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Archivo para Martes, 26 de junio de 2018

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Martes, 26 de junio de 2018

Del blog Nov Bella:

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Los ríos más profundos

son siempre los más silenciosos.

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Quinto Curcio Rufo

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"Migajas" de espiritualidad, Espiritualidad , ,

“El mar y el oleaje”, por Fernando Jiménez

Martes, 26 de junio de 2018

bodyboard-tiago-sousa-desenquadrado-3_700x360A esta edad a la que he ascendido, es inevitable que la consciencia de un humano final de la experiencia a la que llamamos “vivir” te envuelva, como luz clara, a veces, y otras veces, quizás con una luz sombría, “Saber que somos luz y sentir frío / humanamente esclavos de la muerte”, como en el verso desesperado del primer Blas de Otero…

Hoy he cogido al vuelo un pensamiento de Salvador Panniker, de su Segunda Memoria, donde dice que “las cosas separadas” son una ficción del lenguaje, y lo interpreto en cuanto que el lenguaje hace siempre un recorte conceptual y artificial de los aspectos distintos de una realidad total e inconsútil.

La palabra “aspecto” deriva del término latino “aspicio” que significa ver: lo que veo de la realidad total en un momento determinado. Y viene a decir Paniker que esto que veo, estos aspectos, son recortes practicados en la totalidad, que se definen, se conceptualizan y se hacen distintos por obra y gracia del lenguaje. El Adán bíblico, instalado en la existencia, empieza a ordenar el mundo, la totalidad que le rodea, a clasificarlo en moldes lingüísticos, poniéndole, como dice la Biblia, un nombre a cada cosa.

Esos recortes de la totalidad -que se concretizan y delimitan en cada palabra de los lenguajes- no son más que flashes pasajeros, efímeros, fugaces, caducos, temporales…Y eso es también el tiempo: el paso de nuestra visión -enmarcada en cada palabra del lenguaje- por esos múltiples y sucesivos aspectos de la totalidad.

La Totalidad es atemporal, infinita, inagotable, perenne… como el mar. Mientras las olas sucesivas perecen desmayadas sobre la arena de las playas, el mar permanece eterno, inmutable, total. (Un día yo dejaré de ser ola, pero seguiré siendo mar, infinitamente). Cada ola es un presente perecedero, uno de los aspectos, captados sucesivamente, de esa totalidad infinita inabarcable.

Por eso, el presente no es más que una franja de eternidad, un aspecto puntualmente constatado y delimitado dentro de la totalidad. Y cuando nombramos en las cosas presentes sus aspectos de único, bueno, bello, verdadero… estamos delimitando en la cosa y en su presente, la bondad total, la belleza total, la verdad sin límites, la totalidad única, atemporal, infinita y trascendente que se refleja en cada una de esas cosas. Porque la totalidad nos transciende: es la trascendencia, la trascendencia transparente, Dios, que envuelve todas las cosas, “La transparencia, Dios, la transparencia” del clamor juanramoniano.

Lo contrario, la experiencia de lo que nombramos como maldad, falsedad, fealdad, desorden, caos… es el precio de nuestra imperfección esencial, que se pudre en la temporalidad de un presente limitado y sucesivo. Es la carencia de la Transcendencia, de Dios, de esa bondad, unidad, belleza, orden, que nos transciende en su totalidad, pero que podemos hacerlos presente en las cosas, por participación temporal y efímera (como las imágenes reflejadas en las paredes de la caverna de Platón) gracias a esa función divina, divinamente humana, del lenguaje y la palabra, el “Logos”. Palabra eterna, transpersonal, de la que derivan nuestras personales palabras delimitadoras de las cosas.

Desde estas premisas conceptuales, la muerte no existe ni consiste. Sólo se esfuma eso que nombramos y delimitamos como Yo, mi Yo, y que los demás llaman Tú, y que no es más que un aspecto de la realidad recortado y elaborado por el lenguaje. Pero queda la Totalidad.

Se diluye una ola, pero queda, eterno, el mar y el oleaje.

Fernando Jiménez H.-Pinzón

Fuente Fe Adulta

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El Vaticano condena a cinco años de cárcel a un cura que poseía pornografía infantil

Martes, 26 de junio de 2018

xsacerdote-carlo-jpg-pagespeed-ic-0hfxx4zfciCarlo Alberto Capella explicó que todo comenzó durante un  “conflicto interior

Le encontraron entre 40 y 55 fotos, vídeos y dibujos de niños de entre 14 y 16 años

El sacerdote ha sido sancionado con una multa de 5.000 euros por el Tribunal de la Santa Sede

Cómo informamos el pasado mes de abril, El sacerdote italiano Carlo Alberto Capella, ex diplomático en Washington, intercambió pornografía infantil a través de una red social en un momento de “conflicto interior”, según admitió durante el juicio que comenzó el viernes en el Tribunal del Vaticano. El religioso ha sido condenado a cinco años de prisión y 5.000 euros de multa.

Capella, de 51 años, se encuentra bajo arresto en el Vaticano desde el pasado 7 de abril, después de que el 21 de agosto de 2017 llegara la notificación del Departamento norteamericano de Estado de este presunto delito. Ostentaba el título de monseñor de forma honorífica aunque no era obispo.

En septiembre de 2017, el fiscal abrió una investigación y le acusó de posesión e intercambio de material de pornografía infantil. El juez consideró que la jurisdicción era de la autoridad judicial vaticana, ya que el presunto delito había sido cometido por un oficial de este Estado, aunque se refiriera a hechos en el extranjero.

En la pequeña sala del único Tribunal de la Ciudad del Vaticano, comenzó el proceso contra Capella, hasta ahora un diplomático con una buena carrera que había pasado por las sedes de la India, Hong Kong y en la Secretaria para las Relaciones con los Estados en el Vaticano hasta recalar en la nunciatura de Washington.

Capella, del que circulaba sólo una foto de hace algunos años, se presentó con una imagen totalmente diferente, muy delgado, con barba y cabello canoso ante el tribunal presidido por el juez Giuseppe della Torre.

“Conflicto interior”

Durante el interrogatorio, explicó que después de ser enviado a Washington, donde tenía poco trabajo y amigos, sintió “un conflicto interior, un sentido de vacío y de inutilidad”. “Fueron el origen de actos compulsivos de consultas impropias en internet de cosas que hasta entonces no habían atraído mi interés”, argumentó. “Me equivoqué. Subestimé la crisis que estaba atravesando y pensé que podría gestionarla solo“, se justificó.

Explicó que todo comenzó al inscribirse a la red social Tumblr, una plataforma donde se pueden conversar e intercambiar vídeos y fotos, porque le interesaban “las fotos de animales con expresiones divertidas”. Y admitió que, con el aumento del “conflicto interior“, empezó “la búsqueda de estas imágenes inapropiadas de contenido pornográfico”, y que ahora, con el paso del tiempo, le produce “repugnancia”.

El juicio continuó con el interrogatorio de los dos únicos testigos en el proceso: el psicólogo, Tommaso Parisi, que le ha atendido en estos meses de reclusión y con el que ha iniciado un tratamiento, y el cargo de la Gendarmería (la policía vaticana), Gianluca Gauzzi, que se encargó del examen pericial de sus aparatos informáticos.

Gauzzi explicó que en el móvil del imputado se encontraron algunas fotos, vídeos y dibujos japoneses conocidos como ‘shota’, “así como el rastro informático” de haber sido descargados y después borrados, y que representaban “a menores manteniendo relaciones carnales con adultos”.

El gendarme explicó que en los chat, en los que el religioso usaba el nombre de el ‘bibodoppio’, pedía imágenes de niños de entre 14 y 16 años y que se encontraron vídeos con “actos explícitos”.

Ante la insistencia del fiscal, Gauzzi indicó que entre las pesquisas estadounidenses y las que él realizó se pudieron contar entre 40 y 55 fotos, vídeos y dibujos.

Hasta ahora, en el Vaticano se había abierto sólo un proceso por este tipo de delitos contra el ex nuncio en República Dominicana Jozef Wesolowski, que falleció cuando apenas se habían practicado algunas diligencias.

Fuente Agencias, vía Religión Digital

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«Quiero quitarme este peso de encima»: el nadador olímpico Carlos Peralta, récord de España en 200 metros mariposa, sale públicamente del armario

Martes, 26 de junio de 2018

peralta_xoptimizadax-490x578El nadador Carlos Peralta, plusmarquista nacional de los 200 metros mariposa, ha decidido visibilizarse públicamente como gay en una entrevista concedida al diario El Mundo. Peralta quiere contribuir con su gesto a mejorar la situación de los deportistas LGTB en el que es uno de los entornos más hostiles a la visibilidad. «Hay mucho armario y la gente tiene miedo a insinuarlo», explica.

Además de estudiante de Medicina, el malagueño Carlos Peralta es uno de los mejores nadadores españoles. Ha sido 21 veces campeón de España en la modalidad de 200 metros mariposa, de la que posee la plusmarca nacional. Participó en los Juegos de Río, aunque no consiguió clasificarse para disputar la opción a medalla. Y su nombre tampoco formó parte de la lista de 44 deportistas abiertamente LGTB que compitieron en Brasil. Ojalá sí que esté en la lista de los que competirán en 2020 en los Juegos de Tokio, para los que ya se prepara y en los que espera hacer un mejor papel.

«La gente no entiende lo que puede sufrir uno cuando empieza a autoaceptarse. Yo no me he sentido muy comprendido por entrenadores o compañeros. En mi caso, que tengo buena posición deportiva, encontrarme fue muy difícil», cuenta Peralta a Antonio Diéguez, el periodista que le entrevista para El Mundo«Tras los Juegos de Río empecé a pensar en mí como persona. Pero tuve una desmotivación deportiva, una especie de depresión postolímpica, y se me atacó con eso, que me parece bastante ruin», añade.

Peralta, de hecho, solo había mantenido relaciones con un hombre antes de participar en los Juegos. «Pero no me aceptaba entonces y no fue una experiencia agradable», relata. Las primeras personas de su entorno a las que reveló su condición de gay fueron su hermano y una amiga, y su reacción fue muy positiva. A partir de ahí comenzó a visibilizarse en su círculo cercano de familia y amigos, pero en su entorno profesional prefería no comentar el tema. «No es miedo, porque tengo una buena posición en la piscina, pero sigue habiendo tabú. También he escuchado cómo se me llamaba ‘maricón’ estando yo tres duchas más para allá. Como en el pasado tuve novia, me han llegado comentarios tipo ‘maricón de mierda en el armario’… He escuchado muchos comentarios a mis espaldas». 

Peralta, de hecho, ha atravesado momentos difíciles. Una bajada de nivel relativa (a pesar de quedar de nuevo campeón de España y haberse mantenido como plusmarquista nacional) desató las críticas. «Cuando he pasado un mal momento, nadie se ha preocupado y lo han achacado a que yo solo quería fiesta, desparrame… Los típicos mitos del colectivo. El año pasado, quedando campeón de España y haciendo la carrera de Medicina, se me dijo que me había pasado el año de fiesta», se lamenta. Le redujeron incluso el 45% del sueldo y quedó fuera del Campeonato Mundial por decisión de la Federación Española de Natación, una decisión que sigue considerando injusta.

El nadador, sin embargo, ha decidido pasar página y abrir un nuevo periodo en el que visibilizarse públicamente es uno de los elementos del cambio, algo que para él no es fácil. «Me da miedo. Para mí esto no es guay, pero quiero quitarme este peso de encima. Hay gente que va a achacar que lo estoy contando porque no estoy en mi mejor momento. Pero acabo de terminar mis exámenes de Medicina y ahora me voy a preparar a fondo para los Juegos de 2020», explica.

Uno de los ejemplos inspiradores para Peralta ha sido el del waterpolista Víctor Gutiérrez, que salió del armario en mayo de 2016 y con el que ha compartido club (el madrileño Canoe). «Ver a gente como Víctor que se atreve a decirlo, te quita dudas», confiesa. Pero Peralta cree que hay muchos más nadadores gais: «A patadas. Estoy convencido. Hay mucho, mucho armario. Dentro del deporte de competición, la gente tiene miedo a insinuarlo por el rechazo». También a nivel internacional: «Me han contado que hay un francés y un italiano, pero públicamente no lo han dicho. Pero sí he escuchado comentarios homófobos de entrenadores de la selección: ‘Mira, éste es el francés maricón’. Otro entrenador, que no sabía que yo lo era, me ha llegado a decir que lo peor que le podía pasar en la vida es que su hijo fuese gay».

Ahora que ha dado el paso Peralta anima a otras personas a hacer lo mismo: «Yo animo a que la gente no tenga miedo, que luche y nadie la menosprecie. En las redes recibo muchos mensajes de niños de pueblos o ciudades pequeñas que sí sufren bullying. Por eso, salir del armario públicamente es una forma de ayudarles».

Tras dedicar unos meses a finalizar sus estudios de Medicina (la preparación del MIR la deja para más adelante) Carlos Peralta quiere ahora concentrarse en la preparación de los Juegos. «Me va a costar recuperar mi nivel, pero por primera vez voy a dedicarme ciento por ciento a la natación»ha asegurado al diario Marca, que también ha entrevistado al nadador. Y el hecho de estar por fin fuera del armario contribuirá sin duda a ello: «Yo ahora tengo una posición en la que ya no se atreverán a decir nada de mí por la espalda, pero sigue habiendo mucho acoso en el deporte (…) Soltarlo es como empezar de cero. No lo estaba buscando, pero ahora estoy sereno», añade.

Desde dosmanzanas trasladamos todo nuestro cariño a Carlos Peralta. Para el colectivo LGTB contar con un referente más en un mundo tan escaso de ellos como es el deporte es una gran noticia. Pero al margen de lo que suponga para los demás, sabemos que a partir de ahora todo le irá mejor, como él mismo reconocía hoy en Instagram: «Feliz por la noticia de ayer, donde hice pública mi condición como deportista olímpico gay. Gracias a todas las personas que me han escrito y apoyado, sin duda ayer fue un día de muchísima emoción y liberación. Muchísimo ánimo a todos aquellos que me escribisteis contando vuestra historia, espero que encontréis esa fuerza y la valentía para poder hacer de este mundo algo mejor»:

Fuente Dosmanzanas

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Hace 40 años ondeó por primera vez la “bandera de la libertad”

Martes, 26 de junio de 2018

bandera-gaySu creador fue el artista estadounidense y exsoldado, Gilbert Baker, quien realizó el máximo estandarte del colectivo LGBTI por encargo del activista político homosexual, Harvey MilK.

Oración al Cristo Arco iris

Este 25 de junio se cumplen 40 años desde que la bandera LGBT, también conocida como la “bandera de la libertad”, ondeara por primera vez en una marcha del Orgullo. Esto ocurrió en el Pride de San Francisco, cuando el 25 de junio de 1978 su creador Gilbert Baker la sacó en el desfile que recorrió las calles de esta ciudad de California, Estados Unidos.

La bandera fue un encargo del político abiertamente homosexual, Harvey Milk, quien vio la necesidad de que el colectivo tuviera un símbolo que lo identificara y que sintiera suyo.

“Nuestro trabajo como personas gay era salir públicamente, ser visibles, de vivir en la verdad como digo, de salir de la mentira. Una bandera encaja con esta misión, porque es una forma de proclamar tu visibilidad, o decir: “¡Este es quien soy!”», fueron las palabras de Baker cuando el Museo de Arte Moderno de Nueva York (MoMa) adquirió la bandera original, la cual constaba de 8 franjas y fue hecha totalmente a mano. Baker falleció en el año 2017 a la edad de 65 años.

Tras el asesinato de Harvey Milk, ocurrido el 27 de noviembre de 1978, la demanda de la bandera se acrecentó. El pedido de Milk de que la bandera uniera a toda la comunidad bajo un mismo símbolo se cumplió, y hoy la bandera del arcoíris es un instrumento de inclusión mundial. Anteriormente existían otras banderas utilizadas por el colectivo en los primeros años de luchas surgidas a raíz de los sucesos de Stonewell, el 28 de junio de 1969, sin embargo, fueron los colores del arcoíris los que tomaron fama mundial y hoy es el máximo símbolo internacional del colectivo.

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Baker la confeccionó totalmente a mano acompañado de un equipo de 30 voluntarios, quienes tiñeron el algodón con colorantes naturales. Originalmente el diseño consistía en ocho franja de colores, y no de seis como ahora. Estaba inspirada en Judy Garland y su personaje de Dorothy en la cinta El mago de Oz y su canción Somewhere over the rainbow” (En algún lugar más allá del arcoíris).

La bandera original consistía de ocho colores, cada uno con sus significados: Rosa: sexualidad; Rojo: vida; Naranja: salud; Amarillo: luz del Sol; Verde: naturaleza; Turquesa: magia/arte; Añil/azul: serenidad; Violeta: espíritu.

Actualmente, hay propuestas de añadir nuevos colores a la bandera LGBT para incluir a sectores marginados y los nuevos propósitos que guían la lucha del colectivo en la actualidad.

Fuente Universogay

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El Tribunal Constitucional de Perú, obligado a decidir sobre la inscripción de un matrimonio entre dos hombres celebrado en México

Martes, 26 de junio de 2018

20352El Tribunal Constitucional de Perú deberá decidir sobre la demanda de Óscar Ugarteche y Fidel Aroche, a los que un tribunal reconoció su derecho a ver inscrito su matrimonio, celebrado en México, algo a lo que se niega el Registro Nacional de Identificación y Estado Civil (RENIEC). El pasado miércoles los magistrados del alto tribunal peruano escucharon los argumentos de la pareja.

Ugarteche (ciudadano peruano) y Aroche (ciudadano mexicano) se casaron en 2010 en Ciudad de México. En enero de 2012 Ugarteche solicitó al RENIEC la inscripción de su matrimonio en Perú, siguiendo exactamente el mismo procedimiento que si hubiese sido entre personas de distinto sexo. Sin embargo, en su caso, el RENIEC la consideró improcedente. Óscar Ugarteche recurrió judicialmente, al considerar que la negativa violaba sus derechos constitucionales a la  igualdad y la no discriminación. Y es que Ugarteche sabe bien lo que tiene entre manos: se trata de un destacado economista, que ejerce la docencia universitaria tanto en Perú como en otros países, y que fue uno de los fundadores del histórico Movimiento Homosexual de Lima (MHOL).

El asunto recayó en el 7º Juzgado Constitucional de Lima, que en diciembre de 2016 emitió una importantísima sentencia de la que nos hicimos eco en su momento. La sentencia (a la que puedes acceder aquí) detallaba 35 considerandos según los cuales la demanda estaba plenamente fundada y ordenaba al RENIEC la inscripción del matrimonio. El RENIEC, sin embargo, recurrió la sentencia. Hace unos meses, la 4ª Sala Civil de la Corte Superior de Justicia de Lima la anulaba argumentando que Ugarteche había presentado su demanda de amparo contra el RENIEC seis días después de vencer el plazo legal (el 12 de diciembre de 2012 en lugar del 6 de diciembre). Pese a que Ugarteche argumentó que no pudo hacerlo hasta ese día debido a que se encontraba fuera del país y que la persona que recibió la notificación correspondiente no era su apoderado legal ni tenía poder para intervenir en su nombre, la Corte Superior de Justicia de Lima aprovechó para dar carpetazo al proceso sin molestarse en dar argumentos.

Finalmente, la defensa de Ugarteche ha llevado el caso al Tribunal Constitucional, para que este se pronuncie sobre el fondo de la cuestión. «No se está pidiendo que se celebre un matrimonio entre personas del mismo sexo, sino que se está pidiendo el reconocimiento de un matrimonio que ya se celebró en un país donde esto es legal, y por tanto tiene que inscribirse aquí y generar los derechos correspondientes», ha insistido el abogado de la pareja, Javier Mújica. El pasado miércoles presentaron los alegatos ante el alto tribunal, que deberá decidir sobre el caso en próximas semanas.

Una decisión favorable marcaría un precedente de gran importancia, dado que el avance de los derechos LGTB en Perú se encuentra estancada a nivel político. Sucesivos intentos de reconocer jurídicamente las parejas del mismo sexo han fracasado. Es cierto que en diciembre de 2016 los diputados Carlos Bruce y Alberto de Belaunde presentaron un proyecto de ley de uniones civiles entre personas del mismo sexo. Semanas después, un grupo aún más amplio de diputados (entre ellos también Bruce y Belaunde) presentaron proyecto de ley matrimonio igualitario. Pero ninguno de los dos parece contar con posibilidades de aprobación en la actual coyuntura política peruana, donde la presión de los grupos religiosos (tanto Iglesia católica como los minoritarios pero pujantes grupos evangélicos) contra cualquier iniciativa que suponga un mínimo avance de los derechos LGTB es muy fuerte. Buen ejemplo de ellos son las movilizaciones del movimiento «Con mis hijos no te metas» contra cualquier iniciativa que suponga la inclusión de de un enfoque de género en las aulas peruanas.

Otro factor a tener en cuenta es la opinión consultiva que hacía pública en enero la Corte Interamericana de Derechos Humanos, a requerimiento de Costa Rica, y que considera que los países bajo su jurisdicción deben garantizar tanto el matrimonio igualitario como el derecho de las personas trans al reconocimiento jurídico de su identidad de género. Perú es uno de los estados que aceptan la jurisdicción de la Corte Interamericana, y aunque la opinión de esta no marca plazos de obligado cumplimiento resulta obvio que un pronunciamiento del Tribunal Constitucional de Perú contrario al reconocimiento del matrimonio de Ugarteche y Aroche supondría todo un desafío.

Estaremos muy atentos a lo que suceda.

Fuentes Dosmanzanas

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Chile: Brutal ataque homofóbico policial a pareja del mismo sexo y a Rolando Jiménez

Martes, 26 de junio de 2018

homofobiastopEl Movilh acusó robo, detención, golpizas y un montaje homofóbico sin precedentes de parte de Carabineros. El organismo anunció acciones legales.

El Movimiento de Integración y Liberación Homosexual (Movilh) denunció repudió hoy que “una pareja del mismo sexo y el dirigente Rolando Jiménez fueron víctimas de un brutal ataque homofóbico, detención y robo por parte de funcionarios de la Primera Comisaría de Santiago”, por lo cual anunció acciones legales contra los responsables.

Los abusos iniciaron anoche cuando “yo y mi pareja del mismo sexo nos encontrábamos en un restaurante y solicitamos la intervención de Carabineros porque los propietarios del lugar nos estaban expulsando del lugar antes de terminar todo nuestro consumo”, sostuvo la pareja.

En compañía de otros funcionario, llegaron recinto el subteniente Richard Cid Ruiz y el cabo primero Luis Freire Torrealba “quienes sin consultarnos nada, ni pedirnos antecedentes o cédulas de identidad nos trataron de maricuecas y maricones, por lo que llamamos al dirigente del Movilh, Rolando Jiménez en busca de ayuda, quien en minutos se apostó en el lugar”, añadió la pareja.

El vocero del Movilh, Oscar Rementería, explicó que lo que vino afuera del restaurante “fue un abuso y un montaje sin precedentes. El subteniente Ruiz comenzó a tratar a Rolando de maricón, viejo chico y hueco solo porque se quejó por el proceder policial. Mientras ella ocurría el cabo Freire comenzó a golpear a un miembro de la pareja en su cabeza, intentó estrangularlo mientras los subía a un furgón policial e insistía con tratarlos de maricueca”.

Un miembro de la pareja grabó los insultos y la agresión, pero Cid Ruiz se apropió del Iphone y nunca más lo devolvió. “Los funcionarios luego golpearon a Jiménez, intentaron lanzarlo al suelo. Una vez en la Comisaría, nadie dijo a ninguno de los involucrados la razón de la detención ni les comunicaron sus derechos hasta 8 horas después”, dijo Rementería.

“De una manera absurda finalmente a la pareja le notificaron que estaba detenida por suplantación de identidad, liberándolos nueve horas más tarde. En tanto, a Jiménez se llegó al ridículo de acusarlo de golpear al subteniente Ruiz para robarle su reloj. Esta es una situación gravísima, un abuso extremo, un montaje sin precedentes, que ocurre a semanas de que Jiménez denunciara abuso policial homofóbico de la Primera Comisaría contra una pareja del mismo que había asistido al restaurante Mamut”, explicó Rementería.

Añadió “que ya pedimos la intervención del INHD, a través de su consejero Branislav Marelic, al tiempo que prepararemos acciones legales para presentarlas lo antes posible. Los funcionarios Cid y Freire son unos delincuentes, un peligro público y lo ocurrido hoy transforma a la institución de Carabineros completa en cómplice”.

Por orden del tribuna, Jiménez pudo recién hoy recuperar su libertad, sin medidas cautelares.

Fuente MOVILH

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El Tribunal Supremo de los EE.UU. desestima la apelación de una condena de pena de muerte a un reo por ser homosexual

Martes, 26 de junio de 2018

640x0-noticias-charles-rhinesCharles Rhines | Foto: Uso permitido

Declarado culpable por asesinato en 1993, Charles Rhines es condenado a la pena de muerte por el hecho de ser homosexual al considerar el jurado que lo condena que la cadena perpetua no es un castigo para él debido a su orientación sexual. Sin embargo, el Tribunal Supremo de los Estados Unidos desestima la apelación del reo, ratificando la condena de pena de muerte por ser homosexual. 

En 1993, Charles Rhines es declarado culpable del asesinato de Donnivan Schaeffer, un trabajador de una tienda de donuts en la que pretendía robar, al que apuñala y le arrebata la vida cuando solo tiene 20 años de edad. En cualquier otra circunstancia la pena habría sido cadena perpetua, pero el simple hecho de que Rhines sea abiertamente homosexual lleva a los miembros del jurado a considerar que merece la pena de muerte al interpretar que permanecer el resto de tus días en una cárcel rodeado de personas de su mismo sexo no sería una condena para él, sino un premio. Rhines apela esta sentencia al considerar que ha habido discriminación con respecto a su orientación sexual, pero el pasado lunes, 19 de junio, el Tribunal Supremo de los Estados Unidos afirma que no encuentra ninguna razón para revisar el caso, confirmando la sentencia de pena de muerte por ser homosexual.

Durante las deliberaciones del juicio de Rhines, algunos miembros del jurado se dedican a discutir el hecho de que el acusado sea homosexual, según afirma uno de los integrantes de ese jurado, afirmando que se trata de un hecho que genera «mucho disgusto». Un segundo integrante del jurado, confirma este punto de vista, añadiendo que algunos piensan que el acusado «no debería poder pasar su vida con hombres en la cárcel» si es homosexual. «Si es gay, estaríamos enviándole donde quiere ir», asegura un tercer testigo que un miembro del jurado argumentaba para condenar a Rhines a la pena de muerte.

«Sabemos lo que significa la pena de muerte. Pero no tenemos idea de la realidad de la vida sin libertad condicional» es lo que un miembro del jurado escribe en una nota que le pasan al juez en el que pasan a hacerle una serie de preguntas, tales como si se le «permitiría mezclarse con la población general de reclusos», si podría «discutir, describir o alardear sobre su crimen a otros presos» o acerca de la posibilidad de que tuviera «un compañero de celda». Valoraciones que explican que sus prejuicios hacia las personas homosexuales les llevan a condenar al acusado a la pena de muerte en lugar de a cadena perpetua basándose única y exclusivamente en su orientación sexual y no en el crimen que había cometido, tal y como asegura Ría Tabacco Mar, miembro del Lesbian, Gay, Bisexual, Transgender and H.I.V. Project de la Unión Estadounidense pro las Libertades Civiles (ACLU por sus siglas en inglés: American Civil Liberties Union.

El Tribunal Supremo establecía el año pasado una excepción importante para los casos de parcialidad racial en la sala del jurado tras descubrirse que un jurado decide condenar a un hombre acusado de contacto sexual no consentido y acoso porque «es mexicano y los hombres mexicanos cogen lo que quieren», en palabras del jurado. Una sentencia que el Tribunal Supremo sí considera discriminatoria y que interfiere con el derecho del acusado a obtener un juicio justo e imparcial. Si bien en el caso de Rhines el delito es todavía más grave que en el condenado mexicano, los jueces rechazan su pretensión de parcialidad, permitiendo que se mantenga la condena de muerte, no dando además ninguna explicación de su decisión para no revisar un caso que ha desatado las alarmas sobre el valor que el sistema de justicia proporciona a los miembros del colectivo LGBT en los Estados Unidos.

«El silencio del Tribunal (Supremo) envía un mensaje profundamente preocupante sobre el valor que se le da a la vida de las personas LGBT. La misma regla debería aplicarse cuando el prejuicio anti-LGBT contamina la toma de decisiones del jurado (…). Sin duda, la historia del racismo en Estados Unidos es única y exige garantías únicas. Pero eso no hace que la discriminación anti-LGBT sea menos objetable, particularmente cuando puede haber marcado la diferencia entre la vida y la muerte. [El tribunal] debería aprovechar la próxima oportunidad para corregir este error y reconocer que los prejuicios contra las personas LGBT no deberían desempeñar ningún papel en el sistema de justicia penal de los Estados Unidos. Sin embargo, eso probable que llegue demasiado tarde para el señor Rhines», asegura Tobacco Mar en un artículo publicado en The New York Times en el que asume que Rhines será ejecutado en función de una sentencia que no le condena por el delito que ha cometido, sino por su orientación sexual.

El 4 de octubre de 1961, Lenny Bruce es arrestado por obscenidad al pronunciar durante una de sus actuaciones un sustantivo considerado ilegal en aquel entonces en los Estados Unidos: «cocksucker» (chupapollas en español). Tras un juicio que se prolonga a lo largo de tres años, tanto el cómico como el propietario del local en el que actuaba son condenados por este delito. Diez años después de esa sentencia, Bob Fosse estrena el que es su tercer largometraje, Lenny (1974, EE.UU.), en el que incluye un chiste que parece anticiparse al jurado de Charles Rhines al bromear sobre el hecho de que enviar a los delincuentes homosexuales a la cárcel no parece un castigo, sino un premio.

De la misma manera que lo que hace más de cincuenta años era un delito y hoy parece una broma, lo que antes no era más que un chiste hoy se ha convertido en una paradójica realidad que permite situar a los Estados Unidos a la misma altura que los 8 países con los que se castiga la homosexualidad con la pena de muerte, como Irán, Arabia Saudí, Yemen y Sudán, algunas zonas de Somalia, Nigeria, Siria e Irak. En otra vuelta de tuerca de la realidad en el mundo de Donald Trump, las personas que proceden de alguno de estos países tienen la entrada prohibida en los Estados Unidos, a pesar de ser un país con el que tienen tanto en común.

Fuente Universogay

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La Policía detiene a un hombre en Valencia por insultar y escupir a dos chicas por besarse

Martes, 26 de junio de 2018

beso-lesbianas-a3media-navidadComenzó a insultarlas con frases como “guarras” o “asquerosas” y a agredirlas.

El hombre, que les estiró del pelo y les golpeó en la cara, trató de justificar su acción a los policías.

Ha sido arrestado como presunto autor de un delito de odio y posteriormente ha pasado a disposición judicial. 

La Policía Nacional ha detenido en Valencia a un hombre por un delito de odio al agredir, insultar y escupir a una pareja de chicas por besarse, acción que trató de justificar ante los agentes.

Según informa la Policía en un comunicado, el detenido es un hombre de 50 años de origen argelino que en la tarde del domingo cometió la agresión en el distrito de Patraix de Valencia.

Una llamada a la sala del 091 alertó de una pelea entre dos chicas y un hombre, que fueron separados poco después por los agentes, que observaron que los tres presentaban pequeñas lesiones en la cara y manos.

Los agentes averiguaron que las chicas se habían dado un beso, momento en que al parecer el hombre se habría dirigido a ellas “preguntándoles si se podía sumar a lo que estaban haciendo, por lo que ambas le dijeron que no y que las dejara en paz”.

A continuación, el hombre presuntamente comenzó a insultarlas con frases como “guarras” o “asquerosas” y a agredirlas, estirándoles del pelo y golpeando sus caras, así como escupiéndoles, según la nota policial, que añade que las chicas se defendieron como pudieron.

Las víctimas presentaban arañazos en el cuello y el brazo y otra además una herida en un puño. El agresor, que no tiene antecedentes policiales, trató de justificar su acción a los policías diciéndoles frases como “dos mujeres no se pueden besar en la calle” y “los mayores le tienen que decir a los jóvenes lo que está bien y lo que está mal”.

Los agentes tras las averiguaciones pertinentes lo detuvieron como presunto autor de un delito de odio y posteriormente pasó a disposición judicial.

Fuente Cáscara Amarga

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Colocan pegatinas homófobas en fachada de COGAM

Martes, 26 de junio de 2018

640x0-noticias-pegatinas-homofobas-colocadas-en-sede-de-cogam-1Pegatinas homófobas colocadas en sede de Cogam | Foto: Uso Permitido

El mensaje tenía la frase “hasta los cojones de tanto arcoíris” y mostraba un arcoíris tachado. Desde Cogam señalan que “aún queda mucho por hacer” en el camino hacia la igualdad, por lo cual, es necesario visibilizar este tipo de actos.

El colectivo de Lesbianas, Gays, Transexuales y Bisexuales de Madrid (COGAM)ha denunciado que fueron colocadas varias pegatinas con mensaje discriminatorio en la fachada de su local en la capital española.

Las pegatinas tenía un arcoíris –símbolo del colectivo LGBTI- tachado con un mensaje que decía: hasta los cojones de tanto arcoíris.

Universo Gay conversó con el presidente de COGAM, Jesús Grande, sobre este acto homofóbico que ocurre en el Mes del Orgullo.

¿Cuándo aparecieron estas pegatinas?

Las pegatinas las pusieron en la noche del jueves 14 al viernes 15, no siendo descubiertas hasta el cierre del local el viernes 15 a las 14:30 de la tarde, que fue el momento en el que se puso en conocimiento a la Unidad de la Gestión de la Diversidad de la Policía Municipal mediante un correo electrónico, no pudiendo realizar la denuncia definitiva y física hasta este pasado miércoles 20.

¿Ya han obtenido respuesta de la Unidad de Gestión de la Diversidad de la Política Municipal?

Si, la respuesta fue inmediata, con llamadas telefónicas y atención en nuestro local en esa misma tarde.

¿Qué otras acciones van a emprender?

Las acciones que vamos a emprender son las que ya llevamos muchos años realizando, denunciar y difundir el mensaje de respeto y tolerancia hacia la creación de una sociedad totalmente diversa e inclusiva donde las siglas ya se desdibujen y no tengan razón de ser.

¿Qué lectura le da la institución a este hecho?

Desde la institución la consideramos como una de las campañas que venimos sufriendo desde hace ya unos años de cara al mes del Orgullo, con pintadas en la puerta del local y las consabidas contramanifestaciones que se organizan todos los años.

¿Cómo se combaten este tipo de situaciones?

Se combaten desde el respeto, desde la educación y desde la tolerancia,demostrando de esta manera lo equivocado del mensaje que nos pretenden transmitir

Este tipo de mensajes indican ¿que el trabajo de visibilización y la lucha por la igualdad aún no ha terminado? Es decir, no se pueden cruzar de brazos y decir, “ya todo está listo”. ¿Cuánto más falta por hacer?

Pues efectivamente queda mucho por hacer, y el visibilizar este tipo de actos y el consiguiente rechazo que ocasiona ayuda en la lucha que día a día se realiza desde el colectivo, esto es un pequeño acto, pero que ha servido para dar visibilidad a la realidad por la que se lucha.

La principal tarea se encuentra en las escuelas, que es donde se preparan las personas que conformarán parte de la sociedad futura y que es la que tiene que terminar con este tipo de situaciones.

Para un hétero que nos lea: ¿Qué significa el mes del orgullo? y ¿Cuál es su importancia?

A las personas heterosexuales que nos lean lo primero que les quiero es invitarlas a compartir y disfrutar de este mes lleno de actos reivindicativos de la diversidad donde, por supuesto, ellos también están contemplados y también para ellos están dirigidos, ya que si nuestro mensaje, del que las personas LGTBI ya estamos convencidas, no llegaría a un buen destino.

Resumiendo, el Orgullo es reivindicación, es lucha, pero también es fiesta y en estas tres cosas contamos con todas y todos.

Fuente Universogay

General, Homofobia/ Transfobia. , ,

Recordatorio

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