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Archivo para Martes, 23 de diciembre de 2014

Betania

Martes, 23 de diciembre de 2014

Del blog de la Communion Béthanie:

2014 con Dios llama y Vivir por el Espíritu +

En 1932, dos mujeres entregan su existencia a Dios y reciben en su oración, día día, palabras de Vida. Dos libros van a nacer de este compañerismo con Cristo, que te proponemos descubrir a lo largo de este año.

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“Tu propio pensamiento puede acondicionar una parcela de esta tierra para hacerlo un “jardín de Dios “, Betania donde tu Maestro podrá reposar, un lugar donde podrá traer a sus amigos, sus pobres y sus desheredados, con el fin deconversarcon ellos y de proporcionarles el descanso.”

*

El 19 de diciembre, Dios llama.

***

 

"Migajas" de espiritualidad, Espiritualidad , , , , , , , ,

Sobre la concepción virginal. Reflexión de Adviento

Martes, 23 de diciembre de 2014

image002Del blog de Xabier Pikaza:

Cien cosas podrían evocarse en estas cortas horas finales de Adviento 2014, empezando por la crisis económica, la muerte obscena de millones de niños por hambre y abandono, soberbia del dinero, mentira política, banalización de todo amor, la guerra…, con la historia atroz de las “mafias” de pederastia on line (miles de anuncios, millones de niños “vendidos”, billones de ganancias ¡ese sí que es negocio anti-navidad!. Cf. Delitos informáticos. Víctimas anónimas de la pedofilia, El Mundo 21. 11.14, pag. 44),

Todo eso es Adviento Negro, que ha de ser conocido y maldecido, condenado, superado para que pueda surgir ya una humanidad donde los niños nazcan a la vida en gratuidad, para el amor de Dios, que es de los hombres, para que nuestra tierra vista en este invierno del Norte colores de esperanza. Pero hoy no quiero hablar del adviento negro (¡riesgo de muerte universal!), sino del Adviento Blanco de Dios en la historia, expresado en el arco iris tras el diluvio de Gen 6-8 , que se brilla en la historia de María, “virgen” evangélica, que ha sido “digna” de recibir (catalizar y expandir: dar a luz) al mismo Hijo de Dios en su identidad humana.

He preparada esta reflexión a partir de las dos postales anteriores, una dedicada al Adviento de María… (¡sólo una mujer, pero mujer con varón) y otra a la Navidad Cristiana y la Musulmana (en su diferencia radical y en sus muchas conexiones).

Para los cristianos, el adviento tiene un hombre: es la “virgen” Israel/María, acompañada por José, “virgen” humanidad portadora de vida. Este adviente tiene un contenido radical de fe: Es el camino humano de la encarnación de Dios. De eso trata lo que sigue. Ésta será mi última postal del Adviento 2014. No quiere negar la Virginidad de María (de la mujer humanidad de Adviento), sino entenderla e interpertarla, para entender y vivir mejor la Navidad.

A todos con mi mejor deseo, con mi recuerdo.

Adviento, encarnación de Dios en la vida humana

El adviento cristiano está vinculado a la encarnación de Dios, que no actúa desde fuera, exigiendo un sometimiento total (como en el Islam), sino desde la misma vida humana (pidiendo colaboración de María y de todos los hombres y mujeres). En esa línea, la virginidad de María no será pasividad y sometimiento, sino actividad y colaboración. Por eso quiero presentar a María del Adviento como “persona” en el sentido radical de la palabra, una mujer que ha colaborado con Dios y con otros seres humanos.

Adviento somos nosotros, y de un modo especial María como persona creyente, que dialoga con Dios desde el misterio más hondo de su vida, en gesto de disponibilidad radical, en diálogo con la historia (en especial la de Israel) y en libertad (en comunión de vida con José). No venimos al mundo ya hechos, no somos personas por nacer biológicamente de un “vientre”, sino porque una mujer-madre (persona) nos introduce (con el padre y con otros seres personales) en el mundo de la vida personal, de la palabra y el afecto.

Algo de esto supo ya la gnosis antigua, al afirmar que los humanos no nacemos simplemente de la cadena social de generaciones, sino de Dios, por gracia suya, en diálogo de fe, es decir, de acogimiento y responsabilidad; pero la gnosis antigua y moderna han corrido el riesgo de ignorar la historia, con sus conexiones sociales. Habló de la paternidad-maternidad de Dios, pero tendió a olvidarse de la humana, en el nivel de la pluralidad social, dentro del tiempo. Para poner de relieve la transcendencia de Dios (lo mismo que el Islam), la gnosis olvidó el carácter positivo de la acción de los hombres y mujeres en la historia.

Encarnación: Libertad de Dios, libertad del hombre

Teniendo eso en cuenta queremos insistir en la aportación personal de María, como mujer libre, con autonomía personal, interpretando en esa línea la virginidad y la encarnación. La virginidad no es sometimiento pasivo (como pudo suponer el Corán), sino colaboración activa con Dios. La encarnación no es un dato general ya conocido, ni una experiencia abstracta, sino el hecho de que Dios eterno se hace carne en la historia humana.

Frente al riesgo de un sistema cerrado, que se sitúa por encima de los individuos (y los utiliza a su servicio), en contra de un Dios que “invade” el terreno de la vida humana (negando a los hombres su libertad) tenemos que poner de relieve la experiencia de la encarnación, que se expresa en forma de comunicación personal y de diálogo en libertad. María no es “madre de Dios” porque le recibe pasiva desde fuera, sino porque le engendra libremente, en amor comprometido:

‒ Encarnación, por encima de toda ideología. Ideología es un tipo de pensamiento que actúa desde fuera, distorsionando la realidad. En contra de eso, la encarnación indica que Dios actúa y se expresa en la misma carne de los hombres, a través de su libertad. Pues bien, el Dios de María es aquel que se encarna en Jesús, actuando por medio de (con la colaboración) de ella, a través de su carne real de persona y mujer. Si Dios para encarnarse negara o sometiera (colonizara desde fuera) la carne de María no sería el Dios de Jesucristo.

‒ Encarnación personal por encima de todo sistema imposirivo. Otros pueden haber puesto de relieve el valor sacral del templo de Jerusalén o Roma, unas leyes de Dios que regulan desde fuera el conjunto de la vida del pueblo, los sacrificios o signos sagrados que han sido fijados por la misma Escritura. Pues bien, por encima de eso, para María la religión se expresa como acogida y colaboración humana, como mujer y persona. Ciertamente, Dios es Dios (como sabe el Corán), pero no actúa “invadiendo” el terreno de María, obrando desde fuera de ella, sino a través de su libertad personal y de su colaboración humana.

En ese sentido decimos que, por medio de ella, Dios se hace carne concreta en Jesús, y que la carne humana es manifestación de la vida de Dios. Para ser madre de un Jesús de carne, ella ha de ser una mujer concreta, capaz de dar vida en la carne. No puede ser el signo general de la diosa, pues la diosa en cuanto tal no existe, lo que existe son personas concretas de carne, que se dan la vida y la comparten.

Virginidad no significa ausencia de carne, sino carne trasparente, capaz de expresar todo el poder del espíritu de Dios; virginidad no es ausencia de sexo, sino amor fuerte y trasparente en el que se puede expresa el don de Dios de manera Inmaculada. Por eso, allí donde, en algún sentido, se ha opuesto el Espíritu de Dios y el sexo y se ha interpretado la virginidad como pura ausencia de relaciones biológicas, se está negando el valor concreto de la obra de Dios, su revelación entre los pobres de este mundo.

Adviento y mutación mariana. Virginidad biológica (con R. Girard y K. Barth)

No todos estarán de acuerdo con las reflexiones anteriores, y entre ellos quiero citar R. Girard (*1923), unos de los mayores antropólogos cristianos del siglo XX, que ha venido destacando, de manera consecuente, el riesgo de violencia de todas las relaciones y conquistas de la historia, para defender después (desde ese fondo) la necesidad de una ruptura incluso biológica, que se expresa en la maternidad virginal de María.

A su juicio, la historia humana puede condensarse en el mecanismo del chivo expiatorio, que constituye una forma más violenta de resolver los problemas de violencia de la vida. Según eso, la vida de los hombres se centra y expresa en relaciones de violencia, que han estado y siguen estando vinculadas siempre con el sexo, considerado como campo de enfrentamiento y lucha entre varones y mujeres, como han señalado de manera muy precisa los diversos mitos de la cohabitación de dioses con mujeres o con animales (sobre todo en el mundo griego).

Esos mitos (con la realidad de la historia humana) expresan el engaño y la violencia posesiva que se expresa por medio de la descarga sexual y que desemboca en la opresión de la mujer. Jesús no pudo haber nacido en ese fondo, en un mundo dominado por dioses aparecen envueltos en una violencia que les determina, pues es superior a ellos. Humanamente hablando no existe solución: no tendríamos más remedio que seguir envueltos en violencia sin fin. Leer más…

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Boda del embajador de Francia en España Jérôme Bonnafon con Danny Lalrinsanga, su pareja durante 25 años

Martes, 23 de diciembre de 2014

14190183207603El embajador francés Jérôme Bonnafont, su esposo Danny y su hijo cortan la tarta EM

ENLACE SORPRESA Bonnafont llevaba 25 años con su pareja

Los invitados creían que iban al cumpleaños de Danny Lalrinsanga

Entre los invitados, Ana de Palacio y el Conde de Fontao

El hijo de la pareja, de seis años, cantó ante los invitados

Además: Los 50 homosexuales más influyentes de España

Esta es la crónica de una fiesta nupcial (inesperada). El pasado lunes 15, medio Madrid llenaba la iglesia de San Francisco el Grande por el funeral de la duquesa de Alba.Y no digo el otro medio, porque no éramos más de 130 personas las que asistíamos al cumpleaños de Danny Lalrinsanga, pareja de Jérôme Bonnafont, embajador de Francia.

La residencia oficial del embajador francés ha sido siempre una casa abierta a celebraciones de todo tipo. Esta vez se trataba de una fiesta privada y así lo recalcaron con insistencia nuestros anfitriones. “Es el cumpleaños de Danny, no hay prensa, ni photocall. Es una celebración de amigos. Esa noche no eres periodista, sólo una invitada más”. Y así nos recibieron el embajador Bonnafont, el homenajeado y el hijo de la pareja, de seis años, que esa noche eran solamente Jerôme, Danny y Moisés, vestido el niño con un elegante (y diminuto) traje gris de alpaca.

El ambiente poco tenía que ver con las celebraciones institucionales, a pesar de que en las fiestas de la Residencia de Francia siempre se respira tolerancia y buen rollo. Los anfitriones recibían en formación diplomática, pero en lugar de frases protocolarias abundaban los abrazos y las bromas, como si todo el mundo se hubiera dejado las formalidades en el ropero.

El conde Fontao, abogado de la Casa Real, se animó a bailar el twist y el rock. Fue una fiesta muy animada

Por allí desfilaron los embajadores de Israel, el de la Orden de Malta y el de Italia, Pietro Sebastiani y su esposa Cristina Finucci, que al día siguiente recibían en su residencia al rey don Juan Carlos, merecedor del último premio Tiépolo.

Un amigo que tiene ojo clínico de sociólogo mundano, aseguraba que el embajador británico, Simon Manley y su esposa, María Isabel Fernández, una catalana convertida en una de las mejores abogadas de la city londinense, parecían una pareja de las películas de Hugh Grant. Muy british pero muy distendidos, educadísimos y alegres cuando toca. Pero eso fue mucho después, cuando llegó el baile y el Dj hizo que los invitados se movieran a todo ritmo con el rock de Elvis Presley y el twist de los 60. Incluido don José Manuel Romero, el conde de Fontao, abogado de la Familia Real y poseedor de todos los secretos jurídicos de Zarzuela.

Cena de lujo

Después del aperitivo con el jamón de Guijuelo como protagonista, una cena buffet con foie y quesos patrióticos, además de esas delicatessen irresistibles que son los postres franceses. Cuando estaba a punto de finalizar la cena, Jérôme Bonnafont cogió el micrófono y junto a Danny y Moisés, dirigió su mirada a uno de los tapices de los Gobelinos que cuelgan del Gran Salón de la residencia. Precisamente el que hizo Charles Le Brun para representar la ceremonia nupcial de Luis XIV con la infanta María Teresa de Austria, hija mayor del monarca español Felipe IV.

El embajador dijo más o menos que, además del cumpleaños de Danny,nosotros hemos celebrado hoy esa misma ceremonia que está en el tapiz …“. Efectivamente, se habían casado a las 17. 45 h.

Y así con toda naturalidad, sentimientos contenidos y un tono distendido, Jórôme Bonnafont anunciaba su boda con su pareja desde hace 25 años.

El pequeño Moisés cantó después el cumpleaños feliz a su daddy y todo el mundo se puso a aplaudir. En ese momento, Ana de Palacio, ex ministra de Exteriores con Aznar, con la que compartimos mesa dijo emocionada: “Yo quiero vivir algo así de bonito“.

Y es que pocas historias de amor son tan sólidas y duraderas como la de este flamante matrimonio. Hace justo 25 años, Danny Lalrinsanga, economista, celebraba su aniversario en Delhi y su padre, ministro de Sanidad en el gobierno indio, hizo una fiesta para su hijo. En la familia ha habido varios ministros y embajadores y el anfitrión invitó a muchos diplomáticos. Uno de ellos era Jérôme Bonnafont, de la embajada de Francia. Así empezó una larga relación de amistad y amor .Y así siguen desde entonces.

Una vez en París, Danny se decantó por el mundo de la moda. Es un perfeccionista de la estética y la maison Saint Laurent le fichó como estilista. Jérôme Bonnafont ha sido consejero del presidente Jacques Chirac, embajador en la India y jefe de gabinete del ministro Alain Juppé, entre otros destinos de una carrera brillante. En Madrid ocupa la plaza de embajador desde 2012.

Hoy día las parejas se casan y muchas, cada vez más, acaban en fracaso. Esta vez ha sido a la inversa. Después de 25 años juntos, Jerôme y Danny están seguros que lo suyo es para siempre.

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J. K. Rowling considera que Howgarts sería un lugar inclusivo para los alumnos LGTB

Martes, 23 de diciembre de 2014

708348-256-k49828A la escritora J. K. Rowling le gusta estar en contacto con sus lectores, cosa que hace también a través de las redes sociales. Por su parte, a los amantes de la saga de Harry Potter les gusta seguir imaginando a Hogwarts como un lugar real, e inquieren continuamente a la autora con sus cuitas y ensoñaciones. Hace unos días, uno de ellos compartió con la autora sus reflexiones y dudas, a las que Rowling respondió de manera impecable. La chica responde al nombre de ‘Tiny gay tati // 7’ (@claraoswiin), pero sabemos por sus comentarios que es una cuenta falsa porque no quiere revelar su verdadera identidad a su familia.

La usuaria tiny gay tati // 8 hacía llegar a J. K. Rowling, a través de su cuenta de Twitter, sus inquietudes sobre cómo sería Hogwarts para los alumnos LGTB de la escuela de magia. Así, le preguntaba: “¿Crees que hay una gran cantidad de alumnos LGBT en el Hogwarts de la era moderna? Me gusta pensar que formarían un club LGBT”. Después añadía: “debe suponerse que en Hogwarts había una gran variedad de gente y me gusta pensar que es un lugar seguro para los alumnos LGBT”.

La respuesta de la escritora no se hacía esperar: “pues claro que sí”. Y enlazaba con una imagen que contenía el texto: “Si Harry Potter nos ha enseñado algo, es que nadie debe vivir en un armario” sobre los colores del arcoíris:

repositorio_obj_6718_1418901022Con esta imagen, Rowling jugaba de manera deliciosa con el hecho de que su héroe vivía en el armario situado bajo las escaleras de la casa de los insoportables Dursley, lo que constituía uno más de los tratos vejatorios a los que era sometido por sus tíos. Se trataba, efectivamente, de un lugar donde nadie debería vivir, y que, como todos sabemos, no es solo un lugar físico.

La escritora ya había revelado en su día la homosexualidad del que también ha declarado que es su personaje más querido, Albus Dumbledore, director de Hogwarts y mentor de Harry Potter. En un encuentro con sus lectores en Nueva York, Rowling les hacía saber que la gran tragedia personal de Dumbledore fue su amor no correspondido por el malvado mago Gellert Grindelwald, añadiendo que “desde luego, para mí nunca ha sido una novedad el que un hombre brillante y valiente pueda amar a otros hombres”. En el mismo encuentro, definió la saga del joven mago como “un prolongado debate sobre la tolerancia”.

Y claro, era lógico que exista un club gay en la escuela de Harry Potter, después de que la escritora desvelará en 2007 que el todopoderoso mago de Hogwarts, Albus Dumbledore, era gay.

La joven fan aún está boquiabierta tras ver la respuesta de la escritora, pero siente no poder presumir de ello ante su familia, por no salir del armario. La animamos a seguir el consejo de Rowling: “nadie debe vivir en un armario”

anna kendrick trash @claraoswiin

j k rowling tweeted about me and i cant even brag to friends and family bc i dont want them to find this account omg

Fuente Dosmanzanas y Ragap

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Irlanda celebrará referéndum sobre el matrimonio igualitario

Martes, 23 de diciembre de 2014

matrimonio-igualitario-en-irlandaEl gobierno irlandés afirma que la consulta es fruto de los “progresos” efectuados en el país en las “últimas décadas”.

Irlanda celebrará en mayo próximo un referéndum sobre la legalización de los matrimonios civiles entre homosexuales, anunció hoy el Gobierno irlandés de coalición entre conservadores y laboristas.

Al término de la última reunión semanal de este año del gabinete ministerial, la viceprimer ministra irlandesa, Joan Bruton, dijo que la consulta es fruto de los “progresos” efectuados en el país en las “últimas décadas”.

Demuestra cuánto han cambiado las actitudes de la gente hacia los gays y las lesbianas“, destacó la dirigente laborista.

La ministra irlandesa de Justicia e Igualdad, Frances Fitzgerald, explicó que el referéndum debe plantear “claramente” a la ciudadanía “si las parejas del mismo sexo deben tener derecho a la igualdad en el matrimonio”.

gay_marriage_ireland“La consulta ofrecerá a la gente la oportunidad de decidir si todas la parejas, independientemente de su orientación sexual, tendrán la oportunidad de contraer matrimonio y tener relaciones amparadas por la Constitución”, dijo la política conservadora.

El pasado abril, la Convención Constitucional, un órgano establecido este año para debatir cambios en la Carta Magna irlandesa, ya decidió por mayoría en una votación la necesidad de refrendar en la Constitución este tipo de uniones.

La República de Irlanda ratificó en julio de 2010 la ley de Relaciones Civiles que, por primera vez en este país, concedía reconocimiento legal a las parejas de hecho del mismo sexo.

Dado que este país no permite aún los matrimonios entre homosexuales, aquella legislación se redactó con el objetivo de reconocer ciertos derechos a las parejas de gays y lesbianas.

Desde entonces, las personas que cohabitan tienen, por ejemplo, amparo legal en cuestiones de propiedad inmobiliaria, bienestar social, derechos de sucesión, manutención, pensiones e impuestos.

Fuente EFE, vía SentidoG

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La pareja de Tori Johnson, uno de los “héroes de Sídney” y abiertamente gay, da las gracias por el apoyo recibido tras su muerte

Martes, 23 de diciembre de 2014

141219_RAW_TORI5Thomas Zinn (a la derecha en la fotografía), pareja de Tori Johnson (a la izquierda), una de las dos víctimas mortales de la toma de rehenes en el Lindt Chocolate Café de Sídney, y cuya conducta heroica ha merecido el homenaje de sus compatriotas australianos, ha querido agradecer las muestras de afecto y cariño hacia su pareja. Zinn y Johnson eran pareja desde hace 14 años y su deseo era el de contraer matrimonio tan pronto como las leyes de su país lo permitieran.

En declaraciones a la televisión australiana, Thomas Zinn ha definido a Tori Johnson como una persona humilde y generosa, para quien la familia era lo más importante de su vida. Zinn se ha mostrado especialmente conmovido por el hecho de que la céntrica plaza de Sídney donde se encuentra el Lindt Chocolate Café, del que su pareja era gerente y en el que ocurrieron los hechos, se haya convertido en una inmensa alfombra de flores como homenaje a las víctimas. Y es que Johnson, según cuenta su pareja, adoraba las flores:

https://www.youtube.com/watch?v=w0PYTRz9lHA

¿Honores a un ciudadano de segunda?

Para Lisa Wilkinson, la periodista y presentadora que entrevistó a Thomas Zinn, se trató de hecho de “la entrevista más dura que he hecho en mi vida”. La propia Wilkinson ha desvelado que Zinn y Johnson deseaban contraer matrimonio en cuanto las leyes de su país se lo permitieran.

Ya antes incluso de que se conociera esta circunstancia, el hecho de que Tori Johnson esté siendo honrado como un héroe por un país cuya clase política lleva años bloqueando la aprobación del matrimonio igualitario llamaba la atención de analistas como James Peron, presidente del Moorfield Storey Institute, que en un artículo publicado en la sección Gay Voices de The Huffington Post recordaba que Johnson era un ciudadano de segunda clase en su propio país“El primer ministro australiano Tony Abbott ha calificado a Tori Johnson y a la otra víctima de ‘buena gente’. Sí, Tori era buena gente, pero para Abbott no era aún lo suficientemente bueno, al menos cuando de poder contraer matrimonio se trata. Tori y su pareja de 14 años, Thomas, no han podido casarse en Australia. Tori y Thomas merecían los mismos derechos que el resto de los australianos. Pero ese derecho les fue negado. Para Tori ya es demasiado tarde”.

“El primer ministro Tony Abbott llevó flores y dijo bonitas palabras, pero sigue luchando para negar el derecho al matrimonio a ‘buena gente’ como Tori Johson”, añade Peron, que considera que lo mejor que podría hacer Abbott para honrar a Johnson es promover el matrimonio igualitario, o al menos permitir a los diputados de su partido pronunciarse en conciencia sobre la materia.

Presentada una nueva propuesta de matrimonio igualitario

australia gayPrecisamente hace poco más de tres semanas el senador David Leyonhjelm (liberal, como Abbott) presentaba, a título particular, un nuevo proyecto de ley de matrimonio igualitario en el Parlamento de Australia, después de que el anterior intento fracasara en septiembre de 2012. La clave estará, en esta ocasión, en si por fin el Partido Liberal concederá libertad de voto a sus representantes.

El debate sobre la aprobación del matrimonio igualitario en Australia viene de lejos. Antes de las elecciones de septiembre de 2013 fueron los laboristas, entonces al frente del Gobierno, los que actuaron como freno. La que hasta junio de ese año había sido primera ministra, Julia Gillard, se oponía, y  durante sus años de gobierno no dudó en maniobrar para impedir que los partidarios de la igualdad dentro del Partido Laborista -en teoría mayoritarios- trasladaran su criterio al Parlamento. Y ello pese a que en su congreso nacional de 2011 el partido lo incorporaba a su ideario.

Tras las elecciones de 2013, Abbott se convirtió en primer ministro. Se trata de un católico conservador opuesto al matrimonio igualitario, pese a tener una hermana abiertamente lesbiana. Su victoria alejó las expectativas de aprobación a corto plazo, pese a que un número no determinado de diputados de su partido son partidarios, y de hecho el propio Abbott reconoció que en el futuro le resultaría complicado mantener la disciplina de voto en esta materia.

David Leyonhjelm lleva meses anunciando, de hecho, sus intenciones de presentar un proyecto de matrimonio igualitario. De tradición libertaria, Leyonhjelm considera que los “verdaderos liberales” no pueden sino estar a favor. Ahora el proyecto ya ha sido presentado, y habrá que ver cual es su posible evolución. A día de hoy no es posible asegurar un resultado, pero todo apunta a que si a los liberales se les permite votar en conciencia una parte significativa de ellos  lo apoyará. Junto al voto de la que en buena lógica debería ser la mayoría de los laboristas (y de los Verdes, que tienen solo un voto en la Cámara de Representantes pero disponen de 10 escaños en un Senado de 76 miembros) debería bastar para inclinar la balanza.

Hay que tener además en cuenta que desde septiembre de 2012, última vez que se votó el tema, la coyuntura internacional ha cambiado mucho en países con los que Australia mantiene estrechos vínculos. Además de los avances experimentados en Estados Unidos, el matrimonio igualitario ha sido aprobado con un grandísimo consenso en la vecina Nueva Zelanda (que de hecho se ha convertido en destino preferente de las parejas australianas del mismo sexo) así como en Inglaterra y Gales y Escocia. Por no hablar de las encuestas, que sistemáticamente revelan un apoyo muy mayoritario entre la población australiana.

Fuente Dosmanzanas

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Sandra Barneda sale definitivamente del armario en ‘Hable con ellas’: “Mi pareja es una mujer”

Martes, 23 de diciembre de 2014

Sandra-Barneda-cara-buena-ley_MDSIMA20120530_0149_4La copresentadora del espacio de Mediaset hizo referencia a su novia después de recriminar una pregunta realizada por Marta Torné a la invitada del programa, la primera Miss España abiertamente lesbiana, Patricia Yurena.

Mira que ha costado, pero por fin, la presentadora Sandra Barneda dijo en ‘Hable con Ellas’ (Telecinco) que su pareja es una mujer. Así de claro. Y al parecer no le dolió ni nada, porque lo dijo de una forma natural, sin llantos y sin discursos descafeinados de quiero y no puedo.

Patricia Yurena, Miss España 2013, afirmó que cuando publicó la instantánea junto a su novia Vanesa Klein en Instagram lo hizo de forma natural: “Como cualquier persona que está enamorada. No esperaba que se organizase ese revuelo mediático”.

Tras esta declaración, Marta Torné preguntó a Patricia que cuándo se había dado cuenta de que le gustan las mujeres. Una pregunta que no gustó mucho a Sandra y que recriminó a la actriz diciéndola: “Eres una ‘heteroguay’, a mi esta modernez…”. Torné no desistió y volvió a preguntar lo mismo a Patricia, a lo que sus compañeras comenzaron a reír y Sandra afirmó: “Y Torné, y Torné”.

La ex Miss España, finalmente, después de la insistencia de Marta, le explicó: “Esta pregunta es cómo si te preguntan cuándo te das cuenta de que eres heterosexual”.

Finalmente, la nueva quinta presentadora de Hable con ellas, Estrella Corbacho, puso la nota de humor realizando preguntas al resto de sus nuevas compañeras como si se un concurso de belleza se tratase y preguntó a Barneda: “Si hubiera un holocausto nuclear, ¿a qué pareja, hombre y mujer, escogerías para preservar y multiplicar la especie?”. La también presentadora de Un tiempo nuevo respondió diciendo que “Repoblaría el mundo con mi pareja, que es una mujer, y el tío más guapo y fértil que hay en la Tierra”.

Patricia Yurena: “No soy la primera Miss lesbiana ni la última

Durante su estancia en el programa, la modelo, que fue coronada Miss España en dos ocasiones y fue dama de honor de Miss Universo, declaró que “no soy la primera reina de la belleza lesbiana ni seré la última”, y añadió: “Es patético que se me conozca por ser lesbiana y no por lo que he conseguido profesionalmente”.

Podéis ver sus declaraciones en este link, a partir del minuto 50.

Fuente Cáscara amarga

 

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Ley homofóbica excluye a gays de lucha contra el sida en Zimbabwe

Martes, 23 de diciembre de 2014
GayszimbZimbabwe penalizó las relaciones homosexuales, lo cual despertó el temor de muchas personas que quedaron excluidas de las estrategias de lucha contra el VIH/sida.

HARARE, 18 dic 2014 (IPS) – Zimbabwe no hizo casi nada para reducir la tasa de infección de VIH/sida entre la población homosexual, aunque ese es uno de los Objetivos de Desarrollo del Milenio (ODM) a completar en 2015, denuncian organizaciones activistas de este país del sur de África.

Los ocho ODM fueron acordados en 2000 por los estados miembros de la Organización de las Naciones Unidas (ONU) y abarcan desde reducir a la mitad la pobreza extrema hasta detener la propagación del VIH (virus de inmunodeficiencia humana) y el sida (síndrome de inmunodeficiencia adquirida) antes de  2015.

Activistas lesbianas, gays, bisexuales y trans e intersexuales (LGBTI) de este país aseguran que los hombres que tienen sexo con hombres (HSH) y las personas transgénero están al margen de las estrategias de intervención contra la pandemia.

“No existen programas nacionales dirigidos a grupos minoritarios ni intervenciones que sean de fácil acceso para la población LGBTI, en materia de prevención y atención en el público sistema de salud”, sostuvo Samuel Matsikure, de la organización Gays y Lesbianas de Zimbabwe (GALZ).

“Hay lagunas en el conocimiento de los trabajadores de la salud sobre las necesidades y los mejores métodos de prevención, tratamiento y cuidado de las personas seropositivas LGBTI”, añadió.

La ley de Delitos Sexuales penaliza la homosexualidad y el artículo 4.78 de la nueva Constitución de Zimbabwe, aprobada en 2013, prohíbe las relaciones sexuales ý el matrimonio entre las personas del mismo sexo.

“Aunque al gobierno de Zimbabwe no le guste, tiene que enfrentar la realidad de que los gays y las lesbianas existen y, por tanto, debe ocuparse de sus necesidades con respecto al VIH/sida… para combatirlo al igual que lo hace con los demás ciudadanos. ¿Cómo podemos acabar con este flagelo si ignoramos a un grupo de personas que sin duda transmitirá la enfermedad?”, sostuvo la activista Trust Mhindo, en diálogo con IPS.

Los activistas quieren que se modifique la ley que pena a la homosexualidad.

“Tenemos que luchar por un cambio de leyes para que los gays y las lesbianas sean reconocidos, sin el cual la lucha contra el VIH/sida entre la población LGBTI seguirá siendo inútil”, subrayó Benjamin Mazhindu, presidente de la Red Nacional de Zimbabwe para las Personas que Viven con VIH (ZNPP+).

“La mayoría de los centros de salud en Zimbabwe no son amigables para las personas LGBTI, lo que dificulta la declaración de dolencias como ITS (infecciones de transmisión sexual) anales, mientras que la información sobre salud sexual y reproductiva para esa comunidad es inexistente”, observó el director de GALZ, Chester Samba. “Si entra a cualquier centro de salud público seguramente no encontrará información o bibliografía alguna sobre gays y lesbianas en lo que refiere al VIH/sida”, agregó.

Para muchos gays, como Hillary Tembo, de 23 años, que vive con VIH/sida, esta situación equivale a una sentencia de muerte porque el joven teme recurrir a los centros de salud públicos. “Soy seropositivo y tengo úlceras anales relacionadas con las ITS y en verdad tengo miedo de mostrárselas a los trabajadores de la salud, por temor a que me victimicen a causa de mi sexualidad”, explicó Tembo.

Pero el ministro de Salud, David Parirenyatwa, aseguró a IPS que “cuando una persona visita un centro de salud no se le pregunta nada acerca de su orientación sexual”.

Aunque no se denunciaron casos de personas seropositivas a quienes se les haya negado el tratamiento antirretroviral a causa de su orientación sexual, “existe la necesidad de una respuesta nacional al VIH/ sida para enfrentar las barreras que impiden acceder a… la comunidad LGBTI a los servicios” sanitarios, “lo cual incluye el acceso a información”, añadió Samba.

Pero dado que la Constitución prohíbe las relaciones homosexuales, al gobierno le resulta una tarea ardua tomar en cuenta para la lucha contra el VIH/sida a un grupo de personas al cual no reconoce constitucionalmente.

“No podemos torcer el brazo de nuestra ley suprema, que no tolera la homosexualidad, para adaptarla a las necesidades de un pequeño grupo de personas que están desobedeciendo la ley”, declaró un alto funcionario que solicitó se mantuviera su nombre en reserva.

“Es difícil que los programas de prevención alcancen a los hombres que tienen sexo con hombres y todos los HSH que viven con VIH/sida a menudo no pueden acceder al tratamiento, la atención y el apoyo” necesarios, indicó Samba.

Cuando se le preguntó cuántas personas LGBTI seropositivas hay en Zimbabwe, el director de GALZ respondió que no puede dar cifras porque “no hay mecanismos a nivel nacional para la captura de datos basados en la orientación sexual”.

Sin embargo, en una investigación que permanece inédita y que GALZ realizó sobre personas LGBTI que se realizaron la prueba del VIH en 2014, la organización halló que de 393 HSH el 23,5 por ciento resultó seropositivo, mientras que de 179 mujeres que mantienen relaciones sexuales con mujeres, el 32,6 por ciento tuvo un resultado positivo.

Las cifras del Consejo Nacional del Sida en Zimbabwe indican que 1,24 millones de personas en este país de 13 millones de habitantes viven con VIH/sida, aproximadamente 15 por ciento de la población.

Las estadísticas de la Agencia Nacional de Estadística para 2014 indicarían que las personas LGBTI representan cerca del cuatro por ciento de los habitantes seropositivos.

De los 6.000 gays y lesbianas asociados a GALZ, 15 por ciento viven con VIH/sida, según la organización. Cinco de ellos murieron desde enero. El grupo afirma que cada año mueren de sida entre cinco y 10 de sus socios. “Las estadísticas que tenemos hasta ahora son de los socios de GALZ y no son representativas a nivel nacional”, explicó su director.

Para muchos gays seropositivos de Zimbabwe, como Tembo, a medida que se acerca el plazo para cumplir los ODM, la guerra contra el VIH/sida sigue lejos de terminar, ante la inexistencia de estrategias claramente definidas para combatir el flagelo dentro de la comunidad LGBTI.

Editado por Lisa Vives y Phil Harris / Traducido por Álvaro Queiruga

Fuente IPSNoticias,

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Condenan a una clínica en China por aplicar ‘electroshocks’ para “curar” la homosexualidad

Martes, 23 de diciembre de 2014

Xiao_ZhenXiao Zhen

Importante avance para los derechos LGTB en China. Un tribunal de Pekín ha condenado a una clínica pagar una compensación económica a Yang Teng, de 30 años, víctima de las “terapias reparadoras” de la homosexualidad. El tribunal establece además que la homosexualidad no es una enfermedad, luego no ha lugar a “curarla”, y ordena a Baidu (el más importante buscador de internet chino) retirar la publicidad de la clínica en la que Yang Teng fue tratado con electroshock.

La justicia china ha ordenado a una clínica que pague una indemnización al demandante por el “tratamiento”, el primer triunfo legal contra la llamada “terapia de conversión” en el país asiático.

Un joven homosexual en China logró una victoria legal contra la clínica Xinyu Piao Xiang, que le aplicó una terapia electroshocks eléctricos para “volverlo” heterosexual.

El abogado Li Duilong anunció que el Tribunal Popular del distrito de Haidian, en Beijing, ordenó al centro de salud que le pague 3,500 yuanes (alrededor de 450 euros) a Xiao Zhen por los gastos relacionados con la supuesta “terapia”.

Zhen reveló que se sometió voluntariamente a la terapia en febrero tras la presión de sus padres para casarse y tener un hijo. El tratamiento incluyó hipnosis y descargas que le perjudicaron física y emocionalmente. Xiao dijo que lo sometieron a descargas eléctricas tras haberle pedido que tuviera fantasías sexuales que involucraran a hombres.

El letrado dijo que también se dictaminó que no había necesidad de administrar choques eléctricos porque la homosexualidad no requiere tratamiento.

Sin embargo, el tribunal desestimó otra demanda presentada, esta vez contra el gigante motor de búsqueda chino Baidu, por hacerle publicidad a la clínica Xinyu Piao Xiang.

“Es el primer caso contra la terapia de conversión en China“, expresó por su parte Xiao Tie, directora ejecutiva del Centro LGBT de Pekín, que apoya la demanda.

“En China, la mayoría de las personas que se someten a la terapia de conversión lo hacen porque son presionadas por sus familias”, dijo la activista a los medios de comunicación frente al tribunal que lleva adelante el caso, quien añadió que muchos aseguran quedar “curados” sólo para frenar los angustiantes tratamientos.

En China, la homosexualidad ha sido considerada como un trastorno mental hasta 2001, de ahí la existencia de un considerable número de clínicas que realizan estos procedimientos.

Ampliación con el post de Dosmanzanas:

Yang Teng (o Xiao Zhen, como también le identifican en grafía occidental los medios) acudió a la clínica en febrero, presionado por su familia, después de encontrar en Baidu (un motor de búsqueda similar a Google muy popular en China) un anuncio en el que se promocionaba como un centro para “curar” la homosexualidad. Allí fue sometido a electroshock. No “curaron” a Yang, evidentemente, pero tras la terrible experiencia este sacó fuerzas de flaqueza para demandar al centro con el apoyo del Beijing LGBT Center, un colectivo LGTB de la capital china. Yang Teng incluso ha promovido una campaña en la plataforma All Out para conseguir que la directora de la Organización Mundial de la Salud, la también china Margaret Chan (natural de Hong Kong), condene el uso de estas prácticas en su país.

El fallo de la Corte Popular de Haidian ordena ahora a la clínica, situada en Chongqing (en el suroeste de China) pagar el equivalente a 560 dólares a Yang Teng, al considerar que la homosexualidad no es una enfermedad y por tanto no cabe hablar de curación de la misma. Se trata, según refieren medios internacionales, de la primera vez que un tribunal de la Republica Popular China falla contra las “terapias reparadoras”. La sentencia, además, obliga al buscador Baidu a eliminar la publicidad de la clínica. Yang Teng está muy satisfecho con el fallo, que a su juicio demuestra que “cuando reclamamos la protección de nuestros derechos podemos obtener un resultado justo”.

Algo se mueve en China contra esta práctica

La decisión de la justicia sobre el caso el Yang Teng tiene lugar en un momento en el que parece que la reacción social contra estas infames “terapias” está despertando en China. Un documental que denunciaba estas prácticas (Tratamientos que matantuvo una gran difusión hace ya más tres años en ese país. Y este verano contábamos como el activismo LGTB chino se está organizando para llevar ante los tribunales a los centros que la practican, demandas para las que contarían con el visto bueno del Gobierno. Y es que este tipo de clínicas parecen haber proliferado en años recientes pese a que China excluyó oficialmente a la homosexualidad de la lista de enfermedades mentales en 2001.

Una batalla similar también ha empezado en la región administrativa especial (SAR) de Hong Kong, a raíz de la presencia en sus bibliotecas de las obras del estadounidense Joseph Nicolosi, uno de los principales defensores de las “terapias reparadoras”. Una asociación LGTB ha pedido a la biblioteca central de la excolonia que avise claramente sobre el peligro de sus contenidos, aunque no ha exigido su retirada por respeto a la “libertad de expresión”.

Prácticas muy peligrosas

Como hemos insistido en otras anteriores, no se trata solo de que la homosexualidad dejara hace años de ser considerada un trastorno por las sociedades médicas y por la OMS. Lo que es especialmente preocupante es que estas prácticas son muy peligrosas para las personas que se someten a ellas, pudiendo desembocar en depresión y tendencias suicidas, como han advertido la Asociación Americana de Psicología (APA), la Asociación Médica Británica o las más importantes organizaciones de psicoterapeutas del Reino Unido, entre otros. En España, el Colegio de Psicólogos de Madrid también se posicionaba de forma expresa hace unos meses en respuesta a una pregunta de la Confederación COLEGAS.

Sobre la problemática que suponen las personas homosexuales que movidas por su fe religiosa acuden por voluntad propia a las consultas para cambiar su orientación sexual, la APA recomienda ser honestos con ellas sobre tales prácticas. El objetivo en estos casos debe ser favorecer la aceptación de la propia realidad. Posibles estrategias incluyen insistir en determinados aspectos de la fe religiosa, como la esperanza y el perdón, frente a la condena de la homosexualidad, sugerir el acercamiento a confesiones que sí aceptan el hecho homosexual o, en casos muy extremos, valorar la adopción del celibato sin pretender cambiar la orientación. Los testimonios de algunas de las personas atrapadas por las redes que promueven este tipo de prácticas (“ex-gays”) y que años después han conseguido liberarse son un buen ejemplo del daño que pueden llegar a sufrir.

En definitiva, la aplicación o recomendación de este tipo de prácticas van en contra del conocimiento médico actual y de la lex artis que obliga a todo profesional sanitario. Hay países en los que incluso están castigadas por los organismos reguladores (en el caso de Brasil, por ejemplo, las prohíbe el Consejo Federal de Psicología, pese a que diputados evangélicos han intentado, por el momento sin éxito, acabar con dicha prohibición) y ya hay dos estados de Estados Unidos (California y Nueva Jersey) que han aprobado leyes prohibiendo su uso en menores.

Para finalizar, y volviendo a China, os dejamos con el vídeo de denuncia que Yang Teng grabó para su campaña en All Out, demostrativo del esperanzador cambio de tendencia que se está produciendo en ese país:

Fuente Cáscara Amarga y Dosmanzanas

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Arcópoli denuncia una nueva agresión homófoba en Madrid, esta vez en Chueca

Martes, 23 de diciembre de 2014

Cartel_DenunciaOcurrió el pasado 23 de noviembre, en torno a las 4 de la madrugada, pero es ahora cuando hemos conocido, gracias a la denuncia de Arcópoli, una nueva agresión homófoba en Madrid.

 Arcópoli denuncia una nueva agresión cometida en el centro de Madrid, a la salida de un bar de ambiente gay el 23 de noviembre en torno a las 4:00 de la mañana.

Arcópoli tuvo constancia de una agresión grave el domingo 23 de noviembre en pleno barrio de Chueca donde un chico increpó, insultó a gritos de “rompeculos” y golpeó a un chico gay contra el suelo con el resultado de una fractura en el brazo por la que ha tenido que ser intervenido en los días siguientes.

El chico ha interpuesto la correspondiente denuncia a la policía de Madrid. Arcópoli desde el primer momento trató de contactar con la víctima. El chico esperó unos días y después ya tuvimos contacto directo y desde nuestra asociación nos hemos reunido con él para el asesoramiento tanto legal como psicológico. Desde Arcópoli y gracias al Programa de Atención LGTB de la Comunidad y sus servicios de atención psicológica como de consejo legal, hemos conseguido reforzar a la víctima y que siga adelante con su denuncia.

Desgraciadamente el chico ha tenido que cambiar radicalmente de vida, y ante la imposibilidad temporal tanto de seguir tanto con su trabajo como de su autonomía personal, ha tenido que marcharse a la localidad donde residen éstos y comenzar de nuevo a la espera del alta sanitario.

En palabras de Amanda Rodríguez, Coordinadora de Arcópoli: “nuestra asociación se encuentra desbordada ante el aumento de agresiones homófobas detectado y la mejor forma de combatirlo es mediante una ley contra la LGTBfobia que pueda dotarnos de herramientas para la lucha contra la LGTBfobia y al mismo tiempo concienciar al colectivo LGTB de la Comunidad de Madrid”. En este aspecto Arcópoli se muestra satisfecha con la reunión con la delegación de Gobierno en Madrid y ya está comenzando a perfilar una campaña de sensibilización LGTB para la concienciación”.

Fuente Arcópoli

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Recordatorio

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