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Archivo para Lunes, 20 de abril de 2015

Ciertas estructuras tienen que caer.

Lunes, 20 de abril de 2015

Del blog de Amigos de Thomas Merton:

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“Ciertas estructuras tienen que ser sacudidas, ciertas estructuras tienen que caer. No necesitamos ser revolucionarios dentro de nuestras instituciones. Actualmente se ven muchos rebeldes neuróticos en el claustro; el tipo de neurótico que se queja interminablemente de todo y que no tiene ninguna intención en absoluto de sustituir toda su negación por algo positivo, la persona que siempre está descontenta y que automáticamente echa la culpa de todo a alguien más… no necesitamos nada de eso. Pero por otra parte, no queremos irnos al otro extremo y ser simples avestruces, negándonos a ver que estas instituciones están vencidas en muchos aspectos, y que tal vez la renovación signifique el colapso de algunas estructuras institucionales y el inicio de toda una nueva forma”. (144)

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Thomas Merton

Acción y contemplación

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"Migajas" de espiritualidad, Espiritualidad

“No queremos ni podemos acostumbrarnos a estos hechos”: La indiferencia es una doble injusticia…

Lunes, 20 de abril de 2015

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Una nueva tragedia en este Mediterráneo que, en vez de ser espacio de comunicación y encuentro, se está convirtiendo en tumba para los deheredados de la tierra… Toda la información necesaria está en los medios de comunicación generalistas. Cáritas Española hizo público un comunicado lamentando la muerte de 400 personas, en aguas del Mediterráneo, que buscaban llegar a Europa para mejorar sus condiciones de vida. La organización católica afirma que “no queremos ni podemos acostumbrarnos a estos hechos” y asegura que “estas 400 muertes (las 700 de ayer…) podrían haberse evitado“. Hacemos nuestra la nota de Cáritas española ante la desaparición de 400 inmigrantes en las costas italianas hace solo unos días y que vale exactamente hoy ante los casi 700 desaparecidos… Europa… ¿dónde queda tu historia de acogida? ¿Dónde la trilogía “Libertad, Igualdad, Fraternidad”?

Cáritas Española, ante la trágica muerte de 400 personas en aguas del Mediterráneo, en su huida hacia Europa, quiere expresar una vez más, con renovada rotundidad, que no queremos ni podemos acostumbrarnos a estos hechos.

No aceptamos que estos dramáticos sucesos sean meras noticias que dan paso a las siguientes. Ni que se limiten a la publicación recurrente de imágenes anónimas, de cifras o de datos. Cada una de estas 400 personas ahogadas –entre las que hay menores de edad, muchos de los cuales viajaban solos– tenían nombre, familia. Eran dueños de su propia historia y de sus sueños. Eran seres humanos como nosotros, únicos e irrepetibles. Como creyentes, no podemos olvidar que eran hermanos y hermanas nuestras.

Ninguno de los fallecidos había tomado libremente la decisión de embarcar hacia Europa. Por su procedencia, sabemos que la mayoría huían de la guerra, de las matanzas, de la sinrazón de los conflictos que difunden a diario, casi como una macabra salmodia, los medios de comunicación.

No por repetidas, pierden valor ante esta tragedia la exhortación del Papa Francisco con ocasión de la tragedia de Lampedusa: “Que a nadie le falte el socorro necesario. Una vez más, sin embargo, debemos afirmar de manera rotunda que estas 400 muertes podrían haberse evitado. Todos sabemos, y los responsables de la Unión Europea también, que los dispositivos de búsqueda y rescate establecidos, además de insuficientes, son la consecuencia de reajustes presupuestario. ¿Quién tendrá la valentía de evaluar esta decisión? ¿Cuál está siendo el precio?

Al tiempo que invitamos a toda la comunidad eclesial y sociedad en general a unirse en oración por tantas vidas perdidas, expresamos nuestro dolor, nuestra solidaridad y condolencia a sus familias. Y hacemos una llamada a mantener viva la sensibilidad, a no dejar de padecer-con todos esos hombres, mujeres y niños que asumen riesgos porque quieren simplemente vivir con dignidad y en libertad.

Si hay algo verdaderamente ajeno al Evangelio es la “cultura del descarte” que impregna hoy nuestra sociedad. Estas 400 personas muertas en el mar no eran descartables, sino seres humanos imprescindibles para construir la sociedad justa y fraterna en la que creemos.

Descansen en paz.

El Papa ante la tragedia del Mediterráneo: “Buscaban la felicidad”

Son hombres y mujeres como nosotros, hermanos que buscan una vida mejor”

Pide a “la comunidad internacional actúe con decisión, para evitar que semejantes tragedias se repitan”

Palabras tras la bendición en la Plaza de San Pedro tras el Regina Coeli:

“Llegan en estas horas noticias relativas a una nueva tragedia en las aguas del Mediterráneo. Un barco, cargado de emigrantes, se hundió la pasada noche…con cientos de víctimas”

“Expreso mi más sentido dolor ante tal tragedia y aseguro para los desaparecidos y sus familias mi recuerdo y mi oración”

“Dirijo un llamamiento para que la comunidad internacional actúe con decisión y prontitud, para evitar que semejantes tragedias se repitan”

“Son hombres y mujeres como nosotros, hermanos que buscan una vida mejor, hambrientos, perseguidos, heridos, explotados, víctimas de guerras…buscan una vida mejor”

“Buscaban la felicidad”

“Os invito a rezar en silencio primero y, después, todos juntos, por estos hermanos y hermanas”

Saluda a ls peregrinos de Brasil, Berlín, Munich, Colonia y Sant Feliu de Llobregat, asi como a los polacos, a la Acción Católica, a los fieles de Milán y Bérgamos, a los jóvenes de Turín…

“Hoy comienza en Turín la solemne ostensión de la Sábana Santa…Tamibén yo iré…Que nos ayude a encontrar el rostro misericordioso de Dios en los hermanos más sufrientes”

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“Repensar la resurrección”, por Andrés Torres Queiruga

Lunes, 20 de abril de 2015

6a0105364a8fba970c017c37c4eaf2970b-800wiLeído en la página web de Redes Cristianas 

La fe en común en la diferencia de las interpretaciones

Este texto es el epílogo del libro de Andrés TORRES QUEIRUGA, «Repensar la resurrección» (Trotta, Madrid 2003), que trata de hacer un resumen del propio libro. No hemos corregido las huellas de este su carácter de epílogo ni sus referencias a páginas anteriores del libro. Agradecemos al autor y a la editorial su gentileza, y recomendamos a los lectores su lectura completa

 

Llegados al final de un largo y sinuoso recorrido, no sobra intentar poner en claro su resultado fundamental. Un resultado que, como el enunciado del título trata de indicar, presenta un carácter claramente dialéctico. Por un lado, la reflexión ha procurado moverse siempre dentro de aquella precomprensión común de la que, de un  modo u otro, parten todos los que se ocupan de la resurrección (por eso dan por supuesto que tratan del mismo asunto). Por otro, ha sido en todo momento consciente de que lo en apariencia “común” está ya siempre —y por fuerza— traducido conforme a los patrones de las interpretaciones concretas. La presentada en este libro es una de ellas. Por eso se ha esforzado en todo momento por moverse dentro de la fe común y al mismo tiempo no ha ocultado nunca su libertad para elaborar su peculiar propuesta dentro de la diferencia teológica.

Hacerlo con la responsabilidad exigida por un tema tan serio ha complicado, no sé si más de lo necesario, la exposición, oscureciendo tal vez tanto la intención como el contenido preciso del mismo resultado. Ahora, con el conjunto a la vista, resulta más fácil percibir tanto la marcha del proceso reflexivo como su estructura global y sus líneas principales. De hecho, la impresión de conjunto, unida a un repaso del índice sistemático, sería tal vez suficiente, y conviene tenerlo delante. El epílogo trata únicamente de mostrar de manera todavía más simplificada las preocupaciones y los resultados fundamentales.

1. La tarea actual

1.1 Lo común de la fe

Preocupación básica ha sido en todo momento insistir en la comunidad e identidad fundamental del referente común que las distintas teologías tratan de comprender y explicar, pues eso hace más evidente el carácter secundario y relativo de las diferencias teóricas[1]. Algo que puede aportar serenidad a la discusión de los resultados, reconociendo la legitimidad del pluralismo y limando posibles tentaciones de dogmatismo.

Fue ya una necesidad en las primeras comunidades cristianas. Porque, aunque, como bien reflejan los escritos paulinos, también en ellas había fuertes discusiones, no por eso deja de percibirse un amplio fondo común, presente tanto en las distintas formulaciones como en las expresiones litúrgicas y en las consecuencias prácticas. Esa necesidad se acentúa en la circunstancia actual, tan marcada por el cambio y el pluralismo, pues también hoy la comunidad cristiana vive, y necesita vivir, en la convicción de estar compartiendo la misma fe. Tal vez hoy por hoy, más que a una visión teológica unitaria, sólo sea posible aspirar a la comunidad de un “aire de familia”; pero, mantenido en el respeto dialogante, eso será suficiente para que las “muchas mansiones” teóricas no oculten la pertenencia a la casa común (cf. Jn 14, 2).

Hace tiempo lo había expresado insistiendo en la necesidad de “recuperar la experiencia de la resurrección”[2], ese humus común, rico y vivencial, previo a las distintas teorías en que desde sus comienzos la comunidad cristiana ha ido expresando su fe. Tal experiencia se manifestó fundamentalmente como una doble convicción de carácter vital, transformador y comprometido. Respecto de Jesús, significa que la muerte en la cruz no fue lo último, sino que a pesar de todo sigue vivo, él en persona; y que, aunque de un modo distinto, continúa presente y actuante en la comunidad cristiana y en la historia humana. Respecto de nosotros, significa que en su destino se ilumina el nuestro, de suerte que en su resurrección Dios se revela de manera plena y definitiva como “el Dios de vivos”, que, igual que a Jesús, resucita a todos los muertos ; en consecuencia, la resurrección pide y posibilita un estilo específico de vida que, marcada por el seguimiento de Jesús, es ya “vida eterna”.

1.2 La inevitable diversidad de la teología

Afirmado esto, todo lo demás es secundario, pues lo dicho marca lo común de la fe. La teología viene luego, con sus diferencias inevitables y, en principio, legítimas, mientras se esfuercen por permanecer dentro de ese ámbito, versando sobre “lo mismo”, de manera que las diferencias teóricas no rompan la comunión de lo creído y vivido.
Eso sitúa y delimita la importancia del trabajo teológico, pero no lo anula en modo alguno ni, por tanto, lo exime de su responsabilidad. Porque toda experiencia es siempre experiencia interpretada en un contexto determinado, y sólo dentro de él resulta significativa y actualizable.

La apuesta consiste en lograr una interpretación correcta, que recupere para hoy la experiencia válida para siempre. Pero el cambio puede hacerse mal , anulando la verdad o la integridad de la experiencia; o puede hacerse de modo insuficiente, dificultándola e incluso impidiéndola: no entrando ni dejando entrar — según la advertencia evangélica— en su comprensión y vivencia actual. Y lo cierto es que la ruptura moderna ha supuesto un cambio radical de paradigma, de suerte que obliga a una reinterpretación muy profunda. Esta situación aumenta lo delicado y aun arriesgado de la tarea; pero por lo mismo la hace también inesquivable, so pena de hacer absurdo e increíble el misterio de la resurrección.

El trabajo de reinterpretación precisa ir en tres direcciones distintas, aunque íntimamente solidarias: una apunta hacia la dilucidación histórico-crítica del origen, explicitación y consolidación de la experiencia; otra, hacia el intento de lograr alguna comprensión de su contenido, es decir, del ser de la resurrección y del modo como se realiza; finalmente, otra intenta dilucidar las consecuencias, tanto para la vida en la historia como para el destino más allá de la muerte. De suyo, la última dirección es la más importante, pero, dado que la conmoción del cambio se produjo sobre todo en las dos primeras, ellas son las que han ocupado mayor espacio en la discusión teológica. Tampoco en este estudio ha sido posible escapar a ese “desequilibrio”, aunque se ha intentado compensarlo en lo posible.

2. La génesis de la fe en la resurrección

El cambio cultural se manifestó en dos fenómenos principales. El primero fue el fin de la lectura literal de los textos, que, haciendo imposible tomarlos como un protocolo notarial de lo acontecido, ha obligado a buscar su sentido detrás del tenor inmediato de la letra. El segundo consistió en el surgimiento de una nueva cosmovisión, que ha obligado a leer la resurrección en coordenadas radicalmente distintas a las presupuestas en su versión original.
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Biblia, Espiritualidad , ,

El PSOE pide que se reincorpore la reproducción asistida en la sanidad pública a mujeres lesbianas y a mujeres solas

Lunes, 20 de abril de 2015

pedro_zerolo_2015Pedro Zerolo ha recordado que en las comunidades autónomas gobernadas por el PSOE se continúa dando asistencia pública para la reproducción a mujeres lesbianas, solteras y bisexuales.

El secretario de Movimientos Sociales, Pedro Zerolo, ha pedido hoy al ministro de Sanidad la modificación de la Orden 2065/2014 de 31 de octubre de 2014 que modifica el Real Decreto 1030/2006, que impide el acceso de las parejas de mujeres y de las mujeres solteras a las técnicas de reproducción asistida en la sanidad pública. También ha denunciado “la obsesión del PP por controlar la maternidad de las mujeres, con quien se acuestan y cuál es su vida sexual”, manifestando que “el PP sigue discriminado a las personas LGTBI”.

El dirigente socialista ha señalado que la paralización del proceso de reproducción asistida de un matrimonio de mujeres lesbianas en Madrid pone de manifiesto que “el PP utiliza normativas de rango menor, y por tanto de difícil recurso, para excluir a las parejas de lesbianas y las mujeres solteras del acceso a la reproducción asistida”. Ha pedido al actual ministro de Sanidad, Alfonso Alonso, “que modifique la normativa aprobada por su antecesora para impedir el acceso a estas técnicas en la sanidad pública, y que están ocasionando la paralización de procesos que ya estaban en curso”.

Zerolo ha insistido en la intención de los socialistas de poner fin a este tipo de medidas “con una clara ideología reaccionaria”, y considera que la medida del Gobierno “está provocando una clara desigualdad de trato en el acceso a las técnicas de reproducción asistida en la sanidad pública, discriminando a las mujeres solteras y a las parejas de mujeres lesbianas y bisexuales, y en función de la Comunidad Autónoma en la que residas”.

El responsable de Movimientos Sociales ha recordado que las comunidades autónomas donde gobiernan los socialistas, como Andalucía, Asturias y Canarias, continúan dando asistencia pública a la reproducción asistida para mujeres solteras y parejas de mujeres, “y esperamos que tras el 24 de mayo sean aún más los gobiernos socialistas que reincorporen estas prestaciones”.

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Francesc Morales filma en video un manual de salud sexual para lesbianas en Chile

Lunes, 20 de abril de 2015

Francesc Morales, responsable de Efecto Moral Films, ha vuelto a crear otra genialidad que ya se ha hecho viral en las redes sociales bajo el hashtag #TORTANOSEASPASTEL.

Se trata del primer vídeo manual de salud sexual para Lesbianas en Chile, donde intentan romper con las equivocadas creencias de que las mujeres homosexuales no tienen riesgo de contagios ni enfermedades de transmisión sexual.

Y lo hace con unos toques de humor para que el público juvenil se entretenga al tiempo que aprende. Fue la agrupación Rompiendo el silencio la que contactó con la productora para llevar a cabo este proyecto.

“Aprendimos que hay mucha ignorancia y sobre todo descuido de parte de las lesbianas al momento de tener relaciones sexuales. Se cree que no se puede contagiar casi nada y no deben protegerse. Sin embargo, por ese descuido generalizado es la razón por la que más deben hacerlo”, explica Francesc.

Todas las chicas que aparecen en el vídeo son lesbianas reales “y orgullosas de serlo, y darle pantalla a mujeres así es un granito de arena para ellas mismas”, añade.

El video está liderado por Camila Merino y Viviana Flores, que aparecen al principio hablando directamente a cámara. Viviana es conocida porque ganó Mundos Opuestos, uno de los realitys más vistos de la historia de Chile. Durante todo el programa se rumoreaba sobre su sexualidad, hasta que puso punto y final a las habladurías cuando al ganar fue corriendo a besar a su novia.

Por su parte, Camila Merino es hija de una conocida actriz llamada Tatiana Merino y saltó a la fama por sus divertidos videos en Youtube junto a su novia.

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Suprema Corte de México respalda el matrimonio homosexual

Lunes, 20 de abril de 2015

matrimonio_igualitario_mexico_copyLa Suprema Corte de Justicia de la Nación avaló las uniones entre personas del mismo sexo en el estado de Sinaloa al considerar discriminatorios los artículos 40 y 165 del Código Familiar de la entidad que restringen el matrimonio y el concubinato a la unión de un hombre con una mujer.

Por ese motivo la Primera Sala del máximo tribunal del país concedió el amparo a la pareja homosexual y se hizo un llamado a las autoridades de la entidad a no utilizar los artículos invalidados para negar beneficios a quienes promovieron dicho recurso jurídico.

Por otra parte, los ministros resolvieron reasumir su competencia para conocer un amparo en el que se cuestiona la constitucionalidad del Artículo 258 del Código Civil del estado de Jalisco, que define al matrimonio como la unión de un hombre con una mujer, excluyendo a las parejas del mismo sexo, lesionando así sus derechos esenciales.

La Primera Sala de la Suprema Corte de Justicia de México (SCJN) determinó que las normas que establecen el matrimonio y el concubinato como la unión entre un hombre y una mujer son discriminatorias, pues excluyen a parejas del mismo sexo.

Así, los ministros del alto tribunal declararon inconstitucionales las porciones normativas de los artículos 40 y 165 del Código Familiar del Estado de Sinaloa que regulan, respectivamente, el matrimonio y el concubinato como la unión de un hombre y una mujer.

Por mayoría de votos, los integrantes de la Sala estimaron que las normas impugnadas por una pareja “son claramente discriminatorias porque las relaciones que entablan las parejas homosexuales pueden adecuarse perfectamente a los fundamentos actuales del matrimonio y el concubinato y más ampliamente a los de la familia”.

Puntualizó que para todos los efectos relevantes, las parejas homosexuales se encuentran en una situación equivalente a las parejas heterosexuales, de tal manera que es totalmente injustificada su exclusión de ambas instituciones.

En su sesión de este miércoles, la Sala de la Corte amparó a dos personas que se ostentaron como homosexuales en un juicio de amparo, al estimar inconstitucionales los citados preceptos, ya que mediante su enunciación se excluye a las parejas del mismo sexo.

Los ministros subrayaron que “la razón por la cual las parejas del mismo sexo no han gozado de la misma protección que las parejas heterosexuales, no es por descuido del legislador, sino por el legado de severos prejuicios que han existido tradicionalmente en su contra”.

Agregó en su resolución que “la ausencia de los beneficios que el derecho asigna a la institución matrimonial es una consecuencia directa de la prolongada discriminación que ha existido hacia las parejas homosexuales por razón de su orientación sexual”.

En otro caso, la Sala reasumió su competencia para analizar la constitucionalidad del matrimonio en Jalisco, al no permitir la unión entre personas del mismo sexo.

A petición del ministro Arturo Zaldivar, la Sala del alto tribunal analizará la constitucionalidad del Código Civil estatal, bajo el principio de igualdad, el derecho a la identidad, al libre desarrollo de la personalidad y a la protección del desarrollo y organización de la familia.

Los ministros conocerán así de un amparo en revisión en el que dos personas impugnaron la constitucionalidad del Artículo 258 del citado Código, que regula el matrimonio como una institución por medio de la cual un hombre y una mujer deciden compartir un estado de vida.

Según los quejosos, esa disposición deja fuera a un determinado grupo de personas, como son los homosexuales, lo que lesiona sus derechos fundamentales, pues presentaron su solicitud de matrimonio ante la Oficialía del Registro Civil, que con fundamento en el artículo impugnado la consideró improcedente.

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Emotivo vídeo para pedir el SI al matrimonio igualitario en el referéndum irlandés

Lunes, 20 de abril de 2015

750x400xIrlanda.jpg.pagespeed.ic.o1JnVZjpcvUn emotivo vídeo en el que podemos ver parejas LGTB se ha hecho viral en las redes tras ser propuesto por las autoridades de Irlanda para para llamar a votar sí por el matrimonio igualitario.

El próximo 22 de mayo se celebra en Irlanda un referendum, para decidir si el matrimonio entre personas del mismo es legal. La comunidad LGTB irlandesa está haciendo campaña para que el pueblo salga a votar y que, por supuesto, vote que sí.

Para animar a la gente a votar y para que vote que sí,  han realizado este emocionante vídeo. Una sucesión de personas que se dirigen a votar. Parejas de gays, lesbianas que llevan a sus padres, abuelas que van a la peluquería para estar estupendas para tan importante día y madres que apoyan a sus hijos adolescentes. Todos van a las urnas a decir sí a un derecho, el de reconocer como legales los matrimonios, se case quien se case. Un derecho que no anula ni menos precia el del resto de matrimonios.

Esto se une al mural gigante que el artista Joe Caslin. De cuatro pisos de altura, situado sobre una hamburguesería en el centro de Dublin. Esperemos, estamos seguros de ello,  en que Irlanda demuestre la apertura de mente que ha ido demostrando  hasta ahora.

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| D U B L I N |

The public reaction to this drawing has been unbelievable. Thank you all for the comments, likes and shares, I am only getting to filter through the start of these now.

I would like to thank the following people for coming on board in the production and creation of this piece. They saw the energy & potential in it from the very start and without hesitation, invested their time and experience.

Photographer – Seán Jackson
Stylist – @colmcorrigan
Grooming – @cashmandjmc
Models – @barryjeffers & @jermsattacks
Install Crew – Derek Fallon, Cian Byrne & @conorskc
#streetart #yesequality #drawing #dublin #illustration #VoteYes

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American Family Association acusa a Hillary Clinton de lesbiana

Lunes, 20 de abril de 2015

HillaryClinton-HardChoicesNo es la primera vez que acusan a Hillary Clinton de ser lesbiana y seguramente no será la última. Parece que a ciertos sectores de la sociedad les gusta desprestigiar a las mujeres con poder llamándolas lesbianas, aunque no a todo el mundo lee el apelativo como el insulto que pretenden que sea.

En este caso ha sido Sandy Rios de American Family Association la que ha acusado a Hillary Clinton de ser lesbiana en un programa de radio llamado Right Wind Watch. Aunque lo más  chocante es que pone el vídeo de promoción de su campaña como prueba. Se trata de un vídeo en el que aparecen dos hombres cogidos de la mano y en el que Hillary defensa el matrimonio gay, entre otras muchas cosas.

Para apoyar su teoría de que Hillary Clinton es lesbiana Sandy Rios nos hace un repaso de los hitos de Hillary Clinton defendiendo a la comunidad homosexual, en el que se incluye que fue de los primeros políticos norteamericanos en poner el tema del matrimonio homosexual sobre la mesa.

De todo esto lo único que es rigurosamente cierto es que Hillary Clinton siempre ha sido una de las defensoras de los derechos de las personas LGBT en Estados Unidos, y que ha asumido muchos riesgos políticos, seguramente muy medidos, para defendernos.

Fuente| HuffPo

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Polémica carta en un periódico de Chile: “La Biblia dice que hay que asesinar a los homosexuales”

Lunes, 20 de abril de 2015

noticias_file_foto_988544_1429262771Este jueves, el diario La Segunda de Chile publicó una carta escrita por un lector que causó una gran indignación en las redes sociales, y con razón. Su autor, Richard Rodríguez, afirmaba “La Biblia no se opone ni al matrimonio ni a la adopción por parte de homosexuales; dice que hay que asesinarlos”. Las reacciones por este texto no tardaron en llegar, e incluso la secretaria general de la Presidencia escribió en su cuenta de Twitter que “Es inaceptable que un medio de comunicación publique y destaque esta carta. No más incitación al odio en nuestro país“.

Diversos colectivos a favor de la tolerancia y los derechos LGBT comunicaron por su parte que “aquí no estamos hablando de libertad de opinión. Hablamos de una carta que falsea la realidad, pues no hay ningún dato histórico o científico que demuestre su afirmación. Hablamos de un libro que para muchos es ley y cuyos alcances se distorsionan con ideas fatales en un país donde, enfatizamos, la homofobia mata“, tal como dijo el colectivo El Movilh en un comunicado. “Dar espacio a la incitación al odio contra la diversidad es totalmente irresponsable“, comentó por su parte la asociación Iguales.

Tras esta interpelación, la presidenta del Colegio de Periodistas, Javiera Olivares, también utilizó la red social para criticar lo ocurrido en el diario vespertino: “Me parece una aberración, terrible que aún haya personas que piensen de esa manera”. El Movimiento por la Diversidad Sexual anunció además acciones legales: “No queremos más crímenes de odio como el de Daniel Zamudio por eso interpondremos una demanda este lunes

El autor del texto es Richard Rodríguez, que se ha encontrado sorprendido por la reacción que han generado sus palabras cargadas de discriminación y homofobia. Richard dice que “no pensé que causaría tanto escozor”, y parece ser que lo que quería era realizar una reflexión sobre la visión de la homosexualidad en la religión. Su “motivación fue principalmente el error en que incurren muchos cristianos al usar la Biblia como modo de oponerse a la adopción o matrimonio homosexual, puesto que el mentado texto no se opone a esto, sino que establece que los homosexuales deben ser asesinados por lapidación”.

Tras ser preguntado por un medio chileno sobre su opinión frente al matrimonio y la adopción homosexual, Rodríguez, quien se declara no creyente, manifestó: .

“Creo que el AVP -Acuerdo de Vida en pareja-, si bien es un avance para ellos, no es lo que merecen. Debería ser la ley igual para todos”, en referencia a que se reconocen las uniones civiles pero no los matrimonios. Además, recordó que elerror es quienes quieren oponerse basarse en un libro (la Biblia) que no se opone, sino que dice algo que considero barbárico: asesinarlos por lapidación“.

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Detenido un neonazi por asesinar a su exjefe por ser gay

Lunes, 20 de abril de 2015

14582049-1429142088-640x360Un supremacista blanco que ha admitido haber matado a su exjefe en una universidad de Carolina del Norte ha dicho que no siente remordimiento alguno y que había hecho “un favor al mundo”.

Kenneth Morgan Stancil, de años 20, disparó Ron Lane, de 44, el pasado lunes 13 de abril después de que fuera despedido por sus continuas ausencias en el trabajo. El asesino confeso fue detenido al día siguiente mientras dormía en una playa de Florida.

Stancil dijo desde la cárcel que la sexualidad de Lane fue una de las razones por las que le mató. Cuando le preguntaron si odiaba a los gays, respondió: “Sí, los odio… con pasión”.

Stancil aseguró que su antiguo jefe había realizado un acercamiento “sexual” hacia él y hacia un familiar suyo. ‘Físicamente no me tocó pero él se estaba proponiendo hacerlo”, dijo. “Y que no iba a dejar que eso sucediera”.

Stancil afirmó que Lane también acosó a un pariente pariente suyo a través en Facebook y trató de quedar con él una semana antes de los disparos. El asesino dijo que debido a que su pariente no era un ‘maricón‘ como Lane, se vio obligado a actuar.

Sin embargo, la madre de Stancil, Debbie Stancil, dijo a principios de esta semana que Lane nunca había acosado a ningún miembro de la familia y afirmó que su hijo necesitaba “ayuda mental“.

Stancil se hizo recientemente un tatuaje en cara del número 88, una abreviatura para el saludo nazi ‘Heil Hitler‘. Cuando se le preguntó si era un supremacista blanco, Stancil confirmó que él era neonazi, pero no se incluyó en ningún grupo o banda. “Trato de mirar por mis compañeros blancos tanto como sea posible, ¿entiendes? Yo no creo en la mezcla de razas”, dijo.

Stancil está detenido sin derecho a fianza en una cárcel de Florida y se espera que sea enviado a Carolina del Norte para su enjuiciamiento.

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Un asociación de Melilla denuncia insultos y amenazas a su vicepresidenta por ser lesbiana

Lunes, 20 de abril de 2015

678ed7ede0a2a2d46a2a475d4d5d36c1_400x400Si hace una semana la Asociaciación Melillense de Lesbianas, Gays, Transexuales y Bisexuales (AMLEGA) era noticia por celebrar su décimo aniversario, hoy salta a la luz por denunciar varias agresiones verbales y amenazas por su orientación sexual hacia su vicepresidenta, teniendo en cuenta, además, un informe realizado por el Ministerio del Interior en 2013 que confirma que un 40 por ciento de los delitos de odio están relacionados con la orientación sexual o la identidad del género. Siendo el colectivo LGTB el más atacado. El presidente de la Amlega, Rafael Robles, ha explicado que los insultos se han venido repitiendo en los últimos días y los mismos aluden a la condición sexual de la víctima y tienen un claro sentido homófobo.

La Asociación Melillense de Lesbianas, Gays, Transexuales y Bisexuales, (Amlega) ha denunciado hoy las agresiones verbales y amenazas que está sufriendo una mujer que es miembro de la asociación, en concreto su vicepresidenta, por parte de una vecina de su barrio y debido a su orientación sexual.

Según informa la Amlega en un comunicado, el caso se ha puesto en conocimiento del grupo de delitos de odio de la Federación Estatal de Lesbianas, Gays, Transexuales y Bisexuales (FELGTB), que está asesorando a la asociación melillense sobre cuáles son los pasos a seguir para tratar este asunto.

Robles ha señalado que se está estudiando la posibilidad de emprender acciones legales, bien de manera individual por parte de la vicepresidenta o bien como asociación.

“El miedo a salir del armario o la sensación de que no habrá consecuencias para sus agresores, entre las principales razones para no acudir a la policía”, asegura Amlega.

En Melilla, a lo largo del 2013, tres de cada cuatro delitos de odio ocurridos en la ciudad estaba motivado por la orientación sexual y/o la identidad de género de las víctimas.

Además, la asociación melillense afirma que en los últimos dos años se han interpuesto tres denuncias por casos de homofobia, una de las cuales cuenta con una sentencia favorable por haber sido objeto de una agresión de estas características.

Robles asegura que la víctima tiene “miedo a la repercusión” que pueda tener el caso y si esto puede traer consecuencias.

 Esta asociación melillense exige la figura de un fiscal en Melilla encargado de los delitos de odio.

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