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Archivo para Miércoles, 22 de abril de 2015

Eres bello como un príncipe

Miércoles, 22 de abril de 2015

Del blog Pays de Zabulon:

Tu-es-beau

Eres bello como un príncipe,
Amigo mío, como un príncipe.

Sin orgullo, sin pretensiones,
Sólo esta grandeza
De la que ni tú mismo eres consciente
Y que viene de tu profundidad

Eres bello como un príncipe,
Los ojos claros y límpidos,
Y esta chispa de diversión
Que es a la vez descubrimiento y generosidad.

Eres bello como un príncipe,
Sin ser revestido de hilo de oro o plata,
Tu elegancia no se basa en la apariencia,
viene de más lejos que tú.

Hijo de pastor e hijo de rey
Hombre de corazón puro,
Capaz de ver en el otro
Más que en ti mismo.

Eres bello como un príncipe, Amigo mío,
A la vez, hijo de David y de Jonathan
*

Zabulon

***

«Eres príncipe desde el día de tu nacimiento,
entre esplendores sagrados;
yo mismo te engendré,
“como rocío,
que nace de la aurora”».

(Psaume 109,3)

***

“Vete tranquilo,
pues el juramento que hemos hecho los dos
ha sido en el nombre del Señor,
que Él esté entre nosotros dos,
y entre tus descendientes y los míos
para siempre.”

(Jonathan à David, 1 S 20,41-42)

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"Migajas" de espiritualidad, Espiritualidad , , , ,

El debate en las iglesias. 150 años antes del Sínodo, esclavitud y “ley natural”, por Andrea Grillo

Miércoles, 22 de abril de 2015

esclavosInteresante artículo que publica la web de Proyecto Gionatta:

by Gionata · 15 aprile 2015

 Artículo de Andrea Grillo publicado en la revista semanal de la Diócesis de Adria-Rovigo La Settimana nº 8, con fecha 22 de febrero de 2015. Texto traducido por Blanca Chaves Ortega, Federica Maggiotto, Sheila Hernández Rodríguez y Carmen Romero Lorenzo. Revisión de Estefanía Flores Acuña

Mientras nos aproximamos al Sínodo Ordinario del próximo octubre, debemos considerar las secuelas que dejaron algunas intervenciones que ­–­desde mucho antes del Sínodo Extraordinario y luego durante su celebración, además de en los análisis que lo siguieron– evocaron, con tonos dramáticos, el peligro de “traición a la tradición” y la pérdida potencial de fidelidad al depositum fidei. Para calmar a estas voces alarmistas es útil volver a empezar con unas palabras muy significativas pronunciadas por el papa Francisco en su famosa entrevista [1] concedida a La Civiltà Cattolica, revista quincenal fundada por la orden franciscana:

[…] ciertamente la comprensión del hombre cambia con el tiempo, y la conciencia de sí mismo se hace más profunda. Pensemos en cuando la esclavitud era cosa admitida y cuando la pena de muerte se aceptaba sin problemas. Por tanto, se crece en la comprensión de la verdad. Los exegetas y los teólogos ayudan a la Iglesia a madurar su propio juicio. La visión de la doctrina de la Iglesia como un monolito que debe defenderse a toda costa sin matices es errónea [2].

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La cabaña del tío Tom

13Es relevante que esta declaración haya sido publicada por la revista de los jesuitas, cuya historia forma parte, con pleno derecho, de ese “cambio” en el que la conciencia de la Iglesia se afina y se hace más profunda. En este lento camino de “refinamiento”, es preciso reexaminar no solo las ideas, sino también las modalidades de la argumentación y los datos de la experiencia. El ejemplo citado por el papa Francisco debe invitar a reflexionar sobre cómo en el pasado la esclavitud era admitida y encontraba su justificación en la “ley natural” de la misma Iglesia. El prejuicio más grave se ocultaba y se sustentaba en una supuesta “evidencia natural”.

Resulta útil consultar dos textos antiguos, muy ilustrativos. En la misma revista jesuita que hoy publica las entrevistas proféticas del papa Francisco, apareció en 1853 la reseña de un libro que corría el peligro de aparecer en el Índice expurgatorio de la época, La cabaña del tío Tom. En esta reseña, “La schiavitù in America e la Capanna dello zio Tom”, [3] se comentaba con amarga ironía la cuestión de la esclavitud, añadiendo una serie de consideraciones a propósito de la “servidumbre”. El libro, a pesar de ser considerado “no perjudicial”, provocó estas terribles palabras:

El esclavo negro o de otro color que no sea blanco es, como el mancipio en la época de los romanos, en esencia, no persona sino cosa, aunque (obviamente) cosa viva y semoviente… Una raza, digamos, que se sitúa en el último escalafón de la especie humana, en la tez tan negra que avergüenza al ébano, en el cabello lanoso e hirsuto, en la cara aplastada y extrañamente obtusa, en el ojo que, cuando no es estúpido, o es feroz o te revela una astucia vulpina, en las facultades intelectuales lentas, limitadas, totalmente inertes… De esta manera, en ellos la condición de esclavitud parece corroborar lo que la naturaleza estableció; y la repulsión que las otras razas sienten al acercárseles parece condenarlos a una esclavitud eterna. Ahora cada uno observa que dichas diferencias no se eliminan con los artículos de los códigos. Sea admitida legalmente o no la esclavitud en un Estado de la Confederación, lo cierto es que un blanco no se sentará jamás en la misma mesa que un negro, ni querrá subir a un carruaje con él o compartir el mismo banco, ya no solo en el teatro, sino tampoco en la iglesia

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La decimotercera enmienda

Del mismo modo, una instrucción [4] publicada trece años después por la Sagrada Congregación del Santo Oficio, establecía lo siguiente:

A pesar de que los Romanos Pontífices hayan intentado por todos los medios abolir la esclavitud en todos los pueblos, y a esto se le deba principalmente el hecho de que, desde hace varios siglos, ya no existan esclavos en muchos pueblos cristianos, sin embargo […] la esclavitud, de por sí, no es totalmente contraria ni al derecho natural ni al derecho divino, y puede haber varios motivos justos según la opinión de renombrados teólogos e intérpretes de los cánones sagrados. De hecho, la posesión del esclavo por parte del patrón no es más que el derecho a disponer de forma perpetua del servicio del siervo para sus propias necesidades, ya que es justo que un hombre cubra las necesidades de otro. Como consecuencia, el hecho de que el siervo sea vendido, comprado o regalado no es contrario ni al derecho natural ni al derecho divino. Por lo tanto, los cristianos… pueden comprar esclavos, o entregarlos como pago, o recibirlos como regalo, de manera lícita, siempre y cuando estén moralmente seguros de que dichos siervos no hayan sido ni arrebatados a su legítimo patrón ni arrastrados injustamente a la esclavitud… puesto que no es lícito comprar, sin el permiso del dueño, los bienes ajenos obtenidos mediante el robo.

Por último, podemos reconocer, en una reciente película de éxito como Lincoln, dirigida por Steven Spielberg, la meticulosa reconstrucción de la abolición formal de la esclavitud en EE.UU., mediante la aprobación de la decimotercera enmienda, el 31 de enero de 1865. Para llegar a este logro histórico, hace 150 años, fue necesario un choque de argumentos y fuerzas muy grande.

Hoy parece que hemos adquirido el “valor”, pero el método aún parece bastante oscuro. Es curioso escuchar, en su discurso en la Cámara de Representantes, cómo un honesto “defensor de la esclavitud” planteaba el efecto “reacción en cadena” que podría desencadenar la aprobación de la decimotercera enmienda: «La ley natural impone la diferencia entre blancos y negros ante la ley. Si hoy equiparásemos a los negros con los blancos, mañana los negros querrían votar, y al final, terminarían por pedir el voto… ¡incluso las mujeres!».

Abrazos tiernosCiento cincuenta años después de esas gravísimas declaraciones, en el Sínodo de los Obispos que se está preparando, se deberá evitar recurrir a estos zafios argumentos, que ya no se aplican a la esclavitud, sino a familias rotas, a familias reconstituidas y a parejas de hecho.

A quien recurra a argumentos parecidos y plantee tales “reacciones en cadena”, es posible que, dentro de 150 años, se le mencione como una persona –ya sea laico o clérigo, filósofo o teólogo− que vivía en una época que ahora resulta del todo incomprensible. Sin embargo, no es necesariamente cierto que la inadecuación de este enfoque no pueda saltar a la vista ya hoy, 150 años antes

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[1] Spadaro, A., “Intervista a papa Francesco”, La Civiltá Cattolica, 3918/III (2013), 449-477, aquí 475-476
[2] Extracto traducido por ACI Prensa http://www.aciprensa.com/entrevistapapafrancisco.pdf
[3] “La esclavitud en Estados Unidos y la Cabaña del tío Tom” (traducción nuestra, La Civiltà Cattolica, 1853, IV, 2, 2, 481-499).
[4] Instrucción del 20 de junio de 1866 publicada por la Sagrada Congregación del Santo Oficio, aprobada por el papa y recogida en Colectanea S. Congregationis de Propaganda Fide seu Decreta Instructiones Rescripta pro apostolicis Missionibus, vol. I, Roma, 1907, p. 719 (texto en latín traducido)

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Texto original: 150 anni prima del Sinodo, schiavitù e “legge naturale”

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La patronal LGTB catalana se une a una iniciativa contra la discriminación laboral de personas con VIH

Miércoles, 22 de abril de 2015

logo-acegal-totLa Asociación Catalana de Empresas para Gays y Lesbianas (ACEGAL) ha sido la primera patronal de empresarios en unirse a la iniciativa a favor de las personas con VIH/sida “Empresas responsables con el VIH y el sida en España”, de la Federación Trabajando en Positivo.

Según ha dicho el presidente de ACEGAL, Joan Igual, esta patronal se ha unido a la iniciativa para la no discriminación laboral ya que “como patronal gay y lesbiana estamos en lucha contra todas las discriminaciones”.

Igual ha asegurado que “animará a las cerca de 100 empresas de la patronal a unirse a la iniciativa a título personal” y ha destacado la “gran sensibilización” de éstas.

Con su adhesión, ACEGAL se ha comprometido a desterrar los prejuicios sobre las personas con VIH para evitar la discriminación en el entorno laboral y reducir sus dificultades en su acceso al empleo, siendo la primera asociación de empresas en formar parte de esta iniciativa.

1. Generar estrategias de prevención del VIH y del sida y de promoción de los derechos humanos dirigidas a las empresas asociadas de ACEGAL, a través de talleres, comunicación interna y/o acciones de información y sensibilización y apoyo a proyectos comunitarios.

2. Favorecer el contacto de la Federación Trabajando en Positivo con las empresas asociadas en ACEGAL y con otras empresas, con el fin de difundir entre éstas el contenido de la Iniciativa.

3. Aprovechar las oportunidades de las que dispongamos para comunicar y animar a otras organizaciones y/o empresas a formar parte de esta Iniciativa y a firmar este compromiso

También se prevé que ACEGAL impulse talleres y acciones de información entre sus empresas miembros para favorecer la integración de las personas infectadas.

La iniciativa de la Federación Trabajando en Positivo pretende favorecer la implicación de las empresas privadas en la lucha contra la discriminación a infectados del VIH y sida.

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La Comunidad Homosexual Argentina (CHA) cumple 31 años y pide modificación de la Ley Antidiscriminatoria

Miércoles, 22 de abril de 2015

cha-690x255El pasado 16 de abril, la Comunidad Homosexual Argentina (CHA) cumplió 31 años, de lo cual nos felicitamos y les felicitamos. En el marco de la celebración, la CHA realizó una presentación solicitando el tratamiento de la modificación de la Ley Antidiscriminatoria ante el Congreso de la Nación Argentina, Comisión de Derechos Humanos y Garantías, cuyo Presidente es el diputado Remo Carlotto, para que se incluya la orientación sexual, identidad y expresión de género.

El proyecto es el N° 1281/2015 que la CHA presentó el 27 de marzo de este año y tiene las firmas de: Diana Beatriz Conti, Gastón Harispe, Carlos Raimundi, Stella Maris Leverberg, Alicia Marcela Comelli, Jorge Rivas, Margarita Rosa Stolbizer y de Remo Carlotto.

Cesar Cigliutti, presidente de la CHA dijo que “en el día que cumplimos 31 años como organización, la mejor manera de celebrarlo es seguir trabajando, especialmente con el tema que consideramos más importante y necesario: la modificación de la Ley Antidiscriminatoria que esperamos se trate y se apruebe este año.

Hace 27 años que en la CHA trabajamos para que la Ley Antidiscriminatoria incluya a la ‘orientación sexual, identidad y expresión de género’. El proyecto de la CHA que presentamos nuevamente este año tiene las firmas de diputadas y diputados de diferentes partidos políticos. A lo largo de estos años hemos seguido elaborando y mejorando la propuesta como con el aporte del CELS (Centro de Estudios Legales y Sociales), la carga de la inversión de la prueba”.

Este nuevo proyecto del Expediente Nº 1281/2015 no pide ninguna clase de represión a las personas, organizaciones e instituciones que discriminan, sino el cese y la reparación del acto discriminatorio. Por eso pedimos que se apruebe tal como está redactado.

Podemos casarnos, cambiar el registro de nuestros nombres de acuerdo a nuestra identidad de género, pero no tenemos una herramienta legal para enfrentar actos de discriminación y violencia por nuestra orientación sexual identidad y expresión de género. La modificación de la Ley Antidiscriminatoria es un tema y un deuda importante de la democracia para nuestra comunidad”.

Pedro Paradiso Sottile, secretario y coordinador del Área Jurídica de la CHA manifestó lo siguiente: “En el marco del 31 Aniversario de la CHA, volvemos a solicitar el urgente tratamiento y aprobación de nuestro proyecto de reforma de la Ley 23.592 sobre Actos Discriminatorios. Lo hacemos para celebrar e impulsar legislaciones y políticas públicas que garanticen el efectivo cumplimiento de los derechos humanos, para luchar contra toda forma de discriminación, incluyendo la orientación sexual e identidad de género y sus expresiones.

Convertir en ley este proyecto significa terminar con años de invisibilidad y falta de acceso a la justicia de las personas cuyas sexualidades e identidades de géneros no se ajustan a los modelos hegemónicos impuestos históricamente. El texto establece la inversión de la carga de la prueba, la reparación de los daños patrimoniales y no patrimoniales, como así también la legitimación de exigir el cumplimiento de la ley por parte de las ONGs, la Defensoría del Pueblo y el Ministerio Público.

Desde el año 1988 venimos trabajando e impulsando esta reforma tan importante para la democracia, con la convicción que el Parlamento Argentino va a hacer efectivos los compromisos y principios de nuestra Constitución, de los Tratados Internacionales de Derechos Humanos y más idealmente todavía, una oportunidad para afianzar la igualdad, la no discriminación y el derecho a la autonomía para todas y todos.

Como organización, queremos expresar que promovemos la reforma de esta ley – considerada como norma rectora a nivel interno en materia de protección contra la discriminación arbitraria – para trabajar y articular fuertemente con los Estados, nacional, provinciales y municipales desde un posicionamiento y compromiso diferente, porque sabemos que el camino de la lucha contra la homo/lesbo/transfobia y la violencia tiene que darse con una educación diversa e inclusiva.

Es por ello también que no promovemos ni incluimos la cuestión de la penalización o nuevos tipos penales, ya que justamente la respuesta no puede darse desde la represión y la violencia institucional estatal, que históricamente han legitimado nuestra exclusión y persecución.

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La iglesia católica de EEUU gasta 150 millones de dólares en indemnizaciones por los casos de pedofilia

Miércoles, 22 de abril de 2015

victimas-de-abusos_560x280Entre junio de 2013 y el mismo mes de 2014

Se contabilizaron 657 denuncias de abusos sexuales a menores

La iglesia católica de Estados Unidos gastó entre junio de 2013 y el mismo mes de 2014 unos 120 millones de dólares para apoyar a víctimas de abuso sexual de clérigos y 30 millones en programas de prevención de la pedofilia, según un informe anual publicado el viernes.

La mayor parte de los 150 millones de dólares se destinaron a indemnizaciones, terapias de las víctimas y gastos legales, indicó el informe, encargado por la Conferencia episcopal de Estados Unidos.

Desde que en 2002 estallara un escándalo sobre actos de pedofilia cometidos por sacerdotes, los obispos de Estados Unidos realizan un estudio anual sobre las denuncias presentadas al respecto en el país.

Varios altos funcionarios de la iglesia reconocieron que habían protegido a sacerdotes responsables de abusos sexuales de niños.

Según el informe, hubo en el período considerado 657 denuncias de abusos sexuales a menores por parte de sacerdotes, de los cuales 130 han sido reconocidos, 243 están todavía bajo investigación y el resto no han sido probados. La mayoría de las denuncias se refieren a acontecimientos que tuvieron lugar hace años.

No debemos ser complacientes con lo que se ha logrado. Debemos continuar cumpliendo nuestra promesa” de sanar lo ocurrido en 2002, dijo el presidente de la Conferencia Episcopal, el arzobispo Joseph Kurtz. “La iglesia ayudará a (…) echar luz sobre lo oscuro y a combatir el mal y los abusos dondequiera que se cometan”, agregó.

(RD/Agencias)

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Defienden en las redes sociales a pareja gay por comentarios homófobos en una foto

Miércoles, 22 de abril de 2015

pareja_gay_tailandiaUnas fotos de una pareja gay dada de la mano en un tren en Tailandia se volvió viral en las redes sociales el sábado y atrajo diversas reacciones de los internautas filipinos: desde el odio al apoyo incondicional hacia la pareja.

 Las fotos, publicadas en una página de Facebook, mostraban al director creativo tailandés Naparuj Mond Kaendi y a su novio alemán Thorsten Mediados dados de la mano junto a la frase “suporta párr sa kanila! Bawal ang bitter” (Apoyadlos. Las personas amargada no son bienvenidas).

Sin embargo, los comentarios sobre la publicación en Facebook incluyen comentarios ofensivos por parte de algunos internautas sobre la apariencia de Kaendi, calificándole de chica, e poniendo en tela de juicio la naturaleza de su amor: “Mga foreigner tlaga sbrang mhilig sa pets” (Los extranjeros son aficionados a las mascotas) y “Ang lahat ng mga magagandang kababaihan sa Pilipinas at ito ay kung ano siya ay nagtatapos up gamit” (Con todas las hermosas mujeres que hay en Filipinas y es con esto con lo que acaba).

Otro usuario comentó: “Baka mapemberton yan”, prediciendo que Kaendi podría terminar como la joven transexual filipina Jennifer Laude, que fue asesinada por el marine de EE.UU. Joseph Scott Pemberton el año pasado.

A pesar de la profusa cantidad de comentarios negativos contra Kaendi y su pareja, muchos internautas también se apresuraron a defender y expresar su apoyo a la pareja: “Todos tienen derecho a amar y ser amados! Solo dejadles ser felices”, “El amor desde un punto de vista diferente, la igualdad sigue viva” o “Ellos merecen ser respetados”, entre otros fueron otros comentarios en apoyo a la pareja.

En un mensaje en su cuenta de Instagram, Kaendi dijo que estaba abrumado por el enorme apoyo que estaban recibiendo de los internautas.

“#THANKYOU A todos por el apoyo y toda la positividad. Para ser honesto, no me sorprendí tanto cuando la gente se acercaba anoche hacia nosotros y nos mostraban todas estas fotos cándidas de nosotros que se han publicado toda la noche. Ya sucedió antes, en la misma fecha del año pasado y todos los comentarios desagradables no me dejaron nada más que preocupaciones y lágrimas. Este año, sin embargo, por otro lado, Thorsten y yo, de forma inesperada, estamos muy agradecidos y abrumados por la tormenta de su enorme apoyo. Nunca quisimos tratar de ser el centro de atención… Pero gracias a todos de todos modos“.

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El Salvador pretende blindar en su Constitución el matrimonio solo para heterosexuales

Miércoles, 22 de abril de 2015

asamblea-legislativa-17-770x438La Asamblea Legislativa de El Salvador ha votado a favor de reformar su Constitución para impedir tanto el matrimonio igualitario como la adopción homoparental. La normativa salvadoreña sobre reformas constitucionales exige que esta votación deba ser ratificada durante la nueva legislatura, que se iniciará el próximo 1 de mayo. Es la tercera vez que las fuerzas conservadoras del El Salvador, a veces contando con la pasividad de las formaciones de izquierda, intentan elevar a rango constitucional la discriminación contra las personas LGTB que actualmente refleja su Código Civil.

La Asamblea Legislativa de El Salvador aprobó la reforma de tres artículos de la Constitución para prohibir los matrimonios entre personas del mismo sexo. Además prohibió que personas del mismo sexo que forman pareja puedan adoptar niños.

Un total de 47 diputados salvadoreños votaron el pasado jueves 16 de marzo a favor de reformar su Constitución, para que en ella se defina el matrimonio como “la unión de un hombre y una mujer así nacidos”. La nueva redacción constitucional también impediría la adopción a las parejas que no estén formadas por un hombre y una mujer.

La reforma de la constitución, votada el jueves en la noche, obtuvo 47 votos de los diputados de la Alianza Republicana Nacionalista (ARENA), la Gran Alianza por la Unidad Nacional (GANA) , el Partido de Concertación Nacional y el Partido Demócrata Cristiano.

Los diputados del Frente Farabundo Martí para la Liberación Nacional (FMLN) que se abstuvieron y el partido Cambio Democrático no apoyaron las reformas.

Regina Cardenal, que dirige la organización “Sí a la Vida”, que se opone al aborto y al matrimonio entre personas del mismo sexo, dijo que con estas reformas “se busca proteger el matrimonio”.

Por tratarse de una reforma constitucional, para que quede incluida en el texto de la carta magna deberá ser ratificada en la próxima legislatura que asumirá el poder el primero de mayo y será necesaria una votación calificada, es decir, los votos de 56 de los 84 diputados del Congreso Unicameral.

La nueva legislatura de la Asamblea Legislativa de El Salvador se iniciará el próximo 1 de mayo, por lo tanto,  el proceso de ratificación se podría llevar a cabo en pocos meses. La cámara está compuesta por 84 escaños, por lo que la mayoría cualificada necesaria para la ratificación sería de 56 diputados, nueve más de los que han votado en esta ocasión.

Sin demasiadas novedades respecto a la que ha concluido, en la nueva legislatura la cámara estará integrada por 34 diputados de ARENA, 31 del FMLN, 11 de GANA, 6 del Partido de Concertación Nacional (PCN)  y 1 del Partido Demócrata Cristiano (PDC). Debido a ello, tal como sucedió en ocasiones anteriores, es imprescindible el apoyo de los diputados del FMLN para alcanzar la mayoría cualificada de 56 votos favorables para que el proyecto de reforma constitucional sea aprobado. Habrá que ver, pues, si la formación izquierdista supera las presiones a las que, sin duda, se verá sometida. Mientras tanto, en El Salvador sigue vigente la prohibición del matrimonio entre personas del mismo sexo que recoge su Código Civil. En 2009, la Asamblea Legislativa aprobó la reforma constitucional que prohíbe los matrimonios homosexuales pero no se logró que fuera ratificada en el siguiente período.

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Joven ultraderechista es arrestado en el Reino Unido por acosar en Twitter a una activista lesbiana

Miércoles, 22 de abril de 2015

joshua_bonehill Joshua Bonehill

Nuestros enemigos no cambian…

La Policía británica confirmó que un hombre de 22 años de edad había sido llevado a un interrogatorio tras una investigación sobre una serie de tuits contra Jack Monroe, activista lesbiana y columnista en el periódico The Guardian, que acabó abandonando la red social.

La columnista de The Guardian se tuvo que retirar de la red social de microblogging después de que recibiera un aluvión de mensajes de odio de varias cuentas. Una, en particular, afirmaba que era Alex Wood, un excandidato a las elecciones por el polémico partido nacionalista UKIP, pero se ha descubierto que era falsa.

“Tu enferma forma de lesbianismo y militante de rarezas está destruyendo este país. Salga y devuélvenos a Gran Bretaña! #VoteUKIP”, publicó el responsable que intentaba hacerse pasar por el político. “Creo que eres una vergüenza absoluta. Todos los raros todos deben ser esterilizados. # VoteUKIP2015“.

El partido, dirigido por Nigel Farage, calificó esta cuenta de “vil” y la reportó a la policía: “UKIP denuncia totalmente el vil y desconocido troll de Twitter que se hace pasar por Alex Wood”, dijo un portavoz del UKIP. “Estamos muy apenados por la ofensa que ha causado y por los sentimientos que ha expresado con el desprecio que se merece“.

El joven, que se ha dado a conocer como Joshua Bonehill, ha publicado su versión de los hechos en su propio sitio web, en el que se describe a sí mismo como “el futuro del nacionalismo” y cuyas ideas se enmarcan en la ultraderecha, la xenofobia y el antisemitismo. Bonehill se escuda en una retorcida interpretación de la libertad de expresión:

“El día de hoy fui arrestado por algunos tuits divertidos enviados a una prolífica lesbiana y feminista. Después de haber sido retenido en prisión durante 15 horas, hoy vuelvo victorioso.

[…]

En lo que respecta a mi detención, me parece todo un calvario repugnante que los británicos blancos estén siendo perseguidos por la Libertad de Expresión. Voy a seguir haciendo campaña sin descanso por el derecho a la Libertad de Expresión y mi propio sufrimiento en esta batalla no es nada comparado con el sufrimiento del pueblo en su conjunto.

[…]

Este importante acontecimiento marca mi decinoquinto arresto por la Libertad de Expresión.

En lo que respecta a los tuits enviados a Jack Monroe, los he visto y creo que son de carácter cómico y elogian el nivel de libertad de expresión utilizada”.

En la publicación, el detenido afirma que “las personas sólo despertarán cuando se den cuenta de la sumisión de la verdadera perversidad de la democracia y las mentiras que están siendo alimentadas por los políticos y sus titiriteros judíos”.

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Críticas a un sketch de ‘Gym Tony’ por el uso negativo de tópicos sobre las lesbianas

Miércoles, 22 de abril de 2015

El lunes de la semana pasada, Cuatro colgaba en su web un nuevo sketch de la serie Gym Tony. La serie ya de por sí levanta ampollas en Twitter, donde hay muchos usuarios que la critican por diferentes motivos.

 

Esta vez las críticas vienen de la web Hay una lesbiana en mi sopa, en la que en el artículo publicado respecto a este tema, muestran su molestia por el uso de tópicos y comentarios negativos sobre las lesbianas.

Esta web dirigida a mujeres lesbianas y bisexuales, pone como ejemplo algunas de las “perlas” que sueltan los personajes del sketch protagonizado por Patricia Conde como: “Yo no soy de esas”, “Yo tampoco, qué asco” o la frase de la actriz y presentadora al final del sketch, “a mí ahora me van las chicas, pero sólo martes y miércoles, que echan la Champions y no hay tíos”. Además, reprueba la escena en la que para parecer lesbianas las amigas de Loly (así se llama el personaje de Patricia Conde) se visten con camisa de cuadros, ponen voz grave e imitan andares masculinos.

“A ver, soy consciente de que Gym Tony no es una mesa redonda sobre Nietzsche, y que es un programilla simplón sin más pretensiones que sacar una carcajada fácil. Pero se me ocurren otras maneras más allá de echar unas risas a costa de las lesbianas como cosa general. Luego que decimos que la ficción nacional está de capa caída. Si es que nos lo ganamos a pulso”, escribe la autora del artículo en las últimas líneas.

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Un hombre denuncia que fue encerrado en una habitación con un perro para “curar” su homosexualidad

Miércoles, 22 de abril de 2015

websitepicture_pngv22Fotografía de su página web

Calvin Chang afirma que fue enviado al Doctor Benjamin Kaufman después de que se quejara a sus jefes de que se le negara un ascenso debido a su orientación sexual.

Chang, exguardia de prisiones de California, ha demandado a un psiquiatra que lo mantuvo encerrado en una habitación con numerosas puertas cerradas y con un gran perro para “curarlo” de ser gay y le acusa de perder su puesto de trabajo en el Departamento de Correcciones y Rehabilitación de California después de 20 años de servicio.

En su queja ante el Tribunal Superior, Chang declaró que Kaufman le dijo que los republicanos como él eran “las víctimas reales” de la discriminación, no las personas homosexuales.

Además de ser psiquiatra, Kaufman es cofundador de la Asociación Nacional para la Investigación y Terapia de la Homosexualidad (NARTH), una organización en busca de una “cura gay” y cree que la homosexualidad es “muy preocupante”, un “comportamiento autodestructivo” y una “amenaza”.

Durante sus cuatro sesiones con Kaufman, Chang afirma que el psiquiatra reveló información privada al Departamento de Prisiones y afirmó que Chang era una “amenaza”. Estas mentiras, dice Chang, fueron las que le costaron su trabajo.

El denunciante también alega que fue objeto de una terapia de “cura gay” sin su consentimiento. Entre otras cosas, esto implicaba estar confinado “en una habitación obligado bajo coerción de un gran perro y tras de numerosas puertas cerradas”.

Durante una sesión, Chang preguntó a Kaufman por qué se suponía que era incapaz de realizar las funciones esenciales de su trabajo. “La idea de que estás siendo discriminado sobre la base de un estilo de vida… estás viendo todo a través de esas lentes”, respondió Kaufman.

Después de ser despedido, Chang encontró trabajo montando su propio bufete de abogados en Sacramento, California ayudando a los que han sido objeto de discriminación en sus puestos de trabajo.

A principios de este mes, el presidente Obama anunció su apoyo para la prohibición nacional de las terapias de “curación” de la homosexuales en menores de edad. California y Nueva Jersey son los únicos estados de Estados Unidos que prohiben estas prácticas.

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