Vivir pascualmente
es vivir cada momento intensamente,
como si fuese el último,
y dar cada paso, con sorpresa y gozo,
como si fuese el primero.
Es inspirar amor y conciencia
en nuestro frágil cuerpo e historia,
y entrar con gozo y paz
en el cuerpo universal y místico
que todos somos ya ahora.
Es acoger la liberación y sanación
de nuestro ser entero
que se hacen presentes, aquí y hora
y en el reverso de la historia,
rompiendo nuestros normas y credos.
Es mirar y ver las llagas
del cuerpo y del alma
tan sangrantes en tantas personas,
y no pensar que quienes las tienen
son aprovechadas o fantasmas.
Es compartir lo que tenemos,
con generosidad y gozo,
con los hemanos necesitados
aunque no los conozcamos
y sólo sea un trozo de pez asado.
Es desprendernos del sufrimiento y miedo,
que atenazan y cierran
nuestra mente, corazón y entrañas,
y abrir todas las ventanas
a tu brisa resucitada.
Es no perder la capacidad de asombro,
abrir nuestro entendimiento,
aprender día a día en cada encuentro,
alegrarse por todo lo bueno,
y ser testigos de lo vivido.
Es ver en cada paso humano
tu paso divino de enamorado,
tan pascual y cercano,
tan rompedor y solidario,
tan al lado de nuestros pies cansados…
Comentarios desactivados en “Vida, muerte y resurrección de la moral sexual”, por José Arregi
De su blog Umbrales de luz:
En el año 30 de la era común, más conocida todavía en el mundo occidental como “después de Cristo”, cuando la primera luna llena de primavera iluminaba la noche de Palestina, un joven profeta libre llamado Jesús de Nazaret fue apresado, juzgado en juicio sumarísimo y condenado a la cruz por el procurador romano a instancias y con la connivencia del Sanedrín religioso.
Su delito: haber proclamado de palabra y de obra que “el sábado es para la vida y no la vida para el sábado”, a saber, que la ley más absoluta de cualquier Estado o sociedad y de cualquier Iglesia o religión está supeditada al bien de la vida, no el bien de la vida supeditado a ninguna ley, por divina o imperial que sea. Unos y otros decidieron que el profeta era una amenaza para el orden establecido, y todos juntos lo eliminaron en la víspera de la Pascua, a primera hora de la tarde. Y hoy lo volverían –quiero decir lo volvemos– a hacer.
Pero María de Magdala, que amaba a Jesús que también la amaba, purificada su mirada por las lágrimas del duelo, vio claramente que el crucificado vivía para no volver a morir y lo amó más todavía en cuerpo y alma. Y abrió los ojos de Pedro y de otros compañeros y compañeras, y volvieron a ser el movimiento itinerante, creativo, reformador de Jesús que habían sido sin otra doctrina ni autoridad que su memoria libremente releída a la luz de la vida. Sin otra ley que el bien de la vida siempre nueva.
Una generación después, la memoria empezó a derivar en doctrina, la presencia en culto ordenado, la igualdad fraterno-sororal en jerarquía clerical, la vida en código moral. En el siglo IV, el siglo de Constantino, el movimiento de Jesús se convirtió en religión establecida. Hasta hoy. Y hoy nos hallamos frente a una disyuntiva histórica: o bien recuperamos el aliento de Jesús, la llama pascual de la vida que resucita sin cesar en todo, o bien seguimos encerrados en un sistema religioso obsoleto desde hace 300 años por lo menos, y vamos dejando que el tiempo y las nuevas generaciones olviden (con razón) nuestros credos, cultos y códigos, e incluso tal vez (desgraciadamente) la memoria subversiva de Jesús, su aliento renovador de la vida.
¿Y qué tiene que ver todo este preámbulo con la “vida, muerte y resurrección de la moral sexual”, título que se me ha propuesto para esta reflexión pascual? Tiene que ver con que la “moral sexual” vigente ya no vive ni hace vivir, está muerta y hace morir, y mejor será que quede muerta en su tumba milenaria a no ser que resucite totalmente transformada por el espíritu pascual de la vida. Y tiene que ver con que la vida y la muerte pascual de Jesús debería ser, para las iglesias cristianas, el criterio básico para la transformación pascual de todas sus creencias, ritos y códigos, y de su entera enseñanza sobre la sexualidad. Me pregunto, pues: ¿cuáles serían las señales y condiciones para poder decir que la moral sexual –rancia denominación que mejor será sustituir por “ética sexual– ha “resucitado verdaderamente”? Indicaré unas cuantas fundamentales:
cuando las iglesias en su conjunto y sus gobernantes y “magisterio” en particular asuman los conocimientos adquiridos por la historia, la psicología, la antropología, la biología, la medicina y las ciencias en general sobre aquello que, en el campo de la conducta sexual, es bueno y sano para la vida personal e interpersonal, y nunca enseñen nada que sea contradictorio con los datos científicos;
cuando admiren y celebren que la evolución de la vida haya seleccionado, hace por lo menos 1.200 millones de años, la reproducción sexual –desde las algas hasta toda clase de animales– porque ella hace que la vida sea más diversa y creativa, y reconozcan que la sexualidad es un canto a la diversidad –desde la polinización entre plantas hasta complejos rituales, danzas y cortejos de apareamiento– y dejen definitivamente de creer que algún “Dios” haya dictado una única forma de práctica sexual como buena y lícita;
cuando puedan leer con admiración contemplativa el libro bíblico del Cantar de los Cantares, que se abre con estas palabras: “¡Que me bese con besos de su boca! Son mejores que el vino tus amores”, y en ese tono sigue hasta el fin, hablando sin pudor ni morbo de pechos y de sexo, de cuerpos que se encienden y se funden, de “licor de granadas”…, y sin nombrar nunca el término “Dios”, aunque no habla de otra cosa;
cuando reconozcan la enorme mutación que, por primera vez en los 300.000 años de historia del Homo Sapiens, ha tenido lugar en nuestra generación, a saber: que la reproducción se ha desligado de la relación sexual y que, por lo tanto, la relación sexual tiene sentido en sí independientemente de que esté o no esté orientada a la reproducción; cuando, en consecuencia, el Vaticano derogue de raíz la desdichada Encíclica Humanae Vitae de Pablo VI en 1968 que tanto sufrimiento inútil e injusto ha infligido a toda esta generación de católicas y católicos;
cuando se gocen profundamente de que la misteriosa y sabia energía de la vida, en su asombrosa evolución, haya dotado al sexo de un éxtasis de placer, y no solo no lo censuren sino que lo bendigan como bueno, sano y santo en sí, tan sano y santo como el placer de comer y beber, de tumbarse al sol de la primavera o de escuchar el canto tranquilo del mirlo en su rama, sin otro límite que el no hacerse daños a sí mismas o a otras personas, y lo contemplen como epifanía de la santa Creatividad de la vida que es Dios;
cuando la Iglesia católica, en consonancia con la mayoría de las religiones y de las demás iglesias cristianas, en conformidad con el silencio de toda la Biblia y de buena parte de la propia historia de la Iglesia católica, desculpabilice enteramente la masturbación y, de acuerdo con la biología y la psicología y la observación del comportamiento humano al respecto en todas las culturas humanas y en otras especies animales, acepte el carácter natural y totalmente inocuo de esa práctica sexual, y reconozca su error y le pese profundamente la inmensa, opresiva angustia de culpabilidad que ha provocado, sobre todo en los últimos siglos, por haberla considerado como pecado y además mortal, merecedor del infierno eterno…;
cuando se duelan del enorme dolor, vergüenza y hasta asco de sí que durante siglos y siglos han hecho sentir a las personas LGTBIQ+, obligándolas a verse como enfermas, culpables, pervertidas o invertidas, y pidan sinceramente perdón, y reconozcan al amor y a la relación sexual de las personas LGTBIQ+ la misma dignidad que al amor y a las relaciones sexuales de personas heterosexuales canónicamente casadas, y bendigan aquellas tanto como éstas y las confiesen por igual como sacramento del Amor, de la Vida, de Dios;
cuando, en resumen, las jerarquías y el llamado “magisterio” –que Jesús no quiso– se liberen de los prejuicios, represiones y obsesiones relacionadas con la sexualidad –que no vienen de la Biblia ni de Jesús, sino de filosofías como el maniqueísmo y el platonismo, sobre todo a través de San Agustín y de San Jerónimo–, prejuicios y represiones de las que ellos mismos han sido las primeras víctimas y que han impuesto a todos los demás en nombre de “Dios”, y abran por fin los ojos para mirar el cuerpo humano y el sexo, con toda su maravillosa diversidad, como símbolo de la belleza y de la fragilidad de la vida y como llamada a cuidar y a bendecir dicha diversidad, a nunca condenarla ni herirla, y corrijan de arriba abajo el Catecismo y el Código de Derecho Canónigo….
… entonces será la Pascua de la moral sexual en la Pascua de Jesús, que es mi forma de decir y de celebrar la Pascua permanente y universal de la vida.
Creo que todavía tendremos que seguir esperando muchas primeras lunas llenas de primavera antes de que tenga lugar la resurrección de la moral sexual en la Iglesia católica, pero seguiremos celebrando cada año y cada día la Pascua de Jesús. Y seguiremos esperando, es decir, dejándonos alentar por el espíritu del crucificado viviente y anticipando en nuestra vida un poco de su Pascua, haciendo que el amor tome cuerpo, se haga carne.
Comentarios desactivados en El presidente de los obispos alemanes pide “acoger el deseo” de bendición de las parejas homosexuales
“Ya no podemos responder a este tipo de preguntas con un simple ‘sí’ o ‘no’. Esto ya no es posible”
“Las parejas homosexuales quieren la bendición de la Iglesia, que no se oculte”, asegura Georg Bätzing
“Necesitamos un intenso diálogo, porque ya no podemos responder a este tipo de preguntas con un simple ‘sí’ o ‘no’. Esto ya no es posible”
Admite que el ‘Responsum‘ de Doctrina de la Fe, que “refleja el estado actual de la doctrina de la Iglesia”. “Pero esto no sirve de nada, porque desde hace mucho tiempo hay un desarrollo pastoral que va más allá. Y eso significa que está pendiente un cambio”
“Las parejas homosexuales quieren la bendición de la Iglesia, que no se oculte”. El presidente de la Conferencia Episcopal Alemana, Georg Bätzing, se ha mostrado a favor de “acoger el deseo” de estas personas, frente al rotundo ‘No‘ lanzado, ahora hace un mes, por la Congregación para la Doctrina de la Fe.
En una entrevista al grupo de periódicos RND, Bätzing subrayó que estas personas “quieren que la Iglesia valore su vida, que se les dé la bendición de Dios y no se les niegue“. “Debemos responder a este deseo”, añadió, subrayando que “necesitamos un intenso diálogo” porque “ya no podemos responder a este tipo de preguntas con un simple ‘sí’ o ‘no’. Esto ya no es posible”. Sus palabras entran de lleno en el debate provocado por la nota del Vaticano y la respuesta de cientos de curas alemanes, que han convocado una macrobendición -con el permiso de sus pastores- el próximo 10 de mayo.
En opinión del líder de los obispos alemanes, “debemos evaluar la homosexualidad y las asociaciones de vida fuera del matrimonio de una manera nueva”, sin tener únicamente en cuenta “el supuesto de la ley natural”, sino en otras categorías, “como el cuidado y la responsabilidad del uno sobre el otro”.
En este sentido Bätzing aseguró que le gustaría ver un mayor desarrollo de la enseñanza católica sobre la ética sexual. Pese a ello, el prelado afirmó entender la negativa del ‘Responsum‘ de Doctrina de la Fe, que “refleja el estado actual de la doctrina de la Iglesia”.
“Pero esto no sirve de nada, porque desde hace mucho tiempo hay un desarrollo pastoral que va más allá. Y eso significa que está pendiente un cambio”, concluyó.
Comentarios desactivados en La justicia europea se inclina por exigir a Bulgaria que emita un pasaporte para la menor apátrida nacida en España de un matrimonio de mujeres
Importante pronunciamiento de Juliane Kokott, una de los once abogados generales del Tribunal de Justicia de la Unión Europea, sobre el caso de dos mujeres casadas (una búlgara y otra gibraltareña) que no pueden darle una nacionalidad a su hija nacida hace un año en Barcelona. Las autoridades búlgaras rechazaron la emisión de un pasaporte para la menor, porque el país no reconoce el matrimonio entre personas del mismo sexo. Debido a los requisitos vigentes, la niña tampoco puede acceder a la nacionalidad española ni a la británica, por lo que por el momento es apátrida. El informe de la abogada general apunta a una futura sentencia que obligue a Bulgaria a emitir un documento de identidad para la menor.
Recordamos el caso. Kalina (nombre ficticio), de nacionalidad búlgara, se casó en Gibraltar en 2018 con su pareja del mismo sexo y originaria de la dependencia británica. En diciembre de 2019, el matrimonio tuvo una hija en Barcelona, donde residen. El registro civil otorgó un certificado de nacimiento en el que constan las nacionalidades búlgara y británica de las madres. A pesar de haber nacido en España, la menor no tiene derecho a la nacionalidad española porque ninguna de sus progenitoras la ostenta. La esposa gibraltareña de Kalina tampoco puede transmitirle su ciudadanía británica si la menor ha nacido en otro país.
La única opción para la menor, por tanto, era adquirir la ciudadanía búlgara de Kalina. Entonces se puso en marcha la discriminación basada en la orientación sexual. Cuando el matrimonio intentó conseguir un pasaporte búlgaro para la menor, se topó con la negativa de las autoridades búlgaras. El motivo, que el país no reconoce los matrimonios entre personas del mismo sexo y no expide certificados de nacimiento con dos madres. La niña, por tanto, se mantiene en una situación de apatridia y no puede visitar a sus familiares en Bulgaria.
Para resolver este impasse, la pareja decidió acudir a la justicia europea. El jueves pasado, la abogada general del Tribunal de Justicia de la Unión Europea, con sede en Luxemburgo, emitió un informe favorable a la familia y al derecho de la menor a la nacionalidad búlgara. La opinión de la jurista Juliane Kokott reconoce la potestad de las autoridades búlgaras de rechazar la inscripción de las dos mujeres como madres de la niña en la partida de nacimiento, pero afirma que la menor tiene derecho a recibir un documento de identidad en el que se refleje la parentalidad de ambas para que la menor pueda viajar con cualquiera de ellas por separado.
Es importante destacar que las conclusiones de la abogada general no vinculan al Tribunal de Justicia: su función consiste en proponer a este una solución jurídica al asunto del que se ocupa, pero ahora son los jueces los que deben deliberar. La sentencia se dictará, por tanto, en un momento posterior, y no hay seguridad absoluta de que sea en el mismo sentido, aunque en la mayoría de los casos sucede así. Estaremos pendientes de un fallo que podría tener consecuencias en el reconocimiento trasnacional de la homoparentalidad en la Unión Europea.
Comentarios desactivados en Transfemicidio en Tucumán: Victoria quería denunciar a su ex pareja y la policía se burlaba
Victoria Nieva, una mujer trans de 33 años, fue asesinada en su casa en Aguilares, Tucumán, este fin de semana. El principal sospechoso es su ex pareja, a quien había intentó denunciar varias veces.
Por Gabriela Cruz, desde San Miguel de Tucumán. Fotos: Facebook
Victoria Nieva, una mujer trans de 33 años, fue asesinada en su casa en Aguilares, al sur de la provincia de Tucumán este fin de semana. El principal sospechoso es su ex pareja, Claudio Maximiliano Gutiérrez, quien se encuentra detenido. Las amigas dicen que Vicky, como la llamaban, había intentado denunciar las violencias que sufría por parte de él, pero que la policía se burlaba de su identidad de género y no se las tomaba.
Desde diferentes organizaciones LGBTI+ de la provincia se pronunciaron exigiendo Justicia. Y señalando la responsabilidad del Estado en estos crímenes. Familiares y amigas de Victoria convocan a una marcha para exigir justicia. Será este miércoles 21 de abril a las 17 en la plaza 25 de Mayo de la localidad de Aguilares.
La investigación está en manos de la Unidad Fiscal de Graves Delitos contra la Integridad Física del Centro Judicial de Concepción, a cargo de Miguel Varela.
Esta semana, organizaciones y activistas de la diversidad sexual en Argentina están advirtiendo sobre el aumento de la violencia contra el colectivo LGBTIQ. En lo que va de abril, hubo por lo menos dos travesticidios: el de Victoria y el de Micaela Catán, de 27 años. Se sospecha que Micaela también fue asesinada por su pareja, en Santiago del Estero.
Las denuncias que no se plasmaron
Vicky había intentado denunciar a su ex pareja, cuentan sus amigas. “Ella se había casado con él en la cárcel. Cuando que él quedó libre, se fueron a vivir juntos. Con el tiempo fue saliendo lo violento. No dejaba que las amigas la visitáramos y la golpeaba mucho”, cuenta una amiga. Ella dice que la acompañó en alguna oportunidad a realizar una de las tantas denuncias. “Como seis veces intentó denunciarlo por violencia de género, pero la policía no quería tomarlas. Se le burlaba y le pedía el documento ‘de verdad’ porque no le quería recibir el que tenía el cambio de registro”, relata una amiga que vive en otra localidad. Fuentes cercanas también confirmaron a Presentes la misma información: que habían existido intentos de denuncias previas.
El principal sospechoso, detenido
Después de que el domingo 28 de abril Vicky fuera encontrada asesinada en su casa, la familia se contactó con el abogado Carlos Garmendia, quien está siguiendo la investigación. “No tengo todos los detalles del caso, porque no fuimos notificados de la audiencia de control de aprehensión que se realizó este lunes. Pero sé por la familia que el cuerpo tenía cortes en la garganta, brazos y las manos. Y que al femicida lo encontraron escondido en la casa de un vecino, muy cerca del lugar donde fue el hecho”, dijo Garmendia, que además es el delegado tucumano de la Secretaría de Derechos Humanos de la Nación. Hoy hará la presentación formal como querellante en la causa.
Fuentes judiciales confirmaron a Presentes que Claudio Maximiliano Gutiérrez alias ‘El Rubio’ se encuentra detenido. Lo acusan del delito de homicidio agravado por la relación preexistente y por ensañamiento y odio a la identidad de género, en contra de Victoria Nieva. La comisaría de Aguilares también fue consultada para esta nota para chequear más datos acerca de los intentos de denuncias previas pero no hizo declaraciones.
Abril violento para las personas travestis y trans
Además de los transfemicidios ya mencionados:
-El activismo pide justicia para Josefina Cruceño. Su muerte se está investigando la muerte en la provincia de Mendoza.
– En la localidad de Río Grande, en Tierra del Fuego, otra mujer fue atacada a cuchillazos por una mujer y un cómplice. Ambas tuvieron que ser hospitalizadas y ambas se encuentran bien, pero la virulencia de las agresiones motivó expresiones de preocupación de activistas del colectivo. En ambos casos se pide que se investiguen como intentos de travesticidios.
Ayer, lunes, se elevó a juicio el travesticidio de Alejandra ‘La Power’ Benítez, la mujer trans de 34 años asesinada a balazos y por la espalda en la vereda del lugar donde vivía, en avenida Roca y calle Ayacucho de la capital tucumana. El hecho se perpetró en noviembre de 2020. La querella está representada también por Carlos Garmendia.
“Se hizo lugar a la acusación y la causa quedó elevada a juicio por homicidio agravado por violencia de género y por odio, es decir por travesticidio. Además hay una acción civil a cargo de la doctora Soledad Komaid, del Cuerpo de Abogados del Ministerio de Justicia de la Nación”, cuenta Garmendia. El imputado, Ricardo Horacio Puenzo, se encuentra detenido con prisión preventiva. Se estima que el juicio se concretará en el plazo de los próximos dos meses.
Empieza el juicio por el transfemicidio de Ayelén
Esta semana también se conoció la fecha de inicio del juicio por el transfemicidio de Ayelén Gómez. En agosto de 2017 la joven tucumana de 31 años fue encontrada debajo de una de las tribunas del Club Lawn Tenis. La autopsia determinó que murió por asfixia mecánica por sofocación. Las audiencias están previstas para el 29 y 30 de abril de 2021.
El imputado por su muerte es Adrián Miranda. Miranda recuperó la libertad tras cumplirse el plazo de la preventiva
Desde la organización ANDHES -Abogadas y abogados por los Derechos Humanos y Estudios Sociales-, a cargo de la querella, expresaron: “Es un caso testigo que refleja de manera cruda la historia de vida de todo el colectivo de mujeres trans y travestis que vio históricamente vulnerados sus derechos humanos, siendo blanco de violencias e invisibilizaciones por parte del Estado y sus instituciones”.
Séptimo transfemicidio en Tucumán en los últimos cuatro años
El crimen de odio de Ayelén Gómez, (31) en agosto de 2017 fue un punto de inflexión y significó la organización del colectivo travesti trans en la provincia.
A los pocos meses, en enero de 2018, Lourdes Reinoso (30) fue encontrada sin vida junto a su tía en un pequeño poblado al este de la provincia.
En febrero de ese mismo año se supo de la desaparición de Cinthya Moreira (24) cuyo cuerpo fue identificado dos meses después.
En mayo de 2019 Gala Perea (izda)de apenas 19 años fue encontrada sin vida en la capital provincial.
Desde que empezó la pandemia, tres transfemicidios en Tucumán
El de Victoria se suma al de Vanesa Solórzano (Dcha), una joven de 20 años asesinada en agosto y el de Alejandra Benítez, de 34 años, en noviembre del año pasado.
Comentarios desactivados en Indignación por la absolución de los militantes de VOX acusados de una agresión homófoba en Don Benito (Badajoz)
El auge de la ultraderecha es evidente y sus miembros cada vez se esconden menos, actuando con más impunidad. Ya no es en un país lejano, ni siquiera en Europa, es en Extremadura donde una persona ha recibido una brutal agresión homófoba, ha denunciado y ha visto cómo sus supuestos agresores no solo se iban de rositas, sino que además se ha visto condenado a pagar una indemnización por responsabilidad civil. De traca.
Meses después de la denuncia por agresión LGTBIfóbica ocurrida en Don Benito, el juez, en una polémica sentencia, dicta absolver a los ultraderechistas y condenar a la víctima del ataque. Activistas LGTBI tachan la sentencia de infame.
El 14 de julio del año pasado un joven denunció una agresión LGTBIfóbica en Don Benito. Tal y como recogimos en este medio, la víctima manifestó que seis militantes de la formación ultraderechista le insultaron, increparon y agredieron al grito de “maricón” y “pajero”. La agresión fue acreditada por un médico a través del correspondiente parte de lesiones, donde notificó una herida en la frente y una crisis de ansiedad.
A pesar del parte elaborado por el profesional sanitario y de las fotografías que revelan el momento exacto de la agresión, tras la celebración del juicio, el Juzgado de Primera Instancia e Instrucción número 1 de Don Benito (cuyo titular, desde febrero, es el magistrado campanariense Francisco Javier Sánchez Mora) decidió absolver a los miembros de Vox, entre quienes se encontraba el Presidente Provincial de VOX Badajoz, Ángel Borreguero. El juez, en una polémica sentencia publicada el pasado 8 de abril, duda abiertamente de la versión del denunciante y, además, le condena como agresor por ejercer el legítimo derecho a la defensa ante una agresión, teniendo que indemnizar a un militante de VOX por la pena decretada de 45 días de multa de 8 euros diarios y el abono de 92,40 euros en concepto de responsabilidad civil. Según los colectivos LGTBI que denunciaron la agresión, el mundo al revés.
“Esta sentencia es aberrante. Infame. La víctima de un ataque homófobo ha sufrido al final dos: la segunda es peor, porque proviene de un sistema que teóricamente debe proteger a la víctima”; “Si te pegan una paliza entre unos pocos, más te vale que mires bien quién te da la patada y quién el puñetazo y que haya mucha sangre, si no, te puede pasar como a este joven extremeño al que agredieron al grito de “maricón” que finalmente tiene que pagar a sus agresores”; “¿Cuando la justicia no nos ampara en quién podemos confiar?”; “La hostia deja de doler. La desprotección ante la ley y los responsables de su aplicación es una pesadilla que ocurre estando despierto”; “¿De qué sirve tener leyes si no se aplican? Así, los agresores se sienten impunes y con el derecho a ser violentos. Indignante”; fueron algunos de los comentarios que se pudieron leer por redes sociales como respuesta a la sentencia judicial.
Hace unos días el Juzgado de Instrucción número 1 de Don Benito absolvió a los militantes de VOX que agredieron a un joven LGTBI de la ciudad. La sentencia es aberrante. Aquí algunos apuntes 👇🏽 [HILO] https://t.co/gSElo0ZDL4
El juez entiende que una agresión sólo puede acreditarse como tal si hay lesiones graves. ¿Que te arranquen las gafas de un puño (de ahí la herida), te escupan, insulten y zarandeen no es VIOLENCIA? ¿No es una agresión? Según la Ley LGTBI son infracciones graves y muy graves. pic.twitter.com/z9sXxjriam
Esta sentencia es aberrante. Infame. La víctima de un ataque homófobo ha sufrido al final dos: la segunda es peor, porque proviene de un sistema que teóricamente debe proteger a la víctima
En un hilo viral en Twitter, se denuncia cómo el juez interpreta “que te arranquen las gafas de un puño, te escupan, insulten y zarandeen no es violencia”, a pesar de que la Ley LGTBI considere estas acciones como infracciones graves y muy graves. Se clama, también, por el cuestionamiento y la revictimización que hace el juez en su sentencia: “Pero es que el juez no sólo dice que la versión de la víctima ‘no se puede sostener’ sino que, además, la pone en duda con un asqueroso ‘no se puede atribuir el ataque de ansiedad a la conducta de los denunciados’. ¿Perdona?”.
La conclusión que extraen los y las activistas en redes después de conocer la condena a la víctima y la victimización del agresor es terrible: “Si entre seis personas quieren pegarte, insultarte y denigrarte por ser LGTBI, tú no puedes auto-defenderte. Y si lo haces, aunque seas una persona contra seis ultras, la multa es para ti. Pagas tú, cometes el delito tú y te aplican la infracción a ti”. Adjuntan, por si fuera poco, algunas incoherencias emitidas por el juez en la sentencia, como acreditar en un primer momento que el médico administró Lexatin por la crisis de ansiedad de la víctima y, unas líneas después, contradecirse argumentando que la dosis se ingirió “motu proprio”.
Si entre seis personas quieren pegarte, insultarte y denigrarte por ser LGTBI, tú no puedes auto-defenderte. Y si lo haces, aunque seas una persona contra seis ultras, la multa es para ti. Pagas tú, cometes el delito tú y te aplican la infracción a ti
La formación ultra, en su página web, se congratula de “que la verdad haya relucido frente a la campaña de manipulación y desinformación que desplegó el lobby LGTB”. Ante este escenario, la Comisión 19M está barajando la posibilidad de concentrarse ante las puertas del juzgado para visibilizar el descontento por la que consideran “una sentencia infame”.
Estupor, miedo, vergüenza son algunas de las emociones que te recorren cuando te enteras de estas noticias porque la agresión es doble: por las personas que te insultan y golpean por la calle y por el sistema de justicia, que no solo no te protege, sino que te cuestiona y culpabiliza. Basta ya de cuestionar a las víctimas.
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