Un líder del movimiento #OutInChurch en Alemania concedió recientemente una entrevista al periódico Abendblatt de Hamburgo, donde habló sobre los desafíos y los éxitos de la red católica LGBTQ+, así como sobre sus propias dificultades para salir del clóset.

Jens Ehebrecht-Zumsande, actualmente consultor eclesiástico, explicó que #OutInChurch comenzó en enero de 2022, cuando más de 100 empleados católicos LGBTQ+ en Alemania —incluyendo sacerdotes, agentes pastorales y otros ministros laicos— se manifestaron públicamente para exigir el fin de la discriminación en la iglesia basada en la orientación sexual y la identidad de género. Ehebrecht-Zumsande describió la experiencia de organizar a los trabajadores católicos LGBTQ+, diciendo que se inspiró en una acción anterior organizada por profesionales del teatro:

“185 actores se declararon lesbianas, bisexuales, gays, trans, intersexuales o queer en [una declaración publicada en] la revista SZ-Magazin. Me emocioné. ¡Genial! Fotografié la portada y la compartí en redes sociales junto con el texto. Necesitamos algo así también en la Iglesia Católica…

“… Un poco después, miré mi teléfono. Hubo muchas respuestas y compromisos iniciales para participar en una posible campaña en la iglesia”.

Organizó una conversación por Zoom con un grupo de 80 católicos LGBTQ+ que trabajaban en la iglesia. El miedo, dijo, dominó la primera reunión:

“La mitad de los mosaicos en la pantalla eran negros y sin nombres. Así nació el lema de la campaña: “OutInChurch – Por una Iglesia sin Miedo… Todos tenemos que lidiar con este miedo. Por lo tanto, mi lema alentador fue: “¡Siente el miedo, y hazlo de todos modos!”. Ese fue mi mantra. De esta manera, nos animábamos mutuamente, y como resultado, cada vez más personas se mostraban en cámara”.

El logo de #OutInChurch, con el lema “Por una Iglesia sin Miedo”.

Ehebrecht-Zumsande comentó que su propia experiencia personal al salir del armario mientras trabajaba para la iglesia le ayudó a comprender el miedo que otros aún experimentaban:

“En los años 80 y principios de los 90, no conocía a nadie en mi círculo que fuera abiertamente gay. En aquel entonces, no se hablaba de ello. Tenía miedo de perder mi trabajo [como párroco] si lo hacía”.

Salir del armario fue un proceso lento, pero con el tiempo se armó de valor, incluso ante los numerosos peligros:

“Mientras las normas [hetrosexuales] sigan siendo las mismas, estás bajo presión para dar explicaciones. A medida que mi homosexualidad se hizo más visible, también lo hicieron más ataques verbales, amenazas e incluso denuncias al obispo. Me denunciaban con más frecuencia, y el obispo me pidió que no me vieran en público con hombres. Pero no pude hacerlo. Luego, se suponía que me transferirían a un puesto en un pueblo pequeño. Hasta el día de hoy, no sé de dónde surgió esa valentía: le dije al gerente de recursos humanos: ‘No me dejaré chantajear y no voy allí. Y si soy gay o no, eso no es asunto tuyo’. Al final, el traslado no se produjo. Sea cual sea el origen de este ‘ataque de valentía’, ¡fue un momento de empoderamiento!”

Al preguntársele si “OutInChurch” tuvo algún efecto tangible, respondió:

“Contribuimos a la reforma de la legislación laboral católica. En noviembre de 2022, en la asamblea plenaria de la Asociación de Diócesis de Alemania, los obispos alemanes adoptaron una ordenanza básica modificada para el servicio eclesiástico, según la cual el ámbito esencial de la vida privada, especialmente las relaciones y la intimidad, está exento de evaluación legal, y el estado civil y las relaciones no tienen relevancia legal en la contratación o el despido de empleados eclesiásticos. Ni declararse bisexual/homosexual voluntariamente, ni contraer matrimonio entre personas del mismo sexo en el registro civil, ni volver a casarse tras un divorcio constituyen un obstáculo para el empleo ni una causa de despido según la legislación laboral”.

Arzobispo Stefan Heße

OutInChurch también inspiró un documental sobre el movimiento, titulado “Cómo nos creó Dios”. 125 católicos salieron del armario en el documental, y Ehebrecht-Zumsande tuvo que advertir a su jefe, el arzobispo de Hamburgo, Stefan Heße, antes del estreno de la película. Tras su liberación, el arzobispo emitió la siguiente declaración:

“Respeto a las personas que revelan su orientación sexual en esta campaña. En mi opinión, una iglesia en la que uno tiene que esconderse debido a su orientación sexual no puede estar en el espíritu de Jesús”.

La última pregunta fue si su fe le había ayudado. Respondió:

“Totalmente. La frase ‘No tengas miedo’ aparece 365 veces en la Biblia. Eso te da cierta serenidad para superar tu propio miedo. Mi experiencia con OutInChurch es que hay que tomarse en serio este miedo a salir del clóset públicamente; está justificado. Podrían despedirte o que ya no te permitieran trabajar como sacerdote; esas eran preocupaciones legítimas. Hubo varias conferencias por Zoom sobre precisamente este miedo. Lo enfrentamos, no lo evitamos, nos mantenemos unidos. Algunos dijeron: ‘No puedo con esto y me voy’. También buscamos asesoramiento de abogados laborales y encontramos a muchas personas de asociaciones católicas que nos apoyaron. Así que actuamos. Nuestra valentía dio sus frutos, ya que movilizamos a decenas de miles de personas que inicialmente no tenían nada que ver con el problema”.

Ehebrecht-Zumsande comentó que se animó aún más gracias a las numerosas personas que participaron en el documental, señalando que la valentía se construye compartiendo con los demás:

“La persona mayor [del documental] tenía más de 80 años. Entre ellos había sacerdotes. Fue entonces cuando me di cuenta una vez más de la valentía que requiere una persona. La valentía requiere solidaridad, apoyo y alianza con los demás; eso es lo que aprendí. Solo, estás a merced de la situación. La valentía crece cuando te das cuenta de que no estoy solo”.

—Elsie Carson-Holt y Francis DeBernardo, New Ways Ministry, 24 de mayo de 2025

Para saber más sobre las personas LGBTQ+ que trabajan en espacios católicos, consulta la última publicación de New Ways Ministry, Piedras Angulares: Historias Sagradas de Empleados LGBTQ+ en Instituciones Católicas. El libro es una antología de 12 historias de fe, sacrificio, alegría y dolor de personas LGBTQ+ que han trabajado en parroquias y escuelas católicas. Para más información haga clic aquí.

Fuente New Ways Ministry

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De su blog Punto de Encuentro:

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Una organización estudiantil judía de una universidad católica se vio obligada a cancelar su evento LGBTQ+ tras recibir mensajes de odio, según informa New Jersey 101.5. 

El grupo, Seton Hall Hillel, forma parte de la Universidad Seton Hall, la universidad católica más grande de Nueva Jersey. Los estudiantes planeaban organizar un «Bingo Drag Queen» el mes pasado.

Antes de la fecha prevista del evento, miembros de la organización recibieron mensajes inaceptables y llenos de odio. La organización publicó la siguiente declaración en sus redes sociales:

“Con profunda decepción, debemos anunciar la cancelación del evento ‘Drag Queen Bingo’ del martes. Hillel GMW [Greater Metro West] y Hanukah Lewinsky tomaron esta decisión por precaución y por la seguridad y el bienestar de nuestros estudiantes, comunidad y artista.

Lo que se suponía que sería una alegre (aunque tardía) celebración de Purim, una festividad que celebra la resiliencia, el orgullo judío, la inclusión y la alegría, se convirtió en blanco de hostilidad, ya que nuestra comunidad de Hillel recibió mensajes inaceptables y llenos de odio como respuesta. Si bien lamentamos tener que cancelar este programa, nuestro compromiso de fomentar una comunidad judía vibrante y acogedora se mantiene firme.

“Agradecemos a la administración de Seton Hall su continuo apoyo a nuestra labor en la construcción de espacios judíos y su apoyo durante esta difícil decisión. Agradecemos el entusiasmo de quienes esperaban con ansias este evento y esperamos crear futuras oportunidades para celebrar juntos en un ambiente acogedor”, se lee en el comunicado completo.

El grupo agregó que decidieron cancelar el evento por precaución para sus miembros, el artista invitado y la comunidad de Seton Hall. No proporcionaron más detalles sobre el crimen de odio.

El director ejecutivo del Ministerio New Ways, Francis DeBernardo, comentó sobre el incidente: “En un momento en que la retórica y los incidentes antisemitas y anti-LGBTQ+ están en aumento en este país, es deplorable que estos estudiantes se vean obligados, por razones de seguridad, a cancelar un evento. No hay lugar para tales amenazas de odio en ningún lugar, y menos en un campus católico”. Nos alegra saber que la administración apoyó a los estudiantes de Hillel durante esta peligrosa situación.

—Elsie Carson-Holt, Ministerio New Ways, 26 de mayo de 2025

Fuente New Ways Ministry

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De su blog Umbrales de Luz:

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Giuseppe Notarstefano

Justo antes del fallecimiento del Papa Francisco, representantes de la Iglesia Católica de Italia, reunidos en sínodo nacional, votaron en contra de un documento de reforma debido a su postura débil sobre la homosexualidad y el papel de la mujer.

957 delegados, entre laicos, sacerdotes y obispos, votaron en contra del documento final de la segunda asamblea del camino sinodal, lo que generó sorpresa y humillación para los líderes del sínodo, según Katholisch.de. Los votantes afirmaron que rechazaron el documento porque la homosexualidad y los derechos de las mujeres eran dos temas importantes que no se abordaban plenamente en el documento.

Según Giuseppe Notarstefano, presidente de Acción Católica, una asociación laica católica, las propuestas eran “incompletas” y “no reflejaban la riqueza del debate que se había desarrollado hasta entonces”.

El Instituto Humanitas Unisinos, una agencia de noticias católica brasileña, también criticó el documento propuesto por los mismos problemas, entre otros:

“Es excesivamente paternalista y clerical en lo que respecta al apoyo a las personas homosexuales y poco incisivo en la cuestión del papel de la mujer, en particular debido a la total ausencia en el documento de una solicitud clara para la reanudación del diaconado femenino. Sin mencionar la falta de profundidad otorgada al tema del abuso, la transparencia económica y la urgencia del binomio paz-estabilidad democrática en un contexto geopolítico que nunca antes había estado tan a merced de los vientos de guerra”.

El Comité Nacional del Camino Sinodal trabajará para abordar las críticas al documento para la nueva reunión de octubre. Solo ha tenido que convocar una nueva reunión para profundizar el debate en tres ocasiones anteriores: tras el fallecimiento de Juan Pablo II y en dos ocasiones durante la pandemia.

Cardenal Matteo Zuppi

El cardenal Matteo Zuppi de Bolonia, presidente de la Conferencia Episcopal Italiana y defensor de las personas LGBTQ+, se mostró consternado por el aplazamiento, ya que, según él, se respiraba una gran sensación de libertad y eclesialidad en la reunión.

Con una visión más optimista, el arzobispo Erio Castellucci de Módena-Nonantola, vicepresidente de la Conferencia Episcopal Italiana, afirmó que el retraso no es un «fracaso«, sino un «segundo periodo«:

«No hubo tiempo suficiente para la reflexión final y no se tuvo suficientemente en cuenta la cuestión de la comunicación, dando por sentados muchos aspectos«.

Mientras la Iglesia italiana continúa lidiando con tensiones internas, la decisión de rechazar el documento demuestra el poder del proceso sinodal. Los católicos han podido expresar sus opiniones e intentar lograr un cambio real en la forma en que la Iglesia aborda temas considerados controvertidos.

—Sarah Cassidy, Ministerio New Ways, 22 de mayo de 2025

Fuente New Ways Ministry

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“No puedes afirmar que amas a todo el mundo y luego discriminar cómo y a quién das tu amor”, escribe Gabriel Hallberg, estudiante del Boston College (BC), en un artículo de opinión publicado por The Heights, el periódico estudiantil de la institución jesuita de educación superior.

Hallberg respondió a la negación del presidente entrante de la universidad a los pedidos de un Centro de Recursos LGBTQ en el campus. “La postura del [Reverendo John “Jack”] Butler sobre el Centro de Recursos LGBTQ+ no me parece ni católica ni jesuita, y no es como quiero que gobierne el próximo presidente de la Universidad”, afirma Hallberg.

En febrero, la Junta Directiva del Boston College anunció que el reverendo Butler, un jesuita, será el próximo presidente del BC, en reemplazo del padre William P. Leahy, S.J., quien fue presidente durante mucho tiempo. The Heights informa que los miembros de la comunidad de BC han estado abogando por un espacio LGBTQ+ dedicado en el campus durante varias décadas. Esta solicitud fue rechazada sistemáticamente por la administración de Leahy. En 2022, el apoyo a los estudiantes LGBTQ+ se integró en el Centro Intercultural Thea Bowman AHANA. Este centro también apoya a estudiantes de color y otras comunidades subrepresentadas.

El anuncio del retiro de Leahy aumentó las esperanzas en el largamente deseado Centro de Recursos LGBT. Estas ideas quedaron rápidamente desmentidas por las declaraciones de Butler a The Gavel, otro medio de comunicación estudiantil de Columbia Británica. Butler le dijo al periódico: «No creo que tengamos un Centro de Recursos LGBTQ«. El portavoz de la universidad, Jack Dunn, dijo más tarde a The Heights que los administradores de la universidad “seguirán apoyando un modelo interseccional de apoyo estudiantil” y seguirán albergando servicios LGBTQ+ dentro del Centro Intercultural.

Butler enfatizó su enfoque relacional hacia el liderazgo en la entrevista con The Gavel: “Quiero continuar con las relaciones, por lo que hay que escuchar y entablar un diálogo”, dijo. “BC tiene la obligación de amar a todos los que vinieron aquí. Sean creyentes o no creyentes, homosexuales o heterosexuales, transgénero… todos merecen ser amados, bienvenidos y respetados. Ésta es tu casa en BC.”

Este mensaje de bienvenida ha caído en saco roto entre estudiantes como Sydney Brown, directora estudiantil del Consejo de Liderazgo Queer (QLC). En una declaración a The Heights, Brown escribió: «Escuchar al Padre Butler decir que no cree que Boston College tenga un Centro de Recursos LGBTQ+ es increíblemente decepcionante, especialmente porque los estudiantes LGBTQ+ de BC han experimentado un aumento del odio y la hostilidad en el campus debido a la evolución del clima político, y necesitamos y merecemos el apoyo visible de nuestra universidad ahora más que nunca». Brown expresó que los miembros del QLC no estaban sorprendidos por esta decisión, pero “sinceramente esperan que el sentimiento cambie en el futuro”.

Hallberg señala que algunas de las razones utilizadas en el pasado para refutar la necesidad de un Centro de Recursos LGBTQ+ están perdiendo validez. La administración de Leahy afirmó con frecuencia que el apoyo de BC a los estudiantes LGBTQ+ estaba en consonancia con el de otras instituciones católicas de educación superior. Pero Hallberg señala que “tanto Georgetown como Notre Dame tienen centros de recursos LGBTQ+”. La situación está cambiando en la educación superior católica y Columbia Británica haría bien en mantener la paz.

En respuesta a las declaraciones de Butler sobre el diálogo y la comunidad, Hallberg invitó al presidente entrante a conversar con él sobre la experiencia de los estudiantes LGBTQ+ en el campus. Expresó su esperanza de que estos valores compartidos puedan generar una mayor comunicación y respeto entre el liderazgo jesuita y los estudiantes LGBTQ+. “Dejen que la población LGBTQ+ sea su vecino; vengan y sean nuestro vecino”, dijo Hallberg. “Al intercambiar historias, sólo llegaremos a amarnos más”.

–Ariell Watson Simon, Ministerio Nuevos Caminos, 20 de mayo de 2025

Fuente New Ways Ministry

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Fuente Agencias

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Padre Paul Morrissey, OSA

El ensayo de hoy es de Fr. Paul Morrissey, D. Min., un sacerdote fraile agustino que fue uno de los pioneros del ministerio gay en la Iglesia Católica de los Estados Unidos. Es autor de numerosos artículos para revistas y de tres libros, incluido el próximo Why I Remain a Gay Catholic: A Spiritual-Sexual Journey (Paulist Press, 3 de junio de 2025). Su página web, TouchedbyGod.net, pretende fomentar un diálogo sobre el don de la sexualidad.

¡Conmoción y asombro! Eso es lo que muchos de nosotros sentimos cuando escuchamos el anuncio sobre nuestro nuevo Papa, León XIV, miembro de la Orden Agustina. Junto con mis compañeros agustinos, me siento particularmente orgulloso de que el estilo de vida agustiniano esté bajo la luz pública. ¿Cómo podría esta forma de vida afectar el estilo y las decisiones del nuevo Papa?

La primera pista estaba en sus palabras iniciales: “Con vosotros soy cristiano, para vosotros soy obispo”. Esta frase es una versión de la famosa declaración de San Agustín: «Si bien me aterra lo que soy por ti, me reconforta lo que soy contigo. Para ti soy obispo; contigo, al fin y al cabo, soy cristiano». (Sermón 340, en el aniversario de su ordenación).

“San Agustín” de Fra Angelico

La declaración del Papa León muestra que tiene humildad en el uso del poder y la autoridad en la Iglesia. Ejercer poder y autoridad en la iglesia y en el mundo es de gran importancia hoy en día. Tenemos abundantes ejemplos vívidos del mal uso del poder para el enriquecimiento personal y el autoengrandecimiento. La declaración del Papa León reconoce que su sentido de solidaridad con los demás puede moderar cualquier mal uso de estas herramientas.

Otra pista está en las palabras iniciales de la Regla de San Agustín, escrita a principios del siglo V:

“Ante todo, amados, amen a Dios y luego a su prójimo, porque estos son los principales mandamientos que nos han sido dados”. (Regla 1,1).

El nuevo Papa León ha pasado muchos años como misionero en América Latina. Él conoce las necesidades de los pobres y quiere que la Iglesia sea un movimiento misionero para llegar a esa “gente común”. Al igual que el Papa Francisco, parece animarnos a “no tener miedo de oler como las ovejas”. Por supuesto, para algunos que ya publican en medios de derecha, este rasgo lo convierte en marxista. Así sea. Entonces Jesús también era marxista.

Papa León XIV

Un área particular que deseo abordar es mi esperanza para el Papa en las áreas de preocupación para las personas LGBTQ, a quienes el Papa Francisco contactó tan regularmente. Surgieron informes de que el nuevo Papa dijo algunas cosas despectivas sobre la igualdad matrimonial en 2012 y la “ideología de género” en 2023. En 2012, muchas personas aún no podían comprender las luchas humanas que implicaba que una persona creciera siendo gay o lesbiana. En los años siguientes, con enorme dolor, oración y acción, las personas LGBTQ y sus familias han llevado a la Iglesia a un equilibrio más delicado: cómo ser fieles a nuestras tradiciones y al mismo tiempo aprender a ampliar nuestra comprensión del alcance cada vez mayor de aceptación y amor de Dios. Y estamos sólo al principio de un viaje similar en lo que respecta a las personas transgénero y no binarias.

Lo que la iglesia necesita es una manera de conversar confidencialmente unos con otros, de una manera experiencial y pastoral, acerca de los muchos temas sexuales que tanto impactan nuestra vida personal y familiar. El Papa Francisco nos ha dejado un modelo para hacer esto en su “estilo sinodal”. Mi esperanza es que el Papa León XIV –como lo inició San Agustín antes que él con sus Confesiones—nos guíe con cuidado y valentía en esa conversación. Una imagen de San Agustín que debería influir en el enfoque del Papa León XIV para dirigir la Iglesia: San Agustín llamó a Dios “Belleza”. Antes de leer las Confesiones, nunca había oído hablar de Dios como Belleza:

 ¡Tarde te amé, belleza tan antigua y tan nueva,
tarde te amé! (sero te amavi…).
Y he aquí que tú estabas dentro de mí y yo fuera,
y por fuera te andaba buscando;
y deforme como era,
me lanzaba sobre las bellezas de tus criaturas.
Tú estabas conmigo, pero yo no estaba contigo.
Me retenían alejado de ti aquellas realidades que,
si no estuviesen en ti, no serían.
Llamaste y clamaste, y rompiste mi sordera;
brillaste y resplandeciste, y ahuyentaste mi ceguera;
exhalaste tu fragancia y respiré, y ya suspiro por ti;
gusté de ti, y siento hambre y sed;
me tocaste, y me abrasé en tu paz.

(Libro 10, 38)

Las personas LGBTQ saben mucho sobre esta hambre y sed. Ciertamente, somos conscientes de la pasión por las “cosas bien formadas”, por los demás seres humanos, así como por la creación y por Dios, la Belleza, que los creó a ellos y a nosotros mismos. Hemos luchado toda nuestra vida para reconocer la belleza que somos, incluida nuestra sexualidad. Éste es nuestro regalo al mundo y a la Iglesia.

Así pues, permítanme decirlo simplemente: mi esperanza para el nuevo Papa León XIV es que experimente esta Belleza como un verdadero agustino, y que como Papa de toda la Iglesia nos muestre cómo ver esta Belleza en los demás, especialmente en aquellos que están marginados en la sociedad y en la Iglesia.

Podemos ayudarlo. Él puede ayudarnos. Lo haremos. Él lo hará. Conmoción y asombro…y la alegría de la Pascua para todos ustedes, ¡Aleluya!

Hermano. Paul F. Morrissey, OSA, 17 de mayo de 2025

Fuente New Ways Ministry

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Zikora Ibeh

Mientras muchas personas en todo el mundo se preguntan si el enfoque del Papa León XIV hacia las cuestiones LGBTQ+ será similar al del Papa Francisco, hay un grupo para quien la respuesta a esta pregunta puede tener graves consecuencias: los africanos queer.

En un artículo publicado en la revista International Politics and Society, Zikora Ibeh, experta en desarrollo internacional, planteó la pregunta porque, como expresa uno de los subtítulos de su artículo, el Papa Francisco era “el aliado más querido de las personas queer africanas”. Explicó que la histórica declaración de Francisco de 2013 “¿Quién soy yo para juzgar?” captó la atención del mundo entero, pero lo hizo particularmente en África:

“Sus palabras también resonaron en toda África, un continente que representa el 20 % de la población católica mundial y donde la cultura y la religión han servido durante décadas como poderosas herramientas para reforzar las formas más virulentas del estigma homofóbico. A pesar de los avances recientes, los países africanos albergan algunas de las políticas LGBTQ+ más severas y discriminatorias del mundo. Al menos 31 de los 54 países de África prohíben la homosexualidad y no menos de 11 países prescriben la pena de muerte para los actos homosexuales. Este aluvión de leyes antigay, en su mayoría vestigios del dominio colonial, suele ser la causa de arrestos y detenciones arbitrarias de personas y activistas del mismo sexo, a la vez que fomenta el odio y la violencia homofóbicos.”

Por supuesto, durante su papado, Francisco fue incluso más allá de esa declaración inicial. Ibeh escribió:

“El papa Francisco se convirtió en el primer pontífice en oponerse públicamente a las leyes antigay, subrayando que no son ni buenas ni justas. En una entrevista con Associated Press en enero de 2023, el difunto pontífice argumentó que, aunque la homosexualidad se considera un pecado según la doctrina católica, ciertamente no es un delito, y pidió a los miembros de la Iglesia, incluyendo a los obispos, que mostraran ternura, como Dios lo hace con cada uno de sus hijos. Más que un consejo pastoral, su apreciación de este prisma polémico resonó como un reflejo del propio ejemplo de Cristo, quien, ante una multitud dispuesta a apedrear a una mujer acusada de adulterio, respondió no con una condena, sino con un desafío: «El que esté libre de pecado, que tire la primera piedra».

Ibeh no es el único líder africano que piensa de esta manera. Ella informa:

«Abrió las puertas a un camino inclusivo para la participación queer en espacios religiosos de todo el continente«, afirma Adélard Kananira, defensor del desarrollo social y fundador de Gay Christian Africa. Según él, el papa Francisco cambió el tono y rompió el silencio, permitiendo que las comunidades católicas abrieran espacios para finalmente hablar sobre la realidad queer. «Su enfoque abordó el tema candente, algo que había sido imposible durante décadas«, añade Kananira.

Manifestantes pro-LGBTQ+ en Uganda, manifestándose contra la ley anti-LGBTQ de 2023 de esa nación. (Foto reproducción en internet)

El mensaje inclusivo del Papa Francisco fue particularmente importante en África, un continente donde muchos obispos católicos a menudo apoyan políticas que criminalizan y perjudican a las personas LGBTQ+. Ibeh dio un ejemplo de cómo el mensaje del Papa Francisco tranquilizó a los africanos queer después de que los obispos africanos se opusieron al permiso del Vaticano para bendecir a personas en relaciones del mismo sexo:

En un comunicado, el Simposio de Conferencias Episcopales de África y Madagascar (SECAM) afirmó que dichas uniones eran «contrarias a la voluntad de Dios» y una violación del «espíritu cultural de las comunidades africanas». Pero mientras la jerarquía conservadora de la Iglesia en África protestaba, el gesto comprensivo del Papa fue un bálsamo para los corazones heridos de muchos creyentes LGBTQ+ africanos.

El Papa León tiene un papel difícil que seguir, afirmó el escritor, después del “más radical Papa Francisco, que intentó reformar la Iglesia sin importar cuán alto fuera el costo”. Ella ve al nuevo Papa como más bien un “centrista”, lo que “probablemente lo lleve a actuar con cautela y de manera conciliadora, teniendo cuidado de no ampliar más de lo necesario el abismo entre las alas progresista y tradicionalista de la Iglesia Católica que discrepaban con su predecesor en ambigüedades doctrinales”. Para Ibeh, un camino así sería trágico para los africanos queer:

“Esto puede resultar en dolorosas compensaciones en detrimento de aquellos que viven en los márgenes de la sociedad, las periferias existenciales, para quienes el pontificado del Papa Francisco sirvió como voz de esperanza y razón y buscó redirigir la mirada de la Iglesia”.

La preocupación de Ibeh es válida, especialmente dado el hecho de que cualquier movimiento centrista puede envalentonar a los obispos africanos conservadores a profundizar en sus políticas anti-LGBTQ+. Por eso, será responsabilidad del Papa León XIV afirmar con rapidez, fuerza y claridad que su declarada continuidad con el proyecto de reforma de Francisco incluye también la acogida y apertura de Francisco a las personas LGBTQ+. El mundo está esperando una declaración de este tipo, y quizá nadie la espera con más expectación que los africanos LGBTQ+, cuyas vidas están en riesgo.

—Francis DeBernardo, Ministerio Nuevos Caminos, 16 de mayo de 2025

Fuente New Ways Ministry

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Konferencja Episkopatu Polski (KEP)

Fuente Agencias

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Cardenal Jean-Claude Hollerich

La Stampa, un importante diario de Italia, entrevistó al cardenal Jean-Claude Hollerich, de Luxemburgo, quien también es un alto líder de la oficina del sínodo del Vaticano y ex miembro del Consejo de Cardenales Asesores del Papa Francisco, y le preguntó cuáles son sus expectativas respecto del papado del Papa León XIV. En referencia a las cuestiones LGBTQ+, el periodista y el cardenal tuvieron el siguiente intercambio (vía Google Translate):

Reportero: ¿Cree usted que el Papa León continuará la apertura al mundo LGBTQ+ delineada por Francisco con la declaración “Fiducia supplicans” que permite la bendición de las parejas del mismo sexo?

Hollerich: «La ‘Fiducia supplicans‘ es un documento del Dicasterio para la Doctrina de la Fe, por lo tanto, un acto oficial de la Iglesia. Es muy difícil que se elimine esta enseñanza. Podría readaptarse, pero no anularse».

Reportero: ¿Aunque ha habido y habrá duras protestas del mundo conservador y tradicionalista?

Hollerich: «Puedo decir con certeza: Dios ama a todos. Dios bendice a todos. Esto no significa aprobar la homosexualidad, sino afirmar que Dios ama a todo ser humano. Y creo que el Papa seguirá por este camino. Y luego, quiero preguntarle algo».

Reportero: ¿Qué pasa?

Hollerich: “¿Estuviste en Lisboa en el verano de 2023, durante la Jornada Mundial de la Juventud?”

Reportero: Sí.

Hollerich: «Allí, Francisco declaró con alegría y contundencia, ante miles de jóvenes venidos de todo el planeta, que la Iglesia está abierta a «todos, todos, todos», a todos, a todos, a todos. León XIV ya afirmó que debemos acoger a «todos, a todos los que necesitan nuestra caridad, nuestra presencia, nuestro diálogo y nuestro amor». Por eso estoy convencido de que seguirá esta línea.»

Estas reflexiones de alguien que claramente es un vaticano interno son potencialmente tranquilizadoras para los católicos LGBTQ+ y sus aliados, quienes durante la última semana han tenido solo la más mínima información sobre el historial pasado del Papa León en temas LGBTQ+ (que no fueron positivos) y algunas inferencias vagas que podrían hacerse a partir de los comentarios públicos generales que ha hecho desde su elección (que fueron positivos). Una predicción sobre el tema particular de las bendiciones para las personas en relaciones del mismo sexo de alguien que conoce muy bien al nuevo Papa ayuda, aunque el comentario sobre las directivas acerca de las bendiciones que están siendo “readaptadas” plantea algunas preguntas y preocupación. El comentario de Hollerich sobre que apoyar las bendiciones “no significa aprobar la homosexualidad” también era innecesario, pues ya se sabía.

La mejor garantía será algún gesto público positivo hacia las personas LGBTQ+ o palabras de apoyo hacia ellas. El nuevo Papa ciertamente tiene muchos temas urgentes en su agenda, tanto dentro de la Iglesia como en respuesta a la situación mundial, y los temas LGBTQ+ podrían no estar entre sus prioridades. Aún así, algún gesto o mensaje simple ayudaría a confirmar las evaluaciones mayoritariamente positivas que estamos escuchando de los líderes de la iglesia que lo conocen.

Hollerich, quien se desempeña como Relator General del Sínodo y también fue presidente de la Comisión de las Conferencias Episcopales de la Unión Europea, tiene un sólido historial pro-LGBTQ+. Condenó la discriminación contra las personas LGBTQ+ en términos enérgicos durante una entrevista con el periódico oficial del Vaticano en octubre de 2022. Hizo comentarios similares a principios de 2022. Anteriormente, apoyó a los trabajadores de la iglesia en la iniciativa #OutInChurch de Alemania, ofreció una apertura a las bendiciones de la iglesia para personas del mismo género ya en 2021, defendió a los sacerdotes homosexuales chivos expiatorios del escándalo de abuso sexual de la iglesia y dio una defensa a viva voz de Fiducia Supplicans después de que se había publicado y estaba siendo atacada por obispos conservadores. En un momento dado, había pedido una reconsideración de las enseñanzas de la Iglesia sobre la homosexualidad, pero luego se retractó un poco de sus comentarios.

—Francis DeBernardo, Ministerio Nuevos Caminos, 14 de mayo de 2025

Fuente New Ways Ministry

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«Este enfoque jesuánico sugiere que el nuevo Papa se centrará en lo esencial, a saber, la invitación universal que Jesús mismo hizo»

«En la Biblia encontramos dos formas de entender el reino de Dios y la relación del hombre con él: una más ontológico-cúltual y otra más mesiánico-profética»

«El cristianismo mesiánico-profético en la unidad de mística y política y la Iglesia «samaritana», tan queridos por el Papa Francisco, caracterizarán también –con acentos propios– el pontificado de León XIV»

10.05.2025 | Mariano Delgado*

Fuente Religión Digital

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Reformatorio de las Oblatas de Alaquàs en 1966 (Archivo personal de María Palau)

«Por fin se enterará toda España«: Consuelo García del Cid Guerra

La Conferencia Española de Religiosos (Confer) de España celebrará el próximo 9 de junio un acto de «reconocimiento y petición de perdón a las supervivientes del Patronato de Protección de la Mujer«. Será a las 18.30 en la Fundación Pablo VI de Madrid

Esta institución, entre 1941 y 1985, encerraba en centros regentados por congregaciones religiosas a jóvenes que no habían cometido ningún delito, «Excepto pensar por sí mismas o proceder de familias desfavorecidas, ser huérfanas o pobres«

Perseguía «la dignificación moral de la mujer, especialmente de las jóvenes, para prevenir su explotación, apartarlas del vicio y educarlas con arreglo a las enseñanzas de la religión católica»

«Era un sistema penitenciario oculto para menores de edad«, resume Consuelo García del Cid Guerra(Barcelona, 1958), al hablar de un organismo que actuaba sobre niñas y adolescentes de entre 16 y 25 años que transgredían el modelo único de mujer impuesto por el franquismo

13.05.2025

Fuente Religión Digital

General, Iglesia Católica Antonio Vallejo-Nájera, Chelo Alfonso Femenía, Conferencia Española de Religiosos (CONFER), Consuelo García del Cid Guerra, Dictadura Franquista, España, Franquismo, Fundación Pablo VI, Grup de Suport a les Represaliades pel Patronato, Hermanas Oblatas del Santísimo Redentor, Isadora Duncan, Las desterradas hijas de Eva, Loli Gómez Benito, María Forns Roca, Mariaje López Laderas, Mariona Roca Tort, Mujeres, Nuestra Señora de la Almudena, Paca Blanco Díaz, Patricia Morini Gozalbo, Patronato de Protección a la Mujer, Peñagrande, Perdón, Pilar Arechavaleta, Pilar Dasí Crespo, Religiosas Adoratrices del Santísimo Sacramento y de la Caridad, Represión

El Papa León XIV fue investido oficialmente ayer (Domingo 18 de mayo) como el 267º Papa. En su homilía, el nuevo pontífice expresó el objetivo de la unidad en la Iglesia, pero no a costa de las diferencias. Él dijo:

El apóstol Pedro […] está llamado a servir la fe de sus hermanos y hermanas, y a caminar junto a ellos, pues todos somos «piedras vivas» (1 P 2,5), llamados por nuestro bautismo a construir la casa de Dios en comunión fraterna, en la armonía del Espíritu, en la convivencia de la diversidad. En palabras de san Agustín: «La Iglesia está formada por todos aquellos que están en armonía con sus hermanos y hermanas y aman al prójimo» (Serm. 359.9).

“Hermanos y hermanas, quisiera que nuestro primer gran deseo fuera el de una Iglesia unida, signo de unidad y de comunión, que se convierta en fermento para un mundo reconciliado…

“…Estamos llamados a ofrecer el amor de Dios a todos, para lograr esa unidad que no anule las diferencias, sino que valore la historia personal de cada persona y la cultura social y religiosa de cada pueblo.”

La semana pasada, The Washington Blade informó sobre las respuestas a la elección papal de León de varios peruanos LGBTQ+ notables que sabían de él y su ministerio cuando se desempeñaba como obispo de Chiclayo, Perú. Los temas de la diversidad y la unidad estuvieron presentes en muchas de sus respuestas, mientras expresaban optimismo por el papado de León.

George Hale

George Hale, director de finanzas y desarrollo institucional de Promsex, un grupo feminista de defensa de la sexualidad con sede en Lima, destacó el compromiso demostrado por Leo con la sinodalidad y su historial de liderazgo en Perú como señales alentadoras:

“León XIV conoce profundamente la desigualdad, los abusos de poder, la religiosidad popular y el dolor de una sociedad marcada por el clasismo y la exclusión. Su apoyo a las víctimas del escándalo del Sodalicio demostró ser una figura valiente, dispuesta a escuchar cuando otros guardaban silencio.”

Hale caracterizó el papel de la Iglesia en el avance de la justicia LGBTQ+ como el de moderar su retórica, en lugar de respaldar explícitamente medidas particulares:

“Él (León) no parece ser una figura hostil. Pero tampoco está impulsando una reforma radical. No liderará la lucha por el matrimonio igualitario ni por los derechos de las personas trans. Pero su tono más humano —su cercanía con los marginados— puede ayudar a reducir la intensidad del discurso de odio, especialmente en un país como el nuestro.”

Susel Paredes

La congresista peruana Susel Paredes, lesbiana, compitió con las evaluaciones de Hale sobre León y el papel de la Iglesia en los debates civiles sobre temas LGBTQ+:

“Hay facciones muy conservadoras dentro de la Iglesia, enemigos declarados de nuestros derechos. Pero también hay espacio para el amor al prójimo, como enseñó Jesús. Incluso si el Papa León XIV trazara un camino hacia la plena inclusión de las personas LGBTQ+, la resistencia persistiría. Estas cosas no cambian de la noche a la mañana…

El papa Francisco habló de una Iglesia donde «todos, todos, todos» caminan juntos sin distinción. León XIV ya formaba parte de esa visión cuando trabajó en algunas de las zonas más pobres del Perú. Esto nos da esperanza y motivos para observar su papado con expectación…

Los derechos se otorgan por ley, y la separación de la Iglesia y el Estado debe seguir siendo fundamental. Ahí es donde se produce el progreso, en la legislación secular…

Sí, es un soplo de aire fresco tener un Papa que no cierra la puerta de golpe, que ha caminado con los más excluidos del Perú. Eso nos anima a seguir adelante.”

Alberto de Belaunde

El ex congresista Alberto de Belaunde, a quien el Blade llamó una de las “pocas figuras políticas abiertamente homosexuales” del Perú, también habló del enfoque sinodal de Leo y de sus capacidades intelectuales y pastorales. De Belaunde citó la gestión de León en la asamblea universitaria de la Pontificia Universidad Católica del Perú:

“A diferencia de otras universidades pontificias, la PUCP es progresista y diversa. Monseñor Prevost siempre demostró una notable capacidad de diálogo y respeto por las diferentes opiniones. Esto dice mucho de su enfoque intelectual y pastoral.”

De Belaunde reiteró el enorme impacto que pueden tener los cambios retóricos de los jerarcas en países profundamente católicos donde las personas LGBTQ+ son discriminadas legalmente:

“A veces, incluso un simple cambio de tono marca la diferencia. Crecí bajo la influencia del Papa Juan Pablo II y del Obispo Cipriani, ambos conocidos por su retórica confrontativa. Cuando el Papa dice cosas como «¿Quién soy yo para juzgar?», no cambia la doctrina, pero humaniza el discurso. Y eso importa.”

—Jeromiah Taylor, Ministerio Nuevos Caminos, 19 de mayo de 2025

Fuente New Ways Ministry

General, Iglesia Católica Alberto de Belaunde, George Hale, Iglesia Católica, Papa León XIV, Personas LGBTIQ+, Personas LGTBIQ+ católicas, Promsex, Susel Paredes

De su blog Fe y Vida:

«La Iglesia no es el pontífice y ya llegó la hora de sentirnos todos Iglesia»

Los cardenales dieron un mensaje de tranquilidad, al votar por el cardenal Prevost, porque los que no aceptaron a Francisco pueden ver en León XIV, a alguien moderado

Los más allegados a Francisco, también encuentran en el cardenal Prevost, todas las razones nombradas anteriormente, como motivos para creer que mantendrá una continuidad con Francisco

León XIV: un pontificado distinto

09.05.2025 Consuelo Vélez

No tardó mucho la elección del nuevo pontífice y no fue una sorpresa absoluta porque el Cardenal Robert Prevost estaba entre los “papables” según los múltiples escritos publicados estos días. Es prematuro decir mucho sobre este nuevo pontífice porque todo está por hacerse y el tiempo irá mostrándonos sus opciones y realizaciones. Por eso, por lo pronto, solo algunos comentarios, sumándome a tantos otros que se están haciendo.

Alegra que tenga una experiencia pastoral y misionera. Se han recordado sus años en Perú: de 1985-1986 estuvo en la misión agustiniana de Chulucanas, Piura, Perú. En 1988 se incorpora a la misión de Trujillo, Perú en la que estará hasta 1992, realizando diversas tareas. Prior de la comunidad, director de formación y profesor de profesos, vicario judicial y profesor de Derecho canónico, patrística y moral en el Seminario mayor de la arquidiócesis de Trujillo. También atendió pastoralmente a la que será después la Parroquia Santa Rita, en la periferia de la ciudad y administrador pastoral de Nuestra Señora de Monserrat.

León XIV, mi hermano Roberto Prevost
Con profunda emoción. Con enorme alegría. Sencillez, fraternidad, acogida, servicio. Hombre del Vaticano II, impulsor de la sinodalidad. De notable capacidad de gobierno y honda sensibilidad social y cultural. Un Papa para nuestro tiempo pic.twitter.com/lAPCCEusb5

— Luis Marín de San Martín (@LMarinOSA) May 9, 2025

Alegra que sea religioso agustino por su formación sólida y los estudios realizados. Hizo sus votos en 1981 y fue ordenado presbítero en 1982. Licenciado en Teología, en Derecho Canónico y en 1987 recibió su doctorado en Derecho Canónico, con la tesis “El papel del prior local de la Orden de San Agustín”. También su experiencia como Prior provincial en Chicago y Prior general de toda la Orden. Conoce la vida religiosa, su organización, sus procesos formativos.

Alegra que tenga nacionalidad peruana porque lo podemos considerar un papa latinoamericano, pero también estadounidense, con ascendencia francesa, italiana y española. Con estos datos, asume un carácter más universal, conociendo diversas lenguas y culturas.

Alegra que fue nombrado por Francisco, en 2015, obispo de Chiclayo y en 2018 fue segundo vicepresidente de la Conferencia Episcopal Peruana. En 2020, Francisco también lo nombra administrador apostólico de la diócesis peruana de Callao. En 2023, es nombrado prefecto del Dicasterio para los Obispos y presidente de la Pontificia Comisión para América Latina, promoviéndolo, Francisco, a arzobispo. Ese mismo año lo nombra cardenal.

Un Papa con olor a oveja. pic.twitter.com/ufWpmso1ao

— Xiskya ن (@xiskya) May 8, 2025

Alegra que sus palabras iniciales fueron sobre la paz que nos da Cristo, una paz desarmada, desarmante, humilde y perseverante. Una paz para toda la tierra. Una paz que proviene de Dios que nos ama incondicionalmente. Recordó la palabra siempre valiente del papa Francisco. Dijo que estamos todos en las manos de Dios y nos invitó a seguir adelante siendo discípulos de Cristo, conscientes que la humanidad necesita de la luz de Cristo. Llamó a construir puentes con el diálogo, con el encuentro, uniéndonos todos para ser un solo pueblo. Agradeció a los cardenales que lo eligieron y llamó a caminar juntos siguiendo a Jesucristo, proclamando el evangelio y siendo misioneros. Recordó que es hijo de San Agustín que decía que “con ustedes soy cristiano y para ustedes obispo”. Saludó a la iglesia de Roma y pidió que toda la iglesia sea misionera y construya dialogo, con todos los que tienen necesidad de nuestra presencia. Saludo en español a su querida diócesis de Chiclayo en el Perú. Finalizó trazando un breve itinerario eclesial: ser una iglesia sinodal, que camina y busca la paz, la caridad y está cerca de quienes sufren. Invocó a la virgen de Pompeya e invitó a rezar juntos por la paz del mundo.

Alegra que su nombre, León XIV, recuerde a León XIII, el Papa de la Rerum novarum(1891), primer documento del magisterio social de la Iglesia que hablaba de los derechos de los trabajadores y de la justicia social.

Y, ¿qué más decir de esta noticia? por lo pronto, los cardenales dieron un mensaje de tranquilidad, al votar por el cardenal Prevost, porque los que no aceptaron a Francisco pueden ver en León XIV, a alguien moderado, que volvió a los ornamentos papales que Francisco no usó; no sabemos si volverá a habitar la residencia papal, su formación canónica y la tradición patrística de los agustinos lo sitúa más cerca de los principios doctrinales y, aunque habló de los que sufren y de la urgencia de estar cerca de ellos, no pronunció la palabra “pobres”, “iglesia en salida que no teme mancharse” o “quien soy yo para juzgar a aquellos que no parecen cumplir con la doctrina establecida”. Y, por parte, los más allegados a Francisco, también encuentran en el cardenal Prevost, todas las razones nombradas anteriormente, como motivos para creer que mantendrá una continuidad con Francisco y que su edad, cercanía, sencillez en el trato y las responsabilidades que ha desempeñado podrán ayudarlo a dar la imagen de Iglesia que hoy el mundo necesita.

De todas maneras, como ya lo escribí hace unos días, interesa quién es el Papa y es importante desear que sea fiel al Espíritu de Jesús y atento a los signos de los tiempos para que la Iglesia responda a los desafíos actuales. Pero, la Iglesia no es el pontífice y ya llegó la hora de sentirnos todos Iglesia, miembros corresponsables de la misión evangelizadora de la Iglesia, con lo cual, ojalá, no detengamos la marcha, sino que sigamos pidiendo una Iglesia pobre y para los pobres, sencilla y humilde, incluyente de todos, todas y todes (aunque se rechace este lenguaje inclusivo), en la que el laicado y, especialmente, las mujeres, encuentren el espacio que todavía se les niega para la toma de decisiones y los ministerios ordenados.

(foto tomada de: https://www.lavanguardia.com/internacional/20250508/10662229/primeras-palabras-leon-xiv-gracias-francisco-mensaje-queremos-iglesia-camina-busca-paz.html)

General, Iglesia Católica Iglesia Católica, Papa León XIV, Pontificado, Robert Prevost

El cardenal Robert Francis Prevost, futuro papa León XIV, fue interrogado en 2023. Catholic News Service ha publicado una entrevista en video de 2023 con el entonces cardenal Robert Francis Prevost, futuro papa León XIV, en la que un periodista le pregunta sobre las declaraciones despectivas que hizo sobre las personas gays/lesbianas en el Sínodo sobre la Nueva Evangelización de 2012. En esos comentarios, denunció la supuesta «simpatía» de los medios de comunicación y la cultura popular por creencias y prácticas contrarias al Evangelio. En particular, mencionó el «estilo de vida homosexual» y las «familias alternativas compuestas por parejas del mismo sexo y sus hijos adoptivos«.

En el video de 2023, grabado en una recepción tras el nombramiento de Prevost como cardenal, un periodista de Catholic News Service le preguntó: «¿Ha experimentado usted, bajo el liderazgo de Francisco, algún cambio desde 2012 hasta ahora?». El Cardenal Provost respondió:

«Dados los muchos cambios, diría que ha habido un desarrollo en la necesidad de que la Iglesia sea abierta y acogedora. Y en ese sentido, creo que el Papa Francisco ha dejado muy claro que no quiere que las personas sean excluidas simplemente por sus decisiones, ya sea en cuanto a estilo de vida, trabajo, forma de vestir, etc. La doctrina no ha cambiado y la gente aún no ha dicho que buscamos ese tipo de cambio. Buscamos ser más acogedores y abiertos, y decir que todas las personas son bienvenidas en la Iglesia«.

[Nota del editor: Vea el video de esta pregunta de la entrevista al final de esta publicación].

Esa respuesta sí muestra cierto cambio y crecimiento, algo que los defensores católicos de la comunidad LGBTQ+ esperaban desde que surgieron los comentarios negativos poco después de la elección de León. La respuesta de 2023 indica que el Papa León apoya la iniciativa del Papa Francisco de acercarse a las personas LGBTQ+, ya que enfatiza la necesidad de acoger a todos.

Esa respuesta también demuestra que, como muchos en la jerarquía, el Papa León aún tiene que cambiar y crecer. Lo preocupante son sus referencias a las «opciones» y al «estilo de vida«, que a menudo indican que quien habla no comprende que la orientación sexual no es una elección, ni que existe conciencia de que las personas LGBTQ+ no tienen estilos de vida: tienen vidas.

Esa entrevista tiene dos años. Quizás haya cambiado aún más. Y como le dije a un reportero de USA Today:

«Siempre existe la idea de que cuando alguien llega a la cima, siente que puede abordar temas controvertidos como quiere, en lugar de como se supone que debe hacerlo. Por eso digo que hay una gran posibilidad de que haya cambiado. Al día siguiente de la elección de Francisco, nadie habría imaginado que sería el Papa de la liberación gay«.

La esperanza de que haya cambiado fue la principal en muchas de las reacciones de los defensores católicos de la comunidad LGBTQ+. Debido a la trayectoria del nuevo Papa en su trabajo con los pobres y marginados, existe una gran esperanza de que esté dispuesto a aprender incluso de quienes han sido marginados por la Iglesia. Le dije a USA Today:

«Su preocupación por los pobres y por aquellos que se encuentran económica y políticamente marginados es importante, y me alegra mucho ver que tiene una mentalidad de justicia social. Espero que se reúna y escuche a los católicos LGBTQ+ para que pueda ampliar su perspectiva sobre estos temas«.

Meli Barber

Meli Barber, presidenta de Dignity USA, declaró a USA Today:

«2012 fue una época realmente diferente en nuestra iglesia y en nuestra sociedad. Espero que, considerando su cercanía al Papa Francisco, su forma de pensar haya cambiado».

«Sin saber nada más sobre su postura, simplemente confío en que su pensamiento haya evolucionado y que veamos una continuación del camino de Francisco y no veamos ningún retroceso en las cuestiones LGBTQ. Creo que no sabemos lo suficiente en este momento«.

Brian Flanagan

Otra área que muestra potencial de cambio y crecimiento es el énfasis de Leo en la sinodalidad, clave para Brian Flanagan, teólogo del Centro Berkley para la Religión, la Paz y los Asuntos Mundiales de la Universidad de Georgetown, quien estudia la sinodalidad. Declaró al New York Times:

«Para mí, la sinodalidad es realmente importante porque crea una estructura mediante la cual toda la Iglesia Católica puede escuchar las voces de los católicos LGBTQ. Espero que esto brinde el espacio para que la Iglesia Católica continúe conversando sobre cómo la sexualidad y el género podrían ser más complejos de lo que solíamos pensar.”

[Nota del editor: Flanagan también es miembro principal del Ministerio New Ways.]

P. Ricardo da Silva, SJ

ABCNY7.com entrevistó a dos sacerdotes de la ciudad de Nueva York que ejercen en parroquias con ministerios LGBTQ+ amplios y sólidos. El Padre Ricardo da Silva, SJ, de la parroquia de San Francisco Javier en el bajo Manhattan, dijo:

“Sin duda, tenemos que ver qué dice sobre su aceptación y amor hacia las personas de la comunidad LGBTQ.

“Habló de estar abierto a todos, así que este es un Papa que se asemeja mucho al Papa Francisco y tenemos una gran esperanza de que podamos esperar una actitud y un tono pastoral similares”, dijo el Padre Ricardo.

Padre Eric Andrews, CSP

El Padre Eric Andrews, CSP, párroco de la Iglesia de San Pablo Apóstol en el oeste de Manhattan, cree que la asociación del Papa León con el Papa Francisco es una señal de esperanza:

“Que el Papa Francisco lo incorpore a su equipo en el Vaticano significa que probablemente tenga al menos un corazón de pastor atento, humilde y amable”.

Hoy (12 de mayo) en Roma, el Papa León tiene previsto reunirse con periodistas. Seguramente algunos querrán pedirle que sea más preciso sobre su enfoque de las cuestiones LGBTQ+. Esta publicación se publica a la 1:00 a. m., hora del este de EE. UU. Dependiendo de la hora a la que la lea, puede que esté desactualizada. ¡Estén atentos!

—Francis DeBernardo, New Ways Ministry, 12 de mayo de 2025

***

Más entusiasmo y cautela sobre el nuevo Papa por parte de los católicos LGBTQ+

Continúan llegando reacciones, algunas esperanzadoras, otras no tanto, sobre cómo el Papa León XIV podría abordar las cuestiones LGBTQ+.

Dallas Ducar

La WGBH Radio, de Boston entrevistó a algunos líderes católicos y LGBTQ+ locales. Uno de ellos expresó su esperanza de que, dado que León XIV ha enfatizado la continuidad con el Papa Francisco en algunas áreas, podría hacer lo mismo con las cuestiones LGBTQ+:

“Creo que esto indica cierta esperanza para que el Papa León XIV actúe poco a poco como un puente, aborde las necesidades más contemporáneas e incluya la inclusión LGBTQ+ con un diálogo renovado”, dijo Dallas Ducar, ejecutiva de Fenway Health, criada como católica. [Fenway Health es un proveedor líder de atención médica para las comunidades LGBTQIA+ y BIPOC en Boston.]

Madeline Marlet

Madeline Marlett, una mujer transgénero queer y secretaria de Dignity/Boston, una comunidad de católicos LGBTQ+, se mostró optimista ante el interés de Leo en continuar el proyecto de sinodalidad del Papa Francisco, que incorporó a las personas y los temas LGBTQ+ al debate global de la iglesia. Marlett declaró:

“Creo que es alentador que el Papa Leo esté comprometido con el proceso sinodal, el cual todos hemos acogido con satisfacción como una forma de ser escuchados un poco más dentro de la institución de la iglesia”.

NBC News habló con Jason Steidl Jack, teólogo de la Universidad de San José en Nueva York, quien se mostró “cautamente optimista” sobre el nuevo papa. El reportaje periodístico lo citó además:

Jason Steidl Jack

“‘Lo veo continuando el legado del Papa Francisco, especialmente el diálogo y la sinodalidad’, dijo Steidl Jack, describiendo la sinodalidad como ‘esta idea de caminar juntos’ y ‘escucharnos unos a otros’. Sin embargo, afirmó que la elección del nuevo Papa ‘no disipa todos mis temores como católico LGBTQ’.

“La enseñanza de la Iglesia, incluso bajo el Papa Francisco, sigue siendo increíblemente homofóbica, y la Iglesia sigue inventando nuevas formas de ser transfóbica, ya que realmente evita aprender sobre las personas trans y sus experiencias”, dijo, añadiendo, no obstante, que el nuevo pontífice parece ‘abierto al diálogo y la inclusión’ dadas sus declaraciones del jueves [el día de su elección]…

“Uno de los dones del papado del Papa Francisco fue que animó a los líderes de la iglesia a salir de la iglesia, a escuchar a personas fuera de la jerarquía, y eso es realmente lo que el Papa León debe hacer, especialmente en lo que respecta a las relaciones entre personas del mismo sexo y la experiencia transgénero.”

Greg Krajewski

La estación de noticias también incluyó comentarios de Greg Krajewski, un católico gay de Chicago que participa activamente en su parroquia local:

«Hay algunas cosas en su discurso inaugural que realmente me dan mucha esperanza«, dijo sobre León. «Lo primero es que dijo un par de veces: ‘Dios nos ama sin límites ni condiciones’. Creo que esto es una gran indicación de que, aunque él mismo tenga más reservas sobre los temas LGBTQ en la iglesia, está abierto a esas conversaciones. Está dispuesto a incluirnos«.

Stan “JR” Zerkowski

Newsweek citó a Stan “JR” Zerkowski, director ejecutivo de Fortunate Families, un grupo católico de ministerio LGBTQ+:

«Nos regocijamos con la Iglesia por el don del Papa León XIV mientras Fortunate Families continúa su camino hacia una Iglesia más inclusiva, afirmativa, benéfica y solidaria para nuestros hermanos LGBTQ+. Hacemos nuestras las palabras del Papa León…”

—Francis DeBernardo, Ministerio New Ways, 13 de mayo de 2025

Fuente New Ways Ministry

General, Iglesia Católica Cardenal Robert Francis Prevost, Iglesia Católica, LGBTQ, Meli Barber, Padre Eric Andrews, Padre Ricardo da Silva, Papa León XIV, Personas LGTBIQ, Personas LGTBIQ+ católicas

León XIV: el Papa que puede convertir la sinodalidad en vida y la esperanza en realidad

«León XIV debe impulsar estructuras donde la voz de los laicos, mujeres y jóvenes tenga peso real en las decisiones, y donde la sinodalidad deje de ser un lema para convertirse en el modo habitual de caminar juntos»

«León XIV debe ser el Papa que rompa el techo de cristal de la mujer en la Iglesia y haga realidad la igualdad de todos los bautizados ante el altar y en la misión»

«El tiempo del Papa monarca, unipersonal y absolutista, toca a su fin. León XIV está llamado a impulsar una conversión del papado hacia un modelo colegial, de servicio y corresponsabilidad»

«León XIV debe continuar y profundizar la defensa de la casa común y la ecología integral, como pidió Francisco en Laudato si’»

León XIV pide a los cardenales «plena adhesión» al Vaticano II, la apuesta por la sinodalidad y los descartados y el «diálogo valiente» con el mundo. En su primer discurso ‘programático‘ del nuevo Papa: el legado de Francisco se mantiene.

18 de mayo, fecha de inicio del pontificado de León XIV

León XIV apela en su primera homilía a las enseñanzas de Francisco para evangelizar un mundo «donde no es fácil testimoniar el Evangelio«

Joseba Kamiruaga: Cristiano con nosotros y obispo para nosotros

Gabriel Mª Otalora: El recolector se llama León XIV

Manos Unidas: León XIV, alma misionera y corazón abierto a todos los pueblos

César Luis Caro: 45 minutos con Robert Prevost surcando el Amazonas.Conversación amigable entre misioneros sin sospechar que uno de ellos era el próximo Papa.

Así fue la elección de León XIV. RD reconstruye cómo pudo ser el proceso en el cónclave que eligió a Robert Prevost

10.05.2025 | José Manuel Vidal enviado especial a Roma

Sin ánimo de ponerle deberes -porque León XIV, el Papa llegado del mestizaje americano y de las periferias, seguro que los tiene bien claros-, la Iglesia y el mundo entero miran hoy al balcón de San Pedro con esperanza y expectación. El nuevo pontífice, Robert Prevost, asume el timón en un momento de cambio de época, no solo de época de cambios y después de suceder a Francisco, un Papa Magno, que puso en marcha la primavera de la Iglesia. Pero los desafíos que hereda, y que la comunidad católica le plantea, son tan urgentes como ineludibles.

1.- Concretar la sinodalidad en la vida real

El proceso sinodal, legado de Francisco, pide ahora aterrizar en la base: parroquias y diócesis con consejos pastorales verdaderamente decisorios, no meramente consultivos. Es la hora de pasar del discurso a la práctica, de la escucha a la corresponsabilidad real, para que el Pueblo de Dios sea sujeto activo y no mero espectador de la vida eclesial. León XIV debe impulsar estructuras donde la voz de los laicos, mujeres y jóvenes tenga peso real en las decisiones, y donde la sinodalidad deje de ser un lema para convertirse en el modo habitual de caminar juntos.

2.- Mujeres: el acceso pendiente al altar

La Iglesia tiene una deuda histórica con la mujer. Abrir de par en par la puerta al diaconado y al presbiterado femenino es una asignatura pendiente que ya no admite más demoras. León XIV debe ser el Papa que rompa el techo de cristal de la mujer en la Iglesia y haga realidad la igualdad de todos los bautizados ante el altar y en la misión. No se trata solo de justicia, sino de fidelidad al Evangelio y a la realidad de una Iglesia donde las mujeres ya sostienen la fe y la vida comunitaria en todos los continentes.

3.- Tolerancia cero con los abusos

La plaga de los abusos exige una respuesta sin titubeos: tolerancia cero, reparación integral (también económica) y víctimas en el centro. León XIV debe erradicar la cultura del silencio y la impunidad, y hacer de la Iglesia un espacio seguro y transparente. Solo así podrá recuperar la credibilidad y la confianza de los fieles y de la sociedad, sanando heridas profundas y evitando que nunca más se repita el horror.

4.- Conversión del papado

El tiempo del Papa monarca, unipersonal y absolutista, toca a su fin. León XIV está llamado a impulsar una conversión del papado hacia un modelo colegial, de servicio y corresponsabilidad, donde el poder se ejerza como comunión y no como imposición. Un papado que escuche, dialogue y comparta la carga con el colegio episcopal y con todo el Pueblo de Dios, en una Iglesia verdaderamente circular y no piramidal.

5.- Viri probati y celibato opcional

La escasez de vocaciones y la realidad pastoral de muchos territorios urgen a aprobar los viri probati -hombres casados de probada virtud- y a abrir el debate del celibato opcional, para que la Eucaristía llegue a todos los rincones del mundo. León XIV debe ser valiente y pragmático, priorizando el acceso a los sacramentos y la vida comunitaria sobre tradiciones que, aunque valiosas, no son dogma de fe. El carisma del celibato ganaría autenticidad siendo opcional.

6.- Diálogo interreligioso y ecumenismo del poliedro

La unidad en la diversidad es el gran reto del siglo XXI. León XIV debe ser el Papa del poliedro: abierto a todas las religiones, constructor de puentes entre cristianos y promotor de un ecumenismo real, donde la pluralidad no sea amenaza sino riqueza. Solo así la Iglesia podrá ser signo de fraternidad universal y testigo creíble en un mundo marcado por la fragmentación y el conflicto. ¡Unión de los cristianos ya, manteniendo su diversidad!

7.- Reforma de la moral sexual

La moral sexual necesita una actualización a la luz de la realidad y de la misericordia. León XIV debe liderar una reflexión profunda, sin tabúes ni condenas, que acoja y acompañe a todas las personas, incluidas las parejas homosexuales y los divorciados vueltos a casar. Se trata de pasar de la norma a la persona, del juicio a la acogida, y de una moral de prohibiciones a una ética del amor y el cuidado.

8.- Reforma del Código de Derecho Canónico

Los cambios sinodales y pastorales deben tener reflejo en la ley de la Iglesia. Urge una reforma del Código de Derecho Canónico que acoja la nueva eclesiología y las demandas del Pueblo de Dios. El derecho debe estar al servicio de la vida, la misión y la misericordia, no ser un obstáculo para el Espíritu ni una camisa de fuerza para la creatividad pastoral.

9.- Iglesia inclusiva

Mantener la Iglesia como casa abierta para todos, sin exclusiones ni fronteras, es la gran tarea de la misericordia. León XIV debe ser garante de una Iglesia donde todos encuentren acogida, escucha y dignidad. Nadie debe sentirse extraño, rechazado o indigno; todos tienen un lugar en la mesa del Señor, desde los gays a los transexuales o los LGTBI.

10.- Iglesia de los pobres y crucificados

El Evangelio es claro: la Iglesia debe ser refugio de los empobrecidos, los descartados y los crucificados de la tierra. León XIV está llamado a poner en el centro a los últimos y a ser la voz profética que denuncie las injusticias del sistema. Solo así será fiel al Jesús de Nazaret, que se identificó con los que sufren y luchó por una humanidad más justa y fraterna. Sólo así el pueblo santo de Dios seguirá sintiendo a la Iglesia como su hospital de campaña y su casa común de la esperanza.

11.- Lucha por la paz y el diálogo

En un mundo marcado por la guerra y la polarización, el Papa debe ser el apóstol de la paz y el diálogo, usando la palabra y el encuentro como únicas armas para resolver los conflictos. León XIV debe ser mediador, profeta y sembrador de reconciliación, mostrando que otra política y otra humanidad son posibles.

12.- Defensa de la casa común

La crisis ecológica es una emergencia espiritual y moral. León XIV debe continuar y profundizar la defensa de la casa común y la ecología integral, como pidió Francisco en Laudato si’. El futuro del planeta y de las próximas generaciones está en juego, y la Iglesia debe estar en primera línea de la conversión ecológica global.

León XIV no parte de cero. Hereda la barca de Francisco (y de Pedro), zarandeada, pero también llena de potencial y de Espíritu. El reto es inmenso: ser el Papa del poliedro, de la inclusión, de la reforma y de la esperanza. El Papa que, sin miedo, se atreva a soñar y a concretar la Iglesia del mañana. El Papa de la primavera.

«Acceptasne electionem de te canonice factam in Summum Pontificem?» pic.twitter.com/QU3JmZb9Rj

— Segreteria di Stato della Santa Sede (@TerzaLoggia) May 9, 2025

Fuente Religión Digital

***

¿Que sigue? El Papa León XIV y los católicos LGBTQ+: ¡la grabación ya está disponible!

El domingo 11 de mayo de 2025, tres días después de la elección del Papa León XIV, New Ways Ministry organizó un seminario web con la participación de experimentados observadores del Vaticano para intentar responder la pregunta del título del programa: «¿Qué sigue: el Papa León XIV y los católicos LGBTQ+?«. Esta es una pregunta que está en la mente y el corazón de muchos católicos estos días, y el seminario web se propone proporcionar algunas respuestas.

La grabación de este programa ya está disponible en el canal de YouTube de New Ways Ministry.

Los panelistas fueron tres distinguidos comentaristas católicos con años de experiencia escribiendo sobre el Vaticano, el papado y la iglesia contemporánea: Claire Giangravé es una reportera con sede en Roma para Religion News Service, que cubre la Iglesia Católica y el Vaticano; Steven P. Millies es profesor de Teología Pública y director del Centro Bernardin en la Unión Teológica Católica, alma mater del Papa León XIV; Heidi Schlumpf es una corresponsal senior del National Catholic Reporter y ex editora ejecutiva de ese medio de noticias. El moderador fue Brian Flanagan, PhD, un teólogo que investiga la sinodalidad y es miembro senior del New Ways Ministry.

Este seminario web informativo y atractivo debería brindarle algunas ideas sobre lo que podríamos esperar de nuestro nuevo Papa no solo sobre temas LGBTQ+, sino también sobre otras áreas de preocupación en la iglesia y el mundo. ¡Simplemente haga clic en el gráfico a continuación para ver el video en YouTube!

—Francis DeBernardo and Jeromiah Taylor, New Ways Ministry, May 15, 2025

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Interesante entrevista realizada  y publicada justo el mismo día 8 en que se produjo la elección del papa León XIV.

Hugo Cordova Quero es teólogo queer y especialista en estudios religiosos. Analiza la relación de la Iglesia Católica Romana con la diversidad sexual y con el cristianismo. Los impactos en la elección de un nuevo Papa.

Fuente Agencia Presentes

8 de mayo de 2025
Maby Sosa

Biblia, Cristianismo (Iglesias), General, Iglesia Católica Biblia, Homosexualidad, Hugo Córdova Quero, Iglesia, Iglesia Católica, Papa, Personas LGTBIQ

En un ensayo reciente del National Catholic Reporter, el teólogo Dan Horan argumenta que si la Iglesia adoptara una teología de la abundancia, podría cambiar, entre otras cosas, el enfoque jerárquico oficial hacia la comunidad LGBTQ+, permitiéndonos ver “la maravillosa diversidad de la intención creativa de Dios”.

Horan basa su reflexión en el libro recientemente publicado, Abundancia, escrito por Ezra Klein y Derek Thompson, que analiza el panorama político y económico de Estados Unidos a través de un marco de abundancia y escasez. En su llamado a desarrollar un cambio de mentalidad de la escasez a la abundancia, Horan señala que hay un ámbito, valioso para la consideración, que no abordan: la teología.

Para Horan, cultivar una teología de la abundancia podría cambiar nuestra forma de abordar la antropología teológica, especialmente en lo que respecta al género y la sexualidad, y podría replantear nuestra comprensión de las intenciones de Dios para la comunidad humana.

“Otra forma de describir la generosidad reflejada en el reino de Dios anunciado por Jesucristo es la abundancia”, dice Horan. Continúa:

“Es sorprendente que todo lo que Jesús comunicó sobre cómo Dios quiere que vivamos en comunidad se centrara en expandir nuestro sentido de pertenencia, inclusión y justicia. Tan abundantes son los recursos del amor y el favor de Dios que todos están invitados al banquete divino y hay abundancia para todos, siempre que dejemos de lado nuestros prejuicios y envidias para reconocer que el amor y la misericordia de Dios caen sobre ‘justos e injustos’ por igual (Mateo 5:45)”.

Dan Horan

Cuando no vivimos en la gratuidad y abundancia de la gracia de Dios, dice Horan, podemos adoptar una mentalidad de escasez, lo cual limita nuestra comprensión de Dios, su amor y lo que significa ser cristiano. Esto puede llevarnos a creer que solo hay una manera “correcta” de ser cristiano o ser humano. “En estos contextos”, dice Horan, “a menudo existe una sensación de limitación respecto a quién ama Dios o quién puede pertenecer” en la comunidad cristiana.

La mentalidad de escasez es una elección, explica. No tenemos por qué limitar a Dios a una cosmovisión teológica y un conjunto de prácticas competitivas, discriminatorias y excluyentes. Podemos optar, en cambio, por operar desde una teología de la abundancia y la inclusión:

“Si nuestra antropología teológica presupusiera la abundancia divina que se encuentra en la predicación de Jesús, la enseñanza de la iglesia sobre género y sexualidad podría ser muy diferente. En lugar de una mentalidad de escasez que mantiene un estándar estrecho de lo que se considera ‘normal’ o ‘correcto’, podríamos reconocer la maravillosa diversidad de la intención creativa de Dios.

“Quizás las mujeres, las personas LGBTQ+, los miembros de comunidades históricamente minorizadas y otras personas consideradas ‘diferentes’ (o incluso ‘trastornadas’) disfrutarían de la misma presunción de plena humanidad que sus vecinos varones blancos, cisgénero y heterosexuales”.

La mentalidad de abundancia también tendría implicaciones en el ministerio pastoral, como afirma Horan:

“Si nuestro trabajo pastoral estuviera motivado por una teología de la abundancia en lugar de la escasez, podríamos descubrir que la proclamación frecuente de que “todos son bienvenidos” en nuestras comunidades de fe se viviría con mayor autenticidad a través de nuestras acciones.

“Quizás esto signifique que un ministerio de presencia priorice el proselitismo, y que la invitación amorosa a la comunidad prevalezca sobre la condena o el rechazo. También podría significar no solo atender a los miembros que se autoseleccionan en nuestras iglesias, sino también acercarnos a otros en nuestras comunidades, especialmente a los más vulnerables”.

Según Horan, este enfoque de abundancia podría tener implicaciones para comprender la idea de la vocación y para el diálogo ecuménico e interreligioso, impulsando un enfoque más generoso hacia la amistad y el diálogo.

Operar desde una mentalidad de abundancia prioriza la naturaleza abundante e inagotable del amor de Dios y puede ayudar a los cristianos a acercarse al mundo desde esa posición de abundancia en lugar de desde el miedo y el egoísmo. Dentro de este marco teológico, las personas LGBTQ+ surgen del abundante amor y creatividad de Dios, y las actitudes cristianas de inclusión, hospitalidad y justicia surgen de la experiencia de recibir la abundancia de Dios.

Guiado por estos principios, Horan invita a todos los cristianos: «…vivamos de tal manera que anunciemos la irrupción del reino de Dios a través de “uestra aceptación de la abundancia”.

–Phoebe Carstens, Ministerio New Ways, 9 de abril de 2025

Fuente New Ways Ministry

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El Papa Francisco y el Papa León XIV, en sus primeras apariciones como nuevos papas.

A medida que la sorpresa inicial de la elección del Papa León XIV comienza a moderarse, recuerdo la época de hace 12 años, cuando fue elegido el Papa Francisco. En ambos casos, recibí un aluvión de llamadas y correos electrónicos de periodistas y productores preguntándome qué pensaba sobre cómo abordaría cada nuevo Papa las cuestiones LGBTQ+. En ambos casos, fue difícil dar una respuesta definitiva.

En el caso del Papa Francisco, el primer día de su elección, nadie pudo encontrar información sobre su enfoque de las cuestiones LGBTQ+. Al día siguiente de su elección, surgió evidencia de que, mientras era arzobispo de Buenos Aires, el cardenal Bergoglio había hecho duras declaraciones contra una campaña para permitir el matrimonio legal de parejas del mismo sexo, llegando incluso a afirmar que la iniciativa era «una pretensión destructiva contra el plan de Dios» y «las maquinaciones del ‘Padre de la Mentira’ (es decir, Satanás), que quería ‘confundir y engañar a los hijos de Dios‘«. Recomendó a los católicos que rezaran a la Sagrada Familia, pidiendo su intervención para “socorrer, defender y unirse a Dios en esta guerra”.

Y, argumentando en contra de que las parejas del mismo sexo adopten niños, dijo que los niños se verían “privados del desarrollo humano que les dieron un padre y una madre y que Dios quiso”.

¿El Papa Francisco dijo eso? ¿En serio?

Sí, el mismo hombre que usó un lenguaje tan duro resultó ser el hombre que se preguntó: “¿Quién soy yo para juzgar?”. ¿Es el mismo hombre que, como Papa, finalmente apoyó las uniones civiles para parejas del mismo sexo y autorizó a los sacerdotes católicos a bendecir a personas en relaciones del mismo sexo? Sí, es el mismo hombre que apoyó dichas uniones para que los niños de esas familias tuvieran estabilidad y protección legal.

Sí, es el mismo hombre que hizo tantas otras cosas maravillosas por las personas LGBTQ+, demasiadas para enumerarlas aquí. (Para un catálogo completo de todo lo que el Papa Francisco dijo o hizo en relación con las cuestiones LGBTQ+, haga clic aquí).

Así pues, si bien el historial demuestra que el nuevo Papa dijo cosas objetables sobre las relaciones gay y lésbicas, así como comentarios negativos sobre la «ideología de género» como una forma de defender la binariedad de género masculino/femenino, aún podríamos sorprendernos por un cambio de opinión que podría estar en el horizonte. Quizás incluso su apoyo ambiguo a las bendiciones de personas en parejas del mismo sexo, al dar un respaldo débil a la Fiducia Supplicans (el documento del Vaticano que permitió las bendiciones), pero también permitiendo a los obispos a optar por no participar en tales rituales, generará un mayor apoyo para esta práctica, o animará a otros obispos a apoyar vigorosamente las bendiciones.

Si la historia del papado del Papa Francisco nos enseña algo, es que nuestro Dios es un dios de sorpresas, con el poder de transformar corazones y mentes, incluso las de los líderes de nuestra iglesia.

En la declaración de New Ways Ministry dando la bienvenida al Papa León, expresamos nuestra esperanza de que tal vez ese cambio ya se haya producido, sin que el público lo sepa. Declaramos:

“Oramos para que, en los 13 años transcurridos, 12 de los cuales fueron bajo el papado del Papa Francisco, su corazón y mente se hayan desarrollado más progresivamente en temas LGBTQ+, y adoptaremos una actitud de espera para ver si eso sucede”.

En efecto, le estamos dando el beneficio de la duda. Si bien sus declaraciones negativas son claramente hirientes y desinformadas, ciertamente no indican una obsesión con los temas LGBTQ+ que podría haber indicado un cambio en el papado de Francisco. Y su historial de defensa de los marginados por el mundo indica que aún podría reconocer a quienes son marginados por la Iglesia.

Además, su firme apoyo a la continuación del proyecto de Francisco de crear una iglesia sinodal, como indicó en su primer discurso como Papa, significa que indirectamente podría estar apoyando un mayor diálogo sobre la búsqueda de un lugar para las personas LGBTQ+ en el catolicismo.

Así que, esperaremos a ver qué sucede, con la esperanza de que Dios nos sorprenda una vez más. Pero mientras esperamos, también sugerimos que el Papa León podría aclarar fácilmente cuál será su enfoque sobre las cuestiones LGBTQ+ mediante una declaración contundente de bienvenida a las personas LGBTQ+. Podría ser tan simple como mencionarlo en una oración o en un hogar. Reunirse con católicos LGBTQ+ simplemente para escucharlos sería una señal aún mayor. Dichos mensajes tranquilizarían a muchos que temen que Francisco haya sido un error estadístico como Papa.

Las cuestiones LGBTQ+ podrían no ser una prioridad en la agenda de este nuevo Papa, o incluso podrían no estar en ella en absoluto. Sin embargo, es innegable que el Papa Francisco puso las cuestiones LGBTQ+ en la agenda de la Iglesia Católica, creando una generación de líderes católicos y laicos que ya no temen dialogar sobre temas LGBTQ+. Ese legado no desaparecerá.

—Francis DeBernardo, Ministerio New Ways, 12 de mayo de 2025

Fuente New Ways Ministry

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