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Te deseo…

martes, 15 de julio de 2025
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Te deseo…

Te deseo que te conviertas
en esa criatura frágil y luminosa
que, aun descendiendo de Jerusalén a Jericó,
no olvida que cada herida
puede convertirse en una rendija de luz.

Te deseo que seas un abrazo que cura,
una mirada que levanta,
una palabra que envuelve el corazón.

Te deseo que aceptes tus caídas
como el seno donde nace la compasión,
que no te avergüences de tus lágrimas,
porque son agua que riega
la semilla del amor.

Te deseo que te conviertas
en ese samaritano que hay dentro de ti,
ese ojo que sabe mirar,
esa mano que sabe tocar sin herir,
ese corazón que,
en lugar de preguntar quién es el prójimo,
elige convertirse en él.

Te deseo que sientas que el albergue
donde se cuida al otro
es también tu corazón,
que acoge a todos,
que es tu casa,
la que sabe a bienvenida, acogida y abrazo,
la que sabe a hogar, mesa y pan,
que el camino no es solo para caer
sino también para renacer juntos.

Te deseo que descubras
que lo que has regalado con tu historia,
con tus heridas, tus límites,
puede convertirse en un don para quienes encuentres,
porque nada se pierde
de lo que ha sido amado.

Te deseo, también,
que vivas tu fragilidad como fuerza,
tu límite como llamada,
tu camino como vocación.

Porque quizá el buen samaritano
no eres tú, ni yo
sino Dios mismo que,
caminando a nuestro lado,
nos enseña cada día a convertirnos
en amor en movimiento,
en camino,
hoy.

*

P. Joseba Kamiruaga Mieza CMF

***

"Migajas" de espiritualidad, Espiritualidad , ,

“El Dios amigo”, por Isabel Gómez Acebo

martes, 15 de julio de 2025
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Leído en su blog:

El Dios amigo

Es un tema difícil y poco tratado porque hay una idea universalmente compartida de que no puede existir una relación de amistad auténtica cuando no hay el mismo nivel entre los sujetos. Ni que decir tiene que las diferencias entre Dios y los hombres no pueden ser mayores. A estas ideas había que sumar la trascendencia e inmutabilidad de Dios que nos daba la imagen de una divinidad alejada de su creación e incapaz de sentir. Los clásicos que han defendido esta postura son la Ética a Nicómaco de Aristóteles, el Banquete de Platón y sobre todo la Amicitia de Cicerón. Sus textos han servido de plantilla para todas las obras posteriores, en el ámbito de las ciencias sociales.

Tan es así, que la única obra que yo he encontrado sobre la amistad a nivel de Dios es de un autor medieval, Aelred de Rievaulx, que intenta compaginar las ideas de Cicerón con la Biblia. Su conclusión es muy bella pues considera que por el hecho de ser Dios amor, su amistad con los hombres queda implícita.

El primer escollo para vencer estas ideas estaba en un texto del Nuevo Testamento Flp 2,6-12 donde se afirma la idea de que Jesucristo no retuvo su condición divina, se despojó de sí mismo para hacerse semejante a los hombres. Desde ese momento se empeñó en afirmar que Dios buscaba la amistad con todos los hombres, cualesquiera fuera su condición y donde mejor aparecía esta amplia amistad es en la comensalía abierta ya que comer juntos es una actitud propia de amigos. La física moderna ha cambiado el paradigma negativo de la amistad entre desiguales colocando el mundo de las relaciones, antes consideradas secundarias y accidentales, como esenciales para la existencia de todo ser, incluido el divino. De forma que ya no escandaliza hablar del Dios amigo

Además en el Evangelio de Lucas escuchamos hablar a Jesús amigo en varios textos: «os digo esto amigos míos«. El texto más cercano que nos enfrenta a la necesidad de Jesús de contar con sus amigos es en la agonía del Huerto. No está hablando Jesús de la amistad como referencia intelectual sino real pues cuando la enfermedad de Lázaro, el texto habla del amor que Jesús siente por su amigo y en el momento que acude al sepulcro, Juan hace una referencia al discípulo que Jesús quería.

Pero donde mejor se refleja una amistad más amplia con todos los hombres es en el escándalo de la comensalía abierta de Jesús que nos presentan todos los evangelios, un Jesús que no hace ascos a comer con pecadores, publicanos o prostitutas cuando las relaciones de amistad solo eran posibles entre los que podían devolver los convites. En Jesús esta comida abierta no se da una solo vez sino muchas, tantas que se le ha llegado a llamar el Señor del banquete. Tampoco es un amigo cualquiera pues si nos adentramos en la medida de su amistad comprobamos que «nadie tiene mayor amor que el que da la vida por sus amigos«

Decía Epicuro que la amistad hace su ronda alrededor del mundo y como un heraldo nos convoca a todos para que nos despertemos para colaborar en la mutua felicidad. Nosotros los cristianos no tenemos más que sustituir la palabra philia, amistad, por Jesús de Nazaret que es el que nos despierta y convoca a la construcción de esa difícil mutua felicidad. Y no lo hace desde un plano abstracto sino recorriendo primero el camino de amigo para que no nos equivoquemos de senda.

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¿Qué nos dice el nombramiento del nuevo obispo del Papa sobre el futuro del ministerio LGBTQ+?

martes, 15 de julio de 2025
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Obispo electo Thomas Hennen

Desde el inicio del papado de León XIV, se ha sabido muy poco sobre su enfoque hacia las cuestiones LGBTQ+. Sin embargo, su último nombramiento episcopal podría arrojar luz sobre las inclinaciones del pontífice en la pastoral LGBTQ+.

El nombramiento del P. Thomas Hennen como obispo de la Diócesis de Baker, Oregón, es la primera selección episcopal de León con experiencia en temas LGBTQ+. Hennen, sacerdote de la Diócesis de Davenport, Iowa, tiene tan solo 47 años y se convertirá en el obispo más joven en dirigir una diócesis estadounidense.

Un artículo de Religion News Service (RNS) se refirió a una «reacción mixta» ante la labor de Hennen en favor de la comunidad LGBTQ+, mientras que el National Catholic Reporter lo calificó como un «defensor de la inclusión LGBTQ+» al publicar el artículo de RNS.

El historial LGBTQ+ de Hennen incluye su participación en una asamblea diocesana sobre la pastoral LGBTQ+ en 2023. En la reunión, Hennan aludió a su trabajo con el apostolado Courage, compartiendo cómo esa colaboración fue su primera experiencia pastoral real con personas LGBTQ+. Courage es un apostolado que tiene como uno de sus objetivos promover el celibato entre los católicos gays y lesbianas. Este ministerio es controvertido, y muchos católicos critican su enfoque limitado. El director ejecutivo de Dignity/Detroit, Frank D’Amore, comparó al grupo con un programa de doce pasos «insultante«, mientras que la ex primera ministra irlandesa Mary McAleese calificó a Courage de «maquiavélico, peligroso y deliberadamente engañoso«.

Al hablar de su trabajo con Courage, Hennen compartió que inicialmente temía el estigma y no estaba seguro de cómo se relacionaría con un grupo compuesto principalmente por hombres gays. Pero después de conocer a los asistentes, Hennen aprendió que «no soy muy diferente de estas personas. Me parezco mucho a ellas«. Hennen añadió que estaba «asombrado» y «edificado» por su fe. En sus comentarios, Hennen utilizó el acrónimo «LGBTQ+«, así como el término «atracción hacia personas del mismo sexo«, a menudo considerado por las personas gays/lesbianas como un término despectivo.

Si bien la larga afiliación del obispo electo a Courage da que pensar a los defensores de las personas LGBTQ+, cuando Hennan era Vicario General de la diócesis de Davenport, jugó un papel fundamental en la redacción de la declaración diocesana de 2023 “Guidelines for Pastoral Accompaniment of Sexual and Gender Minorities,”(«Directrices para el Acompañamiento Pastoral de las Minorías Sexuales y de Género«, que New Ways Ministry elogió en su momento como «sorprendentemente positiva» y «sinodalidad en acción«, y muchos otros consideraron el conjunto de directrices más útil de este tipo en los últimos tiempos.

Las directrices representan un enfoque alternativo a la postura defensiva común de la Iglesia, sugiriendo, en cambio, que una amplia consulta y la sensibilidad pueden empoderar a las comunidades eclesiales para responder caso por caso a los desafíos pastorales de la diversidad en el mundo moderno. Siguen siendo quizás la declaración oficial más afirmativa sobre la inclusión de las personas transgénero surgida de la jerarquía católica estadounidense.

Cuando se emitieron, Brennan explicó al periódico de la diócesis de Davenport, The Catholic Messenger, que el proceso de escuchar a las personas transgénero transformó todo el proyecto:

«Cuanto más hablábamos del tema y nos reuníamos con personas transgénero o con seres queridos transgénero, mejor las entendíamos y comprendíamos cómo se sentían. Fue muy humanizador. Nuestro enfoque sobre este tema ha evolucionado. Probablemente nos inclinamos por desarrollar una declaración en lugar de una política«.

Curiosamente, estos comentarios coinciden con la descripción del obispo electo sobre su tiempo en Courage, donde los encuentros personales con personas LGBTQ+ lo liberaron de ideas preconcebidas y posturas defensivas.

La capacidad de «evolucionar» los enfoques de los problemas y escuchar las historias humanas ejemplifica la visión del Papa Francisco de una teología católica «capaz de leer e interpretar el Evangelio en las condiciones en las que hombres y mujeres viven a diario«. Si el obispo electo Hennen continúa así, podría ser una buena noticia para los católicos LGBTQ+.

En sus primeras palabras como Papa, León XIV reiteró el compromiso de la Iglesia universal con la sinodalidad. Su formación en la Iglesia latinoamericana, según algunos, influye en su recepción del Concilio Vaticano II. Con el nombramiento de un joven sacerdote que aprende escuchando, León podría estar enviando un mensaje a la Iglesia estadounidense sobre cómo quiere que los obispos aborden las cuestiones LGBTQ+ en la esfera pública. Esperemos que la capacidad de escucha del obispo designado le ayude a comprender que el ministerio LGBTQ+ va mucho más allá de la actividad sexual, y que debe abarcar toda la vida de una persona LGBTQ+, incluyendo las decisiones de conciencia que toma para alcanzar la plenitud, la integración y la relación con los demás.

—Jeromiah Taylor, Ministerio Nuevos Caminos, 12 de julio de 2025

Fuente New Ways Ministry

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Un tribunal ucraniano reconoce a una pareja del mismo sexo como familia en una histórica victoria LGBTQ+.

martes, 15 de julio de 2025
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Zoryan Kis y Tymur Levchuk | Captura de Bird in Flight

«Un paso muy grande e importante hacia la igualdad matrimonial en Ucrania y una pequeña victoria en nuestra lucha por la felicidad familiar«, declaró uno de los hombres.

Greg Owen
13 de julio de 2025,

Un tribunal de distrito de Ucrania ha reconocido formalmente a una pareja del mismo sexo como familia, el primer precedente legal de este tipo en el país, según informa Kyiv Independent.

Los demandantes en el caso fueron Zoryan Kis, primer secretario de la Embajada de Ucrania en Israel, y su pareja de muchos años, Tymur Levchuk. La pareja vive junta desde 2013 y se casó en Estados Unidos en 2021.

Ucrania no reconoce actualmente los matrimonios entre personas del mismo sexo ni las uniones civiles.

En 2024, el Ministerio de Asuntos Exteriores de Ucrania se negó a reconocer a Levchuk como familiar de Kis, negándole el derecho conyugal de acompañar a su esposo en su misión diplomática en Tel Aviv. La pareja presentó una demanda en septiembre, acusando al Ministerio de Asuntos Exteriores.

La decisión del tribunal citó tanto la Constitución ucraniana como la jurisprudencia del Tribunal Europeo de Derechos Humanos (TEDH), del que Ucrania es signataria. El TEDH exige a los Estados miembros garantizar el reconocimiento legal y la protección de las familias del mismo sexo.

Las finanzas y los bienes compartidos de la pareja, los registros de viaje conjuntos, las fotografías, la correspondencia y el testimonio de los testigos se encontraban entre las pruebas que el tribunal consideró para establecer una unión de hecho a largo plazo.

“Un paso muy importante hacia la igualdad matrimonial en Ucrania y una pequeña victoria en nuestra lucha por la ‘simple felicidad familiar’ para los diplomáticos ucranianos”, publicó Kis en Facebook después de que el tribunal dictara sentencia. “Ahora tenemos una sentencia judicial que confirma los sentimientos que Tymur Levchuk y yo tenemos el uno por el otro”, declaró, agradeciendo al juez del caso.

El apoyo público a los derechos LGBTQ+ en Ucrania ha crecido de forma constante en los últimos años a medida que el país se acercaba a Europa, y en particular tras la guerra de Rusia contra la nación soberana en 2022.

Una encuesta realizada en 2024 por el Instituto Internacional de Sociología de Kiev reveló que el 70 % de los ucranianos cree que la ciudadanía LGBTQ+ debería gozar de igualdad de derechos.

Sin embargo, el progreso legal en este tema ha sido lento. La legislación que reconoce las uniones civiles se introdujo en 2023, pero no ha avanzado en el Comité de Política Legal del parlamento ucraniano.

El proyecto de ley legalizaría las uniones civiles tanto para parejas del mismo sexo como heterosexuales, otorgando derechos de herencia, médicos y de propiedad, pero no la plena condición de matrimonio.

Kis y Levchuk son activistas por los derechos civiles en Ucrania desde hace mucho tiempo. En 2015, la pareja grabó un video para la revista digital ucraniana Bird in Flight, recreando un experimento social reciente realizado en Moscú, en el que dos jóvenes caminaban de la mano por la ciudad para evaluar la reacción del público. Las reacciones en Kiev oscilaron entre encogimientos de hombros y desconcierto, hasta que Levchuk se sentó en el regazo de Kis.

Fuente LGBTQNation

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Católico trans refuta la decisión de Skrmetti y a quienes la apoyan

martes, 15 de julio de 2025
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En una columna para el National Catholic Reporter (NCR), un hombre católico transgénero examina el papel de la pseudociencia en el sentimiento antitrans, utilizando otro artículo publicado en dicho periódico como caso de estudio.

Tras el fallo de la Corte Suprema de Estados Unidos en el caso Estados Unidos vs. Skrmetti, el escritor católico trans Maxwell Kuzma respondió a una columna de Michael Sean Winters, de NCR, que defendía la decisión del alto tribunal de prohibir la atención de afirmación de género para jóvenes en Tennessee, sentando así un peligroso precedente nacional.

La propia opinión mayoritaria de la Corte, señala Kuzma, eludió todas las ramificaciones constitucionales del caso, optando en cambio por caracterizar la atención de afirmación de género como una intervención controvertida para tratar la «disforia de género». Escribe:

«El caso planteó cuestiones constitucionales fundamentales —si las personas transgénero constituyen una clase protegida, si dichas prohibiciones violan la igualdad de protección y si la Constitución garantiza el acceso a la atención médica necesaria—, pero la Corte evitó responderlas. En su lugar, estableció una excepción limitada que permite la discriminación médica basada en la ‘disforia de género’, lo que en la práctica dio luz verde a las prohibiciones de atención médica en todo el país y allanó el camino para restricciones más amplias«.

Como señala Kuzma, estas acciones políticas representan amenazas reales para las personas transgénero, especialmente para los jóvenes que ya no pueden tomar decisiones sobre su atención junto con sus padres y profesionales médicos:

«La crueldad no es abstracta. Mientras la Corte Suprema fallaba a favor de la prohibición de atención a jóvenes trans en Tennessee, el gobierno federal eliminó los recursos de la línea directa de suicidio LGBTQ. En un momento en que los jóvenes trans están perdiendo el acceso a atención afirmativa, apoyo e incluso visibilidad en las herramientas federales de intervención en crisis, este fallo constituye una mayor violencia contra esta comunidad marginada. Estas decisiones no ocurren en el vacío. Son actos coordinados de supresión que están causando trauma emocional a las personas«.

Más allá de la política, las personas transgénero deben lidiar con los sentimientos transfóbicos que posibilitan desarrollos políticos como el de Skrmetti. La pseudociencia exacerba el sentimiento antitrans, argumenta Kuzma, utilizando la columna de Winters como ejemplo. Winters afirma que «sospecha de la ideología de género, de los ideólogos que la promueven«, al tiempo que invoca la Revisión Cass, una serie de recomendaciones políticas antitransición específicas del Servicio Nacional de Salud del Reino Unido para el tratamiento de la disforia de género en niños y adolescentes. Mientras Winters caracteriza el estudio como una «evaluación científica exhaustiva«, Kuzma analiza el repudio académico generalizado a la Revisión Cass, destacando cómo la postura de Winters se mantiene respecto a las caracterizaciones pseudocientíficas erróneas de la atención que reafirma el género.

A pesar de los partidarios de la decisión de Skrmetti, como Winters, Kuzma tiene esperanza en la comunidad católica. El escritor expresó su confianza en la capacidad de la tradición católica para la afirmación de las personas transgénero y finaliza su artículo con un desafío a los católicos cisgénero:

«El catolicismo cuenta con los recursos —espirituales, intelectuales y comunitarios— para afrontar la injusticia con claridad y compasión. Sigo creyendo en ello. Pero esa creencia exige responsabilidad. Exige que llamemos las cosas por su nombre. Y exige la valentía de decir, sin reservas: Las personas trans no somos una amenaza que se pueda controlar. No somos una controversia que se pueda justificar. Somos amadas, somos sagradas y merecemos algo mejor que esto…

«La invitación ha sido extendida. La única pregunta ahora es quién se atreverá a responderla, no con condiciones ni reservas, sino con las puertas y el corazón abiertos, y con la convicción de que la inclusión y la justicia no son opcionales en una fe arraigada en el amor.»

—Sarah Cassidy y Jeromiah Taylor, New Ways Ministry, 11 de julio de 2025

Fuente New Ways Ministry

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El Partido Republicano obliga a la clínica juvenil de afirmación de género más grande del país a suspender la atención a nuevos pacientes.

martes, 15 de julio de 2025
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El Centro para la Salud y el Desarrollo de Jóvenes Transgénero del Hospital Infantil cerrará sus puertas en unas semanas debido a la presión de la administración presidencial.

Greg Owen
11 de julio de 2025

El Centro para la Salud y el Desarrollo de Jóvenes Transgénero del Hospital Infantil de Los Ángeles (CHLA) ha atendido a miles de jóvenes de género diverso de California y de todo el país desde su apertura hace más de 30 años. Este tratamiento finalizará para nuevos pacientes el 22 de julio.

Era el centro de atención de afirmación de género más grande de su tipo.

El cierre se produce semanas después de que la Corte Suprema ratificara la prohibición de Tennessee sobre la atención de afirmación de género para menores, y bajo la creciente presión de la actual administración presidencial.

El Hospital Infantil anunció inicialmente en febrero el cierre de la clínica, tras la orden ejecutiva del presidente de enero que dictaba el fin de la atención de afirmación de género para menores, la cual calificó de «mutilación química y quirúrgica«.

El anuncio del hospital fue recibido con protestas, y se retractaron. Sin embargo, para junio, los directivos del hospital dieron marcha atrás ante las amenazas de recortes a la financiación federal.

El centro declaró en un comunicado que, a pesar de su «profundo compromiso con el apoyo a la comunidad de género diverso de Los Ángeles, el hospital no cuenta con una solución viable» para mantener la clínica abierta.

En un correo electrónico obtenido por ABC 7 Eyewitness News  en junio, los directivos del hospital mencionaron los desafíos debido a un «panorama político cambiante«, incluyendo las órdenes ejecutivas del presidente sobre la atención de afirmación de género y la «ideología de género«, la crisis presupuestaria de California y las amenazas de recortes a la financiación hospitalaria.

Estos incluyen la cancelación de la participación del hospital en el programa de seguro Medicaid y otras fuentes de financiación federal.

CHLA afirmó que depende de fondos federales más que cualquier otro hospital pediátrico del estado. Perder el acceso a esos fondos federales afectaría su capacidad para brindar atención esencial y de emergencia a niños y adolescentes de bajos recursos.

La clínica indicó que está ayudando a los pacientes a encontrar proveedores alternativos.

Ha habido una gran cantidad de manifestantes en las puertas del hospital desde el anuncio del cierre en junio.

Entre ellos se encuentra Jack Brenner, enfermero trans no binario de la sala de urgencias del hospital, quien se dirigió a los manifestantes después de su turno, según informó Associated Press .

“Nuestra visibilidad es fundamental para nuestros jóvenes”, dijo Brenner, todavía con el uniforme médico y conteniendo las lágrimas. “Para que vean que hay un futuro, que hay una manera de crecer y ser auténticos”.

“Veo el cambio en los ojos de los niños, pequeños destellos de reconocimiento, de que soy un adulto trans y que hay un futuro”, dijeron. “He visto a niños alegrarse cuando reconocen algo de sí mismos en mí. Y es tan significativo que pueda proporcionárselo”.

El fiscal general de California, Rob Bonta, advirtió a CHLA en febrero que el cierre de la clínica violaría las leyes estatales contra la discriminación, pero la oficina de Bonta no ha tomado ninguna medida. Bonta se encuentra entre los 23 fiscales generales estatales que han demandado a la actual administración presidencial por la orden ejecutiva de atención de afirmación de género.

“El ataque implacable del gobierno contra los adolescentes transgénero es una auténtica guerra sin cuartel para despojar a la comunidad LGBTQ+ de sus derechos”, declaró Bonta recientemente a AP, pocos días antes del cierre de la clínica.

“Los ataques dañinos del gobierno perjudican a la comunidad transgénero de California al intentar disuadir a médicos y hospitales de brindar atención médica no discriminatoria. En definitiva: esta atención sigue siendo legal en California”.

Fuente LGBTQNation

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