Las autoridades estadounidenses han suspendido parcialmente la ayuda a Uganda a causa de la aprobación de una ley que penaliza la conducta homosexual en el país africano. EEUU se suma de esta forma a una medida que antes han tomado Holanda, Dinamarca, Noruega e instituciones como el Banco Mundial, que ya han eliminado partidas por valor de 80 millones de euros a Uganda.

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Una multitud los condujo a las afueras de la corte islámica lanzándoles piedras y acusándolos de actos homosexuales.

Los tribunales islámicos del norte de Nigeria continúan con su propia versión de la persecución de la homosexualidad. Si las leyes generales aprobadas por el Gobierno incluyen penas de hasta catorce años de cárcel, las cortes islámicas que rigen en las regiones del norte del país siguen impartiendo su propio código, que incluye hasta la pena de muerte, ya sea por lapidación o por otros medios. El hecho de que nunca se haya llegado a ese extremo no elimina el peligro y en el pasado grupos de extremistas se han llegado a manifestar frente al tribunal para pedir que se aplique, como ocurrió el pasado 23 de enero en el estado de Bauchi. Ahora se ha conocido la sentencia dictada contra cuatro de los hombres juzgados entonces por homosexualidad: han sido azotados ante la corte con quince latigazos cada uno y además se enfrentan a una pena de un año de prisión si no pagan cada uno una multa de 20.000 nairas (unos 87 euros), según ha denunciado la activista por los derechos humanos Dorothy Aken’Ova, que trabaja en la Coalición por la Defensa de los Derechos Sexuales.

Leemos en Cáscara Amarga , Ragap y en Univisión:

Los hombres fueron detenidos y condenados por un tribunal islámico después de que Nigeria reforzara las leyes contra la homosexualidad el pasado mes de enero.

Dorothy Aken’Ova, de la Coalición para la Defensa de los Derechos Sexuales, dijo que los hombres irán a la cárcel y se enfrentarán a nuevas palizas a menos que se realice el pago de 20.000 nairas (alrededor de 70 euros).

Aken’Ova también apuntó que los hombres, de edades comprendidas entre 20 y 22 años, no deberían haber sido condenados debido a que sus confesiones fueron forzadas en un interrogatorio bajo maltratos físicos. También manifestó que los arrestados fueron obligados a postrarse en el suelo para recibir los latigazos a los que fueron condenados.

El juicio tuvo que ser retrasado en un primer momento después de que una multitud intentara lapidar a los cuatro jóvenes y pidiera al juez imponer la pena capital para los acusados.

Aken’Ova denuncia que las confesiones fueron arrancadas a golpes por la policía por lo que no deberían haber servido para dictar la sentencia. Las redadas contra los gays, las palizas y los interrogatorios para que delaten a otros homosexuales se han hecho frecuentes en estas regiones. Según la activista, el estigma que se asocia a la homosexualidad es tan grande que las familias de los condenados han preferido rechazar la asistencia legal de un abogado para llegar a un acuerdo lo más discreto posible con el juez islámico, El-Yakub Aliyu, que convino dictar la sentencia sin anunciarla. El magistrado, según las crónicas, ha hecho gala de su ‘misericordia’ con un número más reducido de azotes después de que los acusados se mostraran arrepentidos de los actos homosexuales y prometieran no cometerlos en adelante. Los activistas se centran ahora en reunir el dinero de la fianza para evitar las vejaciones y la violencia añadida a la que se tendrían que enfrentar en la cárcel. El tribunal tiene todavía pendiente una nueva sentencia contra otros cuatro hombres homosexuales.

En enero, un hombre recibió 20 latigazos después de que un tribunal islámico lo declarara culpable de violar las leyes contra la homosexualidad.

Las penas de azotes son habituales para los gays en estas regiones de Nigeria. Bajo la ley de la sharia, en algunos estados del norte de Nigeria los homosexuales pueden ser condenados a muerte por lapidación o con la inyección letal, no obstante, no hay constancia de que estas sentencias hayan sido aún llevadas a cabo.

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COLEGAS pide a Margallo que hable sobre los Derechos humanos de los homosexuales a los dirigentes iraníes

Este lunes dosmanzanas recogía en una entrada la noticia de la ejecución en Irán de dos hombres homosexuales tras ser declarados culpables de cometer “actos ilícitos”. Varios medios LGTB internacionales llegaban a hacerse eco de la historia, de hecho. Pero según apuntaba este martes el prestigioso activista Scott Long todo apunta a que en realidad se ha tratado de una manipulación. Nosotros por el momento hemos decidido eliminar la entrada previa y pediros nuestras más sinceras disculpas.

La noticia era difundida por Iran Press News, que se identifica como un medio de comunicación independiente centrado en la lucha a favor de los derechos humanos y en el avance de la democracia en Irán. Un medio que al parecer goza de cierto predicamento en círculos de la extrema derecha estadounidense, siempre dispuesta a vilipendiar al régimen iraní. Pero todo parece indicar que Iran Press News interpretó libremente que los ejecutados eran homosexuales, cuando remontándose a las fuentes originales en persa los ejecutados habían sido declarados culpables de la violación de varias mujeres. En dicha tergiversación podría haber tenido un papel relevante Banadseh Zand, exiliada iraní en Estados Unidos y colaboradora de medios conservadores de ese país, entre ellos Fox News. La noticia habría tenido como derivada el reproche de medios conservadores estadounidenses a activistas LGTB de ese país, a los que habrían acusado de guardar silencio sobre la situación en Irán mientras se quejan de que en Estados Unidos un pastelero pueda negarse a hacer un pastel de boda para una pareja del mismo sexo. En definitiva, una versión a la americana del “peor os tratan a los homosexuales en Cuba o Irán”, un argumento recurrente entre los homófobos conservadores españoles.

Conviene precisar que Scott Long, el activista que ha desmontado la historia, no es precisamente sospechoso de ser comprensivo hacia la situación de los derechos humanos en Irán. Long ha sido director ejecutivo de Human Rights Watch, organización que ha denunciado (como recogimos en diciembre de 2010) las situaciones de acoso policial, arrestos indiscriminados, malos tratos, tortura, condenas judiciales que llegan a la muerte, etc., que padecen las personas LGTB en ese país. La noticia de la posible tergiversación ha sido recogida también por prestigiosos medios LGTB que en su momento presentaron la noticia, como el blog Joe My God.

Ante las fundadas dudas de que la historia haya sido manipulada, hemos decidido retirar la entrada original, aunque reconociendo nuestro error, y pediros disculpas. Por desgracia dosmanzanas carece de la capacidad de contrastar de primera mano noticias de este tipo. Nos vemos obligados a fiarnos de fuentes accesibles a través de internet y hacer un esfuerzo de filtro y selección. Aún así, nos equivocamos, como ahora, por lo que reiteramos nuestras disculpas.

Lo que no cambia: la terrible situación de las personas homosexuales en Irán

Todo lo dicho no cambia el hecho de que las personas homosexuales en Irán sean víctimas de una situación terrible. La más reciente modificación del Código Penal iraní sobre la materia, efectuada en 2012, establece fuertes penas para los delitos relacionados con la homosexualidad, que pueden ir desde el castigo a recibir 60 latigazos (en el caso de dos hombres que se besan de forma apasionada) hasta la muerte (en el caso del sexo anal con penetración). Y no solo se castiga el sexo homosexual masculino. El lesbianismo (definido como encuentro sexual entre dos mujeres que incluya contacto genital), está castigado con una pena de 100 latigazos para ambas participantes, pero si hay reincidencia, se aplicará la pena de muerte cuando se repita la considerada ofensa por una cuarta vez.

En cualquier caso la situación de las personas homosexuales en Irán, cuya existencia el entonces presidente Mahmud Ahmadineyad empezó a reconocer solo en 2011, es difícil desde mucho antes, y así lo ha seguido siendo. En dosmanzanas hemos recogido varios casos (como el ahorcamiento en abril de 2012 de un joven por cometer “actos despreciables”, la ejecución en septiembre de 2011 de tres hombres acusados de mantener relaciones, o los casos anteriores de Ayun y Mosleh, Ebrahim Hamidi, Reza, Alireza, Hamid y Amir Hossein o Nemat Safavi, entre muchos otros de los que ni siquiera nos llega noticia). Y en octubre de 2013 informábamos, por ejemplo, de la detención de al menos 17 personas, acusadas de formar parte de un red de “homosexuales y satanistas”.

Por si todo ello fuera poco, el gobierno iraní ha defendido además las peligrosas “terapias reparadoras” de la homosexualidad. Es más, según activistas de defensa de los derechos LGTB, algunos homosexuales se ven obligados a someterse a operaciones de reasignación de sexo. De hecho, la reasignación de sexo no es opcional, y se produce inmediatamente después del diagnóstico. Aquellos que se niegan a cambiar su género se enfrentan a persecución por ser considerados homosexuales.

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Leemos en Ragap que la cantante iraní Googoosh se la juega con el primer videoclip de temática homosexual de la historia del país. En país donde gays, lesbianas y bisexuales están amenazados de muerte por las autoridades, la diva de Teherán ha grabado y publicado un emotivo video musical en el que se muestra la historia de amor de una pareja del mismo sexo. Con este valiente gesto, se ha ganado muy merecidamente el honor de ser la gran diva gay de Irán.

El 14 de febrero, con motivo del Día de los Enamorados, la cantante compartió el video de su canción Behesht (Cielo) con su millón y medio de seguidores en Facebook. “Cielo… Mi regalo para ti. Deseando días llenos de amor – para todos”, escribía en persa junto al video. Al final del video, proclama: “Libertad de amar para todos”.

El post en Facebook ha sido publicado dos veces y en total ha recibido ya más de 13.000 “Me gusta”.

Los activistas locales han valorado este acto como un “gran paso» y una «gran primera vez en toda la historia de Irán”, según IDAHOT (International Day Against Homophobia and Transphobia).

Las intérpretes son Pegah Ferydoni (1983, Teherán) y Jasmine Azadi, y el video está escrito y dirigido por Navid Akhavan (Teherán, 1980). Aunque no se especifica en ningún momento dónde se ha filmado, en una de las escenas se aprecia el cartel de la estación de metro de Rosa-Luxemburg-Platz, por lo que podría haber sido rodado en Berlín.

Googoosh nació en Teherán en 1950. Ha interpretado a lo largo de su vida más de 200 canciones, la mayoría de ellas en persa, pero también en otras lenguas, como turco, armenio, árabe, francés, e incluso en castellano, como Malagueña.

También participó de muchas películas persas, y fue la mayor celebridad de Irán en los años setenta, pero se le prohibió cantar después de la vuelta de Jomeini, porque las mujeres no pueden cantar en el islámico Irán después de 1979. Por protestar o cantar en público podrían asesinarla. Vive ahora en Canadá, y volvió a cantar con el apoyo de la comunidad iraní que vive en Norteamérica.

Esta es la letra de la canción Behesht en español (según la traducción publicada por IDAHOT) :

Tengo miedo de esta duda por mal camino, este punto muerto
Tengo miedo de la sensación de que aún está entre nosotros
El fin de esta manera no está claro, ya sé que usted sabe
No me diga que debemos cortar este amor, no se puede , ya que no puede
No podemos volver y no podemos pasar de este punto muerto
Yo sé que estos consideran que no debería haber existido, pero existo…

He estado asustando del sueño que tanto soñamos
He estado asustando de que los dos nos giramos opuesto de KABA ( el santuario de La Meca)
Para salir de esta transición, no hay manera de escapar, pero el mundo
No sé , pero tal vez el cielo no es apto para nosotros
El fin de esta manera no está claro, ya sé que usted sabe
No me diga que debemos cortar este amor, no se puede, ya que no puede
No podemos volver y no podemos pasar de este punto muerto
Yo sé que estos consideran que no debería haber existido, pero existo…

PENA DE MUERTE PARA LOS HOMOSEXUALES EN IRÁN

Grupos LGBT y de derechos humanos han denunciado una intolerancia grande por parte del gobierno hacia la comunidad gay iraní. Oficialmente, la homosexualidad es un crimen. Todo tipo de relaciones sexuales que no sean mantenidas dentro de un matrimonio heterosexual permanecen prohibidas. Desde la revolución iraní de 1979, el código penal ha sido basado en una conservadora interpretación de las leyes islámicas (Shari’a). Las relaciones homosexuales consentidas que son mantenidas en privado por dos adultos, están estrictamente prohibidas y son castigadas con la pena de muerte.

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Si ayer nos alegrábamos poque había ocurrido todo lo contrario en otros cuatro  estados, hoy tenemos que informar de queen Arizona, la intolerancia religiosa se ha impuesto sobre la ley civil y los derechos humanos…

Una pizzería de Arizona se reserva el derecho de admisión a ‘legisladores homófobos’

Hace pocos días Kansas conseguía resistir el embate homófobo, pero Arizona no ha podido. Las cámaras legislativas de ese estado han aprobado una ley que autoriza la discriminación de las personas LGTB en base a las creencias religiosas de los prestadores de servicios. Eso sí, a diferencia del proyecto que se debatió en Kansas, la ley de Arizona solo será aplicable a servicios de titularidad privada, no a funcionarios públicos. Todo apunta a que la gobernadora del estado, la republicana Jan Brewer, firmará la ley, pese al llamamiento que sectores económicos le han hecho para que la vete.

La norma fue aprobada el miércoles por el Senado de Arizona por 17 votos a favor (los de todos los senadores republicanos) y 13 en contra (los de todos los senadores demócratas), dejando claro que en este estado la identificación de los republicanos con las posiciones discriminatorias es mucho más sólida que en otros lugares de Estados Unidos. Un día después era la Cámara de Representantes la que le daba su visto bueno por 33 votos a favor (todos ellos republicanos) y 27 en contra (los de los 24 demócratas y 3 republicanos). Los tres únicos representantes republicanos que votaron contra la discriminación fueron Heather Carter, Kate Brophy-McGee y Ethan Orr.

La ley “relativa al libre ejercicio de la religión” (que puedes descargar, en inglés, pinchando aquí) fue una propuesta de grupos conservadores ligados a la derecha religiosa que los legisladores republicanos no han dudado en hacer suya. Si entra en vigor, el propietario de cualquier negocio podrá negarse a atender a clientes cuando ello colisione “de forma sustancialmente motivada” con su fe, una licencia discriminatoria que hasta ahora solo estaba permitida para organizaciones religiosas. Aunque el texto no las menciona, el objetivo de la ley no es otro que las personas LGTB, que a partir de ahora pasan a ser ciudadanos de segunda clase a los que se podrá denegar servicios sin que ello suponga una infracción.

Los defensores de la ley argumentan que ello impedirá, por ejemplo, que un fotógrafo opuesto al matrimonio igualitario por razones religiosas pueda negarse a prestar sus servicios en una boda entre personas del mismo sexo (aunque Arizona no permite a día de hoy tales bodas), pero lo cierto es que los términos de la ley son lo suficientemente ambiguos como para permitir que cualquier persona LGTB sea rechazada en un comercio, en un restaurante, en una sala de espectáculos o en un hotel, por mencionar algunos ejemplos. Si la persona acude a la justicia, quedará a interpretación del juez determinar si la discriminación está suficientemente fundada en las “creencias religiosas” o no.

“Intentamos proteger la libertad religiosa”, ha justificado el representante republicano Steve Montenegro. “No queremos que el gobierno venga y obligue a una persona a actuar contra sus sagradas creencias religiosas o que se vea forzado a ello porque es el propietario de un pequeño negocio”, ha añadido. Para el representante demócrata Rubén Gallego, sin embargo, “el mensaje es el siguiente: ‘queremos que trabajes aquí, pero no estamos dispuestos a protegerte, a proteger tus derechos, a proteger a tu familia’”.  ”Justificar la discriminación contra la comunidad LGTB o contra otros utilizando la religión es una afrenta a todos los ciudadanos de Arizona. Esta no es la Arizona en la que quiero vivir. Esta no es la Arizona en la que la comunidad LGTB quiere vivir”, ha afirmado el también representante demócrata Demion Clinco, él mismo abiertamente gay. Por su parte, Victoria López, directora de programas de la ACLU (American Civil Liberties Union) en Arizona, ha expresado que su organización está examinando con detalle la legalidad de la norma.

Líderes económicos del estado piden a la gobernadora que vete la ley

Pero la oposición a la norma no proviene solo de la comunidad LGTB, de los políticos demócratas o de las organizaciones de defensa de los derechos civiles. Sectores económicos del estado no ven con buenos ojos una ley que coloca a Arizona en el ojo del huracán como un estado irrespetuoso hacia las minorías, como ya sucedió hace pocos años cuando el estado aprobó una polémica ley antiinmigración, que ya entonces produjo un boicoteo hacia el estado de Arizona con importantes consecuencias económicas.

El Consejo Económico del Gran Phoenix (Greater Phoenix Economic Council) una entidad que busca atraer inversiones a la capital del estado y a su región, ha dirigido por ejemplo una carta a la gobernadora Brewer en la que expresamente le piden que vete la ley. La carta está firmada por su presidente ejecutivo, Barry Broome, y por el presidente de su consejo, James Lundy (que a su vez es el presidente del Alliance Bank of Arizona).

Fuente Dosmanzanas

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Aunque el clima de homofobia imperante en este país es similar al de muchas naciones africanas, la situación de los derechos humanos de los homosexuales en Malawi adquirió relevancia internacional tras difundirse el caso de Tiwonge Chimbalanga y Steven Monjaza, encarcelados por las autoridades a fines de diciembre de 2009 tras celebrar una boda simbólica. El enlace, dado a conocer por el diario The Nation, avivó las reacciones homófobas de la mayoría de la población, en un país de mayoría cristiana. La homosexualidad en Malawi es ilegal. Según el Código Penal del país, aquellas personas que sean encontradas culpables del delito de sodomía pueden recibir penas de entre 5 y 14 años de prisión. Por su parte, el artículo 156 especifica que los “actos impúdicos entre varones” pueden castigarse con hasta cinco años de cárcel, sin importar si estos tienen lugar en el ámbito público o privado. Ahora la Asociación Musulmana de Malawi (MAM) ha hecho un llamamiento para la introducción de la pena de muerte para la homosexualidad cuando el país debate la posibilidad de despenalizarla.

El presidente de Malawi, Joyce Banda, se comprometió a despenalizar la homosexualidad cuando asumió el cargo en mayo de 2012 pero, más tarde, se retractó diciendo que era su pueblo los que tenían que decidir sobre el asunto.

El Gobierno de Malawi se comprometió, en noviembre de 2012, a suavizar la ley que penaliza las relaciones homosexuales con hasta 14 años de cárcel pero la minoría musulmana del país está presionando para que las penas se endurezcan en el código penal .

El doctor Salmin Omar Idrussi, Secretario General de MAM y líder de la comunidad musulmana en el país expresaba en la prensa: ‘Malawi está considerado un estado laico pero el país ha sido bendecido con ciudadanos temerosos de Alá que no pueden darse el lujo de desviarse de sus mandamientos. Incluso animales como las cabras no hacen esto, mucho más los seres humanos, como nosotros, que fuimos bendecidos con la sabiduría por el Dios Todopoderoso. Los delincuentes (en referencia a los gays) tienen que ser condenados a la pena de muerte como una forma de asegurarse de que el tema se frene’.

El opresivo ambiente de homofobia que impera en Malawi es extremo y los homosexuales sufren una persecución que, a muchos les ha obligado a abandonar el país. Líderes espirituales como Salmin Omar Idrussi no hacen más que añadir leña al fuego: ‘La mayoría de los ciudadanos, obviamente, está en contra de la legalización de este acto pecaminoso. Por lo tanto, será necesario que la gente se pregunte si son felices con la ley actual, que condena a una pena máxima de 14 años de cárcel a los sodomistas’, ha asegurado. Idrussi es de la opinión que la pena de muerte es la única manera de deshacerse de los homosexuales en un país donde los musulmanes representan aproximadamente una cuarta parte de la población.

En una acción sin precedentes ONUSIDA anunció en enero que se unía a los activistas de derechos humanos de Malawi para desafiar la ley colonial del país que prohíbe el sexo gay y el asunto se va a tratar en la Corte Suprema de Malawi el próximo 17 de marzo.

Todo son contradicciones en este país del sudeste africano ya que, oficialmente, el lesbianismo no está penalizado ya que los artículos 153 y 156 sólo se refieren a las relaciones carnales “contra natura” entre varones o de varones hacia mujeres. El artículo 153 señala que “conocer carnalmente contra natura a cualquier persona –o permitir a un varón que tenga conocimiento carnal contra natura de (un varón o una mujer) son delitos punibles con hasta catorce años, con o sin castigos corporales”.

Fuente Ragap

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Leemos en La Vanguardia:

Dogan Tilic

 Ankara, 8 feb (EFE).- En medio de las más recientes turbulencias políticas y los cambios en la sociedad civil a raíz de las protestas del parque Gezi de Estambul, las comunidades homosexuales de Turquía han ganado en los últimos meses una notable visibilidad.

Los primeros signos han llegado con las candidaturas de dos destacados miembros del colectivo LGTB turco (lesbianas, gais, bisexuales y transexuales) para las elecciones municipales de marzo.

Can Çavusoglu (2ª fotografía), un activista homosexual educado en Estados Unidos, y la transexual Öykü Evren Özen (3ª fotografía) se presentarán a estos comicios, considerados clave para el futuro político del país, donde la homosexualidad es legal pero la discriminación sigue muy extendida.

Como miembro de una lista independiente, Çavusoglu, de 43 años, aspira a ser el primer alcalde gay del país, en la ciudad costera de Bulancak, situada en el noreste de Turquía.

Mientras, la candidatura de Özen, de 41 años, a la municipalidad de Osmangazi (oeste) viene respaldada por el principal grupo opositor, el histórico Partido Republicano del Pueblo (CHP).

Para un partido tradicional como el CHP socialdemócrata aceptar a una persona del colectivo LGTB ha supuesto una auténtica revolución, y sus líderes incluso han dicho que aceptarían más candidaturas en grandes ciudades como Ankara, Estambul y Esmirna.

Mientras que para los partidos más nacionalistas y conservadores esto sigue siendo impensable, otras formaciones de izquierda, como el prokurdo Partido de la Paz y Democracia (BDP), ya tuvieron antes contacto con la comunidad LGTB.

Esto da cuenta del cambio progresivo que está viviendo la sociedad turca, a pesar del giro conservador y religioso que está imponiendo el gobernante partido de la Justicia y Desarrollo (AKP) liderado por el primer ministro, el islamista Recep Tayyip Erdogan.

Los avances en la normalización no son fáciles en un país de aplastante mayoría musulmana entre sus 77 millones de habitantes, pese a que en los últimos años también ha habido otros llamativos gestos de vanguardia.

Así, en 2009, el árbitro de fútbol Halil Ibrahim Dinçdag  (4ª fotografía), suspendido por la Federación Turca de Fútbol por declararse gay, fue a juicio para recuperar su silbato y recibió importantes muestras de apoyo, si bien la sentencia no se sabrá hasta marzo.

Pero muchos homosexuales turcos tienen que enfrentarse al dilema de identidad que les plantea su fe religiosa y su orientación sexual.

«Este dilema aparece al principio, pero la mayoría de los homosexuales construyen su propio balance interno a tiempo y se sienten en paz siendo musulmanes y homosexuales al mismo tiempo«, explica a Efe Ali Erol (5ª fotografía), presidente de Kaos GL, la asociación LGTB más influyente de Turquía. «El tradicional sistema secular de Turquía, a la vez que lucha contra la corriente hegemónica del islam, ha adoptado el mismo enfoque homófobo que la religión», critica Erol. En todo caso matiza que, en contra de lo que dicen los círculos religiosos, «la comunidad homosexual (turca) no es homogénea y hay homosexuales también entre todas las comunidades religiosas».

Un reciente estudio de la Universidad de Ankara, que entrevistó a 600 varones homosexuales, revela que la creencia de que «la homosexualidad es un pecado y que los homosexuales serán castigados» sigue muy extendida y que los homosexuales turcos son conscientes de que su religión no tolera su orientación sexual.

Según la investigación, un 70 % de los encuestados afirmaron que eran homosexuales porque «Dios los había creado así» y, mientras que el 51 % no creía que Dios fuera a castigarles, el 44 % estaba convencido de que Dios les castigaría por tener relaciones sexuales con otros hombres.

En ese sentido, la activista lesbiana Nevin Oztop (6ª fotografía), cuenta a Efe que «la percepción de que un área de la vida tan valiosa como la religión puede ser inaccesible para nosotros no nos provoca más que un sentimiento de asfixia».

Así, queda todavía un largo camino por recorrer en Turquía, pero el progreso en la esfera política y en la vida diaria alienta el optimismo para pensar que, quizá en un futuro cercano, hablar de homosexualidad en público dejará de ser un tabú en este país.

A pesar de que siguen apareciendo en las noticias historias de homosexuales asesinados por sus propios familiares, Turquía está atrayendo a homosexuales de numerosos países musulmanes donde son perseguidos por ley, como es el caso de Irán.

Selcuk Candansayar, profesor de Psiquiatría de la Universidad Gazi de Ankara, destaca que numerosos miembros del colectivo LGTB de Irán se han refugiado en Turquía en los últimos meses. «La vida (en Turquía) está cambiando con el neoliberalismo hacia la modernización, también para las personas creyentes, lo que hace crecer la concienciación de la defensa de los derechos humanos» en el país eurasiático, concluye Çandansayar..

DT-iut-jvb/jk/ah

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Leído en la página web de Redes Cristianas

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La igualdad legal de gays y lesbianas avanza rápidamente en Estados Unidos, y algunas de sus áreas más conservadoras se resisten a ello con uñas y dientes. La Cámara de Representantes de Kansas, en el centro del país, aprobó el martes un proyecto de ley que, de ser aprobado, permitirá a empleados públicos y a particulares negarse a atender a las personas LGTB que soliciten un servicio, simplemente alegando un conflicto con sus creencias religiosas.

El proyecto de ley 2453 no esconde, ni siquiera en el título (Ley acerca de la libertad religiosa con respecto al matrimonio) el temor que se ha despertado en los políticos republicanos del interior del país tras las sentencias, actualmente en suspenso, que declararon inconstitucionales los vetos al matrimonio entre personas del mismo sexo vigentes en los estados de Utah y Oklahoma. Tras pasar su primer trámite en la cámara baja con 72 votos a favor y 42 en contra, se enfrenta a una votación final el próximo miércoles que, de ser también afirmativa, enviará el proyecto al Senado estatal, controlado también por los republicanos.

Los defensores de la reforma se escudan en que servirá para proteger la libertad religiosa, por ejemplo de comercios que no quieran verse obligados a atender a parejas del mismo sexo. Añaden que la ley no está dirigida específicamente contra las personas LGTB, ya que alguien con un sentimiento religioso “sincero” contrario al matrimonio heterosexual podrá negarse también a atender a una pareja de sexos opuestos.

Sin embargo, el portavoz de Equality Kansas Thomas Witt niega el carácter “protector” del proyecto y afirma que se trata tan solo de una maniobra para que los empleados públicos puedan discriminar impunemente. “Todos los condados rurales de este estado tienen parejas del mismo sexo. Los funcionarios del Gobierno de esos condados van a poder negarles servicios a los que tienen derechos como contribuyentes”, alertó. El representante republicano Don Hill había introducido una enmienda para que los servicios prestados por los empleados públicos quedaran fuera del proyecto, pero no prosperó. Witt añadió que si Kansas realmente abriera el matrimonio a las parejas del mismo sexo, ya existen leyes que protegen a los establecimientos frente a demandas por discriminación.

Los representantes demócratas mantuvieron en general una oposición débil al proyecto de ley, lamentando principalmente el perjuicio a la imagen del estado si es aprobado. Louis Ruiz fue una de las excepciones, al señalar que la iniciativa autoriza a discriminar “tanto si queremos admitirlo como si no” y citar su propia condición de minoría étnica, a lo que el republicano Travis Couture-Lovelady replicó que la orientación sexual no es en el estado una categoría protegida contra la discriminación como lo es el origen racial. La representante Barbara Bollier, una de los pocos republicanos que se opuso a la reforma, declaró: “No creo que sea nunca estar del lado correcto de la Historia el tener derecho a discriminar a alguien. Ya está todo dicho”.

Fuente Dosmanzanas

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Informan Ragap y Ociogay que un grupo de encapuchados irrumpieron ayer en una sala de cine de Sarajevo donde tenía lugar un festival de cine gay, hirieron a tres personas y lesionaron a varias más.

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Una multitud de miles de personas se dirigió al tribunal nigeriano donde se juzgaba a siete de los once detenidos el pasado 7 de enero en la región norteña de Bauchi, de mayoría musulmana, acusados de practicar la homosexualidad. Armados con piedras, las lanzaron contra el edificio del tribunal exigiendo la ejecución inmediata de los once hombres. Tras ser dispersada la multitud por la policía, el juicio se suspendió y los acusados fueron conducidos de nuevo a prisión.

Tras la detención de 11 hombres acusados de practicar la homosexualidad, no paran de sucederse las noticias deplorables desde Nigeria. Si el primer condenado tuvo que sufrir la ignominiosa y terrible tortura de recibir veinte latigazos por unos hechos ocurridos cuando tan solo contaba trece años de edad, condena que se ejecutó de inmediato en las mismas dependencias donde fue juzgado, este miércoles 22 de enero se juzgaba en la misma sala del tribunal de la Sharia, donde se aplica la ley islámica, a otros siete de los detenidos.

Cuando tan solo tres de ellos habían prestado declaración, una multitud se agolpó frente al edificio del tribunal lanzando piedras y exigiendo la ejecución inmediata de los once detenidos. La ley islámica establece la pena de muerte por lapidación para la práctica de la homosexualidad. Tras efectuar varios disparos al aire, la policía logró dispersar a la turba, mientras el juez El-Yakubu Aliyu dictaba la suspensión del juicio y los acusados eran conducidos a salvo hasta sus celdas.

“Nadie puede ser condenado a muerte hasta que se confirme su culpabilidad fuera de toda duda razonable”, argumentaba el juez Aliyu en respuesta a las peticiones de ejecución inmediata. La interrupción de la vista impidió que el abogado de los acusados pudiera solicitar la libertad bajo fianza tras la toma de declaración. Tampoco se ha comunicado cuándo podrá ser reanudado el juicio.

Aunque la detención de estos once hombres, efectuada por los propios ciudadanos de Bauchi sin intervención policial, se produjo en aplicación de las leyes que castigan la homosexualidad vigentes en Nigeria desde hace años, es indudable que la aprobación de la reciente legislación, que agrava el tratamiento penal para todo aquello relacionado con la homosexualidad, ha creado un clima de fanatismo que ha impulsado la persecución de las personas LGTB en todo el territorio nigeriano.

Fuente Dosmanzanas

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