Comentarios desactivados en “Tu primera comunión”, por José Arregi
De su blog Umbrales de Luz:
Querido Nico:
Fue una alegre sorpresa saber que vas a hacer la primera comunión. Que has decidido comulgar con Jesús, mirar el mundo con sus ojos y dejarte inspirar por su aliento vital. Es una magnífica opción. ¡Enhorabuena de todo corazón!
La vida, toda vida digna de este nombre, es comulgar, ser en relación creadora con todos los seres. Y hay muchas formas de comprometerse por ello y de vivirlo, muchas formas de expresarlo y de ritualizarlo, según la diversidad de lugares, tiempos y culturas. Comulgar con Jesús es una manera, ni mejor ni peor que otras, de vivir en comunión agradecida, comprometida, solidaria, con todos los vivientes. Es la manera cristiana, la de quienes después de 2000 años seguimos dejándonos inspirar por su memoria, su sabiduría vital, su figura viviente. Una manera ciertamente diversa, y fraterna en la diversidad. Nos alegramos mucho de que también tú, en tu primera comunión, te sumes a nuestra mesa común. ¡Bienvenido, Nico! Herzlich wilkommen! Sois le bienvenu!
La llamamos tu primera comunión, pero, en realidad, toda tu historia, desde antes del tiempo, es una historia de comunión. Cuando aún ni siquiera existías, aquel feliz encuentro de los Andes peruanos de tu madre y de la Cantabria española de tu padre en la capital castellana de Valladolid ya fue de alguna forma tu primera comunión. Y aquella primera célula diminuta, que aún no era tú, ya comulgaba cada día con todo su entorno, con lo más próximo y con lo más lejano, y de aquella primera célula en permanente relación, en incesante evolución, vienes tú, maravilloso fruto de innumerables primeras comuniones creadoras. Desde que naciste ha sido cada día tu primera comunión. También aquel día en que tus padres contigo tuvieron el valor de dejar Castilla, de salir camino de Suiza, aquel éxodo en busca de pan y de trabajo, con su dureza y su gracia, al encuentro de nuevas tierras, gentes y lenguas.
Cada día comulgas la luz del sol siempre nueva y el aire siempre nuevo que respiras, la energía vital siempre nueva que nos llega del universo infinito y de la tierra madre común que nos sostiene y nos nutre. Cada vez que escuchas o hablas, que ríes o lloras, que estudias y te informas sobre lo que de verdad sucede en el mundo, cada vez que te indignas por la política y la economía que rigen el planeta, cada vez que dejas brotar en ti la admiración, la ternura y la compasión, cada vez que te dices “Soy Nico. Aquí estoy. ¿Qué puedo hacer?”, estrenas la vida y es tu primera comunión.
¿Por qué, entonces, el sábado próximo, 14 de junio, a tus 14 años llenos de energía y de promesas, vas a celebrar la primera comunión en Bülach, junto con tu amiga Sofía? No es porque no hayas comulgado hasta ahora, sino porque quieres seguir comulgando cada día. Y quieres celebrarla en comunión con Jesús, sentado a su mesa, comulgando con su vida, compartiendo su pan y su vino, reavivando su memoria, encarnándola en la vida con la comensalía abierta.
Una práctica muy habitual y característica de Jesús fue justamente esa: la comensalía abierta. En una sociedad religiosa en la que estaba rigurosamente ordenado cuándo se podía comer y cuándo no, con quién se podía comer y con quién no, qué se podía comer y qué no, Jesús practicó la comensalía abierta. Soñó el futuro como una gran mesa abierta, de la que nadie debía quedar excluido. Enseñó que nadie en la tierra padecería hambre ni miseria si los que más tienen compartieran sus bienes. Así de sencillo. Y soñó que es posible, y ese sueño le costó la vida. Pero antes de ser crucificado, celebró una cena festiva y esperanzada, y tomando un trozo de pan y una copa de vino dijo a sus seguidoras y seguidores: “Comed y bebed en mi memoria, y hacedme presente. Reavivad la esperanza, y anticipad cada día el futuro nuevo que soñamos”.
En tu primera comunión del sábado y de cada día, Nico, haces tuyo este sueño. En estos tiempos de incertidumbre global, brindamos contigo, brindas con nosotros por la nueva Tierra que Jesús vislumbró a lo lejos y anticipó en su vida: una inmensa Comunión de mesa festiva, multicolor y feliz.
Comentarios desactivados en “Ante el suicidio de un sacerdote”, por Alejandro Fernández Barrajón
Matteo Balzano
De su blog Teselas:
«Los sacerdotes no son extraterrestes, son seres humanos con todas sus potencialidades y sus debilidades»
Nos causa una sorpresa mayor si el sujeto es un sacerdote. No porque los sacerdotes sean mejores que los demás sino porque esperamos de ellos un amor y defensa de la vida a la altura de los valores del evangelio y que la Iglesia defiende con insistencia
Hoy no se concibe que no haya un buen psicólogo acompañando la formación de los seminaristas y en algunos seminarios esto parece una intromisión en la formación sacerdotal inadmisible. Y de esos barros pueden venir estos lodos
Sienten el agobio de tener que atender tantos frentes pastorales acumulados por la escasez de sacerdotes. Cuantos menos sacerdotes más tareas pastorales para repartir y menos tiempo de descanso. Llegan momentos de tensión, de depresión y crisis
De entrada, un suicidio es una drama inmenso, suceda donde suceda y a quien le suceda. Pero nos causa una sorpresa mayor si el sujeto es un sacerdote. No porque los sacerdotes sean mejores que los demás sino porque esperamos de ellos un amor y defensa de la vida a la altura de los valores del evangelio y que la Iglesia defiende con insistencia.
Pero no por tener altos ideales dejan de ser humanos. Nunca nos cansaremos de repetir que antes que sacerdote es un hombre como los demás, que puede llegar a lo más alto, como muchos laicos y a lo más bajo también. No está más cerca de Dios, como un enchufado, como algunos dicen, para espiritualizarlos.
La condición de hombre con sus grandezas y sus miserias lo va a acompañar durante toda la vida. Y como hombre participa de todas las posibilidades humanas y por eso hemos de poner ahí un acento especial, sobre todo en su formación.
Muchas veces el deseo de que sean espirituales lleva a olvidar el cuidado de su dimensión humana y entonces el drama puede estar a la vuelta de la esquina. Hoy no se concibe que no haya un buen psicólogo acompañando la formación de los seminaristas y en algunos seminarios esto parece una intromisión en la formación sacerdotal inadmisible. Y de esos barros pueden venir estos lodos.
El joven sacerdote Matteo Balzano, causó preocupación cuando no se presentó a su misa matutina. Pero se llevaron una sorpresa cuando fueron a buscarlo a casa, ya que lo encontraron sin vida. Detalles en el video. https://t.co/if1kX8q65fpic.twitter.com/DXvsF9M0mm
Cuando yo terminé mi licenciatura en Psicología en Salamanca lo último que podía imaginarme, cuando comenzaba a hacer mi tesis doctoral en Psicología, es que mi Provincial me iba a nombrar formador de seminaristas (Postulantes). Pero mi Provincial de entonces era muy sabio y muy práctico y sabía que mi formación iba a ser de gran ayuda en el seguimiento formativo de aquellos jóvenes. No hizo falta montar una oficina especial para eso, mi convivencia a diario con ellos era la mejor manera de conocerlos, aconsejarlos, animarlos y, sobre todo, darles ejemplo.
Siempre tuve muy claro que era muy importante la dimensión espiritual, nuestra oración, nuestra celebración pero, sobre todo, tenía más claro aún que era más importante, si cabe, la formación humana, la sana amistad, el compartir, el desprendimiento, la solidaridad, los afectos, la educación, el respeto, la alegría porque sin la dimensión humana estaba cuidada podríamos construir sobre ella una espiritualidad consistente, pero no al revés.
Cuando asomaba en alguno de ellos una sobre espiritualidad me ponía en guardia y lo trataba con él porque era el preludio de un seguro fracaso. El comportamiento suicida es una reacción con fines liberadores de situaciones muy estresantes, angustiosas y que pretende alejarse de situaciones que no se pueden manejar con normalidad. Es una huida hacia adelante sin vuelta atrás, el culmen de un camino de soledad angustiosa que no ha podido compartirse con nadie, por razones diversas.
Solo una vida traumatizada al máximo puede llegar a ese extremo porque todas las situaciones humanas aunque sean difíciles, si se comparten a tiempo, encuentran caminos de salida y posibilidad de ayuda. No quiero ni imaginarme la tensión y estrés de un sacerdote joven como éste, que se ha suicidado tan poco tiempo después de haber hecho realidad su sueño: Ser sacerdote.
Fr Matteo Balzano
A tragic event has shaken the small town of Cannobio, overlooking the beautiful Lake Verbano. On the morning of July 5, 2025, Father Matteo Balzano, a 35-year-old priest of the Diocese of Novara, was found lifeless in his residence, he had taken his own life.… pic.twitter.com/APAwTUHGIm
El P. Matteo Balzano, joven sacerdote italiano de tan solo 35 años, que recurrió al suicidio sin que se sepan todavía las causas reales. Considerado un “buen sacerdote” por todos los que le conocían ha dejado un profundo desasosiego entre sus familiares, sus fieles, y el obispo. Era, según dicen, apasionado con su vocación y muy amado por sus fieles.
Dedicado por entero a sus labores pastorales y, además, lo hacía lleno de ilusión porque estaba comenzando y ése es el momento que en los sacerdotes viven con más ilusión su compromiso pastoral. La muerte de un sacerdote, como la de cualquier ser humano, debe invitarnos una reflexión necesaria. Porque los sacerdotes no son extraterrestes, son seres humanos con todas sus potencialidades y sus debilidades.
Se enamoran como como todos los hombres y tienen que disimularlo porque nadie lo entendería y con muy poca gente se puede comentar. Viven con mucha fuerza la soledad, sobre todo por la noche cuando vuelven cansados de tantas tareas pastorales como se acumulan. Sienten el agobio de tener que atender tantos frentes pastorales acumulados por la escasez de sacerdotes. Cuantos menos sacerdotes más tareas pastorales para repartir y menos tiempo de descanso. Llegan momentos de tensión, de depresión y crisis, como les pasa a todas las personas y parece que el sacerdote no tiene derecho porque debe ofrecer siempre una sonrisa, una palabra amable y una capacidad de acogida exquisita.
Que la mitra, lejos de curar es, muchas veces, origen de nuevas infecciones humanas como el arribismo, el poder y el lujo. Y no hace falta mirar muy lejos para darnos cuenta de que es así. Hay algunos obispos a los que yo no acudiría, en caso de necesidad, ni aunque estuviera en llamas
En las redes sociales se critica a la Iglesia por el escándalo de la pederastia y muchos anticlericales aprovechan la ocasión para meter en ese mismo saco a todos los sacerdotes. Generalizan sin rubor e hieren a muchos que no tienen nada que ver con esas historias tan dramáticas. Es, en el fondo, una actitud de odio y, desde luego, muy poco democrática. Sin duda, cada obispo debe prever cómo afrontar los momentos de soledad de sus sacerdotes y no sé si hay mecanismos apropiados parta ello. Sucede igual entre los religiosos que, aunque estén viviendo en comunidad, no siempre el acompañamiento está asegurado porque, a veces, la comunidad es un conjunto de personas individualistas donde cada una va a su bola y no hay una confianza suficiente para compartir los conflictos personales que van surgiendo. Vivir juntos no quiere decir vivir unidos en afecto y preocupación por los otros.
El ministerio sacerdotal, que es muy noble y muy hermoso, no es un oasis de perfección sino una realidad de lucha y perfeccionamiento constante, con la ayuda de Dios, donde no siempre conseguimos los objetivos propuestos, por eso no pueden faltar instancias a donde acudir cuando nos sentimos heridos por el fracaso, por la soledad afectiva o por el cansancio de tantos pasos realizados en solitario. Y los obispos no son, en ocasiones, las mejores instancias de acogida y comprensión porque ellos mismos pueden estar pasando por momentos semejantes. Que la mitra, lejos de curar es, muchas veces, origen de nuevas infecciones humanas como el arribismo, el poder y el lujo. Y no hace falta mirar muy lejos para darnos cuenta de que es así. Hay algunos obispos a los que yo no acudiría, en caso de necesidad, ni aunque estuviera en llamas.
Comentarios desactivados en Senadora republicana copatrocina proyecto de ley para erradicar la discriminación contra las personas LGBTQ+ en la selección de jurados federales.
Foto oficial del Senado de Susan Collins
La senadora republicana Susan Collins, de Maine, se ha sumado a la iniciativa, ahora bipartidista.
Greg Owen
20 de junio de 2025
La senadora republicana estadounidense Susan Collins (Maine) se unió el miércoles a su colega demócrata Jeanne Shaheen (New Hampshire) como copatrocinadora de una legislación, ahora bipartidista, para prevenir la discriminación contra la comunidad LGBTQ+ estadounidense durante el proceso de selección del jurado federal.
El proyecto de ley prohibiría la discriminación contra los jurados en tribunales federales por motivos de orientación sexual o identidad de género.
Shaheen ha presentado la legislación en el Senado en múltiples ocasiones sin éxito. La inclusión de Collins podría impulsar el proyecto de ley con un mayor apoyo bipartidista.
La ley federal actual prohíbe la discriminación del jurado por motivos de raza, color, religión, sexo, origen nacional y situación económica. No existe una prohibición federal que prohíba la discriminación contra jurados por orientación sexual o identidad de género, a pesar de que una decisión de la Corte Suprema de EE. UU. de 2020 definió la discriminación laboral contra las personas LGBTQ+ como una forma de discriminación basada en el sexo, ya prohibida por la Ley de Derechos Civiles de 1964.
La legislación bipartidista se basa en una versión del proyecto de ley presentada por la Cámara de Representantes, Becca Balint (demócrata por Vermont) y Lizzie Fletcher (demócrata por Texas). Su proyecto de ley interpretó que el término «sexo» incluía a las personas LGBTQ+. El proyecto de ley del Senado retoma esa iniciativa con protecciones más explícitas.
“Formar parte de un jurado es un deber cívico que nadie debería verse impedido de cumplir por ser quien es o a quien ama”, declaró Shaheen al anunciar el proyecto de ley. “Es absurdo que, bajo la ley actual, no existan protecciones que prohíban la discriminación contra jurados LGBTQ+ en tribunales federales, y el Congreso debe tomar medidas para rectificar esta injusticia”.
La legislación de Shaheen y Collins, la Ley de ACCESO al Jurado (o Ley de Acceso al Jurado para Ciudadanos Capaces e Igualdad en la Selección del Servicio), modificaría la legislación federal para incluir la «orientación sexual» y la «identidad de género«, lo que significa que, por primera vez, la exclusión de jurados por cualquiera de estos motivos quedaría explícitamente prohibida por la ley federal.
«Formar parte de un jurado es un derecho y una obligación fundamental que ninguna persona debería tener prohibido cumplir debido a su orientación sexual o identidad de género«, declaró Collins. «He trabajado durante mucho tiempo para combatir la discriminación y me enorgullece unirme a este esfuerzo para ayudar a eliminar los prejuicios de nuestro sistema judicial«.
Actualmente, 17 estados de EE. UU. prohíben la exclusión de jurados por motivos de orientación sexual en los tribunales estatales. Solo 12 ofrecen protección para la identidad de género.
En general, su historial en materia de derechos LGBTQ+ es dispar. El informe de la Campaña de Derechos Humanos (HRC) para el Congreso, de octubre de 2024, indica que Collins obtuvo un 58 %.
Shaheen ha defendido los derechos LGBTQ+ durante mucho tiempo. Tras anunciar su retiro del Senado a principios de este año, el representante estadounidense Chris Pappas (demócrata por New Hampshire) se unió a la contienda en abril.
Comentarios desactivados en ¿Se puede ser más miserable? El Cardenal Joseph Zen Ze‑kiun afirma que: “El Dios de infinita misericordia detesta profundamente los actos sexuales entre personas del mismo sexo”
Con una falta absoluta de misericordia y basándose en una deficiente exégesis bíblica, el cardenal Joseph Zen Ze‑kiun, obispo emérito de Hong Kong, ha publicado un artículo en su blog en el que advierte sobre los supuestos efectos de los actos homosexuales en la sociedad. Reflexionando sobre las lecturas de la misa del martes 1 de julio, el purpurado afirmó que estas prácticas “se apartan radicalmente del plan De Dios” y pueden provocar “tragedias personales” y “daños a la sociedad”.
Comentando el relato bíblico de la destrucción de Sodoma y Gomorra (Génesis 19,15‑29), Zen escribió: “El Dios de infinita misericordia detesta tan profundamente los actos sexuales entre personas del mismo sexo porque este pecado se aparta radicalmente de su plan para el ser humano: un hombre y una mujer, unidos en un amor exclusivo y permanente, colaborando con Dios para que nuevas vidas nazcan y crezcan en el calor del hogar”.
Con el cinismo condescendiente habitual en toda persona LGTBIfoba, aunque indicó que la orientación homosexual no es pecado en sí misma y que la medicina no ofrece una explicación definitiva sobre su origen, el cardenal insistió en que la indiferencia ante esta cuestión “no sería auténtica caridad. Quienes conocen el bien y el mal no pueden omitir ayudar a los ignorantes a descubrir la verdad”, señaló, afirmando que la misión de la Iglesia es acoger a todas las personas, pero también invitarlas a la conversión.
En el mismo artículo, Zen aludió brevemente al pasaje evangélico (Mateo 8,23‑27), en el que Jesús calma la tempestad, para animar a los fieles a reforzar su fe en medio de las divisiones y confusión que, a su juicio, atraviesan la Iglesia tras la publicación de Fiducia Supplicans. Exhortó a orar por el Papa y a colaborar en la restauración de la unidad eclesial.
Parecería asombroso que todo un cardenal parezca desconocer el sentido auténtico del texto citado, ue no tiene nada que ver con la sexualidad sino con la Hospitalidad, pero lo grave es que, lo sabe y, sin embargo lo utiliza para fomentar el odio y la LGTBIfobia y, de paso, darle una patada al Papa Francisco y advertir a León XIV….
El mismo Jesús, en el texto Mateo 10,1-15 en el que se narra la elección de los apóstoles y su envío misionero a predicar el Evangelio, en sus recomendaciones hace al final esta referencia explícita a que el pecado de Sodoma y Gomorra se refiere a la falta clamorosa de la HOSPITALIDAD que se debe a todo visitante, emigrante o extranjero pues “extranjero fuiste en la tierra de Egipto” (Éxodo 22, 21-25), y no a supuestas sevicias sexuales que sólo están en las mentes perversas de quienes lo dicen (mira de qué hablas y te diré de lo que careces):
“Y si alguno no os recibiere, ni oyere vuestras palabras, salid de aquella casa o ciudad, y sacudid el polvo de vuestros pies.De cierto os digo que en el día del juicio, será más tolerable el castigo para la tierra de Sodoma y de Gomorra, que para aquella ciudad.” (Mt 10, 14-15)
“No os recibiere, ni oyere vuestras palabras”, dice el Señor, nada acerca de posibles violaciones ni agresiones, como por otra parte es habitual en Jesús, que jamás habla acerca de la sexualidad. Esa obsesión se la dejó para los curas, obispos, cardenales y laicos de la Fachosfera y sus sueños húmedos que les avergüenzan y proyectan en los demás…
Y para que los expertos en bulos, tergiversaciones y fomento del odio y la LGTBIfobia no nos acusen de manipular esta barbaridad, ofrecemos el texto completo del exabrupto LGTBIfobo del cardenal Zen.
Martes de la XIII semana del Tiempo Ordinario
Las dos lecturas de la misa de hoy son tan oportunas que no puedo resistirme a compartir con todos vosotros un par de frases.
En los años impares del Tiempo Ordinario, después de Navidad, se empieza a leer el Génesis desde la quinta o sexta semana hasta Gn 11,1-9; tras la Pascua, en la semana XII de los años impares, se reanuda la lectura en Gn 12,1-9 y se continúa hasta el final de la semana XIV.
(1) La lectura de hoy es Génesis 19,15-29
(El lunes se leyó Génesis 18,16-33)
Abrahán recibió con hospitalidad a aquellos tres caminantes —(uno de ellos sería Dios y los otros dos ángeles)—; después ellos se levantaron y dirigieron la vista hacia Sodoma, y Abrahán los acompañó en el camino.
El Señor, que consideraba a Abrahán su amigo, le dijo: «El clamor contra Sodoma y Gomorra es tan grande y su pecado tan grave», y envió a los otros dos para comprobar si la situación era tan seria.
Abrahán, sabiendo que Dios se había airado y que pensaba destruir Sodoma, intercedió por sus habitantes y dijo al Señor: «¿Vas a destruir al justo con el malvado? Si hubiera cincuenta justos en la ciudad, ¿la destruirías?». Y el Señor respondió: «No lo haré». Abrahán fue rebajando la cifra hasta preguntar: «¿Y si sólo hubiera diez justos?». El Señor dijo: «Tampoco la destruiría». Finalmente, Abrahán no se atrevió a insistir más.
Génesis 19,1-14 describe las perversiones de Sodoma
Los dos ángeles llegaron a Sodoma y Lot los acogió en su casa, les preparó un banquete y cenaron. Aún no se habían acostado cuando los hombres de la ciudad, todos sin excepción, rodearon la casa y exigieron a Lot que les entregara a los visitantes. Lot salió, cerró la puerta tras de sí y les suplicó: «No cometáis semejante maldad contra estos huéspedes míos. Os ofrezco mis dos hijas vírgenes; haced con ellas lo que queráis». La Escritura no aprueba explícitamente este acto de Lot, pero deja ver que en la mentalidad antigua se consideraba aún más abominable la violencia sexual entre hombres que la violación de mujeres. La Biblia advierte repetidamente sobre Sodoma (Dt 29,22; Is 1,9; 13,19; Jr 49,18; 50,40; Am 4,11; Sb 10,6-7; Mt 10,15; 11,23-24; Lc 17,28; 2 Pe 2,6; Jud 7). Los ángeles hicieron entrar a Lot, cerraron la puerta y cegaron a aquellos hombres, que no pudieron encontrar la entrada.
Génesis 19,15-29 describe cómo Dios destruyó Sodoma y otras tres ciudades con fuego, salvando sólo a Lot, sus dos hijas, su yerno y algunos familiares.
El Dios de infinita misericordia detesta tan profundamente los actos sexuales entre personas del mismo sexo porque este pecado se aparta radicalmente de su plan para el ser humano: un hombre y una mujer, unidos en un amor exclusivo y permanente, colaborando con Dios para que nuevas vidas nazcan y crezcan en el calor del hogar.
¿Cómo surge la tendencia homosexual? ¿Es innata? ¿Es fruto de experiencias desafortunadas? La medicina no ofrece una respuesta sencilla. Éticamente hablando, una inclinación natural no es pecado en sí misma; y si uno no entiende que los actos homosexuales son pecado, esa ignorancia subjetiva hace que no sean un pecado objetivo. Pero quienes conocen el bien y el mal no pueden omitir ayudar a los ignorantes a descubrir la verdad, porque eso no sería auténtica caridad. Los actos homosexuales no sólo desvirtúan el plan de Dios, sino que también dañan a la sociedad y suelen conducir a tragedias personales.
La Iglesia ama a todas las personas y acoge a todas, independientemente de la situación en la que se encuentren. Pero no puede permitir que permanezcan en la ignorancia; debe ofrecerles la oportunidad de descubrir el plan de Dios en el seno de la Iglesia, obtener fuerza mediante la oración y los sacramentos, superar las tentaciones y caminar en castidad hacia la vida eterna.
(2) El Evangelio de la misa de hoy, Mateo 8,23-27: Los discípulos y Jesús estaban en la barca cuando, de repente, se desató una gran tormenta en el mar (un lago tan grande que parece un mar). Jesús dormía, y los discípulos lo despertaron. Él, al despertar, les dijo que eran «hombres de poca fe», y se levantó para reprender al viento y al mar, que enseguida se calmaron.
Los discípulos le despertaron porque creían que Jesús podía salvarlos; sin embargo, Él les reprochó su «poca fe». ¿Quería decir que, con Jesús durmiendo a su lado, ya no tenían motivos para temer?
Benedicto XVI ya dijo: la barca de Pedro se está llenando de agua (y los desafíos vienen desde dentro). En los últimos años, la confusión y las divisiones en la Iglesia (especialmente a raíz de la “Fiducia Supplicans”) nos han hecho sentir como si Jesús estuviera dormido. Por suerte, nosotros, «hombres de poca fe», lo hemos despertado y Él nos ha dado un Papa como León XIV, capaz de calmar la tempestad.
Oremos por el Papa: no seamos impacientes, no le pongamos presión, no difundamos noticias falsas ni analicemos en exceso cada gesto o palabra suya. Ayudémosle a disipar la confusión y a restaurar la unidad, porque sólo una Iglesia unida podrá contribuir a que la unidad entre los cristianos sea pronto una realidad.
¡Fortalezcamos nuestra fe y acrecentemos la esperanza!
Comentarios desactivados en Un artista drag desapareció. Su pareja está siendo acusada de asesinato.
Daniel Mattay | Captura de pantalla / News 5 Cleveland
La última vez que se supo de la víctima fue cuando envió un mensaje a sus amigos diciendo que su novio estaba molesto con ella.
John Russell (Él)
7 de julio de 2025,
Un hombre de Ohio ha sido acusado del asesinato de su expareja, una drag queen local, desaparecida desde el 19 de junio.
Según informa WOIO, Daniel Mattay, de 33 años y residente de Canton, Ohio, fue procesado el lunes por la mañana y acusado de asesinato, agresión con agravantes, estrangulamiento y violencia doméstica en relación con la desaparición de Ryan Godbey, de 26 años.
Ryan Godbey
Godbey, cuyos pronombres son ellos/ellas, fue visto por última vez el jueves 19 de junio en Darlin’s Crew, un local LGBTQ+ donde tenía previsto actuar el fin de semana siguiente. WKYC, afiliada local de NBC, informó que el último contacto conocido de Godbey con alguien fue poco después de la medianoche del 20 de junio, cuando les envió un mensaje a sus amigos diciendo que su novio, con quien vivía, estaba molesto con ellos.
Según WOIO, los registros judiciales indican que Mattay y Godbey vivían juntos. La madre de Godbey declaró a WKYC que había indicios de forcejeo en su apartamento y que Godbey había dejado sus medicamentos para la epilepsia y a sus gatos.
La familia de Godbey denunció su desaparición el 22 de junio. Mattay fue arrestado dos días después e inicialmente acusado de posesión de drogas y allanamiento de morada, según WOIO.
Sin embargo, en un comunicado del 4 de julio, el jefe de policía de Canton, John Gabbard, afirmó que «nuevas pruebas» habían llevado a la agencia a «transferir el caso de persona desaparecida a una investigación de homicidio«. Gabbard afirmó que, si bien Godbey no había sido localizado, las nuevas pruebas habían dejado claro que habían fallecido y que Mattay era «responsable«.
Daniel Mattay
El alcalde de Canton, William Sherer, también emitió un comunicado la semana pasada explicando que había llamado personalmente a la madre de Godbey para ofrecerle sus condolencias tras el anuncio de que Mattay sería acusado del asesinato de su hijo.
“Si bien este es un avance monumental en este caso y un paso hacia la justicia, es desgarrador. Es una llamada que ninguna madre merece recibir”, escribió Sherer. También instó a cualquier persona con información que pueda ayudar a las autoridades a localizar a Godbey a llamar a la Oficina de Detectives de la Policía de Canton al 330-489-3144.
“También quiero aprovechar este momento para dejar algo claro”, añadió Sherer. “TODOS en esta comunidad merecen justicia. No me importa su orientación, etnia, sexo ni a quién amen. Nuestras diferencias son lo que hace especial a Canton”.
Durante la lectura de cargos de Mattay el lunes, el juez del Tribunal Municipal de Canton, Dennis Barr, aumentó su fianza de 1 millón de dólares a 1,5 millones de dólares, señalando que Mattay había intentado escapar de la cárcel del condado de Stark, donde se encuentra recluido. La audiencia previa al juicio está programada para el 11 de julio.
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John Russell es escritor y editor y reside en la ciudad de Nueva York. Además de cubrir política y entretenimiento para la Nación LGBTQ, ha escrito para Vanity Fair, Slate, People, Billboard y Out. También escribe sobre cine, televisión y cultura pop en su boletín gratuito Johnny Writes…
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Con una falta absoluta de misericordia y basándose en una deficiente exégesis bíblica, el cardenal Joseph Zen Ze‑kiun, obispo emérito de Hong Kong, ha publicado un artículo en su blog en el que advierte sobre los supuestos efectos de los actos homosexuales en la sociedad. Reflexionando sobre las lecturas de la misa del martes 1 de julio, el purpurado afirmó que estas prácticas “
Daniel Mattay | Captura de pantalla / News 5 Cleveland
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