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Archivo para Viernes, 25 de septiembre de 2015

No tengo más que lo que soy

Viernes, 25 de septiembre de 2015

Del blog Pays de Zabulon:

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No tengo más
que lo que soy

Es inútil,
para tener
o para parecer

No puedo ofrecer al mundo
más que lo que soy.

No puedo ofrecer de mí mismo
más que lo que soy.

La verdad
es que toda inversión
en el haber o el parecer
me desvía de mí mismo.

Ilusiones que
hacer,
tener,
parecer.

Viviendo fuera de mí,
me inflijo un sufrimiento profundo,
y probablemente lo inflijo al mundo que me rodea.

No tengo más que lo que soy

La paz, la alegría vendrán a mí
y serán eternas,
si hago justicia
a lo que soy ,
si vuelvo a mí mismo.

Ahí está el lugar de la verdad,
el lugar de la autenticidad
el lugar del encuentro.

Aprender a ser
lo que soy.
*
Zabulon – 16/09/2015
***
Fuente foto : isaloha

"Migajas" de espiritualidad, Espiritualidad , ,

“El perdón”, por Gema Juan, OCD

Viernes, 25 de septiembre de 2015

20819404503_6f3b8c1f58_mDe su blog Juntos Andemos:

El perdón es un misterio. Atrae y estremece, cautiva y asusta, desvela la vulnerabilidad y hace fuerte, todo al mismo tiempo. La oración de la Iglesia dice que Dios muestra con él su poder y los gurús, sabios y terapeutas de todos los tiempos y tradiciones han puesto sobre ese modo de misericordia una de las piedras esenciales de la vida.

Perdonar y ser perdonado, dar y acoger perdón. Descubrir la salud que hay en ese camino de acceso a la verdad personal profunda, camino también a la solidaridad más grande, la que Jesús ofrece con su vida y su palabra.

Teresa de Jesús entendió que en el perdón se hace verdad el seguimiento de Jesús. En la luminosa experiencia de quien ha recibido un: «vete en paz, quedas curado», al acercarse a Jesús y que ha entendido, a la vez: «haz tú lo mismo». Eso le sucedió a ella.

Importa no ser melindrosos ni infantiles, para avanzar en este camino. Teresa decía, con ironía, que hay «unas cositas que llaman agravios, que parece hacemos casas de pajitas, como los niños». Y aún añade: «Vendremos después a pensar que hemos hecho mucho si perdonamos una cosita de estas».

Puede parecer que Teresa es exigente en este terreno. Lo es, pero no como quien pide un esfuerzo superior ni porque crea que el perdón se alcanza por voluntarismo o «a fuerza de brazos». Es exigente porque sabe que sin esta experiencia no se acaba de entrar en el camino de Jesús, en el camino de la verdad y la libertad que llevan a la plenitud.

Por eso, pide poner en Él la mirada. Recuerda «aquella carne divina y sin pecado» que, en el huerto de los Olivos, sufría y escribe: «¿Cómo queremos la nuestra tan fuerte que no sienta la persecución que le puede venir y los trabajos?». El mal que se sufre, se siente. Teresa, siempre humana, sabe lo necesaria que es la paciencia: «Dejad hacer su oficio a la carne». Ni violentar ni perder el paso, se trata de ir haciendo camino.

El Papa Francisco llamaba «coleccionistas de injusticias» a quienes se pasan la vida llevando cuentas del mal que les hacen y recordaba el consejo que da Teresa: «Huya mil leguas de “razón tuve”, “hiciéronme sinrazón”, “no tuvo razón quien esto hizo conmigo”». Los dos apelan al seguimiento de un hombre que fue crucificado, a quien no dieron «una cruz muy puesta en razón», sino que sufrió la mayor sinrazón.

Teresa remite a la experiencia profunda: «No puedo yo creer que alma que tan junto llega de la misma misericordia, adonde conoce la que es y lo mucho que le ha perdonado Dios, deje de perdonar luego con toda facilidad y quede allanada en quedar muy bien con quien la injurió».

Cerca de la misericordia se descubre la verdad propia. Y se comprende, «imprimido en las entrañas», que la paciencia de Dios lo ha alcanzado todo y a todos, que su misericordia envuelve la vida y el mundo. Y ahí se entienden las palabras de Teresa: «¿Por ventura podéis pasar tanto que no debáis más?».

La facilidad para perdonar de la que habla Teresa no es la de la espontaneidad. Por eso, dice también: «No penséis que no ha de costar algo y que os lo habéis de hallar hecho».

El perdón es un don que se adquiere, sin que haya contradicción en ello. Es un regalo, pero cada quien tiene que recorrer por sí el camino hasta el don. Teresa sabía que el miedo puede retener: «No osamos pasar adelante, como si pudiésemos nosotras llegar a estas moradas y que otros anduviesen el camino». Por eso, siempre Jesús, que ha recorrido el camino primero, «que se puso en lo primero en el padecer».

Con sabiduría, Benedicto XVI apuntaba que «perdonar no es ignorar sino transformar». Y pedía oponer al océano del mal un océano de bondad, permaneciendo en la gratuidad: «Nada puede mejorar el mundo si el mal no es superado. Y el mal solo pude ser superado con el perdón… un perdón eficaz; perdón que solo nos lo puede dar el Señor».

Transformar el mal desde el perdón, elegir devolver bien, adelantarse en la gratuidad… todo eso hace –como decía Etty Hillesum– encontrar asomos de eternidad en las tareas cotidianas más pequeñas y, en definitiva, unirse al Jesús vivo que da vida.

Las palabras de Teresa, madre de espirituales, maestra de oración en la Iglesia, no dejan resquicio de duda. Lo único que sirve e importa a Dios es el amor; es lo único que une a Él, pero también, lo único que da verdadera felicidad:

«¡Qué estimado debe ser este amarnos unos a otros del Señor! Pues pudiera el buen Jesús ponerle delante otras, y decir: perdonadnos, Señor, porque hacemos mucha penitencia, o porque rezamos mucho y ayunamos y lo hemos dejado todo por Vos y os amamos mucho; y no dijo porque perderíamos la vida por Vos, y, como digo, otras cosas que pudiera decir, sino solo porque perdonamos».

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Gays católicos de EEUU quieren reunirse con el papa

Viernes, 25 de septiembre de 2015

matrimonio-gay-simbolico-oficiado-por-un-reverendo-estadounidense-durante-un-desfile_560x280Para que vea “la fuerza del amor pese al rechazo”

“Parejas unidas durante décadas con respeto y rezando”

Los gays católicos de Estados Unidos invitaron el martes al papa Francisco a conocer personalmente su comunidad, aprovechando la visita del sumo pontífice a ese país.

Francisco ha dejado claro que quiere que la Iglesia tenga una actitud más inclusiva hacia los creyentes que, según los criterios católicos, tienen estilos de vida “irregulares” como los gays y los divorciados.

Las organizaciones Dignity USA y Human Rights Campaign, que defienden los derechos de gays, lesbianas, transexuales y bisexuales, esperan que la Iglesia dé un paso más hacia la inclusión.

“Te invitamos, Santo Padre, así como dijo Jesús a sus primeros discípulos, a ‘venir y ver'”, escribió Jeff Vomund, de la filial de Washington del movimiento, en una carta abierta publicada en el Washington Post.

Vomund urgió a Francisco y al clero católico local a “conocer la fuerza del amor que sobrevive a pesar de las ridiculizaciones y del rechazo cultural”. Ofreció al papa la oportunidad de “conocer personalmente a parejas que han estado unidas por décadas, rezando y respetando la voluntad de Dios”.

La doctrina católica más estricta considera que la homosexualidad es un desorden, aunque no un pecado hasta que se haya consumado una relación gay. Además, bajo ninguna circunstancia reconoce el matrimonio entre personas del mismo sexo.

El papa Francisco llegó este martes a Washington para iniciar una gira de seis días a Estados Unidos, en la que se reunirá con el presidente Barack Obama, hablará ante el Congreso y pronunciará un discurso ante la Asamblea General de la ONU.

(RD/Agencias)

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La isla de Jersey inicia la tramitación de una ley de matrimonio igualitario

Viernes, 25 de septiembre de 2015

150px-Jersey_coa.svgEl gobierno de la dependencia británica de Jersey, en el Canal de la Mancha, ha dado luz verde a la tramitación de un proyecto de ley de matrimonio igualitario. La propuesta comienza ahora una larga andadura hasta su votación en el parlamento de la isla, prevista para principios de 2017.

Jersey es una de las conocidas también como islas Anglonormandas, vinculadas a la corona británica desde tiempos medievales (cuando el rey de Inglaterra y el duque de Normandía eran la misma persona) pero que formalmente no forman parte del Reino Unido. Por ello, los avances en derechos LGTB se han producido con una cierta demora con respecto a este. Si en el Estado británico se aprobaban las uniones civiles (civil partnership) en 2004, en Jersey una ley similar tuvo que esperar hasta 2009 para ver la luz y hasta mediados de 2011 para entrar en vigor.

En mayo de 2014, el diputado del partido reformista Sam Mézec presentó una primera propuesta para que la Asamblea de los Estados (el parlamento unicameral de Jersey) se pronunciara sobre la posibilidad de abrir el matrimonio a las parejas del mismo sexo. El proceso se fue demorando a pesar del apoyo del primer ministro Ian Gorst, mientras el matrimonio igualitario en Inglaterra y Gales por un lado y en Escocia por otro se hacía realidad.

Gorst se comprometió a promover una iniciativa legislativa que permitiera a las parejas del mismo sexo “casarse en ceremonias civiles y religiosas a finales de 2017”. La propuesta debía garantizar, eso sí, que ninguna confesión estuviera obligada a formalizar estos matrimonios. Hace dos meses, el primer ministro presentó su proyecto ante la Asamblea, que este martes ha dado su visto bueno a abrir el debate por 37 votos a favor frente a cuatro en contra, con una abstención.

Empieza por tanto ahora un prolongado proceso de tramitación parlamentaria, cuya culminación se espera para enero de 2017. Jersey podría convertirse en el segundo o el tercer territorio británico en acabar con la discriminación de las parejas del mismo sexo en el acceso al matrimonio. Las islas Pitcairn, de apenas 50 habitantes, fueron los primeros en junio de este año, y el primer ministro de la isla de Man, en el mar de Irlanda, ha mostrado recientemente su disposición a avanzar en la misma dirección.

El director de la organización LGTB Liberate, Christian May, afirmó que el objetivo de este proyecto de ley no es “erosionar el matrimonio de ninguna manera, sino potenciarlo al ofrecérselo a todas las personas que estén enamoradas”.  La asociación organizó este mes el primer Orgullo de las islas del Canal, que en relación a la población total del archipiélago fue todo un éxito al congregar a unos 3.000 asistentes.

Funte Dosmanzanas

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El Príncipe Guillermo de Inglaterra en un acto contra el acoso LGBT

Viernes, 25 de septiembre de 2015

2C9B661000000578-3243541-Prince_William_Duke_Of_Cambridge_takes_part_in_a_group_exercise_-m-27_1442852635886El príncipe Guillermo de Inglaterra se ha manifestado contra la homofobia en un discurso que ha dado en un homenaje que se ha organizado en memoria de su madre, Diana de Gales. La cita tuvo lugar en una sesión de entrenamiento en la academia Hammersmith dónde había una sesión de anti-bullying dirigida por los Premios Diana. Aprovechando esta ocasión, Guillermo quiso hablar también de su preocupación hacia el Colectivo LGTB en este caso que sin duda, es uno de los que sufre una mayor discriminación en los colegios y se posicionó contra la homofobia en todas sus formas.

Dicen que de tal palo, tal astilla. En el caso de la familia real británica, tanto el príncipe Enrique como el Príncipe Guillermo han sacado la parte humanitaria de su madre. De la belleza que ha heredado cada uno hablaremos en otro momento. Por fin hemos visto a un miembro de la familia real en un acto relacionado con el LGBT. Y menos aún, hablar abiertamente contra la homofobia.

El acto estaba organizado por el Diana Award, un premio que se da para potenciar e inspirar a la gente joven. Como su nombre indica, es en honor a Diana de Gales. En Hammersmith Academy, el futuro rey habló con jóvenes estudiantes acerca del ciber-acoso y de la prevención del bullying LGTB. El Príncipe Guillermo dijo que en caso de acoso lo importante es enfrentarse el acosador y reconfortar a la víctima.

Esta lección que dio el Príncipe ayer a más de 50 niños en el West London es todo un acto de visibilidad. El acto coincide con la vuelta al cole británica y la campaña #Back2School.

Fuente | Mail, vía AmbienteG y UniversoGay

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Niñas que se desarrollan como chicos a los 12 años. La complejidad de la intersexualidad

Viernes, 25 de septiembre de 2015

johnny-guevedoce-salinasJohnny, Las Salinas

Probablemente los intersexuales se encuentren entre las personas que más discriminación sufren por culpa de que hoy en día poca gente comprende su situación. No hace mucho me encontré en un evento social de trabajo en el que se empezó a desprestigiar a una famosa por que se rumorea que “en realidad es un hombre”, es decir, que sufre el síndrome de Morris.

El síndrome de Morris se da cuando una persona con genes XY -es decir, masculinos- es inmune a los andrógenos, por lo que no desarrollará ningún rasgo masculino y será una chica totalmente normal excepto por el hecho de tener un aparato reproductor interno incompleto, por lo que nunca tendrá la regla ni podrá tener hijos. Muchas de estas chicas se enteran de su condición genética justamente cuando van al médico porque la menstruación no llega y necesitan una exploración médica profunda para detectar el síndrome.

Pero este no es el único caso en el que una insensibilidad da lugar a una intersexualidad. Probablemente el caso más impactante es el de los Guevedoces -que significa huevos a los doce- y literalmente sucede eso, son bebés que nacen con cuerpos totalmente femeninos y que a los 12 años les empieza a crecer el pene y se desarrollan como hombres normales.

Esta es una anomalía muy extraña que prácticamente sólo tiene lugar en el sur de la República Dominicana, pero allí la concentración de casos es muy elevada, tanto que en el pueblo de Las Salinas alrededor de uno entre cada 90 niños son educados como niñas hasta que llega la pubertad y empiezan a desarrollar el pene.

Los Guevedoces, como se les conoce en la República Dominicana, son bebés que nacen con una deficiencia de 5-alpha-reductasa, una enzima que convierte la testosterona en dihidro-testosterona, la hormona que desarrolla las características masculinas en los niños hasta que, al llegar la pubertad, empieza la segunda fase de masculinización donde ya es la propia testosterona la que hace efecto en el cuerpo.

Al no poseer una enzima esencial para el desarrollo de bebés masculinos estos aparentarán ser niñas, hasta que empiecen a segregar de nuevo testosterona en la pubertad. A partir de ese momento parecen ser capaces de vivir una vida normal como hombres y con un aparato reproductor totalmente funcional con producción de esperma, con la única diferencia de que, al parecer, sus penes son algo más pequeños.

Para entender la intersexualidad sólo es necesario comprender que el género físico no lo definen en su totalidad ni los genes, ni las hormonas, pero que la naturaleza es sabia y un pequeño error no evita que esa persona pueda vivir una vida completa y feliz.

Estos son sólo dos tipos de intersexualidad, existen otros muchos. Algunos de ellos dan como resultado personas que a simple vista son mujeres, otros que son hombres y otros en los que los médicos dudan, pero todos ellos son personas que merecen nuestro respeto y que pueden ayudarnos a destruir la idea del género binario.

Fuente | IFL Science, vía AmbienteG

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Bisexuales: más allá del estereotipo, un colectivo especialmente vulnerable y desprotegido

Viernes, 25 de septiembre de 2015

636298007_1d7d1064ef_oUn año más, este 23 de septiembre se ha celebrado el Día de la Visibilidad Bisexual. Estereotipos y clichés habrán aflorado de nuevo: “al fin y al cabo todos somos bisexuales”, “la bisexualidad no existe: son homosexuales que no quieren asumirlo”, “qué suerte tienen, pueden acostarse con todos”, “son los más promiscuos, si no es con uno es con la otra”… Lo cierto es que ignoradas, cuando no abiertamente menospreciadas (no digamos ya cuando a su bisexualidad añaden además su condición de personas trans) la verdadera realidad de las personas bisexuales sigue siendo de gran vulnerabilidad. Así lo pone de manifiesto, por ejemplo, un estudio de la organización Human Rights Campaign.

El estudio hace un balance, en concreto, del estado de salud de las personas bisexuales en base a diferentes fuentes. Y los datos no son precisamente tranquilizadores. En las personas bisexuales hay una incidencia más elevada de problemas de salud comunes, como la hipercolesterolemia o el asma, así como un mayor riesgo de conductas adictivas, como el tabaquismo o el alcoholismo. Especialmente vulnerable parece ser el colectivo de mujeres bisexuales, que en comparación con el total de la población femenina presenta una incidencia más elevada de cáncer, en general, y de cáncer de mama, en particular, así como de obesidad y problemas cardiovasculares.

¿Por qué ocurre esto? La investigación apunta a que al menos parte de esta mayor prevalencia de problemas de salud se explica por la ausencia de medidas preventivas, derivada de la especial vulnerabilidad del colectivo bisexual, y especialmente de las mujeres bisexuales, que se someterían por ejemplo a menos pruebas de cribado, como la mamografía o la citología, para detectar precozmente cáncer de mama y de cuello de útero, respectivamente.

Este peor acceso de las mujeres bisexuales a los cuidados de salud estaría explicado, al menos en parte, por la bifobia institucionalizada. Una reciente encuesta en Reino Unido, por ejemplo, muestra que solo un tercio de las personas bisexuales sienten la suficiente confianza para hablar abiertamente con su médico de familia sobre su orientación sexual, y casi la mitad de ellas han experimentado episodios de bifobia durante su contacto con los servicios de salud. Otro estudio de The Williams Institute, en Estados Unidos, ha demostrado que las personas bisexuales se sinceran significativamente menos que las personas gais y lesbianas cuando acceden a los servicios de salud.

Hay más datos: si bien es más probable que las mujeres bisexuales se hagan la prueba del VIH que las heterosexuales, también parecen hacer uso con mayor frecuencia de prácticas de riesgo, lo que posiblemente traduce un fallo de las políticas de educación en materia de riesgo en este colectivo. Por lo que se refiere a la salud mental, el peso del estereotipo, la discriminación y la falta de soporte social se deja notar en mayores tasas de depresión, conductas adictivas, trastornos de la conducta alimentaria e incluso ideas suicidas.

Según una encuesta de Human Rights Campaign de 2012, el porcentaje de jóvenes no LGTB que se reconocían como “muy felices” ascendía al 21%. Entre los jóvenes que se reconocían como gais y lesbianas ese porcentaje se reducía al 8%, mientras que entre los que se reconocían como bisexuales se quedaba en el 5%…

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Es cierto que hablamos de estudios que hacen referencia a las realidades estadounidense o británica, pero no hay razones de peso para pensar que en España o América Latina la situación sea significativamente distinta.

En definitiva, las personas bisexuales no son, por desgracia, esas personas felices y despreocupadas, afortunadas por “tener más posibilidades” que el resto y adornadas por ese aura de modernidad y cosmopolitismo que muestra el cine o la televisión. Se trata, por el contrario, de un grupo especialmente vulnerable, con dificultades durante la adolescencia y juventud para asumir su propia orientación por falta de referente sólidos, con frecuencia menospreciado por el resto del colectivo LGTB, y que en el caso de las mujeres y/o de las personas transexuales añade estigmas y dobles o triples discriminaciones que demuestran, un año más, la pertinencia de días como el que acabamos de celebrar.

Fuente Dosmanzanas

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Despiden a un trabajador gay por “actitudes de loca”

Viernes, 25 de septiembre de 2015

unimarc_homofobiaLa empresa Unimarc investiga una denuncia interpuesta por un empleado por homofobia laboral.

Los hechos afectaron a un trabajador de un supermercado Unimarc

Así lo ha informado la Gerencia General de Unimarc al Movilh. En Chile, el 17 % de los trajadores lesbianas gays, bisexuales y transexuales ha padecido homofobia o transfobia, según la Encuesta Nacional de Discriminación Laboral efectuada por el Movilh.

Junto con expresar su total rechazo a toda forma de discriminación, la empresa Unimarc inició una investigación por un caso de homofobia laboral denunciado por un joven trabajador ante el Movimiento de Integración y Liberación Homosexual (Movilh).

De acuerdo a la denuncia, el administrador del supermercado, identificado como Julio Ferreira, desvinculó al trabajador e informó del despido a través de una cajera, sin jamás hablar directamente con el afectado, hecho reportado posteriormente por el Movilh a la Gerencia General de la empresa.

“El administrador desvinculó al trabajador por “actitudes de loca que molestaban a los clientes”. Sin embargo, nunca algún cliente se quejó contra el trabajador. Más grave son la razones discriminatorias y ofensivas del despido, mientras que la forma de comunicarlo fue humillante”, indicó el Movilh.

Al respecto, y en carta dirigida al Movilh, el gerente general de Unimarc, José Ahumada, sostuvo que “como empresa rechazamos toda conducta discriminatoria, ya que nuestro actuar respecto de nuestros trabajadores; como respecto de terceros, como pueden ser nuestros clientes, o en este caso de quienes cumpliendo la labor de empaque le prestan servicios a estos últimos; se basa en el pleno respeto a la persona y a su dignidad, lo que ciertamente abarca el no ser discriminado por su orientación sexual”.

Puntualizó que “por lo mismo le informamos que dentro de nuestras facultades como empleador, realizaremos la investigación del caso denunciado para establecer los hechos y las eventuales responsabilidades que correspondan”.

Junto con valorar la respuesta de Unimarc, el Movilh esperará los resultados de las investigaciones para definir junto al afectado las futuras acciones a cursar.

Desde el 2002 a la fecha se han reportado en Chile 84 denuncias de homofobia y transfobia laboral que han afectado a unas 252 personas, según los Informes Anuales de Derechos Humanos de la Diversidad Sexual elaborados por el Movilh.

Sin embargo, esos casos, corresponden sólo a los conocidos, pues las encuestas nacionales de discriminación laboral efectuadas por el Movilh arrojan que sólo el 8% de los trabajadores/as lesbianas, gays, bisexuales y transexuales (LGBTI) se atreve a denunciar los abusos, en un contexto donde el 43,3% no confía en que alcanzará justicia.

De acuerdo a las mismas encuestas, el 17% del total de personas LGBTI ha padecido homofobia y transfobia laboral, cifra que se eleva al 23,4% cuando se considera sólo el universo de quienes dicen haber sufrido alguna discriminación por su orientación sexual o identidad de género.

Fuente MOVILH

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Unos homófobos atacan a una madre y a su hija al pensar que eran pareja

Viernes, 25 de septiembre de 2015

ataque-homofobo-madre-hijaOtro día, otro caso de homofobia en Estados Unidos. Puede que Estados Unidos haya legalizado el matrimonio igualitario en todo el país, pero aún queda mucho por cambiar en las mentes de algunos estadounidenses. Si anteayer te contábamos cómo echaban a una pareja gay de un bar por darse un beso, hoy te contamos la agresión homófoba que sufrieron Tiffany Santiago, de 27 años, y su madre de 46 mientras cenaban este pasado fin de semana en Manhattan.

¿Por qué las atacaron? Porque pensaban que eran una pareja de lesbianas. Como lo lees: unos homófobos atacan a una madre y a su hija al pensar que eran pareja. La hija relata: “tan pronto como me senté, escuché la palabra “lesbiana”. Mi madre y yo parece que tengamos edades similares, por lo que debieron pensar que estábamos en una cita”. Tres personas visiblemente ebrias, dos mujeres y un hombre, empezaron a molestarlas, tirándoles todo tipo de cosas hasta que las golpearon y el enfrentamiento empezó. Madre e hija acabaron en el suelo, arrastradas por el local y con varios moratones y cortes, incluso necesitando puntos en una rodilla. Alucinante.

Fuente Cromosomax

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