo amenazas a través de redes sociales, y expresiones públicas, como la naturalización de la homofobia por parte del economista Carlos Rodríguez, ante el periodista gay Luis Novaresio, en consonancia con las ideas propagadas por otros líderes y simpatizantes de La Libertad Avanza.

El discurso de las huestes de Milei se concentra en contra de la Educación Sexual Integral con una  campaña de desinformación.  En una entrevista realizada en el canal de noticias TN, el líder de La Libertad Avanza, Javier Milei, dijo que la ESI «es parte de la agenda postmarxista, y de esa agenda que tiene que ver con la destrucción del núcleo social más importante dentro de la sociedad, que es la familiar».

La comunidad LGBT no se repliega y sigue copando las calles. El lunes 20 de noviembre, a horas de que Milei haya ganado el balotaje, hubo una gran marcha por el Día de la Memoria Trans. También múltiples manifestaciones en las que se conmemoró en todo el país este 25 de noviembre el día de lucha contra la violencia de género, y gracias al Orgullo, que sigue marchando en todos los rincones de la Argentina.

Ataque brutal a una maestra no binarie

El ataque sucedió a las 8.15 de la mañana del miércoles 23 de noviembre de 2023 a bordo de un interno de la línea 561, unas cuadras antes de llegar a la Universidad Nacional de Lomas de Zamora. De pronto, una pasajera que estaba a punto de bajarse atacó con brutalidad a una docente con guardapolvo. que viajaba sentada, tranquila y tomando mate.

La mujer no paraba de gritarle “maestra hija de puta, las putas tortilleras como vos me tienen harta”.

La docente agredida no quiere que se conozca su nombre, y que nunca tuvo problemas de discriminación en el sistema educativo. “No creí que vivía rodeada de tanto odio”, respondió al primer llamado de Presentes, la misma tarde de los hechos.

Lo que más le duele es que nadie la haya defendido cuando esta señora de pelo bordó y rulos la zamarreaba en el piso de un colectivo que se movía sin detener su marcha. Tampoco intervino nadie cuando salió volando el mate, el termo, y el celular (que se terminaron rompiendo). Hasta la mochila salió volando y sus pertenencias se desparramaron por el piso del colectivo. Tuvo que pararse ella, sola, zafarse de su agresora, golpear la mampara de acrílico que separa el chofer del resto de los pasajeros, y pedirle que la deje bajar. El pasajero más valiente abrió la boca para decir que llegaba tarde al trabajo.

Temblando, golpeada, dolida, asustada, se comunicó con un compañero de su gremio docente, Suteba (Sindicato Unificado de Trabajadores de la Educación), la vinieron a buscar, y la llevaron a un centro médico.

Una alerta

El fin de semana se subió al escenario de la Marcha del Orgullo en Almirante Brown, y compartió su música. Más recompuesta, el lunes 27 dialogó con Agencia Presentes. “Un compañero Willy también fue agredido anoche en Capital, es varón trans. Le rompieron la cabeza a piñas”, es lo primero que comenta.

Para mí esto es una alerta, como profesional del Estado y defensora de la educación pública. Nunca me había pasado algo así. Nuestra comunidad va a tener que estar más alerta que antes. Necesitamos que estos casos se empiecen a visibilizar”, dice con extrema conciencia, y pide protección de la Provincia de Buenos Aires. “El conurbano es un lugar propicio para este tipo de violencias”, considera.

Hizo la denuncia a través de la página del Ministerio de Seguridad Bonaerense. Allí le respondieron por mail que la investigación estaría en manos de la UFI 16 de Lomas de Zamora. Destaca de forma positiva el apoyo que recibió por parte de las direcciones municipales de Diversidad y Género de Almirante Brown y Lomas de Zamora. Y también agradece a una compañera de la lista violeta de Suteba, que la llevó en auto y la contuvo, porque le daba miedo volver a subirse a un colectivo.

“A simple vista tengo moretones y las cervicales muy dañadas, pero el daño más profundo es emocional. No me hubiese imaginado nunca que, por tener un guardapolvo con un pin de la educación pública y unas colitas del orgullo, me iba a pasar esto”, dice con angustia. Su dulce y musical voz de profesora de artística desde hace más de seis años, no se quiebra.

Siento que la situación electoral abrió una jaula. A partir del 10 de diciembre va a ser una cacería contra todas las diversidades”, subrayaba en una nota sobre este tema Adriana Carrasco en el diario nacional Página 12. La periodista, lesbiana feminista militante desde 1985, cuenta que también sufrió un episodio violento, en el barrio porteño de San Telmo a las seis de la tarde del martes 21. Recibió algunos insultos cuando estaba sentada en una mesa de un bar, sobre la calle. Activista de otras épocas, no dudó en responder. No lo iba a contar, pero lo cuenta, porque su amiga, más joven, sigue asustada: es una generación que se enfrenta a violencias que habían sido disimuladas, silenciadas, reducidas en los últimos años. El fenómeno reclama precisión en las palabras.

«El miedo no nubla el compromiso, y los lazos que sostienen la lucha por la igualdad», señala la docente, antes de cortar el llamado.

“Hay un abrazo común de la comunidad también que persiste. En la pandemia empezamos una olla popular, Bondi Cultural. Somos un grupo de artistas independientes de Zona Sur y actualmente, estamos haciendo la olla todos los jueves de 10 a 14, abierta a la comunidad. La gente que viene a comer generalmente son jubiladas y jubilados, y hay una chica trans también: Luz. Es una sobreviviente porque ya pasó los 40 años”, remarca. Empezó a militar en el centro de estudiantes de su colegio secundario; en esa época vivía en el partido de Moreno. Confía en la solidaridad del pueblo argentino, y defiende a la educación artística y la educación sexual integral como herramientas fundamentales para trabajar los problemas que se presentan en las comunidades.

Se suman agresiones

Facundo, un joven riojano, denunció haber sido agredido el fin de semana, en la madrugada posterior a la Marcha del Orgullo. «Puto, sucio, te vamos a matar hijo de puta», cuenta que le gritaron varios varones cis que estaban en grupo.

«Yo lo único que le agradezco a dios es que fue de día. Si hubiese sido de noche yo en este momento no estoy contando lo que me pasó”, contó conmovida un joven en un video elaborado por Pares Social Lab donde difundió la agresión de la que fue víctima.

Argentina libre de lobby lgbt

“Ya sabemos dónde viven algunos de ustedes”. Estos dos mensajes aparecieron el lunes 27 de noviembre, infiltrados, en un grupo de WhatsApp activo desde 2019. El grupo se armó cuando se degradó el Ministerio de Salud al rango de secretaría, -como parte del diseño macrista del organigrama del gobierno nacional-, y había faltante de los insumos para tratamientos médicos, garantizados por la Ley Nacional 26.743. Así lo cuenta en sus redes lxnegrx.

Se trata de Ese Negro Montenegro, activista transmasculino por los DDHH, quien explica que “uno de los grupos de organización de personas TTNB donde aparecieron las amenazas, era un grupo ‘abierto’ al que se ingresaba con el enlace”. El mismo número ingresó ayer a varios grupos, con las mismas amenazas y formas de violencia.

Después de lo que aconteció, además de excluir a ese número de la lista del grupo, el grupo se cerró y ya no se puede ingresar por enlace. Eso vuelve una barrera para muchxs compañerxs que necesitan de esos espacios para acceder a información sobre nuestros derechos, búsquedas laborales, experiencias sobre atención médica, redes de acompañamiento, etc. Nosotrxs usamos esos espacios para sociabilizar información que muchas veces, si no fuera por articulaciones de nuestras propias comunidades, no llegararían a muchxs compañerxs”, lamenta el activista.

La denuncia no se formalizó ante ninguna institución. “El poder judicial suele minimizar y/o descreer de estas denuncias. Este sistema judicial como existe no suele dar respuestas reparatorias, ni preventivas a las personas LGBTI+”, plantea.

Hay varios esquemas propuestos de «cuidados en los territorios digitales». Sin embargo, el problema de raíz es que “la violencia contra personas LGBTI+ sigue profundamente avalada por amplios sectores de nuestra sociedad”, señala.

Los discursos de odio se construyen desde los medios de comunicación, pero también desde los lugares de poder. En 10 días asume como diputado nacional Agustín Romo, por poner un ejemplo. Es quien tuvo expresiones públicas sobre las niñeces trans, declaraciones que ponen en profundo riesgo nuestras vidas. Y si personas con poder, como este funcionario público fogonean el odio contra nosotrxs, la violencia hacia nuestra comunidad va a crecer”, analiza. Señala: “Los responsables de cualquier ataque que reciba nuestra comunidad serán aquellos que desde sus lugares de poder nos deshumanizan, nos patologizan, nos quieren muertxs. Y hacen política con esos discursos de exterminio”.

“Las vamos a violar por feminazi”

El viernes se viralizó otra denuncia por redes sociales. Fueron capturas de un grupo de WhatsApp con el supuesto plan de un grupo de alumnos de cuarto año para violar e, incluso, matar a sus compañeras del colegio religioso San Juan Evangelista del barrio porteño de La Boca.

Los mensajes tienen una carga de violencia extrema. Las amenazas de violación a una de sus compañeras son “por feminazi”. En otro de los escritos, prometen “descuartizar” a otra y “llevarlas al río” para que “mueran ahogadas”. Para lograr su objetivo, aseguraron que “las van a atar con cables de auricular”.

Los chats fueron revelados por la usuaria @afterglowflor en la red social X, ex Twitter: “Voy a dejar los chats abajo, pero dejo acá la advertencia de que son bastante fuertes”.

El posteo se hizo viral y las autoridades del colegio hicieron la denuncia. La situación es investigada por la fiscal porteña Carolina Aneley Zanni, especializada en violencia de género.

Trincheras de ternura

Con el mismo número y los mismos stickers del dictador genocida Jorge Rafael Videla que se ven en el posteo de Ese, se infiltraron en el grupo de mundillotrans, espacio de comunicación comunitaria, producido por varones trans y no binaries.

Un video del Día Internacional de la Memoria Trans cierra a la luz de las velas, encendidas en recuerdo de Tehuel de la Torre, joven trans argentino que desapareció en la tarde del 11 de marzo de 2021. Los cuerpos trans se agrupan en un abrazo, la noche cae sobre el Congreso, toma la palabra María Belén Correa, co-fundadora del Archivo de la Memoria Trans:

“Dos cosas le sobran a esta comunidad: calle y ternura”, afirman desde la red social.

Ese Montenegro contextualiza el fenómeno de la siguiente manera:

“Los sectores antiderechos y fascistas están avanzando a nivel global, no es un fenómeno estrictamente argentino. En Argentina tenemos una extensa historia de luchas y organización. En tiempos donde nos quieren inocular miedo, donde líderes partidarios denominan a la oposición ´orcos´, es cuando más tenemos que organizarnos, no ser indiferentes. Y recordar que, tarde o temprano, la memoria siempre gana. Lo aprendimos de las Madres y las Abuelas de la Plaza de Mayo. Y se lo debemos a ellas y a todxs quienes como nosotrxs, sueñan un mundo en el que quepamos todxs!”

La periodista Adriana Carrasco cierra su nota tratando de “ahuyentar a estos espectros”. Y apela “a la unidad de todas las fuerzas democráticas que no queremos que escalen ni el odio ni la violencia en la Argentina”.  Y recuerda aquel poema que empieza diciendo “primero se llevaron a los judíos, pero a mí no me importó porque yo no lo era…”.

28 de noviembre de 2023
Vanina Pasik
Edición: Maby Sosa
Fuente Agencia Presentes

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Uwe Grau: «Mi homosexualidad es un regalo de Dios, especialmente en mi vocación sacerdotal”

lunes, 4 de diciembre de 2023
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IMG_1634Uwe Grau Queer Christ Ulm

Uwe Grau, el sacerdote alemán que confesó su condición con la campaña #OutInChurch

“Me di cuenta de que era gay cuando tenía 35 años. Sólo a esta edad pude admitirlo ante mí mismo. Luego busqué ayuda terapéutica. Aprendí a mirarme con misericordia. Soy gay, eso es algo bueno y eso es lo que Dios quería”. Es la confesión de Uwe Grau, un sacerdote alemán que es párroco en Biberach

«Ya no quiero tener que ocultar mi homosexualidad. Para mí es un regalo de Dios, especialmente en mi vocación sacerdotal”

“En general, la acogida fue muy positiva. Mi jefe, el párroco principal de nuestra unidad de atención pastoral, que incluye nueve parroquias, ha recibido llamadas de vez en cuando que estaban molestas con él por esto. Pero nunca me contactaron personalmente, lo cual creo que es una pena”

Me di cuenta de que era gay cuando tenía 35 años. Sólo a esta edad pude admitirlo ante mí mismo. Luego busqué ayuda terapéutica. Aprendí a mirarme con misericordia. Soy gay, eso es algo bueno y eso es lo que Dios quería. Es la confesión de Uwe Grau, un sacerdote alemán que es párroco en Biberach, que decidió ‘salir del armario‘ hace dos años en la campaña #OutInChurch y que atiende espiritual y pastoralmente a cristianos quer en Ulm. Para él, esa confesión fue algo “liberador”, aunque no todos los han entendido. “Ya no quiero tener que ocultar mi homosexualidad. Para mí es un regalo de Dios, especialmente en mi vocación sacerdotal”, señala en entrevista con Katholisch.

IMG_1635Fotograma del vídeo donde el cura Uwe Grau sale del armario RRSS

“En general, la acogida fue muy positiva. Mi jefe, el párroco principal de nuestra unidad de atención pastoral, que incluye nueve parroquias, ha recibido llamadas de vez en cuando que estaban molestas con él por esto. Pero nunca me contactaron personalmente, lo cual creo que es una pena”, señala el sacerdote, quien también reconoce que recibió cartas anónimas insultándolo.

“Yo digo que Dios nos dio la sexualidad como un buen regalo que enriquece y llena nuestra vida. Dios es amor y cuando las personas se aman unas a otras, eso está muy bien a cualquier edad, ya sea heterosexual o queer. En nuestra Iglesia, cualquier cosa que tenga que ver con la sexualidad inmediatamente parece ser un problema. Pero la sexualidad en todas sus formas es un regalo de Dios. La sexualidad debe ser algo hermoso y satisfactorio. La Biblia está llena de hermosas imágenes de amor entre dos personas. También se utilizan una y otra vez como imágenes del amor entre Dios y nosotros, los humanos”, señala

Si tomamos en serio la interpretación bíblica actual y los descubrimientos de las ciencias humanas -prosigue Uwe Grau-, la homosexualidad no es un desarrollo extraño del ser humano, ni un pecado, ni siquiera una enfermedad. Si nosotros, como institución eclesiástica, fuéramos abiertos sobre el hecho de que tenemos muchos empleados de la Iglesia que son homosexuales, incluidos nosotros, los sacerdotes, recuperaríamos más credibilidad. En cualquier caso, ya no quiero tener que ocultar mi homosexualidad. Para mí es un regalo de Dios, especialmente en mi vocación sacerdotal”.

Bendición de parejas homosexuales

En este sentido, Grau reconoce que le gustaría ver en la Iglesia un enfoque más abierto hacia la sexualidad y los estilos de vida queer” y es muy partidario de bendecir a las parejas del mismo sexo que quieren decirse sí ante Dios. “Dios no hace excepciones. En Ulm celebramos servicios religiosos en los que también bendecimos a parejas y esta oferta es muy bien recibida. Estoy muy satisfecho. Espero volver a bendecir a una pareja gay el próximo año. Los dos se preparan intensamente para la celebración y se concentran mucho en su fe. Esto es realmente lindo”, reconoce.

IMG_1636Programa de la televisión alemana en donde Grau confesó su homosexualidad.
RRSS

Grau está a la espera del modelo litúrgico para estas celebraciones que está elaborando la Conferencia Episcopal Alemana, tal y como se decidió en el Camino Sinodal. Sé que otros sacerdotes bendicen a las parejas del mismo sexo, pero no lo hacen público. Creo que es hora de que nos hagamos cargo de ello. Existe un miedo enorme al cambio… y a perder poder. Pero siempre deberíamos preocuparnos primero por las personas. En el anuncio tenemos una misión para el pueblo que nos ha sido confiado. ¿Y cómo podemos ser creíbles si no abordamos abiertamente las cuestiones que nos preocupan como seres humanos?”, se pregunta.

Fuente Religión Digital

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Historias de amor: familias mayas cobijan a sus hijxs LGBT

lunes, 4 de diciembre de 2023
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Tres historias que cuentan cómo las familiares mayas viven y aceptan la identidad sexual de sus hijxs.

 No existe una palabra para drag queen en maya, pero Alexandra Montenegro dice xibí xchúp para hablar de una persona que se transforma, alguien cuyo género transita de un lugar a otro con libertad. Alexandra también se llama Iván Tamay Gamboa, tiene 28 años y es un profesor mayahablante de la comunidad de Tiholop, Yaxcabá, Yucatán, en el sur de México. Es vedette: Canta, costura, maquilla, baila jarana y cabalga. Pero su pasión es imitar las voces de Amanda Miguel, Laura León y otras cantantes latinoamericanas.

Cuando comenzó a transformarse a los 18 años, tenía reservas sobre cómo reaccionarían sus abueles. Su abuela le respondió risueña que le iba a regalar una tela para que hiciera su primer vestido. En su cuarto, donde tiene sus pelucas colgadas y acomodadas por tamaño, están sus amigos, otros jóvenes de Tiholop a quienes les pide que guarden su maquillaje y le acomoden el vestido.

“Nunca me senté a explicarles: soy esto. Siempre he tenido la idea de que no tenemos la obligación de dar explicaciones. Entonces yo solo fui libre”.

IMG_1488Alexandra y su abuela.
Foto: Kelly Gómez.

Un lugar para vivir libremente

La escena de cariño que hay en la casa de Alexandra no es común en muchos lugares del mundo, pero se espera menos en un pueblo de poco más de mil habitantes. De acuerdo con el último censo del Instituto Nacional de Estadística y Geografía, en Yucatán el 8.3% de la población son lesbianas, gays, trans, bisexuales o no binaries, es el segundo estado con mayor porcentaje de población LGBTI+ en México. 

En el estado hay 252 mil 370 hogares censales indígenas, de acuerdo con el Cuestionario Ampliado del Censo de Población y Vivienda 2020. Hablar de la diversidad sexual y su interrelación en comunidades originarias es cada vez más urgente en el estado.

En Mérida, capital de Yucatán, parte del movimiento activista de la comunidad LGBT se nombra desde la intersección de ser mayaqueer. Algunes de elles migraron a la ciudad, en parte, porque no sentían que en sus comunidades pudieran vivir su sexualidad e identidad libremente.

Sin embargo, la homofobia y transfobia no innatas en los pueblos originarios. Es una experiencia que también está presente en las grandes ciudades y encarnada en movimientos de personas blancas. Pedro Cruz Pech, un maestro de preparatoria que vive en Mérida, habló abiertamente de su orientación sexual hace apenas dos años, cuando tenía 27. Años de su infancia los pasó en el pueblo maya de Tekantó, de donde es parte de su familia, y se mudó a Mérida a los 9 años y recuerda que siempre tuvo la sensación de que ser gay “estaba mal”.

IMG_1489Pedro y su mamá Rosa.
Foto: Katia Rejón

“Cuando era más chico tenía la idea hegemónica de la orientación sexual. Yo sé que soy gay desde que tengo memoria, pero para mí era un estigma porque lo veía así en todos lados”. Su mamá, Rosa Pech, originaria de Seyé, responde que no había necesidad de que él se lo dijera, ella ya lo sabía.

El día que terminó una relación amorosa de 8 años, Pedro Cruz llegó a su casa triste y quiso compartirlo con su mamá y sus hermanas. Ellas reaccionaron con naturalidad, lo apapacharon centrándose en la situación de ruptura y no en su orientación.

“Eso me hizo compartirlo públicamente. Lo saqué en todas las redes para que toda mi familia, amigos, el mundo, mi jefa, para que todos lo supieran”.

Una persona LGBT visible cambia su entorno

Les entrevistades coinciden en que conocer a una persona de la comunidad LGBT cambia los prejuicios. Eso es precisamente lo que hizo a Elena saber que no había nada de malo en su hija Itandehui de 16 años, cuando le dijo que era lesbiana y tenía novia. Elena tenía 13 años cuando vio a su mejor amigo, a quien todavía frecuenta, sufrir por la homofobia que le rodeaba.

Habíamos hablado sobre esos temas antes y yo no crecí con la idea de que estuviera mal. Llevaba un año en relación con mi novia, y decidí contárselo a mi mamá”, cuenta Itandehui en entrevista. Ellas viven en Dzoncauich, un municipio de 2.800 habitantes en Yucatán. En casa de ambas, tienen un espacio cultural donde realizan actividades. Es un lugar donde también van amigues gays y lesbianas de Itandehui y su novia a pasar las tardes.

IMG_1490Elena y su hija Itandehui.
Foto: Katia Rejón

Elena dice que el único “pero” que le puso a su hija fue que fuera cuidadosa con quien compartía esa información, pues considera que en muchos lugares todavía no es seguro salir del clóset. Por eso prefieren que sus apellidos no aparezcan en la entrevista.

Aunque en Dzoncauich no se habla abiertamente de las personas LGBT que viven en el pueblo, algunas parejas son respetadas siempre y cuando sean “discretas” o “silenciosas”, pero la homofobia sí es pública.

Itandehui cuenta que al llegar los libros de la Secretaría de Educación Pública, padres y madres le exigieron a la escuela no trabajar con los libros, y lo lograron. Esto también sucedió en Mérida. Pero a diferencia de la capital, la censura en Dzoncauich no fue noticia ni tuvo un contrapeso de activistas de derechos humanos. No es que en los pueblos originarios haya más o menos tendencia a la homofobia, sino que existen condiciones de desigualdad en información y garantía de derechos que la perpetúan.

IMG_1491Elena y su hija Itandehui.
Foto: Katia Rejón

“La mayoría de mis amigos no son hetero. Y en Temax, el pueblo de al lado que es un poco más grande, ya se habla más del tema, ahí hacen marchas y se celebra en las fechas del orgullo”, explica Itandehui.

Aclara que, en las comunidades haya muchas o pocas personas, siempre van a haber personas LGBT. Lo difícil es decirlo abiertamente por la falta de información que hay en algunos espacios y la resistencia de las familias para hablar sobre el tema. “Son temas que siempre he hablado solo conmigo, no hay chance de que alguien me escuche”, dice.

El valor del amor

Hace unos años Alexandra Montenegro no podía salir a las calles del pueblo con un vestido plateado, peluca rubia y tacones de aguja, como hace hoy, sin ser agredida. La primera vez que se subió a un escenario en 2014, le gritaron de todo. Su familia estaba en la audiencia y la defendió.

“Mis familiares me dijeron que lo hiciera de tal manera, de una forma tan respetuosa, que educara a las personas. No me cerraron las puertas cuando me insultaron. Así lo hice, pero también llegué a agarrarme con personas que no me respetaban. Ahora ya me identifican, salgo y me ven así o de cualquier forma y me dicen Iván, me dicen Tesoro, o Alexandra. En mi pueblo hay parejas lésbicas y todo normal”.

IMG_1492Alexandra.
Foto: Kelly Gómez

Alexandra tiene amigas transformistas de pueblos cercanos con quienes sale a dar shows y a concursar en eventos. En el carnaval del pueblo sus alumnes y tutores la saludan y le aplauden, al día siguiente pueden verla en la calle como Iván y le dicen respetuosamente “Buenos días, maestro”.

“Tiholop tiene un panorama más amplio en ese sentido. Una vez vino Paloma (una mujer trans histórica en el movimiento LGBT de Yucatán). Se quedó como tres días y todo el mundo la recibió super bien, la gente la invitaba a sus casas a comer. Y sabían que era una mujer trans. Nunca escuchó un insulto ni agresión. Mis amigos vienen y se transforman, salen y se sorprenden. Me preguntan cómo es que en el pueblo de Yaxcabá, que es la cabecera, te insultan y acá hasta se toman fotos contigo como celebridad”.

Las mamás que aprenden de sus hijes

Todo lo que saben las mamás de la comunidad LGBT lo saben gracias a sus hijes. Rosa Pech tiene cuatro hijes y dos pertenecen a la comunidad: “Nos sentamos a platicar y yo siempre les digo que aprendo, son cuatro puntos de vista diferentes”, dice Rosa.

Pedro agrega que conforme él y sus hermanas fueron creciendo, la confianza con su mamá aumentó, y desde que salió del clóset han podido hablar de temas que pueden ser controversiales para muchas familias conservadoras. Se ríen mientras recuerdan de la vez que hablaron sobre experimentar con marihuana y le explicaron a su mamá qué es un beso de cuatro.

IMG_1493Pedro, su hermana y su mamá Rosa.Foto: Katia Rejón

Elena e Itandehui también hablan sobre el tema. Dicen que las dos tienen un carácter que los lleva a defender con argumentos las causas en las que creen. “Yo siento que me faltan conocimientos, porque con buenos argumentos también puedo defenderla. Hay muchas cosas que yo no sé, no entiendo, pero me pongo en su lugar. Me falta preparación y sí me gustaría que en Dzoncahuich proyectáramos una película o hiciéramos algo para hablar del tema. A mí me gustaría que cuando en una familia alguien diga ‘esta es mi sexualidad’, los papás puedan decirles: Hija, no sé del tema, pero vamos juntas a averiguarlo”.

Ser maya y ser LGBT

Ser una persona lesbiana, gay o trans maya es una experiencia particular, con poca representación dentro del activismo, de acuerdo con les entrevistades. Alexandra dice que ahora vive más discriminación por su lugar de origen que por ser de la comunidad LGBT.

“Me ha pasado que menciono Tiholop, explico dónde es, y me discriminan un poco. Yo no tengo vergüenza de hablar mi lengua. Yo hablo maya en drag o como Iván y a veces hasta hablando con alguien en español se me olvida y empiezo a hablar en maya”.

IMG_1494Elena y su hija Itandehui.
Foto: Katia Rejón

Eso sumado a las dificultades que implica encontrar espacios para dar shows, la falta de temas de conversación con personas desinteresadas en conocer una cultura diferente y el saber que en algunos círculos importa tener “una cara bonita” con facciones hegemónicas.

Tienen lugares más apropiados y la oportunidad de emerger un poquito más en el ambiente, buscar contactos, tener amigos. Pero como yo siempre he dicho: Lo que no sudas tampoco lo disfrutas”.

23 de noviembre de 2023
Katia Rejón
Kelly Gómez / Katia Rejón
Edición: Maby Sosa

Fuente Agencia Presentes

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El gobernador de Kentucky, Andy Beshear, dice a los republicanos que los niños trans son “hijos de Dios”

lunes, 4 de diciembre de 2023
Comentarios desactivados en El gobernador de Kentucky, Andy Beshear, dice a los republicanos que los niños trans son “hijos de Dios”

IMG_1471“La forma en que estos Super PACS y mi oponente llevaron a cabo su campaña fue simplemente cruel, asquerosa y cruel”.

El recién reelegido gobernador de Kentucky, Andy Beshear (D), explicó recientemente por qué los anuncios republicanos que denunciaban su creencia en los derechos de las personas trans eran una estrategia perdedora.

En declaraciones a la corresponsal de MSNBC, Jen Psaki, Beshear enfatizó por primera vez su pasión por proteger a los niños trans.

“Todos los niños son hijos de Dios, eso es lo que me enseña mi fe, e iba a defender especialmente a los niños más marginados que no merecían ni una legislatura estatal ni una campaña entera y todos estos súper PACS molestándolos. ”

En marzo, Beshear vetó un amplio proyecto de ley anti-trans que incluía prohibiciones de cirugías de afirmación de género, bloqueadores de la pubertad y terapia hormonal para menores, así como un mandato para que los médicos dejaran de tratar a pacientes jóvenes que actualmente reciben atención de afirmación de género.

También prohibió a los maestros de Kentucky usar pronombres que “no se ajusten al sexo biológico del estudiante como se indica en el certificado de nacimiento original sin editar del estudiante”, prohíbe la instrucción sobre sexualidad en los grados K al sexto, y prohíbe la discusión sobre identidad de género y orientación sexual en todos los niveles de grado.

La legislatura de Kentucky, dominada por los republicanos, votó a favor de anular el veto de Beshear.

Cuando llegó el momento de las elecciones para gobernador, una organización externa gastó millones de dólares en anuncios que atacaban a las personas transgénero para apoyar al candidato republicano y fiscal general estatal, Daniel Cameron.

Uno de los anuncios financiados por el Proyecto de Principios Estadounidenses PAC (APP-PAC) decía que Beshear enviaría al FBI para alejar a los niños trans de sus padres si estos no aceptaban sus identidades, lo cual no formaba parte de la plataforma de Beshear.

Otro anuncio mostraba a una drag queen y acusaba a Beshear de impulsar “cambios de sexo infantil con consecuencias permanentes”. El anuncio fue eliminado de YouTube bajo la política de incitación al odio de la plataforma.

En varios otros anuncios protagonizados por la ex nadadora de la Universidad de Kentucky y activista anti-trans Riley Gaines, APP-PAC atacó a Beshear por vetar un proyecto de ley para prohibir a los niños trans participar en deportes escolares. La legislatura republicana finalmente anuló su veto.

En declaraciones a Psaki, Beshear explicó por qué cree que los republicanos llevaron a cabo una campaña perdedora. “La forma en que estos Super PACS y mi oponente llevaron a cabo su campaña fue simplemente cruel, asquerosa y cruel”, dijo. “Y a la gente no le gusta eso. Eso no es lo que somos, y esto debería ser un mensaje de que no se puede convertir a la gente en chivos expiatorios sólo para enojarlos, y eso está mal.”

Continuó hablando de cómo los niños trans sufren más problemas de salud mental y tienen más riesgo de suicidio. “Deberíamos estar en el negocio de la prevención del suicidio y no dañar más a los niños que están pasando por demasiado. Lo hice porque era lo correcto”.

Y concluyó: “Esto no puede ser de derechas e izquierdas; algunas cosas tienen que ser básicamente correctas o incorrectas… Tiene que haber límites. Este no puede ser un tipo de juego sin reglas porque es mucho más que un juego; pregúntale a cualquiera de estos niños.

Fuente LGBTQNation

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El Tribunal Supremo de Rusia prohíbe el «movimiento LGBT internacional» por considerarlo «extremista»

lunes, 4 de diciembre de 2023
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homofobia-rusiaLa comunidad LGBT rusa necesita apoyo internacional tras la decisión del Tribunal Supremo de Rusia

Human Rights Watch anunció el pasado 30 de noviembre:

(Berlín, 30 de noviembre de 2023) – La Corte Suprema de Rusia dictaminó hoy que el “movimiento internacional LGBT” es una “organización extremista”, que pone en peligro todas las formas de activismo por los derechos LGBT en el país, dijo hoy Human Rights Watch.

En una audiencia a puerta cerrada, el Tribunal Supremo falló a favor de la demanda del Ministerio de Justicia acusando al “movimiento LGBT” de incitar a la discordia social y religiosa. Las autoridades rusas deberían poner fin de inmediato a esta perversa persecución de las personas LGBT y los países interesados deberían apoyar a las personas LGBT y a sus defensores que enfrentan riesgos y persecución extremos en Rusia.

La medida de las autoridades aparentemente tiene un doble propósito”, dijo Tanya Lokshina, directora asociada para Europa y Asia Central de Human Rights Watch. “Su objetivo es aumentar el uso de chivos expiatorios contra las personas LGBT para atraer a los partidarios conservadores del Kremlin antes de la votación presidencial de marzo de 2024 y paralizar el trabajo de los grupos de derechos humanos que luchan contra la discriminación y apoyan a las personas LGBT”.

Según la legislación penal rusa, participar o financiar una organización extremista se castiga con hasta 12 años de prisión. Una persona declarada culpable de exhibir símbolos de dichos grupos enfrenta hasta 15 días de detención por el primer delito y hasta cuatro años de prisión por reincidencia. Las autoridades pueden incluir a personas sospechosas de estar involucradas con una organización extremista en la “lista de extremistas” nacional y congelar sus cuentas bancarias. Las personas consideradas involucradas con una organización extremista no pueden postularse para cargos públicos.

En una presentación del 28 de noviembre ante la Corte Suprema, siete destacados grupos de derechos humanos rusos dijeron que una decisión de apoyar la demanda del Ministerio de Justicia sería discriminatoria y violaría una amplia gama de derechos. Dado que la organización que el gobierno pretendía prohibir, el “Movimiento Internacional LGBT”, no existe, los defensores de los derechos humanos temen que el fallo permita a las autoridades procesar arbitrariamente a cualquier persona por cualquier actividad relacionada con los derechos LGBT.

IMG_1638Andrey Loginov, viceministro de Justicia de Rusia, afirma que la «propaganda gay» es «propaganda gay» como «ajena a los valores espirituales y morales de nuestra sociedad rusa multiétnica y policonfesional». (Foto cortesía de EmbassyLife.ru)

Las autoridades rusas han abusado durante mucho tiempo de la amplia y vaga legislación antiextremismo de Rusia para procesar a críticos pacíficos. En 2021, el Tribunal Municipal de Moscú prohibió por considerarlos extremistas a tres grupos afiliados a la destacada figura de la oposición Alexey Navalny. A continuación, las autoridades presentaron nuevos cargos contra el político ya encarcelado, acusándolo de organizar una “comunidad extremista” e incitar a actividades extremistas, lo que dio lugar a una condena adicional de 19 años.

Al menos cuatro partidarios de Navalny fueron condenados a prisión por diversos cargos de extremismo. Docenas de sus seguidores en todo el país fueron multados y arrestados por antiguas publicaciones en las redes sociales que mencionaban su trabajo anticorrupción y otros proyectos.

Además, durante más de una década, las autoridades rusas han explotado la perniciosa ley rusa de “propaganda gay” para atacar a las personas y activistas LGBT. En diciembre de 2022, el parlamento endureció la prohibición de la “propaganda gay” de 2013 ampliándola para cubrir toda la información pública o actividades que apoyen los derechos LGBT o muestren una orientación no heterosexual.

La legislación no prevé ninguna exclusión para el arte, los estudios científicos o la educación y perpetúa un mensaje falso y dañino que intenta vincular a las personas LGBT con pedófilos, refiriéndose repetidamente a “propaganda de relaciones y/o preferencias sexuales no tradicionales, pedofilia y cambio de sexo”. .

El 13 de noviembre, durante el cuarto Examen Periódico Universal del historial de derechos humanos de Rusia en el Consejo de Derechos Humanos de las Naciones Unidas, Andrey Loginov, viceministro de Justicia de Rusia, afirmó que no hay discriminación basada en la orientación sexual o la identidad de género en Rusia porque la prohibición de La discriminación está consagrada en la Constitución. Al mismo tiempo, describió la “propaganda gay” como “ajena a los valores espirituales y morales de nuestra sociedad rusa multiétnica y policonfesional”.

Desde 2021, después de que los legisladores incluyeran la prohibición del matrimonio entre personas del mismo sexo en la constitución rusa, las autoridades han designado a 17 organizaciones LGBT como “agentes extranjeros”, un término que en ruso tiene connotaciones de espionaje y sabotaje. Esta designación somete a los grupos a una serie de requisitos asfixiantes y estigmatizantes.

A principios de 2023, el parlamento ruso adoptó una legislación que viola una amplia gama de derechos de las personas transgénero. Prohíbe la atención médica que necesitan las personas trans, cambia los marcadores de género en los documentos oficiales y disuelve los matrimonios de personas trans. También impide que las personas trans adopten o asuman la tutela de niños.

IMG_1639Con las organizaciones y activistas rusos de derechos LGBT ya en peligro y el riesgo de procesamiento exacerbado por el fallo de “extremismo” de la Corte Suprema, los países de todo el mundo deberían brindar refugio seguro a quienes se ven obligados a huir de Rusia frente a procesos penales u otras amenazas graves. dijo Human Rights Watch.

Otros países, y los Estados miembros de la Unión Europea en particular, dada su proximidad geográfica, también deberían permitir a los activistas que continúan su trabajo por los derechos LGBT en Rusia obtener visas de larga duración en caso de emergencia o asistir a eventos internacionales y reuniones con colegas, junto con Brindar otro tipo de apoyo a los activistas rusos de derechos LGBT que trabajan dentro de Rusia o desde el extranjero.

«El ataque a los derechos LGBT se ha convertido en un símbolo del rechazo de Rusia a los derechos humanos universales, ya que el gobierno posiciona a Rusia como defensora de los llamados valores tradicionales en oposición al ‘Occidente colectivo’«, dijo Lokshina. «Las personas LGBT rusas necesitan apoyo ahora más que nunca».

Naciones Unidas ha lamentado y condenado este atropello…

La policía rusa allana bares gay después de que el fallo de la Corte Suprema calificara al movimiento LGBTQ+ de “extremista”

La policía rusa ha comenzado a tomar medidas enérgicas contra los clubes y locales LGBTQ+ en Moscú, pocos días después de que un fallo de la Corte Suprema calificara de “extremista” el activismo LGBTQ+.

En las redadas nocturnas en toda la capital rusa, clubes, saunas, bares y otros lugares fueron invadidos por agentes de policía que comprobaron los documentos y documentos de identidad de los asistentes.

Los allanamientos habrían sido ordenados con el pretexto de buscar drogas, de las cuales no se encontró ninguna en ninguno de los locales allanados.

Uno de los clubes allanados por la policía albergaba una noche de temática LGBTQ y asistieron más de 300 personas.

En otra, una sauna LGBTQ+, agentes de policía enmascarados obligaron a los asistentes a tumbarse en el suelo boca abajo, según testigos.

La ola de operaciones policiales se produce apenas dos días después de que la Corte Suprema dictaminara que el llamado “movimiento público LGBT internacional” debería ser etiquetado como “extremista”.

La sentencia, dictada el jueves (30 de noviembre), ha dejado a la comunidad LGBTQ+ en Rusia en peligro de sufrir largas penas de prisión si se les considera parte de un movimiento que no existe.

 Muchos creen que las redadas nocturnas son el comienzo de nuevas medidas represivas por parte de las autoridades rusas contra la comunidad queer.

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Varias organizaciones que sirven a la comunidad LGBTQ+ se han visto obligadas a cerrar en medio de la creciente animosidad, incluido el club gay Estación Central de San Petersburgo, que anunció su cierre“El sitio que alquilamos se negó a permitirnos trabajar debido a la (nueva) ley. Pedimos disculpas, ya no estamos en el negocio”, compartió el club en las redes sociales.

Como decíamos más arriba, desde al menos 2013, las autoridades rusas han estado implementando legislación anti-LGBTQ+ diseñada para censurar y reprimir las discusiones abiertas de la comunidad. Después de que la tan denostada ley de ‘propaganda gay’ se ampliara para censurar los temas LGBTQ+ para adultos, el Ministerio de Justicia de Rusia presentó una solicitud al llamado “movimiento público LGBT internacional” por parte del Ministerio de Justicia de Rusia.

En una solicitud presentada a principios de noviembre, argumentó que los funcionarios habían identificado “signos y manifestaciones” del inexistente movimiento que cree que eran de “naturaleza extremista” y podrían incitar “discordia social y religiosa”. No proporcionó ninguna prueba de estas afirmaciones.

Menos de un mes después, tras una deliberación a puerta cerrada, el tribunal superior del país dictaminó que el movimiento vagamente definido era “extremista”.

El director de asociaciones globales de la The Human Rights Campaign, Jean Freedberg, dijo que la decisión en Rusia era “reprensible” y una muestra de la “represión en un país donde las personas LGBTQ+ ya temen por sus vidas”. “La audiencia se llevó a cabo en secreto, aislada del escrutinio público y cerrada a quienes desearan hablar en defensa de las personas LGBTQ+”, continuó Freedberg. “No hay justicia en esta decisión, no hay justicia en gobernar desde el miedo. No hay justicia en un país que intenta criminalizar a las personas por quiénes son o a quién aman”.

Fuente 76 crimes/PinkNews

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Tras 6 días de agonía provocada por brutal paliza, hoy falleció Sandra Almeida Lizama.

sábado, 2 de diciembre de 2023
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Con gran tristeza y dolor, nos comunican que hoy, 2 de diciembre, tras la brutal paliza por su expresión de género y tras 6 días de agonía provocada por su agresor Cristopher Arnoldo Pino Pino, ha fallecido Sandra Almeida Lizama. Nuestro apoyo a la familia y seres queridos en este difícil momento.

¡No más violencia!
¡No más crímenes de odio!

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La víctima fue atacada por un sujeto que frecuentemente la insultaba por su expresión de género.

El Movimiento de Integración y Liberación Homosexual (Movilh) lamenta comunicar que una persona con expresión de género diversa, Sandra Almeida Lizama, lamentablemente falleció ayer por la golpiza que le propinó su agresor el pasado lunes en Lo Barnechea.

El dirigente del Movilh, Rolando Jiménez, señaló que “este  el  triste  final de una larga agonía de seis días. Expresamos nuestras condolencias a familia por este brutal crimen de odio, que suma un nombre más a larga lista de las víctimas de la homo/transfobia en Chile. Llamamos a las personas, a la sociedad y a las autoridades a  condenar este abuso con la máxima fuerza”

En representación de la familia presentaremos próximamente una querella por el delito de crimen de género, para que el responsable, ya detenido e identificado con las iniciales C.A.P.P, pague con la máxima pena. Exigiremos cadena perpetua, pues su prontuario es largo”, dijo Jiménez, quien todos los días estuvo en la Clínica acompañado a la familia.

La víctima fue atacada en su cabeza con golpes de pies, puños y una pala por C.A.P.P, quien con anterioridad le había lanzado insultos contra su expresión de género.

El sujeto fue detenido el 29 de noviembre, luego de que diversos testigos aportarán al Movilh direcciones donde estaba escondido.

Fuente MOVILH

General

La orientación transgénero del Vaticano es un paso “muy, muy positivo”, dicen sacerdotes irlandeses

sábado, 2 de diciembre de 2023
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TFP. Tony Flannery

Una organización irlandesa de sacerdotes católicos ha respondido positivamente a la reciente orientación del Vaticano sobre las personas transgénero y los sacramentos, y el grupo de sacerdotes describió la orientación como un paso “muy, muy positivo”.

Los líderes de la Association of Catholic Priests-Asociación de Sacerdotes Católicos (ACP), una organización de reforma de la iglesia, anunciaron como un paso importante para la inclusión el reciente documento del Dicasterio para la Doctrina de la Fe que dice que las personas transgénero podrían ser bautizadas y servir como padrinos.

P. Roy Donovan, miembro del ACP, calificó la declaración del Vaticano como “una bienvenida extravagante” para las personas trans y agregó, según RTE:

“‘Esperamos que todos tomemos el ejemplo [del Papa Francisco] y brindemos a las personas una plena bienvenida y una plena inclusión en la vida pastoral y sacramental de la Iglesia. . .aquí hay mucho más que se puede hacer y creo que la declaración muestra que la iglesia puede cambiar de opinión y cambiar sus prácticas y políticas, y eso es bueno. Es muy, muy positivo’”.

Los miembros del ACP criticaron parte del lenguaje de la guía, como el énfasis excesivo en el escándalo de evitación cuando se compara con prioridades centradas en la pastoral, como la integración plena de las personas LGBTQ+ en la iglesia. Sin embargo, los sacerdotes tienen mayor esperanza de que esta guía sea solo el primero de muchos pasos tomados para alejar a la iglesia de las actitudes negativas LGBTQ y acercarla a una mayor bienvenida a los católicos que históricamente han sido excluidos.

El grupo de sacerdotes irlandeses ha abogado varias veces por la inclusión de los católicos LGBTQ+ y sus aliados. La ACP apoyó incondicionalmente al P. Tony Flannery, un sacerdote redentorista y partidario desde hace mucho tiempo del New Ways Ministry, que fue suspendido del ministerio por el Vaticano en 2012, en parte debido a sus opiniones pro-LGBTQ+.

No obstante, Flannery ha seguido escribiendo y abogando por la reforma. Se ha mantenido firme en su apoyo, negándose a firmar un documento que le otorgaría la capacidad de ministrar nuevamente, pero que requeriría que respaldara puntos de vista anti-LGBTQ+. P. El firme apoyo de Flannery, incluso a un costo personal tan alto, es un ejemplo de lo que significa ser verdaderamente solidario con los marginados.

Ahora se estrena un documental sobre el sacerdote redentorista, titulado Misneach: Tony Flannery. Descrito en el Galway Daily como una película que «da voz a un sacerdote que ha sido marginado por la iglesia a la que ha dedicado su vida», el documental detalla la vida y el ministerio de Flannery, destacando el proceso a través del cual fue censurado y las formas en que continúa hablando.

Así como el P. Flannery sigue decidido a hablar en apoyo de los derechos LGBTQ+, la ACP continúa apoyándolo a él y a su misión común de inclusión LGBTQ+. En una declaración de apoyo, la ACP y el Lay Catholic Group-Grupo Católico Laico (LCG), otra organización reformista de la Iglesia irlandesa, pidieron justicia en el caso de Flannery, a quien nunca se le ha concedido una revisión de su caso en el Vaticano, a pesar de sus peticiones. La ACP y la LCG comentaron:

“¿A raíz del Camino Sinodal, cómo puede la iglesia aceptar la decisión contra Tony Flannery? Los temas sobre los que escribió y que resultaron en su destitución del ministerio sacerdotal ahora se están discutiendo sanamente en los foros públicos de la Iglesia Católica”.

P. Donovan hizo comentarios similares:

El Papa Francisco está haciendo hincapié en un enfoque pastoral en este momento y eso es muy, muy positivo. Ahora, muchas de las enseñanzas que la iglesia tiene en este momento, especialmente sobre los homosexuales, sobre la sexualidad, necesitan ser actualizadas. Si pudieran cambiar de opinión en muchas otras áreas, creo que hay espacio para muchos más cambios, a nivel doctrinal [y] a nivel de enseñanza”.

A medida que se sigan contando las historias de los defensores católicos LGBTQ+ y se siga expresando el apoyo a la inclusión LGBTQ+, esperamos que, como iglesia, sigamos avanzando en el camino de la bienvenida radical, la inclusión y el encuentro pastoral, y veamos justicia para Católicos LGBTQ+ y aliados, especialmente el P. Tony Flannery.

—Phoebe Carstens (ellos/ellos), Ministerio New Ways, 27 de noviembre de 2023

Fuente New Ways Ministry

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