Dedicado, en este día de la Virgen del Carmen, a todos los hombres y mujeres que, como lo hizo mi padre, y su padre y su abuelo… bregan en el Mar…

En el mar de la duda en que bogo
ni aun sé lo que creo:
¡sin embargo, estas ansias me dicen
que llevo algo
divino aquí dentro!

*

Gustavo Adolfo Bécquer

***

En aquel tiempo, aún estaba Jesús hablando a la gente cuando llegaron su madre y sus hermanos. Se habían quedado fuera y trataban de hablar con él.

Alguien le dijo:

–¡Oye! Ahí fuera están tu madre y tus hermanos, que quieren hablar contigo.

Respondió Jesús al que se lo decía:

+ ¿Quién es mi madre y quiénes son mis hermanos?

Y señalando con la mano a sus discípulos, dijo:

+ Éstos son mi madre y mis hermanos. El que cumple la voluntad de mi Padre, que está en los cielos, ése es mi hermano, mi hermana y mi madre.

*

Mateo 12,46-50

***

El encuentro de María con Jesús en medio de su predicación es un momento importante de la revelación de la identidad del Maestro de Nazaret y de la de su madre, acompańada en este episodio por algunos parientes.

María aparece siempre en el evangelio en comunión con todos, y conduce a la comunión con el Hijo. Ahora bien, el paso desde la fraternidad-familiaridad puramente natural a la espiritual, que María vive ya (como Lucas ha demostrado en su evangelio de la infancia), se vuelve ahora evidente en las palabras del Hijo.

La pregunta retórica de Jesús, consciente de la presencia de su familia natural y de la necesidad de proclamar la novedad de su relación con él en otro ámbito, es por lo menos significativa. Se trata de poner de manifiesto el necesario paso que se ha dado ahora con la nueva familia que el mismo Jesús está formando con sus discípulos: ‘¿Quién es mi madre y quiénes son mis hermanos?’ (v. 48). Su respuesta, en una revelación que forma también parte constitutiva de la nueva fraternidad que acontece mediante la acogida de Jesús, de su Palabra, es claramente indicativa: ‘Éstos son mi madre y mis hermanos’ (v. 49). Se ensancha el círculo de los familiares de Jesús, porque supera las medidas del clan y de la familia natural. Y así se establece la nueva relación de consanguinidad que es la vida de la Palabra y, en concreto, el cumplimiento de la voluntad del Padre celestial.

María, la sierva, la discípula, la madre que se ofrece por completo a fin de que se cumpla la voluntad del Padre, es el ejemplo sumo de esta comunión familiar con Jesús, a través del vínculo de la Palabra escuchada y vivida, como con frecuencia subrayan los Padres de la Iglesia. También el cristiano engendra en sí mismo a Jesús mediante el cumplimiento de la Palabra. Corresponde muy bien a la espiritualidad del Carmelo, toda ella centrada en la escucha, meditación y contemplación de la Palabra, la visión de María que presenta a Jesús sus verdaderos hermanos e hijos suyos, instruidos por ella en el cumplimiento de la voluntad del Padre.

***

Salve
Estrella de los mares
De los mares iris
De eterna ventura

Salve
O fénix de hermosura
Madre del divino amor

De tu pueblo
A los pesares
Tu clemencia de consuelo

Fervoroso llegue al cielo
Hasta a ti hasta ti
Nuetro clamor

Salve
Salve
Estrella de los mares
Salve estrella de los mares
Si, fervoroso llegue al cielo
Hasta ti hasta ti
Nuestro clamor.

Salve salve
Estrella de los mares
Estrella de los mares
Salve;
Salve,
Salve salve

***

***

***

La devoción a la Virgen del Carmen hunde sus raíces en un lugar y en un tiempo bien precisos. El lugar es el monte Carmelo, cadena montańosa de Galilea, que se asoma al mar por un alto promontorio y por el otro lado da a la llanura de Esdrelón.

Karmel significa ‘jardín’ en hebreo. Es el monte santo, lugar de la oración y donde moró Elías, cantado en la Escritura por su belleza. En este monte – y más precisamente en uno de sus valles-, algunos de los cruzados venidos de Occidente dedicaron, a comienzos del siglo XIII, una iglesia a la Virgen María, poniendo bajo su protección la Regla de vida que les había dado Alberto, patriarca de Jerusalén y tomando el título de Hermanos de la Bienaventurada Virgen María del Monte Carmelo.

Desde aquel momento, la figura de la Virgen, Madre y Hermana, acompańa a la historia del Carmelo, de sus santos y de sus santas. Se trata de una historia de favores de la Virgen y de santidad de los miembros de su orden. El Carmelo ha contemplado en María a la Virgen purísima, a la Madre espiritual, a la Estrella del mar. Ha recibido como don, para extenderlo a todos los devotos, el escapulario, signo de protección y de alianza, prenda de salvación eterna.

Se eligió la fecha del 16 de julio porque el 17 de julio del ańo 1274, el segundo Concilio de Lyon sancionó la permanencia de la orden (que debía ser suprimida). La conmemoración fue extendida a toda la Iglesia por Benedicto XIII en 1726.

***

"Migajas" de espiritualidad, Espiritualidad Gustavo Adolfo Bécquer, Mar, María, Marineros, Pescadores, Virgen del Carmen

Del blog Tras las Huellas de Sophia:

06.07.2025 | Elena Gortázar

A la luz de un texto de Xavier Pikaza reflexionamos sobre el evangelio de Juan 20,11-18, escrito en un lenguaje cargado de simbolismo especialmente proveniente de los gnósticos.

María de Magdala se presenta como la humanidad fracasada por amor, al final de todos los caminos, perdida en un jardín sin más flor que la muerte, llorando por la ausencia de su amado. Ella es al mismo tiempo la mujer del nuevo amor. No es simplemente una mujer caída, seducida, condenada al cautiverio, sino que representa a todas las personas que buscan sanación de amor sobre la tierra. Todos somos en esa perspectiva María Magdalena. Ella es nuestra voz y figura de Pascua. El texto nos la muestra como principio de nueva humanidad.

Mujer derrotada e impotente, sobre el huerto de una vida que se vuelve sepultura. María es, al mismo tiempo, una mujer que tiene y busca amor: signo de la humanidad que, ansiando a Cristo, quiere alcanzar la redención. No ha escapado como el resto de los discípulos varones, sino que ha permanecido ante la cruz, con otras mujeres (cf. Mc 14, 27; 15, 40. 47)

María es signo de una humanidad que busca amor, que quiere culminar su desposorio, es decir, su alianza. Se sitúa en el camino de diálogo afectivo con el mismo Dios, sobre una tierra convertida en jardín de muerte, nuestra tierra escenario de tragedias, dramas y conflictos sin término.

La Sabiduría y salvación de Dios parecen haberse escondido en un cadáver. Sobre el jardín del viejo mundo han enterrado a Jesús. María le busca apasionadamente, pues el amor verdadero resulta inseparable del cadáver, de la historia vivida, del ajusticiamiento del amigo muerto.

Una conversación prodigiosa donde influyen y culminan todos los motivos de la historia humana. Esta mujer no necesita una teoría de iluminación interior anclada a su espiritualidad: quiere un cadáver, busca el cuerpo de su amigo asesinado. De esa forma rompe los esquemas intimistas. No quiere un mundo edificado sobre el dolor y cadáveres que se ocultan. Necesita el cadáver: no quiere que lo oculten, que lo tapen, para que todo siga como estaba. Necesitamos ocultar los cadáveres, echar sobre ellos más tierra, una piedra más grande, para así “lavar” nuestras manos y quedar tranquilos, en la paz de los cementerios.

Magdalena necesita llorar por el amigo muerto, mantener el recuerdo de su cadáver. Éste es un amor que dura, un amor que mantiene el recuerdo, que no quiere olvidar a los amigos muertos ni los conflictos. Ella pretende algo más simple y más profundo: conservar el amor hacia su amigo muerto, mantener la memoria de su vida. Por eso necesita su cadáver, para llorar por él, para sentir el poder de la muerte y para continuar después su vida (el estilo de vida de Jesús). No quiere imponerse sobre nadie; le basta con amar, pero necesita el signo de su amado muerto, su cadáver.

Hoy nosotras las nuevas María Magdalena, lloramos sobre la tierra de Gaza por los hijos muertos, porque nos quieren arrancar de nuestro huerto, por los relatos distorsionados; por la memoria negada; por el robo de nuestras tierras y sus entrañas, también el robo de nuestros hijos/as  convertidos en objeto comercial; por la denigración y violencia contra las mujeres y sus cadáveres; por el uso y abuso del poder contra el bien común y la democracia, por el cadáver de las fake-news; por la cara opresora de la globalización en el mundo entero, sin olvidar a África, Ucrania….etc.

Podemos decir que está loca María, loca de amor, loca a favor de la vida. Sólo allí donde alguien ama a Jesús se hace posible la experiencia de la pascua. Ciertamente, Jesús estaba vivo y verdadero en el interior de esta mujer. Ya se han encontrado de algún modo; el jardinero ha preguntado, ella le ha dicho su amor, en el jardín de la muerte, al lado de la tumba vacía, es de locos vivir la Buena Noticia en este huerto nuestro repleto de cadáveres.

El encuentro verdadero empieza cuando el jardinero, Señor del nuevo huerto de la Vida, toma la palabra y la llama por su propio nombre.

– Jesús dijo: ¡María! María buscaba el amigo en la muerte, es decir, al final de un camino que había empezado en el jardín del paraíso: no quedaba árbol de vida, sólo había un tronco seco de muerte. Buscaba allí el amor de un muerto, pero Jesús le ha respondido ofreciéndole la vida y el amor de Aquel que está vivo, llamándole por su nombre: María. De esta forma, en gesto de conversación personal, ha culminado la experiencia de la pascua. Sólo quien escucha a Jesús cuando le llama de un modo personal sabe de verdad que existe vida, que hay resurrección. La resurrección es en el fondo un encuentro personal de amor, descubrimiento de Jesús que se ha elevado de la muerte y que nos dice, llamándonos por nuestro nombre: ¡vive, estoy contigo, sé tú misma!

María ha empezado a vincularse con Jesús resucitado en desposorio místico, intimo. Ellos representan al ser humano entero: son la díada, pareja inicial que simboliza ya la salvación de la humanidad, en el nuevo paraíso de este mundo, sobre el huerto de la muerte convertido en manantial de vida.

Paradójicamente ha venido Jesús, se ha mostrado en persona, le ha dicho su amor… Es lógico que ella quiera mantener ese momento, mantenerse en gesto de intimidad por siempre. Pero Jesús responde: ¡No me toques! Noli me tangere, no me sigas tocando de esta forma. Parece que esta palabra significa: no me toques más, no me sigas agarrando. De esa manera señala que hay una unión en este mundo que no puede cerrarse en sí misma. Él está en otra dimensión, transitando hacia el Padre. Solo el amor hace posible el tránsito desde este mundo nuestro al Padre-

La experiencia pascual es un principio, una promesa que no puede separarse del camino de vida y de misión, es decir, de la tarea al servicio de los demás. La pascua no se puede interpretar como experiencia de escapismo, no es huida hacia un nivel interno, puramente espiritual, de la existencia. Jesús resucitado hace a María misionera de su pascua y de la gracia de Dios ante los hombres. Como a María el Jardinero nos envía a llevar a nuestras compañeras/os la Buena Noticia de que Jesús vive, que la nueva vida ha renacido. ¡Tomemos en serio nuestra misión!

Entre el Jesús que en un sentido le ha dejado (¡no me toques!) y los discípulos a los que debe buscar y evangelizar, en clave de pascua, se encuentra ahora María. Buscaba un cadáver en el huerto; Jesús le ha ofrecido una misión y un camino apasionante, también a nosotras.

Ahora comprendemos que pascua es el ascenso final de Jesús que ha recorrido su camino sobre el mundo y viene a culminarlo en el seno de Dios Padre. Pero, al mismo tiempo, culminando su camino de subida y plenitud recreadora, Jesús abre un camino de seguimiento para sus discípulos, partiendo del mensaje de María. Ella ha sido la primera: ha tocado a Jesús por un momento sobre el mundo como, en algún sentido, podemos tocarle o descubrirle todas las personas creyentes.

La pascua de Jesús responde a algunas de nuestras preguntas, abriéndonos al mismo tiempo al misterio más alto del Padre. Si sólo existe pascua dentro de la vida de este mundo es que no hay pascua. El triunfo de Jesús, que se ha expresado sobre el huerto como encuentro de amor con María, viene a abrirse luego como camino de ascenso hacia el Padre. Ella se había refugiado en el huerto de su propio llanto, quizás nosotras en el llanto de nuestra propia impotencia. Ahora debe dirigirse a los discípulos, (también a nosotras) hablarles, comenzando a realizar sobre la tierra la gran experiencia de la transformación que nos conduce hacia Dios Padre. Así nos convertimos en mensajeras de la Pascua.

REZANDO CON MARÍA MAGDALENA

Hoy nos reunimos con una intención especial centrada en dignificar a María Magdalena como mujeres cristianas que cada 22 de julio celebramos este día en su nombre y especialmente dedicamos esta oración a su MEMORIA.

• María Magdalena, que tu gran amor a Jesús te llevó a dejarlo todo y seguirlo fielmente hasta el final de su vida. [1]
• ….
• María Magdalena nos enseñas a mantener la fe en tiempos oscuros. En el lugar de la tumba te empeñas en encontrar a tu Amado.
• ….
• María Magdalena cuando tu sentimiento de pérdida hacía aflorar las lágrimas y el llanto brotaba de la herida profunda de tu corazón roto, por el triunfo de la injusticia.
• ….
• María Magdalena que tus labios repetían sin cesar “dime donde lo has puesto”, con la esperanza de poder restablecer su dignidad.
• ….
• María Magdalena que al oír tu nombre “María” brotó de nuevo la vida en el fondo de tu ser.
• ….
• María Magdalena, elegida para ser la primera testiga de la resurrección y llevar esa Buena Nueva, la gran noticia Pascual al resto del grupo.
• ….
• María Magdalena, que fuiste guía y líder de las primeras comunidades del Camino de Jesús, transmisora de su Palabra pese a los conflictos que generaba tu rol misionero.
• ….

[1] Nota de autora. Debajo de cada frase dejamos espacio para la concreción personal.

Biblia, Espiritualidad Diálogo, Huerto, Jesús, María Magdalena

Maxwell Kuzma, a la izquierda, con la Hna. Jeannine Gramick.

Maxwell Kuzma, un hombre católico transgénero que escribe ocasionalmente para Bondings 2.0 y National Catholic Reporter, y Emma Cieslik, una católica queer, mantienen una cuenta en Substack sobre temas católicos LGBTQ+ titulada “Love, Friendship, and the Sacred.” («Amor, Amistad y lo Sagrado«). Recientemente, invitaron a varias personas relacionadas con la comunidad católica LGBTQ+ a compartir sus reflexiones sobre “What does it mean to live in joy as a queer Catholic?”  («¿Qué significa vivir con alegría como católico queer?«).

Una de las personas que respondieron fue la Hna. Jeannine Gramick, cofundadora del New Ways Ministry . Su respuesta fue la siguiente:

“Para mí, la mayor alegría católica en mi vida es saber que Dios me ama. Me da paz cuando me acosan las inseguridades y el miedo a lo que piensen los demás de mí. Siento un gran deleite al saber que Dios confía en mí y me da la libertad de vivir mi vida como mejor me parezca. Saber que Dios me ama es lo único que realmente importa.

Creo que la alegría católica queer es básicamente la misma. Es decir, la alegría católica queer es la simple convicción de que Dios ama a los católicos queer tal como son, por quienes son. Dios conoce el rechazo, la confusión y los momentos de desánimo que han enfrentado los católicos queer. Dios suaviza esos momentos de malestar y dice (como le dijo a Jesús en su bautismo por Juan en el río Jordán): «Tú eres mi amado, en quien tengo complacencia».

La alegría católica queer es saber que cometer errores es simplemente humano y nunca borrará el amor de Dios. La alegría católica queer es saber que Dios quiere que mi cuerpo y mi alma sean uno, descansando en su abrazo. Dios tiene fe en que los católicos queer vivirán sus vidas lo mejor que puedan. Y esto es parte de la alegría católica queer.

Así que, en lo más profundo, todas las personas somos iguales. LGBTQ+ o no. Católicas o no. Todos los seres humanos queremos ser amados. Como dice el salmista: Dios, que “sabe cuándo me siento y cuándo me levanto” (Salmo 139:2), nos ama infinitamente a cada uno de nosotros. Con los brazos de Dios abrazando tiernamente a los católicos queer, pueden sentir la alegría católica queer.”

Otros encuestados fueron Simon Kent Fung, creador y presentador de Dear Alana, un podcast galardonado sobre jóvenes LGBTQ+ y autolesiones; y Jessica Gerhardt, cantautora católica queer de Los Ángeles, cuya música combina folk e indie rock con un toque espiritual contemplativo. Muchos otros también participaron.

—Francis DeBernardo, New Ways Ministry, 8 de julio de 2025

Fuente New Ways Ministry

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Grupos de jóvenes ultras, de ‘caza’ al inmigrante en Torre Pacheco. AGS/eldiario

«Como creyentes comprometidos con la justicia social y los derechos humanos, no podemos tolerar discursos de odio disfrazados de identidad nacional ni aceptar que se normalicen actos de violencia en nuestras calles»

«Pedimos a las instituciones públicas que actúen con firmeza, protejan a los más vulnerables, y garanticen una convivencia respetuosa y segura para todos. Y pedimos también a nuestras comunidades de fe que no se dejen arrastrar por los vientos del miedo, sino que se mantengan firmes en el amor y la compasión»

15.07.2025 | Cristianos Socialistas

Como grupo federal cristiano y socialista, comprometido con los valores del Evangelio, no podemos ni debemos guardar silencio ante el crecimiento de discursos y actos de violencia, en ningún caso.

Pero sin duda los actos violentos contra las personas extranjeras que viven entre nosotros son absolutamente rechazables. Nuestra fe, nuestra conciencia y nuestra vocación pública y progresista nos obligan a rechazar categóricamente cualquier forma de odio, discriminación o agresión dirigida hacia quienes vienen de fuera buscando una vida digna, seguridad o simplemente esperanza.

La Palabra de Dios es clara, directa y rotunda cuando se trata del trato al extranjero. Jesús, en el Evangelio de Mateo, nos dice:

“Porque tuve hambre y me disteis de comer, tuve sed y me disteis de beber, fui forastero y me acogisteis” (Mateo 25:35).

Este pasaje no es un simple llamado a la caridad: es una declaración de juicio, de criterio definitivo para discernir entre quienes han entendido y vivido el Reino de Dios, y quienes lo han negado con sus actos.

En el Evangelio según Lucas, al preguntarle a Jesús quién es nuestro prójimo, Él responde con la parábola del buen samaritano (Lucas 10:25-37). No es casualidad que el “buen prójimo” sea un extranjero despreciado por los judíos de su tiempo. El mensaje es nítido: el prójimo no tiene pasaporte, ni frontera, ni nacionalidad. Amar al prójimo es amar al extranjero, al diferente, al que viene de lejos.

Redes Cristianas: «Si alguien sobra en este país, es Vox y su filosofía de exclusión» https://t.co/wFwncqeeg4 a través de @ReligionDigit

— Cristianos Socialistas PSOE (@CristianosPSOE) July 9, 2025

Nos duele profundamente ver cómo algunos sectores que se dicen cristianos utilizan la fe como una barrera, en lugar de una puerta abierta. Nada hay más contrario al Evangelio que la violencia contra el débil. La Biblia no nos autoriza a defender nuestras costumbres a golpes ni a imponer nuestra cultura con desprecio. Al contrario, nos enseña a ver a Cristo en el rostro del necesitado.

También el Antiguo Testamento, base de nuestra tradición judeocristiana, nos recuerda una y otra vez que fuimos extranjeros en Egipto, y por tanto no debemos oprimir al forastero:

“No oprimirás al extranjero; vosotros sabéis cómo se siente el extranjero, ya que extranjeros fuisteis en la tierra de Egipto” (Éxodo 23:9).

«Ante las palabras infames y profundamente deshumanizadoras que Vox ha vertido, los ciudadanos y ciudadanas de este país no podemos ni debemos permanecer en silencio. https://t.co/Xnq9mNuAc9 vía @Redes Cristianas pic.twitter.com/CxjOWwQBhb

— Cristianos Socialistas PSOE (@CristianosPSOE) July 12, 2025

Como creyentes comprometidos con la justicia social y los derechos humanos, no podemos tolerar discursos de odio disfrazados de identidad nacional ni aceptar que se normalicen actos de violencia en nuestras calles.

Pedimos a las instituciones públicas que actúen con firmeza, protejan a los más vulnerables, y garanticen una convivencia respetuosa y segura para todos. Y pedimos también a nuestras comunidades de fe que no se dejen arrastrar por los vientos del miedo, sino que se mantengan firmes en el amor y la compasión.

El cristianismo no se defiende con muros ni con exclusiones. Se defiende viviendo el mandamiento del amor:

“Ama a tu prójimo como a ti mismo” (Mateo 22:39).

Hoy más que nunca, ese amor pasa por acoger, proteger y dignificar al extranjero.

***

Ahora hay que exigirle al desaparecido Monseñor Argüello que se lo diga a la cara a uno de los impulsores de este progromo racista (que no enfrentamientos entre inmigrantes y autóctonos. Ya el lenguaje es intolerable) con los que se codea en conferencias en institutos fascistas y se une a él para pedir elecciones: Abascal, jefe de la banda voxasuna.

Los obispos condenan las proclamas y acusaciones contra migrantes que provocan «enfrentamientos como en Torre Pacheco«

Muestra su «preocupación, disconformidad y repulsa» ante las proclamas y acusaciones contra los emigrantes

El director del departamento de Migraciones de la CEE ha condenado las acusaciones que «algunos grupos y personas están vertiendo en contra de las personas migrantes afincadas en España, pidiendo incluso una expulsión generalizada e incitando a la violencia a través de las redes sociales«

Redondo Pavón ha asegurado que «los datos y la realidad dicen que la gran mayoría de las personas migrantes están fuertemente arraigadas en España«

Desde el punto de vista eclesial, ha apostado por «reconocer que la presencia de personas migrantes está revitalizando, rejuveneciendo y animando la vida de muchas de las parroquias y comunidades cristianas envejecidas y diezmadas«

El obispo de Cartagena pide «calma y serenidad» tras los sucesos racistas en Torre Pacheco

Los obispos condenan las proclamas y acusaciones contra migrantes que provocan «enfrentamientos como en Torre Pacheco«. Muestra su «preocupación, disconformidad y repulsa» ante las proclamas y acusaciones contra los emigrantes.

Confer, tajante contra los enfrentamientos en Torre Pacheco: «Ni violencia racista ni criminalización colectiva. La Conferencia de Religiosos deplora especialmente las llamadas a la «cacería de inmigrantes»«

«Furia racista«: Los jesuitas condenan la «escalada de odio» contra migrantes en Torre Pacheco

Migrantes: la quiebra de los derechos humanos, por la HOAC

15.07.2025 | RD/EP

La Conferencia Episcopal Española (CEE) ha mostrado su «preocupación, disconformidad y repulsa» ante las proclamas y acusaciones que están «provocando enfrentamientos entre migrantes y autóctonos como está sucediendo estos días en Torre Pacheco (Murcia)«.

Así lo ha manifestado el director del departamento de Migraciones de la CEE, Fernando Redondo Pavón, en un comunicado en el que ha condenado las acusaciones que «algunos grupos y personas están vertiendo en contra de las personas migrantes afincadas en España, pidiendo incluso una expulsión generalizada e incitando a la violencia a través de las redes sociales«.

Redondo Pavón ha asegurado que «los datos y la realidad dicen que la gran mayoría de las personas migrantes están fuertemente arraigadas en España«: «Contribuyen a paliar el invierno demográfico que estamos atravesando y son en gran medida responsables del sostenimiento económico y estado de bienestar de nuestro país«.

Desde el punto de vista eclesial, ha apostado por «reconocer que la presencia de personas migrantes está revitalizando, rejuveneciendo y animando la vida de muchas de las parroquias y comunidades cristianas envejecidas y diezmadas«.

«Como no podía ser de otra manera, la Iglesia siendo fiel al Evangelio que nos recuerda ‘Fui forastero y me hospedasteis‘ (Mt 25, 35) y en consonancia con su doctrina social, siempre ha tenido una actitud positiva de acogida, acompañamiento e integración de las personas migrantes«, ha puntualizado Redondo Pavón.

El director del departamento de Migraciones de la CEE ha advertido de que «es necesario no bajar la guardia y que las parroquias sigan propiciando momentos y espacios de encuentro entre migrantes y autóctonos que posibiliten la escucha, superen prejuicios y favorezcan el enriquecimiento mutuo«.

También considera que es fundamental que «transmitan por todos los medios narraciones positivas que muestren tanto al interno de la propia comunidad como de la sociedad circundante lo positivo que aporta la migración a las comunidades y a la sociedad, como un medio eficaz de desmentir bulos y combatir actitudes xenófobas«.

Fuente Religión Digital

General, Iglesia Católica Conferencia Episcopal Española (CEE), Cristianos Socialistas, Cristianos Socialistas del PSOE, Fernando Redondo Pavón, PSOE

El obispo Strickland es una sabandija miserable. Por algo fue suspendido por el Papa Francisco…

Thomas Hennen, nuevo obispo de Baker, ha mostrado su apoyo a la comunidad LGBTQ+

“Con el nombramiento del P. Thomas Hennen, obispo electo, como obispo de Baker, Oregón, nos enfrentamos a una realidad preocupante: en lugar de corregir la trayectoria marcada por el Papa Francisco, el Papa León XIV la redobla, profundizando la ambigüedad que ha plagado a la Iglesia”

¿Pero qué ha hecho el nuevo obispo para enfurecer así al irascible Strickland? Su participación activa durante unos años en Courage International, un grupo católico que anima a las personas que experimentan atracción por el mismo sexo a vivir en castidad, hizo que fuese acogido con buenos ojos por aquellos que estiman que respalda la doctrina de la Iglesia Católica sobre temas LGBTQ

11.07.2025 José Lorenzo

“Con el nombramiento del P. Thomas Hennen, obispo electo, como obispo de Baker, Oregón, nos enfrentamos a una realidad preocupante: en lugar de corregir la trayectoria marcada por el Papa Francisco, el Papa León XIV la redobla, profundizando la ambigüedad que ha plagado a la Iglesia”.

Así comienza en un largo post en su cuenta de X el obispo Joseph Strickland, defenestrado por Francisco por su aceradas críticas contra su pontificado, aunque la versión oficial fue que había habido una mala gestión en la diócesis de Tyler, que una delegación pontificia habría sacado a la luz.

A este obispo, representante del ala más ultra del Episcopado del país natal del nuevo Papa, no le ha gustado el último nombramiento que para allí ha dispuesto León XIV en la figura de Thomas Hennen, que en septiembre próximo será consagrado obispo de Baker, convirtiéndose en el más joven de Estados Unidos, sustituyendo a Liam Cary, quien se mostró muy crítico con Fiduccia Supplicans y pidió a sus curas que no bendijeran a ninguna pareja a las que esa declaración sí daba acogida.

¿Pero qué ha hecho el nuevo obispo para enfurecer así al irascible Strickland? Su participación activa durante unos años en Courage International, un grupo católico que anima a las personas que experimentan atracción por el mismo sexo a vivir en castidad -según informa RNS-, hizo que fuese acogido con buenos ojos por aquellos que estiman que respalda la doctrina de la Iglesia Católica sobre temas LGBTQ. Pura ortodoxia, pues

Some will cry “too harsh” but enough is enough…

With the appointment of Fr. Thomas Hennen, bishop-elect, as bishop of Baker, Oregon, we face a troubling reality: instead of correcting the trajectory set by Pope Francis, Pope Leo XIV is doubling down on it – deepening the… pic.twitter.com/vcIZF9VtJH

— Bishop J. Strickland (@BishStrickland) July 10, 2025

Pero no lo ve así Strickland. O no le parece suficiente. De hecho, no le ha gustado ni un pelo que el nuevo obispo participase -según las mismas fuentes- en un comité diocesano de Davenport, la diócesis en la que fue hasta ahora vicario general, y que en 2023 publicó directrices para cuestiones pastorales relacionadas con las “minorías sexuales y de género”, elogiadas en su momento por algunos católicos y defensores LGBTQ+.

Aquellas directrices -que finalmente no fueron aprobadas- instruían a la Iglesia local a adoptar un enfoque caso por caso y tener “un respeto fundamental por la dignidad de toda persona humana, cuerpo y alma, creada a imagen y semejanza de Dios”. “Nuestros hermanos transgénero deben ser tratados con respeto, compasión y sensibilidad”, escribía Hennen en el periódico diocesano. “¿Existen algunas adaptaciones apropiadas que podamos hacer como Iglesia para no ‘traicionar’ nuestras creencias ni cerrarles la puerta en la cara a las personas transgénero? Creo que sí las hay”.

Pope Leo has appointed Fr. Thomas Hennan (47) as Bishop of Baker, Oregon; Hennen was VG of Davenport and Rector of Sacred Heart Cathedral. In 2023, the Bishop-elect was responsible for working with then Bishop Zinkula on ministry to LQBTQ Catholics. https://t.co/5Og7DsIgeH pic.twitter.com/LYHJRYs9Nc

— Rich Raho (@RichRaho) July 10, 2025

Para Strickland, esto es prueba de la heterodoxia del joven pastor de 47 años. «El P. Hennen no es solo un pastor bienintencionado -escribe el obispo emérito de Tyler-; participó activamente en la elaboración de directrices pastorales que difuminan las claras líneas de la enseñanza católica sobre sexualidad y género. Su trabajo con la directiva LGBTQ+ de Davenport puede tener la apariencia de un lenguaje acogedor, pero en esencia refleja las estrategias retóricas de la ideología de género, socavando la claridad católica y debilitando el llamado a la castidad. Cuando quienes somos como hombres y mujeres se vuelve negociable, el Evangelio se vuelve negociable”.

Los «tentáculos» de la Mafia Lavanda

Todo ello probaría, según él, que los “tentáculos” de la que llama Mafia Lavanda, que habrían actuado durante el ponfiticado de Francisco, llegan hasta el de León XIV. “Esta cortina de humo doctrinal es el sello distintivo de la Mafia Lavanda: una red clandestina dentro de la jerarquía eclesiástica que protege y promueve una ideología homosexual disfrazada de compasión. Esta organización alcanzó una influencia sin precedentes durante la era de Francisco: desde la aprobación explícita de las bendiciones para parejas del mismo sexo hasta los encubrimientos episcopales. Sus tentáculos ahora se extienden hasta el papado de León, y el nombramiento del padre Hennen es prueba de ello”, asegura rotundo Strickland.

He is very clear on the Catholic Truth on sexuality. pic.twitter.com/rb0JUWirR3

— Pope Respecter (@poperespecter1) July 10, 2025

Y en pleno paroxismo, lanza un órgado al papa Prevost: “Como obispos, tenemos el deber sagrado de clamar a nuestro Santo Padre: si de verdad quiere una reforma, desmantele esta red de confusión. Elimine a los ideólogos que usan el lenguaje pastoral para ocultar la erosión doctrinal. Designen pastores que prediquen el Evangelio de Cristo sin adornos ni concesiones, no eufemismos políticamente correctos disfrazados de clichés sinodales”.

Y tras aclarar que “no hablo con espíritu de rebeldía, sino de fidelidad a Cristo y a su Esposa”, concluye: “¡No más Mafia Lavanda!”.

Fuente Religión Digital

General, Homofobia/ Transfobia., Iglesia Católica Diócesis de Baker, Estados Unidos, Iglesia Católica, Joseph Strickland, Oregón, Papa Francisco, Papa León XIV, Personas LGTBIQ, Thomas Hennen

Este nuevo caso se suma a la preocupante cifra de homicidios contra personas trans en Colombia durante el 2025, en un contexto de creciente violencia y estigmatización hacia la población LGBTIQ+, especialmente en territorios con altos índices de conflicto y ausencia estatal.

Junio 24 de 2025. En horas de la tarde de este martes fue asesinada una mujer trans en el sector de la Ciudadela San Antonio, etapa 1, en Buenaventura. La víctima fue identificada como Jessy Beltrán, una joven reconocida por su activismo en redes sociales y su presencia en espacios comunitarios de la ciudad.

Los hechos, que ocurrieron hace pocos minutos, aún están siendo esclarecidos. Según información preliminar, las autoridades llegaron al lugar tras recibir el reporte de un cuerpo sin vida, pero hasta el momento no se conocen detalles sobre las circunstancias del crimen ni sobre posibles responsables.

Este nuevo caso se suma a la preocupante cifra de homicidios contra personas trans en Colombia durante el 2025, en un contexto de creciente violencia y estigmatización hacia la población LGBTIQ+, especialmente en territorios con altos índices de conflicto y ausencia estatal. Según los datos del Observatorio de DD. HH de Caribe Afirmativo este es el caso número 45 registrado en Colombia.

El Estado debe garantizar justicia y medidas urgentes para proteger a las mujeres trans, particularmente en zonas como Buenaventura donde ser diversa es un riesgo constante. Aun se espera pronunciamiento oficial por parte de la Policía y la Fiscalía en las próximas horas, no obstante, frente a este hecho, la organización recuerda a las autoridades su obligación de aplicar los lineamientos establecidos en la Directiva 006 de 2023 de la Fiscalía General de la Nación, la cual ordena a los fiscales adoptar medidas para investigar con diligencia y con debida diligencia reforzada los actos de violencia motivados por prejuicios hacia personas LGBTIQ+. Esta directiva exige, además, que desde el inicio se contemple la hipótesis de un crimen por prejuicio.

Caribe Afirmativo rechaza rotundamente estos hechos, esperando celeridad en la investigación y pronto esclarecimiento de los hechos.

Fuente Caribe Afirmativo

Y en mayo se investigaba el asesinato de una persona LGBTIQ+ en Cartagena del Chairá

Los hechos ocurrieron en el barrio 15 de Junio. La víctima, reconocida por su liderazgo y visibilidad, fue atacada en su propia vivienda.

14 de mayo de 2025. En la noche del lunes, fue asesinado Javier Garavito, quien ejercía un reconocido liderazgo en Cartagena del Chairá, Caquetá. Su carisma y participación activa en espacios culturales y sociales del municipio la convirtieron en una figura visible y querida por muchos.

El crimen ocurrió en el barrio 15 de Junio, cuando, según versiones preliminares, un hombre ingresó a su vivienda y la atacó en repetidas ocasiones con un arma blanca.

Vecinos del sector alertaron de inmediato a las autoridades. Uniformados de la Policía Nacional acudieron al lugar y trasladaron a Garavito al hospital local, donde falleció debido a la gravedad de las heridas. La Policía ha desplegado un plan candado en la zona y, con apoyo de la ciudadanía, se encuentra tras la pista del presunto agresor.

Aunque las investigaciones están en curso, no se descarta que el hecho esté relacionado con su identidad de género y su visibilidad pública como mujer trans.

Este sería el caso número 40 de violencia homicida contra personas LGBTIQ+ registrado por el Observatorio de Derechos Humanos de Caribe Afirmativo en los primeros 133 días del año 2025, una cifra alarmante que refleja el grave panorama que enfrenta esta población en el país.

Caribe Afirmativo exige una investigación ágil, con enfoque de género y respeto por los derechos de las personas LGBTIQ+, y resalta la necesidad de esclarecer si se trató de un crimen motivado por prejuicio.

Frente a este hecho, la organización recuerda a las autoridades su obligación de aplicar los lineamientos establecidos en la Directiva 006 de 2023 de la Fiscalía General de la Nación, la cual ordena a los fiscales adoptar medidas para investigar con diligencia y con debida diligencia reforzada los actos de violencia motivados por prejuicios hacia personas LGBTIQ+. Esta directiva exige, además, que desde el inicio se contemple la hipótesis de un crimen por prejuicio.

Fuente Caribe Afirmativo

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