De su blog Fe y Vida:

«La Iglesia no es el pontífice y ya llegó la hora de sentirnos todos Iglesia»

Los cardenales dieron un mensaje de tranquilidad, al votar por el cardenal Prevost, porque los que no aceptaron a Francisco pueden ver en León XIV, a alguien moderado

Los más allegados a Francisco, también encuentran en el cardenal Prevost, todas las razones nombradas anteriormente, como motivos para creer que mantendrá una continuidad con Francisco

León XIV: un pontificado distinto

09.05.2025 Consuelo Vélez

No tardó mucho la elección del nuevo pontífice y no fue una sorpresa absoluta porque el Cardenal Robert Prevost estaba entre los “papables” según los múltiples escritos publicados estos días. Es prematuro decir mucho sobre este nuevo pontífice porque todo está por hacerse y el tiempo irá mostrándonos sus opciones y realizaciones. Por eso, por lo pronto, solo algunos comentarios, sumándome a tantos otros que se están haciendo.

Alegra que tenga una experiencia pastoral y misionera. Se han recordado sus años en Perú: de 1985-1986 estuvo en la misión agustiniana de Chulucanas, Piura, Perú. En 1988 se incorpora a la misión de Trujillo, Perú en la que estará hasta 1992, realizando diversas tareas. Prior de la comunidad, director de formación y profesor de profesos, vicario judicial y profesor de Derecho canónico, patrística y moral en el Seminario mayor de la arquidiócesis de Trujillo. También atendió pastoralmente a la que será después la Parroquia Santa Rita, en la periferia de la ciudad y administrador pastoral de Nuestra Señora de Monserrat.

León XIV, mi hermano Roberto Prevost
Con profunda emoción. Con enorme alegría. Sencillez, fraternidad, acogida, servicio. Hombre del Vaticano II, impulsor de la sinodalidad. De notable capacidad de gobierno y honda sensibilidad social y cultural. Un Papa para nuestro tiempo pic.twitter.com/lAPCCEusb5

— Luis Marín de San Martín (@LMarinOSA) May 9, 2025

Alegra que sea religioso agustino por su formación sólida y los estudios realizados. Hizo sus votos en 1981 y fue ordenado presbítero en 1982. Licenciado en Teología, en Derecho Canónico y en 1987 recibió su doctorado en Derecho Canónico, con la tesis “El papel del prior local de la Orden de San Agustín”. También su experiencia como Prior provincial en Chicago y Prior general de toda la Orden. Conoce la vida religiosa, su organización, sus procesos formativos.

Alegra que tenga nacionalidad peruana porque lo podemos considerar un papa latinoamericano, pero también estadounidense, con ascendencia francesa, italiana y española. Con estos datos, asume un carácter más universal, conociendo diversas lenguas y culturas.

Alegra que fue nombrado por Francisco, en 2015, obispo de Chiclayo y en 2018 fue segundo vicepresidente de la Conferencia Episcopal Peruana. En 2020, Francisco también lo nombra administrador apostólico de la diócesis peruana de Callao. En 2023, es nombrado prefecto del Dicasterio para los Obispos y presidente de la Pontificia Comisión para América Latina, promoviéndolo, Francisco, a arzobispo. Ese mismo año lo nombra cardenal.

Un Papa con olor a oveja. pic.twitter.com/ufWpmso1ao

— Xiskya ن (@xiskya) May 8, 2025

Alegra que sus palabras iniciales fueron sobre la paz que nos da Cristo, una paz desarmada, desarmante, humilde y perseverante. Una paz para toda la tierra. Una paz que proviene de Dios que nos ama incondicionalmente. Recordó la palabra siempre valiente del papa Francisco. Dijo que estamos todos en las manos de Dios y nos invitó a seguir adelante siendo discípulos de Cristo, conscientes que la humanidad necesita de la luz de Cristo. Llamó a construir puentes con el diálogo, con el encuentro, uniéndonos todos para ser un solo pueblo. Agradeció a los cardenales que lo eligieron y llamó a caminar juntos siguiendo a Jesucristo, proclamando el evangelio y siendo misioneros. Recordó que es hijo de San Agustín que decía que “con ustedes soy cristiano y para ustedes obispo”. Saludó a la iglesia de Roma y pidió que toda la iglesia sea misionera y construya dialogo, con todos los que tienen necesidad de nuestra presencia. Saludo en español a su querida diócesis de Chiclayo en el Perú. Finalizó trazando un breve itinerario eclesial: ser una iglesia sinodal, que camina y busca la paz, la caridad y está cerca de quienes sufren. Invocó a la virgen de Pompeya e invitó a rezar juntos por la paz del mundo.

Alegra que su nombre, León XIV, recuerde a León XIII, el Papa de la Rerum novarum(1891), primer documento del magisterio social de la Iglesia que hablaba de los derechos de los trabajadores y de la justicia social.

Y, ¿qué más decir de esta noticia? por lo pronto, los cardenales dieron un mensaje de tranquilidad, al votar por el cardenal Prevost, porque los que no aceptaron a Francisco pueden ver en León XIV, a alguien moderado, que volvió a los ornamentos papales que Francisco no usó; no sabemos si volverá a habitar la residencia papal, su formación canónica y la tradición patrística de los agustinos lo sitúa más cerca de los principios doctrinales y, aunque habló de los que sufren y de la urgencia de estar cerca de ellos, no pronunció la palabra “pobres”, “iglesia en salida que no teme mancharse” o “quien soy yo para juzgar a aquellos que no parecen cumplir con la doctrina establecida”. Y, por parte, los más allegados a Francisco, también encuentran en el cardenal Prevost, todas las razones nombradas anteriormente, como motivos para creer que mantendrá una continuidad con Francisco y que su edad, cercanía, sencillez en el trato y las responsabilidades que ha desempeñado podrán ayudarlo a dar la imagen de Iglesia que hoy el mundo necesita.

De todas maneras, como ya lo escribí hace unos días, interesa quién es el Papa y es importante desear que sea fiel al Espíritu de Jesús y atento a los signos de los tiempos para que la Iglesia responda a los desafíos actuales. Pero, la Iglesia no es el pontífice y ya llegó la hora de sentirnos todos Iglesia, miembros corresponsables de la misión evangelizadora de la Iglesia, con lo cual, ojalá, no detengamos la marcha, sino que sigamos pidiendo una Iglesia pobre y para los pobres, sencilla y humilde, incluyente de todos, todas y todes (aunque se rechace este lenguaje inclusivo), en la que el laicado y, especialmente, las mujeres, encuentren el espacio que todavía se les niega para la toma de decisiones y los ministerios ordenados.

(foto tomada de: https://www.lavanguardia.com/internacional/20250508/10662229/primeras-palabras-leon-xiv-gracias-francisco-mensaje-queremos-iglesia-camina-busca-paz.html)

General, Iglesia Católica Iglesia Católica, Papa León XIV, Pontificado, Robert Prevost

El cardenal Robert Francis Prevost, futuro papa León XIV, fue interrogado en 2023. Catholic News Service ha publicado una entrevista en video de 2023 con el entonces cardenal Robert Francis Prevost, futuro papa León XIV, en la que un periodista le pregunta sobre las declaraciones despectivas que hizo sobre las personas gays/lesbianas en el Sínodo sobre la Nueva Evangelización de 2012. En esos comentarios, denunció la supuesta «simpatía» de los medios de comunicación y la cultura popular por creencias y prácticas contrarias al Evangelio. En particular, mencionó el «estilo de vida homosexual» y las «familias alternativas compuestas por parejas del mismo sexo y sus hijos adoptivos«.

En el video de 2023, grabado en una recepción tras el nombramiento de Prevost como cardenal, un periodista de Catholic News Service le preguntó: «¿Ha experimentado usted, bajo el liderazgo de Francisco, algún cambio desde 2012 hasta ahora?». El Cardenal Provost respondió:

«Dados los muchos cambios, diría que ha habido un desarrollo en la necesidad de que la Iglesia sea abierta y acogedora. Y en ese sentido, creo que el Papa Francisco ha dejado muy claro que no quiere que las personas sean excluidas simplemente por sus decisiones, ya sea en cuanto a estilo de vida, trabajo, forma de vestir, etc. La doctrina no ha cambiado y la gente aún no ha dicho que buscamos ese tipo de cambio. Buscamos ser más acogedores y abiertos, y decir que todas las personas son bienvenidas en la Iglesia«.

[Nota del editor: Vea el video de esta pregunta de la entrevista al final de esta publicación].

Esa respuesta sí muestra cierto cambio y crecimiento, algo que los defensores católicos de la comunidad LGBTQ+ esperaban desde que surgieron los comentarios negativos poco después de la elección de León. La respuesta de 2023 indica que el Papa León apoya la iniciativa del Papa Francisco de acercarse a las personas LGBTQ+, ya que enfatiza la necesidad de acoger a todos.

Esa respuesta también demuestra que, como muchos en la jerarquía, el Papa León aún tiene que cambiar y crecer. Lo preocupante son sus referencias a las «opciones» y al «estilo de vida«, que a menudo indican que quien habla no comprende que la orientación sexual no es una elección, ni que existe conciencia de que las personas LGBTQ+ no tienen estilos de vida: tienen vidas.

Esa entrevista tiene dos años. Quizás haya cambiado aún más. Y como le dije a un reportero de USA Today:

«Siempre existe la idea de que cuando alguien llega a la cima, siente que puede abordar temas controvertidos como quiere, en lugar de como se supone que debe hacerlo. Por eso digo que hay una gran posibilidad de que haya cambiado. Al día siguiente de la elección de Francisco, nadie habría imaginado que sería el Papa de la liberación gay«.

La esperanza de que haya cambiado fue la principal en muchas de las reacciones de los defensores católicos de la comunidad LGBTQ+. Debido a la trayectoria del nuevo Papa en su trabajo con los pobres y marginados, existe una gran esperanza de que esté dispuesto a aprender incluso de quienes han sido marginados por la Iglesia. Le dije a USA Today:

«Su preocupación por los pobres y por aquellos que se encuentran económica y políticamente marginados es importante, y me alegra mucho ver que tiene una mentalidad de justicia social. Espero que se reúna y escuche a los católicos LGBTQ+ para que pueda ampliar su perspectiva sobre estos temas«.

Meli Barber

Meli Barber, presidenta de Dignity USA, declaró a USA Today:

«2012 fue una época realmente diferente en nuestra iglesia y en nuestra sociedad. Espero que, considerando su cercanía al Papa Francisco, su forma de pensar haya cambiado».

«Sin saber nada más sobre su postura, simplemente confío en que su pensamiento haya evolucionado y que veamos una continuación del camino de Francisco y no veamos ningún retroceso en las cuestiones LGBTQ. Creo que no sabemos lo suficiente en este momento«.

Brian Flanagan

Otra área que muestra potencial de cambio y crecimiento es el énfasis de Leo en la sinodalidad, clave para Brian Flanagan, teólogo del Centro Berkley para la Religión, la Paz y los Asuntos Mundiales de la Universidad de Georgetown, quien estudia la sinodalidad. Declaró al New York Times:

«Para mí, la sinodalidad es realmente importante porque crea una estructura mediante la cual toda la Iglesia Católica puede escuchar las voces de los católicos LGBTQ. Espero que esto brinde el espacio para que la Iglesia Católica continúe conversando sobre cómo la sexualidad y el género podrían ser más complejos de lo que solíamos pensar.”

[Nota del editor: Flanagan también es miembro principal del Ministerio New Ways.]

P. Ricardo da Silva, SJ

ABCNY7.com entrevistó a dos sacerdotes de la ciudad de Nueva York que ejercen en parroquias con ministerios LGBTQ+ amplios y sólidos. El Padre Ricardo da Silva, SJ, de la parroquia de San Francisco Javier en el bajo Manhattan, dijo:

“Sin duda, tenemos que ver qué dice sobre su aceptación y amor hacia las personas de la comunidad LGBTQ.

“Habló de estar abierto a todos, así que este es un Papa que se asemeja mucho al Papa Francisco y tenemos una gran esperanza de que podamos esperar una actitud y un tono pastoral similares”, dijo el Padre Ricardo.

Padre Eric Andrews, CSP

El Padre Eric Andrews, CSP, párroco de la Iglesia de San Pablo Apóstol en el oeste de Manhattan, cree que la asociación del Papa León con el Papa Francisco es una señal de esperanza:

“Que el Papa Francisco lo incorpore a su equipo en el Vaticano significa que probablemente tenga al menos un corazón de pastor atento, humilde y amable”.

Hoy (12 de mayo) en Roma, el Papa León tiene previsto reunirse con periodistas. Seguramente algunos querrán pedirle que sea más preciso sobre su enfoque de las cuestiones LGBTQ+. Esta publicación se publica a la 1:00 a. m., hora del este de EE. UU. Dependiendo de la hora a la que la lea, puede que esté desactualizada. ¡Estén atentos!

—Francis DeBernardo, New Ways Ministry, 12 de mayo de 2025

***

Más entusiasmo y cautela sobre el nuevo Papa por parte de los católicos LGBTQ+

Continúan llegando reacciones, algunas esperanzadoras, otras no tanto, sobre cómo el Papa León XIV podría abordar las cuestiones LGBTQ+.

Dallas Ducar

La WGBH Radio, de Boston entrevistó a algunos líderes católicos y LGBTQ+ locales. Uno de ellos expresó su esperanza de que, dado que León XIV ha enfatizado la continuidad con el Papa Francisco en algunas áreas, podría hacer lo mismo con las cuestiones LGBTQ+:

“Creo que esto indica cierta esperanza para que el Papa León XIV actúe poco a poco como un puente, aborde las necesidades más contemporáneas e incluya la inclusión LGBTQ+ con un diálogo renovado”, dijo Dallas Ducar, ejecutiva de Fenway Health, criada como católica. [Fenway Health es un proveedor líder de atención médica para las comunidades LGBTQIA+ y BIPOC en Boston.]

Madeline Marlet

Madeline Marlett, una mujer transgénero queer y secretaria de Dignity/Boston, una comunidad de católicos LGBTQ+, se mostró optimista ante el interés de Leo en continuar el proyecto de sinodalidad del Papa Francisco, que incorporó a las personas y los temas LGBTQ+ al debate global de la iglesia. Marlett declaró:

“Creo que es alentador que el Papa Leo esté comprometido con el proceso sinodal, el cual todos hemos acogido con satisfacción como una forma de ser escuchados un poco más dentro de la institución de la iglesia”.

NBC News habló con Jason Steidl Jack, teólogo de la Universidad de San José en Nueva York, quien se mostró “cautamente optimista” sobre el nuevo papa. El reportaje periodístico lo citó además:

Jason Steidl Jack

“‘Lo veo continuando el legado del Papa Francisco, especialmente el diálogo y la sinodalidad’, dijo Steidl Jack, describiendo la sinodalidad como ‘esta idea de caminar juntos’ y ‘escucharnos unos a otros’. Sin embargo, afirmó que la elección del nuevo Papa ‘no disipa todos mis temores como católico LGBTQ’.

“La enseñanza de la Iglesia, incluso bajo el Papa Francisco, sigue siendo increíblemente homofóbica, y la Iglesia sigue inventando nuevas formas de ser transfóbica, ya que realmente evita aprender sobre las personas trans y sus experiencias”, dijo, añadiendo, no obstante, que el nuevo pontífice parece ‘abierto al diálogo y la inclusión’ dadas sus declaraciones del jueves [el día de su elección]…

“Uno de los dones del papado del Papa Francisco fue que animó a los líderes de la iglesia a salir de la iglesia, a escuchar a personas fuera de la jerarquía, y eso es realmente lo que el Papa León debe hacer, especialmente en lo que respecta a las relaciones entre personas del mismo sexo y la experiencia transgénero.”

Greg Krajewski

La estación de noticias también incluyó comentarios de Greg Krajewski, un católico gay de Chicago que participa activamente en su parroquia local:

«Hay algunas cosas en su discurso inaugural que realmente me dan mucha esperanza«, dijo sobre León. «Lo primero es que dijo un par de veces: ‘Dios nos ama sin límites ni condiciones’. Creo que esto es una gran indicación de que, aunque él mismo tenga más reservas sobre los temas LGBTQ en la iglesia, está abierto a esas conversaciones. Está dispuesto a incluirnos«.

Stan “JR” Zerkowski

Newsweek citó a Stan “JR” Zerkowski, director ejecutivo de Fortunate Families, un grupo católico de ministerio LGBTQ+:

«Nos regocijamos con la Iglesia por el don del Papa León XIV mientras Fortunate Families continúa su camino hacia una Iglesia más inclusiva, afirmativa, benéfica y solidaria para nuestros hermanos LGBTQ+. Hacemos nuestras las palabras del Papa León…”

—Francis DeBernardo, Ministerio New Ways, 13 de mayo de 2025

Fuente New Ways Ministry

General, Iglesia Católica Cardenal Robert Francis Prevost, Iglesia Católica, LGBTQ, Meli Barber, Padre Eric Andrews, Padre Ricardo da Silva, Papa León XIV, Personas LGTBIQ, Personas LGTBIQ+ católicas

León XIV: el Papa que puede convertir la sinodalidad en vida y la esperanza en realidad

«León XIV debe impulsar estructuras donde la voz de los laicos, mujeres y jóvenes tenga peso real en las decisiones, y donde la sinodalidad deje de ser un lema para convertirse en el modo habitual de caminar juntos»

«León XIV debe ser el Papa que rompa el techo de cristal de la mujer en la Iglesia y haga realidad la igualdad de todos los bautizados ante el altar y en la misión»

«El tiempo del Papa monarca, unipersonal y absolutista, toca a su fin. León XIV está llamado a impulsar una conversión del papado hacia un modelo colegial, de servicio y corresponsabilidad»

«León XIV debe continuar y profundizar la defensa de la casa común y la ecología integral, como pidió Francisco en Laudato si’»

León XIV pide a los cardenales «plena adhesión» al Vaticano II, la apuesta por la sinodalidad y los descartados y el «diálogo valiente» con el mundo. En su primer discurso ‘programático‘ del nuevo Papa: el legado de Francisco se mantiene.

18 de mayo, fecha de inicio del pontificado de León XIV

León XIV apela en su primera homilía a las enseñanzas de Francisco para evangelizar un mundo «donde no es fácil testimoniar el Evangelio«

Joseba Kamiruaga: Cristiano con nosotros y obispo para nosotros

Gabriel Mª Otalora: El recolector se llama León XIV

Manos Unidas: León XIV, alma misionera y corazón abierto a todos los pueblos

César Luis Caro: 45 minutos con Robert Prevost surcando el Amazonas.Conversación amigable entre misioneros sin sospechar que uno de ellos era el próximo Papa.

Así fue la elección de León XIV. RD reconstruye cómo pudo ser el proceso en el cónclave que eligió a Robert Prevost

10.05.2025 | José Manuel Vidal enviado especial a Roma

Sin ánimo de ponerle deberes -porque León XIV, el Papa llegado del mestizaje americano y de las periferias, seguro que los tiene bien claros-, la Iglesia y el mundo entero miran hoy al balcón de San Pedro con esperanza y expectación. El nuevo pontífice, Robert Prevost, asume el timón en un momento de cambio de época, no solo de época de cambios y después de suceder a Francisco, un Papa Magno, que puso en marcha la primavera de la Iglesia. Pero los desafíos que hereda, y que la comunidad católica le plantea, son tan urgentes como ineludibles.

1.- Concretar la sinodalidad en la vida real

El proceso sinodal, legado de Francisco, pide ahora aterrizar en la base: parroquias y diócesis con consejos pastorales verdaderamente decisorios, no meramente consultivos. Es la hora de pasar del discurso a la práctica, de la escucha a la corresponsabilidad real, para que el Pueblo de Dios sea sujeto activo y no mero espectador de la vida eclesial. León XIV debe impulsar estructuras donde la voz de los laicos, mujeres y jóvenes tenga peso real en las decisiones, y donde la sinodalidad deje de ser un lema para convertirse en el modo habitual de caminar juntos.

2.- Mujeres: el acceso pendiente al altar

La Iglesia tiene una deuda histórica con la mujer. Abrir de par en par la puerta al diaconado y al presbiterado femenino es una asignatura pendiente que ya no admite más demoras. León XIV debe ser el Papa que rompa el techo de cristal de la mujer en la Iglesia y haga realidad la igualdad de todos los bautizados ante el altar y en la misión. No se trata solo de justicia, sino de fidelidad al Evangelio y a la realidad de una Iglesia donde las mujeres ya sostienen la fe y la vida comunitaria en todos los continentes.

3.- Tolerancia cero con los abusos

La plaga de los abusos exige una respuesta sin titubeos: tolerancia cero, reparación integral (también económica) y víctimas en el centro. León XIV debe erradicar la cultura del silencio y la impunidad, y hacer de la Iglesia un espacio seguro y transparente. Solo así podrá recuperar la credibilidad y la confianza de los fieles y de la sociedad, sanando heridas profundas y evitando que nunca más se repita el horror.

4.- Conversión del papado

El tiempo del Papa monarca, unipersonal y absolutista, toca a su fin. León XIV está llamado a impulsar una conversión del papado hacia un modelo colegial, de servicio y corresponsabilidad, donde el poder se ejerza como comunión y no como imposición. Un papado que escuche, dialogue y comparta la carga con el colegio episcopal y con todo el Pueblo de Dios, en una Iglesia verdaderamente circular y no piramidal.

5.- Viri probati y celibato opcional

La escasez de vocaciones y la realidad pastoral de muchos territorios urgen a aprobar los viri probati -hombres casados de probada virtud- y a abrir el debate del celibato opcional, para que la Eucaristía llegue a todos los rincones del mundo. León XIV debe ser valiente y pragmático, priorizando el acceso a los sacramentos y la vida comunitaria sobre tradiciones que, aunque valiosas, no son dogma de fe. El carisma del celibato ganaría autenticidad siendo opcional.

6.- Diálogo interreligioso y ecumenismo del poliedro

La unidad en la diversidad es el gran reto del siglo XXI. León XIV debe ser el Papa del poliedro: abierto a todas las religiones, constructor de puentes entre cristianos y promotor de un ecumenismo real, donde la pluralidad no sea amenaza sino riqueza. Solo así la Iglesia podrá ser signo de fraternidad universal y testigo creíble en un mundo marcado por la fragmentación y el conflicto. ¡Unión de los cristianos ya, manteniendo su diversidad!

7.- Reforma de la moral sexual

La moral sexual necesita una actualización a la luz de la realidad y de la misericordia. León XIV debe liderar una reflexión profunda, sin tabúes ni condenas, que acoja y acompañe a todas las personas, incluidas las parejas homosexuales y los divorciados vueltos a casar. Se trata de pasar de la norma a la persona, del juicio a la acogida, y de una moral de prohibiciones a una ética del amor y el cuidado.

8.- Reforma del Código de Derecho Canónico

Los cambios sinodales y pastorales deben tener reflejo en la ley de la Iglesia. Urge una reforma del Código de Derecho Canónico que acoja la nueva eclesiología y las demandas del Pueblo de Dios. El derecho debe estar al servicio de la vida, la misión y la misericordia, no ser un obstáculo para el Espíritu ni una camisa de fuerza para la creatividad pastoral.

9.- Iglesia inclusiva

Mantener la Iglesia como casa abierta para todos, sin exclusiones ni fronteras, es la gran tarea de la misericordia. León XIV debe ser garante de una Iglesia donde todos encuentren acogida, escucha y dignidad. Nadie debe sentirse extraño, rechazado o indigno; todos tienen un lugar en la mesa del Señor, desde los gays a los transexuales o los LGTBI.

10.- Iglesia de los pobres y crucificados

El Evangelio es claro: la Iglesia debe ser refugio de los empobrecidos, los descartados y los crucificados de la tierra. León XIV está llamado a poner en el centro a los últimos y a ser la voz profética que denuncie las injusticias del sistema. Solo así será fiel al Jesús de Nazaret, que se identificó con los que sufren y luchó por una humanidad más justa y fraterna. Sólo así el pueblo santo de Dios seguirá sintiendo a la Iglesia como su hospital de campaña y su casa común de la esperanza.

11.- Lucha por la paz y el diálogo

En un mundo marcado por la guerra y la polarización, el Papa debe ser el apóstol de la paz y el diálogo, usando la palabra y el encuentro como únicas armas para resolver los conflictos. León XIV debe ser mediador, profeta y sembrador de reconciliación, mostrando que otra política y otra humanidad son posibles.

12.- Defensa de la casa común

La crisis ecológica es una emergencia espiritual y moral. León XIV debe continuar y profundizar la defensa de la casa común y la ecología integral, como pidió Francisco en Laudato si’. El futuro del planeta y de las próximas generaciones está en juego, y la Iglesia debe estar en primera línea de la conversión ecológica global.

León XIV no parte de cero. Hereda la barca de Francisco (y de Pedro), zarandeada, pero también llena de potencial y de Espíritu. El reto es inmenso: ser el Papa del poliedro, de la inclusión, de la reforma y de la esperanza. El Papa que, sin miedo, se atreva a soñar y a concretar la Iglesia del mañana. El Papa de la primavera.

«Acceptasne electionem de te canonice factam in Summum Pontificem?» pic.twitter.com/QU3JmZb9Rj

— Segreteria di Stato della Santa Sede (@TerzaLoggia) May 9, 2025

Fuente Religión Digital

***

¿Que sigue? El Papa León XIV y los católicos LGBTQ+: ¡la grabación ya está disponible!

El domingo 11 de mayo de 2025, tres días después de la elección del Papa León XIV, New Ways Ministry organizó un seminario web con la participación de experimentados observadores del Vaticano para intentar responder la pregunta del título del programa: «¿Qué sigue: el Papa León XIV y los católicos LGBTQ+?«. Esta es una pregunta que está en la mente y el corazón de muchos católicos estos días, y el seminario web se propone proporcionar algunas respuestas.

La grabación de este programa ya está disponible en el canal de YouTube de New Ways Ministry.

Los panelistas fueron tres distinguidos comentaristas católicos con años de experiencia escribiendo sobre el Vaticano, el papado y la iglesia contemporánea: Claire Giangravé es una reportera con sede en Roma para Religion News Service, que cubre la Iglesia Católica y el Vaticano; Steven P. Millies es profesor de Teología Pública y director del Centro Bernardin en la Unión Teológica Católica, alma mater del Papa León XIV; Heidi Schlumpf es una corresponsal senior del National Catholic Reporter y ex editora ejecutiva de ese medio de noticias. El moderador fue Brian Flanagan, PhD, un teólogo que investiga la sinodalidad y es miembro senior del New Ways Ministry.

Este seminario web informativo y atractivo debería brindarle algunas ideas sobre lo que podríamos esperar de nuestro nuevo Papa no solo sobre temas LGBTQ+, sino también sobre otras áreas de preocupación en la iglesia y el mundo. ¡Simplemente haga clic en el gráfico a continuación para ver el video en YouTube!

—Francis DeBernardo and Jeromiah Taylor, New Ways Ministry, May 15, 2025

General, Iglesia Católica Brian Flanagan, Claire Giangrave, Heidi Schlumpf, Iglesia Católica, New Ways Ministry, Papa León XIV, Personas LGBTIQ+ católicas, Personas LGTBIQ, Retos, Steven Millies

Interesante entrevista realizada  y publicada justo el mismo día 8 en que se produjo la elección del papa León XIV.

Hugo Cordova Quero es teólogo queer y especialista en estudios religiosos. Analiza la relación de la Iglesia Católica Romana con la diversidad sexual y con el cristianismo. Los impactos en la elección de un nuevo Papa.

Fuente Agencia Presentes

8 de mayo de 2025
Maby Sosa

Biblia, Cristianismo (Iglesias), General, Iglesia Católica Biblia, Homosexualidad, Hugo Córdova Quero, Iglesia, Iglesia Católica, Papa, Personas LGTBIQ

En un ensayo reciente del National Catholic Reporter, el teólogo Dan Horan argumenta que si la Iglesia adoptara una teología de la abundancia, podría cambiar, entre otras cosas, el enfoque jerárquico oficial hacia la comunidad LGBTQ+, permitiéndonos ver “la maravillosa diversidad de la intención creativa de Dios”.

Horan basa su reflexión en el libro recientemente publicado, Abundancia, escrito por Ezra Klein y Derek Thompson, que analiza el panorama político y económico de Estados Unidos a través de un marco de abundancia y escasez. En su llamado a desarrollar un cambio de mentalidad de la escasez a la abundancia, Horan señala que hay un ámbito, valioso para la consideración, que no abordan: la teología.

Para Horan, cultivar una teología de la abundancia podría cambiar nuestra forma de abordar la antropología teológica, especialmente en lo que respecta al género y la sexualidad, y podría replantear nuestra comprensión de las intenciones de Dios para la comunidad humana.

“Otra forma de describir la generosidad reflejada en el reino de Dios anunciado por Jesucristo es la abundancia”, dice Horan. Continúa:

“Es sorprendente que todo lo que Jesús comunicó sobre cómo Dios quiere que vivamos en comunidad se centrara en expandir nuestro sentido de pertenencia, inclusión y justicia. Tan abundantes son los recursos del amor y el favor de Dios que todos están invitados al banquete divino y hay abundancia para todos, siempre que dejemos de lado nuestros prejuicios y envidias para reconocer que el amor y la misericordia de Dios caen sobre ‘justos e injustos’ por igual (Mateo 5:45)”.

Dan Horan

Cuando no vivimos en la gratuidad y abundancia de la gracia de Dios, dice Horan, podemos adoptar una mentalidad de escasez, lo cual limita nuestra comprensión de Dios, su amor y lo que significa ser cristiano. Esto puede llevarnos a creer que solo hay una manera “correcta” de ser cristiano o ser humano. “En estos contextos”, dice Horan, “a menudo existe una sensación de limitación respecto a quién ama Dios o quién puede pertenecer” en la comunidad cristiana.

La mentalidad de escasez es una elección, explica. No tenemos por qué limitar a Dios a una cosmovisión teológica y un conjunto de prácticas competitivas, discriminatorias y excluyentes. Podemos optar, en cambio, por operar desde una teología de la abundancia y la inclusión:

“Si nuestra antropología teológica presupusiera la abundancia divina que se encuentra en la predicación de Jesús, la enseñanza de la iglesia sobre género y sexualidad podría ser muy diferente. En lugar de una mentalidad de escasez que mantiene un estándar estrecho de lo que se considera ‘normal’ o ‘correcto’, podríamos reconocer la maravillosa diversidad de la intención creativa de Dios.

“Quizás las mujeres, las personas LGBTQ+, los miembros de comunidades históricamente minorizadas y otras personas consideradas ‘diferentes’ (o incluso ‘trastornadas’) disfrutarían de la misma presunción de plena humanidad que sus vecinos varones blancos, cisgénero y heterosexuales”.

La mentalidad de abundancia también tendría implicaciones en el ministerio pastoral, como afirma Horan:

“Si nuestro trabajo pastoral estuviera motivado por una teología de la abundancia en lugar de la escasez, podríamos descubrir que la proclamación frecuente de que “todos son bienvenidos” en nuestras comunidades de fe se viviría con mayor autenticidad a través de nuestras acciones.

“Quizás esto signifique que un ministerio de presencia priorice el proselitismo, y que la invitación amorosa a la comunidad prevalezca sobre la condena o el rechazo. También podría significar no solo atender a los miembros que se autoseleccionan en nuestras iglesias, sino también acercarnos a otros en nuestras comunidades, especialmente a los más vulnerables”.

Según Horan, este enfoque de abundancia podría tener implicaciones para comprender la idea de la vocación y para el diálogo ecuménico e interreligioso, impulsando un enfoque más generoso hacia la amistad y el diálogo.

Operar desde una mentalidad de abundancia prioriza la naturaleza abundante e inagotable del amor de Dios y puede ayudar a los cristianos a acercarse al mundo desde esa posición de abundancia en lugar de desde el miedo y el egoísmo. Dentro de este marco teológico, las personas LGBTQ+ surgen del abundante amor y creatividad de Dios, y las actitudes cristianas de inclusión, hospitalidad y justicia surgen de la experiencia de recibir la abundancia de Dios.

Guiado por estos principios, Horan invita a todos los cristianos: «…vivamos de tal manera que anunciemos la irrupción del reino de Dios a través de “uestra aceptación de la abundancia”.

–Phoebe Carstens, Ministerio New Ways, 9 de abril de 2025

Fuente New Ways Ministry

Espiritualidad, General, Iglesia Católica Abundancia, Derek Thompson, Ezra Klein, Iglesia Católica, Personas LGBTIQ+, Personas LGTBIQ+ católicas

El Papa Francisco y el Papa León XIV, en sus primeras apariciones como nuevos papas.

A medida que la sorpresa inicial de la elección del Papa León XIV comienza a moderarse, recuerdo la época de hace 12 años, cuando fue elegido el Papa Francisco. En ambos casos, recibí un aluvión de llamadas y correos electrónicos de periodistas y productores preguntándome qué pensaba sobre cómo abordaría cada nuevo Papa las cuestiones LGBTQ+. En ambos casos, fue difícil dar una respuesta definitiva.

En el caso del Papa Francisco, el primer día de su elección, nadie pudo encontrar información sobre su enfoque de las cuestiones LGBTQ+. Al día siguiente de su elección, surgió evidencia de que, mientras era arzobispo de Buenos Aires, el cardenal Bergoglio había hecho duras declaraciones contra una campaña para permitir el matrimonio legal de parejas del mismo sexo, llegando incluso a afirmar que la iniciativa era «una pretensión destructiva contra el plan de Dios» y «las maquinaciones del ‘Padre de la Mentira’ (es decir, Satanás), que quería ‘confundir y engañar a los hijos de Dios‘«. Recomendó a los católicos que rezaran a la Sagrada Familia, pidiendo su intervención para “socorrer, defender y unirse a Dios en esta guerra”.

Y, argumentando en contra de que las parejas del mismo sexo adopten niños, dijo que los niños se verían “privados del desarrollo humano que les dieron un padre y una madre y que Dios quiso”.

¿El Papa Francisco dijo eso? ¿En serio?

Sí, el mismo hombre que usó un lenguaje tan duro resultó ser el hombre que se preguntó: “¿Quién soy yo para juzgar?”. ¿Es el mismo hombre que, como Papa, finalmente apoyó las uniones civiles para parejas del mismo sexo y autorizó a los sacerdotes católicos a bendecir a personas en relaciones del mismo sexo? Sí, es el mismo hombre que apoyó dichas uniones para que los niños de esas familias tuvieran estabilidad y protección legal.

Sí, es el mismo hombre que hizo tantas otras cosas maravillosas por las personas LGBTQ+, demasiadas para enumerarlas aquí. (Para un catálogo completo de todo lo que el Papa Francisco dijo o hizo en relación con las cuestiones LGBTQ+, haga clic aquí).

Así pues, si bien el historial demuestra que el nuevo Papa dijo cosas objetables sobre las relaciones gay y lésbicas, así como comentarios negativos sobre la «ideología de género» como una forma de defender la binariedad de género masculino/femenino, aún podríamos sorprendernos por un cambio de opinión que podría estar en el horizonte. Quizás incluso su apoyo ambiguo a las bendiciones de personas en parejas del mismo sexo, al dar un respaldo débil a la Fiducia Supplicans (el documento del Vaticano que permitió las bendiciones), pero también permitiendo a los obispos a optar por no participar en tales rituales, generará un mayor apoyo para esta práctica, o animará a otros obispos a apoyar vigorosamente las bendiciones.

Si la historia del papado del Papa Francisco nos enseña algo, es que nuestro Dios es un dios de sorpresas, con el poder de transformar corazones y mentes, incluso las de los líderes de nuestra iglesia.

En la declaración de New Ways Ministry dando la bienvenida al Papa León, expresamos nuestra esperanza de que tal vez ese cambio ya se haya producido, sin que el público lo sepa. Declaramos:

“Oramos para que, en los 13 años transcurridos, 12 de los cuales fueron bajo el papado del Papa Francisco, su corazón y mente se hayan desarrollado más progresivamente en temas LGBTQ+, y adoptaremos una actitud de espera para ver si eso sucede”.

En efecto, le estamos dando el beneficio de la duda. Si bien sus declaraciones negativas son claramente hirientes y desinformadas, ciertamente no indican una obsesión con los temas LGBTQ+ que podría haber indicado un cambio en el papado de Francisco. Y su historial de defensa de los marginados por el mundo indica que aún podría reconocer a quienes son marginados por la Iglesia.

Además, su firme apoyo a la continuación del proyecto de Francisco de crear una iglesia sinodal, como indicó en su primer discurso como Papa, significa que indirectamente podría estar apoyando un mayor diálogo sobre la búsqueda de un lugar para las personas LGBTQ+ en el catolicismo.

Así que, esperaremos a ver qué sucede, con la esperanza de que Dios nos sorprenda una vez más. Pero mientras esperamos, también sugerimos que el Papa León podría aclarar fácilmente cuál será su enfoque sobre las cuestiones LGBTQ+ mediante una declaración contundente de bienvenida a las personas LGBTQ+. Podría ser tan simple como mencionarlo en una oración o en un hogar. Reunirse con católicos LGBTQ+ simplemente para escucharlos sería una señal aún mayor. Dichos mensajes tranquilizarían a muchos que temen que Francisco haya sido un error estadístico como Papa.

Las cuestiones LGBTQ+ podrían no ser una prioridad en la agenda de este nuevo Papa, o incluso podrían no estar en ella en absoluto. Sin embargo, es innegable que el Papa Francisco puso las cuestiones LGBTQ+ en la agenda de la Iglesia Católica, creando una generación de líderes católicos y laicos que ya no temen dialogar sobre temas LGBTQ+. Ese legado no desaparecerá.

—Francis DeBernardo, Ministerio New Ways, 12 de mayo de 2025

Fuente New Ways Ministry

General, Iglesia Católica Iglesia Católica, Papa Francisco, Papa León, Personas LGBTIQ+, Personas LGTBIQ+ católicas

Probablemente he leído más artículos de noticias y ensayos en las últimas 48 horas de lo que suelo leer en una semana. Esto no es una exageración. Mis ojos están cansados.

¿Cuál ha sido el objeto de mi cacería? Alguna información y reflexiones sobre lo que el Papa León XIV ha hecho y/o hará con respecto a las personas LGBTQ+. La caza ha dado muy pocos resultados. Si has leído algún artículo sobre este tema, sabrás tres cosas de su historia:

1.- En 2012, hizo comentarios despectivos sobre “el estilo de vida homosexual” y las parejas del mismo sexo en relaciones comprometidas.

2.- Hace unos años, denunció la “ideología de género” como una amenaza a la binariedad de género masculino/femenino.

3.- Puede que haya respaldado o no la Fiducia Supplicans, el documento del Vaticano de 2023 que permite bendecir a personas en relaciones del mismo sexo, dándole una aprobación débil, pero permitiendo que no todos los obispos necesiten seguirlo.

Ninguno de ellos constituye una prueba irrefutable de un retorno a los tiempos represivos de los papas Juan Pablo II y Benedicto XVI. Lo que la presencia de sólo tres breves piezas de evidencia parece indicar es que las preocupaciones LGBTQ+ no han estado en su agenda. Lo cual puede significar que no serán parte de su agenda como Papa. ¿Pero quién sabe? Dios es un dios de sorpresas. Y la gente tiene la capacidad de cambiar sus corazones y sus mentes.

Cuando hablé con un periodista del New York Times el jueves por la tarde, mencioné esta idea de que tal vez las cuestiones LGBTQ+ no eran temas urgentes para él y que eso en realidad puede tener un efecto algo positivo. Le dije al periodista:

“Si tuviera que predecir algo, diría que no va a restringir la aceptación de la comunidad LGBTQ+, pero probablemente no la apoyará como lo hizo Francisco.”

¿Por qué es eso positivo? Porque puede que simplemente deje que las cosas sucedan. Puede permitir nuevos alcances pastorales y exploración teológica que pueden tener un efecto positivo en el futuro.

Su énfasis en la justicia social y su apoyo a la sinodalidad también pueden significar que las cuestiones LGBTQ+ puedan recibir apoyo indirecto de su ministerio.

En la declaración del New Ways Ministry, dijimos que adoptaríamos una actitud de «esperar y ver» para descubrir cómo será el Papa León. Esperamos lo mejor y tenemos motivos para ser cautelosamente optimistas.

De todas las cosas que leí esta semana respecto a la elección del Papa León, la evaluación más sólida y certera que encontré provino de la declaración de los católicos LGBT de Westminster, la extensión pastoral de la diócesis inglesa que abarca gran parte de Londres (la cual extrajimos y enlazamos en la publicación de ayer). Cerraron su comunicado con esta frase:

«Su elección supone un claro rechazo a quienes querían volver a un legalismo riguroso y a una Iglesia más fortificada.»

Incluso con la poca evidencia que tenemos sobre León hasta el momento, se trata de una afirmación que suena verdadera y esperanzadora.

—Francis DeBernardo, New Ways Ministry, 10 de mayo de 2025

Fuente New Ways Ministry

General, Historia LGTBI, Iglesia Católica Iglesia Católica, Papa Francisco, Papa León XIV, Personas LGTBIQ, Personas LGTBIQ+ católicas

La publicación de hoy es de Michaelangelo Allocca, colaborador de Bondings 2.0.

Las lecturas litúrgicas de hoy para el Cuarto Domingo de Pascua se pueden encontrar aquí.

¿Te has parado a pensar alguna vez en lo cansados que los humanos debemos estar del Espíritu Santo? Yo mismo tengo esta sensación con frecuencia al interactuar con las Escrituras de diversas maneras, y como hombre gay, miembro de un grupo que a menudo se siente incómodo en la Iglesia. Gran parte de la Biblia me parece un esfuerzo incesante de Dios por decirnos: “Amen a TODOS. ¿Es eso confuso o poco claro?”. Y nosotros, los humanos, decimos: «Oh, no, vale, lo entendemos… Pero… ¿no te refieres a ‘… todos, excepto…’ o ‘todos, a menos que…’?”. Y Dios, con la mano en la frente y un profundo suspiro, dice: “Bien. Vamos a intentarlo de nuevo…”.

Las lecturas litúrgicas de hoy ilustran maravillosamente este punto: tres de las cuatro están llenas de ovejas. Solo el primero, de los Hechos, carece de seres lanudos de cuatro patas, y he aquí que, al contener solo humanos, está —en contraste con los otros tres— lleno de división, facciones, denigración y exclusión. Los propios apóstoles y su audiencia muestran el patrón de un mundo —y, lamentablemente, de una Iglesia— que insiste en ver todo en términos de judío o gentil, limpio o impuro, gay o heterosexual, ciudadano o extranjero, cis o trans, etc.

Este conjunto de lecturas del leccionario coincide fortuitamente, recordando cómo el Papa Francisco quería que los obispos fueran «pastores con olor a oveja«, y él mismo olía a oveja. Nuestro nuevo Papa, León XIV, claramente ha adquirido este aroma en las últimas décadas. La imagen de ovejas versus humanos en estas escrituras ilumina lo que a menudo hacemos y el esfuerzo que Dios realiza para que mejoremos. Recorramos el prado de estos textos y luego volvamos al Pastor en Roma.

El Evangelio de Juan nos ofrece la representación arquetípica que Jesús hizo de sí mismo como el Buen Pastor, origen del término «pastor«, que simplemente significa «pastor» en latín. Jesús afirma que sus ovejas le son entregadas por el Padre, con quien es uno, y que, por lo tanto, esta unidad se extiende también a nosotros. Muchas otras imágenes que Jesús usa en Juan hablan de la necesidad de permanecer conectados con Él y, a través de Él, con Dios Padre/Madre y entre nosotros.

Esta cercanía —el «estilo de Dios«, como solía llamarlo el Papa Francisco— es, por supuesto, lo que los papas difuntos entendían por el «olor«, que se percibe por la proximidad. Y cuando Jesús habla de sus ovejas, nunca habla de diferencias ni divisiones entre ellas, sino de un gran rebaño: inclusivo, como siempre lo es. La única vez que se mencionaron divisiones —ovejas vs. cabras—, en Mateo 25:31-46, la metáfora se basaba en cómo tratábamos a los demás, no en divisiones superficiales como la raza, el género o la sexualidad.

Papa Francisco

La lectura del Apocalipsis ofrece un giro interesante a la imagen de la unidad del rebaño: aquí Jesús es oveja Y pastor. Él es el Cordero de Dios, y se nos dice, en una imagen impactante de cercanía y unidad, que el Cordero será en realidad nuestro pastor. A Juan el Revelador también se le dice que los mártires que ve han «lavado sus ropas y las han blanqueado en la sangre del Cordero«. Esta es una imagen aún más vívida, incluso ligeramente perturbadora, de la unidad con Jesús; una vez más, una unidad que no conoce divisiones, facciones ni segregación; todos han sido lavados en la Sangre.

El salmo de hoy simplemente nos muestra a nosotros, las ovejas del rebaño de Dios, cantando con alegría nuestra presencia en el rebaño divino.

Pero ¿dónde encaja la historia de los Hechos en la imagen del pastoreo? No se ve ninguna oveja en ella, lo cual quizás sea el problema. Frente a esas criaturas proverbialmente homogéneas, vemos a los humanos en su humanidad más estereotípicamente divisiva. Todos son catalogados, etiquetados y encasillados (por el narrador, por los apóstoles y por sus oponentes), hasta el punto de llegar a la sutileza entre «judíos» y «conversos al judaísmo«. Los enemigos celosos y hostiles de Pedro y Bernabé son etiquetados como «los judíos«, como si Pedro y Bernabé (por no hablar de Jesús) no fueran judíos también. Y Pedro responde a sus ataques verbales con: «Tuvieron su oportunidad, la desperdiciamos, ahora llevaremos a Jesús a los gentiles«.

Este lenguaje y pensamiento divisivos y excluyentes resulta aún más irónico cuando nos damos cuenta de que Hechos nos muestra a la primera generación post-Jesús enfrentándose una y otra vez a la pregunta: «¿Se supone que debemos incluir a todos o ser un movimiento solo para judíos?«. El ángel de Dios (en Hechos 8) literalmente lanza a Felipe contra un gentil etíope, quien finalmente dice: «¿Me bautizarías ya?«. Pero esto no fue suficiente. En Hechos 10, el Espíritu Santo lanza de nuevo a un apóstol, Pedro, literalmente a la casa de un centurión romano gentil, quien, de igual manera, termina rogando por el bautismo para toda su familia. De nuevo, en Hechos 15, todos los apóstoles discuten acaloradamente sobre si Jesús, cuando dijo «haced discípulos de TODAS las naciones», todavía les permitía excluir, o al menos degradar, a algunas naciones.

El futuro Papa León XIV pastoreando al pueblo en Perú

El «¡Todos! ¡Todos! ¡Todos!» de Francisco (o, según la audiencia, «¡Tutti! ¡Tutti! ¡Tutti!«) demostró que escuchó (quizás mejor que los apóstoles) y se esforzó por vivir el mensaje de «un solo rebaño, un solo pastor, que acoge e incluye a todos» en estas lecturas.

Hace años trabajé con agustinos en Chicago que conocieron al futuro León XIV como su superior religioso y dieron testimonio de su «olor a oveja«. Una amiga también escuchó de sus compañeras Hermanas de la Misericordia en Perú cuánto lo amaban como pastor y lo cercano que era a ellas.

Rezo para que nuestro nuevo pastor continúe demostrando lo que Dios nos sigue enseñando, por mucho que lo olvidemos.

—Michaelangelo Allocca, 11 de mayo de 2025

Fuente New Ways Ministry

Biblia, Espiritualidad 4º Domingo de Pascua, Buen Pastor, Ciclo C, Cuarto Domingo de Pascua, Dios, Evangelio, Iglesia Católica, Jesús, Papa Francisco, Papa León XIV, Pascua, Personas LGBTIQ+ católicas, Personas LGTBIQ

La Fachosfera está muy enfadada, aunque algunos, como los sicarios medios ultras dan una de cal y otra de arena preparando las balas ideológicas para utilizarlas cuando lo ordenen sus  Capos… De momento, los miserables de esa organización creada para enri1uecerse y cometer abusos sexuales lanzaron ya su basura. por cierto, esos abogados que se denominan cristianos, tan locuaces ellos, no salen del shock balbuceando sobre el monumento fascista… Pero quien sí ha hablado es el cerebro de toda esta basura…

El portavoz de la ultraderecha mundial lamentó que el cardenal Robert Prevost fuese uno de los más próximos a Francisco

“Está en la lista definitiva de candidatos y creo que es bastante chocante, dado el desprecio que tienen [en el Vaticano] por la iglesia de EEUU. Tiene mucho dinero y ellos tienen miedo de que tenga demasiado poder. Nunca han querido tener un papa estadounidense”, analizaba Bannon

El preferido por Bannon era el guineano Robert Sarah, pero en su intervención vaticinaba que el resultado de la elección sería ajustado y no había un favorito claro

Steve Bannon vuelve a la carga contra León XIV, y asegura que «es un voto anti-Trump de los globalistas de la Curia«

León XIV y el miedo de los canallas

09.05.2025 | RD/Agencias

Por mucho que Donald Trump celebrase la elección de Robert Prevost como nuevo papa, la ultraderecha estadounidense no ve a León XIV como un personaje afín, como dejó patente la semana pasada el propagandista de la llamada derecha alternativa (alt right), Steve Bannon. “Creo que es uno de los tapados, y por desgracia es uno de los más progresistas”, advertía en una entrevista la semana pasada en la que comentaba las perspectivas para el cónclave.

Could the next Pope be the first American-born one?

Steve Bannon: «I do think one of the dark horses – and unfortunately one of the most progressive – is Cardinal Prevost… he’s certainly on the shortlist.»

📺 https://t.co/TnOtTUhsfe@piersmorgan pic.twitter.com/EGGW9tQnhq

— Piers Morgan Uncensored (@PiersUncensored) April 29, 2025

“Está en la lista definitiva de candidatos y creo que es bastante chocante, dado el desprecio que tienen [en el Vaticano] por la iglesia de EEUU. Tiene mucho dinero y ellos tienen miedo de que tenga demasiado poder. Nunca han querido tener un papa estadounidense”, analizaba Bannon en una entrevista con el periodista Piers Morgan. “Lo que me parece es que Prevost es uno de los más próximos a Francisco ideológicamente”, añadía. El preferido por Bannon era el guineano Robert Sarah, pero en su intervención vaticinaba que el resultado de la elección sería ajustado y no había un favorito claro.

Aunque ya no tan próximo a Trump, en cuya primera campaña presidencial exitosa participó y que fue durante unos meses de 2017 el jefe de los estrategas de la Casa Blanca, Steve Bannon sigue siendo una figura relevante en la nueva ultraderecha estadounidense y sus redes internacionales, especialmente en Europa. El año pasado pasó cuatro meses en la cárcel por negarse a acudir a una comisión del Congreso que investigaba el asalto al capitolio del 6 de enero de 2021.

Fuente Religión Digital

***

León XIV se encaró en la calle con el medio ligado a Vox horas antes de ser elegido papa: “Frustración y dolor”

El nuevo Papa se enfrentó a ‘Infovaticana’, un medio ligado a Vox

Vox utilizó una empresa para tumbar al papa León XIV con la que compartió sede y está vinculada a Abascal

La mano derecha de Santiago Abascal inició una campaña contra León XIV para que no fuese elegido papa

José María Garrido

09/05/2025 – 09:26Actualizado: 09/05/2025 – 12:47

Horas antes de su elección como Sumo Pontífice, el cardenal Robert Francis Prevost – ahora León XIV – protagonizó un momento inusual: se encaró directamente con Infovaticana, el medio ultraconservador de información religiosa ligado a la formación política Vox. La confrontación, que tuvo lugar en plena vía pública, fue reconocida por el propio medio en una crónica publicada después del cónclave: “El cardenal nos afeó la publicación en InfoVaticana (…) de graves acusaciones de encubrimiento de abusos sexuales durante su etapa como obispo de Chiclayo”.

 El entonces cardenal expresó su “frustración y dolor” por la filtración de documentos reservados del Vaticano en dicho medio que forma parte de una campaña con falsas acusaciones contra su persona. La escena simboliza a la perfección la tensión creciente entre los sectores más reaccionarios del catolicismo contra una figura eclesial que representa apertura, inclusión y reforma.

Infovaticana, Vox y Gabriel Ariza: un mismo entramado

Abascal, Ariza y Musk. Dios los cría…

Infovaticana no es un medio independiente, ni mucho menos neutral. Está editado por Infovaticana S.L., cuyo administrador único es Gabriel Ariza, hijo del exdirigente del PP catalán y fundador del Grupo Intereconomía, Julio Ariza. Gabriel es considerado uno de los principales ideólogos de la ultraderecha católica en España, y su proximidad al líder de Vox, Santiago Abascal, es tan íntima como estructural. Ambos – Gabriel Ariza y Kiko Méndez Monasterio, asesor de Vox – han sido definidos por la exdirigente de Vox, Macarena Olona, como parte del círculo que maneja el partido desde la sombra.

Las conexiones entre Infovaticana y Vox son más que simbólicas: compartieron sede en la calle Nicasio Gallego de Madrid, y anteriormente en Trafalgar 1, donde hoy opera el sindicato Solidaridad, impulsado también por Vox. Además, Tizona Comunicación, empresa de Gabriel Ariza, dirige la comunicación de Vox, forma a sus portavoces y gestiona eventos del partido. Disenso, la fundación de Vox, y La Gaceta de la Iberosfera, también están en manos del mismo conglomerado empresarial vinculado a Ariza.

Incluso la actual esposa de Abascal, Lidia Bedman, cobró hasta 63.600 euros anuales de otra empresa de Ariza: Editorial Ivat S.L.. En palabras de Olona: “Todo forma parte del entramado económico-político que sostiene a Vox”.

Martin e Ivereigh también plantaron cara a Infovaticana

León XIV no fue el único en enfrentarse a este medio de comunicación. Durante los días previos al cónclave, James Martin y Austen Ivereigh, dos de los cardenales más cercanos al legado reformista De Francisco (*) también tuvieron roces con los enviados de Infovaticana.

El redactor Jaime Gurpegui relató cómo James Martin se negó a saludarlesy Austin Ivereigh les reprochó directamente su campaña de descrédito contra Prevost. “Muy interesante la campaña que estáis haciendo contra Prevost”, habría dicho Ivereigh, visiblemente molesto. Esta actitud común entre los defensores de la línea sinodal marca un claro rechazo al discurso de confrontación que ha promovido Infovaticana durante los últimos años.

Por qué la ultraderecha católica no quiere a León XIV

Abascal, Ariza y Salvini… Extrema Derecha en acción.

Infovaticana y Vox temen al nuevo Papa. Y no es para menos. Robert Prevost fue quien destituyó al arzobispo José Antonio Eguren, miembro del Sodalicio de Vida Cristiana, una organización que el Vaticano calificó como sectaria y responsable de abusos sexuales y financieros. Esta decisión marcó el inicio de una campaña feroz contra Prevost, liderada por figuras conservadoras en EE.UU. como Ricardo Coronado y Alejandro Bermúdez.

Su perfil latinoamericano, su defensa de los migrantes y su cercanía a los más pobres, hacen de él una figura incómoda para los sectores que quieren una Iglesia doctrinaria y alineada con valores nacionalistas. Como explicó Antonio Pelayo, veterano vaticanista: “A Trump le ha salido un grano en el culo”.

Nacido en Chicago, con raíces españolas por parte materna, y con nacionalidad peruana, León XIV es un papa del sur global con mirada universal. Su etapa en Perú como misionero y obispo, su formación agustiniana y su compromiso con la sinodalidad, lo convierten en una figura en sintonía con los desafíos de un mundo amenazado por el auge del populismo, el nacionalismo y la extrema derecha.

León XIV no oculta sus posturas frente a discursos de odio y xenofobia, ni siquiera cuando estos vienen del expresidente de Estados Unidos. Durante el pontificado de Francisco, Trump ya intentó desacreditar al Vaticano por querer construir muros. Hoy, con León XIV al frente, el enfrentamiento podría ser más directo.

Fuente El Plural

***

Con una visión de profetas de medio pelo, Infovaticana afirmaba que “La escena confirma algo que ya era evidente: la izquierda eclesial ha estado haciendo campaña abierta por Prevost, colocándolo como su candidato ideal para continuar la agenda del actual pontificado. Y sin embargo, ayer vimos el retrato del candidato derrotado: un hombre frustrado porque las sombras de su pasado han salido a la luz y, con ellas, sus aspiraciones al papado se desmoronan.” Y su vejestoria cigüeña afirmaba con la soberbia que le caracteriza que “Prevost parece que anulado.  Y él mismo es consciente de ello. Y no poco se debe a Gurpegui.”

Les ha salido el tiro por la culata a estos miserables enemigos de una Iglesia acogedora con todas las personas …

(*) Los encontronazos son ciertos, pero ambos no son cardenales. James Martin es un jesuita gran defensor de los derechos de las personas LGTBIQ+ y muy reconocido por Francisco, y Austen Ivereigh es un escritor, periodista y comentarista de asuntos religiosos y políticos

Y mientras, Doña Erre que Erre, la Polonia en su bucle… Nada de pobres, nada de Iglesia de todos y todas, el español, muy español y la obsesión por el Valle de Cuelgamuros… En fin, y se llaman cristianos.

Polonia Castellanos, sobre la elección del Papa León XIV: «Esperamos que nos tenga en sus oraciones y que nos ayude a proteger la cruz más alta del mundo» ✝️ pic.twitter.com/0HYiKEfUek

— Abogados Cristianosﻦ (@AbogadosCrist) May 9, 2025

***

General, Iglesia Católica Conspiranoicos, Extrema derecha, Iglesia Católica, Infovaticana, Papa León XIV, Robert Sarah, Steve Bannon, Steve Banon, Teorías de la Conspiración

Imágenes tomadas de un clip de dos hombres besándose afuera del Vaticano

Dos hombres están atrayendo la atención en línea por besarse en el momento en que se anunció la elección de un nuevo papa en el Vaticano. El breve video compartido muestra a la multitud en la Plaza de San Pedro vitoreando al anunciarse que el Cónclave había elegido al cardenal estadounidense Robert Prevost. Se puede ver a dos jóvenes besándose rápidamente mientras la cámara los enfoca. El papa León XIV dijo que la misión de la Iglesia Católica es de «caridad y amor«.

El jueves (8 de mayo), Prevost, de 69 años, nacido en Chicago y también ciudadano peruano, se convirtió en el 267º pontífice después de una cónclave papal de dos días. Será conocido como el Papa León XIV y es el primer estadounidense en ejercer el cargo de jefe de la Iglesia Católica.

Prevost no era considerado uno de los favoritos para ser elegido pontífice en el período previo al concilio papal. Se informó que la figura centrista era cercana al Papa Francisco, quien murió a los 88 años en abril luego de un período de mala salud.

Francisco tuvo una relación compleja con la comunidad LGBTQ+, pero en general se le atribuyó el mérito de hacer avanzar ciertas conversaciones sobre cuestiones LGBTQ+ en la Iglesia Católica, así como de suavizar el lenguaje de la Iglesia sobre las personas queer en comparación con sus predecesores, como con su famosa declaración «¿quién soy yo para juzgar?«.

En Prevost, aunque comentó sobre algunos temas sociales (incluidas las políticas de inmigración de la administración Trump y expresó simpatía por la muerte de George Floyd), ha hecho declaraciones mucho menos positivas sobre la comunidad queer en el pasado.

Sin embargo, los católicos LGBTQ+ siguen teniendo la esperanza de que estas “opiniones e ideas puedan cambiar” sobre las personas LGBTQ+ y su lugar dentro De la Iglesia.

Tras el anuncio de que se había elegido un nuevo Papa, una cámara enfocó una multitud que aplaudía en la Plaza de San Pedro y una pareja aprovechó la oportunidad para hacer una declaración sutil pero poderosa.

Durante el breve clip, que posteriormente fue compartido en la plataforma de redes sociales X/Twitter, se puede ver a los espectadores saludando alegremente y moviéndose para entrar en el campo de visión de la cámara. En el centro de la imagen, dos hombres se mostraron mucho más despreocupados y, mientras la cámara pasaba, se inclinaron para darse un breve beso en los labios.

«¡Esos REYES vieron su oportunidad y la aprovecharon!» La cuenta que compartió el clip escribió.

Those KINGS saw their opportunity and TOOK IT!#pope #habemuspapam pic.twitter.com/TFyUVw8xrf

— Martin thesundancekydd (@dontcallmekydd) May 8, 2025

Debajo de la publicación, una cuenta que aparentemente pertenece a la mitad de la pareja, bajo el nombre de Juan, compartió una imagen de los mismos hombres, con la misma ropa, besándose frente al Vaticano.

Hi ❤️ pic.twitter.com/jXV0f9mGjY

— Juan (@juantri86) May 8, 2025

Si bien algunas personas respondieron con odio (porque es X), otras publicaron comentarios de apoyo.

Dado el lento progreso de la Iglesia Católica en los derechos LGBTQ+ y las actitudes regresivas de muchos que ocupan puestos importantes dentro de la organización, el pequeño beso fue una declaración poderosa de que las personas queer están aquí y presentes.

Queda por ver qué camino tomará Prevost en materia de inclusión y aceptación LGBTQ+, sin embargo sus comentarios anteriores no han sido demasiado prometedores.

Tras su elección, The New York Times informó que Prevost criticó a los medios de entretenimiento en 2012, diciendo que tenían «simpatía por creencias y prácticas que están en desacuerdo con el evangelio«, incluido el «estilo de vida homosexual» y las «familias alternativas compuestas por parejas del mismo sexo y sus hijos adoptados«.

También se le ha citado oponiéndose a la llamada «ideología de género«, un término genérico utilizado para referirse a los derechos de las personas trans, diciendo: «La promoción de la ideología de género es confusa, porque busca crear géneros que no existen«.

En reacción a la elección de Robert Prevost, la directora ejecutiva y presidenta del grupo de defensa LGBTQ+ GLAAD, Sarah Kate Ellis, le pidió que «se base en el progreso» logrado por el Papa Francisco.

“La Iglesia Católica Romana se encuentra en el umbral de un nuevo capítulo esperanzador e inclusivo. Con el liderazgo del Papa León XIV, existe una oportunidad extraordinaria para inspirar a miles de millones de personas en todo el mundo y acoger aún más a las personas LGBTQ con compasión, dignidad y amor«, declaró.

“Él puede aprovechar el progreso ya logrado y ayudar a crear una Iglesia que refleje verdaderamente el mensaje universal de aceptación y cuidado para todos. Esperamos colaborar con el Papa León, tal como lo hicimos con el Papa Francisco, para asegurar que la Iglesia siga creciendo como un hogar acogedor para todos.”

Fuente PinkNews (Sophie Perry)/Cristianos Gays

General, Iglesia Católica Beso, Derechos LGTBIQ+, GLAAD, Iglesia Católica, Papa León XIV, Personas LGTBIQ, Personas LGTBIQ+ católicas, Sarah Kate Ellis, Vaticano

La publicación de hoy es de Jen Yontz-Orlando, MLIS, escritora de memorias, católica romana y dedicada defensora de los derechos LGBTQ+, cuyo trabajo explora la intersección de la fe y la inclusión. Sus escritos reflejan su compromiso de tender puentes y fomentar el diálogo dentro de la comunidad eclesial.

Cuando el Papa Francisco falleció el 21 de abril, mi hijo Nick y yo compartimos un momento de profundo dolor. No solo estábamos de luto por una figura religiosa lejana, sino que recordábamos al hombre cuyas palabras sanaron algo roto entre nosotros. Mientras el Colegio Cardenalicio se prepara para reunirse en secreto para el cónclave, mis pensamientos regresan a aquella memorable mañana del Miércoles de Ceniza de 2015, cuando Nick y yo nos sentamos uno junto al otro en la Plaza de San Pedro esperando escuchar la catequesis del Papa Francisco.

Mi hijo requirió una gran valentía para emprender este camino, luchando tanto con sus síntomas de esquizofrenia como con la incertidumbre sobre su lugar como hombre gay en la Iglesia católica. El viaje en sí mismo era una frágil esperanza, un intento de reconciliación con una tradición de fe que no siempre había abarcado todos los aspectos de su identidad.

El grupo de peregrinación LGBTQ+ del Ministerio New Ways de 2015, que recibió asientos VIP en la audiencia papal del Miércoles de Ceniza en la Plaza de San Pedro.

Viajamos con la peregrinación de católicos LGBTQ+ del Ministerio New Ways y simpatizantes, liderada por la hermana Jeannine Gramick, quien había escrito a la casa papal para informarles de nuestra presencia en oración ese día. Para nuestra sorpresa, recibimos entradas para una sección especial reservada para invitados de honor, un pequeño gesto que lo dijo todo incluso antes de que apareciera el Papa. Mientras esperábamos entre miles de personas, noté la inquietud nerviosa de Nick, con la mirada recorriendo la plaza, observando las enormes columnas y la multitud expectante.

Nuestra peregrinación a Roma había sido idea mía: el intento desesperado de una madre por encontrar un punto en común con su hijo cada vez más distante. Nick se había estado encerrando cada vez más en sí mismo mientras luchaba por reconciliar su sexualidad con su fe, mientras que sus problemas de salud mental creaban barreras adicionales. Cuando sugerí el viaje, me sorprendió su cauteloso entusiasmo.

«Quizás el Papa tenga algo que decir a personas como yo«, dijo con una frágil esperanza en la voz.

Cuando apareció el Papa Francisco, algo cambió en el ambiente. La diversa multitud que nos rodeaba se sumió en un silencio reverente, interrumpido por ocasionales exclamaciones de alegría. La mano de Nick apretó la mía mientras el Papa comenzaba a hablar. Mirando a nuestra delegación —personas que a menudo se habían sentido marginadas por la Iglesia— vi rostros llenos de expectación, sentados con orgullo en asientos que reconocían nuestra presencia y valor.

El Papa Francisco comenzó su catequesis sobre el vínculo sagrado de la fraternidad, sobre ser el guardián de nuestro hermano, sobre el cuidado especial de quienes tienen necesidades únicas. Miré a mi hijo. Su concentración se había intensificado y su inquietud se calmó momentáneamente. Basándose en la historia bíblica de Caín y Abel, el Santo Padre nos recordó nuestra responsabilidad moral dentro de la familia humana.

“No podemos afirmar que amamos a Dios, a quien no vemos”, dijo con una convicción que pareció resonar en toda la antigua plaza, “si no amamos a nuestros hermanos y hermanas, a quienes vemos”.

Una lágrima rodaba por la mejilla de Nick. En ese momento, mientras las palabras del Papa resonaban entre la multitud, ambos recibimos la confirmación que no sabíamos que buscábamos desesperadamente: Nick también pertenecía a esta familia: la familia de Dios, la familia católica, nuestra familia.

Después de la audiencia, caminamos en silencio por los jardines del Vaticano, procesando lo que acababa de suceder. Finalmente, Nick habló.

“Mamá”, dijo en voz baja, “por primera vez, no siento que tenga que elegir entre mi fe y quién soy”.

El mensaje de fraternidad del Papa había creado un espacio donde mi hijo podía imaginar su plena pertenencia, tanto como persona con problemas de salud mental como como hombre gay. Lo que más me impactó fue cómo el mensaje de fraternidad de Francisco ofrecía un contrapunto al tribalismo que presencio a diario en la sociedad estadounidense. Nuestro panorama político parecía cada vez más dividido, reacio a reconocer la humanidad de quienes piensan diferente. Sin embargo, allí estaba Francisco, enseñándonos que la verdadera fraternidad trasciende estas divisiones. El cariñoso Nick, quien desafió muchas de mis ideas preconcebidas, ya había comenzado a desarrollar la fuerza espiritual para superar las divisiones. Ahora, las palabras de Francisco dieron forma a esta práctica de inclusión radical.

Jen Yontz-Orlando y su hijo Nick, de pie en la Plaza de San Pedro después de la audiencia papal del Miércoles de Ceniza de 2015.

 Recordé el énfasis del Papa en que lo que aprendemos sobre la fraternidad en casa enriquece a la sociedad en su conjunto. En ese momento, comprendí que mi relación con Nick no era solo un asunto familiar privado, sino un microcosmos de la lucha humana más amplia por reconocer la dignidad a través de las diferencias. Si podía abrazar plenamente a mi hijo, podía extender ese mismo reconocimiento a quienes tenían opiniones políticas diferentes a las mías, cuyas experiencias de vida parecían ajenas a las mías.

«Creo que esto es lo que Estados Unidos necesita ahora mismo«, dijo Nick inesperadamente al salir del Vaticano. «Que la gente se vea como familia incluso cuando no están de acuerdo«.

Su percepción me sobresaltó: allí estaba mi hijo, a quien había traído a Roma con la esperanza de ayudarlo a sentirse incluido, ahora enseñándome las implicaciones más amplias del mensaje de Francisco.

Cuando regresamos a Estados Unidos, algo había cambiado. Nick asistía a misa con una confianza renovada. Al percibir este cambio, nuestro párroco se esforzó al máximo para darle la bienvenida. Algunos feligreses que antes mantenían la distancia ahora parecen ver a Nick a través de las enseñanzas de Francisco: como su hermano en Cristo, merecedor de dignidad e inclusión.

Mientras el mundo se centra en la política de sucesión y en quién sucederá a este extraordinario Papa, me siento obligado a compartir cómo su visión inclusiva creó un espacio sagrado para la sanación entre una madre y un hijo que buscaban su pertenencia. El impacto del Papa Francisco va más allá de documentos y decretos; vive en relaciones transformadas como la nuestra.

Nuestro álbum familiar tiene una foto de Nick en la Plaza de San Pedro, con el rostro iluminado por una paz renovada. Me recuerda a diario el mayor regalo de Francisco: la seguridad de que la Iglesia es lo suficientemente grande para todos. Mientras los cardenales se reúnen para elegir a su sucesor, rezo para que recuerden cómo la luz de Francisco tocó los márgenes, llegando a quienes se sentían olvidados.

Esa luz sigue brillando en nuestras vidas, testimonio de un Papa que nos enseñó que la auténtica fraternidad no es solo una idea bonita, sino la fuerza transformadora del amor de Cristo en el mundo. Un ejemplo difícil de seguir, sin duda, pero cuyas lecciones nos guiarán en nuestro camino juntos.

—Jennifer Yontz-Orlando, 7 de mayo de 2025

Fuente New Ways Ministry

General, Iglesia Católica Iglesia Católica, Jen Yontz-Orlando, Papa Francisco, Personas LGBTIQ+, Personas LGTBIQ+ católicas

A continuación se presenta una muestra de algunas reacciones de líderes de grupos del ministerio católico LGBTQ+. Para ver la reacción del New Ways Ministry Ministerio Nuevas Formas, haga clic aquí.

DignityUSA emitió un comunicado titulado“DignityUSA Expresses Hope for LGBTQ+ Catholics After Pope Leo XIV Election” («DignityUSA expresa esperanza para los católicos LGBTQ+ tras la elección del Papa León XIV«), que decía en parte:

DignityUSA se une a muchos en todo el mundo para ofrecer nuestras oraciones y mejores deseos al cardenal Robert Prevost, ahora Papa León XIV, al comenzar su servicio a nuestra Iglesia y al mundo en este nuevo cargo. Esta elección parece indicar la voluntad de seguir fortaleciendo el compromiso del Papa Francisco con la sinodalidad y la justicia social.

Oramos para que las necesidades de quienes nuestra iglesia ha marginado históricamente, incluyendo a las personas LGBTQ+ y sus familias, sigan siendo escuchadas y atendidas por el Vaticano y otros líderes eclesiásticos. Expresamos nuestra preocupación por las declaraciones del excardenal —según informó el New York Times— en un discurso a los obispos en 2012, donde afirmó que los medios de comunicación occidentales y la cultura popular fomentaban la simpatía por creencias y prácticas contrarias al evangelio, incluyendo el estilo de vida homosexual y las familias alternativas compuestas por parejas del mismo sexo y sus hijos adoptivos. Observamos que esta declaración se hizo durante el papado de Benedicto XVI, cuando parecía esperarse la adhesión doctrinal. Además, las voces de las personas LGBTQ rara vez se escuchaban en ese nivel de liderazgo eclesial.

Tomando nota de las mismas declaraciones del futuro Papa, los LGBT Catholics Westminster (Católicos LGBT de Westminster) dieron la bienvenida al nuevo pontífice, esperando que pronto desarrolle:

“Las opiniones y las ideas pueden cambiar, y apoyó el cambio de la práctica pastoral del Papa Francisco para permitir que los católicos divorciados y vueltos a casar por lo civil reciban la Sagrada Comunión, y mostró su apoyo a la Fiducia Supplicans, que permite las bendiciones para las parejas del mismo sexo. Su elección es un claro desaire a quienes deseaban el regreso a un legalismo riguroso y a una Iglesia más rígida”.

La declaración de la Global Network of Rainbow Catholics (Red Global de Católicos Arcoíris) hizo referencia a los comentarios de 2012 con similar preocupación y agregó:

Pero las opiniones y las ideas pueden cambiar, y apoyó el cambio de la práctica pastoral del Papa Francisco para permitir que los católicos divorciados y vueltos a casar por lo civil reciban la Sagrada Comunión, y mostró un apoyo moderado, pero firme, a la Fiducia Supplicans. Ha expresado su apertura hacia los grupos marginados, aunque su postura sobre temas específicos, como la bendición a las parejas del mismo sexo, sigue siendo ambigua.

El padre James Martin, SJ, defensor de los católicos LGBTQ+, dijo que conoce al nuevo Papa de las Asambleas Generales del Sínodo sobre la Sinodalidad y que su impresión es:

“Sé que el Papa León XIV es un hombre amable, abierto, humilde, modesto, decidido, trabajador, directo, confiable y con los pies en la tierra. Una elección brillante. Que Dios lo bendiga.”

Michael O’Loughlin, Director Ejecutivo de Outreach, afirmó:

“Desde la elección de su nombre en honor a un papa comprometido con la justicia, hasta su llamado a una iglesia centrada en la paz y el diálogo, las primeras señales muestran que el papa León XIV espera continuar la labor pastoral del papa Francisco. Si bien aún no sabemos cómo interactuará el nuevo papa con los católicos LGBT, lo mismo ocurrió en 2013, la noche de la elección del papa Francisco, y su pontificado resultó inspirador para muchos en nuestra comunidad.”

—Francis DeBernardo, New Ways Ministry, 9 de mayo de 2025

¿Qué sigue?: El nuevo Papa y los católicos LGBTQ+

El domingo 11 de mayo de 2025, a las 4:00 p. m., hora del este de EE. UU., New Ways Ministry organizará un panel para discutir nuestras esperanzas para la Iglesia Católica bajo el Papa León XIV. Los panelistas serán Claire Giangrave, reportera de Religion News Service con sede en Roma, que cubre la Iglesia Católica y el Vaticano; y Heidi Schlumpf, corresponsal senior del National Catholic Reporter y ex editora ejecutiva de ese medio de comunicación.

El programa será moderado por: Brian Flanagan, PhD, es un teólogo que investiga la sinodalidad y es miembro senior del New Ways Ministry.

La inscripción es vía Zoom.
Se sugiere una donación de $15, pero no es obligatoria.
Para registrarse, haga clic aquí.
Para donar, haga clic aquí.

Fuente New Ways Ministry

***

CRISMHOM destaca que el nuevo Papa «comprende a la Iglesia en misión, y además construye puentes»

«Es una persona que comparte el espíritu sinodal»

«Damos gracias a Dios por el nuevo papa León XIV y esperamos que la labor del Sínodo, donde la comunidad LGTBI ha tenido voz, continúe fructificando»

09.05.2025

***

La Federación Estatal LGTBI+ insta al nuevo Papa a condenar las “terapias de conversión”

Madrid, a 8 de mayo. – Ante el reciente nombramiento del nuevo Papa, desde la Federación Estatal LGTBI+ queremos trasladar una solicitud clara, confiando en que este nuevo tiempo sea también una oportunidad para avanzar hacia una Iglesia que reconozca y respete la dignidad de todas las personas y, en ese camino, condene de manera expresa las denominadas “terapias de conversión”.

Estas prácticas, que aún hoy se llevan a cabo en distintos países, buscan modificar la orientación sexual o la identidad de género de las personas LGTBI+. Lejos de contar con base científica o médica, han sido señaladas por Naciones Unidas, el Parlamento Europeo y otros organismos internacionales como formas de trato cruel, inhumano o degradante, y su existencia resulta incompatible con los principios más básicos de respeto a los derechos humanos y a la integridad de las personas.

Pese a la condena internacional, las “terapias de conversión” siguen existiendo, en ocasiones con el respaldo o la permisividad de discursos religiosos que perpetúan la idea de que las personas LGTBI+ deben cambiar o ser corregidas. Desde la Federación creemos firmemente que la fe puede y debe estar del lado del respeto , la justicia y la dignidad.

Por ello, instamos al nuevo Pontífice a que contribuya, con sus palabras y su liderazgo, a condenar estas prácticas y a promover una Iglesia donde ninguna persona sea señalada ni rechazada por ser quien es. El nuevo tiempo que se abre es también una oportunidad para tender puentes, generar diálogo y reforzar el compromiso común con la dignidad y los derechos de todas las personas, sin excepción.

Fuente FELGTBI+

***

General, Iglesia Católica "Terapias" reparadoras o de conversión, Crismhom, DignityUSA, España, Estados Unidos, Global Network of Rainbow Catholics, Iglesia Católica, James Martin SJ, LGBT Catholics Westminster, Michael O’Loughlin, Outreach, Papa León XIV

“Por estar bien las madres matan a sus hijos en el vientre”

El PSOE ha pedido explicaciones a la alcaldesa mientras el Gobierno municipal dice que sólo iban invitados

El sacerdote Pedro César Carrillo, nacido en Alcantarilla y actual Párroco de San Pedro Apóstol de San Pedro del Pinatar, fue el encargado de dar el pregón con motivo de las fiestas en honor a la Virgen de Salud de éste municipio, que se celebran este mes de mayo. Durante su intervención atacó directamente a la mujer.

Carrillo criticó la mayor presencia de la mujer en los ámbitos sociales en los años 60 y aprovechó para atacar la revolución sexual, la «autosuficiencia y no necesidad del hombre», el aborto o el uso de la píldora anticonceptiva.

«Somos un pueblo enfermo», insistió el sacerdote en varias ocasiones para citar varias encíclicas papales de los años 60 y relacionar «cualquier tipo de homicidios» con la «eutanasia, el aborto o el suicidio».

«No me refiero a las enfermedades físicas, […] sino a otras enfermedades, llamémoslas espirituales o morales«, ha remarcado el sacerdote.

El PSOE en el Ayuntamiento de Alcantarilla ha presentado una queja formal a la nueva alcaldesa, Paqui Terol, quien estuvo presente en este acto celebrado en Centro Cultural Infanta Elena el pasado sábado. Lara Hernández, portavoz de los socialistas, señala que es un discurso con un contenido «profundamente ideológico, en el que se vertieron afirmaciones explícitas y muy graves contra los avances sociales de la mujer, el uso de anticonceptivos o los modelos de familia no tradicionales«.

Los socialistas consideran que estos mensajes «suponen una agresión ideológica directa hacia nuestros concejales presentes y hacia una parte significativa de la ciudadanía, vulnerando principios básicos de igualdad, pluralidad y respeto institucional«.

Además, Hernández lamenta que la alcaldesa, «recién investida y que se ha declarado públicamente defensora de la igualdad entre hombres y mujeres, no se pronunciara ni mostrara el más mínimo rechazo ante este discurso, incurriendo en una grave incoherencia con los valores que dice defender«.

Fuentes del Ayuntamiento han asegurado que «el acto lo organiza la Hermandad de la Virgen de la Salud todos los años a primeros de mayo. Lo preside el Hermano Mayor. La alcaldesa y el párroco de la Iglesia de San Pedro estaban como invitados, así como los concejales del Ayuntamiento y otras autoridades civiles y militares».

Además, inciden en que el Ayuntamiento «no decide ni el pregonero ni las distinciones que otorgan ninguna de las organizaciones religiosas, culturales, sociales ni de cualquier otro tipo«.

***

La ministra de Igualdad lamenta las palabras «machistas y contrarias a Francisco» del cura de Murcia

Redondo: «Este sacerdote desconoce lo que es esencial en cualquier religión»

«Le recomendaría a este sacerdote que lea las encíclicas del Papa Francisco, especialmente Fratelli Tutti y Dilexit Nos, en las que apela a la igual dignidad entre todos los seres humanos para que puedan desarrollar en libertad su proyecto de vida»

El sacerdote arremetió contra la píldora anticonceptiva, el aborto y también criticó «la mayor presencia de la mujer en los ambientes laboral y sociopolítico«, durante el pregón de las fiestas alcántarillenses

06.05.2025 | RD/Ep

La ministra de Igualdad, Ana Redondo, opina que las palabras del sacerdote Pedro César Carrillo, en las que se ha referido al aborto y a la presencia laboral y social de las mujeres, son «machistas, claramente contrarias a dos encíclicas del Papa Francisco«.

General, Homofobia/ Transfobia., Iglesia Católica Alcantarilla, Hermandad de la Virgen de la Salud, Iglesia Católica, Lara Hernández, Misoginia, Murcia, Paqui Terol, Pedro César Carrillo, PP, PSOE

 P. James Martin y Ross Douthat

El Padre James Martin, editor de SJ en America y defensor del ministerio LGBTQ+, participó recientemente en “Interesting Times”, un podcast presentado por el columnista de opinión conservador del New York Times, Ross Douthat. Ambos católicos, con opiniones opuestas sobre el Papa Francisco, hablaron sobre el legado del difunto Papa, la relación del Padre Martin con él y la postura del pontífice sobre la igualdad LGBTQ+.

En respuesta a las preguntas incisivas de Douthat, el Padre Martin apoyó con firmeza las ideas del Papa Francisco. Recordó la ocasión en que se reunió con el Papa Francisco, y el Santo Padre le expresó su apoyo a sus iniciativas de difusión. Martin relató:

«Le pregunté: ‘Santo Padre, ¿qué puedo hacer por usted?'». Y él dijo: «Puedes continuar con este ministerio LGBTQ+ en paz», lo cual me pareció sumamente alentador y conmovedor. No tuvo que hacerlo ni reunirse conmigo un par de veces.

El Papa Francisco veía el apoyo a la comunidad LGBTQ+ como una forma de crear unidad dentro de la Iglesia, dijo el Padre Martin, aunque los detractores del pontífice solían afirmar que al hacerlo sembraba el descontento en diferentes facciones de la Iglesia. Douthat le preguntó al sacerdote jesuita:

«Usted tenía controversias que los católicos conservadores consideraban abordadas y resueltas bajo papas anteriores, como si los católicos divorciados y vueltos a casar debían comulgar sin obtener una anulación, la posibilidad de tener diaconisas, o incluso sacerdotisas, y la posibilidad de permitir bendiciones para parejas del mismo sexo. Todo esto estaba de repente en el aire. Y eso le importó mucho, porque una de las formas de trabajo que emprendió bajo el papado de Francisco fue escribir y debatir sobre los católicos homosexuales y su lugar en la Iglesia.

Como simpatizante de ese impulso y la apertura del debate, ¿hasta dónde cree que llegó? ¿Hasta dónde llegó Francisco en esos temas?»

Martin explicó:

“Si bien esos temas estaban en la mente de muchos, creo que los temas polémicos fueron secundarios para Francisco. Pero creo que fue tan lejos como pudo.

“Cuando fui delegado en el sínodo, que es la reunión mundial de católicos, una de las cosas que aprendí fue cuánto deseaba la unidad de la iglesia. Se podía ver la gran resistencia que hubo desde lugares como el África subsahariana, Europa del Este e incluso en Estados Unidos a algunos de estos temas, como las diaconisas y las personas LGBTQ+. Y dijo un par de veces que la unidad es más importante que estos conflictos. Así que creo que intentó abrir la puerta a la discusión sobre algunos de estos temas sin quebrantar la iglesia.

Creo que una de las diferencias fundamentales entre el Papa Francisco y muchos de sus críticos, particularmente en la Iglesia y a veces incluso en la jerarquía, fue que dedicaba tiempo a escuchar a la gente hablar sobre su vida espiritual y sentía una verdadera reverencia por ella: la actividad del Espíritu Santo en la conciencia individual.

“Así que cuando hablaba de discernimiento y de escuchar a la gente, incluso en el sínodo sobre temas LGBTQ+ y en Amoris Laetitia, su exhortación apostólica sobre la familia, muchos de sus críticos decían: ‘Bueno, todo vale, vamos a escuchar a la gente. Todo se reduce a encuestas y opiniones’”.

Douthat también cuestionó si el Papa Francisco había realizado cambios reales. Martin respondió:

«Creo que ha habido cambios significativos en las prácticas de la Iglesia para las personas LGBTQ+, como la autorización para bendecir a las parejas del mismo sexo en ciertas circunstancias. Y también algo que creo que se pasa por alto es su llamado a la despenalización de la homosexualidad. Eso es muy importante en África subsahariana, Europa del Este y Latinoamérica.

Así que no creo que se propusiera cambiar el catecismo. Pero sí creo que cambió la conversación. Y cambiar la conversación, el enfoque y el tono es una especie de cambio en la enseñanza.»

Martin también explicó que creía que el Papa Francisco se veía limitado a hacer más cambios porque valoraba la unidad de la iglesia. Compartió la siguiente anécdota:

“Les contaré una historia. Le escribía un par de veces al año y le sugerí que hiciera algo —no recuerdo qué— sobre temas LGBTQ+. Y él dijo: ‘Sí, es una buena idea. Pero si lo hago, provocaré una reacción en cadena’. Me pareció una elección de palabras interesante. Y él lo vio como algo negativo.

“Y llegué a estar de acuerdo con él en que no vale la pena dividir a la iglesia por algunas de estas cosas. Así que creo que su enfoque fue abrir el debate, lo cual fue un cambio”.

La conversación entre Douthat y el padre Martin también incluyó debates sobre la postura de la Iglesia respecto al divorcio, quién podría ser el próximo Papa, el impacto general de la jerarquía eclesiástica y el enfoque de la Iglesia ante el mundo moderno.

La conversación del Padre Martin con Douthat es profunda y resume (y, en cierto modo, elogia) el enfoque del Papa Francisco como líder de la Iglesia católica, y en particular su inclusión de los católicos LGBTQ+.

—Elsie Carson-Holt, New Ways Ministry, 6 de mayo de 2025

Fuente New ways Ministry

General, Iglesia Católica Iglesia Católica, Interesting Times, James Martin, Papa Francisco, Personas LGTBIQ, Ross Douthat

Papa León XIV

Lo siguiente es una declaración de Francis DeBernardo, Director Ejecutivo del New Ways Ministry:

El New Ways Ministry da la bienvenida al Papa León XIV, el nuevo líder de la Iglesia Católica, y prometemos nuestras oraciones por él mientras asume el trascendental papel de pastorear a los católicos en todo el mundo.

Si bien existe un orgullo especial en tener al primer Papa de los Estados Unidos, su prolongado ministerio en América Latina probablemente tuvo una influencia igualmente formativa en su espiritualidad y su enfoque de los temas de la Iglesia.

Es decepcionante saber que, según The New York Times, en 2012 habló con los obispos diciendo que lamentaba que los medios de comunicación occidentales y la cultura popular fomentaran «la simpatía por creencias y prácticas que están en desacuerdo con el evangelio«. En particular, citó el «estilo de vida homosexual» y las «familias alternativas compuestas por parejas del mismo sexo y sus hijos adoptados«.

Oramos para que, en los 13 años que han transcurrido, 12 de los cuales fueron bajo el papado del Papa Francisco, su corazón y su mente se hayan desarrollado más progresivamente en temas LGBTQ+, y adoptaremos una actitud de espera y ver si eso ha sucedido.

Oramos para que, mientras nuestra iglesia hace la transición después de 12 años de un papado histórico, el Papa León XIV continúe la bienvenida y el acercamiento a las personas LGBTQ+ que inauguró el Papa Francisco. La sanación que comenzó con “¿Quién soy yo para juzgar?” necesita continuar y crecer hasta «¿Quién soy yo, si no un amigo de las personas LGBTQ+?«

El Papa Francisco abrió la puerta a un nuevo enfoque hacia las personas LGBTQ+; Ahora el Papa León debe guiar a la Iglesia a través de esa puerta. Muchos católicos, incluidos obispos y otros líderes, siguen ignorando la realidad de las vidas LGBTQ+, incluida la marginación, la discriminación y la violencia que muchos todavía enfrentan, incluso en las instituciones católicas. Esperamos que se eduque más reuniéndose y escuchando a los católicos LGBTQ+ y a sus partidarios.

Los católicos necesitan liberarse de la homofobia y la transfobia que estrangulan su crecimiento personal y espiritual.

Una manera de llevar a cabo esta educación es continuar el proyecto sinodal de amplia consulta que inauguró el Papa Francisco. Estamos agradecidos porque en su declaración inaugural dijo: “Queremos ser una iglesia sinodal”. Invitar a las personas LGBTQ+ a ser parte de ese proceso será una señal positiva de que el Papa León quiere una iglesia de inclusión. Durante más de cinco décadas, los católicos LGBTQ+ han estado pidiendo a la Iglesia que los escuche. Con el Papa Francisco su petición se cumplió. Volver a las viejas costumbres de hacer oídos sordos a las personas que anhelan ser miembros plenos de la Iglesia no es el camino de Jesús.

No importa qué camino siga el Papa León con respecto a las personas LGBTQ+, tenemos la esperanza de una iglesia inclusiva. Los católicos en las iglesias, que han estado dando la bienvenida a las personas LGBTQ+ durante décadas y trabajan para hacer que la iglesia sea más acogedora, continuarán haciéndolo, guiados por su experiencia de fe. Los laicos católicos, así como muchos obispos y otros líderes de la iglesia, saben que una iglesia inclusiva es el camino del Evangelio y no se cansarán de trabajar por la justicia y la igualdad para todos, especialmente para las personas LGBTQ+.

El papado es uno de los trabajos más difíciles del planeta. El nuevo Papa debe ser un signo de unidad, alguien que se preocupe por los problemas humanos en todo el mundo, incluso cuando diferentes culturas tienen valores en conflicto. El Papa debe ser un “pontifex maximus”, un gran constructor de puentes. Pero no se puede construir un puente cuando algunas personas son criminalizadas por ser quienes son, o son tratadas como ciudadanos de segunda clase, o peor, por la iglesia a la que Dios las ha llamado y en la que han sido bautizadas.

Creemos que el Espíritu Santo guiará al Papa León XIV en maneras que beneficiarán a nuestra iglesia y a nuestro mundo. Aunque el camino puede no ser fácil, esperamos y rezamos para que él escuche y esté abierto a todos, incluidas las personas LGBTQ+, para que las divisiones y el dolor se curen.

—Francis DeBernardo, New Ways Ministry, 8 de mayo de 2025

¿Qué sigue?: El nuevo Papa y los católicos LGBTQ+

El domingo 11 de mayo de 2025, a las 4:00 p. m., hora del este de EE. UU., New Ways Ministry organizará un panel para discutir nuestras esperanzas para la Iglesia Católica bajo el Papa León XIV. Los panelistas serán Claire Giangrave, reportera de Religion News Service con sede en Roma, que cubre la Iglesia Católica y el Vaticano; y Heidi Schlumpf, corresponsal senior del National Catholic Reporter y ex editora ejecutiva de ese medio de comunicación.

El programa será moderado por: Brian Flanagan, PhD, es un teólogo que investiga la sinodalidad y es miembro senior del New Ways Ministry.

La inscripción es vía Zoom.
Se sugiere una donación de $15, pero no es obligatoria.

Para registrarse, haz click aquí.

Para donar, haz click aquí.

.

Fuente New Ways Ministry

General, Iglesia Católica Iglesia Católica, Papa Francisco, Papa León XIV, Personas LGBTIQ+

El 2 de mayo, el grupo de trabajo católico romano del European Forum of LGBTI+ Christian Groups (Foro Europeo de Grupos Cristianos LGBTI+) envió una declaración sobre las preocupaciones pastorales LGBTI+ a los cardenales electores reunidos en la cámara para elegir un nuevo Papa. El documento fue enviado a los cardenales para que «tengan en cuenta las implicaciones prácticas de lo que podría implicar una Iglesia y un Papado acogedor e inclusivo con las personas LGBT+«.

El documento titulado“Names and Places at the Synodal Church” («Nombres y lugares en la Iglesia sinodal«) había sido presentado previamente al Grupo de trabajo sinodal n. 9, que se ha encargado de dar seguimiento a la exploración por parte del Sínodo sobre la Sinodalidad de “cuestiones doctrinales, pastorales y éticas controvertidas”. Sin embargo, considerando los resultados potencialmente monumentales del presente cónclave, el grupo LGBTI+ quería que los cardenales electores tuvieran acceso al documento para que pudieran escuchar «las voces que buscan aprovechar el liderazgo pastoral del Papa Francisco para fortalecer la fe de sus hermanos, padres y familias LGBT+«.

El  The Roman Catholic Working Group (Grupo de Trabajo Católico Romano del Foro Europeo) incluye a Michael Brinkschröder (Alemania), presidente; Miroslav Maťavka (Eslovaquia), Secretario; y Martin Pendergast (Reino Unido), Secretario del Consejo Pastoral de Católicos LGBT+ de Westminster. Esta rama católica romana del Foro está formada por 45 organizaciones miembros de 19 naciones de toda Europa.

El documento aborda profundamente la sinodalidad y aborda explícitamente la estrategia retórica de suprimir temas controvertidos llamando en cambio a la «unidad«. El llamado a la unidad ocupó un lugar destacado en la política previa al Cónclave durante las últimas dos semanas. El texto contrarresta esa supresión afirmando: «La unidad del amor y la verdad no debe utilizarse de manera retórica, ni transformarse en una herramienta polémica para desestimar reivindicaciones morales o éticas«.

Además, los autores invocan el método sinodal de escucha para enriquecer la capacidad de la Iglesia de aprender sobre las realidades de los católicos LGBT+:

«Acogemos con especial satisfacción el reconocimiento, hasta ahora en el Proceso Sinodal, de que es indispensable la contribución de la ‘competencia teológica y canónica, así como de las ciencias humanas y sociales pertinentes’, así como la participación de quienes están ‘directamente afectados por los asuntos en consideración’ [Informe de Síntesis, 16 h), 18 k), f)].

Seguimos buscando una disposición para salir a las periferias de la Iglesia y la sociedad, no como el maestro predominante, con todas las respuestas, sino con humildad, apertura y receptividad para aprender, escuchar y percibir las diferentes realidades, culturas y situaciones (cf. Jn 13,13-14). Esto no contradice el rol de la Iglesia, sino que es un prerrequisito para ser una Iglesia magisterial que parte de donde están las personas, aprendiendo su lenguaje, a medida que comparten sus historias de integración de la fe, la humanidad, la sexualidad y la identidad de género…

La cuestión de cómo encarnamos el amor y la verdad debe ir más allá de una fórmula abstracta de compromiso, como la empleada en documentos anteriores. La verdad no es externa a los seres humanos, ni se nos transmite por deducción ni se nos aplica. Un concepto más moderno de veracidad es aquel por el cual nos convertimos en portadores de la verdad al aprender a amar y a aceptar ser amados, y así ser reconocidos como tales.

Si bien una antropología teológica podría actualizarse, la Iglesia debería ser cautelosa al no enmarcarla en un concepto estrecho de corporeidad, sino más bien inspirarse en las perspectivas de las ciencias humanas y sociales. No necesitamos un nuevo fundamentalismo [Informe de Síntesis, 15 g) k)]. Es necesario profundizar la reflexión sobre el papel de la subjetividad en el desarrollo de la teología. La sexualidad y la identidad de género LGBTI+ no son patologías, sino variantes minoritarias de la condición humana.”

El texto también da ejemplos de cómo algunas personas LGBTI+ experimentan opresión y violencia, algunas de las cuales son fomentadas por los líderes de la iglesia:

“Con frecuencia, los miembros de la comunidad LGBTI+, especialmente las mujeres trans migrantes y las personas LGBTI+ atrapadas en campos de refugiados, sufren múltiples estigmatizaciones y violencia por ser quienes son. Una Iglesia sinodal debería comenzar a reflexionar sobre una teología de la Pasión positiva y una espiritualidad de la aflicción en este y otros contextos, evitando al mismo tiempo la promoción de la victimología como chivo expiatorio. No se trata de una cruz que cargar, sino de una salida a la luz de la resurrección.

Acogemos con satisfacción las recientes declaraciones de los Departamentos del Vaticano y del propio Papa Francisco, que apoyan la despenalización de la orientación sexual y la identidad de género, y exigimos un firme desafío y disciplina a las Conferencias Episcopales que continúan apoyando o tolerando dicha criminalización y la pena de muerte. Estas políticas gubernamentales y jerárquicas también afectan los ministerios pastorales del clero, los agentes pastorales, los trabajadores sanitarios y los consejeros que buscan acompañar a las personas LGBTI+, en particular a las personas refugiadas y solicitantes de asilo, incluso exponiéndolas a sanciones legales. La homofobia y la transfobia son realidades existenciales para los católicos LGBTI+ en estos países, y no simplemente actitudes sociales negativas.”

El grupo instó a los cardenales a priorizar la sinodalidad mientras votan y disciernen juntos, escribiendo que la práctica de la escucha profunda «debe ser un legado duradero del Papa Francisco y una marca constitutiva de la Iglesia, además de ser una, santa, católica y apostólica«.

El texto del documento tiene cuatro páginas y merece una lectura atenta y reflexiva. Puedes encontrarlo haciendo clic aquí.

—Jeromiah Taylor, Ministerio New Ways, 8 de mayo de 2025

Fuente New Ways Ministry

General, Iglesia Católica European Forum of LGBT Christian Groups, Iglesia Católica, Martin Pendergast, Michael Brinkschröder, Miroslav Matavka, Personas LGBTIQ+, Personas LGTBIQ, Roman Catholic Working Group

El obispo John Stowe, OFM Conv., reveló que el Papa Francisco fue su inspiración para escuchar con mayor atención a los católicos LGBTQ+.

En una reflexión publicada en el sitio web de Outreach, el obispo de Lexington, Kentucky, explica que Francisco «predicó con el ejemplo» al aplicar su formación jesuita a su ministerio pastoral. Francisco, escribe Stowe, «comienza con la cura personalis, la preocupación por la persona, antes de considerar la clase o categoría a la que pertenece. El Papa Francisco buscó formar pastores dispuestos a acompañar a las personas y discernir con ellas cómo ser mejores discípulos«.

El obispo John Stowe, en su intervención en el Simposio de 2017 del New Ways Ministry

El ejemplo de Francisco y su declaración de 2016 como Año Jubilar Extraordinario de la Misericordia motivaron a Stowe a aceptar la invitación del Ministerio New Ways para hablar en nuestro Simposio Nacional de 2017.

El obispo describe su impresión del evento:

«No me sorprendió en absoluto encontrar una audiencia de creyentes fervientes, formados en la riqueza de nuestra fe católica, deseosos de escuchar una palabra de apoyo y de saber que son atendidos y atendidos. Descubrí que una simple reflexión sobre las acciones de Jesús en los márgenes y las críticas que recibió resonó profundamente en esta comunidad LGBTQ y sus seres queridos».

Después de hablar en el simposio, Stowe recibió una «avalancha de correos electrónicos de todo el país y del extranjero, exigiendo saber si proclamaba una enseñanza sólida de la Iglesia al dirigirme a New Ways. No tuve ninguna dificultad en afirmar que sí«.

Stowe profundizó en el significado de esta respuesta:

«Creo que lo que realmente preguntaban era si yo había juzgado su ‘estilo de vida’ y si había reiterado la condena de la actividad sexual fuera del matrimonio sacramental. Sin embargo, esta audiencia estaba muy familiarizada con la descripción que el catecismo hace de los actos homosexuales como gravemente pecaminosos y desordenados, pero no habían escuchado lo suficiente sobre la afirmación que el mismo catecismo hace de su dignidad como hijos amados de Dios que deben ser protegidos de la discriminación«.

El obispo John Stowe de Lexington, Kentucky, en el simposio del new Ways Ministry en Chicago el 28 de abril de 2017. La Hermana de Loreto Jeannine Gramick, cofundadora de la organización, está sentada detrás de él. (Robert Shine)

Stowe también recibió noticias del Nuncio Apostólico en Estados Unidos, quien mencionó las quejas que su oficina había recibido en relación con el discurso de Stowe. Tras un período de discernimiento, el obispo decidió «responder con franqueza y describir cómo estaba haciendo exactamente lo que el Papa Francisco había pedido en el Año de la Misericordia. Esto fue confirmado por el nuncio con palabras de gratitud«. Continuó:

“Pero la gratitud mucho mayor provino de muchos católicos LGBTQ que simplemente se sintieron vistos, reconocidos y afirmados en su dignidad y su peregrinaje de fe.»

–Jeromiah Taylor, Ministerio New Ways, 29 de abril de 2025

Lecturas adicionales sobre el Obispo Stowe:

Bondings 2.0: SYMPOSIUM: Kentucky Bishop Speaks Out Against Church Firings of LGBT People (SIMPOSIO: Obispo de Kentucky se pronuncia en contra de los despidos de personas LGBT en la Iglesia)

Bondings 2.0: Bishop John Stowe Receives New Ways Ministry Award Offering Message of Resilience (El Obispo John Stowe recibe el Premio del Ministerio New Ways, ofreciendo un mensaje de resiliencia)

Para ver el discurso del Obispo Stowe al aceptar el Premio Bridge Building del Ministerio New Ways en 2024, haga clic en la imagen a continuación.

Fuente New Ways Ministry

General, Historia LGTBI, Iglesia Católica Alcance, Iglesia Católica, Ministerio New Ways, Obispo John Stowe, Personas LGBTIQ+, Personas LGTBIQ+ católicas

James E. Porter

El artículo de hoy es del colaborador invitado James E. Porter, profesor de la Universidad de Miami (Ohio), donde imparte cursos de retórica, ética y tecnología. El profesor Porter, quien recibió su doctorado en la Universidad de Detroit, y su interés en la teología católica, que surge de su educación y antecedentes católicos, se centra en las alineaciones entre el mensaje del Evangelio, la doctrina católica y la cultura contemporánea.

ALERTA DE SPOILER: El siguiente artículo analiza giros críticos de la trama de la película Conclave.

Como era de esperar, los medios católicos conservadores han criticado la película Cónclave como otro ejemplo de propaganda anticatólica producida por liberales humanistas seculares de Hollywood: “una película blasfema, que se desalinea completamente con nuestros valores y se burla de la Iglesia” (Missio Dei); “propaganda anticatólica disfrazada de película” (The Catholic World Report). Pero, en realidad, no hay nada en la película “contrario a las enseñanzas De la Iglesia”, como insistía una crítica hostil. La película se mantiene dentro del ámbito de la ley y la enseñanza de la Iglesia, pero explora una laguna interesante en esa ley. Y es una brecha que es relevante para las personas LGBTQ+ que esperan reconocimiento de la Iglesia. Hablaremos más sobre este punto en un momento.

La película comienza con la muerte del actual Papa (ficticio) y luego sigue el proceso mediante el cual el Colegio de Cardenales elige a su sucesor. El Cónclave muestra que los cardenales son hombres imperfectos, sí, pecadores, sí, pero en última instancia en su mayoría con buenas intenciones y una seria preocupación por el futuro de la Iglesia. Sin embargo, es probable que la película ofenda el culto conservador a la certeza: es decir, la creencia de que hay respuestas claras e inequívocas a todas las cuestiones de moralidad y fe y, su corolario, que la incertidumbre es una debilidad, un signo de decrepitud moral y de “conciencia”, un defecto liberal. Al dar su homilía en la jornada inaugural del cónclave, el protagonista de la película, el cardenal Lawrence (Ralph Fiennes), decano del Colegio Cardenalicio, afirma que la mayor amenaza a la Iglesia es la certeza: una clara bofetada a la ideología conservadora. El cardenal dice:

[En su Carta a los Efesios] Pablo nos recuerda que el don de Dios a la Iglesia es su variedad… Hay un pecado que he llegado a temer por encima de todos los demás: la certeza. La certeza es el gran enemigo de la unidad, la certeza es el enemigo mortal de la tolerancia.

Ralph Fiennes como el cardenal Thomas Lawrence en ‘Cónclave’.

Aquí Lawrence sale del armario teológico y establece firmemente su postura en lo que la película llama “el campo liberal”. La incertidumbre sobre cuestiones morales, las dudas sobre la propia fe, la disposición a tolerar las diferencias: éstas son virtudes, no defectos; Son cualidades que hay que valorar o al menos aceptar, y ciertamente no temer.

El cónclave se opone a una cierta forma de pensamiento que prefiere la certeza moral a la ambigüedad, definiciones y reglas claras e inequívocas y un juicio estricto e inflexible sobre lo correcto y lo incorrecto, el bien y el mal. ¿Debería la homosexualidad ser un pecado? ¿Debería permitirse a los gays y lesbianas recibir el sacramento del matrimonio? ¿Por qué las mujeres no pueden ser ordenadas sacerdotes? La película no aborda ninguno de estos temas de manera seria, pero sí explora un tipo diferente de complejidad y abre la puerta, aunque sea levemente, para reconocer la complejidad de la sexualidad.

ALERTA DE SPOILER: No sigas leyendo si no has visto la película.

Conclave tiene dos finales sorpresa.

La primera sorpresa es que un cardenal recién nombrado de Kabul, Afganistán, anteriormente arzobispo de México, el cardenal Benítez (Carlos Diehz), gana la elección papal; alguien que ni siquiera estaba en la lista original de electores.

La segunda sorpresa es que el cardenal Lawrence descubre que el cardenal Benítez había visitado una clínica de cambio de sexo en Suiza. Cuando Lawrence le pregunta a Benítez sobre esta “situación”, este último explica que creció como hombre, tiene pene, pero descubrió más tarde en su vida, durante una operación de apéndice después de su ordenación como sacerdote, que también tenía útero y ovarios. En otras palabras, es una persona intersexual, alguien que nació con rasgos cromosómicos y/o biológicos que tradicionalmente se entienden como rasgos masculinos y femeninos. Algunos de estos rasgos pueden ser evidentes al nacer, pero a veces los rasgos, o el conocimiento de ellos, no emergen hasta mucho más tarde, como en el caso del cardenal Benítez. El cardenal consideró someterse a una cirugía para extirparle el útero y los ovarios, pero decidió no hacerlo cuando se dio cuenta de que su “situación” era parte del plan de Dios.

Carlos Diehz como el Cardenal Benítez en ‘Cónclave’.

Algunos argumentarían, algunos conservadores han argumentado, que el cardenal Benítez ni siquiera debería ser sacerdote, porque, según la ley de la Iglesia, los sacerdotes deben ser varones. Es cierto, pero el cardenal Benítez es hombre y, por lo tanto, está calificado para ser sacerdote. La complejidad es que no es solamente hombre.

¿Podría una persona intersexual convertirse en Papa? En una entrevista con la revista América, el Dr. Kurt Martens, profesor de derecho canónico en la Universidad Católica de América, dijo que “el derecho canónico no dice nada sobre las personas intersexuales”. En una conversación sobre la película publicada en The Hollywood Reporter, David Gibson, director del Centro de Religión y Cultura de la Universidad de Fordham, dijo: «Cuando me pregunté si todo esto sería posible, pensé: ‘Tal vez, más o menos’. Es muy improbable y descabellado». En otra entrevista posterior con GQ, Gibson aclaró el punto: “Sí, una persona intersexual podría ser elegida Papa, así como sin duda ha habido hombres homosexuales elegidos Papa”.

Quizás deberíamos empezar por preguntarnos: ¿Cómo sabemos que no ha sucedido ya? La leyenda de la Papisa Juana sugiere que tal cosa es posible. La papa Juana era una mujer que se disfrazó de sacerdote, luego fue nombrada cardenal y finalmente elegida papa alrededor del año 850, adoptando el nombre de Juan. Hasta el siglo XVII hubo una estatua de ella junto a otros papas en la Catedral de Siena. Finalmente la despidieron (¿o la asesinaron o la encarcelaron?) cuando dio a luz a un hijo que exponía su género. La figura de Juana fue aceptada como una realidad histórica hasta el siglo XV, cuando los historiadores de la Iglesia comenzaron a cuestionar su existencia. En 1601, el Papa Clemente VIII declaró que la leyenda de la Papa Juana era falsa. Pero el hecho de la leyenda revela que la cosa está en el reino de lo posible. ¿Cómo lo sabríamos?

La tortuga al final de ‘Cónclave’

Antes en la película vimos que Lawrence tiene el poder y la voluntad de influir en las decisiones del cónclave; No tiene dudas en decir lo que piensa. Sin embargo, en el caso del cardenal Benítez, Lawrence no hace ni dice nada. Deja que la elección se lleve a cabo y procede la consagración. En la penúltima escena, Lawrence rescata una tortuga perdida del suelo de una plaza del Vaticano y la devuelve con cuidado al estanque del que vino (la tortuga es un animal que se sabe que puede elegir su sexo, o incluso elegir ambos sexos).

Las palabras finales de la película no las pronuncia Lawrence, sino el recién elegido Papa Inocencio (Benítez): «Soy lo que Dios me creó. Y quizá sea mi diferencia la que me haga más útil… Sé lo que es existir entre las certezas del mundo». Éstas son las últimas palabras pronunciadas en la película: Entre las certezas del mundo.

Hay aquí un mensaje de consuelo para quienes viven entre las certezas del mundo, en espacios no heteronormativos y no cisgénero. Hay incertidumbre, diversidad, ambigüedad y variación: en la vida, en la ética, en el género y la sexualidad y, sí, incluso en los procedimientos y regulaciones de la Iglesia. El mensaje principal de la película —el mensaje que nos envía el cardenal Lawrence— es que una Iglesia madura y capaz debe ser lo suficientemente fuerte y adaptable para abrazar la incertidumbre, la diversidad y la variedad, en lugar de temerlas y rechazarlas. La certeza es el pecado al que más debemos temer.

¿Eso es anticatólico? Por supuesto que no. ¿Esto es pro LGBTQ+? Bueno, implícitamente, sí. El Cónclave afirma el aspecto misterioso de la fe y reconoce un espacio para la diversidad y la complejidad sexual incluso en las prácticas más estrictas y tradicionales de la Iglesia.

–James E. Porter, Universidad de Miami, Ohio, 21 de abril de 2025

LECTURAS ADICIONALES:

Bondings 2.0: James E. Porter: ‘Antiqua et nova’: Implications for the LGBTQ+ Community.  («Antiqua et nova»: Implicaciones para la comunidad LGBTQ+)

Bondings 2.0: Ariell Watson Simon: Can the ‘Conclave’ Plot Twist Happen in Real Life?  (¿Puede el giro de la trama de ‘Cónclave’ ocurrir en la vida real?)

Bondings 2.0: Ariell Watson Simon: An Intersex Filmmaker’s Perspective on ‘Conclave’. (La perspectiva de una cineasta intersexual sobre «Conclave»)

General, Iglesia Católica Cardenal Benítez, Carlos Diehz, Católico, Identidad de género, Iglesia Católica, Intersex, Película Cónclave, Personas LGBTIQ+, Personas LGTBIQ+ católicas, Ralph Fiennes

A medida que continúan llegando comentarios sobre el profundo impacto del Papa Francisco en las personas LGBTQ+ de todo el mundo, Bondings 2.0 continúa recopilando perspectivas. En el artículo de hoy, presentamos algunos testimonios conmovedores de católicos de cuna que se han apartado y que se sintieron empoderados para regresar a una práctica católica activa gracias a la bienvenida de Francisco, y de jóvenes en un campus católico. También presentamos algunas reflexiones de un líder ecuménico y perspectivas a favor y en contra del legado LGBTQ+ de Francisco desde dos periodistas seculares.

Lauren J. Joseph

Escribiendo en Autostraddle, la mujer trans, actriz y escritora Lauren J. Joseph le dio crédito a Francis por su regreso a la fe de su infancia, pero esta vez como su yo completo:

“Su papado me mostró que había un lugar para mí en la fe, al subrayar constantemente el amor universal de Dios y la tierna compasión de Cristo que tanto había extrañado. Gracias a ello, pude volver a asistir regularmente a la iglesia, e incluso comencé a leer en misa. Empecé a colaborar como voluntaria en un servicio diocesano de almuerzo para personas sin hogar y finalmente fui confirmada como Lauren. La realidad es que el Papa Francisco hizo posible que yo, y muchas otras personas queer y católicas, participáramos plenamente en la vida de la Iglesia.”

Guthrie Graves-Fitzsimmons

Guthrie Graves-Fitzsimmons, protestante y vicepresidente de programas y estrategia de la Alianza Interreligiosa, expresó sentimientos similares a través de MSNBC:

“Para muchos cristianos LGBTQ como yo, los cambios que Francisco impulsó se sienten personales. He experimentado tanto el dolor de la exclusión como la silenciosa esperanza de que, quizás algún día, las bancas de las iglesias se llenen de todos aquellos que anhelan encontrar el amor de Dios, sin importar a quién amen. He visto a amigos católicos LGBTQ sufrir mucho daño por parte de la jerarquía eclesiástica. El cambio de postura de Francisco hacia la comunidad permitió que la luz brillara en la oscuridad.

He visto la esperanza que el Papa Francisco ha dado a los católicos LGBTQ en particular. Una de mis mejores amigas de la universidad se declaró lesbiana y, aun así, mantuvo su fe católica en medio de mucho odio. Ha habido muchos cambios positivos hacia la igualdad LGBTQ desde que empezamos la universidad juntas en 2008; incluso pude oficiar su boda en 2022. Al acompañarla en misas católicas en varias ocasiones, he dado gracias a Dios por los muchos católicos LGBTQ que han permanecido fieles a su fe.”

Sin embargo, Graves-Fitzimmons reconoció que los estándares para la inclusión católica son extraordinariamente bajos y expresó una cautelosa esperanza de que los esfuerzos de Francisco puedan dar frutos en el futuro:

“La súplica de Francisco por la misericordia de las personas vulnerables, ya sean personas LGBTQ o migrantes, es a la vez notable y un ejemplo de cristianismo fundamental. En muchos sentidos, es un triste reflejo de lo que esperamos de los líderes cristianos: que el papa Francisco sea tan revolucionario.

El legado del Papa Francisco es un llamado a mirar más allá de nuestros miedos, a desafiar nuestros prejuicios y, en última instancia, a elegir la misericordia en lugar del juicio. Y para quienes hemos sentido durante mucho tiempo el dolor de la exclusión, ese llamado ofrece un rayo de esperanza de que algún día, por fin, podamos estar en casa.”

John Casey

El editor senior de The Advocate, John Casey, agradeció el cambio tectónico de Francisco en los enfoques pastorales hacia las personas LGBTQ+, pero también lamentó los retrocesos que anticipa en los próximos años. En un ensayo titulado “In his heart, I believe Pope Francis was a much stronger LGBTQ+ ally than he appeared in public,” («En su corazón, creo que el Papa Francisco era un aliado LGBTQ+ mucho más fuerte de lo que aparentaba en público«), Casey escribió:

“Metafóricamente, Francisco abrió la puerta santa para las personas LGBTQ+. Nos permitió traspasar el vestíbulo y nos hizo parte del santuario. Y eso fue tranquilizador, porque la Iglesia debería ser un santuario para nosotros o para cualquier otra persona de la comunidad LGBTQ+ que valore su fe, ame a su Dios y dude de si esa fe o Dios los valora.

Francisco quería que estuviéramos allí. Quería que cantáramos. Que comulgáramos. Que rezáramos. Y quería que le estrecháramos la mano o lo abrazáramos al salir. Y quería que volviéramos, y con su pérdida, no estoy tan seguro de que regrese.

«Ahora que ya no está, no estoy segura de que la iglesia me permita volver a salir del vestíbulo, y eso me pone muy triste hoy«.

Casey argumentó que Francisco estaba limitado por la disciplina y la doctrina de la Iglesia, y que el difunto Papa habría hecho más si hubiera sido posible:

“A pesar de esta resistencia interna, el Papa se mantuvo firme, tal vez limitado por el marco conservador de la Iglesia, pero impulsado por un deseo personal de abrazar más plenamente a las personas LGBTQ+.

Creo que, en el fondo, Francisco quería ir mucho más allá para acercar a la comunidad LGBTQ+ a la Iglesia. Pero el peso institucional de siglos de doctrina, sumado a la mintransigencia de poderosas facciones conservadoras que aún prevalecen en la jerarquía eclesiástica, a menudo frenó su acercamiento.”

Frank Bruni

En una evaluación mucho más negativa —tanto de las acciones como de las motivaciones de Francisco— titulada “Pope Francis’ Gay Muddle” («La confusión gay del Papa Francisco«), el columnista del New York Times Frank Bruni escribió:

“Por cada avance, había un asterisco, y por cada proclamación de amor, una delimitación de límites, de modo que Francisco —fallecido el lunes a los 88 años— personificó la tensión indeleble en la enseñanza oficial de la Iglesia sobre la homosexualidad, a la que nunca renunció rotundamente. Esa enseñanza sostiene que ser gay no es pecado, pero que actuar según esos sentimientos es intrínsecamente desordenado.”

Bruni escribe que el «progreso errático y limitado» de Francisco hacia «una reconciliación que nunca pudo alcanzar» quedó reflejado en el título que el propio New Ways Ministry le ha dado a nuestra cronología sobre Francisco: “The Many Faces of Pope Francis.” («Los múltiples rostros del Papa Francisco«). Refiriéndose a los «rostros» del difunto Papa, Bruni añade:

“El rostro de aquellas palabras, aparentemente trascendentales, de julio de 2013, pronunciadas durante un largo intercambio con la prensa vaticana, era humilde, abierto y sonriente. La frase completa de Francisco: «Si alguien es gay y busca al Señor y tiene buena voluntad, ¿quién soy yo para juzgarlo?».

«Gay» no era una palabra que los papas anteriores a él hubieran usado públicamente. La parte de «buena voluntad», la parte de «juez», sugerían tanta ternura, tanta decencia. Era, sin duda, un hombre tierno y decente.

Pero era un hombre de su iglesia y de su generación, imbuido de la intolerancia de ambas. Nos dio esperanza a mí y a muchos otros homosexuales. Luego nos recordó por qué nunca buscamos la dignidad en su iglesia.”

Ulises Olea Tapia

Sin embargo, el ministerio de Francisco de hecho obligó a algunos a mirar hacia la Iglesia. The Georgetown Voice entrevistó a estudiantes y líderes del campus de la Universidad de Georgetown durante la semana posterior a la muerte de Francis, y reportó una efusión de gratitud y reconocimiento al difunto Papa: «Los estudiantes honraron el servicio De Francisco como Papa, atribuyendo la creación de nuevos clubes del Ministerio Universitario y un sentido de fe más profundo en el alumnado a su influencia«. Entre otros que elogiaron la perspicacia interreligiosa de Francisco y sus influencias latinoamericanas, un estudiante gay, Ulises Olea Tapia, dijo que Francisco fue la razón por la que regresó a la Iglesia:

“El papa Francisco realmente encarnó lo mejor del catolicismo. Pasé mucho tiempo alejado de mi religión y siendo completamente ateo, y luego regresé, y estoy muy feliz de haberlo hecho. Si no fuera por el ministerio de personas como el papa Francisco, no sé si estaría aquí.”

Olea Tapia atribuyó el hecho de que Francisco permitiera a los sacerdotes bendecir a personas de parejas del mismo sexo como algo especialmente transformador, diciendo:

“Tengo muchas ganas de casarme, y me encantaría poder hacerlo ante Dios y por la Iglesia. Así que ese paso fue muy significativo para mí porque inició conversaciones sobre cómo podría ser el matrimonio igualitario en la Iglesia Católica.”

En cuanto a lo que viene a continuación, Olea Tapia le dijo a The Georgetown Voice:

“Espero que el próximo papa pueda aprender del papa Francisco, ser humilde, tolerante y recordar que «iglesia» en español, y «ecclesia» en griego, significa literalmente «todos», la comunidad de todos. Mi mensaje es de esperanza. Creo que el papa Francisco encarnó mucho de lo que hace del catolicismo una verdadera belleza.”

—Jeromiah Taylor, Ministerio Nuevos Caminos, 5 de mayo de 2025

Fuente New Ways Ministry

General, Iglesia Católica Frank Bruni, Guthrie Graves-Fitzsimmons, Iglesia Católica, John Casey, Lauren J. Joseph, Papa Francisco, Personas LGBTIQ+, Personas LGTBIQ+ católicas, Ulises Olea Tapia

Obispo Ludger Schepers

Con un lenguaje fuertemente positivo hacia las personas LGBTQ+, un obispo auxiliar alemán reprendió públicamente a un cardenal alemán de alto rango por hacer comentarios fuertemente negativos sobre las personas LGBTQ+ en una discusión sobre qué cualidades se necesitan en el próximo Papa.

El obispo Ludger Schepers, de Essen, que sirve como enlace con la comunidad LGBTQ+ para la Conferencia Episcopal Alemana, criticó los comentarios hechos por el cardenal Gerhard Müller, el exjefe conservador de la Congregación para la Doctrina de la Fe del Vaticano, a quien Francisco desestimó en favor del más progresista cardenal Víctor Fernández. Newsweek  informó sobre los comentarios de Müller:

En declaraciones al periódico italiano La Stampa el 28 de abril, Müller dijo que el próximo Papa debería tener «una sólida formación teológica y doctrinal, que no sea ni autoritaria ni débil«.

«Si Jesús dice que el matrimonio es entre un hombre y una mujer y es indisoluble, ningún papa puede cambiar esta doctrina», añadió. «Los grupos de presión homosexuales quieren equiparar las uniones entre personas del mismo sexo al matrimonio, pero esto contradice totalmente la doctrina bíblica. Podemos hablar de una pastoral concreta e individualizada para cada persona, para guiarla hacia la vida cristiana, pero no podemos aceptar la ideología de género, que es contraria a la doctrina de la Iglesia».

LGBTQNation.com informó que Müller también dijo que el próximo Papa debería estar «decidido a enfrentarse a los grupos de presión ideológicos, incluido el lobby gay«.

Schepers criticó a Müller no sólo por hacer tales comentarios, sino por hacerlo durante el período de transición papal. Schepers dijo:

“Es hora de que la Iglesia reflexione sobre lo esencial: la dignidad de cada persona y el amor que trasciende todas las fronteras.”’

Katholisch.de informó sobre otros comentarios de Schepers:

“Schepers dijo que era muy lamentable que Müller aprovechara cada vez más el periodo de vacancia de la sede para presentar sus opiniones sobre la Iglesia y exigir un enfoque más firme hacia las personas homosexuales. El cardenal se expresa repetidamente con condenas y una perspectiva estrecha. En cambio, Schepers enfatizó: «Para mí, la fuerza de la Iglesia no reside en la condena ni en dogmas rígidos, sino en acercarse a las personas: con amor, compasión y aceptación». “El mensaje de Jesús es un mensaje de misericordia, no de exclusión”.

Cardenal Gerhard Müller

Schepers continuó criticando el uso que hace el cardenal del término «ideología de género«, señalando que «no es un concepto monolítico que deba ser combatido, sino que describe la diversidad de sentimientos y experiencias humanas. Las personas aman, sienten y quieren ser amadas, independientemente de su identidad de género”.

El obispo auxiliar ofreció algunas orientaciones al cardenal, basadas en el ejemplo y los principios del Papa Francisco. Katholisch.de informó que Schepers sugirió:

“El cardenal Müller debería preguntarse si sus palabras están realmente en el espíritu de Jesús, quien puso el amor y la aceptación en el centro y no discriminó a nadie. El Papa Francisco ha demostrado cómo «la Iglesia, maltrecha, debe acercarse a la gente con honestidad, misericordia, cercanía y autenticidad. Si bien no siempre ha respondido con claridad a todas las preguntas, su disposición a atender las preocupaciones y necesidades de la gente fue ejemplar».

Es importante que la Iglesia se oriente hacia este ejemplo y se considere una comunidad que se acerca a la gente, dijo Schepers. «Deseo esto también para el próximo Papa, para fortalecer la confianza de los fieles y allanar el camino hacia un futuro esperanzador. Ojalá que el capítulo de Francisco en la historia de la Iglesia aún no esté cerrado, como lo ve el cardenal Müller».

Esta no es la primera vez que Schepers se expresa abiertamente en apoyo de las personas LGBTQ+. Más recientemente, declaró: «El hecho de que sectores de la Iglesia Católica se encuentren, una vez más, en el mismo barco que los reaccionarios [políticos] es una observación preocupante para mí«, como respuesta al creciente sentimiento anti-LGBTQ+ entre los legisladores alemanes de extrema derecha.

El Papa Francisco había alentado fuertemente el debate entre los líderes de la Iglesia, incluso si eso significaba fuertes desacuerdos. Es una bendición ver que el obispo Schepers está siguiendo ese consejo y que no tiene miedo de hablar en apoyo de las personas LGBTQ+, incluso cuando son atacados por altos funcionarios de la iglesia.

—Francis DeBernardo, Ministerio Nuevos Caminos, 3 de mayo de 2025

Fuente New Ways Ministry

General, Homofobia/ Transfobia., Iglesia Católica Cardenal Gerhard Müller, Iglesia Católica, Obispo Ludger Schepers, Papa Francisco, Personas LGBTIQ+, Personas LGTBIQ+ católicas, Sede Vacante, Transición papal