Hay nuevas noticias acerca de un incidente en el que los comentarios hechos en una reunión de la junta escolar católica en Canadá fueron homofóbicos, ya que la Arquidiócesis de Toronto, cuyo titular es el cardenal Thomas Christopher Collins, (uno de los 13 cardenales críticos con el papa  Francisco) intervino en el asunto, alegando que los comentarios estaban alineados con la enseñanza de la iglesia.

Los comentarios se hicieron durante la discusión de la Junta Escolar del Distrito Católico de Toronto (TCDSB) sobre una propuesta para enarbolar la bandera del Orgullo en el mes del Orgullo en las escuelas del distrito.

Según The Hamilton Spectator, Jody Maillet, instructor de educación continua a tiempo parcial en la Universidad McMaster, «se refirió a los actos homosexuales como ‘intrínsecamente desordenados'». Habló «como delegado», «presentándose como padre de dos estudiantes». El informe continuó:

“Le dijo al comité, llamado ‘comité de logros y bienestar estudiantil, educación católica y recursos humanos’, que se oponía a una propuesta de la junta para reconocer o celebrar el mes del Orgullo en junio y izar la bandera del Orgullo en las escuelas, diciendo que el orgullo LGBTQ es ‘no compatible’ con la fe católica «.

Maillet terminó sus comentarios con una cita del Evangelio que ha despertado la indignación de los activistas LGBTQ +:

“Las palabras de Jesús en Mateo capítulo 18 versículo 6 son un recordatorio para cada uno de nosotros: «Pero al que escandalice a uno de estos pequeños que creen en mí, más le vale que le cuelguen al cuello una de esas piedras de molino que mueven los asnos, y le hundan en lo profundo del mar.»

Nicholas Schiavo, fundador de No Conversion Canada, un grupo que lucha contra la terapia de conversión y aboga por los derechos LGBTQ, escribió una carta a la Universidad McMaster con respecto a las palabras de Maillet, refiriéndose específicamente a la cita de las Escrituras: “Nuestra preocupación es con este específico y violento llamado a la acción, particularmente en el contexto del mes del Orgullo en las escuelas públicas para jóvenes LGBTQ2 +. Esto es inaceptable y muy fácilmente podría percibirse como una amenaza de muerte para un grupo de estudiantes pertenecientes a minorías ”.

Cardenal Thomas Christopher Collins,

Schiavo dijo que los estudiantes LGBTQ necesitan apoyo y no deberían avergonzarse de considerar un proceso de «conversión». También dijo que Maillet estaba usando «la religión como un club para vencer a las poblaciones vulnerables». Schiavo también informó que la policía de Toronto está investigando si los comentarios podrían clasificarse como «propaganda de odio».

The Catholic Register informó que la Arquidiócesis de Toronto abordó la presentación de Maillet en un comunicado, que decía en parte: “ Sus comentarios y el contexto de su declaración han sido ampliamente citados erróneamente o sacados de contexto. Claramente, algunas personas, quizás no familiarizadas con el Evangelio, malinterpretaron la referencia. Es simplemente incorrecto vincular el versículo bíblico citado con cualquier sugerencia de violencia contra la comunidad homosexual ‘.

La declaración de la Arquidiócesis agregó: «De hecho, el Sr. Maillet expresó correctamente la enseñanza moral católica, citando el Catecismo de la Iglesia Católica».

Mientras tanto, The Catholic Register informa que la TCDSB «ha reiterado su compromiso» de crear entornos inclusivos que sean lugares seguros y acogedores para los estudiantes, el personal y los aliados «SLGBTQ + «.

El distrito escolar católico elimina los recursos LGBTQ +

Esto ha sucedido después de que en enero se divulgase que la organización canadiense de apoyo a la juventud LGBT YouthLine fue eliminada de la lista de recursos estudiantiles de la Junta Escolar del Distrito Católico de Toronto después de que un artículo de un destacado columnista anti-LGBTQ calificara su material de «pornográfico».

Similar al Proyecto Trevor, LGBT YouthLine ofrece recursos en línea y apoyo de pares confidencial a través de teléfono, mensajes de texto y servicios de chat para jóvenes de dos espíritus y LGBTQ + en Ontario, pero en el artículo del ex político canadiense Joe Volpe en su periódico en italiano. Corriere Canadese, estos recursos se denominan «obscenidades» y «parafernalia pornográfica».

El viernes 8 de enero, la directora ejecutiva de LGBT YouthLine, Berkha Gupta, recibió un correo electrónico de TCDSB con un enlace a ese artículo, diciéndole a Gupta que los recursos de YouthLine incluían «material inapropiado». Desde entonces, los estudiantes del Distrito Católico de Toronto ya no pueden acceder a estos servicios a través del sitio web de sus escuelas.

«Hay una larga historia que acusa a las personas 2SLGBTQ + de pedofilia y de ‘corromper’ a niños y jóvenes, y el artículo utiliza explícitamente estos argumentos en nuestra contra», dijo Gupta en un comunicado el lunes. «Esta retórica es dañina, inaceptable y es abiertamente homofobia y transfobia. Volpe escribió este artículo para deslegitimar claramente el trabajo de YouthLine, incluyendo atacar las formas en que apoyamos a los jóvenes indígenas y negros».

El TCDSB ha recibido el rechazo de numerosas organizaciones canadienses de justicia social, incluidas Pride Toronto, White Ribbon Canada, PFLAG York Region e Italian-Canadians for Black Lives.

«Esta vergonzosa acción es otro ejemplo más de homofobia y transfobia sistémica que continúa siendo muy arraigada en la junta escolar financiada con fondos públicos», tuiteó Pride Toronto. «Estos recursos son particularmente críticos durante la pandemia de COVID-19 cuando los apoyos en persona son limitados».

Pride Toronto stands in solidarity with the @LGBTYouthLine in opposition to the Toronto Catholic District School Board’s (@TCDSB) censorship and decision to remove the organization as a critical resource for 2SLGBTQ+ students.

— Pride Toronto (@PrideToronto) January 12, 2021

El martes, el Director de Educación de TCDSB, Brendan Browne, emitió un comunicado diciendo que la junta escolar estaba comprometida a apoyar a los jóvenes «SLGBTQ + en sus escuelas, pero que «el contenido en línea considerado inapropiado para niños en edad escolar disponible a través de recursos de terceros del sitio web de YouthLine resultó en la eliminación temporal del enlace de la página de recursos de salud mental de TCDSB en espera de la participación del personal de YouthLine. Reconocemos y apreciamos los servicios de apoyo de pares que YouthLine brinda a los jóvenes 2SLGBTQ + de 29 años o menos, mientras que nuestra Junta tiene [sic] la responsabilidad hacia los estudiantes y sus familias de garantizar que los estudiantes reciban contenido y recursos apropiados para su edad».

Gupta le dijo a The Advocate el martes que los recursos de terceros a los que se dirige incluyen enlaces al sitio web de mujeres LGBTQ Autostraddle, que promueve las prácticas de sexo seguro y cubre temas como el sexo casual, las relaciones y los derechos de las trabajadoras sexuales. No tenían la intención de quitar los enlaces. «Creemos que es un sitio confiable que brinda información precisa, y la información para los jóvenes queer ya es muy escasa cuando se trata de información sobre salud sexual».

Gupta dijo que esto era parte de una larga historia de censura de las comunidades LGBTQ + en nombre de ser «apropiadas para la edad». «Puedo hablar desde los contextos de Toronto y Ontario que no hace mucho tiempo, cuando se discutía la educación sobre salud sexual, se estaban produciendo muchas discusiones [sobre] a qué edad se debería presentar a los estudiantes a las personas trans».

LGBT YouthLine pidió a la TCDSB que restablezca el enlace en el sitio web de recursos para estudiantes, que ponga a disposición carteles e información de YouthLine en cada escuela y que asuma la responsabilidad «por el daño que han causado al eliminar YouthLine debido a un artículo incendiario y odioso».

Gupta esperaba estar en conversaciones con la junta escolar dentro de la semana para resolver el problema, y esperaba que el vínculo pudiera restablecerse más temprano que tarde. «Éramos el único recurso en su sitio sobre el apoyo LGBTQ. Es preocupante que en una ciudad donde hay tantas organizaciones que brindan apoyo a los jóvenes queer y trans, no se ofrece nada más como alternativa en este momento».

El fideicomisario de TCDSB, Norm Di Pasquale, le dijo a The Advocate que YouthLine es un recurso invaluable para los jóvenes marginados, y se comprometió a recuperar el enlace en el sitio web de recursos para estudiantes. «No hay muchos recursos LGBTQ por ahí, y YouthLine es un valioso socio nuestro. Desde un punto de vista personal, conozco personas muy cercanas y queridas para mí que han utilizado ese recurso».

Dijo que la preocupación de la junta escolar sobre los enlaces de terceros no se originó en el artículo de Volpe, pero el personal de la escuela envió por correo electrónico el enlace a YouthLine sin consultar a los fideicomisarios. «Es lamentable que uno de los miembros de nuestro personal haya decidido enviar ese enlace a un artículo en una comunicación a YouthLine, lo que creo que no era apropiado».

Con respecto al contenido de Autostraddle sobre educación sexual, dijo: «Digamos que un niño de 10 o 12 años puede hacer clic en cualquier vínculo que tengamos en nuestro sitio. Creo que debemos tener una exención de responsabilidad clara de nuestro sitio web que no somos necesariamente responsables de los enlaces que encuentres en sitios web de terceros. Creo que lo que hace Autostraddle y lo que hace YouthLine son cosas muy importantes, que es brindar información a las personas y ayudar a mantenerlas seguras «.

Di Pasquale estuvo de acuerdo con la preocupación de Gupta por la falta de enlaces alternativos para los estudiantes. «Esta es una oportunidad para reconsiderar realmente los recursos enfocados en LGBTQ que tenemos en nuestro sitio, y hacerlos crecer a mucho más que un simple enlace. Esta es una oportunidad para reflexionar y mejorar nuestros recursos para los estudiantes LGBTQ».

Finalmente, el enlace a LGBT YouthLine está de nuevo en el sitio web de TCDSB, tuiteó Di Pasquale el miércoles. «Espero presentar una moción mañana a nuestra reunión de la junta para brindar más apoyo a nuestros estudiantes LGBTQ».

.@LGBTYouthLine’s invaluable resource is back up on the @TCDSB website. I look forward to bringing a motion tomorrow to our board meeting to provide more supports for our LGBTQ students. #topoli #onpoli #onted pic.twitter.com/F98LSWGpvY

— Trustee Norm Di Pasquale TCDSB Ward 9 (@normsworld) January 13, 2021

Fuente News Way Ministry

General, Homofobia/ Transfobia., Iglesia Católica Berkha Gupta, Brendan Browne, Canadá, Italian-Canadians for Black Lives, Jody Maillet, Joe Volpe, Junta Escolar del Distrito Católico de Toronto (TCDSB), Norm Di Pasquale, PFLAG York Region, Pride Toronto, Toronto, White Ribbon Canada

Por Sam Hodges*
Traducción y adaptación: Leonor Yanez**

El Rev. Derek Kubilus se define como un pastor metodista unido que no es perfecto; tiene la voz dinámica de un presentador de radio, lleva a sus dos perros de raza pirineo al estudio de la Biblia y se llama a sí mismo «vicario» en lugar de «pastor». Aunque tiene razones históricas y teológicas para usar ese título, Kubilus reconoce que es una forma de destacarse y dijo: «Honestamente, me gusta ser diferente».

Kubilus, líder de la IMU Uniontown en Uniontown, Ohio, dio un paso más a fines de enero, cuando lanzó un podcast llamado «La Cruz sobre Q», que ofrece un desafío cristiano al movimiento de conspiración QAnon, que ha sido una gran noticia desde el asalto el 6 de enero al Capitolio de los Estados Unidos, cuando se podía ver que la turba tenía carteles y ropa con la «Q».

El podcast de Kubilus llamó la atención de «60 Minutos» de CBS, y Lesley Stahl lo entrevistó para un informe del 21 de febrero sobre QAnon. Esa exposición ha supuesto unas semanas interesantes para Kubilus, incluida una audiencia más grande para su podcast, más solicitudes de entrevistas y muchos correos de fans. También ha recibido mensajes de odio, pero está haciendo las paces con eso.

«Todo salió bien y estoy agradecido de que la gente esté sintonizando el podcast y el mensaje se esté difundiendo” dijo.

El mensaje de Kubilus se puede resumir así: QAnon es una mentira, pero también una fuerza perniciosa que la iglesia necesita enfrentar. “Le debemos a Dios el comenzar esta conversación” dijo durante su podcast del 26 de febrero.

Kubilus, de 38 años, creció asistiendo a la IMU Montrose Zion en Akron, Ohio. A los 13 años supo que sería ministro, por lo que después de estudiar Biblia y Teología en la Universidad Malone, obtuvo su maestría en teología de Duke Divinity School, y desde 2010 ha estado sirviendo en las iglesias de la Conferencia Anual del Este de Ohio, y es un presbítero ordenado desde 2014.

A lo largo de los años, Kubilus notó la tensión que la política polarizada de los Estados Unidos estaba ejerciendo sobre las familias y las congregaciones. Leyó relatos de noticias sobre Pizzagate, una teoría conspirativa que alega una red de tráfico sexual infantil operada por demócratas. El engaño condujo a un tiroteo el 4 de diciembre de 2016 en una pizzería de Washington, originado por un hombre que pensaba que esa era la sede de la red.

Pizzagate fue seguido al año siguiente por publicaciones anónimas en Internet de un supuesto funcionario federal de alto rango, con acceso a información clasificada. Estos mensajes de «Q» se convirtieron en QAnon, descrito por la BBC como una «teoría amplia y completamente infundada que dice que el presidente Trump está librando una guerra secreta contra los pedófilos adoradores de Satanás de élite en el gobierno, las empresas y los medios de comunicación».

Kubilus dijo: “Escuché por primera vez sobre QAnon en 2018, y simplemente lo consideré una moda pasajera, pero luego la gente empezó a hablar de la tensión en sus relaciones causada por personas que creían en conspiraciones». El 6 de enero Kubilus y su esposa, Maggie, vieron con horror las escenas televisadas del asalto al Capitolio.

“Cuando ocurrió la insurrección y vi banderas Q y cruces y banderas confederadas marchando hacia el Capitolio, sentí que necesitaba hacer algo. Ya había estado haciendo un podcast de la iglesia, con sermones y devocionales y me dije: ‘¿Sabes? entiendo esta tecnología y creo que tengo algo que decir'» concluyó.

A finales de enero, había debutado «La Cruz sobre Q» que se puede encontrar en Spotify y otras plataformas.

El propósito de Kubilus es, en parte, crear conciencia sobre la amenaza de QAnon y otras teorías de conspiración por lo que está comprometido con desacreditarlas, pero también quiere ofrecer compasión cristiana. “Las víctimas de QAnon no son malas personas; son simplemente personas que han caído en una madriguera de información errónea» dijo.

Kubilus está seguro de que la madriguera del conejo está abarrotada y cita una encuesta del American Enterprise Institute que sugiere que más de una cuarta parte de los/as evangélicos/as estadounidenses blancos/as creen que la teoría de QAnon es al menos mayoritariamente cierta. El 15% de los/as protestantes blancos/as de la línea principal están en el mismo campo, encontró la encuesta.

Un estudio de Lifeway Research encontró que la mitad de los/as pastores/as protestantes blancos/as en los Estados Unidos dicen que escuchan a miembros de la congregación repetir teorías de conspiración.

«Te garantizo que conoces a alguien que está infectado con estas cosas» dijo Kubilus en su primer podcast. Después de solo un par de episodios de «La Cruz sobre Q», se le pidió a Kubilus que estuviera en «60 Minutos». Dije: “Voy a tener que orar por esto y hablar con mi esposa, mi superintendente de distrito y algunos/as de mis mentores’” recordó.

Kubilus finalmente dio la bienvenida a un equipo de filmación a la IMU Uniontown y un domingo nevado obtuvieron imágenes de él en el refugio improvisado al aire libre en el estacionamiento de la iglesia, desde el cual ha dado sermones durante la pandemia. Stahl lo entrevistó de manera remota. “La entrevista real duró aproximadamente una hora y media, y utilizaron alrededor de un minuto” dijo.

Sin embargo, Kubilus pudo argumentar que la iglesia necesita llegar a quienes están atrapados/as en el pensamiento conspirativo. «Podemos mostrarles que hay todo un mundo de propósito y significado fuera de esas mentiras» le dijo a Stahl.

Kubilus también compartió con ella que había tenido un conflicto relacionado con la teoría de la conspiración en su propia familia, y que al hablar sobre QAnon puede haber alejado a un par de miembros de su congregación.

Según los índices de audiencia, “60 Minutos” del 21 de febrero fue el programa más visto de la semana, atrayendo a más de 9,5 millones de espectadores/as.

Su aparición en la cadena televisiva le llevó a más entrevistas con los medios y ayudó a aumentar sus suscripciones a podcasts a unas 2.500 personas. Ha recibido correos electrónicos de todas partes, incluso de otros/as miembros del clero que dicen que también tienen la intención de hablar. «Eso hace que todo valga la pena» dijo.

Kubilus también ha escuchado de detractores, que lo llaman falso profeta y cuestionan si podría ser parte de una camarilla demócrata.

En el primer episodio de » La Cruz sobre Q», Kubilus anunció que no era un fanático de Trump, pero tampoco era de los que «ondeaban la bandera demócrata». “No creo que este sea un tema conservador versus liberal. Creo que como cristianos/as estamos llamados/as a pensar en cosas más allá de los parámetros demócratas versus republicanos» dijo por teléfono.

Aunque ha sido un tema estimulante para él, Kubilus planea hacer solo unos pocos episodios más de «La Cruz sobre Q» mientras trabaja en un libro que no tiene nada que ver con QAnon. Aún así, su nivel de preocupación sigue siendo alto. “Esta manera de pensar acerca del mundo se ha extendido muy lejos y muy rápido; lo consider un virus mental» dijo.

* Hodges reporta para Noticias MU y está radicado en Dallas. Lo puede llamar al (615) 742-5470 o escribirle a newsdesk@umcom.org. Para leer más noticias metodistas unidas, ideas e inspiración para el ministerio suscríbase gratis al UMCOMtigo.

** Leonor Yanez es traductora independiente. Puede escribirle a IMU_Hispana-Latina @umcom.org

General, Iglesia Metodista Derek Kubilus, Iglesia metodista, Iglesia Metodista Unida, IMU Uniontown, Ohio, QAnon, Uniontown

El editor de Katolisch.de reflexiona sobre los desvíos hacia el Jesús blanco

Si bien la Biblia proporciona apenas unos pocos datos biográficos sobre el apsecto real de Jesús, otras investigaciones apuntan a que es probable que la figura central del cristianismo tuviera “la piel entre aceitunada y morena, el pelo castaño oscuro o negro y los ojos marrones”

11.04.2021 | Jordi Pacheco

¿Cómo puede o debe uno imaginarse a Jesús?, se pregunta en un artículo reciente Christoph Paul Hartmann, editor de Katolish.de, el portal de noticias de la Iglesia Católica en Alemania. La mayoría de la gente de todo el mundo atribuye a Jesús rasgos que podrían ser los de cualquier hombre centroeuropeo: “alto, delgado, largo, pelo rubio oscuro a moreno claro, ojos azules, piel blanca”.

Sin embargo, ¿por qué Jesús habría de tener la piel blanca cuando en realidad vino de Oriente Medio? Según Hartmann, la irrupción del movimiento Black Lives Matter y la creciente concienciación sobre un legado colonial aún presente en la sociedad han contribuido a reavivar el debate sobre la representación de Jesús.

Tal como recuerda Hartmann, el activista estadounidense Shaun King llegó a pedir la demolición de las estatuas de “un europeo blanco, que se supone que es Jesús”, ya que representan una forma de supremacía blanca. Pese a no estar de acuerdo con semejante idea, el arzobispo Justin Welby, primado de la Iglesia Anglicana de Inglaterra, también pidió que se reconsiderara la idea de que Jesús era un hombre blanco.

Para el editor del semanario con sede en Bonn, el aspecto real de Jesús no está del todo claro puesto que la Biblia proporciona apenas unos pocos datos biográficos: Nació en Belén, cerca de Jerusalén, y su familia procedía de Nazaret, en el norte de Israel . “El hecho de que Judas tuviera que hacer una señal adicional a los soldados cuando entregaron a Jesús —advierte Hartmann— puede sugerir que Jesús no tenía rasgos físicos especiales y no destacaba”. “Sin embargo —prosigue—, la Biblia no da información sobre la piel, el pelo o la altura de Jesús.

En cambio, según apuntan las investigaciones que han abordado la verdadera apariencia de Jesús, es probable que la figura central del cristianismo tuviera “la piel entre aceitunada y morena, el pelo castaño oscuro o negro y los ojos marrones”. Lo que vendría a ser, más o menos, la fisonomía de las personas que en la actualidad viven en Irak, por ejemplo.

Tal como recuerda Hartmann, es importante señalar que “casi no existen representaciones pictóricas de Jesús de la época de su viday de la época del cristianismo primitivo”. Esto tiene su explicación en que la opinión predominante en las primeras comunidades de Jesús era que no se debía representar a Jesús.

De modo que las primeras representaciones de Cristo que han llegado hasta nuestros días cabe buscarlas en las catacumbas romanas, donde se reúnen las comunidades clandestinas perseguidas. Dichas cavidades subterráneas representan a Jesús como el buen pastor y, por tanto, de forma bastante clásica, como una imagen de consuelo: de piel blanca, túnica y pelo corto y rizado. “Es decir, muy romano”, advierte el editor.

Después de que el emperador Constantino transformara el cristianismo de religión perseguida a religión de Estado, aparecieron nuevas imágenes de Jesús, que ahora tenían en cuenta el cambio de posición social y política del cristianismo: ahora era el radiante gobernante todopoderoso, con barba y pelo largo, bastante similar a las representaciones actuales.

A la hora de situar estas imágenes, para Hartmann es fundamental tener en cuenta que todas ellas tenían una función diferente en la sociedad de la época que en la actual. “Incluso en la Edad Media, la representación individual y real de una persona sólo desempeñaba un papel bastante subordinado, si es que lo hacía” apunta el editor, que recuerda que “el descubrimiento de la individualidad es un logro del Renacimiento.

Arte Paleocristiano · Pintura mural de Jesús Cristo · Catacumbas de Comodila, Roma. Wikimedia Commons

Una iconografía identificable para todos

Para garantizar la reconocibilidad de Jesús, los artistas de la época recurrieron a una iconografía identificable para todos, orientada al mundo cotidiano de influencia pagana. “Si bien los investigadores no se ponen de acuerdo sobre cuáles fueron exactamente sus fuentes, podría ser que el Buen Pastor, con su romanticismo pastoral y su casi dulce juventud, esté influenciado por las representaciones de Orfeo, Hermes o Apolo” asegura Hartman, quien además sostiene que la impresión imperial de Jesús como gobernante podría remontarse a imágenes de dioses como Zeus como gobernante del mundo. Otros estudiosos ven el modelo de la imagen de Jesús más bien en las representaciones de filósofos carismáticos con barbas y togas.

A la luz de estas condiciones de partida, en la actualidad prevalecen los partidarios de que la representación de Jesús está bien y no viola el segundo mandamiento. Las imágenes de Jesús se extienden por toda la cristiandad, estandarizándose cada vez más, a pesar de que no son pocos los que quisieran ver a Jesús con una imagen más coloreada. “El hecho de que nos imaginemos a Jesús no sólo en Europa, sino también fuera de ella, como un hombre blanco, no tiene nada que ver con su aspecto real (aunque algunos, por desgracia, sigan creyéndolo), sino con una imagen de identificación que los europeos se han hecho”, concluye Hartmann.

Fuente Religión Digital

Cristianismo (Iglesias), General Christoph Paul Hartmann, Iconografía, Imagen, Jesús, Judío, Shaun King

Asco, un asco inmenso el que produce este obispo disfrazado de oveja pero que, en cuanto puede, muestra sus colmillos afilados para despedazar el cuerpo de Cristo. ¿Seguirá el papa Francisco manteniendo a este individuo en la diócesis de San Sebastián?

Munilla lanza una campaña de ayuno y oración contra la bendición de parejas gay

«En favor de la unidad de la Iglesia en Alemania y en el mundo entero»

El obispo de San Sebastián entra de lleno en la polémica surgida… ¡en Alemania! tras la nota de Doctrina de la Fe prohibiendo estas bendiciones, y reclama «comunión en la fidelidad al Magisterio de la Iglesia»

15.04.2021 Jesús Bastante

Compra la tesis del ‘cisma gay’ en la Iglesia alemana, convenientemente azuzado por los sectores ultraconservadores. El obispo de San Sebastián, José Ignacio Munilla, ha lanzado «una cadena de oración y ayuno» ante el anuncio de bendición católica de uniones homosexuales por parte de centenares de clérigos alemanes el próximo día 10 de mayo.

«Te invito a unirte a una cadena de oración y ayuno, en favor de la unidad de la Iglesia en Alemania y en el mundo entero. ¡Señor, concédenos la comunión en la fidelidad al Magisterio de la Iglesia!», clama Munilla en sus redes sociales, con un hastag cuando menos curioso viniendo del prelado: «#ParaQueTodosSeanUno«(Jn 17, 21)

El movimiento de Munilla se inserta dentro de los movimientos ultraconservadores, que han acogido la polémica nota de Doctrina de la Fe diciendo ‘No’ a las bendiciones de parejas que no hayan pasado por el sacramento del Matrimonio, y quiere responder al movimiento surgido en la Iglesia alemana, que ha decidido continuar con los ritos de bendición de las personas que forman parte de esa pareja y que quieren insertar su amor dentro de la Iglesia.

El debate está servido. ¿Harán algo los sectores moderados y progresistas de nuestra Iglesia, o la única voz visible en este tema seguirá siendo la de personajes como Munilla, Reig o sus entramados mediáticos?

Te invito a unirte a una cadena de oración y ayuno, en favor de la unidad de la Iglesia en Alemania y en el mundo entero.
¡Señor, concédenos la comunión en la fidelidad al Magisterio de la Iglesia!#ParaQueTodosSeanUno (Jn 17, 21) pic.twitter.com/2QzbiQtwP3

— Jose Ignacio Munilla (@ObispoMunilla) April 14, 2021

Fuente religión Digital

General, Homofobia/ Transfobia., Iglesia Católica Bendiciones parejas homosexuales, Homofobia/Transfobia, Iglesia Católica, José Ignacio Munilla

Un grupo de estudiantes LGBT + ha presentado una demanda colectiva contra el gobierno de los EE. UU. Para evitar que las escuelas religiosas reciban fondos federales para discriminar a los estudiantes queer.

El The Religious Exemption Accountability Project-Proyecto de Responsabilidad de Exención Religiosa (REAP) anunció el martes 30 de marzo que presentó una demanda en el tribunal de distrito de EE. UU. En Oregón en nombre de 33 estudiantes LGBT + actuales y anteriores de 25 escuelas religiosas evangélicas.

El caso depende del Título IX, la ley federal de derechos civiles que prohíbe la discriminación basada en el sexo, pero contiene una exención para los derechos religiosos. Actualmente, las instituciones religiosas, incluidas las escuelas y las instituciones de educación superior, están exentas de las normas federales que prohíben a los organismos «excluir, separar, negar beneficios o tratar a los estudiantes de manera diferente en función del sexo».

La demanda argumenta que la exención religiosa del Título IX «permite una discriminación generalizada contra los estudiantes LGBTQ en los colegios y universidades religiosas de todo el país». Los estudiantes alegaron que enfrentaron discriminación en universidades y colegios universitarios religiosos financiados con fondos federales, lo cual fue permitido debido a la exención del Título IX.

Paul Southwick, abogado y director de REAP, dijo que la demanda pedirá a un tribunal federal que «declare que la exención religiosa al Título IX, aplicada a una clase de estudiantes LGBTQ + que asisten a las más de 200 universidades afiliadas a la religión en los Estados Unidos que discriminarlos abiertamente, utilizando dólares de los contribuyentes, es inconstitucional . Es una violación de la prohibición de la Primera Enmienda sobre el establecimiento de la religión y una violación de la garantía de Igualdad de Protección de la Quinta y Decimocuarta Enmienda bajo la ley para los estadounidenses LGBTQ +», dijo Southwick.

Alex Duron, un hombre gay que es uno de los demandantes en la demanda, dijo que su admisión en un programa de posgrado en enfermería en Union University en Jackson, Tennessee, fue revocada después de que la institución descubrió que vivía con su pareja masculina. Dijo que las políticas de Union «me negaron el acceso al programa de enfermería de mi elección financiado con fondos federales. Una institución financiada con fondos federales no debería poder elegir quién puede recibir una educación”, dijo Duron. «Debería haber estado protegido por el Título IX, pero no por una exención religiosa».

Lucas Wilson, otro demandante en el caso, le dijo a NBC News que fue sometido a la práctica cruel y pseudocientífica de la terapia de conversión de un club de estudiantes mientras asistía a Liberty University en Lynchburg, Virginia, de 2008 a 2012.

Admitió que el «factor más importante» por el que eligió asistir a la universidad «fue en última instancia el programa de terapia de conversión porque yo, de hecho, creía que uno podía volverse heterosexual». Wilson también alegó que tuvo varias clases que enseñaron los «males del estilo de vida homosexual». Añadió que el grupo de terapia de conversión y la cultura homofóbica en Liberty «amplificaron y agravaron los sentimientos de odio hacia uno mismo, sentimientos de vergüenza, culpa y ansiedad que finalmente tardaron años en deconstruirse».

Un portavoz del Departamento de Educación dijo a NBC News que la administración de Joe Biden está «totalmente comprometida con el acceso igualitario a la educación para todos los estudiantes».

El portavoz señaló una orden ejecutiva que Biden emitió a principios de este mes que decía: “Se debe garantizar a todos los estudiantes un entorno educativo libre de discriminación por motivos de sexo … incluida la discriminación por motivos de orientación sexual o identidad de género. Para los estudiantes que asisten a escuelas y otras instituciones educativas que reciben asistencia financiera federal, esta garantía está codificada, en parte, en el Título IX de las Enmiendas de Educación de 1972, 20 U.S.C. 1681 et seq., Que prohíbe la discriminación por motivos de sexo en los programas o actividades educativos que reciben asistencia financiera federal ”.

Se ha contactado a Liberty University y Union University para solicitar comentarios.

Fuente Pink News

General, Homofobia/ Transfobia., Iglesias Evangélicas "Terapias" reparadoras o de conversión, Alex Duron, EE.UU., Jackson, Joe Biden, Liberty University, Lucas Wilson, Lynchburg, Paul Southwick, Proyecto de Responsabilidad de Exención Religiosa (REAP), Tennessee, Union University, Virginia

«El amor gana. El amor es una bendición. Las personas que se aman son bendecidas»

«No rechazamos una ceremonia de bendición. Hacemos esto en nuestra responsabilidad como pastores, que prometen a las personas en momentos importantes de sus vidas las bendiciones que solo Dios da»

«No aceptamos que una moral sexual exclusiva y anticuada se lleve a cabo a espaldas de las personas y socave nuestro trabajo en la pastoral»

12.04.2021 Jesús Bastante

«Dios es amor. Confiamos en eso. En esta confianza les agradecemos el amor que da a su unión, para que ambos puedan convertirse en una bendición el uno para el otro. Demos gracias a Dios por esto y oremos por la cercanía y la compañía de Dios». Así arranca la bendición que un grupo de sacerdotes católicos alemanes han preparado para una gran ceremonia simultánea, en varios templos del país, que tendrá lugar el próximo 10 de mayo, a las siete de la tarde, y que congregará a cientos de parejas homosexuales. «Sin ningún secreto»

«En vista de la negativa de la Congregación para la Doctrina de la Fe a bendecir las asociaciones homosexuales, alzamos la voz y decimos: Continuaremos acompañando a las personas que se unan a una unión para el futuro, y bendeciremos su relación», se lee en la declaración pública que ha emitido la plataforma #liebegewinnt (el amor ganó), que aglutina a los católicos que se han posicionado en contra del ‘Responsum’ del Vaticano.

«No rechazamos una ceremonia de bendición. Hacemos esto en nuestra responsabilidad como pastores, que prometen a las personas en momentos importantes de sus vidas las bendiciones que solo Dios da», añade el documento, que muestra cómo «respetamos y valoramos su amor, y también creemos que las bendiciones de Dios están sobre ellos». 

«No aceptamos que una moral sexual exclusiva y anticuada se lleve a cabo a espaldas de las personas y socave nuestro trabajo en la pastoral», culmina el escrito.

Noé, el progenitor de todos los géneros

¿Por qué el 10 de mayo? Según la enciclopedia ecuménica de los santos, el 10 de mayo se conmemora a Noé, considerado «el progenitor de todos los géneros en la Biblia. Dios le envió el arco iris como señal de su pacto. El nombre Noah se traduce como: el que trae calma, el consolador», señalan desde la plataforma.

Porque «el amor gana. El amor es una bendición. Las personas que se aman son bendecidas», concluyen los organizadores. «No queremos excluir a nadie. Celebramos la diversidad de los diferentes planes de vida e historias de amor de las personas y pedimos la bendición de Dios. Sin ningún secreto». ¿Podrán?

El texto de la imagen dice:

«Danos del amarillo de la luz, del naranja del calor, del verde de la esperanza, del rojo del amor, del violeta de la conversión, del azul de la razón, del marrón de la estabilidady mucho del dorado de la humanidad»

*

Para firmar la declaración, pincha aquí:

***

El obispo de Essen no tomará medida alguna contra los sacerdotes que bendigan uniones homosexuales

Por otra parte, se ha conocido que el obispo de Essen, Mons. Franz-Josef Overbeck, ha declarado en una entrevista que los sacerdotes de su diócesis no deben esperar ninguna consecuencia si proceden a bendecir las uniones homosexuales. «No haré nada». No suspendería ni pondría otras sanciones eclesiásticas a un sacerdote de la diócesis» si bendijera una relación homosexual.

«Hay muchas bendiciones para las parejas del mismo sexo», dijo Overbeck en una entrevista de la WDR . También admitió que la cuestión no era el rechazo de las personas homosexuales, sino la cuestión de «la forma de convivencia de las personas homosexuales». En esta cuestión, la iglesia en el mundo se encuentra, en su opinión, «en culturas muy diferentes».

La abierta oposición de un grupo importante de obispos alemanes -y de organismos y medios de comunicación diocesanos- a la nota de la Congregación para la Doctrina de la Fe, que negaba la posibilidad de bendecir las uniones homosexuales lleva días causando revuelo en todo el mundo. Algo que habría resultado impensable hace tan solo unos pocos años, hoy ha alcanzado unas dimensiones muy importantes, sobre todo en países centroeuropeos, señal de que los fieles católicos no están dispuestos a tragar con ruedas de molino ni aceptar una moral sexual obsoleta y deshumanizadora.

Fuente Agencias/Religión Digital

General, Historia LGTBI, Iglesia Católica #liebegewinnt, Alemania, Bendiciones, Bendiciones parejas homosexuales, Congregación para la Doctrina de la Fe, Essen, Franz-Josef Overbeck, Homosexualidad, Iglesia Católica, Noé, Vaticano

Juan Carlos Cruz

«El Papa que yo conozco no es un Papa que se refiera a la comunidad LGTB de esa manera»

«Sé que él no lo firmó. Pese a ello, lo que se llama el Responsum, que es responsabilidad de la CDF, se hizo igual. Eso no exculpa al Papa, porque él es el responsable de todo»

«Hay gente que está sufriendo ahora. Hay procesos lentísimos, hay gente que ni siquiera ha hablado, hay gente que no ha tenido reparación ni justicia ni nada. ¿Qué se va a hacer con eso?»

11.04.2021 Jesús Bastante

General, Iglesia Católica Bendiciones parejas homosexuales, Homofobia/Transfobia, Juan Carlos Cruz, Papa Francisco, Responsum, Vaticano

Carta de padres con hijos homosexuales a los obispos de Francia

«Padres y madres católicas de hijos e hijas homosexuales, hacemos un llamado a los obispos de Francia para que la doctrina de la Iglesia tenga en consideración la dignidad de nuestros hijos e hijas»

«Damos testimonio de la acogida de la homosexualidad dentro de las ‘iglesias domésticas’ que son nuestras familias y anhelamos que se posibilite un diálogo auténtico con nuestros pastores en la Iglesia»

«Nos importa sobremanera reducir los sufrimientos causados por la ignorancia y la incomprensión»

«Queremos aportar riqueza a la Iglesia al reconocer en su seno un lugar pleno y completo para las personas homosexuales»

09.04.2021 | Victorino Pérez Prieto

Un grupo de personas homosexuales, padres con hijos e hijas homosexuales, o hermanas y hermanos de homosexuales, franceses y cristianosimplicados en la Iglesia, iniciaron hace años un grupo de diálogo. Paralelamente, Nathalie de Williencourt y Yolande du Fayet de la Tour fundaron un grupo de padres y familiares de personas homosexuales que, desde hace 5 años, acoge mensualmente a decenas de padres, madres y familiares que afrontan la homosexualidad. Este último grupo está bajo el amparo de la diócesis de Nanterre; su obispo Monseñor Daucourt siempre se manifestó sensibilizado y comprometido con esta atención particular dentro de la dinámica pastoral.

En especial los padres y madres realizan un proceso de aceptación que lleva a menudo a replantearse su pertenencia a la institución que tantas veces maltrata a la gente que aman. Algunas están muy comprometidas incluso con cargos eclesiales y sienten ahora la responsabilidad de una renovación de las prácticas y del discurso de la Iglesia institucional.

Estos mismos padres y madres constituyeron un segundo grupo que retomó la idea inicial del primer grupo para acometer un trabajo de largo alcance temporal y, para ello, constituirse como socios de la Conferencia Episcopal de Francia en vista de lograr dicho objetivo. Con bondad y determinación, solicitan a la CEF que se emprenda un trabajo colaborativo (inclusión de padres madres =clérigos) sobre esta temática para que surjan resultados concretos.

Estos grupos elaboraron un interesante documento a finales del año pasado, que tras numerosas revisiones y aportaciones de sacerdotes amigos, religiosos, personas homosexuales, padres y madres, responsables de pastoral de la familia etc. hicieron público recientemente en francés e iniciaron una recogida de firmas. Tienen una página en Facebook: reconnaissance para dar a conocer su llamada y animar a compartirla masivamente.

La última declaración de Sagrada Congregación para la Doctrina de la Fe sobre la bendición de parejas homosexuales, que se hizo pública posteriormente a la elaboración del documento, lo pone de actualidad:

Carta de Padres de Homosexu… by Anonymous hG1N1U3cY

Fuente Religión Digital

General, Iglesia Católica Bendiciones parejas homosexuales, Carta, Diócesis de Nanterre, Gérard Daucourt, Homosexualidad, Iglesia Católica, Nathalie de Williencourt, Padres, Sagrada Congregación para la Doctrina de la Fe, Yolande du Fayet de la Tour

George Oliver

Un servicio virtual de Pascua dirigido por el pastor gay y negro de la Grace Baptist Church en San José  (California) fue asaltado por piratas informáticos que lanzaban insultos racistas, homofóbicos y antisemitas.

Los fieles de la iglesia inclusiva LGBT en San José quedaron horrorizados por la diatriba de cinco minutos, que estuvo acompañada de un discurso de odio violento que incluía amenazas antisemitas, la palabra N y difamaciones homofóbicas y transfóbicas.

El reverendo George Oliver se unió a la iglesia como pastor principal el 1 de marzo y cree que el aluvión de blasfemias estaba dirigido a él.

“Estas eran personas que habían albergado mala voluntad hacia los afroamericanos, judíos, latinos y otros en nuestra comunidad, y especialmente la comunidad LGBTQ”, dijo a ABC7.

“Tenían un propósito. Esta iglesia contrata a un pastor negro gay … Vienen y dicen blasfemias sobre los negros y las personas LGBTQ. Y en el último día de Pascua, ¿hablar de gasear a los judíos? Entonces, no creo que esto sea una especie de coincidencia «.

Dijo que los piratas informáticos estaban «lastimando a personas que ya estaban heridas para empezar», recordando una ola de apuñalamientos fatales en la iglesia inclusiva en noviembre del año pasado. El impactante ataque dejó dos muertos, incluida una mujer trans de 55 años, Kimberly Fial.

La congregación de Grace Baptist Church quedó consternada por la impactante transmisión en vivo (Facebook / George Emitt Oliver)

Al comentar en Facebook, Oliver dijo que no se le pasó por alto que los piratas informáticos eligieron apuntar a lo que es «probablemente la iglesia bautista más progresista de San José. Así que someter a mis miembros a esto, varios de ellos afroamericanos, muchos de ellos personas de la tercera edad que adoran sin peligro desde casa, durante nuestro primer servicio al aire libre, es indignante y atroz”, agregó. «La cinta habla por sí misma».

El pastor reconoció que la postura inclusiva de su iglesia la hace propensa a las críticas, pero dijo: “Este no fue un día cualquiera para nosotros. No somos una iglesia ordinaria y este no fue un ataque ordinario. Que alguien entre y diga la palabra N más de 40 veces en cinco minutos es algo que es simplemente … Es increíble. Y de alguna manera, no lo creo «.

Ahora está llamando a cualquiera que reconozca la voz del culpable para que se presente.

Además, Grace Baptist Church ahora está recaudando fondos para la seguridad física en el lugar. Haga clic aquí para donar a la campaña GoFundMe.

Fuente Pink News

General, Homofobia/ Transfobia., Iglesia Bautista, Iglesia Inclusiva California, EE.UU., George Oliver, Grace Baptist Church, Homofobia/Transfobia, Iglesia Bautista, Pascua, San José

La nota vaticana «sólo puede conducir a la frustración y la amargura»

Existe la necesidad de comprender la sexualidad en toda su amplitud, sin restringirla a la dimensión de la transmisión de la vida, por importante que ésta sea»

Se comprometen a «participar en el necesario diálogo abierto y constructivo en la Iglesia»

06.04.2021 Jesús Bastante

La ‘cuna‘ teológica del cardenal Müller se rebela contra Doctrina de la Fe. La Facultad de Teología de la Universidad católica de Ratisbona ha planteado su oposición a la negativa de Roma a bendecir a parejas homosexuales, con un duro comunicado en el que reclama al Vaticano «mejores argumentos que los utilizados hasta ahora« para cerrar la puerta a estas realidades familiares.

Un documento con el que también responden a su obispos, el ultraconservador Rudolf Voderholzer, uno de los pocos prelados alemanes contrarios al Camino Sinodal, y que proclamó su «agradecimiento» con la «aclaración» de Doctrina de la Fe, que recibió «con beneplácito«.

Ahora, ‘sus‘ teólogos defienden su derecho a «cuestionar críticamente» el Magisterio, y pide a la Curia que «escuche y dialogue» con las Iglesias locales. De lo contrario, cuestionamientos como el de Doctrina de la Fe «sólo pueden conducir a la frustración y la amargura». «Esto es exactamente lo que estamos experimentando ahora».

«Existe una urgencia pastoral»

«Existe una urgencia pastoral», subrayan los teólogos de Ratisbona, que plantean una serie de preguntas, y exigen respuestas de Roma. «¿Cómo puede la Iglesia presentar los valores cristianos o la importancia del matrimonio y la familia sin devaluar otros proyectos de vida o discriminar a las personas?», se cuestionan, afirmando que «existe la necesidad de comprender la sexualidad en toda su amplitud, sin restringirla a la dimensión de la transmisión de la vida, por importante que ésta sea».

“¿Deben interpretarse las bendiciones principalmente como imitaciones de los sacramentos, o no hacen visible también, a su manera, la Gracia de Dios en virtud de la intercesión de la Iglesia?», se preguntan desde Ratisbona. Los firmantes se comprometen a «trabajar en la clarificación teológica de estas cuestiones y «participar en el necesario diálogo abierto y constructivo en la Iglesia».

Fuente Religión Digital

General, Historia LGTBI, Iglesia Católica Bendiciones parejas homosexuales, Congregación para la Doctrina de la Fe, Facultad de Teología de Ratisbona, Iglesia Católica, Parejas homosexuales, Rudolf Voderholzer

Wojtyla y Ratzinger lo condenaron por cuestionar la infalibilidad papal

Falleció «en paz en su casa de Tubinga», dijo una portavoz de la Fundación Weltethos sobre el teólogo, considerado uno de los mayores divulgadores de los temas católicos en el mundo con una obra traducida a más de 20 idiomas

Juan XXIII le nombró consejero oficial del Concilio Vaticano II y Küng actuó como experto y asesor de los obispos de su país entre 1962 y 1965

Küng se convirtió en el primer sancionado del pontificado de Juan Pablo II. En 1980 dejó de pertenecer a la Facultad de Teología de la Universidad de Tubinga, pero conservó, por un estatus especial, su cátedra de Teología Ecuménica y Dogmática, así como la dirección del Instituto de Investigación Ecuménica.

Hans Küng, 91 años en camino: «Libertad conquistada», por Juan José Tamayo

† Hans Küng (1928-2021). Itinerario teológico fecundo

Castillo: «Hans Küng ha sido uno de los creyentes y pensadores más determinantes que ha tenido la Iglesia desde el Vaticano II»

Hans Küng, teólogo crítico y pensador universal, por Erwin Koller*

Andrés Torres Queiruga: «Muerto Hans Küng, su teología sigue viva y pide futuro»

Manuel Fraijó: «Los dos últimos Papas, Benedicto XVI y Francisco, han dejado marchar a Hans Küng como ‘teólogo no católico'»

Félix Gmür: «Hans Küng era un amante de la Iglesia, incluso del Papa»

El Papa bendijo a Hans Küng antes de morir: «Se sintió en paz con la Iglesia y con Francisco»

06.04.2021 | RD/EFe

El teólogo católico suizo Hans Küng, conocido por haber negado la infalibilidad del papa, lo que le causó la suspensión del Vaticano en 1979, murió este martes en Tubinga (suroeste) a los 93 años, informó su fundación.

Küng falleció «en paz en su casa de Tubinga», dijo una portavoz de la Fundación Weltethos sobre el teólogo, considerado uno de los mayores divulgadores de los temas católicos en el mundo con una obra traducida a más de 20 idiomas.

Nacido en Sursee, Lucerna, Suiza el 19 de marzo de 1928, Küng se licenció en 1953 en Teología por la Universidad Gregoriana de Roma, se ordenó sacerdote en 1954 y fue destinado a la diócesis de Basilea. Amplió estudios y obtuvo el doctorado en Teología con la tesis «La justificación en Karl Barth»

Consejero oficial de Vaticano II

El papa Juan XXIII le nombró consejero oficial del Concilio Vaticano II y Küng actuó como experto y asesor de los obispos de su país entre 1962 y 1965.

Publicó entre sus primeras obras «El concilio y la unidad de la Iglesia», «Las estructuras de la Iglesia», de 1964 y «La libertad hoy», de 1966.

Fue en 1967 cuando publicó «La Iglesia», una de sus obras polémicas en la que se pronunciaba sobre la supresión del «imprimatur» o censura previa de los libros teológicos y la abolición del celibato y a la que en 1976 siguió «¿Infalible?: una pregunta», en la que se manifestaba contra el dogma de la infalibilidad pontificia.

Por esta obras, la Congregación para la Doctrina de la Fe, antiguo Santo Oficio, abrió un sumario en 1967 y otro en 1971.

El 21 de febrero de 1975 el Vaticano realizó una declaración mediante la cual no se dictaban sanciones disciplinarias contra el teólogo pero se le amonestaba a que no siguiera enseñando tesis «que se oponen a la doctrina de la iglesia católica», pero se negó a retractarse.

«Ya no puede ser considerado un teólogo católico»

En 1979 la Congregación para la Doctrina de la Fe le sancionaba con la retirada de la autorización eclesiástica para ejercer la enseñanza y precisaba: «ya no puede ser considerado un teólogo católico».

Küng se convirtió en el primer sancionado del pontificado de Juan Pablo II. En 1980 dejó de pertenecer a la Facultad de Teología de la Universidad de Tubinga, pero conservó, por un estatus especial, su cátedra de Teología Ecuménica y Dogmática, así como la dirección del Instituto de Investigación Ecuménica.

Desde 1995 presidía la Fundación Ética Mundial «Weltethos» (Ethos universal), que él creó y a través de la que se encargó de estudiar y fomentar el diálogo entre religiones.

Pese a que en 2003 los líderes políticos y religiosos alemanes destacaron los méritos de Küng y solicitaron a la Iglesia católica su rehabilitación, en 1997 el cardenal Ratzinger, entonces precepto para la Congregación de la Doctrina de la Fe, y que después llegaría al Papado como Benedicto XVI, descartó la posibilidad de la rehabilitación del teólogo suizo.

Fue amigo personal en el pasado del ahora papa emérito y compañero suyo en la Universidad de Tubinga. Benedicto XVI recibió al teólogo Küng en Castelgandolfo, la que fue residencia de verano de los papas, en septiembre de 2005, en una entrevista que el teólogo calificó de «esperanzadora«.

Francisco, «una primavera católica»

Sobre el papa Francisco, Küng confió en una entrevista concedida en 2013 al semanario alemán «Der Spiegel» que confiaba en que pondría fin al celibato entre los sacerdotes católicos, al tiempo que criticó el proceso de beatificación de Karol Wojtyla.

 Aseguró que con Jorge Bergoglio al Vaticano llegó una «primavera católica» a la Iglesia, tanto en la forma como en los contenidos, y dijo que ello supuso una «ruptura» con lo que «representó» Benedicto XVI.

Ese mismo año Küng dijo que se planteaba recurrir al suicidio asistido para poner fin a su vida, ante la progresión que sufría de la enfermedad de Parkinson.

«No quiero seguir viviendo como una sombra de mí mismo», escribió en el tercer y último volumen de sus memorias.

****

Scompare davvero una grande figura nella teologia del'ultimo secolo, le cui idee e analisi devono fare sempre riflettere la Chiesa, le Chiese, la società, la cultura. https://t.co/o9fj1xZ5JU

— Pontifical Academy Life (@PontAcadLife) April 6, 2021

La Iglesia alemana reivindica el «compromiso teológico con el Evangelio» de Hans Küng

Pontificia Academia por la Vida: «Sus ideas y análisis siempre deben hacernos reflexionar sobre la Iglesia, las Iglesias, la sociedad, la cultura»

‘Somos Iglesia’ lo reconoce como uno de los padres de la Iglesia participativa y horizontal

El Instituto de Ética Global, fundado por Küng, se compromete a «continuar con sus valores de responsabilidad y diálogo con todos»

La Universidad de Tubinga reconoce su «compromiso mundialmente reconocido con la reforma de la iglesia y el diálogo entre religiones»

‘Somos Iglesia’ subrayó «la perseverancia vital de Küng por renovar la Iglesia católica romana, y su compromiso con el ecumenismo y el diálogo de las religiones de mundo»

06.04.2021 Jesús Bastante

Los obispos alemanes lamentaron la pérdida de Hans Küng, un «investigador reconocido y controvertido», cuya mayor preocupación fue «hacer comprensible el mensaje del Evangelio y darle un lugar en la vida de los fieles», tal y como señaló en una declaración pública el presidente del Episcopado, Georg Bätzing.

El líder de la Iglesia germana agradeció al teólogo suizo su compromiso por «vivir el ecumenismo» y trabajar por el diálogo interreligioso, que se visibilizó en el Instituto por la Ética Global,encargado de anunciar su muerte, a los 93 años, y asegurar que su compromiso «con los valores, la responsabilidad global y el diálogo» continuarán tras su muerte.

Bätzing, aunque admitió que «hubo tensiones y conflictos entre el teólogo y la Iglesia oficial», quiso agradecer a Küng «sus muchos años de trabajo y su compromiso como teólogo católico en la mediación del Evangelio». Una reivindicación que, todavía, no ha llegado de la Santa Sede que hace cuarenta años condenaba a uno de los mayores teólogos del siglo XX, aunque la Pontificia Academia por la Vida sí ha reconocido que «sus ideas y análisis siempre deben hacernos reflexionar sobre la Iglesia, las Iglesias, la sociedad, la cultura».

Por su puarte, la Universidad de Tubinga, donde durante tantos años ejerciera de profesor, también quiso rendir homenaje al teólogo, quien siguió enseñando desde el Instituto Ecuménico. Para el centro, con la marcha de Küng se pierde «un investigador productivo, un erudito extremadamente creativo y un teólogo excelente», tal y como afirmó su rector, Bernd Engler. «Con el Instituto de Investigación Ecuménica y el Instituto de Ética Global de nuestra universidad, Küng ha creado instituciones de importancia duradera y, por lo tanto, ha moldeado profundamente la universidad. Con su compromiso mundialmente reconocido con la reforma de la iglesia y el diálogo entre religiones, ha hecho una contribución significativa», añadió.

Finalmente, desde ‘Somos Iglesia’ se subrayó «la perseverancia vital de Küng por renovar la Iglesia católica romana, y su compromiso con el ecumenismo y el diálogo de las religiones de mundo». En opinión de este movimiento, Küng fue uno de sus ‘padres espirituales’.

https://twitter.com/weltethosinst/status/1379458695516590083?s=21

Fuente Agencias/Religión Digital

General, Iglesia Católica Fundación Ética Mundial "Weltethos", Hans Küng, Iglesia Católica, Teología, Teólogo

Por la disposición emitida por la Congregación para la Doctrina de la Fe

La decisión fue tomada por los cientos de sacerdotes que pertenecen al movimiento por la reforma de la Iglesia, «Iniciativa Sacerdotal«

Erich Baldauf, pastor de Hard: «No estamos de acuerdo con esta posición obsoleta»

Toni Faber, sacerdote: «Si tuviera la tarea de causar el mayor daño posible a la Iglesia con dos páginas de texto, escribiría exactamente el tipo de carta que ha redactado la Congregación para la Doctrina de la Fe ”

05.04.2021 | Adista

(Foro de curas de Bizkaia).-Hay muchos templos católicos en Austria que han izado la bandera del arco iris en solidaridad con la comunidad LGBT afectada por la disposición emitida por la Congregación para la Doctrina de la Fe contra las bendiciones de las parejas homosexuales .

La decisión fue tomada por los cientos de sacerdotes que pertenecen al movimiento por la reforma de la Iglesia, «Iniciativa Sacerdotal» porque, dijo el pastor de Hard, Erich Baldauf , «no estamos de acuerdo con esta posición obsoleta». La parroquia de Da Baldauf – como otras dos en la parte más occidental de Vorarlberg, fueron incendiadas; otra fue robada.

 Contrariamente a la impresión que pueden dar estos incidentes, las encuestas muestran que la opinión pública austriaca está firmemente del lado de la igualdad de trato para las parejas del mismo sexo. El matrimonio entre personas del mismo sexo no solo ha sido legal en Austria desde 2019, sino que una encuesta de la semana pasada encontró que el 64% de los austriacos se opuso a la reciente decisión del Vaticano. Solo el 13% dijo que estaba de acuerdo (hay poco menos de 5 millones de católicos en Austria, de una población de 8,8 millones de habitantes, una vez 90% católicos).

 Como es bien sabido, el mismo cardenal arzobispo de Viena, Christoph Schoenborn, no aprobó la medida del Vaticano , «no estoy contento con ella», dijo. El sacerdote de la catedral de San Esteban en Viena, Toni Faber , fue aún más contundente: «Si tuviera la tarea de causar el mayor daño posible a la Iglesia con dos páginas de texto, escribiría exactamente el tipo de carta que ha redactado la Congregación para la Doctrina de la Fe ”, dijo a la revista Profil .

Fuente Religión Digital

General, Historia LGTBI, Iglesia Católica Austria, Bendiciones parejas homosexuales, Christoph Schoenborn, Congregación para la Doctrina de la Fe, Erich Baldauf, Iglesia Católica, Iniciativa Sacerdotal, Parejas homosexuales, Toni Faber, Vaticano, Viena

(Capturas de pantalla a través de Twitter / @ AEC_GH)

Imágenes escalofriantes muestran a la policía de Ghana allanando violentamente una ‘boda de lesbianas’ y arrestando a 22 personas

 Las autoridades de Ghana arrestaron a 22 personas sospechosas de participar en una boda de lesbianas en la última y escalofriante represión contra la comunidad LGBT +.

Imágenes de video sorprendentes de Ghana Web  muestran los momentos después de que la fuerza policial irrumpió en una propiedad en Obomeng, Kwahu South.

«¿Por qué me empujas así?» uno de los presuntos asistentes a la boda le grita a un hombre que parecía ser un oficial de policía. «¡Arresten a todos!» grita un oficial fuera de plano.

Mientras los agentes se peleaban con los asistentes, se puede escuchar a un lugareño que, según los activistas, se quedó despierto para ayudar a la policía, diciendo: «Los quemaremos, los quemaremos a todos«.

Al menos 22 fueron arrestados y, en el momento de redactar este informe, todos se encuentran bajo custodia policial en la vecina comisaría de policía de Mpraeso, según informes del grupo de defensa African Equality Center. Se entiende que ocho huyeron de la escena.

Los altos oficiales de policía dijeron que los detenidos probablemente enfrentan cargos por violar las restricciones de COVID-19, haciéndose eco de otras naciones africanas arraigadas en leyes de la era colonial que han armado tales regulaciones para reprimir a sus ciudadanos LGBT +.

THREAD: Video shows police officers arresting queer people

Ghana Police Service have arrested 22 LGBTQ+ persons at a gathering which the Chief of Kwahu Obomeng and his Elders claim was a «lesbian wedding», while attendees say it was a «birthday party»

Media interviews below… pic.twitter.com/HaNKHXr0IR

— African Equality Centre (@aec_gh) March 29, 2021

Los jefes de policía y los líderes locales afirmaron que se estaba llevando a cabo una «boda de lesbianas» en la casa, pero la policía luego no encontró evidencia de tal evento, informó The Rustin Times, un medio de comunicación LGBT +. «No hubo matrimonio, o no hubo bendición de una ceremonia de matrimonio entre dos mujeres», dijo el sargento Francis Gomado del Comando de Policía Regional del Este en Angel 102.9 FM.

Los asistentes también han tratado de dar fe de esto: le dijeron a la policía que la función era una «fiesta de cumpleaños», dijo Gomado.

El jefe de la estación de Mpraeso, Nana Effah Opinaman III, también le dijo a la estación de radio que se enteró de la supuesta boda. Describió ser LGBT + como un «tabú» antes de decir que está cooperando con los líderes religiosos locales para «limpiar» la ciudad y la propiedad. Los propietarios también serán llevados para interrogarlos, agregó.

La igualdad en el matrimonio es ilegal en Ghana y no se legalizará pronto, dijo el presidente Nana Akufo-Addo a principios demarzo.

Las fuerzas del orden, los legisladores y los activistas conservadores han intensificado en las últimas semanas sus ataques a la comunidad homosexual después de que una incipiente organización benéfica LGBT+ diera un golpe de timón al establecer una oficina.

Fue una ceremonia sencilla. Banderas del orgullo izadas y funcionarios de la Unión Europea presentes. Pero la apertura del espacio seguro de LGBT+ Rights Ghana irritó profundamente a la derecha religiosa. Muy pronto, la policía allanó ilegalmente la oficina, lo que hizo que sus miembros huyeran aterrorizados y temieran por sus vidas. Desde entonces, LGBT+ Rights Ghana ha lanzado una desafiante recaudación de fondos para reconstruir su oficina.

Ante esta situación, estrellas como Idris Elba, Naomi Campbell, Edward Enninful y más se pronunciaron en apoyo de la atribulada comunidad LGBT + de Ghana

La difícil situación del colectivo LGTBI en Ghana

En Ghana las relaciones homosexuales son ilegales y pueden conllevar penas de cárcel, aunque en las ciudades más grandes –como Accra o Kumasi– pueda hablarse incluso un tímido y discreto «ambiente». El clima de opresión se extiende, en cualquier caso, a las élites políticas.  Y es que, aunque legalizar la homosexualidad en Ghana no es una opción, podría serlo por la presión internacional. En septiembre de 2015, sin ir más lejos, el candidato a la presidencia George Boateng proponía fusilar a «corruptos, gais y lesbianas». Ese mismo año, en dosmanzanas nos hacíamos eco de varios ataques y amenazas homófobas que atemorizaron a la población LGTB de este país.

En noviembre de 2013, el propio Ministerio de Educación decretaba la persecución de los alumnos percibidos como gais o lesbianas a raíz de la denuncia de una alumna que aseguraba sentirse presionada por sus compañeras para «practicar el lesbianismo». En abril de ese año, dos colegios expulsaban a 53 alumnos por ser supuestamente homosexuales. Anteriormente, en julio de 2011, el ministro para la región occidental del país ordenó el arresto de todas las personas homosexuales en su jurisdicción, poco después de que una pareja de hombres fuera desterrada de su localidad por celebrar una ceremonia privada de boda. Un año antes, cientos de personas participaban en una manifestación homófoba cuyo organizador recurrió al argumento de la supuesta «homosexualización» de los jóvenes ghaneses a manos de los extranjeros.

Según el último informe sobe homofobia de Estado de ILGA,  «en los últimos años se han documentado varias dethttps://www.gofundme.com/f/lgbt-rights-ghana-community-support-fundenciones de personas adultas por actos sexuales consensuales entre personas del mismo sexo. Las detenciones a menudo implican abuso psicológico, exposición perjudicial ante los medios de comunicación y exámenes médicos». El informe también asegura que «la policía local atrapa y atrae a personas LGBT (predominantemente hombres homosexuales) a través de los medios de comunicación social» y menciona un episodio sucedido en septiembre de 2020, cuando «los medios de comunicación locales indicaron que 11 mujeres lesbianas fueron detenidas en la ciudad de Aflao, en la región del Volta, después de que se diera a conocer un video de dos de ellas presuntamente implicadas en actos sexuales».

No parece, en este sentido, que las declaraciones que el presidente de Ghana hizo en 2017, cuando reconocía en una entrevista que solo era cuestión de tiempo que las relaciones homosexuales fueran legales en el país, se vayan a materializar próximamente. El propio Nana Akufo-Addo advertía que ello solo ocurriría cuando la opinión pública del país mostrase más signos de tolerancia “al igual que en otras partes del mundo”. De hecho, aquellas tibias declaraciones ya le merecieron al presidente las críticas de líderes de la oposición y medios de comunicación locales.  Y es que, aunque legalizar la homosexualidad en Ghana no es una opción, podría serlo por la presión internacional

Puedes ayudar a LGBT+ Rights Ghana

Si lo deseas, puedes contribuir a ayudar financieramiente al colectivo LGBT+ Rights Ghana a través de la plataforma GoFundMe.

Fuente Pink News/Cristianos Gays

Cristianismo (Iglesias), General, Homofobia/ Transfobia., Islam COVID-19, Ghana, Homofobia/Transfobia, Kwahu South, Lesbianas, LGBT+ Rights Ghana, Obomeng

Escriben a Doctrina de la Fe tras su ‘No’ a la bendición de parejas gay

“La misión de la iglesia de ser eficaz como signo de salvación en el mundo significa enfrentar la homofobia y defender la igualdad de género, también sobre la base de las ciencias humanas”

Piden una “renovación de la ética sexual y de las relaciones” en la Iglesia Católica y un “reconocimiento de la realidad cotidiana de la gente en relaciones del mismo sexo”

03.04.2021 | RD/Agencias

Cinco organizaciones de mujeres católicas en zonas de habla alemana han dado a conocer una carta abierta en la que piden al Vaticano que revierta su posición de que los sacerdotes no pueden bendecir las uniones entre personas del mismo sexo.

La carta, enviada a la Congregación para la Doctrina de la Fe, fechada el miércoles y difundida este jueves, lleva las firmas de dos grupos en Alemania y otros de Austria, Suiza y Tirol del Sur, la región de habla alemana del norte de Italia.

Los grupos dicen que tienen un millón de miembros en total.

“La misión de la iglesia de ser eficaz como signo de salvación en el mundo significa enfrentar la homofobia y defender la igualdad de género, también sobre la base de las ciencias humanas”, dice la carta.

Pide una “renovación de la ética sexual y de las relaciones” en la Iglesia Católica y un “reconocimiento de la realidad cotidiana de la gente en relaciones del mismo sexo”.

La carta abierta es la reacción más reciente del mundo de habla alemana contra un documento emitido el mes pasado por la Congregación para la Doctrina de la Fe según el cual los curas católicos no pueden bendecir las uniones entre personas del mismo sexo porque Dios “no puede bendecir el pecado”.

Al mismo tiempo, el documento de la congregación ratificó que la iglesia acoge y bendice a las personas gay, pero sostuvo que las uniones no forman parte del plan de Dios y que su reconocimiento sacramental podría confundirse con el matrimonio.

El documento agradó a los conservadores y desalentó a los defensores de los LGBT católicos.

La iglesia alemana ha estado en la vanguardia de iniciar la discusión sobre asuntos polémicos como el magisterio acerca de la homosexualidad.

Más de 230 profesores de teología católica en países de habla alemana firmaron previamente una declaración contra el pronunciamiento del Vaticano, que, dicen, “se caracteriza por su aire paternalista de superioridad y discrimina a la gente homosexual y sus planes de vida”.

Fuente Religión Digital

General, Iglesia Católica Alemania, Austria, Carta, Congregación para la Doctrina de la Fe, Iglesia Católica, Suiza

“Dondequiera que estés en tu camino de fe, de donde vengas, adonde vayas, lo que sea que creas, lo que no creas, eres bienvenido aquí”

Un ministro transgénero ha hecho historia en Australia como la primera persona abiertamente trans en ser admitida en una iglesia convencional. La reverenda Josephine “Jo” Inkpin ya era sacerdote cuando se unió a su comunidad anglicana hace cuatro años, convirtiéndola en la primera líder eclesiástica transgénero de Australia.

Rompió barreras una vez más este mes como nueva ministra de la Iglesia Unida de Pitt Street en Sydney, y no podría estar más feliz de liderar su congregación. La líder de la iglesia australiana, la reverenda Josephine ‘Jo’ Inkpin, describió su alegría después de convertirse en la primera persona abiertamente transgénero en ser admitida en una iglesia convencional.

Originaria del Reino Unido, Rev Inkpin (en la foto) ha trabajado en la Iglesia Anglicana en Australia durante más de 20 años. La teóloga y activista por la justicia está casada con su compañera reverenda Penny Jones, y la pareja anteriormente sirvió juntos como sacerdotes anglicanos en el Reino Unido.

No fue hasta 2017, cuando vivían y trabajaban en Australia, que la reverenda se sintió lo suficientemente cómoda como para ir a la parroquia en la que su esposa era rectora. Cuatro años después, la decisión ha cambiado la vida. En 2017, se declaró transgénero mientras era jefa de la Iglesia Anglicana del Sur de Queensland en Brisbane. Hasta donde ella sabe, fue la primera líder de la iglesia local en hacerlo. «No quiero estar en una especie de posición fija para definirme y pintarme en una caja», dijo Inkpin, «pero me entiendo como mujer, un profundo sentido espiritual de lo que soy».

El 14 de marzo, Rev Inkpin hizo historia nuevamente cuando fue nombrada oficialmente ministra de la Iglesia Unida de Pitt Street. Durante la ceremonia, recibió su licencia para dirigir la congregación en la iglesia progresista en Sydney. «Hubo lágrimas de alegría, mucha alegría de volver a casa, creo», dijo a ABC News.

Rev Inkpin dijo que su propio viaje de autoaceptación fue largo y, por esa razón, participó en el Día de la Visibilidad Transgénero de ayer. “Las personas que están en los márgenes tienen que ponerse de pie y encontrar la visibilidad, y eso es muy, muy difícil de hacer”, dijo. Donde estamos en posiciones en las que no solo estamos ocupando las bancas, sino también al frente y compartiendo nuestros dones. Eso está habilitando para otras personas. Sé cuánto para mí, solo para saber que hay alguien como yo, qué diferencia hace. Vernos representados en el espacio público es realmente enorme».

Aunque la diócesis anglicana de Sydney es conocida desde hace mucho tiempo por su conservadurismo y en 2019, la diócesis anglicana de Sydney declaró: «La Biblia nunca respalda una divergencia entre el sexo biológico y la identidad o expresión de género», ella ha encontrado un hogar en la Pitt Street Uniting Church (Iglesia Unida de Pitt Street), que incluye a LGBT, que se describe a sí misma como un «espacio seguro» para las personas queer.

Sin embargo, el Rev Inkpin dijo que las políticas de la iglesia que no reconocen a las personas trans y de género diverso tienen un “costo terrible” para ellas. «Refuerza la vergüenza, la exclusión y el dolor que mucha gente siente», dijo, «porque no sienten que Dios los acepta adecuadamente».

Añadió que las personas transgénero «tener que seguir tratando de justificar nuestra existencia» era una «pérdida de tiempo y energía. Necesitamos ser liberados para compartir nuestros dones”, dijo.

La Iglesia Unida de Pitt Street de Sídney se describe a sí misma como un «lugar de bienvenida» para las personas LGBTIQ. “Dondequiera que estés en tu camino de fe, de donde vengas, adonde vayas, lo que sea que creas, lo que no creas, eres bienvenido aquí”, asegura la iglesia a los fieles. Inkpin dice que haber sido aceptada por sus feligreses ha sido una bendición.

Fuente ABCnews

Cristianismo (Iglesias), General, Hinduísmo, Iglesia Inclusiva Australia, Cristianismo, Iglesia Anglicana, Iglesia Unida, Inclusividad, Josephine 'Jo' Inkpin, Penny Jones, Personas trans, Pitt Street, Pitt Street Uniting Church

Teólogo, representante católico en el Foro Europeo de Grupos Cristianos LGTBI 

“El documento de Doctrina de la Fe es gratuitamente dañino y ofensivo para las personas LGTBI desde el punto de vista del lenguaje. No tiene base científica, y desde el punto de vista ético y teológico, es inconsistente”

“Condeno la estructura vaticana: estructura de pecado sin paliativos, habitada por reptiles, cuervos, chacales y otras especies en un darwinismo eclesial que Francisco intenta frenar y hacer lo que puede”

25.03.2021 Jordi Pacheco corresponsal de RD en Catalunya

Diez días después de la polémica nota de Doctrina de la Fe, el rechazo de Roma a las bendiciones de matrimonios homosexuales sigue generando  respuestas condundentes en todos los niveles de la Iglesia universal y, por descontado, fuera de ella. En un intento de cerrar la vía abierta por Francisco y su deseo de abrir la puerta a una ley favorable a las uniones civiles entre gays, el dicasterio que marca la doctrina católica vuelve a sembrar dolor y desaliento entre un colectivo LGTBI que, a pesar de todo, considera que la lucha hasta alcanzar el reconocimiento no acaba aquí. Así lo ve, al menos, el teólogo y biblista Enric Vilà, representante de ACGIL (Asociación Cristiana de Gais y Lesbianas) en el Foro Europeo de Frupos Cristianos LGTBI.

¿Qué opina de la negativa de Roma a abrir la puerta a las parejas del mismo sexo?

El documento de la Congregación para la Doctrina de la Fe, desde el punto de vista del lenguaje es gratuitamente dañino y ofensivo para las personas LGTBI, sin base científica, teológica y éticamente inconsistente. Evidencia que la Iglesia a menudo habla de LGTBI pero no «con» personas LGTBI. Evidencia que en el Vaticano hay diferentes corrientes que luchan por la hegemonía (el lenguaje de la Pontificia Comisión Bíblica es frontalmente diferente a la Doctrina de la Fe) e incluso contra el Papa. La postura de gran parte de la Iglesia en Alemania de base y jerarquía por ejemplo y curas de Cataluña seguirán haciendo ceremonias de bendición a las comunidades como hasta ahora, obedeciendo su conciencia. El tiempo demostrará que Doctrina de la Fe no tiene la última palabra.

Francisco, «muy preocupado por el daño causado» por la nota de Doctrina de la Fe y prepara un «gesto de amor» a los católicos LGTBI. ¿Esperan algo más que gestos desde el colectivo?

Sí, francamente se esperan más gestos positivos que palabras. Quizás aún están por llegar: dejamos la puerta abierta. En cualquier caso, no pienso criticar abiertamente a este Papa porque no tiene ni punto de comparación con los anteriores, hablando de gays y otros mensajes centrales en Jesús. Lo que sí condeno es la estructura vaticana: estructura de pecado sin paliativos, habitada por reptiles, cuervos, chacales y otras especies en un darwinismo eclesial que Francisco intenta frenar y hacer lo que puede. ¿Esto no le exime que podría hacer más? pero: ¿Quién soy yo para juzgar a este papa?

Entonces, no considera homófobo a Francisco.

No, no lo es. Puede mejorar mucho: incorporar «gay» y mejor dicho «LGTBI», de palabra y todos los textos eclesiales, ser valiente y dar más pasos adelante.

¿Cómo se han de entender aquellas palabras «quién soy yo para juzgar»?

Durante su primer año de pontificado, hay que entenderlas como espontáneas. Querían y son palabras humildes de alguien que dialoga con la sociedad civil pues generaliza para todos los gays. Y suponen la entrada de un Papa en el siglo XXI: utiliza la palabra «gay» (ya no sodomía, primer estadio no homosexuales, segundo estadio). Son lo más positivo a nivel verbal pronunciado hasta ahora. A nivel de gestos, lo mejor que ha hecho ha sido encontrarse con transexuales, lástima que haya sido en el ámbito privado.

¿En qué medida el Foro Europeo LGTBI es capaz de ejercer presión en el Vaticano?

Presionar en el sentido de hacer influir, como «lobby» eclesial, lo estamos haciendo, a través de nuestro trabajo generando documentos, comunicados, etc. El problema está en que hay una gran asimetría de poder que tiene la jerarquía y la que tiene el laicado. Lo que podemos decir sólo hace «cosquillas» al poder eclesial, monárquico, jerárquico, paternalista y nada permeable. Pero aquí estamos, haciendo resistencia activa, en conciencia.

***

Las lesbianas suizas piden la retirada de la Guardia oficial del Papa

Tras la publicación del ‘Responsum’ de Doctrina de la Fe

La Organización de Lesbianas exige al Estado alpino que deje de ser partícipe, a través del cuerpo militar, de una institución que promueve políticas discriminatorias para el colectivo LGTBI

22.03.2021 | Jordi Pacheco

Una semana después de la polémica decisión de la Congregación para la Doctrina de la Fe de considerar ilícitas las uniones entre homosexuales y prohibir su integración en la Iglesia católica, la Organización de Lesbianas de Suiza ha exigido a la Confederación una respuesta “contundente” a la política discriminatoria vaticana y ha pedido que retire de la Santa Sede a la Guardia Suiza, el cuerpo militar encargado de velar por la seguridad del pontífice y del pequeño Estado.

No obstante, tal como advertía este fin de semana el portal digital de noticias Cath.ch, el cuerpo militar pontificio fundado en 1506 a instancias del papa Julio II, es una institución que depende de la Santa Sede y no del Estado alpino, que no financia ni gestiona el cuerpo capitaneado por Christoph Graf y formado por jóvenes reclutas suizos que prestan su servicio en calidad de voluntarios.

Por su parte, Muriel Waeger, directora de la asociación francófona de gays y lesbianas, afirmó en referencia al «Responsum» de Doctrina de la Fe publicado el 15 de marzo, que la Iglesia ya está muy acostumbrada a protagonizar “este tipo de posicionamientos discriminatorios”. El texto emitido por el órgano vaticano para la custodiar la correcta doctrina en el seno de la Iglesia, ha desatado una ola de protestas a escala internacional, tanto dentro como fuera de la Iglesia.

En este sentido, Waeger, ha mostrado su preocupación por lo que este tipo de actitudes pueden suponer en los jóvenes reclutas de la Guardia, ya que, según asegura, “sabemos que algunos de ellos son homosexuales». Por ello ha remarcado la necesidad de que Suiza lance un mensaje claro al Vaticano para alertar de las “gravísimas consecuencias” de sus palabras para los creyentes homosexuales, quienes, según Waeger, “pueden ser la causa de terapias de conversión, del rechazo de las familias y de los suicidios”.

Fuente Religión Digital

General, Homofobia/ Transfobia., Iglesia Católica ACGIL (Asociación Cristiana de Gais y Lesbianas), Bendiciones parejas homosexuales, Enric Vilà, Foro Europeo de Frupos Cristianos LGTBI, Guardia Suíza, Iglesia Católica, Lesbianas, Muriel Waeger, Suiza, Vaticano

La protección de menores del Vaticano es tarea de un hombre gay

El Papa Francisco le dijo a Juan Carlos Cruz que Dios ‘lo hizo’ gay

El chileno fue uno de los más críticos con el ‘Responsum’ de Doctrina de la Fe

Cruz, Hamilton y Murillo han sido tres de las víctimas que más han apoyado al Papa en su lucha contra la pederastia

«Muchas gracias al Papa Francisco por confiar en mí con este nombramiento. Lo agradezco profundamente. Esto renueva mi compromiso para seguir trabajando para terminar con la lacra del abuso y por tantos sobrevivientes que aún no obtienen justicia», ha subrayado Cruz en Twitter

El Papa Francisco ha nombrado a Juan Carlos Cruz, un actor chileno gay que sobrevivió a los abusos sexuales de un sacerdote, para formar parte de un panel del Vaticano. Cruz ha sido nombrado miembro del Consejo Pontificio para la Protección de los Menores, creado por el Papa en 2013 en respuesta al escándalo de abusos sexuales de la Iglesia católica.

24.03.2021 Jesús Bastante

Nuevo gesto del Papa Francisco en su cruzada contra los abusos sexuales en la Iglesia. Un gesto cargado de significado, especialmente en estos días en los que el ‘Responsum’ de Doctrina de la Fe ha motivado mucha oposición. Uno de los más críticos, Juan Carlos Cruz, una de las víctimas de abusos de Fernando Karadima, ha sido nombrado miembro de la Comisión Pontificia para la Protección de Menores.

En un Bolletino cargado de noticias, Francisco ha prorrogado por un año el mandato de los miembros de la comisión, que son los siguientes: Monseñor Luis Manuel Alí Herrera; el Padre Hans Zollner, S.I.; la Hermana Jane Bertelsen F.M.D.M.; la Hna. María de los Ángeles, S.A. Arina Gonsalves R.J.M.; Sor Kayula Lesa, M.S.C.; Sor Hermenegild Makoro, C.P.S.; Prof. Ernesto Caffo; Dr. Gabriel Dy-Liacco; Prof. Benyam Dawit Mezmur; Prof. John Owen Neville; Sr. Nelson Giovannelli Rosendo dos Santo; Honorable Sra. Hanna Suchocka; Prof. Myriam Wijlens; Sra. Sinalelea Fe’ao; Sra. Teresa Kettelkamp Morris.

 E incluye al chileno Cruz, con el que mantiene una cordial relación y al que invitó, junto a sus compañeros James Hamilton y José Andres Murillo, a pasar unos días con él en Santa Marta mientras abordaba la revolución en una Iglesia chilena agotada por el peso de la pederastia.

Vaticano decretó que la Iglesia Católica no puede bendecir uniones del mismo sexo: Dios “no puede bendecir el pecado”

(Foto de 4 obispos bendiciendo a Karadima)

https://t.co/W8UWzcqJtB pic.twitter.com/wEO679UVG2

— Faruk (@ejopia) March 15, 2021

«Muchas gracias al Papa Francisco por confiar en mí con este nombramiento. Lo agradezco profundamente. Esto renueva mi compromiso para seguir trabajando para terminar con la lacra del abuso y por tantos sobrevivientes que aún no obtienen justicia», ha subrayado Cruz en Twitter.

Muchas gracias al Papa Francisco @Pontifex_es por confiar en mí con este nombramiento. Lo agradezco profundamente. Esto renueva mi compromiso para seguir trabajando para terminar con la lacra del abuso y por tantos sobrevivientes que aún no obtienen justicia @TutelaMinorum

— Juan Carlos Cruz Ch. (@jccruzchellew) March 24, 2021

Por otro lado, ha nombrado Subsecretaria para el Sector Fe y Desarrollo del Dicasterio para el Servicio del Desarrollo Humano Integral a la Rev. Sor Alessandra Smerilli, F.M.A., profesora de Economía Política en la Pontificia Facultad de Ciencias de la Educación Auxilium de Roma.

#LTSábado | Columna de @jccruzchellew: ¿Quién soy yo para juzgar? «No permitiré nunca que me digan que no pertenezco a algo en lo que creo, donde vive un Dios misericordioso y donde cabemos todos y todas» https://t.co/S7aSVceHlR pic.twitter.com/HaPzaHE537

— La Tercera (@latercera) March 20, 2021

Desde su creación, el panel ha contado con supervivientes de abusos sexuales a menores por parte del clero, pero Cruz es la primera persona abiertamente gay y la primera persona de América Latina en ser nombrada, según el Washington Blade. Cruz declaró a la publicación: «Me siento muy honrado. Soy un superviviente. Soy gay. Soy un laico. Soy católico». «Sólo renueva mi compromiso de cambiar las cosas desde dentro», añadió. «Por los supervivientes, por cada persona que se siente privada de sus derechos en la iglesia».

Precisamente la semana pasada, Cruz se pronunció contra la Congregación para la Doctrina de la Fe, que respondió a la cuestión de la bendición de las uniones entre personas del mismo sexo en nombre del Vaticano, e insistió en que Dios «no bendice el pecado«.

Dijo a Associated Press en ese momento: «Si la Iglesia y la CDF no avanzan con el mundo … rechazando constantemente y hablando negativamente y no poniendo las prioridades donde deben estar, los católicos seguirán huyendo.»

Ahora, refiriéndose a la Inquisición española, dijo al Washington Blade: «Como católico, pediría inmediatamente un cambio en la dirección de la Congregación para la Doctrina de la Fe, que cada día se parece más a la del infame Torquemada y no a la de los pastores que nos propone Francisco.»

En 2018, Juan Carlos Cruz habló con el Papa Francisco sobre su experiencia de abuso sexual infantil en la iglesia católica de Chile, y explicó que su calvario había sido desestimado por muchos obispos debido a su orientación sexual.

Según The Guardian, el Papa le dijo a Cruz: «Juan Carlos, que seas gay no importa. Dios te hizo así y te quiere así y no me importa. El Papa te quiere así. Tienes que ser feliz con lo que eres».

Fuente Religión Digital/Washington Blade/Agencias

General, Iglesia Católica Abusos sexuales, Comisión de Tutela de Menores del Vaticano, Fernando karadima, James Hamilton, José Andrés Murillo, Juan Carlos Cruz, Papa Francisco

El cardenal arzobispo de Viena se suma al rechazo por la nota de Doctrina de la Fe

“No me ha gustado esta declaración de Doctrina de la Fe por la sencilla razón de que el mensaje que dejó en los medios de comunicación de todo el mundo fue sólo un ‘no’»

“La Iglesia es Mater et Magistra (Madre y Maestra) y debe enseñar, pero es ante todo una madre ha de ser una madre para todos los hijos de Dios”

25.03.2021 | Jordi Pacheco

Christoph Schönborn, cardenal arzobispo de Viena, suma su voz a las muchas que han expresado desacuerdo ante la negativa de Roma a abrir la puerta a las bendiciones de las uniones gais. «Muchas madres bendicen a sus hijos. Mi madre sigue haciéndolo a día de hoy. No salgo de casa sin que ella me bendiga. Una madre no rechazará una bendición, aunque su hijo o hija tenga problemas en la vida. Al contrario», ha expresado el prelado a través del semanario diocesano Der Sonntag, publicado hoy.

Teólogo dominico, a sus 76 años Schönborn fue encargado de presentar la exhortación apostólica Amoris Laetitia y goza de una alta estima por parte de Francisco, por lo que sus palabras pueden influir en gran medida sobre el debate generado por la polémica decisión del dicasterio que marca la doctrina católica.

«No me ha gustado esta declaración de la Congregación para la Doctrina de la Fe —afirma Schönborn—. Por la sencilla razón de que el mensaje que dejó en los medios de comunicación de todo el mundo fue sólo un «no». Y esto es un «no» a la bendición, algo que a muchos les duele en el fondo, como diciendo: «Madre, ¿no tienes una bendición para mí? Después de todo, yo también soy tu hijo».

La Iglesia, advierte Schönborn, “es Madre y Maestra” y debe, por tanto, “enseñar” pero es ante todo una madre». La intransigencia eclesial en materia de diversidad sexual es lo que hace, para el arzobispo de Viena, que muchas personas homosexuales y creyentes se preguntan precisamente si la Iglesia es una verdadera madre para ellas y no pueden menos que sentirse rechazadas.

***

El presidente de los obispos alemanes admite la «incomprensión» de los católicos al veto de Roma a la bendición de parejas gay

***

Bätzing comparte «expresamente» las dudas frente al ‘Responsum’ de Doctrina de la Fe

El obispo de Limburgo denuncia la «autoinmunización» de algunos eclesiásticos a los cambios doctrinales en la Iglesia, y lamenta que el ‘Responsum’ «no podrá contar con una amplia aceptación» por parte de los católicos

Para declarar «el valor esencial del matrimonio no es necesario devaluar otras formas de pareja, que obviamente también existen».

24.03.2021 Jesús Bastante

El ‘Responsum‘ de Doctrina de la Fe prohibiendo las bendiciones a parejas gay ha levantado una sonora polvareda en buena parte del orbe católico, especialmente en Alemania, inmersa en un ‘Camino Sinodal’ cuyos resultados pueden afectar a toda la Iglesia. Y sus jerarcas no han permanecido al margen del debate.

Así, el presidente de la Conferencia Episcopal, Georg Bätzing, ha publicado una entrevista en la web de la diócesis de Limburgo, que recoge Katolisch.de en la que afirma compartir «expresamente» la «incomprensión» de buena parte de los católicos ante el veto de Doctrina de la Fe. Aunque admite que el ‘Responsum’ recoge «la doctrina conocida», Bätzing insiste en que «no podrá contar con una amplia aceptación, ni con el correspondiente cumplimiento».

«Un documento que, en su argumentación, se cierra tan descaradamente a un progreso del conocimiento de carácter teológico y humano-científico llevará a que la práctica pastoral lo ignore«, señaló, textualmente, el presidente de los obispos alemanes, quien también reclamó una «reevaluación» del valor de las parejas del mismo sexo, y un mayor desarrollo de la moral sexual de la Iglesia.

Porque, explica el prelado, para declarar «el valor esencial del matrimonio no es necesario devaluar otras formas de pareja, que obviamente también existen». «Es una cuestión compleja«, destacó Bätzing, quien añadió que «hay muchas personas que viven en parejas responsables, fieles y solidarias sin tener un matrimonio en el sentido cristiano».

Al tiempo, y haciéndose eco de las palabras del Papa por los 150 años de San Alfonso de Ligorio, el obispo de Limburgo criticó la «autoinmunización contra cualquier cambio en la doctrina de la Iglesia», pese a que la realidad «sabe que es muy posible y que ha tenido lugar de muchas maneras». Este tipo de vetos, lamentó el prelado, «es sorprendente», y lleva a que «los fieles carezcan de orientación en cuestiones de ética sexual y de una comprensión personal de la pareja».

***

El presidente de los obispos austríacos reclama «un acompañamiento ritual» para las parejas homosexuales

Franz Lackner: «Merecen respeto y una respuesta positiva de la Iglesia»

«No debemos dejar solos a las parejas homosexuales ahora»

«La Iglesia debe encontrarse con la gente de hoy tanto como sea posible»

28.03.2021 Jesús Bastante

****

Contundente respuesta de 212 profesores y teólogos alemanes a Doctrina de la Fe

«Con el ‘Responsum’, el Magisterio socava su propia autoridad»

Los docentes denuncian la falta de «profundidad teológica, comprensión hermenéutica y rigor argumentativo» del documento firmado por Ladaria

«El texto se caracteriza por un gesto paternalista de superioridad y discrimina a las personas homosexuales y su estilo de vida. Nos distanciamos rotundamente de esta postura»

«Reconocemos expresamente (las bendiciones a parejas homosexuales) como prácticas a valorar»

22.03.2021 Jesús Bastante

«La ‘Nota explicativa’ del responsum y el ‘Comentario’ publicado con él carecen de profundidad teológica, comprensión hermenéutica y rigor argumentativo. Si se ignoran y no se reconocen los conocimientos científicos pertinentes, como ocurre en el documento, el Magisterio socava su propia autoridad«. Un total de 212 profesores y teólogos alemanes han publicado una contundente respuesta a la prohibición de la Congregación para la Doctrina de la Fe a la bendición de parejas homosexuales.

 El documento, hecho público hoy, denuncia el «gesto paternalista de superioridad» de un texto que «discrimina a las personas homosexuales y su estilo de vida». «Nos distanciamos rotundamente de esta postura», subraya la declaración que asume «que la vida y el amor de las parejas del mismo sexo no valen menos ante Dios que la vida y el amor de todas las demás parejas».

«En muchas comunidades, los sacerdotes, diáconos y otros agentes de pastoral reconocen a las personas del mismo sexo, celebrando incluso ritos de bendición para las parejas del mismo sexo y reflexionando sobre las formas litúrgicas adecuadas de tales celebraciones», finaliza el texto, que culmina señalando que «las reconocemos expresamente (las bendiciones a las parejas homosexuales) como prácticas a valorar».

Este es la declaración íntegra:

El lunes 15 de marzo de 2021, la Congregación para la Doctrina de la Fe publicó un responsum, en el que niega la posibilidad de bendecir por la iglesia las uniones entre personas del mismo sexo. Como profesores de teología católica, nos posicionamos al respecto.

La «Nota explicativa» del responsum y el «Comentario» publicado con él carecen de profundidad teológica, comprensión hermenéutica y rigor argumentativo. Si se ignoran y no se reconocen los conocimientos científicos pertinentes, como ocurre en el documento, el Magisterio socava su propia autoridad.

El texto se caracteriza por un gesto paternalista de superioridad y discrimina a las personas homosexuales y su estilo de vida. Nos distanciamos rotundamente de esta postura. Por el contrario, asumimos que la vida y el amor de las parejas del mismo sexo no valen menos ante Dios que la vida y el amor de todas las demás parejas.

En muchas comunidades, los sacerdotes, diáconos y otros agentes de pastoral reconocen a las personas del mismo sexo, celebrando incluso ritos de bendición para las parejas del mismo sexo y reflexionando sobre las formas litúrgicas adecuadas de tales celebraciones. Las reconocemos expresamente como prácticas a valorar.

stellungnahme_publikationsform by Jesús Bastante on Scribd

General, Homofobia/ Transfobia., Iglesia Católica Alemania, Austria, Bendiciones parejas homosexuales, Christoph Schönborn, Franz Lackner, Georg Bätzing, Homofobia/Transfobia, Iglesia Católica, Limburgo, Matrimonio, Parejas homosexuales, Viena

Giulio Mignani se suma al rechazo de lo que considera una «prohibición absurda»

En 2017, el sacerdote se había expresado a favor de las uniones entre homosexuales y lesbianas por lo que desde algunos sectores se había pedido incluso que le apartaran del sacerdocio

29.03.2021 | RD/EFE

El párroco de la pequeña localidad de Bonassola, en Liguria (noroeste de Italia), Giulio Mignani, no quiso bendecir las palmas y ramos de olivo la misa de este domingo como forma de protesta después del reciente documento del Vaticano que prohíbe la bendición de las uniones entre parejasdel mismo sexo.

El cura, conocido ya por algunos gestos que han levantado polémica, explicó en su sermón su protesta ante una Iglesia que, dijo, «ha bendecido las armas y hoy ¿cómo prohíbe la bendición de una pareja que se ama sólo por ser homosexual?», informan hoy los medios italianos.

En 2017, el sacerdote se había expresado a favor de las uniones entre homosexuales y lesbianas por lo que desde algunos sectores se había pedido incluso que le apartaran del sacerdocio. Este domingo, según la prensa italiana, Don Giulio explicó que la bendición de las palmas está «ligada a la procesión en memoria de la entrada triunfal de Jesús en Jerusalén» y, al no poder hacer esta procesión por las reglas anti-COVID, no tenía sentido bendecir las palmas.

Y luego añadió que estaba muy feliz de su decisión de no bendecir las palmas y los olivos porque se producía pocos días después de la publicación del documento de la Congregación para la Doctrina de la Fe en el que se consideraba ilícito bendecir las uniones homosexuales.

El sacerdote confirmó que, por tanto, no bendecir los ramos de olivo era una forma de protesta ante lo que consideró una «prohibición absurda» y, aún más grave, «el hecho de que su amor sigue siendo llamado pecado», como se escribe en el documento vaticano, aprobado por el papa Francisco.

Fuente Religión Digital

General, Iglesia Católica Bendiciones parejas homosexuales, Giulio Mignani, Italia

Lewis Hamilton ha descrito la prohibición del Vaticano de que los sacerdotes bendigan las uniones entre personas del mismo sexo como «inaceptable».

El lunes (15 de marzo), la Congregación para la Doctrina de la Fe respondió a la pregunta de bendecir las uniones entre personas del mismo sexo en nombre del Vaticano e insistió en que Dios “no bendice el pecado”.

Hamilton, que es católico, usó Instagram para expresar su frustración por la decisión del Vaticano, compartiendo una publicación de Elton John que decía: “¿Cómo puede el Vaticano negarse a bendecir los matrimonios homosexuales porque ‘son pecado’, pero felizmente obtener ganancias de invertir millones en Rocketman, una película que celebró el hecho de que encontré la felicidad de mi matrimonio con David «.

Junto a la publicación de John, el piloto siete veces Campeón del Mundo de Fórmula Uno escribió: “Solidarándonos con Elton John y toda la comunidad LGBTQ + en este tema. Es inaceptable que en esta época, alguien deba enfrentar prejuicios o discriminación por la persona que ama, especialmente en el nombre de Dios, quien nos dice que nos ama a todos por igual. Es increíblemente triste que muchos ahora sientan que tienen que elegir entre su fe y ser su verdadero yo, y quiero que mis seguidores sepan que estoy contigo y te apoyo, y que mereces la felicidad. El amor es amor, no dejes que nadie te diga lo contrario».

Hamilton habló sobre su fe católica cuando fue entrevistado por Serena Williams para Interview Magazine en 2017, y explicó que para él, su religión se trata de elevar a los demás.

Dijo: “Solía sentirme inseguro sobre el hecho de que soy católico y que tengo una relación con Dios. No fue hasta que llegué a la Fórmula Uno que realmente comencé a abrazarlo y a sentirme cómodo mostrándolo. Hay una cita de Marianne Williamson: ‘No hay nada ilustrativo en encogerse para que otras personas no se sientan inseguras a tu alrededor’. Tengo eso tatuado en mi pecho.

“Ella continúa diciendo: ‘Nacimos para manifestar la gloria de Dios que está dentro de nosotros. No es solo en algunos de nosotros; está en todos. Y cuando dejamos que brille nuestra propia luz, inconscientemente damos permiso a otras personas para que hagan lo mismo.

«A medida que nos liberamos de nuestro propio miedo, nuestra presencia automáticamente libera a los demás».

Fuente Agencias

General, Iglesia Católica Bendiciones parejas homosexuales, Homofobia/Transfobia, Iglesia Católica, Lewis Hamilton, Matrimonio, Parejas homosexuales