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El Dios que se hace hombre

Sábado, 6 de diciembre de 2014

Del blog de la Communion Béthanie:

Father And Son  (3)

No temo a Dios que se hace hombre,
Dios frágil y vulnerable, niño.
Temo mucho más al hombre que se hace Dios,
violento, bárbaro, despiadado.
Pero está lleno de ternura y de misericordia,
el Dios que se hace a hombre.
El Padre nos ofrece su vida, la vida de su Hijo único.

No es una fábula, es la realidad.
Tan real como un niño en carne y en hueso.
Se llama Jesús, este niño,
nacido de María “en el tiempo de Herodes”.

¿ Crees esto?
¿Vas a guardar mucho tiempo tu corazón blindado,
y a convocar a Dios al tribunal de lo posible,
donde ocupa un escaño tu pequeña razón llena de suficiencia?
¿Quieres dejarte hacer un corazón de niño
para aumentar el tamaño del misterio?

*

Fuente: www.prier.be

"Migajas" de espiritualidad, Espiritualidad , , , , , , ,

“Cuando Teresa pensaba (I)”, por Gema Juan OCD

Sábado, 6 de diciembre de 2014

15633499217_73076c3a07_mLeído en su blog Juntos Andemos:

El siglo XVI, en el que vivió Teresa de Jesús, fue un siglo convulso, atravesado por un reguero de desequilibrios que apuntaban al cambio epocal que iba a darse. Seguramente, no hay siglo que no conozca la zozobra profunda de sus cimientos y así es como avanza la historia.

Debajo de todas las crisis –como observa el investigador uruguayo Gutiérrez Palacios– hay un problema común: están resquebrajadas las relaciones humanas. Y lo que lleva a ese cuarteamiento es una crisis del pensar, que significa una pérdida de lo humano. Por ello, recuperar lo más humano, pensar y recrear las relaciones, es necesario para afrontar las repetidas crisis sociales. Y para ello, hay que despertar las capacidades que laten en cada sociedad.

Algo de todo eso hizo Teresa en su momento. Tomó postura ante las crisis que la rodeaban y puso en marcha lo que estaba a su alcance. Se sumó a una corriente creativa y de reforma que ya existía, pero poniendo su peculiar impronta como mujer y como creyente.

Se preocupó de recuperar, primero en sí misma, lo esencial: la capacidad de vivir en relación y de pensar. Y aunó ambas cosas de tal modo, que se ha convertido, a lo largo de los siglos, en un referente. Creó espacios de relación y se esforzó por transmitir una pedagogía llena de autenticidad y concreción, para mostrar que es realmente posible alcanzar lo más humano: la comunión. Pero, tal vez, es menos conocida su faceta de pensadora.

Teresa no era una intelectual al uso, pero sí una gran pensadora. Pensó su experiencia para transmitirla y para comunicarse efectivamente. Pensó su propia vida, el mundo que le rodeaba, el Dios que sentía… para entender el significado de ser persona, de ser ella misma y de la fe que vivía.

No solo el hecho de pensar, sino el modo de hacerlo, convierten a una persona en alguien capaz de influir. Vale para ella, la reflexión de Julián Marías sobre la autoridad intelectual, como una voz con la que se puede contar para vivir, que orienta en medio de un mundo lleno de dificultad e incertidumbre, precisamente porque su misión es buscar la verdad.

En sus escritos, Teresa aparece como una mujer muy lúcida, que piensa mucho y analiza su experiencia. Busca el modo de volcarla y ordena las ideas para promover procesos internos en otros. Teresa piensa para vivir y enseña a pensar. Vale para ella el poema de Hölderlin que empieza diciendo: «Quien lo más profundo ha pensado, ama lo más vivo».

¿En qué pensaba Teresa, cómo pensaba?… Merece la pena cederle la palabra y escucharla.

Teresa pensaba en Dios; la experiencia de «lo que hace su presencia» le llevaba a reflexionar y tomar conciencia y a gozar. Pensar para reconocer, vivir y disfrutar:

«Muchas veces he pensado espantada de la gran bondad de Dios, y regaládose mi alma de ver su gran magnificencia y misericordia.
Amamos más a una persona cuando mucho se nos acuerda las buenas obras que nos hace.
¡Qué de caminos, por qué de maneras, por qué de modos nos mostráis el amor!»

También pensaba en la condición humana, en la esencia contradictoria del ser humano. Pensar para descubrir, emprender y crecer:

«No hallo yo cosa con qué comparar la gran hermosura de un alma y la gran capacidad; y verdaderamente apenas deben llegar nuestros entendimientos a comprenderla.
Es imposible –conforme a nuestra naturaleza, a mi parecer– tener ánimo para cosas grandes quien no entiende está favorecido de Dios.
Entendamos con verdad que hay otra cosa más preciosa… dentro de nosotras que lo que vemos por de fuera. No nos imaginemos huecas en lo interior.
Veo secretos en nosotros mismos que me traen espantada muchas veces; y, ¡cuántos más debe haber!»

El mutuo conocimiento es imprescindible para vivir en relación. También es necesario pensar para conocer y unirse. «Procuremos entender quién es este hombre» —Teresa se refería a Jesús. Y daba un paso más, pedía «estudiar»: «Estudiar cómo haré mi condición que conforme con la suya». Tenía conciencia de que las relaciones no se pueden construir desde la pura espontaneidad, requieren hondura de conciencia y encuentro real, desde la verdad de cada quien.

Así ayuda Teresa a recuperar lo mejor del ser humano. Y seguirá mostrando cómo avanzar por un camino que puede rehacer lo necesario para la vida personal y social. De momento, su invitación es pensar para vivir, para vivir mejor. Por eso, insiste en que merece la pena pensar «para que, entendiendo lo que es cada cosa, podáis esforzaros a seguir lo mejor».

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Senador australiano presenta una ley de matrimonio igualitario

Sábado, 6 de diciembre de 2014

2096021El político defiende que la gente debería tener el derecho a elegir su propio camino en la vida.

El senador australiano David Leyonhjelm ha presentado hoy mismo en el Parlamento su proyecto de ley de matrimonio igualitario. El liberal demócrata pretendía lanzar su propuesta hace apenas un mes, pero tuvo que retrasarla después de que los dos grandes partidos políticos australianos le advirtieran de que no era el momento adecuado.

David Leyonhjelm ha salido en defensa del matrimonio gay en la Cámara Alta, alegando que cree que la gente debe tener la libertad de elegir su propio camino en la vida.Para mucha gente, el matrimonio igualitario supone el derecho de cualquier persona a contraer matrimonio, independientemente de su género o sus preferencias sexuales”, ha añadido.

La ley propone así mismo un cambio en la definición de matrimonio. En lugar de la unión de una mujer y un hombre, el matrimonio pasaría a considerarse la unión de dos personas. En consonancia con sus valores libertarios, la ley contempla también la posibilidad de que los sacerdotes estén en su derecho de negarse a casar a parejas homosexuales.

El senador se opone a toda intervención gubernamental en los derechos de los ciudadanos y defiende que, el matrimonio igualitario es el derecho a vivir la vida como cada uno quiera, sin que un gobierno determinado imponga su visión particular sobre los ciudadanos. “Es mucho más que eso, es el derecho a vivir tu vida como elijas, sin tener a un gobierno que imponga a los ciudadanos su visión particular”, alegaba. Durante la intervención, se ha mostrado partidario de que el Estado no debe discriminar. En caso contrario, acarrearía un abuso de poder.

A pesar de que el proyecto de ley había estado en el aire durante todo este tiempo, fue una cena reciente con el primer ministro Tony Abboy –que se opone al matrimonio homosexual- lo que llevó a David Leyonhjelm a lanzar de nuevo su propuesta. “Como resultado de una conversación con él durante esta cena, he decidido que no conseguiría nada si seguía retrasando esta ley”, confiesa al diario australiano The Age.

Fuente Cáscara amarga

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El árbitro de béisbol Dale Scott sale del armario

Sábado, 6 de diciembre de 2014

mikerauschdalescott.0Michael Rausch (izda) y Dale Scott (Dcha) llevan juntos  28 años, legalmente casados desde 2013.

Cada vez más personalidades del mundo del deporte se atreven a salir del armario, esta vez le ha tocado el turno al árbitro estadounidense de béisbol Dale Scott. El colegiado de 55 años declaró al portal. Outsports.com que se casó con Michael Rausch en noviembre del 2013 y que el resto de árbitros de la MLB están al tanto de su orientación sexual.

Scott ha sido umpire (término para referirse a los árbitros en béisbol) de las Ligas Mayores desde 1986 y trabajó en la Series Mundiales en 1998, 2001 y 2004. Por lo que es un árbitro con gran bagaje en estas competiciones.

El estadounidense dio a conocer a su homosexualidad con discreción “no soy de dar grandes titulares. No es una sorpresa para los altos cargos de la liga, conocen bien mi situación y tampoco lo es para el resto de mis compañeros. Si lo fuese, quizás no habría dicho nada. Hasta que Mike y yo nos casamos en noviembre pasado, él era mi compañero doméstico y tenía su propia identificación de la MLB y estaba en mi póliza de seguros”.

Uno de los comisarios de la liga elogió la actitud de Scottpara sus amigos y colegas en el deporte, Dale es considerado un árbitro y persona “top”, estamos muy orgullosos de el, como siempre lo hemos estado”.

Esta decisión de dar a conocer su homosexualidad se une a una lista en la que ya están otros deportistas como el jugador de la NBA Jason Collins y el jugador de fútbol americano Michael Sam o el nadador Ian Thorpe.

Para finalizar, Scott dio su opinión sobre la repercusión que tendrá para los aficionados “ya veremos si esto es un tema de discusión o no, yo sospecho que no habrá ningún problema. Todos los mensajes que he recibido han sido en tono positivo”.

Fuente Outsports.com

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La Ciudad de Buenos Aires inaugura la primera Defensoría LGBT de Argentina

Sábado, 6 de diciembre de 2014

IMG_3840La FALGBT junto al Defensor del Pueblo de la Ciudad de Buenos Aires, Alejandro Amor, inauguran la primera Defensoría LGBT en el país y la primera que es parte de una Defensoría del Pueblo en América Latina.

Con el objetivo de mejorar el acceso a los derechos de lesbianas, gays, bisexuales y trans, la FALGBT junto al Defensor del Pueblo de la Ciudad de Buenos Aires, Alejandro Amor, inauguran la primera Defensoría LGBT en el país y la primera que es parte de una Defensoría del Pueblo en América Latina.

Para el cumplimiento de estos objetivos a principios de noviembre se celebró un convenio de cooperación entre la Federación Argentina LGBT (FALGBT) y la Defensoría del Pueblo de la Ciudad. Dicho acuerdo contempla, por un lado, el desarrollo de un conjunto de acciones que facilite el acceso de la población LGBT a una ciudadanía plena, y por el otro, la creación de la Defensoría LGBT que funcionará a partir del viernes como un centro de atención integral de asesoramiento, reclamos y denuncias para la comunidad, articulando con las distintas áreas y recursos de la Defensoría del Pueblo Porteña.

El acto de inauguración de las instalaciones de la Defensoría LGBT, cita en Av. de Mayo 881 Piso 2 Of. J, será el viernes 5 de diciembre a las 14:30hs. con la presencia del Presidente de la FALGBT Esteban Paulón, el Defensor del Pueblo de la Ciudad Alejandro Amor, la Legisladora porteña y promotora de la iniciativa María Rachid, y demás autoridades, entre ellas la flamante coordinadora de este nuevo espacio estará a cargo de la Secretaria de Asuntos Legales de la FALGBT y funcionaria de la Defensoría del Pueblo, Flavia Massenzio.

Al respecto Esteban Paulón, Presidente de la FALGBT, expresó “Este nuevo espacio forma parte de las propuestas para transformar la igualdad jurídica en igualdad real contempladas en el Plan de Ciudadanía LGBT elaborado por la Federación Argentina LGBT y el Sistema de Naciones Unidas en Argentina, y es el primero en su tipo en América Latina. Necesitamos de espacios institucionales como estos para trabajar contra la discriminación y la violencia que aún vive nuestra comunidad en la vida cotidiana, sabemos que junto a la Defensoría del Pueblo de la Ciudad avanzaremos en este sentido.”

Para el Defensor del Pueblo de la ciudad Alejandro Amor, la puesta en marcha de la Defensoría “nos abre un ámbito que institucionalmente conteníamos, pero que ahora incorporamos asociandónos a una organización de la sociedad civil comno la FALGBT. Para nosotros es un convenio trascendente, porque representa un lugar en el que vamos a tener presencia y nos va a otorgar el bagaje técnico que se necesita para afrontar conflictos policiales o cuestiones judiciales que muchas veces surgen y que para resolverlas necesitamos el apoyo de esta clase de organizaciones”.

María Rachid, legisladora de la Ciudad de Buenos Aires, quien junto al Defensor del Pueblo, Alejandro Amor, y la FALGBT, impulsó la creación de este espacio, expresó: “Hemos alcanzado una igualdad jurídica con la que era casi imposible soñar hasta hace pocos años. Esta igualdad es una herramienta fundamental pero no garantiza la igualdad real de un día para el otro. Necesitamos de políticas públicas locales y organismos que, con esas herramientas, defiendan los derechos de las personas lgbt y promuevan políticas públicas y legislación para el acceso a todos los derechos”

A su vez, Flavia Massenzio, coordinadora de la Defensoría LGBT declaró “Es un honor para mi llevar a cabo esta tarea desde la Defensoría del Pueblo de la Ciudad de Buenos Aires. Es importante que el Estado, en este caso la Defensoría del Pueblo, tomen el trabajo que las organizaciones sociales venimos desarrollando para garantizar los derechos de todos y todas y lo transformen en políticas públicas. De eso se trata, de garantizarle a una población que padece los obstáculos de la discriminación, el acceso a todos sus derechos. Para eso vamos a estar trabajando en este espacio, junto al Defensor del Pueblo, Alejandro Amor”.

Con antecedentes en Guatemala y Nicaragua de defensorías que dependen de la Procuraduría de Derechos Humanos y el área de Diversidad Sexual de la Defensoría del Pueblo de Bariloche, entre otros, este espacio es el primero que se constituye como una Defensoría LGBT dentro de las competencias de una Defensoría del Pueblo y que además abrirá un centro de atención, asesoramiento y denuncias para la comunidad LGBT en la Ciudad de Buenos Aires.

Fuente FALGTB

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La cuna de asociaciones LGBTI en Colombia

Sábado, 6 de diciembre de 2014

40b63caa5fd5c98e33b4ff493bf367aaA la edad de diez años, Martha Sánchez, una mujer trans, conoció el drama del desplazamiento. Debido a los reiterados intentos de abuso sexual por parte de su padrastro, abandonó su natal Fusagasugá y se refugió en Bogotá. Atrás quedaron no sólo su madre y hermanos, también su inocencia. Vivía en la calle y en busca de una alternativa para sobrevivir, por recomendación de una amiga, terminó parada en las esquinas del barrio Santa Fe vendiendo su cuerpo. Ahora tiene 49 años y sigue viviendo de la prostitución.

Todavía llora al recordar el pasado, y aunque no se siente avergonzada de su trabajo, asegura que en unos meses abrirá su propio salón de belleza. Su jornada empieza a las 6:00 a.m. y termina a las 9:00 p.m. Todos los días a las 12 m. llega al centro comunitario Los Mártires, donde, junto a La Guajira¬ otra trabajadora sexual¬, recibe un plato de comida, un jugo y palabras de afecto de quienes laboran en el lugar.

Los Mártires, ubicado en el barrio Santa Fe de Bogotá e inaugurado el pasado 30 de marzo, es el segundo centro comunitario de la capital y abre de lunes a sábado de 8:00 a.m. a 6:00 p.m. El primero tuvo sede en Chapinero. En 2006, la Alcaldía de esa localidad, a cargo de la hoy representante Angélica Lozano, fue pionera en idear esta iniciativa y poner la ejecución del proyecto en manos de la unión temporal de Colombia Diversa, Theatron y Profamilia.

Maritza Ochoa García, directora de ese centro comunitario entre 2007 y 2008, afirma que inicialmente se ofrecían los servicios de asesoría psicológica y jurídica. A través de charlas, talleres y un festival de la diversidad, la comunidad LGBTI se fue apropiando de la calle 66 Nº 9A-28, como una forma de liberarse de los estigmas y no tener que esconderse ni ocultar su orientación sexual. “Un día en el que se llevaba a cabo una reunión de mujeres, una de ellas salió llorando y me dijo: por fin somos dignas y nos podemos ver de día”, recuerda Ochoa.

Así como ellas, decenas de grupos se daban cita en el centro comunitario de Chapinero. Organizaciones como Hombres Gay, Somos Diversidad, Sentido Bisexual, Mamás y Papás de Personas LGBT y Años Dorados nacieron en ese sitio. Más de 8.022 personas recibieron atención en sus inicios. Tras el éxito del proyecto, el Distrito asumió su administración y en 2012 lo trasladó a Teusaquillo.

Juan Florián Silva, subdirector para asuntos LGBTI de la Alcaldía, asegura que este espacio, además de ser un punto de atención psicológica y de acompañamiento jurídico, funge como centro de reunión de grupos de interés, desde redes de apoyo hasta asociaciones culturales. Más de 2.500 personas al año reciben atención y cerca de 150 casos al mes cuentan con representación legal por parte del centro comunitario de Teusaquillo.

El modelo sigue marchando tan bien que varios municipios en Santander, Valle del Cauca, Atlántico y Bolívar han solicitado asesoría para replicarlo. Sin embargo, agrega Florián, es necesario que el Gobierno Nacional elabore cuanto antes una política pública para la comunidad LGBTI, con la que ya sería obligatorio incluir esta variable en los planes de desarrollo.

Fuente: El Espectador

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La impactante carta con la que un mexicano sale del armario ante su familia

Sábado, 6 de diciembre de 2014

750x336xsalir-del-closet-coming-out-e1417514202872.jpg.pagespeed.ic.Lvy0A2Gp3WMiedo, frustración, ansiedad… es lo que siente un joven de 26 años mexicano que no ha podido soportar más su silencio y ha decidido salir del armario con una carta que se ha dado a conocer en la red.

En ella pide perdón por ser homosexual, y pide comprensión a su familia para que le acepten como es, sin máscaras, sin mentiras… y en la que deje de vivir siendo un incongruente que no escogió ser homosexual, pero que lo es, y punto.

¿Cómo me quito el miedo? Empiezo con esta pregunta porque es la misma que me ha invadido durante años. Creo que desde que tengo memoria siempre he tenido ese sentimiento de frustración, de ansiedad, de depresión disfrazada.

Desde que tengo uso de la poca razón que hay en mi mente siempre he vivido atrapado en el miedo, el cual no me deja liberarme del todo. Miedo de las ataduras al pasado, de lo que me ata en el presente, de lo que detiene mi crecimiento en el futuro. Y eso me da miedo.

Me da miedo quedarme estancado. Siento que no avanzo y que los pocos pasos que doy, los regreso con caminatas en reversa y vuelvo a lo mismo: a la decepción.

Decepción de mí mismo, de mi falta de carácter para tomar decisiones, de la falta de huevos para gritar lo que en realidad soy por temor al fracaso, a dejar de ser el hijo modelo, del que sus padres se sienten orgullosos, del que sus hermanos llegan a odiar porque lo ven superior. Me frustra mi incapacidad de tomar esa decisión que sé me dará la libertad que tanto quiero, que tanto busco, que tanto necesita mi alma.

Creo que existe un ser superior que de muchas me ha sacado, que de otras tantas me he olvidado de esa oración, de esa súplica por encontrar mis propias respuestas.

Mi cabeza está hecha una licuadora, una mezcladora de jugos en la que todo lo que entra se vuelve heterogéneo para los demás, pero que para mí, es tan homogéneo como mis preferencias sexuales.

Sí, soy homosexual.

Sí padre, soy gay.

Sí madre, soy gay.

Hermanos, soy gay.

Perdón.

Y requiero no su perdón, requiero su comprensión. Requiero quitarme esta máscara que ya me pesa junto con los putos kilos de grasa que no puedo dejar.

Me pesa tanto esta culpa, como los tacos, las quesadillas, las tortas, las rebanadas de pizza que me como todos los días intentando satisfacer el vacío que no se llena con nada. Me pesa y me duele saber que solo yo tengo el poder de ver por mí, pero que requiero del apoyo de mi familia, ese apoyo que siempre ha existido, pero que ahora me pesa en los hombros.

Falsas expectativas se han creado de mí, de mi carrera, de mi profesión, de mi persona. Falsas caretas que muchos me ayudaron a construir y que solo yo tomé la decisión de colocarla en mi cara.

Ya no quiero. Ya no puedo. Tengo 26 años. Nací en Pénjamo. Guanajuato, México. Soy periodista. Y ya no quiero callar.

Sé que soy un incongruente y siempre he estado peleado con esa palabra, pero eso soy: un puto incongruente que sabe lo que tiene que hacer, pero que se excusa en el miedo, en la depresión, en la comida, en las historias de otros, en las vidas de otros.

Ya no puedo.

Leo textos, leo historias de vida, de lucha, de activismo, de éxito, de fracasos, de tristezas. Leo historias desgarradoras, leo historias de comprensión. Pero no me atrevo a escribir la mía. Aún ahora pienso en el qué hacer con lo que resulte de esta noche en la que preferí quedarme en cama con mi cara de pendejo, poniendo excusas a todo.

De verdad, ya no quiero.

Ya no quiero sentir el dolor de la soledad con la que he aprendido a convivir durante años, la que ha sido mi dura y fiel compañera en esos momentos, como ahora, en los que sé que es la única que me escucha, que me siente, que me duele.

Familia, esta es mi manera de decirles lo que no me atrevo en persona. Esta es mi manera de pedir clemencia ante mi situación, no de ser homosexual, sino de no tener la confianza para haberlo dicho hace mucho tiempo.

Y me he escudado en el “Ya lo saben”, “A los padres no los hacemos pendejos”. Me he refugiado en estas frases por comodidad, insisto, por miedo.

Confío mucho en los tiempos de Dios, en que esta es una de las tantas pruebas que tengo que brincar para salir exitoso, para salir a la calle con la frente en alto y no esconder lo que soy.

Y no lo decidí, no lo escogí, no sé qué pasó pero pasó. Soy, y punto. No me arrepiento de nada, quizá solo de no haberles dicho antes. Tal vez ahora las cosas serían distintas.

“La fe sin obra es fe muerta”. Así reza mi tatuaje, el segundo. Esa frase incrustada en mi piel llevó a la decepción a mi madre. Esa frase que ni siquiera se dieron el tiempo de leer, ni yo de leerles. Esa frase que en cuanto la vi, dije sería como un mandamiento en mi vida.

Obra, fe, muerte. De eso se trata la vida, de hacer las cosas, de luchar por ellas, de velar por nuestro bienestar, de vivir por nuestros ideales, de no detenernos, de no tener miedo, y si lo hay, enfrentarlo. De tirar barreras, de saltar muros, de escalar montañas, de nadar mares. De eso se trata. Lo comprendo, ahora falta meterle acción.

Fuente | SinEtiquetas , vía SentidoG

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Travestis que sobrevivieron en una España en blanco y negro

Sábado, 6 de diciembre de 2014

Ocaña_retrato_intermitenteEl arte y la gracia en unos casos y la urgencia y la necesidad en otros, fueron los encargados de mantener a flote a un colectivo asfixiado por la represión franquista.

Raúl Jiménez. 30 Noviembre 2014

Después del triunfo de Conchita Wurst en el festival de Eurovisión de este año, podría decirse que el colectivo de travestis goza de buena salud en cuanto a respeto y tolerancia por parte de la sociedad. Wurst (que significa “salchicha” en la traducción al español), antes de convertirse en estrella mediática ya era firme defensora de los derechos de las minorías sexuales y lo sigue haciendo después de su fulgurante éxito. Sin embargo, este colectivo no siempre ha tenido el nivel de aceptación actual, y menos en España, donde la represión franquista causó estragos como bien podemos ver en películas y documentales estrenados en la transición y principios de los 80.

Por ejemplo, Ocaña, un retrato intermitente (1978), documental dirigido por Ventura Pons, que narra la vida del artista andaluz José Pérez Ocaña y de la situación del colectivo LGTB en la Barcelona de la transición. Un documento muy interesante para conocer la situación real en la calle y cómo Ocaña supo sobreponerse y enfrentarse a los poderes fácticos de la época desde su humilde buhardilla de la Plaza Real de Barcelona. Inolvidable la escena en la que se pasea por las Ramblas travestido, del brazo de un chulazo de sombrero y traje caro, levantándose el vestido y enseñando sin pudor su pene ante los cientos de personas que no le quitaban ojo con una mezcla de estupefacción y admiración.

Un_hombre_llamado_Flor_de_OtoñoOtras películas esclarecedoras sobre la realidad de los travestis en la recién estrenada democracia fueron Vestida de Azul (1983), de Antonio Giménez-Rico, que narra en una extraña mezcla de documental y ficción, la vida de siete travestis, su obra y milagros para sobrevivir en la dictadura sin ocultar su sexualidad y con el único objetivo de vivir su vida sin demasiadas ambiciones. Un hombre llamado Flor de Otoño (1978), de Pedro Olea y protagonizada por José Sacristán fue otra de las películas que hablaban sin tapujos del travestismo y que mayor repercusión tuvieron.

Pero una cosa está clara, cuando terminó el franquismo, el colectivo de travestis y transexuales no lo tuvo nada fácil. Cárceles como la de Carabanchel en Madrid, estaban atestadas de “desviados”, como solía llamarse a este colectivo. La Ley sobre Peligrosidad y Rehabilitación Social, de 1970, que derogaba la famosa Ley de Vagos y Maleantes, que en 1954 incluyó también a los homosexuales en la lista de “rufianes sin oficio conocido”, (llámese mendigos, proxenetas, nómadas y vagabundos), hizo mucho daño al colectivo LGTB, ya que incluía penas de hasta cinco años de cárcel, o internamiento en manicomio, a los homosexuales y demás individuos considerados peligrosos socialmente para que se “rehabilitaran”.

Con este panorama, no es de extrañar que antes de la transición, según cuenta Antonio D. Olano, autor del libro Pecar en Madrid, “salir con atuendos nada equívocos en el Madrid de aquellos tiempos, tenía mucho más valor que ponerse delante de un toro de cinco años, sin capote ni defensa alguna”. Pero a pesar de todo había gente con el coraje suficiente para jugarse su libertad y su físico por mostrar su verdadera identidad y expresar su esencia a los cuatro vientos.

A finales de los 70 y durante la famosa “movida”, proliferaron multitud de espectáculos en los que nunca faltaban travestis y transexuales. Uno de los más recordados fue el grancanario Paco España, fallecido recientemente, que se atrevía a subirse al escenario imitando a grandes tonadilleras de la época como Lola Flores, no sólo con sus ropas y ademanes, sino también cantando en directo. Participó en películas como la ya mencionada “Un hombre llamado flor de otoño” y “Gay Club”, dirigida por Ramón Fernández en 1980. Fue uno de los principales exponentes del transformismo de la época y un luchador por las libertades y derechos del colectivo LGTB a base de arte y desparpajo.

El fenómeno del travestismo en la transición española ha sido muy estudiado por el extraño acogimiento que tuvo en la sociedad de la época, aún muy tradicional y con marcada orientación homófoba, pero que aceptaba la presencia de homosexuales y travestis en los espectáculos de variedades y cabaret, más como objeto de mofa que como espectáculo respetado y admirado. Sin embargo, muchos afirman que este tipo de espectáculos, dado el prisma desde el que era observado, no hacía sino confirmar la hegemonía heterosexista que seguía instalada en aquellos momentos.

Artistas como Pérez Ocaña, Paco España y tantos otros personajes famosos y anónimos que tuvieron la “osadía” de mostrarse tal como eran en unos tiempos convulsos, llenos de resquemor e intolerancia, son los que sembraron las primeras semillas de la convivencia y el respeto que vivimos en la actualidad.

Fuente Cáscara Amarga

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La alcaldesa de San Bartolomé de Béjar condenada por gritar “Maricones de mierda, voy a por vosotros”

Sábado, 6 de diciembre de 2014

14177097970759La pareja denunciante con la sentencia que condena a la alcaldesa por amenazas e injurias SERGIO ENRÍQUEZ

Protesta en el Día contra la Homofobia: ‘Yo no me escondo, ¿por qué lo haces tú?’

“Ya he metido en un follón a Ana y ahora voy a por vosotros, maricones de mierda. Maricones de mierda, mariconazos”. Esas fueron las insultantes palabras que según denunciaron ante la Guardia Civil dedicó en abril Montserrat Hernández, alcaldesa de San Bartolomé de Béjar (Ávila) por el Partido Popular a Juan Carlos Bajo y Miguel Ángel de la Cruz, un matrimonio gay que tiene allí una casa. Ahora la justicia ha condenado a la alcaldesa y a uno de sus acompañantes aquel día a pagarles una multa de 900 euros como autores de faltas de coacciones, amenazas e injurias.

Lo contábamos en mayo. Todo ocurrió el pasado Viernes Santo, cuando la pareja se encontraba comiendo en su casa junto a la madre de uno de ellos, ya anciana. En ese momento el padre de la adjudicataria del bar del pueblo les pidió permiso para llamar por teléfono y denunciar que un grupo de personas estaban haciendo botellón en la plaza. Juan Carlos explicó entonces que se asomó por la ventana a mirar al grupo y vio como varios de los congregados se acercaban e irrumpían de forma agresiva en la casa. Uno entró hasta el salón, al grito de “os voy a dar de hostias, como me hagas una foto te doy de hostias” (según los congregados en la plaza, habían sido fotografiados desde la casa). La alcaldesa, que formaba parte del grupo, se quedó en el dintel de la puerta, “con medio cuerpo dentro de casa”. Desde allí, según consta en la denuncia, es desde donde insultó a la pareja.

La agresión verbal homófoba tuvo lugar en el contexto de la tensión vecinal que vive el pueblo por la gestión de la alcaldesa, a la que Juan Carlos y Miguel Ángel habían pedido que hiciera públicas las cuentas del Ayuntamiento. La alcaldesa (de una agrupación independiente) había sido denunciada por los vecinos por irregularidades en la gestión del agua y semanas antes del incidente fue desalojada del bar del pueblo por la Guardia Civil, tras ocuparlo sin permiso (su adjudicataria, Ana Isabel Martín, había denunciado de hecho el acoso que sufre con el objetivo de que acabase renunciando a la concesión).

Ahora Montserrat Hernández y uno de sus acompañantes en aquel momento, Moisés Díaz-Montenegro, han sido encontrados culpables por el Juzgado de Instrucción nº 1 de Piedrahita de faltas de coacciones, amenazas e injurias, imponiéndoseles la correspondiente multa económica. Los denunciados solo habían reconocido ante la jueza que “se acercaron al domicilio de los denunciantes en compañía de más personas con el fin de recriminarles que les hubieran sacado una foto”.

El matrimonio ha recibido la sentencia con satisfacción y ha explicado, en declaraciones al diario El Mundo, que ya desde tiempo atrás personas próximas a la alcaldesa les dedicaban comentarios homófobos. Una actitud que quieren dejar claro que no era la general de los habitantes del pueblo, donde siempre se han sentido bien tratados.

Entre las frases que le atribuye esta condena a Montserrat Hernández, la alcaldesa, se encuentran:

Ya he metido en un follón a Ana y ahora voy a por vosotros,  Maricones de Mierda, Mariconazos. Os váis a enterar mariconazos. Os doy dos hostias y os parto la cabeza.

La alcaldesa niega los hechos y argumenta que se acercó, junto a su mano derecha Moisés Díaz-Montenegro y otros vecinos, a la casa que tiene el matrimonio en el pueblo para recriminarles que les hubieran sacado una foto.

El juez ha dado por buena la versión de los denunciantes condenado a Montserrat Hernández y a Moisés Díaz-Montenegro a pagar 900 euros de multa al matrimonio. Según la pareja, los otros habitantes de San Bartolomé de Béjar -que son poco más de 50- siempre los han recibido bien y únicamente han tenido problemas con la alcaldesa y su círculo.

La sentencia que ahora ha visto la luz, da la razón a este matrimonio y condena a la alcaldesa de San Bartolomé de Béjar, Montserrat Hernández Barreras como autora de dos faltas de amenazas, imponiéndole por cada una de ellas la pena de multa de 15 días a razón de una cuota diaria de 15 euros, y como autora de dos faltas de injurias, imponiéndole por cada una de ellas la pena de multa de 15 días a razón de una cuota diaria de 15 euros.

 Texto de la sentencia

“Que debo condenar y condeno a Montserrat Hernández Barreras como autora de dos faltas de amenazas previstas en el art. 620.2 CP, imponiéndole por cada una de ellas la pena de Multa de 15 días a razón de una cuota diaria de 15 euros. Y como autora de dos faltas de injurias previstas en el art. 620.2 CP, imponiéndole por cada una de ellas la pena de Multa de 15 días a razón de una cuota diaria de 15 euros.

Debo condenar y condeno a Montserrat Hernández Barreras como autora de tres faltas de coacciones amenazas previstas en el art. 620.2 CP, imponiéndole por cada una de ellas la pena de Multa de 20 días a razón de una cuota diaria de 15 euros.”

El PSOE satisfecho por la sentencia sobre los hechos homófobos sucedidos en San Bartolomé de Béjar

El Procurador socialista, Fernando Rodero, se ha congratulado del fallo de la sentencia sobre la  denuncia que Juan Carlos Bajo Albarracín y Miguel Ángel de la Cruz Molina interpusieron contra la alcaldesa de San Bartolomé de Béjar, por insultos homófobos y amenazas.

Rodero recuerda que en octubre de este año defendió una Proposición No de Ley en las Cortes de Castilla y León, dirigida a concienciar a los parlamentarios de la necesidad de evitar hechos como los acaecidos en la localidad de San Bartolomé de Béjar y liderados por su alcaldesa, defendiendo el concepto de educación en valores  en relación con el respecto a las diferentes opciones,  entendiendo que los actos homofobos son consecuencia de la incultura y falta de formación de las personas que los cometen. La PNL de los socialistas fue apoyada por el Partido Popular, rechazando así el Parlamento la situación denunciada.

Lesgávila organizó el “Palomito de San Bartolo

Tras conocerse los sucedido, la Asociación de Lesbianas, Gais, Transexuales y Bisexuales de Ávila y provincia (Lesgávila) mostró su apoyo a Juan Carlos y a Miguel organizando una “caravana arco iris” a San Bartolomé de Béjar con ocasión del Día Internacional contra la Homofobia. La caravana fue bautizada como “el Palomito de San Bartolo” (en clara referencia a la celebración de Los Palomos de Badajoz, evento que también nació como denuncia contra la homofobia de un alcalde).

 Fuente | Tribuna de Ávila , (y 2) y El Mundo

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Autocontrol pide explicaciones a Wuaki.TV por incluir un beso gay en su spot “Atrévete a cambiar”

Sábado, 6 de diciembre de 2014

B4AIyVdIEAAn92n.jpg largeYa os contamos que Wuaki.TV había lanzado un spot con su campaña “Atrévete a cambiar” en la que incluía un beso homosexual con el lema que decía: cambiaste el anonimato por valentía. Un beso que, en el siglo que vivimos, ha molestado a algunas personas, según nos hemos enterado a través de una información de El Periódico y Wuaki nos ha confirmado en twitter.

Autocontrol, la Asociación para la Autorregulación de la Comunicación Comercial, ha pedido a Wuaki.TV que presente alegaciones a una reclamación presentada por un espectador en la que se queja de un beso “muy explícito” entre dos hombres. En concreto, la queja ha llegado desde la Comisión Nacional de los Mercados y la Competencia, que a su vez recbió la queja desde la web tvinfancia.es

Hay que decir que Autocontrol es una asociación compuesta por agencias de publicidad, anunciantes y medios de comunicación, pero es un órgano extrajudicial. Wuaki ha mostrado su sorpresa ante el comunicado recibido pidiéndoles explicaciones y han afirmado que la campaña ya había sido sometida a consulta por Autocontrol a mediados de noviembre. En ese entonces, no se detectó ningún aspecto que vulnerara la legalidad, y por tanto se aprobó su emisión.

La compañía ha explicado también que si la queja llega a derivar en un procedimiento ante un organismo vinculante, “abogará por la defensa de los derechos humanos”. Creen que nadie hubiera pedido explicaciones si el beso fuera entre un hombre y una mujer.

Siglo XXI y que en España sigan pasando estas cosas porque 2 hombres se besen en el spot de @wuakitv, lamentable…

 

Fuente | ElPeriodico

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Recordatorio

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