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Archivo para Sábado, 11 de abril de 2015

Esta noche seré la más bella

Sábado, 11 de abril de 2015

Del blog Pays de Zabulon:

Chris-Garneau

“Esta noche, voy a ser la más bella,
Para ir a bailar… “

Esto comienza despacio.
Conozco esta canción.
Esto se hace raro.

Esta voz de hombre que canta estas palabras:
“esta tarde, seré la más bella”
¡No, eso no se hace,
es chocante!
Algo en mí se rebela.
¡No, eso no se hace!
Sin embargo, hay algo en esa voz,
algo conmovedor.

Así que cierro los ojos.
Y escucho.
“Esta noche seré la más be-el-el-el-ella …”
Me dejo llevar
por esa voz tan profunda,
y recuerdo.

La canté, tarareé,
esta canción.
Quería decir algo
para mí.
Entonces
Todavía hoy …

 

La plus belle pour aller danser par Chris Garneau.

Recuerdo
mis susurros de amor
a ti, mi Señor,
que mi alma soñó ser la más bella
para ir a bailar
contigo mi Señor
mi Rey,
mi Príncipe,
mi amor.

Puedes darme el aliento
que falta en mi vida
en un primer grito de felicidad.

Esta noche, voy a ser la más tierna
cuando me digas – digas! _
todas las palabras que quiero oír
susurrar por Ti, por Ti!

Escucho y oigo mi amado que me llama.

¡Oíd, que llega mi amado,
saltando sobre los montes,
brincando por los collados!
Es mi amado como un gamo,
es mi amado un cervatillo.
Mirad: se ha parado detrás de la tapia,
atisba por las ventanas,
mira por las celosías.
Habla mi amado y me dice:
“¡ Levántate, amada mía,
hermosa mía, ven a mi!
Pues el invierno ha pasado…”

(Cantar de los Cantares, 2, 8-10)
Oh, sí esta noche, quiero ser la más bella,
para ir a bailar.
Vienes a buscarme, ¿no es así,
mi felicidad, mi vida,
mi rey?

Yo sé
que estos son amores eternos,
hace falta que sea la más bella,
más bella para ir a bailar …

¿Puedo atreverme?

Oh si tu quieres recoger esta noche
la primavera de mis días
y el amor en mi corazón …
veux ce soir cueillir
le printemps de mes jours
et l’amour en mon coeur…

*
Zabulon

"Migajas" de espiritualidad, Espiritualidad , , , ,

Pascua 3. El ángel de Dios, la muerte vacía (Mt 28, 1-3)

Sábado, 11 de abril de 2015

resurrezione02Del blog de Xabier Pikaza:

Quiero seguir ofreciendo, hoy martes de Pascua (7.4.15), tras las dos postales anteriores, unos textos en forma de Via-Lucis (Camino de Luz o de Pascua), a modo de contrapunto y complemento del Via-Crucis de Cuaresma, en la línea de un libro que escribí hace tiempo: Camino de Pascua, Sígueme, Salamanca 1997.

No son investigaciones de historia bíblica, sino reflexiones de tipo creyente, para orar y gozar en este tiempo de pascua, en el que a todos deseo la mayor felicidad de Cristo que es la vida descubierta y celebrada en el mismo fondo de la muerte. Presentaré en este tiempo las estaciones principales de ese Itinerario de Resurrección, comenzando con una reflexión sobre el ángel de la muerte vacía, que expresa la victoria de Dios sobre la muerte, conforme a la tradición de Mt 28, 1-3.

Se trata de un texto algo tardío, que aparece sólo en el evangelio de Mateo, pero que recoge de forma espléndida y simbólica (¡no se busque aquí historia crítica en sentido literal) una experiencia básica de la Iglesia primitiva. De esa manera sigo ofreciendo este Via-Lucis, Via-Vitae, camino de luz y de vida, que constará de unas 15 estaciones.

Mirada desde el mundo, el camino de los hombres forma parte de la historia de la muerte, pero, mirado desde Cristo, ese camino parte de la historia de Dios, como muestra nuestro texto.

Éste es un tema que ha desarrollado, de forma especial el Evangelio de los Hebreos, que algunos críticos como J. D. Crossan piensan que es el relato más antiguo de la pascua, aunque a mi juicio depende de Mateo. Sea como fuere, sin entrar en discusiones críticas, quiero presentarlo una vez más a mis lectores, este martes de Pascua Florida.

Una tumba excavada en la roca.

qHa muerto Jesús y sus amigos le han querido colocar en una tumba que, conforme a la costumbre de las ricas familias judías (rico ha sido el amigo que financia su entierro: cf Mt 27, 57), se hallaba excavada en la roca. Sobre la puerta han corrido una gran piedra. Tras ella se pierden y pudren las más hondas esperanzas de Jesús y su mensaje: su palabra sobre Dios y su misión de reino, la semilla del amor y el gesto de perdón universal. Una tumba excavada en la roca del mundo. Esa es la meta de todos los afanes de los hombres y mujeres de la tierra.

Ésta es la verdad sólo humana de nuestra historia: al final de todos los caminos triunfa el rostro de la muerte. En verdad, mueren también otros vivientes (animales) de la tierra. Pero sólo el hombre sabe que ha de hacerlo y así lo sufre cada día, en alma y cuerpo. Sabe que ha de morir y, desde antiguo, como una confesión de fe en la muerte y a la vez como protesta en contra de ella, ha levantado monumentos a los muertos. Este es el último: unos amigos de Jesús le han desclavado de la cruz y le han tendido en un sepulcro de la roca. De esa forma ratifican su fracaso.

Frente a todos los proyectos de Jesús hay un sepulcro. Es monumento de cariño: unos amigos le han envuelto entre pañales de muerte (sudarios), colocando con cuidado su cadaver, procurando que perdure, no se rompa, sobre una tarima lateral de aquella cueva funeraria. Es monumento de impotencia: Jesús podía casi todo, pero no ha logrado superar la muerte; de esa ha forma ha terminado, como todos, disolviéndose en el vientre de la madre tierra.

Dominio de la muerte

Parece que los hombres creen en Dios como principio y garante de Vida, pero al fin sucumben a la muerte que les vence y tritura sin contemplaciones. Esta es la tragedia, el mal de nuestra historia, como sabe Gén 2-3, como ha indicado con gran fuerza el libro del Qohelet o Eclesiastés.

Ciertamente, han sido muchos los que, desde tiempos muy antiguos, han querido superar esa tragedia de la muerte, buscando soluciones de tipo espiritualista o consuelos de carácter histórico o social:

– Algunos, como los órficos y los platónicos de Grecia, han defendido la existencia de un alma inmortal, que se libera del mundo tras la muerte. Para ellos, la muerte no es definitiva, ni afecta a lo más hondo del ser humano.

– Otros, como muchos hindúes y budistas, dicen que la muerte es experiencia de apertura del hombre a lo sagrado: aquellos que vivían sufriendo sobre el mundo consiguen superar los lazos de la carne y los deseos de la tierra para introducirse de verdad en lo divino (lo nirvana).

Otros entienden la muerte como triunfo extremo de la finitud: nos habíamos creído grandes, importantes, capaces de vencer y dominar sobre la tierra; pero al fin la misma tierra nos domina; del polvo vinimos, al polvo tornamos; ilusión de polvo y sufrimiento es nuestra vida.

Se ha querido responder de muchas formas al enigma de la muerte. Pero ella permanece indescifrable: no sabemos lo que existe tras su puerta; nadie puede volver del más allá para decirnos lo que pasa, para darnos la certeza de que hay algo o simplemente todo es nada. De esa forma, su gran enigma y miedo nos domina por doquier de manera igualitaria. Leer más…

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Creciente presencia de la diversidad sexual en el cine chileno

Sábado, 11 de abril de 2015

2094628Fuente: La Tercera

Se acaba de estrenar en Buenos Aires y en Santiago De Chile la elogiada “Naomi Campbel, que muestra la lucha de una transexual por ser aceptada en un entorno marginal.

Yermén no es Naomi Campbel. Yermén es una mujer transexual de la población La Victoria que se postula a un reality show que podría pagar por una cirugía de reasignación de sexo, pero le cobrará exponiendo su caso por televisión abierta. A Yermén no le importa la invasión de las cámaras si el fin de su transición física logra que el entorno reconozca válida su identidad.

Naomi Campbel, por su parte, es como se hace llamar una inmigrante colombiana que trabaja en un café con piernas y quiere quedar en el mismo programa. Busca operarse y ser igual a la modelo inglesa cuyo apellido termina con una L más.

Ambas habitan los hostiles márgenes de la sociedad, cargan un estigma y luchan para que su entorno las reconozca por quiénes son.

“La película muestra el fracaso en la construcción de la identidad”, cuenta Camila José Donoso, quien junto a Nicolás Videla edificaron Naomi Campbel. La palabra no es azarosa: la arquitectura de la cinta está compuesta de una mezcla de ficción y realidad, provista por la biografía y grabaciones caseras de Paula Dinamarca (que interpreta a Yermén, protagonista de la cinta).

Estrenada el 2013 en el Festival de Cine de Valdivia (FICV), donde logró el premio del jurado, Naomi Campbel se puede ver desde el 20 de marzo en la Cineteca Nacional de Santiago de Chile. También se estrenó en febrero en salas de Buenos Aires, logrando gran acogida de la crítica (“de un enorme cuidado plástico y visual”, para Horacio Bernades de Página 12). En abril se dará en Sala Radicales y -en paralelo- ha comenzado una itinerancia por la periferia santiaguina y varias regiones del país.

 Cinexperiencia

“Paula me contaba que, al día siguiente de la avant premiere, una mujer de La Victoria se le acercó, la tomó de las manos y le confesó en llanto que ella había ido a ver la película para reírse de un maricón, relata el co director de la cinta, Nicolás Videla. La película la había hecho darse cuenta de su ignorancia”, continúa, “y había podido entender el peso de ser una mujer transexual”.

Ese rol educativo del cine, al acercarnos a experiencias ajenas, es un papel que cada vez ha ido tomando más fuerza y ha sido entendido como una responsabilidad por los cineastas más jóvenes. No es sólo un deber con el público o simple bandera de lucha.

Premio al Mejor Guión en Sundance 2012 y cabeza visible en el cine con personajes no heterosexuales, Joven y alocada retrata a una adolescente de familia evangélica que descubre su bisexualidad. Inspirada en las historias que la escritora Camila Gutiérrez publicaba en su fotolog, Marialy Rivas dirigió esta cinta que fue escrita junto a Pedro Peirano (La nana) y la misma Gutiérrez.

Para Rivas, la creciente presencia de estos temas en el cine chileno es un reflejo de los cambios en el país: “Ya no es una cuestión aislada, pero todavía es una lucha. Recién se está abriendo el espacio”, dice.

También están Mi último round (2011) de Julio Jorquera, la triste historia de un boxeador homosexual, y La visita (2014) de Mauricio López, que describe la llegada de un chico reconvertido ahora en chica a una familia tradicional. Al igual que en Joven y alocada, el choque con la familia desata conflictos. “Esta apertura indica que nuestro cine no es tan autista como algunos sospechan”, dice Héctor Soto. El crítico de cine cree que el tratamiento de estos temas habla de un buen intento por reflejar “la textura de la sociedad chilena, que es más diversa y contradictoria de lo que ha aparecido en nuestra pantalla”.

 Lograr empatía

En los universos del realizador chileno Edwin “Wincy” Oyarce, no existe la discriminación. Tanto Empaná de pino (2008) como Otra película de amor (2012) hablan de romances sufridos, intensos y a veces no correspondidos, pero que están lejos de ser maltratados o cuestionados por su entorno.

No me interesa tratar el conflicto de la salida del closet o la discriminación, creo que eso está sobre explotado, explica Oyarce, quien evalúa bien el tratamiento de las minorías sexuales en el cine chileno reciente.

Hay una tendencia a alejarse de las caricaturas maricas de las décadas anteriores, que no hacían más que construir personajes vacíos y ridículos, argumenta Wincy, y concluye: “Con un personaje potente te puedes identificar, independiente de su identidad sexual”.

Esos personajes bien construidos son los que involucran al público. Para Carlos Núñez, director de Sanfic, el trabajo del cine en ese sentido “va bien encaminado”, y cree que la diversificación de historias en las pantallas chilenas se debe a la creciente democratización de las tecnologías para hacer cine.

El director del Festival de Valdivia, Raúl Camargo, concuerda en que se ha descartado la caricaturización en favor de “trabajar la diversidad como algo totalmente normal, y ése es el punto”.

Es aquel lado pedagógico, quizá el más cuestionado del cine y las artes, el que refleja y ayuda a potenciar una conciencia social que camina hacia la igualdad de derechos. Como propone la directora del Femcine, Antonella Estévez: “Uno tiene prejuicios hasta que vive la experiencia. El cine es una de aquellas”.

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Arcópoli elige nueva junta directiva

Sábado, 11 de abril de 2015

Junta_DirectivaNota de Prensa

La asociación madrileña LGTB Arcópoli votó este miércoles a su nueva junta directiva, resultando elegida la candidatura encabezada por el activista y anterior secretario general Yago Blando, que se erige nuevo coordinador con un 96,2% de los votos de los socios.

Le acompañan Izpia Batres como nueva secretaria general; Amanda Rodríguez, que ocupará el cargo de vicecoordinadora; Ángel Cívico como vicesecretario; Rosa Puebla como secretaria de actas y Carlos Alberto Martín como tesorero. Una junta directiva paritaria y diversa a la que se suma la activista transexual María Alejandra Huertas como vocal de Transexualidad, “formada por la ilusión, el entusiasmo y la fuerza que Arcópoli imprime a todas las personas que trabajamos en esta asociación”. “Arcópoli está construida por todos nosotros y a la vez nos construye a nosotros mismos, ofreciéndonos un espacio de activismo pero también de encuentro, ya que lo fundamental, lo que hace a esta asociación grande, son las personas que la componen”, en palabras de la nueva junta.

La nueva coordinación centrará sus esfuerzos en retos como la puesta en marcha de una ley contra la LGTBfobia en la Comunidad de Madrid, en la que Arcópoli lleva trabajando desde hace más de un año; continuar colaborando con las instituciones en la elaboración de un protocolo de actuación contra los delitos por LGTBfobia y proseguir con la redacción de un registro de agresiones. Para ello la coordinación confeccionará la Vocalía de Delitos de Odio, con Rubén López a la cabeza.

La reivindicación de las identidades diversas seguirá siendo un eje clave de la entidad, que pondrá el acento en las Vocalías de Transexualidad, Bisexualidad y Políticas Lésbicas, pero que tampoco abandonará su faceta formadora con el impulso de las Vocalías de Formación y de Género y que introducirá la Vocalía de Deporte, tan necesaria tras los logros conseguidos con los equipos de fútbol madrileños en la campaña #LaLigaArcoIris. Otros compromisos de la nueva coordinación de Arcópoli serán reforzar su presencia universitaria, fortalecer la comunicación externa, trabajar de manera incisiva y transversal los temas de cultura -en los que la anterior coordinación fue referente-, educación y salud, así como afrontar el propio crecimiento de la asociación.

Yago Blando ha querido dar las gracias a la anterior coordinación por el trabajo realizado, que le ha permitido dar el paso. la excoordinadora Amanda Rodríguez agradeció a los socios el trabajo, compromiso y apoyo ofrecidos durante los dos últimos años y afirmó que “ojalá llegue el día en que no sea necesario nuestro trabajo como activistas LGTB, porque habremos alcanzado nuestro objetivo”.

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Anuncio de Coca Cola con familia homoparental

Sábado, 11 de abril de 2015

noticias_file_foto_981690_1428315293“En esta última década, nuestra sociedad ha cambiado mucho, y con ella también las familias. De un tiempo a esta parte, cada vez es más común encontrarnos con todo tipo de familias: parejas con hijos, parejas sin hijos, madres o padres solteros con hijos, parejas formadas por personas de distinto o del mismo sexo, parejas con personas de diferentes nacionalidades…”. Así argumenta Coca-Cola su última campaña, “La felicidad es siempre la respuesta”, que incluye un bonito spot televisivo que, a través de una secuencia de diálogos entre niños y padres, muestra que “no existe una fórmula única para conseguir la felicidad. Porque cada familia es diferente, porque existen infinitas formas de ser feliz y ninguna es mejor que la otra”.

Entre las familias que aparecen en el spot, una familia homoparental. En esta campaña, Coca-Cola presenta una visión actual de la sociedad en la que los más diversos tipos de familia tienen cabida, y nos muestra, a través de una secuencia de entrañables diálogos entre niños y padres, que no existe una fórmula única para conseguir la felicidad.

Coca Cola España ha estrenado hoy (6 de abril) en televisión un anuncio de televisión protagonizado por nuevos modelos de familia, y en el que aparece como una de las principales, una formada por un matrimonio gay con un hijo en edad escolar. La marca de refrescos se dirige así su publicidad a las familias homoparentales,desués de que debió disculparse y retirar una campaña publicitaria en la cual se prohibía el uso de la palabra “gay” y un año después de las protestas contra la filial en Estados Unidos por su apoyo a los Juegos Olímpicos de la Homofobia celebrados en Sochi (Rusia) el año pasado.

La multinacional presenta “distintos modelos de familia” para asegurar que “no existe una fórmula única para conseguir la felicidad”. Para ello, presenta varios diálogos entre niños y sus progenitores, entre los que también figuran una madre soltera y unos padres de adopción, para asegurar que “la felicidad siempre es la respuesta”.

El anuncio, que puede verse en YouTube y que ha sido realizado por la agencia McCann Madrid forma parte de la estrategia de la compañía por unificar la imagen de marca y la comunicación de varios de sus productos: Coca-Cola, Coca-Cola Light y Coca-Cola Zero.

Para los responsables de la marca, el nuevo spot es “un anuncio valiente” y “comprometido con la sociedad y los nuevos modelos de familia que presenta una visión muy actual de la sociedad”. La propia Coca-Cola lo explica a la perfeccción: “según los últimos datos del Instituto Nacional de Estadística, desde 2001 se ha incrementado en casi un 50% el número de familias monoparentales. Por otro lado, el número de parejas del mismo sexo se ha multiplicado por cinco, mientras que los matrimonios entre personas de diferente nacionalidad se han triplicado. Y es que aunque la familia “tradicional” aún supone el 99,5% de todas las parejas españolas, en Coca-Cola pensamos que no existe una única forma de ser feliz y que hay múltiples caminos para encontrar la felicidad. Por supuesto, también a través del tipo de familia que eliges”.

Y ya salieron los recalcitrantes… Por lo pronto, ya podemos leer en Hispanidad, el medio ultraconservador, que “Coca Cola quiere que los niños sean educados por gays”…

 

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El activista gay estadounidense Jeran Artery, propone que las iglesias que discriminen pierdan su exención de impuestos

Sábado, 11 de abril de 2015

JeranArtery~001El activista borró el post poco tiempo después de publicarlo en facebook pero son ya muchos los que han apoyado su proposición en las redes sociales.

Jeran Artery, un activista militante del grupo de defensa de los derechos homosexuales Wyoming Equality, propuso hace unos días en su página de facebook que las iglesias que discriminen al colectivo LGTB con el objetivo de conservar a sus fieles perdiesen la exención de impuestos.

El activista borró el post poco tiempo después de publicarlo, según relató el periodista Jason DeWitt en el portal de noticias Top Right News.

La cuestión fue planteada debido, en gran parte, a la feroz oposición que ha habido en los últimos días a la aprobación de una Ley de Restauración de Libertad Religiosa en Indiana que permitiría a determinados grupos utilizar la fe como una defensa en cuestiones de discriminación.

La oposición, ante esta tesitura, pidió a los legisladores y al gobernador una reforma de esta ley, así como la inserción de protecciones específicas para el colectivo LGTB.

La controversia no es nueva, ya que este tipo de casos se vienen produciendo desde hace una década. Sin embargo, han ido en aumento en los últimos años. Hay que recordar, por ejemplo, el caso de Jack Philips, un pastelero de Colorado que tuvo que defenderse en los tribunales tras ser demandado por negarse a cocinar un pastel de boda para una pareja homosexual.

La Comisión de Derechos Civiles de Colorado dictaminó que la decisión del panadero estaba perfectamente justificada al negarse a hacer pasteles que “violaran sus convicciones morales”.

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El Vaticano se muestra reticente al nombramiento de un embajador francés abiertamente gay

Sábado, 11 de abril de 2015

laurent-stefanini_560x280Laurent Stefanini, en el Vaticano

Estamos hartos de los gestos y “buenismos”… sigue la homofobia vaticana… Y lo que queremos son hechos, cambios, aplicar el Evangelio. Francisco, lo de “reparar la Iglesia” se trataba de darle una mano de pintura sobre las manchas de humedad? ¿no sabías que al final, siempre salen? Como la homofobia, entérate…

En facebook se ha creado una página de apoyo al embajador, “Je Suis Laurent Stefanini”.

Embajador gay en el Vaticano, no“. Así era el titular que el dominical francés Journal du Dimanche publicaba el pasado fin de semana que afirma que el Papa Franciso se niega a validar la designación de Laurent Stefanini como Embajador de Francia ante la Santa Sede, quien iba a sustituir a Bruno Jouber. Y eso que se le describe como un católico y practicante, soltero y sin hijos. Y en el Vaticano, el silencio como respuesta. Es la reacción de la curia vaticana a la designación, por parte del presidente francés François Hollande, del diplomático Laurent Stéfanini para el puesto de embajador ante la Santa Sede. El motivo: que el elegido es abiertamente gay.

Desde que el pasado 5 de enero el Consejo de Ministros francés aprobara la decisión de Hollande, ninguna respuesta ha traspasado los muros de San Pedro, desde donde tendría que haber llegado el visto bueno al nombramiento de Stéfanini. Un silencio que, en Francia, se interpreta como un rechazo implícito a un embajador abiertamente homosexual. El hecho de que la plaza esté vacante desde el pasado 1 de marzo, al expirar el mandato del anterior embajador sin que la curia romana haya confirmado al nuevo, vendría a confirmar esta sospecha.

El Papa no quiere un embajador gay en el Vaticano, sostiene el semanario francés Le Nouvel Observateur. Y es el análisis que se impone en París. Tres meses han pasado de la nominación de Laurent Stefanini, jefe de protocolo de la presidencia francesa, al puesto vacante de embajador ante la Santa Sede. El plazo de tres meses es inusualmente largo, cuando en realidad la respuesta en estos casos no suele superar el mes y medio de espera. En caso de rechazo, el Vaticano jamás hace explícita su decisión.

Y ello a pesar de que el candidato parece reunir todos los requisitos: católico practicante, formado en la elitista Escuela Normal de Administración (ENA), es un experto en la iglesia católica. Fue el número 2 de la embajada francesa ante el Vaticano entre 2001 y 2005. Posteriormente fichó como asesor para asuntos religiosos del Ministerio de Exteriores. “Laurent Stefanini es uno de nuestros mejores diplomáticos, es por eso que lo nominamos. Esperamos la respuesta al pedido de aceptación”, indicó una fuente de la Presidencia francesa a la agencia de noticias AFP. Cuenta además con el apoyo de los principales prelados francesa, entre ellos el arzobispo de París, André Vingt-Trois. Incluso el cardenal arzobispo de París André Vingt-Trois, conocido por su virulencia contra la ley de matrimonio igualitario, reconoce los méritos de Stéfanini para el cargo. Así se lo hizo saber en una carta a Jorge Bergoglio el pasado mes de febrero en la que le pedía que aceptara la decisión de Hollande.

El gobierno de François Hollande no quiere de momento proponer a otro candidato, ya que estima que Laurent Stefanini es la persona idónea para el cargo. Pero el silencio elocuente del Vaticano y la existencia de un precedente similar (Joseph Ratzinger ya rechazó a un candidato a embajador por haber contraído una unión civil), ya hace pensar a las autoridades francesas en posibles recambios para el puesto: la exembajadora en Irlanda, el embajador en Arabia Saudí o el representante en Suiza. De hecho, ya se estaría barajando un nuevo destino para Stéfanini en el norte de Europa. El presidente francés no parece querer entrar en un conflicto diplomático con el papa, cuyo apoyo para una cumbre del clima en París, entre otros asuntos, quiere mantener.

No es el primer entuerto diplomático entre París y el Vaticano por estas razones. En 2007, la candidatura de un diplomático conocido por su homosexualidad había sido nominado al mismo puesto de embajador ante la Santa Sede. En esa ocasión, el pedido de acuerdo jamás tuvo respuesta.

Las reacciones internacionales ya están llegando al respecto. Esteban Paulón, Presidente de la FALGBT, expresó vía comunicado que “nuevamente Francisco demuestra que es Bergoglio. Que el odio que promovió hacia nuestro colectivo en ocasión del debate por la ley de Matrimonio Igualitario está profundamente enraizado en su forma de ver el mundo y que nada ha cambiado, a pesar de los gestos”. Asimismo agregó “la decisión de privilegiar el rechazo de la orientación sexual del diplomático galo por sobre sus credenciales y enorme trayectoria, demuestran cuán lejos está el Vaticano, y su líder el Papa Francisco, de promover un cambio profundo más allá del marketing y los sloganes vacíos de contenido”.

Por su parte Analía Mas, Secretaria de Género y Laicismo de la FALGBT concluyó “estamos impactados por este nuevo caso de flagrante discriminación por parte del Vaticano. Pero más nos impacta esta decisión que significa una intromisión de un Estado (el Vaticano) por sobre otro (el Francés) que soberanamente ha aprobado la ley de Matrimonio Igualitario y consagrado la igualdad legal de todas y todos sus habitantes.”

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Atacan a un joven por besarse con otro chico en una calle de Algorta (Bizkaia)

Sábado, 11 de abril de 2015

concentracion-algorta-borja_6_11204_1Concetración de rechazo a la agresión esta tarde en Getxo (Borja Guerrero)

Un militante del colectivo Kitzikan (y exmiembro de EHGAM) fue agredido el pasado lunes, 6 de abril, mientras se encontraba en la terraza de un bar de Algorta, en Vizcaya. La agresión, de un más que evidente carácter homófobo, ha merecido la repulsa del Ayuntamiento de Getxo (al que pertenece Algorta) y de colectivos sociales de Euskadi. Aún no hay ningún detenido.

Según la denuncia, el agresor se acercó a la víctima y le dedicó insultos homófobos, lo que dio lugar una pelea en la que el agredido fue golpeado, entre otros objetos, con una silla. El agresor le robó además una riñonera a la víctima, que precisó de asistencia médica por los golpes que recibió en la cabeza y por varias heridas en la cara. La Ertzaintza (policía autónoma vasca) investiga los hechos, sin que se haya producido todavía la detención del agresor.

Aunque la agresión física se produjo el lunes, al parecer el acoso había comenzado el sábado, después de que el agresor viera a la víctima besarse con otro chico en la calle. En ese momento la pareja decidió no responder a la agresión verbal. Tampoco lo hicieron el domingo, cuando de nuevo fueron insultados. El lunes, sin embargo,  el acoso verbal se convirtió ya en una agresión física en toda regla, en un momento en el que el agredido se encontraba sin compañía en la terraza del establecimiento.

La Junta de Portavoces del Ayuntamiento de Getxo, integrada por  el alcalde y por un representante de cada uno los partidos del consistorio, ha condenado en un comunicado oficial “toda agresión o maltrato derivado de actitudes homófobas” y ha solicitado que se aclaren cuanto antes los hechos. También ha expresado que la homofobia es “un atentado contra los derechos humanos” y que “el machismo y la heteronormatividad, tan extendidas en la sociedad, son los pilares sobre los que se sustentan las agresiones contra la opción y la identidad sexual”. “Por ello, para erradicar la homofobia, estimamos necesario un cambio de valores profundo”, añade el texto. El Ayuntamiento de Getxo ha reivindicado, en este sentido, “el derecho de todas las personas a vivir con plena libertad su sexualidad, sea la que sea”.

El martes por la tarde tuvo lugar, de hecho, una concentración de repulsa en la plaza Telletxe de Algorta, convocada por Kitzikan y a la que también se sumaron EHGAM y otros colectivos sociales.

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El nuevo Código de Familia de Nicaragua prohíbe el matrimonio entre personas del mismo sexo y la adopción homoparental

Sábado, 11 de abril de 2015

bandera_gay_NICARAGUAEl pasado miércoles 8 de abril ha entrado en vigor en Nicaragua el nuevo Código de Familia, que impide el matrimonio o la unión civil de las parejas del mismo sexo. Asimismo, solo se permite la adopción y la tutela de menores a las parejas, nacionales o extranjeras, formadas por un hombre y una mujer, por lo que también queda fuera de la legalidad la adopción homoparental. Las asociaciones de defensa de los derechos LGTB han expresado su indignación y han comunicado su intención de presentar un recurso de inconstitucionalidad ante la Corte Suprema de Justicia.

El nuevo Código de Familia nicaragüense fue aprobado por el Parlamento en junio de 2014, pero no ha entrado en vigor hasta este 8 de abril de 2015. El texto legal pretende ser un compendio de toda la normativa aprobada en los últimos años relativa a la mujer, la infancia, la tercera edad y la juventud. Sin embargo, en lo referente al reconocimiento de la diversidad sexual y familiar, este nuevo Código de Familia sitúa a Nicaragua en el furgón de cola de los países latinoamericanos, cuya tendencia en los últimos tiempos, por vía legal o judicial, es la del reconocimiento de los derechos de las personas y parejas LGTB.

El texto del Código de Familia que ha entrado en vigor establece que los matrimonios o uniones de hecho estarán formados “entre un hombre y una mujer”, excluyendo de ambas instituciones a las parejas del mismo sexo. De esta definición excluyente se derivan otros derechos como la adopción o la tutela de menores, que únicamente serán posibles para las parejas, nacionales o extranjeras, formadas asimismo por un hombre y una mujer. También se relega a las parejas del mismo sexo del acceso a los métodos de fertilidad para procrear.

Marvin Mayorga, dirigente de Movimiento de la Diversidad Sexual, mostraba su indignación y temor por la nueva normativa. “Sentimos que somos excluidos de las leyes como familias diversas”, declaraba Mayorga, a la vez que expresaba su inquietud por que los padres y madres que han optado por asumir públicamente su homosexualidad puedan perder la tutela de sus hijos si sus antiguos cónyuges apelan al nuevo Código de Familia.A partir de que la ley solo reconoce el matrimonio o unión de hecho entre un hombre y una mujer, las parejas homosexuales quedan excluidas de formar familia, de la adopción de niños o del uso de métodos de fertilidad para procrear, agregó Mayorga.

El dirigente LGTB informaba de que varias de las asociaciones integradas en el Movimiento de la Diversidad Sexual presentarán la próxima semana recursos de inconstitucionalidad ante la Corte Suprema de Justicia, como único medio de acabar con la discriminación evidente que supone la nueva normativa.

Nicaragua es, de entre los países de América Latina, uno de los que posiblemente ofrecen un contexto más complicado para el desarrollo de los derechos LGTB. Recordemos que en 1992 el gobierno entonces presidido por Violeta Chamorro aprobó el artículo 204 del Código Penal de Nicaragua, que penaba las relaciones homosexuales con tres años de prisión. La Corte Suprema de Justicia rechazó en un dictamen fechado en 1994 los recursos de inconstitucionalidad que habían presentado en contra las asociaciones de defensa de los derechos LGTB. Tan solo en fechas recientes, en marzo de 2008, un nuevo Código Penal aprobado por el Parlamento derogó el artículo 204 y las relaciones homosexuales quedaron despenalizadas.

En cuanto a la aceptación social del matrimonio igualitario, una encuesta realizada en 2013 por el instituto de investigación social estadounidense Pew Research Center (publicada en noviembre de 2014) señalaba que un 77% de la población nicaragüense se declaraba contrario al matrimonio entre personas del mismo sexo, mientras que tan solo el 16% se mostraba a favor.

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El Estado Islámico lapida a un hombre gay obligado a ir por un campo con los ojos vendados

Sábado, 11 de abril de 2015

lapidacion_estado_islamicoLos militantes del Estado Islámico en Siria obligaron a un hombre acusado de ser homosexual a andar por un un campo, con los ojos vendados, mientras sus perseguidores le lanzaban piedras contra él, antes de matarle.

Según el Observatorio Sirio para los Derechos Humanos, ubicado en el Reino Unido, la ejecución se dio a conocer este miércoles en Homs, una provincia situada a 162 kilometros al oeste de Damasco. El hombre, que no ha sido identificado por la ONG, fue apedreado hasta la muerte por el Estado Islámico bajo la acusación de “homosexualidad”.

Las imágenes de la lapidación, compartidas en las redes sociales, muestran una multitud de presuntos combatientes de ISIS persiguiendo a un hombre con los ojos vendados a través de un campo y lanzándole piedras al mismo tiempo. Una de las imágenes compartidas muestra a unos hombres con uniforme militar, lanzando piedras a la víctima, tirada en el suelo, todavía con los ojos vendados, y con sangre en la cabeza.

lapidacion_estado_islamico_2El informe de la organización no reveló el nombre de la víctima ni la fecha en que fue ejecutada. Tampoco está claro si el hombre fue procesado por un tribunal islámico antes de la lapidación.

El Estado Islámico, que pretende seguir la forma más estricta del Islam y su ley de la Sharia, considera la homosexualidad un delito punible con la muerte. En enero, el Estado Islámico difundió imágenes de otros dos hombres también acusados de ser gays siendo defenestrados desde el tejado de un edificio de unos 10 pisos de altura en Mosul, Irak. También informó de esta misma barbarie en Tel Abiad, en la provincia de Al Raqa.

Además, el mes pasado trascendió que este grupo terrorista degolló públicamente a cuatro jóvenes acusados de ser homosexuales, también en Mosul.

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