Del blog À Corps… À Coeur:
Un día, cuando hayamos dominado los vientos, las olas, las mareas y la gravedad,
nosotros aprovecharemos la energía del amor.
Entonces, por segunda vez en la historia del mundo, el hombre habrá descubierto el fuego.
*
Pierre Teilhard de Chardin
(Extracto de “El lugar del hombre en la naturaleza“)
***
Leído en su blog Juntos Andemos:
Teresa de Jesús decía: tengo «gran envidia a los que tienen libertad para dar voces, publicando quién es este gran Dios» y repetía, a menudo, que «querría dar voces» para decir a todos, algo de lo que había llegado a vivir y entender con Jesús. Pero también recordaba –y los varones que la rodeaban no le permitían olvidarlo– que san Pablo decía que las mujeres debían aprender en silencio y no enseñar.
Parecería inexplicable la química entre estos dos apóstoles, pues Teresa no calló ni dejó de enseñar lo que había comprendido. En vez de atarse a la letra de Pablo, ahondó en ella y no solo recurrió a su palabra infinidad de veces, sino que su sintonía llega mucho más lejos.
Ambos se sienten desbordados –indignos, dicen ellos– por el excesivo amor de Dios y por el servicio para el que los llama, pero no se apocan, se lanzan. Pablo se siente un indigno «servidor de Cristo» y Teresa querría ser «digna de servir en algo lo muy mucho que le debo [a Dios]». Y así, serán dos viajeros incansables, con un solo deseo: comunicar su experiencia de la buena noticia que es Jesús, para que otros crean.
Comparten otra experiencia fuerte: el descentramiento de sí, a causa de Cristo. Pierden importancia infinidad de cosas y pasan a segundo plano intereses que antes tenían. Pablo dijo a sus amigos de Filipos que todo lo consideraba basura en su vida comparado con el conocimiento de Cristo, y Teresa deja de «contentar(se) con cosas pocas». Le sucede como al apóstol, llega un momento en que siente que lo único que vale la pena es andar con Cristo.
Esto, unido al carácter apasionado que también compartían, les hizo luchar contra la fuerza de la gravedad de la vida. Se sentían «atados», mientras todo su deseo era volar, partir de este mundo para unirse plenamente con Cristo. Sin embargo, coincidirán en una decisión vital: prefieren seguir trabajando, con tal de que Cristo sea un poco más conocido y amado. Y se sienten bienaventurados en su opción. Teresa lo resumirá así: «Por su amor quiero vivir».
Eso no significará, para ninguno de los dos, la desafección a ningún nivel. Son profundamente entrañables y su energía interior se vuelca en cariño y preocupación hacia sus comunidades. Se puede ver a Pablo, en la carta a los Romanos, nombrando a infinidad de compañeros, no quiere olvidar a nadie. O diciendo, de nuevo a los amigos de Filipos, el amor que les tiene.
De Teresa, basta recordar lo que dice en Fundaciones: «En dejar las hijas y hermanas mías, cuando me iba de una parte a otra, yo os digo que, como yo las amo tanto, que no ha sido la más pequeña cruz, en especial cuando pensaba que no las había de tornar a ver».
De igual manera, su intimidad con Cristo les lleva a comprender que la santidad cristiana contiene una sabiduría profundamente humana. Pablo decía a sus hermanos de Colosas que fueran amables y simpáticos, que atendieran a cada quien según su modo de ser. Teresa explicaba a sus hermanas que tenían que ser «mientras más santas, más conversables… hemos de procurar: ser afables y agradar y contentar a las personas que tratamos».
Comparten incluso una veta irónica, aunque Teresa, en parte por necesidad, la usa más que él. Se puede ver a Pablo ironizar sobre quienes no trabajan pero tienen por ocupación curiosearlo todo, o sobre las discusiones de los corintios, si eran de Apolo, Pablo o Pedro, y les dirá: «¿Es que está dividido Cristo?».
Teresa se permite ironizar, precisamente, sobre el apóstol: «Todas hemos de procurar de ser predicadoras de obras, pues el Apóstol y nuestra inhabilidad nos quita que lo seamos en las palabras». A la vista está que no le faltó habilidad… ni se sujetó al apóstol.
Y casi le corrige, al hablar de la unión con Dios, de ese «amor tan dado a entender». Escribe: «San Pablo dice que no son dignos todos los trabajos del mundo de la gloria que esperamos; yo digo, que no son dignos ni pueden merecer una hora de esta satisfacción que aquí da Dios al alma, y gozo y deleite. No tiene comparación».
La experiencia que más les une es la del enamoramiento de Cristo. Teresa, a la sombra de Pablo, dirá: «No vivo yo ya sino que Vos, Criador mío, vivís en mí». Jesús se convierte en la propia vida. Pero antes, Pablo afirma que está crucificado con Cristo. Sabe que el Jesús que enamora es el que subió a la cruz. También lo reconoce Teresa, que mira las llagas de Jesús y comprende que ahí está «el camino de la verdad». Por eso, añade que el mayor regalo que puede hacer Dios es «darnos vida que sea imitando a la que vivió su Hijo tan amado».
Desde ese amor, se enfrentan los dos al escándalo que produce un Dios humanado y crucificado y evitan descarrilar en el espiritualismo. «No me harán confesar que es buen camino» dejar de lado la Humanidad de Jesús —decía Teresa.
Juntos transmiten un mensaje importante: lo que une es mucho más valioso que lo que separa. Pueden existir diferencias sociales, culturales o ideológicas, pero no tienen por qué enfrentar cuando algo más profundo se comparte. Lo que une es el amor a Cristo, razón del cristianismo y de la Iglesia. Y la única tarea cristiana es la que estos dos apóstoles inculcan: enamorarse y anunciar a Jesús, que sigue ofreciendo a todos vida.
No es casualidad que Andalucía acabe de aprobar la ley contra la discriminación de la transexualidad más avanzada de Europa , sino que se trata de la consecuencia del trabajo y la lucha de personas como Mar Cambrollé (Sevilla, 1957), una mujer que ha resultado decisiva para este avance y otros muchos más decisivos para el colectivo trans.
Para entender un poco la historia andaluza de esta reivindicaciones, nada mejor que leer la biografía Mar Cambrollé, una mujer de verdad (Ed. La Calle) elaborada por el periodista Francisco Artacho, especializado en movimientos sociales, con especial atención al movimiento LGBT y, sobre todo, al colectivo transexual, que “dejará a pocos indiferentes”.
Una obra que recoge los difíciles inicios de una lucha de guerrilla, cuando Cambrollé encabezaba el Movimiento Homosexual de Acción Revolucionaria (MHAR), cuando recorría las calles de Sevilla junto con otros activistas LGTB ante las miradas atónitas de los curiosos, la amenaza de una policía aún franquista y el deasfío de la extrema derecha de Fuerza Nueva.
En definitiva, una obra que se presentó ayer en Sevilla y que es tan necesaria para recordar un pasado no tan lejano y sí muy necesario para vivir con la tolerancia y el respeto que vivimos ahora, a pesar de que aún quede mucho por hacer y de que hagan falta más personas como ella, además de las numerosas Mar Cambrollé anónimas que libran esa batalla por la igualdad día a día.
Una iniciativa aprobada el viernes pasado por la Cámara de Diputados de la provincia de Buenos Aires promueve que una escuela de La Plata lleve el nombre de Carlos Jáuregui, un activista por los derechos de la comunidad homosexual (LGBTI), precisaron hoy fuentes legislativas.
El proyecto de la diputada del Frente para la Victoria Karina Nazabal fue respaldado por la legislatura provincial y promueve que la Dirección General de Cultura y Educación bonaerense, designe con el nombre de Jáuregui a la Escuela Media Nº 20 de La Plata.
El nombre surgió de una votación realizada entre alumnos, docentes y vecinos de la institución, y junto a los de Mariano Moreno y Claudio Lepratti, forma parte de una terna que debe ser definida por el Consejo General de Educación.
“Tomé una iniciativa de un grupo de docentes para que una escuela pueda llevar el nombre de Carlos Jáuregui, que para todos los que estamos trabajando por la educación sería un hecho muy merecido y justo. Esta escuela lo tuvo a Jáuregui como profesor de historia y esto es un poco un reconocimiento a su militancia y lucha permanente”, destacó Nazabal.
La legisladora sostuvo que “la escuela está cumpliendo 25 años y aun no tenía nombre, por lo que la Dirección General de Escuelas pidió que se le envíen tres posibles designaciones, y todos fueron nombres muy relacionados con la militancia social y con lo que nos pasa todos los días”.
En ese marco, la coordinadora del Movimiento Antidiscriminatorio de Liberación (MAL), Amancay Diana Sacayán, destacó que “estamos contentas y contentos con la aprobación de este proyecto y ahora exhortamos más que nunca al Ministerio de Educación Provincial para que avance en esta decisión y reconozca a la lucha del colectivo LGBTI en la figura de Jáuregui”.
Por su parte, la coordinadora de Futuro Trans, Marlene Wayar, manifestó que “estamos trabajando codo a codo con la comunidad educativa de la Escuela Media 20 para que esto sea una realidad y creemos que un hecho como este va a contribuir al cambio cultural que tanto anhelamos”
Via El Comercial
En 1972, Jim Gaylord era un maestro de estudios sociales en la Escuela Secundaria Wilson de Tacoma. Tenía 35 años, estaba muy bien considerado por los estudiantes y por sus colegas y decían de él que era un soltero empedernido. Una noche, el subdirector del centro donde trabajaba apareció en el umbral de su casa en North End. Se escuchaban chismes en la escuela y el subdirector quería saber la verdad: ‘¿Gaylord, es usted homosexual?’. El profesor decidió que no podía vivir una mentira más y confirmó el rumor. Unos días después fue despedido. Gaylord, ahora de 76 años, nunca volvió a la enseñanza.
42 años después, este pasado miércoles la Junta Directiva Escolar de Distrito anunció que iba a otorgar una disculpa pública a Gaylord que se leerá este domingo durante la presentación de un acto benéfico de recogida de fondos estudiantil para una organización LGBT local, la Oasis Youth Center. “Sentí que el Sr. Gaylord merecía una disculpa“, aclaraba el presidente de la Junta Escolar de Tacoma, Kurt Millar, al The News Tribune.
En el evento, Miller no sólo le dará una disculpa formal a Gaylord, también hablará sobre cómo el ambiente es diferente en las escuelas públicas de Tacoma de hoy para los estudiantes y miembros del personal. En junio, el consejo escolar aprobó una política de no discriminación y de equidad para los estudiantes, con especial atención a la identidad de género y la orientación sexual. “Si eres LGBTQ, tienes el mismo derecho a recibir una educación y ya no puede ser objeto de discriminación”, explica Miller.
James Gaylord, natural de Iowa, se mudó a Seattle con su familia cuanto tenía 10 años. Estudió en la Universidad de Washington con una beca y, posteriormente, se tomó un año sabático a finales de 1960 para obtener un título de maestría en bibliotecología. Sabía que era gay desde la adolescencia pero lo mantuvo en secreto hasta 1970. En 1960, Gaylord obtuvo en la facultad en Wilson su primer trabajo como maestro. En 1972, daba clases sobre estudios sociales en la tercera edad. Era muy querido y respetado en la escuela como demuestra el hecho de que los los profesores y estudiantes declararon a su favor.
Gaylord tuvo cuidado de mantener su vida personal separada de la docente. Incluso sus amigos más cercanos en la facultad no sabían que era gay hasta que fue despedido. En 1972, un estudiante de Wilson que conocía a un amigo gay de Gaylord le preguntó al maestro sobre la atracción por otros chicos. “Por lo que recuerdo, era casi totalmente intrascendente“, dijo Gaylord. Ni siquiera reveló su orientación al muchacho.
Algún tiempo después, el joven intentó suicidarse. En una investigación abierta por la policía el joven relató que había hablado con Gaylord sobre sus inclinaciones sexuales. La policía fue a Wilson, el centro donde daba clases, y el subdirector llegó a Gaylord. “Pensé simplemente no decir nada o negarlo porque sería más productivo”, dijo Gaylord. “Pero ellos habían llegado tan lejos. No iban a darse por vencido. Así que le dije, sí, es cierto”. Unas semanas más tarde, el 21 de noviembre de 1972, Gaylord recibió una carta comunicándole que iba a ser despedido.
La misiva decía: “La causa específica para que su despido se haga efectivo es que ha admitido tener un status público que es incompatible con la conducta requerida a los maestros en este distrito. En concreto, que ha admitido ser homosexual públicamente“. Gaylord hizo un llamamiento a la Junta Escolar. “Los cinco habían celebrado una reunión secreta en la que decidieron despedirme“, recuerda el ex profesor, ‘pero sólo tres, el quórum, se presentaron en la audiencia y confirmaron el despido. Tuve una Navidad bastante desagradable. Mi vida se convirtió en un infierno“, asegura Gaylord.
La reacción de los padres, al principio, fue contra el profesor pero luego se convirtieron en su gran apoyo. Sin trabajo, con una hipoteca que pagar y sin tener a dónde ir, Gaylord decidió contraatacar. ‘Así que ¿por qué renunciar a mi asiento e irme a la parte trasera del autobús?. Yo siempre había apoyado los derechos y las libertades civiles, la igualdad ante la ley y la defensa de los propios derechos en mis clases’, recuerda Gaylord. El sindicato de maestros, al que pertenecía, apoyó su demanda. Gaylord quería reincorporarse a su puesto de trabajo y demandó al distrito escolar. Un hombre anónimo pronto se encontró con un perfil cada vez más público. “Tuve que renunciar a mi privacidad para recuperar mi trabajo“, dice. Los profesores y los estudiantes testificaron a su favor. Al igual que muchas personas también lo hicieron en su contra. Finalmente, el juez falló a favor del distrito escolar. Afirmaban que la homosexualidad básicamente era inmoral y el barrio estaba en su derecho de disparar contra Gaylord.
El caso finalmente llegó hasta la Corte Suprema del Estado de Washington. En enero de 1977 el tribunal dictaminó que una junta escolar puede despedir a un maestro si se confirma que su actitud perjudica su trabajo. Al parecer se tuvieron en cuenta las quejas de los estudiantes y miembros del personal sobre su capacidad para enseñar. Claro está que las quejas llegaron sólo después de que revelara que era gay.
La lectura de la decisión refleja la mentalidad de la década de 1970. Se citaba una enciclopedia católica y definiciones estereotipadas sobre la homosexualidad. “Se llegó a decidir que yo era, probablemente, un delincuente sexual porque no había negado mi sexualidad“, recuerda Gaylord. “A pesar de que ni siquiera se alegó que era un delincuente sexual en los tribunales inferiores“. El único testimonio y evidencia sobre la vida personal de Gaylord fue su admisión de que era gay. Dos jueces, James y Robert F. Dolliver Absolut, disintieron de la decisión del tribunal. En su opinión escrita, Dolliver declaró que “la homosexualidad no impide la competencia”. Más preocupante para los dos magistrados fueron las tácticas que la Junta Escolar utilizó para ‘acabar’ con Gaylord. El caso llegó hasta la Corte Suprema de EE.UU. que se negó a escucharlo pero Gaylord no se arrepiente. “Lo haría todo de nuevo”, dijo. “Había un montón de gente que pensaba que era una batalla perdida. Pero aún así fue un avance en la causa de la igualdad de derechos”.
La historia de Gaylord era la gran desconocida en el distrito escolar y en la comunidad gay de Tacoma. Parte de esa comunidad puede ahora salir del armario en sus primeros años de adolescencia y tienen el apoyo de Oasis, un centro de acogida en Tacoma para los jóvenes LGBT, gracias al sacrificio de personas como este humilde profesor.
Gaylord todavía vive en la misma casa de Tacoma desde hace 49 años. Colecciona y restaura viejas radios. Se jubiló como bibliotecario del condado de Pierce, una carrera que prefirió a la vida estresante como profesor. Aunque no busca una disculpa oficial, Gaylord asegura que será muy emotivo para él. “Esto ayuda a poner un final relativamente agradable en una situación desagradable”, dijo.
Fuente Ragap
La homofobia y la discriminación están a la orden del día. A la orden del día y en la calle, tanto como que la foto que tenéis en este post ha sido vista en una parada de autobuses de Madrid y mandada a nuestro twitter por uno de nuestros lectores.
El anuncio es claro: se alquilan 2 habitaciones en la Calle General Oraa, bien situado, cerca de los metros Avenida América y Núñez de Balboa. 200€ y 400€ respectivamente. ¿Requisitos? Ser mujer, no ser lesbiana y no ser gay.
Un anuncio, también visible en internet pero sin referencia a los gays (en la red sólo piden que sea para mujeres) que ya ha sido contestado en la calle, a boli, avisando que era un claro caso de discriminación y de homofobia. Quizás alguno me dirá que cada uno en su casa mete a quien quiere… pero para mi es un claro ejemplo de lo mucho que queda aún por hacer.
Fuente | Twitter Mikucha, vía AmbienteG
El principal usuario de Vine se disculpa por decir que el HIV es una enfermedad “de maricones”
¿Por qué nos sorprende que un chico de 16 años diga barbaridades en la red?. Lo que nos tendría que preocupar y hacernos reflexionar es que el autor de frases como ‘el vello corporal en las mujeres es grave y debe ser afeitado por completo’ o que grite que ‘hacerse la prueba del VIH es cosa de maricones’ tenga 8,3 millones de seguidores en sus microvideos de la popular aplicación móvil y red social, Vine. Más que nada porque sus comentarios tienen una gran influencia sobre millones de adolescentes.
Se llama Nash Grier y, entre sus hazañas, está su comentario despectivo contra las personas gays. Grier publicaba hace un año un pequeño video de unos pocos segundo de duración en el gritaba: “¡Sí que lo es, maricones!”, en respuesta a una campaña de OraQuick, una firma que comercializa pruebas orales para detectar el virus del VIH. La publicidad decía ‘Hágase la prueba del VIH. No es cosa de homosexuales’ y el inconsciente de Grieg quiso dejar patente su postura contraria.
Grieg es también muy conocido por la supresión de esos videos y tweets cuando se le critica y, por tanto, suele pedir disculpas a medias. Pero, en esta ocasión le salió el tiro por la culata porque Tyler Oakley, otra estrella adolescente en la red, muy activo en Youtube, compartió el video de Grieg antes de que lo pudiera borrar y se hizo viral:
Grier ha tenido que reconocer que había cometido un error y se vio forzado a pedir disculpas por sus palabras:
“En abril de 2013 hice un video en Vine usando un insulto contra los gays. Me disculpo por las cosas negativas que he dicho contra las personas gays. Era joven, ignorante y estúpido. para lo que no hay excusa. Hablé de manera muy fuerte sobre algo serio y que hizo daño y de lo que no tengo ni idea. Poco después de poner el video empecé a darme cuenta de cómo de dañino y equivocado era el video y lo borré. Este clip era bullying. Es horrible. A cualquiera que haya ofendido quiero que sepas que realmente lo siento mucho. Mi objetivo es educarme y hacer algo positivo con lo que aprendo. Una vez más a cualquiera que haya ofendido lo siento muchísimo”, escribía Grieg en su perfil de Twitter.
Grieg se ha llevado un aluvión de críticas en las redes sociales, entre ellas, la del prestigioso periodista británico, Patrick Strudwick. Y que su vídeo se dio a conocer tan sólo semanas después de que una encuesta realizada en los EE.UU. se asegura que gays, bisexuales y personas transgénero están más expuestos a la infección por el VIH debido a las ideas erróneas y a la falta de información acerca de los riesgos para la salud.
El adolescente de Carolina del Norte, por lo general, utiliza su canal para enviar clips de bromas, chistes pesados y suele meterse con su hermana de cuatro años de edad. Vamos, un contenido de interesante y profundo calado social.
Con 8,3 millones de seguidores, Grieg tiene el mayor número de seguidores de la red superando a celebridades como Ariana Grande (2,4 millones), Ellen DeGeneres (2 millones) y Wiz Khalifa (1,7 millones). La segunda cuenta con más seguidores es una con el nick, KingBach, que tiene 7,3 millones de fans.
Es tanta la popularidad de Nash Grier que le han entrevistado en varias ocasiones para el exitoso programa matinal ‘Good Morning America’ y junto con su amigo Cameron Dallas han aceptado recientemente protagonizar su propia película con Awesomeness TV.
Fuente Ragap
Dicen que una imagen vale más que mil palabras. En todo caso, los vídeos que mostramos en esta entrada son elocuentes de la situación de las personas LGTB en muchos lugares del este de Europa, y más en concreto en Ucrania, donde los grupos de extrema derecha parece haberse hecho fuertes tras la llegada al poder de los nacionalistas antirrusos. Las imágenes muestran dos ataques de un grupo de neonazis a un local gay de Kiev, en Ucrania.
Las imágenes corresponden al Pomada Club (Club Pintalabios, en castellano) un local de ambiente gay de la capital ucraniana, y aunque la mayoría de los medios LGTB internacionales solo recogen uno de los vídeos y lo reportan como pertenecientes a un único ataque, en realidad existen dos vídeos fechados en días sucesivos, lo que parece indicar que en realidad ha existido más de un ataque perpetrado posiblemente por los mismos agresores.
El primer vídeo muestra a un grupo de aproximadamente 20 jóvenes claramente identificables como neonazis por su aspecto y simbología que intenta entrar a la fuerza en el local. En las imágenes se aprecia cómo los clientes que se encontraban en la puerta se apresuran a entrar cuando se dan cuenta. Un joven que también se disponía a entrar opta por salir huyendo y es perseguido por dos de los neonazis. Por fortuna vemos como rápidamente estos dos regresan con el resto, por lo que intuimos que el joven consigue huir. Varios de los neonazis penetran en el local, pero tras lo que parece ser un forcejeo en el interior, posiblemente con la seguridad del local (las imágenes están grabadas por una cámara de seguridad exterior y no es posible ver lo que sucede), vuelven a salir casi de inmediato, cierran la puerta y huyen del lugar:
Este vídeo está fechado, según la cámara de seguridad, el pasado día 5, y es el que más se ha difundido. Pero existe además un segundo vídeo, fechado un día después, que resulta incluso más sobrecogedor, y que muestra a un grupo de neonazis (probablemente el mismo) que se acercan a la puerta del local, ataviados muchos de ellos con pasamontañas, guantes, ropa militar y alguna mochila. Indumentaria que da a entender una mayor planificación y su disposición a perpetrar una agresión aún más terrible.
La puerta está en este caso cerrada, aunque el grupo llama al timbre, esperando sin duda poder entrar a la fuerza en el momento en que se entreabra un poco. En ese momento los jóvenes se fijan en la cámara de seguridad y la destrozan, cortando la grabación:
Aunque existe cierta confusión sobre la secuencia de acontecimientos, lo cierto es que las imágenes hablan por sí solas, y de hecho el Ministerio del Interior ucraniano habría confirmado que en algún momento los agresores llegaron a arrojar al interior del local una bomba de humo y varios petardos, con la evidente intención de generar el pánico entre los clientes. La agresión podría haber terminado en tragedia, aunque parece que en esta ocasión se saldó sin víctimas.
El asalto al local gay se produjo coincidiendo precisamente con la cancelación del Orgullo LGTB de Kiev, del que informábamos esta misma semana, por no ser el “momento adecuado para una celebración”. La amarga paradoja es que, con esta violación de los derechos de manifestación y expresión, las autoridades ucranianas adoptan la misma actitud que sus adversarios rusos. Los habitantes LGTB de Kiev ven cercenados sus derechos de la misma manera que sus hermanos de Moscú, o incluso sus hasta hace unos meses compatriotas de Sebastopol, en la península de Crimea, que comprobaron cómo eran prohibidas las manifestaciones del Orgullo de este año tras su anexión a Rusia, en aplicación de las leyes homófobas vigentes en ese país.
Ucrania y Rusia. En homofobia, tanto monta…
Ya en 2013 los tribunales prohibían la que hubiera sido primera Marcha del Orgullo de la capital ucraniana a petición de un grupo de parlamentarios que esgrimían también como motivo para la prohibición los posibles disturbios entre manifestantes y opositores a los derechos LGTB. Sin embargo, a pesar de la orden judicial, una cincuentena de activistas se manifestaba días después por las calles de Kiev, teniendo que ser protegidos por la policía de la violencia de los grupos de fanáticos. La amenazante presencia de esos mismos grupos obligó a suspender en 2012 todos los actos reivindicativos programados.
Las espantosas imágenes del ataque al activista LGTB Svyatoslav Sheremet cuando comunicaba esta suspensión estremecieron al mundo y se convirtieron en símbolo de la implacable homofobia social que asola a Ucrania. Y es que, cuando de los derechos de las personas LGTB se trata, pocas son las diferencias reales entre Rusia y Ucrania.
Fuente Dosmanzanas
Las organizaciones LGBT de la República Dominicana denunciaron la situación de exclusión social en la que viven muchos de sus miembros.
Las organizaciones de LGBT de la República Dominicana denunciaron esta semana la situación de exclusión social en la que viven muchos de sus miembros, quienes, agregaron, “ven cortadas sus esperanzas de desarrollo personal y colectivo”.
La sociedad dominicana del siglo XXI “está llamada a crear las condiciones necesarias para una democracia de mayor calidad que garantice la participación real de todos los ciudadanos y ciudadanas en la construcción de un mejor país para todos y todas sin excepción alguna”, indicaron las organizaciones en una rueda de prensa.
“La dictadura de un sector de la sociedad que, amparado en prejuicios y sesgos pretenden perpetuar un sistema excluyente y discriminador, no puede seguir marcando el rumbo de la aplicación de derechos fundamentales a los ciudadanos y ciudadanas de la República Dominicana”, subrayaron.
Dichas organizaciones convocaron hoy la séptima “Caravana del Orgullo GLBT” que se realizará el 13 de julio en la Avenida del Puerto de la ciudad de Santo Domingo.
El coordinador de la Red de Voluntarios de Amigos Siempre Amigos (Revasa), Deivis Ventura, convocó a los hombres y mujeres “que creen en la democracia, los derechos humanos y la libertad a unirse a esta fiesta de la diversidad humana que busca testimoniar que la convivencia entre los seres humanos, bajo la premisa del respeto mutuo de las diferencias es posible en la sociedad dominicana”.
Fuente EFE, vía SentidoG
Familias LGBT de España piden no ratificar el acuerdo de adopción con Rusia
Hace tres días nos hacíamos eco de la autorización final por el Consejo de Ministros de la firma del nuevo convenio de adopción con Rusia, a medida de su reciente legislación homófoba. Explicábamos que en la práctica no suponía demasiados cambios, pero que nos parecía cobarde la transigente actitud del Gobierno español. Lo que ya no esperábamos era que la firma del convenio mostrara además una indudable complicidad entre los representantes de ambos gobiernos. Las sonrisas del ministro español de Asuntos Exteriores, José Manuel García-Margallo, y de la ministra de Sanidad, Ana Mato, sobraban en un momento en que España oficializaba un documento cuyo único objetivo, recordemos, es impedir que personas homosexuales puedan adoptar niños de origen ruso.
Afortunadamente las sanciones de la Unión Europea a Rusia por el conflicto de Crimea impidieron que viajara a España Yelena Mizulina, presidenta del Cómite de Familia, Mujer e Infancia de la Duma y una de las principales valedoras de las leyes homófobas rusas. El representante de Rusia fue finalmente su viceministro de Educación, Veniamin Kaganov. España optó sin embargo por darle a la firma una especial relevancia con la presencia de dos ministros, García-Margallo y Mato, visiblemente satisfechos. Bien podría haberse ahorrado el gobierno español el insulto y firmar el convenio a puerta cerrada. Y desde luego sin tanta sonrisa de complacencia (como las que recoge por ejemplo la fotografía de Álvaro García para El País).
Como hemos explicado a lo largo de estos últimos meses, la firma de un convenio que regulase la adopción entre Rusia y España estaba en realidad pendiente desde 2009, pero fue el verano pasado cuando se producía el bloqueo de cientos de adopciones en curso después de que Rusia aprobara una norma cuyo objeto es impedir que menores rusos puedan ser ubicados en hogares de parejas del mismo sexo o monoparentales (con objeto de asegurarse de que no serán criados por lesbianas o gays). La primera propuesta de convenio fue acordada en octubre y autorizada ya en diciembre por el Consejo de Ministros, pero luego se introdujeron modificaciones que han obligado a nuevos trámites.
Con la entrada en vigor del convenio en su versión definitiva, queda oficializado el veto a la adopción de menores procedentes de Rusia por personas solteras (la principal novedad) y parejas del mismo sexo. Por lo que respecta a estas últimas, el convenio no supone un cambio real, ya que Rusia, al igual que la mayoría de los países “emisores de niños”, ya se negaban antes a tramitar peticiones de adopción de parejas homosexuales. Pero ahora se faculta además a las autoridades rusas a hacer un seguimiento de los menores ya adoptados, que deberán mantener la nacionalidad rusa al menos hasta su mayoría de edad y permanecer inscritos en el consulado ruso. Y Rusia podrá solicitar que el menor sea reubicado con otra pareja heterosexual en caso de que la situación del menor cambie.
Ya en entradas anteriores expresábamos nuestra preocupación por el hecho de que aceptar estas condiciones suponía reintroducir en el ordenamiento jurídico español de la discriminación de las parejas del mismo sexo, de forma que si por ejemplo los padres adoptivos fallecen y su familiar más directo es gay o lesbiana no podría hacerse cargo del niño. Finalmente el Gobierno español incluía en el convenio que el seguimiento de las autoridades rusas de los menores adoptados se articulará “en tanto que lo permita la legislación del Estado receptor (España)”, lo que puede entenderse como una salvaguarda frente a esta posibilidad. Eso sí, si el menor quedara en situación de desamparo absoluto y tuviera que ser reubicado con una nueva familia solo podría ser con un matrimonio heterosexual.
En definitiva, una mala noticia por mucho que aceptemos que podría haber sido aún peor. Como expresaba por ejemplo la Federación Estatal de Lesbianas, Gais, Transexuales y Bisexuales (FELGTB), con la firma de este convenio “España se muestra cómplice y partícipe de las políticas de discriminación de países que –como Rusia y bajo la amenaza de paralizar las adopciones- no respetan los derechos humanos y discriminan a las persona por su orientación sexual e identidad de género. Esto atenta, además, contra el mandato del Congreso de los Diputados que instó al Gobierno de España en febrero a garantizar los derechos LGTB dentro y fuera de nuestras fronteras”. La FELGTB estará además atenta a las consecuencias por lo que a la situación de los menores ya adoptados respecta. “La Federación velará por que el compromiso de que esta revisión se articule siempre dentro de los márgenes permitidos por la legislación de España sea efectivo y ninguna familia sufra las consecuencias de esta ambigüedad”, expresaba.
Fuente Dosmanzanas
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