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Archivo para Martes, 10 de julio de 2018

Iglesia verdadera

Martes, 10 de julio de 2018

Del blog Amigos de Thomas Merton:

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Al escribir acerca de la santidad en uno de sus libros, y tratar la dimensión comunitaria del compromiso cristiano, Thomas Merton hace una distinción importante e iluminadora: cuando hablamos de Iglesia, una cosa es el “andamiaje” y otra “el verdadero edificio”. Dice:

“Demasiado a menudo, las personas que se toman en serio la vida espiritual malgastan sus esfuerzos en el andamiaje, haciéndolo cada vez más sólido, permanente y seguro, sin prestar atención al edificio en sí”.

Esto tiene que ver con el temor y la búsqueda de seguridad, una especie de miedo inconsciente, dice, a las verdaderas responsabilidades humanas. A esto, opone lo contrario:

“El verdadero edificio de la Iglesia es la unión de corazones en amor, sacrificio y trascendencia personal. Y la solidez de este edificio depende de hasta qué punto toma el Espíritu Santo posesión del corazón de cada persona, no de la medida en que nuestra conducta exterior es organizada y disciplinada por el sistema oportuno”.

Esta comparación que hace Thomas Merton entre “andamiaje” y “edificio verdadero” vale para expresar un aspecto importante de la santidad cristiana. La verdadera santidad es aquella que apunta al edificio verdadero, mientras que hay otros elementos “santos” y una “santidad” que busca más sostener el andamiaje, es decir lo estructural, lo secundario. Hay modelos de santidad que buscan canonizar la estructura eclesial más que la Iglesia misma. No es el caso de Merton.

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“El deseo satisfecho y el que nunca se sacia”, por José Mª Castillo

Martes, 10 de julio de 2018

El-feminismo-ideológicoDe su blog Teología sin censura:

El último de los diez mandamientos, que Dios le impuso a su pueblo en el monte Sinaí, prohíbe el deseo de apropiarse lo ajeno: “No codiciarás la mujer de tu prójimo, ni sus propiedades, ni su casa, ni su asno…”. El que desea lo que es de otro, si no controla ese deseo, vive en el constante peligro de hacer suyo lo que no le pertenece. El respeto a los demás empieza en el control de las apetencias que nos empujan a quedarnos con lo que es propiedad de otro o de otros.

Esto es lo que explica por qué hay gente honrada. Y por qué hay tantos sinvergüenzas. El que pone sus deseos en sí mismo (vivir bien, pasarlo lo mejor posible, disfrutar de todo, etc.), ése será inevitablemente un peligro, quizá muy grave, para quien esté cerca de él. Por el contrario, el que orienta y centra sus deseos en el bien y la felicidad de los demás, en defender los derechos de quienes están a su alcance, ése es y será siempre una buena persona, un manantial inagotable de paz, de alegría y de esperanza.

Todo esto es tan obvio, tan evidente y hasta tan elemental, que no necesita – en principio – más explicaciones. Sin embargo, con lo dicho no hemos tocado nada más que la superficie del problema. Porque hablar del “deseo” es hablar de la raíz de todas las conductas, desde las más ejemplares hasta las más indeseables. Por eso, al tratarse de una realidad tan enorme y tan diversa, me voy a fijar aquí en una cuestión, en la que casi nunca pensamos, y que sin embargo es fundamental.

Me refiero a los deseos que normalmente se satisfacen. Y a los que, por el contrario, difícilmente se logran saciar. En seguida se entenderá por qué hablo de este asunto. Y la importancia que entraña.

Los deseos, que brotan de necesidades biológicas, en condiciones normales, pueden encontrar plena satisfacción. Valgan como ejemplo la alimentación o el sexo. Encontrar en la vida personas que, en estos dos ámbitos tan elementales de la vida, se sienten y viven satisfechos, son ámbitos de la vida en los que no es extraño encontrar personas que tienen sus deseos básicamente saciados.

Otra cosa es si hablamos de los deseos que brotan de problemas que nos crea, no ya la naturaleza, sino la sociedad. Estoy pensando, por poner dos ejemplos, en la riqueza o en el honor. Nadie duda que, con la llamada “civilización” (tres mil quinientos años a. C.), nació el poder vertical, la desigualdad económica, las honores que distinguen a unos seres humanos de otros, las jerarquías (religiosas y civiles), que distinguen a unos con detrimento de otros. Y así sucesivamente.

Ahora bien, así las cosas, nos llama la atención un hecho que estamos viendo todos los días. Las religiones se suelen organizar y gestionar de manera que tienen comportamientos represivos en deseos que brotan de la naturaleza. Por ejemplo, el sexo. Al tiempo que sintonizan y asumen comportamientos permisivos en el turbio mundo del deseo que fomenta el poder, las jerarquías y los honores. Lo que asocia a las religiones y sus dirigentes con los sectores mejor situados en cuanto se refiere a la riqueza y la gestión de privilegios, dignidades y distinciones.

¿No estará todo esto en la base del rechazo que hoy siente tanta gente ante las religiones y sus jerarquías? En cualquier caso, me parece que todo esto explica el conflicto mortal que, según los evangelios, llevó a Jesús a la muerte humillante que cerró su vida en este mundo. Como también se me antoja que estas motivaciones inexplicables son las que ahora llevan a tantos “hombres de Iglesia” a rechazar y hasta odiar al Papa Francisco. Sea lo que sea, con quien no estoy de acuerdo es con el obispo de Alcalá, Mons. Reig.

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La justicia de Bulgaria reconoce el primer matrimonio entre personas del mismo sexo

Martes, 10 de julio de 2018

bulgaria_cristina_palma_mariama_02-225x300La australiana-chilena Cristina Palma y la francesa Mariama Diallo acaban de abrir un importante camino en la conquista de derechos LGTB en Bulgaria. El Tribunal Administrativo de Sofía les ha reconocido como matrimonio, siendo la primera pareja del mismo sexo residente en este país balcánico que lo consigue. Su caso se ampara en la prominente sentencia del Tribunal de Justicia de la Unión Europea del pasado mes de junio, por la que los cónyuges de parejas del mismo sexo pueden establecerse legalmente en cualquier país o territorio comunitario. El activista LGTB Marco Vidal, residente en Sofía, explica que «esta es la naturaleza de la normativa europea: que no haya desigualdad en el territorio de la UE a la hora de conseguir el permiso de residencia», aunque se trate de un país en el que no se contemplen los matrimonios igualitarios en su legislación nacional. Dosmanzanas ha podido hablar con Cristina Palma, una de las cónyuges pioneras, que califica como «un momento histórico» el espaldarazo legal recibido y que, en sus propias palabras, «también es muy importante para el avance de la comunidad LGTB en Bulgaria».

A principios de junio recogíamos la importantísima sentencia del Tribunal de Justicia de la Unión Europea, según la cual el concepto de «cónyuge», en el sentido de las disposiciones del Derecho de la Unión Europea en materia de libertad de residencia de sus ciudadanos y de los miembros de sus familias, incluye a las parejas del mismo sexo, con independencia de que los Estados permitan o no el matrimonio igualitario y de que el cónyuge no sea comunitario. «Aunque los Estados miembros tienen libertad para autorizar o no el matrimonio homosexual, no pueden obstaculizar la libertad de residencia de un ciudadano de la Unión denegando a su cónyuge del mismo sexo, nacional de un Estado no miembro de la Unión, la concesión un derecho de residencia derivado en su territorio».

A raíz de la citada sentencia europea, Cristina Palma y Mariama Diallo han conseguido que su matrimonio sea el primero entre contrayentes del mismo sexo que reconoce la justicia de Bulgaria, aun sin que este país contemple la institución matrimonial civil igualitaria. Palma nació en Chile y residió durante más de 20 años en Australia, por lo que dispone de doble nacionalidad. Diallo, por su parte, es francesa. Contrajeron matrimonio en Francia y solicitaron la residencia en Bulgaria en 2016; un país al que se trasladaron por motivos de trabajo en un principio, pero que «nos enamoró», lo que les motivó a establecer allí su residencia.

Según ha explicado Palma a dosmanzanas en una conversación telefónica, «en 2017, cuando fui a renovar, se tomaron mucho tiempo en responder y en marzo de 2018 me dijeron que no me daban la residencia, porque en Bulgaria no se reconocía el matrimonio del mismo sexo. En ese momento decidimos llevar el Departamento de Inmigraciones al Tribunal Administrativo de Sofía». Y este, amparándose en la sentencia del Tribunal de Justicia de la Unión Europea y en la directiva 2004/38/CE del Parlamento Europeo y del Consejo de Europa, se veía obligado a admitir legalmente su matrimonio y a concederle la residencia a Cristina Palma. «Además, hasta el 30 de junio Bulgaria ocupaba por primera vez la presidencia rotatoria de la Unión Europea y no podía desoír en esta posición un precepto emanado de la justicia de la propia Unión Europea», alega Palma.

Con todo, el Departamento de Inmigraciones de Bulgaria podría apelar el fallo del Tribunal Administrativo de Sofía, aunque teniendo en cuenta la jurisprudencia europea lo máximo que podría conseguir es alargar los plazos y dificultarle a la pareja los trámites de reconocimiento mientras pudiera extenderse el proceso de resolución la nueva y eventual sentencia (si bien es muy improvable que se cambie el sentido de la actual).

El activista LGTB Marco Vidal, establecido en Sofía, considera que «precisamente para cosas como esta es importante el acceso al matrimonio por parejas del mismo sexo: una pareja formada por una persona de la UE y otra que no es en muchos países no podrá conseguir el permiso de residencia, a pesar de estar casada, mientras en otros sí podrá conseguirlo fácilmente». Para el eslavista español «esta es la naturaleza de esta normativa europea: que no haya desigualdad en el territorio de la UE a la hora de conseguir el permiso de residencia».

Felices e integradas en su entorno rural de Bulgaria

pareja3-221x300Cristina Palma y Mariama Diallo viven en Palamartsa, una pequeña población al norte de Bulgaria (relativamente próxima a la frontera con Rumanía). El municipio cuenta con apenas 450 habitantes y Palma reconoce que es algo «peculiar» en comparación con otras zonas rurales del país, en parte porque buena parte de la población es de origen extranjero (aproximadamente, unas 150 personas). En sendas noticias, dosmanzanas se ha hecho eco, en boca de expertos y activistas como Marco Vidal o Miguel Rodríguez, de la LGTBfobia social, cultural y política de los Balcanes. Rodríguez argumentaba que «las sociedades balcánicas son eminemente rurales y la vida en el pueblo o en las pequeñas ciudades para las personas LGTB es opresiva».

Sin embargo, quizá por el carácter extraordinario y diferencial de Palamartsa o porque algo está empezando a cambiar, Palma y Diallo afirman que «nunca hemos sentido discriminación aquí». Paradójicamente, desde el punto de vista de la convivencia social, señalan haber tenido más problemas en otros países como Francia que en Bulgaria, aunque reconocen que «puede que las parejas de hombres lo tengan más difícil».

En todo caso, como ejemplo de respeto, aplauden la actitud del alcalde de Palamartsa, Georgi Georgiev, que ha sido uno de los primeros regidores del país en apoyar públicamente en los medios de comunicación locales y nacionales a una pareja del mismo sexo.

El Movilh festejó la medida y felicitó a la pareja considerándolo un “hecho histórico para las parejas LGBTI de ese país y una alegre noticia para nosotras y nosotros”, sostuvo el Movimiento de Integración y Liberación Homosexual (Movilh).

Para la vocera del Movilh. Daniela Andrade, “es gran motivo de Orgullo que sea una chilena quien esté haciendo historia para los derechos LGBTI en Bulgaria y en el mundo. A ella, y a Mariamma, les deseamos toda la felicidad. Han abierto puertas para un mundo mejor y han dado una señal de esperanza para los chilenos y chilenas”.

Añadió que “el Estado de Chile sigue estando en deuda con las parejas del mismo sexo y las familias homoparentales, a las cuales considera de segunda categoría y les niega derechos por su orientación sexual. Este abuso y desigualdad es cada vez más dañino y requiere llegar a su fin.- Reafirmamos nuestra lucha por el matrimonio igualitario, y exigimos al Estado cumplir el compromiso que firmó con nuestra organización ante la Comisión Interamericana de DDHH a favor de la plena de igualdad para las familias homoparentales y para las parejas del mismo sexo”.

El precedente de Adrian Coman y Robert Hamilton

adrian-si-clabourn2Adrian Coman, ciudadano rumano, y Robert Hamilton, ciudadano estadounidense, presentaron una demanda ante las autoridades rumanas por negarse a reconocer su matrimonio, celebrado en Bélgica. Una falta de reconocimiento legal que impedía a Hamilton obtener permisos de residencia y de trabajo y, por tanto, permanecer más de tres meses seguidos en el país. Tras un ya largo proceso judicial, en noviembre de 2016 el Tribunal Constitucional rumano anunciaba un nuevo aplazamiento para que los jueces pudieran consultar el caso con el Tribunal de Justicia de la Unión Europea. La propuesta partió de los demandantes, que argumentan que se trata de un asunto relacionado con la libre circulación de personas en territorio europeo. Casi un año después, la Corte Europea de Justicia (uno de los dos órganos que conforman el Tribunal de Justicia de la Unión Europea) anunciaba que la Gran Sala se haría cargo de las deliberaciones. Se trata de una sala en la que participan quince jueces de otros tantos Estados miembros y solo resuelve asuntos de especial complejidad y relevancia.

Semanas después, en enero de 2018, nos llegó una primera noticia muy positiva: el prestigioso jurista belga Melchior Wathelet, uno de los once abogados generales con los que actualmente cuenta el Tribunal Superior de Justicia de la Unión (él mismo fue juez de la Corte Europea de Justicia) daba la razón a los demandantes. Y aunque las conclusiones del abogado general no vinculan necesariamente al Tribunal de Justicia (su función consiste en proponer a este una solución jurídica al asunto del que se ocupa), finalmente el Tribunal coincidía con su criterio. Oor fin, en junio pasado conocíamos la histórica sentencia del Tribunal de Justicia de la UE que afirmaba que los Estados no pueden negar la residencia a un cónyuge del mismo sexo aunque sea nacional de un tercer estado

El caso de Lily Babulkova y su esposa Dary

bulgaria_parejas_mismo_sexo-300x225El pasado mes de enero publicábamos que una pareja de mujeres llevaba por primera vez ante los tribunales de Bulgaria el derecho al matrimonio igualitario. Lily Babulkova y su esposa Dary se casaron en el Reino Unido en 2017, pero su país de origen, solo unas semanas después, no admitía su unión matrimonial en el registro y tampoco a través de su denuncia ante la justicia.

Dosmanzanas también ha contactado con Babulkova para preguntar por su situación, en comparación con el éxito que ha obtenido la pareja formada por Cristina Palma y Mariama Diallo. «Actualmente, tenemos nuestro caso pendiente ante el Tribunal Supremo Administrativo. Después de que el Tribunal Administrativo de la ciudad de Sofía confirmara el rechazo del municipio para registrar nuestro matrimonio, apelamos y nuestro caso está programado para audiencia el 30 de septiembre de 2019. Después del caso Coman y este reciente juicio en Bulgaria, podríamos solicitar que el caso sea escuchado antes, pero no sabemos si esto será permitido por el tribunal», narra Babulkova.

Esta mujer luchadora y activista agrega que «en sus aspectos prácticos, nuestro caso es bastante diferente al de Cristina y Mariama, ya que su caso se refiere a la cuestión de la residencia, un problema que no tenemos, ya que ambas somos ciudadanas de la UE. Lo que importa es que, hasta donde yo sé, este es el primer caso en Bulgaria en el que se reconoce cualquier derecho relacionado con el matrimonio para las parejas del mismo sexo. Por lo menos, lo veo como una señal de que los derechos de las familias del mismo sexo entran en la agenda legal búlgara, que es un buen punto de partida para nuestra lucha».

El Convenio de Estambul desataba una ola de LGTBfobia en Bulgaria

bulgaria-300x232En Bulgaria, un país balcánico con un arraigado heteropatriarcado (todavía más profundo en las zonas rurales), las mujeres salieron a las calles en marzo para reivindicar la plena igualdad de derechos y exigir el fin de la violencia machista. Pero con otra razón de peso: el gobierno retiró su proyecto para llevar al parlamento la ratificación del «Convenio del Consejo de Europa sobre prevención y lucha contra la violencia contra las mujeres» (popularmente conocido como «Convenio de Estambul») y lo hizo, precisamente, en vísperas del 8 de marzo, Día Internacional de la Mujer. Organizaciones religiosas y destacados líderes políticos de Bulgaria se mostraron detractores por miedo a la transexualidad, el matrimonio igualitario y los refugiados.

A finales de enero nos hacíamos eco de la ola de discursos políticos LGTBfóbicos a cuenta del debate sobre la ratificación del Convenio de Estambul en Bulgaria. El debate se ha mantenido candente desde entonces en este país. Hasta tal punto que el gobierno derechista del GERB o Ciudadanos por el Desarrollo Europeo de Bulgaria (adscrito al Partido Popular Europeo) retiraba su proyecto de llevar dicha ratificación al parlamento nacional, debido a los ataques del Partido Socialista Búlgaro (principal partido de la oposición y miembro del Partido Socialista Europeo); las jerarquías religiosas y la amenaza de la perdida de estabilidad en el ejecutivo. El discurso común a los detractores del Convenio de Estambul ha sido la supuesta introducción de la «ideología de género» en la sociedad búlgara.

¿Referéndum sobre el matrimonio igualitario en este país?

Desde 1991, el artículo 46 la Constitución de este país balcánico define el matrimonio como la unión libre «entre un hombre y una mujer», por lo que para llegar a la apertura del matrimonio a las parejas del mismo sexo sería necesario reformar la Carta Magna búlgara (un proceso más complicado que, por ejemplo, la modificación del Código Civil).

Pero a raíz del amplio debate que generó la ratificación del Convenio de Estambul en Bulgaria y la cuestión de los derechos del colectivo LGTB, el nacionalista y ultraconservador ministro de Defensa, Krasimir Karakachanov, anunciaba en febrero su solicitud al resto del gobierno de convocar un referéndum sobre el matrimonio igualitario. Para Lily Babulkova, «desafortunadamente, está bastante claro lo que puede mostrar un referéndum, por eso es una manera fácil de tratar de intimidar a los activistas LGTB en Bulgaria. No puedo estar segura, pero realmente creo que no hay posibilidades realistas de que se celebre un referéndum sobre ese tema en un futuro cercano».

«La elite política búlgara ha actuado como si las personas LGTBI no existieran, con la excepción de los populistas de extrema derecha que tienden a ganar puntos con sus votantes al atacar públicamente a las personas LGTBI. En los últimos meses, el Partido Socialista Búlgaro se unió a los nacionalistas en esto. Realmente no veo ningún partido político búlgaro dispuesto a expresar una actitud positiva ante el problema y mucho menos mostrar cualquier voluntad política de acción. Por lo que respecta a los políticos, no tengo mucha esperanza», apostilla Babulkova.

Fuente Dosmanzanas/MOVILH

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Universidad femenina de Tokio aceptará estudiantes transexuales desde 2020

Martes, 10 de julio de 2018

image_l-1La medida significa un ligero avance, en un país que registra un lento proceso en el reconocimiento de los derechos de las personas de sexo-género diversas.

Es una decisión sin precedentes en un país que no reconoce legalmente ningún derecho a la comunidad LGTBI.

El 53,2 % de los nipones no apoyaría a un amigo si descubrieran que es gay.

Una universidad tokiota aceptará por primera vez en Japón a estudiantes transexuales a partir del curso 2020-2021, ha confirmado hoy una portavoz del centro, una decisión pionera en un país que no reconoce legalmente ningún derecho a la comunidad LGBT.

La Universidad de Ochanomizu es la primera institución educativa japonesa que va a permitir la inscripción a personas con identidad sexual distinta a la de su nacimiento, según corroboró una portavoz del Ministerio de Educación del país. “Es conveniente que varias universidades tomen disposiciones hacia una mejor comprensión de las necesidades de las minorías sexuales, aunque una decisión así depende de cada universidad”, explicó un representante del Ministerio a la AFP. En este sentido el Ministerio de Educación de Japón ha indicado que esta decisión “no tiene probablemente precedentes”. Por su parte, el ministro de Educación Yoshimasa Hayashi, afirmó en una conferencia de prensa que este tipo de acciones contribuyen a que exista una sociedad más tolerante e inclusiva. “Es importante crear un entorno donde el conjunto de la sociedad acepte la diversidad y se muestre comprensiva hacia las personas transgénero”, recalcó el funcionario.

Fundada en 1875, la de Ochanomizu fue también la primera institución educativa de educación superior para mujeres de Japón.

Los centros educativos femeninos del país asiático sólo permiten actualmente solicitar plaza a aquellas personas inscritas como mujeres en el sistema de registro familiar, aunque algunos, como la Universidad de Tsuda y la Universidad para Mujeres de Japón, ambas en Tokio, están considerando modificar sus reglas, según medios locales.

Las universidades japonesas querrían así seguir los pasos de centros estadounidenses femeninos como el Mills College en Oakland (California), que en 2014 se convirtió en el primero en aceptar estudiantes transexuales en el país norteamericano.

Aunque la legislación nipona no concede ningún reconocimiento a la comunidad LGBTI (lesbianas, gais, bisexuales, transexual e intersexuales), iniciativas de instituciones educativas, otras instituciones o administraciones locales han empezado a cambiar esta tendencia. Varios colegios de secundaria han introducido uniformes unisex o códigos de vestimenta más flexibles para apoyar a estos estudiantes.

Una encuesta nacional realizada para medir por primera vez el grado de aceptación de estas relaciones reveló que el 53,2 % de los nipones no apoyarían a un amigo si descubrieran que es gay (un 50,4 % si fuese una mujer lesbiana), y que más del 70 % de los varones de 40 años no aprobaría que un compañero de trabajo fuera homosexual.

Según varios sondeos, se estima que la comunidad LGBTI de Japón supone entre el 5 % y el 8 % de la población.

Avances en Japón

El Gobierno japonés anunció recientemente que otorgará apoyo económico para que las personas trans y no binarias puedan realizarse la operación de reasignación sexual. Sin embargo, las personas solicitantes deben ser soltera y sin hijos menores de 20 años, someterse a una evaluación psiquiátrica para recibir un diagnóstico de “Desorden de identidad de género” (GID), de al menos, dos médicos. A esto hay que sumarle que la persona trans debe someterse a un proceso de esterilización obligatorio si aspira a su reconocimiento de género. Hecho que ha sido fuertemente criticado por las organizaciones pro derechos humanos.

La ciudad de Iga (que ronda los 95.000 habitantes, en la prefactura de Mie) se convertía en diciembre de 2015 en el cuarto municipio japonés en abrir a las parejas del mismo sexo la posibilidad de unirse civilmente. Aunque en Japón, como decíamos, tampoco se ha aprobado todavía el matrimonio igualitario, varias ciudades han tomado la delantera, aprobando la inclusión de parejas del mismo sexo en los registros de uniones de hecho.

La primera administración japonesa que anunció la apertura de uniones civiles entre parejas de gais y lesbianas fue la de Shibuya (un distrito especial de Tokio). Por su parte, Setagaya (como Shibuya, otro de los 23 distritos que conforman la municipalidad metropolitana de Tokio) secundaba poco después la iniciativa y se convertía en el segundo territorio japonés en ponerla en marcha.

Asimismo, en la ciudad de Takarazuka, en la prefectura de Hyogo, se iniciaba el pasado mes de junio la expedición de certificados de asociación a las parejas homosexuales. A diferencia de lo que ocurre en Shibuya, los registros de parejas de hecho en Takarazuka y Setagaya no exigen a las empresas privadas que reconozcan a las parejas homosexuales.

Las parejas del mismo sexo de Fukuoka (una ciudad de un millón y medio de habitantes al norte de la isla japonesa de Kyushu) ya pueden registrar sus uniones de hecho ante la administración. Fue el pasado mes de febrero cuando se aprobó la nueva legislación local, pero el inició de su aplicación se estableció para el presente mes de abril. En septiembre de 2017 el alcalde de Fukuaka, Soichiro Takashima, se mostraba partidario de seguir los pasos Sapporo (la primera gran ciudad de Japón en aprobar una ley de uniones de hecho). “Consideraré la introducción de un marco de apoyo para las minorías sexuales que incluya las uniones de hecho, con la intención de crear una sociedad más inclusiva que reconozca la diversidad”, declaraba Takashima.

En septiembre de 2017 el alcalde de Fukuaka, Soichiro Takashima, se mostraba partidario de seguir los pasos de Sapporo (la primera gran ciudad de Japón en aprobar una ley de uniones de hecho). “Consideraré la introducción de un marco de apoyo para las minorías sexuales que incluya las uniones de hecho, con la intención de crear una sociedad más inclusiva que reconozca la diversidad”, declaraba Takashima.

La última noticia que publicamos el pasado mes de abril informaba de que la ciudad de Fukuoka (una ciudad de un millón y medio de habitantes al norte de la isla japonesa de Kyushu) se convertía en la segunda gran ciudad de Japón con una ley de uniones de hecho para parejas del mismo sexo. , con lo que las parejas del mismo sexo ya pueden registrar sus uniones de hecho ante la administración. Fue el pasado mes de febrero cuando se aprobó la nueva legislación local, pero el inició de su aplicación se estableció para el pasado mes de abril.

Los resultados de una encuesta realizada en el país nipón a finales de 2015 constatan que un 51% de la ciudadanía sería partidaria de la aprobación del matrimonio igualitario. Una gran evolución, teniendo en cuenta que hasta épocas recientes la homosexualidad era un tema tabú en la sociedad japonesa. Otro importante reconocimiento llegaba en julio de 2016, cuando el Ministerio de Trabajo de Japón incluía la discriminación hacia empleados LGTB como una forma de acoso sexual.

Aunque ningún país asiático ha aprobado por el momento el matrimonio igualitario, la situación del colectivo es diametralmente opuesta en los distintos países del continente. Japón y Taiwán furon pioneros en experimentar avances locales en el reconocimiento de las parejas del mismo sexo (aunque Taiwán está tomando la delantera, a pesar del escoyo de los grupos religiosos). Sin embargo, en algunos como MalasiaBrunéi o la India, , entre otros, las personas LGTB son víctimas de la homofobia de estado y la intransigencia social. Por el contrario, además de Taiwán y Japón, otros países como Vietnam van posicionándose en líneas más aperturistas e igualitarias (si bien no al ritmo que cabría desear).

Fuente Universogay/Cáscara Amarga/Cristianos Gays

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En Hong Kong tribunal falla a favor de la pareja de una lesbiana al permitirle trabajar

Martes, 10 de julio de 2018

orgullo-lgtb-hong-kongComo un gran avance para la diversidad fue catalogada la decisión que abre la posibilidad de que en esta nación se apruebe el matrimonio entre personas del mismo sexo. 

Una lesbiana originaria del Reino Unido ha ganado un juicio en un tribunal de Hong Kong, el cual falló a su favor, como anteriormente aunque el Gobierno lo recurrió), al otorgarle un visado que le da derecho de trabajar en este país y vivir junto con su pareja. Anteriormente, ella permanecía en la nación asiática con visa de turista y sin derecho a trabajar.

El Gobierno le había negado el derecho a la visa de cónyuge porque su pareja era una mujer, hecho que las llevó a interponer una demanda.

La demandante, identificada con las letras “QT“, llegó a Hong Kong en 2011 después de oficializar su relación con “SS” en Reino Unido mediante una unión civil. Posteriormente, se trasladó a Hong Kong por razones de trabajo. Este país no reconoce el matrimonio homosexual o las uniones entre personas del mismo sexo y “QT” no pudo obtener un visado de cónyuge, que permite trabajar.

Informó AFP que el Tribunal de Apelación de última instancia afirmó que las autoridades conceden visados a las personas que vienen a Hong Kong a trabajar porque consideran que “él o ella tienen el talento o las capacidades juzgadas necesarias o convenientes. Esta persona puede ser heterosexual o gay”.

“La capacidad de hacer venir a los cónyuges es un factor importante para las personas que están decidiendo ir o no a Hong Kong”, prosigue la corte, y estimó que era “contraproducente” limitar este derecho a los heterosexuales.

Tras conocerse el fallo, el abogado que asiste a la demandante, señaló que “esperemos que esto abra una vía al cambio” y al reconocimiento al matrimonio entre parejas homosexuales.

En esta lucha reivindicativa “QT” estuvo acompañada por doce grandes instituciones financieras internacionales, que afirmaban que una política de contratación “diversificada” era vital para atraer a los mejores talentos.

En un comunicado publicado por su abogado, “QT” se declaró “feliz” por “haber contribuido un poco a que progresen los derechos de la gente en Hong Kong” pero, acusó al gobierno de haberla tratado, “igual que a miles de lesbianas y gays, como una ciudadana de segunda clase”.

Según un estudio publicado esta semana por la Universidad de Hong Kong, 50,4% de los habitantes de la excolonia británica se declaraban en el 2017 favorables al matrimonio entre personas del mismo sexo, contra 38% de un estudio realizado en el año 2013.

Fuente AFP, vía Universogay

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Suazilandia planta cara a la homofobia y celebra su primer Orgullo

Martes, 10 de julio de 2018

imagen-aspxFotografía de Mathias Wasik/All Out

Alrededor de 500 personas celebraron a lo largo de las calles de Mbabane, la capital del país en el sur de África, a pesar de los temores de una reacción violenta por parte del Estado y de los sectores más reaccionarios.

De hecho, Melusi Simelane, perteneciente al grupo LGTB suazí The Rock of Hope (La Roca de la Esperanza), dijo que ninguna intimidación los detendría, ya que, aunque afirmó que había recibido “amenazas a la seguridad” de los participantes, mantuvo firme su idea de que era crucial seguir adelante con la iniciativa. “Este es el primer evento de este tipo, nuestra primera oportunidad de mostrar nuestras caras al mundo y a nuestro país”, dijo Simelane.

De esta manera, cientos de personas pasearon agitando banderas del arcoíris y sosteniendo carteles con lemas como “Transforma el odio en amor” en una manifestación que pudo llevarse a cabo gracias al apoyo de por organizaciones internacionales de defensa de los derechos de las personas LGTB, como All Out o Human Rights Campaign.

All Out una plataforma internacional a la que en algunas ocasiones anteriores hemos hecho referencia y cuyo fin es la de promover los derechos LGTB en todo el mundo. All Out puso en marcha una campaña especial de crowdfunding para ayudar a sufragar el evento (a la que tú también puedes contribuir) y tanto su director ejecutivo, Matt Beard, como su gerente senior de campañas, Mathias Wasik, se desplazaron al país africano para ayudar sobre el terreno a los activistas locales.

“Este fue un momento de empoderamiento comunitario y personal”, dijo Matt Beard, director de All Out, quien añadió que “en ciertos momentos, la alegría de esta comunidad era tan contagiosa y tan intensa que era muy difícil contener las lágrimas”.

Desde All Out han celebrado el “cambio de corazones y de mentalidades” en el país, destacando el tratamiento que ha hecho la prensa nacional de su primer Orgullo, anteriorme muy crítica con esta celebración y, actualmente, informando positivamente.

En Suazilandia, la última monarquía absoluta del continente africano, las relaciones entre personas del mismo sexo son ilegales, el país mantiene una ley de la era colonial contra la sodomía y tiene la tasa de VIH y sida más alta del mundo.

Fuente All Out/Cáscara Amarga/Cristianos Gays

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‘Sexólicos anónimos’: delirante propuesta de Reig para “liberarse de la lujuria y alcanzar la sobriedad sexual”

Martes, 10 de julio de 2018

repositorio_obj_5599_1411726662Reig Pla, junto a Ignacio Arsuaga, presidente de HazteOir

Este hombre ha perdido definitivamente el Norte…

El obispo de Alcalá promete acabar con “la masturbación, la promiscuidad o el romanticismo”

La web de la diócesis arremete contra la ideología de género, “las teorías queer y cyborg, el transhumanismo

(Jesús Bastante).- El obispo de Alcalá, Juan Antonio Reig Plà, nunca deja de sorprendernos. En esta ocasión, de nuevo saca a la luz su fijación con todo lo relativo al sexo, y promociona desde la web de su diócesis una plataforma denominada ‘Sexólicos Anónimos’, un “nuevo servicio en Alcalá de Henares para ayudar a personas con adicción al sexo”, con el objetivo de “liberarse de la lujuria y alcanzar la sobriedad sexual”.

Resulta especialmente interesante el análisis del “programa de curación” que ofrece el obispo Reig desde la plataforma ‘Sexólicos Anónimos’ (web que, no obstante, asegura que “no pertenecemos como grupo, a ninguna confesión religiosa, partido, ideología, filosofía, etc…).

En el mismo, se promete acabar con “el uso descontrolado u obsesivo de la pornografía, la masturbación, la promiscuidad, el romanticismo, la prostitución, las fantasías o las relaciones de pareja”. Todo un ‘cajón desastre’ del que, aseguran, se devolverá a los ‘enfermos’ “el sano juicio”.

La web ofrece varios teléfonos y un correo electrónico en el que ponerse en contacto no con profesionales, sino “con personas en recuperación que han vivido una situación similar a la tuya” quienes, tras un primer contacto telefónico, “quedarán contigo para darte su experiencia” y el programa de ‘Los 12 pasos del SA’. En dicha reunión hablarán contigo hombres si eres hombre, o mujeres si eres mujer.

sexolicos-anonimos

“Para seguir nuestro programa de 12 Pasos no hace falta tener ninguna fe religiosa o sensibilidad espiritual. Tampoco es ningún problema tener fe religiosa o ser creyente”, recalca la web. “Hablamos de un Poder Superior o de Dios ‘como tú lo concibas’ pero no pertenecemos como grupo, a ninguna confesión religiosa, partido, ideología, filosofía, etc. Entre nosotros hay personas de todo tipo cuyo objetivo es recuperarse de la lujuria, alcanzar la sobriedad sexual y la victoria progresiva sobre la lujuria y llevar el mensaje al adicto que aún está sufriendo”.

“No hemos salido de la adicción siguiendo nuestros criterios, buenos propósitos y soluciones; sino que ha sido el Programa de 12 Pasos de SA lo que nos ha funcionado”, concluye la propuesta, al más puro estilo del neopuritanismo norteamericano.

A la vez, en un nuevo apartado, la diócesis, “como propuesta a la libertad de nuestros lectores, y desde el más exquisito respeto hacia todas las personas, se introduce en este apartado, a la luz del Magisterio de la Iglesia Católica, una primera aproximación al tema de la llamada ideología de género y de sus evoluciones: las teorías queer y cyborg, el transhumanismo y el posthumanismo. También ofrecemos algunos textos de Mons. Juan Antonio Reig Pla sobre el capitalismo tecno-nihilista y la llamada tecno-redención”. Una lectura, cuando menos apasionante, que dejamos a la libertad (y al tiempo libre) de nuestros lectores.

No es la primera polémica que protagoniza el obispo de Alcalá, quien en su día publicó una ‘Guía para curar la homosexualidad’, que ha vinculado la violencia machista con la pérdida de la familia tradicional o que, en una homilía emitida por La2 en pleno Viernes Santo, aseguraba que los homosexuales encontraban el Infierno”.

Fuente Religión Digital

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Jean Claude Van Damme: “Si los chicos se casan entre ellos y las chicas entre ellas, ¿cómo vamos a tener hijos?”

Martes, 10 de julio de 2018

van_damme_schiappaJean Claude Van Damme ha recibido numerosas críticas por varios comentarios machistas y homófobos en un programa de televisión donde declaró que la mujer debería quedarse en casa a cuidar de los hijos.

El actor pretendió hacer una broma con el matrimonio igualitario, comparándolo a casarse con perros, pero fue tajantemente reprendido por la ministra de Igualdad francesa.

El actor belga apareció el pasado sábado en la televisión de Francia como invitado del programa de debate On n’est pas couché, que también contó con la presencia de la ministra francesa de Igualdad, Marlene Schiappa, y donde junto a otros contertulios discutieron acerca del feminismo y el papel de la mujer en la sociedad actual.

Van Damme primero se enfrentó con la ministra desde el principio del programa, interrumpiéndola groseramente mientras hablaba sobre las mujeres en el mercado laboral. El actor silbó groseramente y exclamó: “¡Dios mío!”, antes de preguntar quién cuidaría de los niños si todas las mujeres tuvieran un trabajo. Sin amilanarse, Schiappa criticó el comportamiento de Van Damme, quien volvió a la cuestión del cuidado de los niños que, según él, era una prerrogativa de la mujer, mientras que el papel del marido es, según sus palabras, trabajar y mantener a la familia.

A colación del comentario, Schiappa le preguntó entonces acerca de los matrimonios entre personas del mismo sexo, legales en Francia desde 2013: “De acuerdo con su teoría, si un hombre se casa con otro hombre o una mujer se casa con una mujer, ¿cómo funciona eso [el cuidado de los menores]?”.

“¿Los hombres se casan con otros hombres?”, respondió Van Damme, confundido. “Los hombres se casan, las mujeres se casan, los perros se casan… Todos se casan y todos se divorcian“, agregó, intentando hacer una broma, pero que no provocó ninguna risa a la ministra gala, quien le contestó que no le parecía gracioso: “Este es el día del Orgullo en el que la gente marcha para defender sus derechos”. “Encuentro esto impactante –continuó–. Hay personas que son agredidas e insultadas porque son homosexuales, tenemos que apoyarlas en lugar de burlarse de ellas, diciendo que son perros”.

 Ante la respuesta de la política, Van Damme tiró de argumentario homofóbico y dijo: “Tengo muchos amigos que son homosexuales”. Añadiendo seguidamente y de forma jocosa de nuevo que “si quieren casarse, está bien. Pero la pregunta es, si todos los chicos se casan entre ellos y todas las chicas se casan entre ellas, ¿cómo vamos a tener hijos?”.

Ante el aluvión de críticas por sus comentarios machistas y homofóbicos, Van Damme ha intervenido en una entrevista a otra televisión francesa, donde, lejos de disculparse, ha intentado defenderse alegando que la gente “no entendió nada. Ya no puedes divertirte en la televisión. No tengo nada en contra de los homosexuales. No tengo nada en contra de las mujeres. Ciertamente no tengo nada en contra de los perros”.

“Mucha gente a mi alrededor es gay, mis mejores amigos son homosexuales. Ellos piensan lo que quieren. Quiero a todo el mundo. Soy un ser humano que da libertad a todos para hacer lo que quieran. La gente es mala para pensar que no me gustan los gays”, finalizó.

Fuente Cáscara Amarga

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En estado crítico una drag-queen agredida en las inmediaciones de un bar gay en Manchester

Martes, 10 de julio de 2018

640x0-noticias-axm-club Un joven de 21 años es arrestado como sospechoso en la violenta agresión a una drag-queen en las inmediaciones del club AXM, en Manchester. Aunque todavía no se investiga como crimen de odio, la víctima permanece en estado crítico en el hospital, mientras que la policía pide la colaboración ciudadana para clarificar los hechos.

Tras recibir una llamada de alerta alrededor de las 5 de la madrugada del sábado, 30 junio, la policía acude a la calle Bloom, en las inmediaciones de uno de los establecimientos de ambiente más conocidos de Manchester, AXM, donde una persona de 60 años de edad, había sido víctima de un violento ataque por el que se encuentra actualmente en estado crítico en un hospital. Identificada hasta ahora con género masculino por su propia familia, vestía sin embargo con ropa de mujer en el momento de la agresión, considerándose en las redes sociales que se trata de una drag-queen.

«Un hombre de 60 años, que vestía de forma travestida en el momento del asalto, estaba fuera de la barra de AXM cuando un hombre lo golpeó contra el suelo (…). La víctima fue llevada al hospital donde permanece en estado crítico», según declara la policía de Manchester, confirmando la detención de un joven de 21 años de edad, Adil Mohammed Ali, que permanece bajo custodia para ser interrogado, aunque todavía no ha sido acusado formalmente con ningún cargo.

«Este fue un ataque impactante contra un hombre inocente que estaba disfrutando de la velada, pero ahora se encuentra en estado crítico en un hospital. Nuestros pensamientos permanecen con él y su familia (…). Mientras hemos arrestado a un hombre,nuestra investigación está todavía en sus primeras etapas y estamos trabajando para establecer la circunstancias exactas que condujeron a este incidente, aunque no se considera se trate de un crimen de odio en este punto» de la investigación, declara el inspector detective del Cuerpo de la Policía de Gran Mancehester, Patrick Goodrich.

«Podemos ver por las imágenes de las cámaras de seguridad que había una mujer blanca de pelo rubio, que vestía un top rojo y pantalones negros, muy próxima al ataque y creemos que puede estar en posesión de información vital. Me gustaría hacer hincapié en que ella no tiene ningún problema, pero le animamos a que se ponga en contacto con nosotros dado que podría tener detalles clave que podrían resolver nuestras dudas. También apelaría a cualquiera que pueda haber sido testigo del asalto o cualquiera con alguna información a que se ponga en contacto», continua el inspector.

Si entre finales de los años 70 y principios de los 90, la escena musical de Manchester se convierte el caldo de cultivo ideal donde surgen bandas míticas como Joy Division, The Smiths, Simply Red, Happy Modays, The Stone Roses, New Order, The Charlatans, Oasis o The Chemical Brothers. la vida nocturna sufre como consecuencia una transformación que permite el establecimiento de una de las escenas gays más populares del Reino Unido, de ahí que siempre sorprenden este tipo de agresiones en un entorno tan habituado a la diversidad sexual.

Asimismo, la ciudad en símbolo de tolerancia y puesta en marcha de iniciativas en favor del colectivo LGBT. En febrero del año pasado el Ayuntamiento de Manchester daba luz verde a un proyecto para abrir la que será la primera residencia de ancianos LGBT del Reino Unido, así como su equipo de fútbol, el Manchester United, firmaba un acuerdo con Stonewall para llevar a cabo diferentes medidas encaminadas a erradicar la homofobia y apoyas la diversidad sexual. Precisamente, el mes pasado se cumplían dos años desde que la policía de Manchester comenzara a utilizar el código D66, un procedimiento pionero en el Reino Unido mediante el que se registra la orientación sexual y la identidad de género de las personas LGTB que son víctimas de violencia de género.

Fuente Universogay

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Denuncian en el Orgullo de Caracas la falta de medicamentos para el VIH en Venezuela

Martes, 10 de julio de 2018

640x0-noticias-marcha-lgbt-caracasMás de 69.000 personas que viven con VIH no reciben tratamiento antirretroviral en Venezuela. 

El intenso aguacero que caía en la ciudad de Caracas, capital de Venezuela, no detuvo el espíritu guerrero de unas dos mil personas del colectivo LGBTI venezolano que este domingo 1 de julio salió a las calles a marchar exigiendo la reivindicación de derechos históricamente negados, a hacerse visibles, a decir aquí estamos unidos y firmes dispuestos a luchar por la igualdad.

En esta oportunidad el lema era Diversos pero no dispersos”, y es que la mayoría de organizaciones que agrupan a las personas lesbianas, gays, trans, bisexuales, queer e intersexuales de Venezuela se unieron en esta actividad que conmemora 18 años de manifestaciones.

En Venezuela aún existe una importante deuda con respecto a la reivindicación de derechos legales y sociales para el colectivo LGBT, es por ello que los objetivos de la movilización, enmarcada en las diversas actividades organizadas para celebrar el Mes de Orgullo LGBT, estuvieron dirigidos a exigir la aprobación de la Ley de Matrimonio Igualitario, la Ley contra la Discriminación Sexual y la Ley de Identidad y Expresión de Género, y otras políticas que permitan a las personas LGBT acceder a los beneficios de las políticas de protección del Estado venezolano.

“Esta producción de los 18 años de marchas, obviamente, nos muestra una madurez en todos los aspectos”, afirma Miguel Franco, miembro del Consejo Nacional de la Sexo-Diversidad.

18 años rompiendo el closet”, comentó, “aunque hemos avanzado en varios aspectos en materia de políticas públicas, pero fíjate en la connotación, no hemos reventado ese clóset, aún está allí. En las instituciones, en la política, en la sociedad y en nosotros mismos. Ese clóset debe desaparecer, debe reventarse una vez y por todas”.

Con respecto al hecho que significó que las organizaciones se pusieran de acuerdo para marchar con una sola voz, Franco destacó: “Como todos los sectores tienen sus problemas internos y diferencias, sin embargo, en esta ocasión, las dejamos a un lado porque no podemos anteponer las exigencias personales a la que nuestra comunidad nos pide a gritos. La comunidad LGBTI nos pide respuestas, y nosotros y nosotras debemos darlas, muchos no caminamos con la idea de idea del matrimonio igualitario, porque además de ser una institución impuesta y patriarcal, no representa tampoco un seguro de vida o la protección a tu integridad y seguridad física, sin embargo, hay quienes quieren hacerlo y debemos apoyar esa exigencia”.

La organización Venezuela Igualitaria destacó el hecho de que se perdió la oportunidad para hacer activismo. “Hace falta más para que estas marchas tengan impacto, hace primeramente conciencia política de lucha en nuestra misma población LGBTI y especialmente en nuestros movimientos y ONGs carentes de discurso, de consignas, de pancartas, inmovilizados tras excusas individualistas que mucho dicen de lo poco que desean para quienes cayeron, están cayendo o por caer (…) ¿Dónde estuvieron las demandas? Quizá la lluvia evitó que sacaran sus pancartas y ahogaba sus voces”.

Por otra parte, un grupo de médicos y activistas venezolanos ha denunciado este domingo la escasez de medicamentos para el tratamiento del Virus de Inmunodeficiencia Humana (VIH) en el país, durante la marcha por el Orgullo de la comunidad de Lesbianas, Gais, Bisexuales, Trans e Inter (LGBTI).

El director de Acción Ciudadana Contra el Sida (Accsi), Alberto Nieves, dijo a periodistas que la manifestación del Orgullo es «un día propicio para que se haga una exigencia a las autoridades del Estado venezolano» respecto a la falta de antirretrovirales.

Nieves dijo que el 75 % de las personas con VIH en Venezuela son hombres, con una mayor incidencia entre homosexuales y transexuales, por lo que consideró pertinente pedir al Gobierno de Nicolás Maduro, en el marco del Orgullo, que «se garantice el derecho a la vida y a la salud» de los infectados con el virus.

«Estamos muy preocupados, la gran mayoría de las personas trans que son las más afectadas, (…) los hombres gays que tienen el virus, están muriendo por falta de medicación, por falta de antirretrovirales», dijo el activista al inicio de una concentración de la población LGBTI en el este de Caracas.

 Cuestionó además que el Estado no indique el número de personas infectadas con el virus y el de las personas que han muerto este año en medio de la escasez de fármacos. Dijo que organizaciones de derechos humanos estiman que son miles los fallecidos.

«Es todo un populismo lo que existe, quieren jugar con la vida de la comunidad LGBTI», dijo Nieves en alusión al auspicio del Gobierno chavista a la marcha del Orgullo cuando, remarcó, son los responsables de la escasez de medicamentos.

Por su parte, la médico María Graciela López indicó que 69.000 venezolanos que viven con VIH no reciben «tratamiento antirretroviral» por lo que hizo un llamamiento al ministerio de la Salud.

Se trata, según la doctora, de mujeres, hombres y niños que debido a la ausencia de tratamientos antirretrovirales están expuestos a «infecciones oportunistas para lo que no hay tratamiento tampoco en Venezuela».

Fuente Cáscara Amarga/Universogay

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