Miss Mongolia 2018 Belguun Batsukh /Instagram @solongo_qq | Foto: Uso Permitido

Belguun Batsukh será la primera mujer en representar a este país en el Miss Universo.

La joven es activista por los derechos humanos de la comunidad LGBTIQ+ en Asia.

El concurso Miss Universo tendrá en la edición 2018 la participación de dos candidatas transexuales. Se trata de Miss España, Ángela Ponce, y la recién electa Miss Mongolia, Belguun Batsukh (Solongo).

Batsukh, quien se considera una activista por los derechos humanos, fue la primera mujer transgénero en representar a Mongolia en el programa de Naciones Unidas «Ser LGBT en Asia», iniciativa que promueve los derechos de esta población en el continente.

La elección de Batsukh de 25 años es doblemente histórica, ya que es la primera vez que este país participa en este importante concurso de belleza internacional que este año se realizará en Tailandia el próximo 16 de diciembre.

En el año 2012 la organización Miss Universo cambió las reglas que impedían la participación de mujeres trans en este reinado de belleza, gracias a la lucha emprendida por la canadiense Jenna Talackova marcó un precedente al lograr participar en el Miss Universo Canadá 2012. Aunque no logró llegar hasta el certamen universal, abrió las puertas para que otras mujeres trans pudieran decir presente en este tipo de eventos. Tal y como está ocurriendo en la actualidad con Miss España y Miss Mongolia.

La apertura que ha tenido el concurso ha desatado polémica como fue el caso de Miss Colombia, Valeria Morales, quien afirmó que este tipo de eventos debería ser exclusivamente para “mujeres que nacemos mujeres”. A este coro también se sumó la exMiss Universo y encargada del concurso en México, Lupita Jones, quien aseguró que “Una mujer, nacida mujer, jamás va a ser igual a un transgénero”.

Sin embargo, Miss España, Ángela Ponce, de manera muy elegante dijo que “respetaba su opinión” y que “mi finalidad es dar a conocer mi realidad y hablar al mundo un poco sobre la educación en la diversidad que es tan escasa”.

La representante de Mongolia ha representado a su país en distintos concursos de belleza entre ellos el Miss Internacional Queen 2017, un certamen dedicado a las personas trans.

Un hecho interesante es que Belguun Batsukh no ha dejado de publicar fotografía en sus redes sociales imágenes de cómo lucía antes de su transición. Esto le ha valido una gran cantidad de comentarios positivos de quienes aplauden su valentía por luchar hasta alcanzar su sueño y ser quien siempre ha deseado ser.

Miss Mongolia 2018 Belguun Batsukh /Instagram @solongo_qq | Foto: Uso Permitido

Fuente Universogay

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Su nombre es Erica Malunguinho y en los comicios de este domingo consiguió un escaño a la Cámara de Diputados del país amazónico por el estado de Sao Paulo.

Ante la incertidumbre de que la extrema derecha tome el poder en Brasil, una luz de esperanza se encendió con la elección este domingo de la primera diputada transgénera. Se trata de Erica Malunguinho, cuya propuesta electoral es colocar en la agenda política las necesidades de la población trans, el racismo y las desigualdades sociales existentes en el gigante suramericano.

Al venir de una familia afrodescendiente y de escasos recursos, Erica conoce de cerca y ha vivido en carne propia la discriminación, el racismo y la violencia de género. De allí que su estandarte político haya sido la igualdad y la justicia para las minorías.

Brasil se ha convertido en el último quinquenio en un lugar muy hostil para la población LGBT, pero muy especialmente, para las personas transgénero, cuya esperanza de vida en esta nación alcanza solo los 35 años. Según una investigación de Transgender Europe, Brasil es ocupa el primer lugar en crímenes de odio en contra de personas trans en el mundo.

“¡Este cuerpo negro, de mujer, trans y nordestino!… La lucha de las mujeres negras no es una lucha para sí. Es una lucha por la emancipación colectiva. Una vez que padecimos todas las violencias estructurales, sabemos si no hay paz para nosotras, no habrá de tener para nadie”, reiteró en varias oportunidades durante la campaña electoral.

Tras resultar electa Erica escribió en sus redes sociales: “Agradezco a todxs que creen que otra historia debe ser escrita”.

Malunguinho desde muy joven ha ido conquistando espacios. Es maestra en Estética e Historia del Arte por la Universidad de Sao Paulo y desde la adolescencia ha emprendido proyectos de investigación sobre la identidad de género. También ha empleado el arte del performance como herramienta política y visibilización de las necesidades de las personas marginadas.

“Los desafíos de pensar y hacer política en el espacio institucional son enormes y complejos. Lxs políticxs hablan de los problemas de la sociedad, pero que siempre miran a estos problemas a distancia, o cuando la sangre ya fue derramada, la inundación lo llevó todo, la enfermedad llegó. Es necesario mirar a la sociedad como ella se organiza, se estructura y fundamenta, y a partir de ahí articular el poder público para pensar y practicar políticas públicas estructurantes e interseccionales”, ha afirmado.

Para estos comicios se inscribieron 50 candidaturas de personas trans, según informó la Asociación Nacional de Travestis. Siendo la única favorecida con el voto popular Erica Malunguinho.

Las expectativas sobre Brasil continúan, ya que el vencedor en la primera vuelta electoral para ocupar la presidencia de la república fue el candidato Jair Bolsonaro, quien se impuso con el 46% de los votos contra 29% de su más cercano rival. Este exmilitar es conocido por su discurso racista, misógino y lgbtfóbico.

Brasil: un país con una fortísima LGTBfobia social

El hecho de que Tinta Bruta y Bixa Travesty se hayan hecho con los dos principales galardones de los Teddy es significativo, especialmente si se tiene en cuenta que las películas proceden de un país, Brasil, con un altísimo grado de LGTBfobia social, que además va en aumento. Según datos del Grupo Gay de Bahía, entre enero y septiembre de 2017 un total de 277 personas LGTB fueron víctimas de homicidio en ese país, la cifra más alta desde que este colectivo comenzó hace ya más de tres décadas a hacer este recuento.

Un deterioro al que también nos hemos referido en fechas recientes al recoger tanto el episodio de acoso que sufrió Judith Butler en una visita al país para participar en un debate universitario como la decisión de un juez federal contra la orden del Consejo Federal de Psicología (el organismo que regula el ejercicio de esta actividad profesional en Brasil) que prohibía desde hace años las “terapias” reparadoras de la homosexualidad.

No debe perderse de vista el papel que la pujanza de los grupos evangélicos está jugando. A finales de 2016 Marcelo Crivella, un obispo evangélico con historial homófobo, se hacía con la alcaldía de Río de Janeiro. Y en estos momentos Jair Bolsonaro, un homófobo recalcitrante que pese a ser católico defiende sin tapujos la agenda conservadora del frente parlamentario evangélico (transversal a diversos partidos políticos) ha conseguido ganar en la primera vuelta para hacerse con la presidencia del país en las elecciones celebradas el pasado domingo, con un 46%. Unas elecciones que tienen lugar, recordemos, después de un periodo de profunda regresión política tras la polémica destitución de Dilma Rousseff y su sustitución por el conservador Michel Temer y el encarcelamiento y fraudulenta inhabilitación del candidato que iba primero en las encuestas, el expresidente Luiz Inácio Lula da Silva .

Fuente Universogay

General, Historia LGTBI Asociación Nacional de Travestis, Brasil, Cámara de Diputados, Erica Malunguinho, Jair Bolsonaro, Personas trans, Sao Paulo

Del blog de Xabier Pikaza:

Presenté hace unos años la historia de una persona que, habiendo vivido como Mario, hombre bastante feliz y bien casado, con una hija de 21 años, acabó de descubrir que era y quería ser mujer, decidiendo someterse a una pequeña operación, con ayuda hormonal, para cambiar de género y ser lo que siempre había querido: María (cf. cf postal del 13.06.12).

Era (es) una persona conocida en su país, donde trabaja en los medios y en instituciones al servicio de la igualdad de género, en línea hétero- homo- y trans-sexualidad (trans-género). Me dijo que era y quería ser cristiana católica, desde su nueva condición pública de trans-género, preguntándome sobre ello.

Le respondí por carta personal y escribí mi opinión en la postal citada… Con el paso de los años había olvidado casi el tema, hasta que hace unas semenas (7 del 18) me ha vuelto a escribir otra persona, en una situación semejante (Mario/María), para pedirme una opinión (diciéndome que algunas personas de Iglesia no aceptan su postura).

Le he mandado mi nuevo libro sobre La Familia en la Biblia, donde ofrezco algunos principios. Pero, al mismo tiempo, he querido retomar los motivos principales de mi postal antigua (del 6.12), en un momento en que sigo aún perplejo por la actitud de muchos sobre el tema (y por el mismo tema). No tengo claras todas las cosas, pero pienso que puedo opinar desde el evangelio.

UN TEMA PERSONAL, MARIO QUE ES AHORA MARÍA

1) De una carta privada de Mario/María. “Entre mucho leer, no he encontrado nada acerca de la postura de la iglesia sobre la transexualidad o transgenerismo, tanto masculino (quizás menos común o poco conocida) como femenino quizás mas común o conocido en los medios.

Soy una mujer transgénero, ´y me considero profundamente cristiana, no creo que exista pecado en la decisión que he tomado en mi vida, y realmente si lo hubo… ya es tarde e irreversible. Quisiera saber si existe algo acerca de la transexualidad en alguna opinión, texto o comunicado que la iglesia católica haya expresado en sus textos”.

2) De la presentación pública de Mario/Maria (contando el cambio a los amigos)

¿Por qué naciendo biológicamente hombre decidí cambiar mi género y presentarme ante el mundo, y ante Ustedes hoy, como mujer?… Esta decisión radical en mi vida no fue obra de un capricho… de una moda… de un deseo irreverente de ubicarme a espaldas de un mundo que todavía hoy no perdona estos cambios… Mi decisión se enmarca dentro de un proceso… un proceso largo y doloroso… en ocasiones lleno de oscuridades, incertidumbres y muchos temores… temores a perder mi familia, mi trabajo, mi puesto en la sociedad.

A lo largo de los años me he esforzado en realizarme profesionalmente y de ir adquiriendo un lugar en el mundo y en la sociedad… Sabía que, al ir dando pasos en el proceso de descubrimiento y asunción de la verdadera realidad de mi género, todos estos logros podrían venirse abajo. Pero he dado el paso. La realidad de vida escogida por mí… no responde al capricho de desafiar lo que se consideran las leyes de la naturaleza y los condicionamientos de una sociedad que nos etiqueta como “machos” o como “hembras”. Ser trans-género, ante todo, implica partir de una condición mucho más fundamental… la condición de persona… de ser humano…

Mi vida social no se desarrolla en el submundo de un gueto, sino en el amplio mundo social como el que se puede desarrollar cualquier persona…

Es verdad que para muchos puede ser difícil aceptar sin más a una persona que nació biológicamente hombre y ahora vive y se expresa como mujer… Estamos inmersos en una sociedad sexista que parece haber reducido al ser humano a ser “macho” o a ser “hembra”… Esta reducción sexista está íntimamente unida a una visión meramente biológica,… donde el sexo es visto sin más como un asunto de tipo biológico,… con estereotipos fijos, con patrones inamovibles prácticamente inmutables que en modo alguno pueden ser desafiados…

Y así,… asistimos a un juego de poderes en el que el macho domina a la hembra y la hembra queda reducida a la sumisión… O, por el contrario, la propuesta de las feministas llevados a ultranza,… que aspiran para la mujer cuotas de poder y muchas cosas más… que tradicionalmente han sido reservadas para el varón…

BREVE REFLEXIÓN DE X. PIKAZA (en forma de carta)

Querida María,

ante todo mi respeto y cariño por tu forma de presentarte como cristiana y persona, que quiere vivir al interior de la Iglesia. Como sabes y dices, he escrito algunas cosas sobre el tema que puedo resumir en las siguientes reflexiones:

a. Un tema de vida e Iglesia. Es un tema complejo y no pueden darse soluciones universales, partiendo de ninguna teoría previa sobre lo la naturaleza, el sexo y el género. En este campo, dentro de la misma Iglesia Católica Oficial, puede haber y hay diversas opiniones, que a veces se esconden, de forma que no puede ofrecer una respuesta vinculante.

Tengo la impresión de que a un tipo de Iglesia y Sociedad le importa más el sexo físico (e incluso biológico) que el género, más vinculada a la identidad psicológica y social… A tí te importa más el género y le alegro. Te presentas como trans-género, no como trans-sexual (que es para ti menos determinante). De todas formas, entre sexo y género hay una relación fuerte, que ha de tenerse en cuenta (y así tú misma te sientes más persona desarrollando tu vida de persona como mujer, con elementos vinculados ordinariamente al sexo femenino).

b. ¿Por qué bastantes “hombres” quieren ser mujeres y no lo contrario? Ciertamente, hay muchas mujeres que quieren actuar como hombres (¡ser realmente machos!), pero sin necesidad de cambiar “oficialmente” de género (¿por motivos biológicos?). Pues bien, a pesar del carácter dominador que se atribuye al hombre, hay pocas mujeres que quieren hacerse “hombres”, con cambio de género (¿será porque actúan ya como hombres desde su realidad externa-oficial de mujeres?). Dejo el tema simplemente planteado, con el tema mucho más profundo de la dualidad de cada ser humano, que tiene, al mismo tiempo, elementos masculinos y femeninos en el desarrollo de su personalidad.

Pues bien, son bastantes los hombres que quisieran ser mujeres, y no por debilidad, ni por enfermedad, sino por identidad con su experiencia más honda. Ese deseo de cambio hacia lo femenino es un elemento a mi juicio muy significativo (y en el fondo positivo) de nuestro tiempo. Por eso te digo, querida María: Ese cambio de género (con elementos de cambio de sexo) te ha permitido no sólo ser mejor como persona, sino mejor persona, que es lo que importa; eres ya mujer, pero no olvides también que eres hombres, que lo has sido y lo sigues siendo.

c. No quiero ni puedo darte una respuesta «moralista», sino evangélica y/o humana. No creo que Jesús viniera a dar lecciones de moralidad. Sé un poco de Biblia y cristianismo, y en ese plano seguiré, ofreciéndote mi pequeña experiencia. Jesús de Nazaret, en el famoso texto de los “eunucos” por el Reino de los cielos (Mt 19, 12, que ha explicado en mi Comentario de Mateo) supone que hay realidades y condiciones diversas en el plano del sexo y del género, dejando el tema abierto a la búsqueda del Reino de Dios, pues lo que importa, en último término, no es el sexo, ni el género sin más, sino el Reino de Dios. Eso significa que hay caminos distintos, que cada uno/una ha de asumir con responsabilidad, para hacerse persona (para ser mejor persona), como tú dices. Leer más…

Espiritualidad María, Personas trans, Teología transgénero, Transexualidad, Transgénero

Mensaje Pastoral en el mes de la Diversidad Sexual:

Queremos ser la voz de las Personas Trans

Tengan mucha paz.

Con motivo de la conmemoración del mes de la Diversidad Sexual y considerando que en el contexto uruguayo se está debatiendo el proyecto de Ley Integral sobre las Personas Trans, pero que no es un tema ajeno a la realidad latinoamericana, este año queremos hacer especial énfasis en los derechos y la dignidad de las personas trans, como verdaderas personas creadas “a imagen y semejanza de Dios” (Gn 1,27), una Divinidad que no es varón ni es mujer, que no responde a las categorías binarias de sexo y género. Pero muy especialmente, queremos enviar nuestro mensaje de solidaridad a la infancia y adolescencia trans, Así como Jesucristo “asumió la naturaleza humana haciéndose uno de la multitud” (Fil 2,7), la Iglesia Antigua – Diversidad Cristiana asume hoy la voz de niños, niñas y adolescentes trans, personas silenciadas e invisibilizadas en nuestra sociedad y nuestra cultura patriarcal y machista.

1. El contexto uruguayo

Con la asunción del Frente Amplio al gobierno nacional, en la primera década del año 2000, la sociedad uruguaya inició un proceso de consolidación de derechos, especialmente de grupos vulnerados históricamente, entre ellos las personas GLTBI:

      Ley 17.817: Comisión Honoraria contra el Racismo, la Xenofobia y toda forma de Discriminación (6 de setiembre de 2004);

      Ley 18.246: Unión Concubinaria (27 de diciembre de 2007) que garantiza el derecho a la seguridad social de parejas que no estaban en matrimonio, incluidas las parejas de personas GLTBI;

      Ley 18620: Regulación del derecho a la identidad de género, cambio de nombre y sexo registral (25 de octubre de 2009) que garantiza el derecho a la modificación registral, tanto del nombre como del sexo a partir de la autopercepción de la persona;

      Ley 18.590: Disposiciones relativas a la adopción (16 de octubre de 2009) que garantiza el derecho a adoptar por parte de parejas del mismo sexo;

      Ley 19.075: Matrimonio Igualitario y adopción (3 de mayo de 2013): que garantiza el derecho al matrimonio en las parejas del mismo sexo en las mismas condiciones y sin diferencia alguna de las parejas heterosexuales;

      Ley 19.167: Regulación de las Técnicas de Reproducción Humana Asistida (22 de noviembre de 2013): que garantiza el derecho a las mujeres, independientemente de su estado civil a la maternidad biológica.

Actualmente se encuentra en el Parlamento la “Ley Integral para Personas Trans” donde se menciona la Infancia Trans en los artículos 5 y 17 explícitamente, pero indirectamente también los artículos 12 y 13 hacen referencia.

Nos encontramos en un tiempo de revolución cultural, de luchas ideológicas y de construcción de ciudadanía, donde los paradigmas de familia, matrimonio, sexo y género están en pleno proceso de revisión y reconstrucción; no sin resistencia del fundamentalismo político que responde a corrientes de derecha, aliados con movimientos conservadores del cristianismo, como el neopentecostalismo y los grupos conservadores católico romanos.

Si bien, esta batería de leyes que garantizan los derechos humanos y ciudadanos de las personas GLTBI son necesarias para construir equidad ciudadana dejan en evidencia la fragmentación social en que se encontraba y se encuentra nuestra sociedad donde no todas las personas tenían y tienen los mismos derechos. Una sociedad que se considere democrática e inclusiva no necesitaría regular el acceso a la identidad, a la educación, a la salud, al trabajo, la formación de una familia, etc. de determinados grupos de ciudadanas y ciudadanos. Aquí no estamos reivindicando derechos especiales para las personas trans, estamos exigiendo el cumplimiento pleno de los derechos que tienen toda la ciudadanía, comenzando por el derecho a la identidad.

2. Las personas trans vulneradas en sus derechos y su dignidad.

A pesar de los esfuerzos realizados en materia de políticas sociales, de acuerdo a las entrevistas realizadas a integrantes del colectivo de personas trans, aún existen realidades de discriminación y exclusión, donde sus derechos continúan siendo vulnerados (Testimonios de personas trans, 2009 – 2018):

      la población trans se concentra fundamentalmente en los sectores más pobres de la sociedad

      las mujeres trans enfrentan grandes dificultades para acceder al mercado laboral, a diferencia de los hombres trans, finalizando la mayoría de las veces como trabajadoras sexuales

      las personas trans tienen una expectativa de vida de 35 años contra el resto de la población uruguaya que es de 70 años y más

      el rechazo, la discriminación y violencia primero en el ámbito familiar, luego en el barrial y finalmente en el estudiantil produce la expulsión del hogar, la expulsión del sistema educativo, la culpabilización, la depresión, la angustia, teniendo como consecuencias el alcoholismo, la drogadicción, la explotación sexual y el suicidio.

3. La infancia y adolescencia trans, una realidad silenciada e invisibilizada.

La infancia trans está invisibilizada pero exite, está silenciada pero existe, es censurada cada vez que intenta “decir la palabra”. Permitirles “decir la palabra”, expresar quienes son realmente, sin los moldes, sin las máscaras que impone la cultura dominante, es transformar su mundo, es liberar su ser más íntimo, es consolidar su identidad. El mundo adulto tiene que permitirse escuchar a la infancia, y a la infancia trans como parte de ella. Y esa escucha debiera transformarse en diálogo liberador, porque la escucha es aceptación del otro o la otra en su “otredad” y su “diversidad” y todo diálogo está impregnado de acción y reflexión.

Decir la palabra, transformar el mundo, no puede ser privilegio únicamente de las personas heterosexuales, de la cultura heteronormativa, de quienes se ajustan a las categorías binarias de sexo y género. La palabra, sobre sí mismo o sí misma, debe ser dicha por cada una de las personas que forman parte de la humanidad en su más amplia diversidad. Este derecho es de todas las personas, por lo tanto, también de la infancia trans. Pero la realidad actual nos muestra que a la infancia trans se la silencia e invisibiliza; se la domestica, es decir, durante las primeras censuras a sus manifestaciones, se crea una conciencia pasiva de sumisión, tanto a los progenitores que son los primeros en censurar, como al sistema que refuerza las acciones en el entorno familiar: “los niños van al baño de los niños”, “las niñas van al baño de las niñas”; “los niños juegan a la pelota”, “las niñas a las rondas”, etc. Progresivamente, se genera una actitud de aceptación de la realidad impuesta, sin la posibilidad de liberarse. Esta situación hace que la infancia trans renuncie a su identidad (la palabra sobre sí mismo – misma), perdiendo la capacidad de transformar su entorno y limitando considerablemente su autonomía.

La cultura del silencio instalada en la infancia trans es la imposibilidad de que digan su palabra, sobre sí mismos o sí mismas, de que se manifiesten como “sujetos de derecho”, garantía que les da la Convención Internacional de los Derechos del Niño – artículo 3- numeral 1 (en Uruguay, Ley 16.137); es la imposibilidad de que se construyan como ciudadanos políticos; quedando imposibilitada de expresar sus pensamientos, manifestar su identidad, afirmar sus verdades.

Que la infancia trans pueda pronunciar su palabra implica romper con la cultura del silencio impuesta por la cultura heterosexual hegemónica. Debemos generar un movimiento contra hegemónico que permita a la infancia trans decir su palabra portadora de sus necesidades humanas de acuerdo a categorías axiológicas: subsistencia, protección, afecto, entendimiento, participación, ocio, creación, identidad, libertad; y de acuerdo a las categorías existenciales del ser, el tener, el hacer, el estar; siguiendo el pensamiento de Max Neff (Desarrollo a escala humana pp 42).

4. Nuestra actitud como discípulos y discípulas de Jesucristo.

      Lo primero es desculpabilizar. La persona no eligió ser trans.

      Debe ser acogida con aceptación y respeto. Ser una persona trans no es fácil en una sociedad y una cultura moldeada por la heteronormatividad, ha pasado por momentos de discriminación, de rechazo, de incomprensión, de exclusión, por lo tanto, es importante la contención en todas sus dimensiones. El gesto de aceptación, que puede traducirse en la mirada a los ojos, el contacto físico, el abrazo respetuoso y afectivo son herramientas fundamentales para establecer un vínculo.

      Deben ser tratadas de acuerdo a su identidad, es decir, por el nombre, sobrenombre o apodo elegido y el pronombre de acuerdo al género. No corresponde preguntarles por el nombre legal si aún no realizó el cambio de nombre en el documento de identidad, porque es exponerlas a revivir discriminación y frustración y no le aporta absolutamente nada.

      No corresponde hablar de “personas trans” así como no hablamos generalmente de “persona hetero”. Fundamentalmente es PERSONA.

      No corresponde preguntar si se operó o no. La reasignación de sexo o adecuación del cuerpo al género es una decisión personal e íntima y una información confidencial a la que accederemos si la persona desea compartirlo.

      Desterremos de nuestro vocabulario el término “travesti”. Este no se aplica a las personas trans.

      Ante cualquier duda que nos surja tenemos que preguntar, asesorarnos, respetar [yo no puedo irrespetar a la persona, diría Paulo Freire]. Y nuestras preguntas no serán producto de la curiosidad morbosa, sino para obtener información respetuosa y relevante a nuestra tarea.

      Para ser su aliado o aliada es necesario desarrollar la escucha desprejuiciada y brindar apoyo solidario y contenedor.

      Como integrantes de equipos educativos, de salud, psico sociales, no deberíamos emitir juicios o dar consejos, sino acompañar las decisiones respecto de la transformación físicas, que pudiera estar tomando, los procesos legales y biológicos como la hormonización o la reasignación de sexo.

5. A manera de conclusión.

La Iglesia Antigua – Diversidad Cristiana exhorta a otras iglesias a sumarse en apoyo a los derechos y dignidad de las personas trans manifestándose públicamente en apoyo al proyecto de Ley. Sabemos que no es cierto que la mayoría del cristianismo está en contra del proyecto de Ley pero ciertamente está en silencio y eso le hace cómplice de los pocos que utilizando el Evangelio de Jesucristo con fines políticos se hacen oír en los medios de comunicación. Es un tema donde el CLAI Uruguay, el CICU, la FIEU no pueden mantenerse en silencio porque el clamor de las personas trans sube hasta el cielo y Dios lo escucha (Ex 3,7).

La Iglesia Antigua – Diversidad Cristiana exhorta a los parlamentarios a no dejarse presionar por fundamentalistas que introducen argumentos evangélicos manipulados y distorsionados en el seno del Poder Legislativo de un país que es laico y debe garantizar el bienestar de todos sus ciudadanos y ciudadanas. Ustedes, legisladores y legisladoras, son responsables de que las personas trans tengan una vida plena, digna y abundante (Jn 10,10).

La Iglesia Antigua – Diversidad Cristiana exhorta a las personas de buena voluntad, sin importar su credo, a sumarse en apoyo al proyecto de Ley Integral sobre Personas Trans firmando las papeletas en apoyo al proyecto de ley puesto que no tomar partido por las víctimas es tomar partido por los victimarios. Y sabemos que las personas trans son expulsadas del sistema educativo, no logran acceder al mercado laboral, son expuesta a la discriminación y la exclusión y se las ubica entre las personas más pobres entre los pobres.

+Julio Vallarino, Obispo de la IADC

Uruguay, 18 de septiembre de 2018.

Fuente Iglesia Antigua – Diversidad Cristiana

General, Iglesia Inclusiva Frente Amplio, Ley Integral sobre las Personas Trans, Mes de la Diversidad Sexual, Personas trans, Uruguay

El gobernador de California, Jerry Brown, firmó esta semana el proyecto de ley que le brinda a los jóvenes en situación de vulnerabilidad la oportunidad de tener acceso a varios servicios médicos.

Esta semana el gobernador de California en los Estados Unidos, Jerry Brown, firmó un proyecto de ley que le permite a los jóvenes trans que se encuentran situación de acogimiento familiar poder tener acceso distintos servicios médicos, fundamentales durante su proceso de transición.

Estos servicios incluyen terapia hormonal, cirugía y asesoramiento profesional. Es decir, de acuerdo al proyecto de ley los jóvenes transgénero y no conformes con el género podrán acceder a los servicios de Medi-Cal, el programa de seguro de salud del estado para personas de bajos ingresos y personas en cuidado de crianza.

La demócrata Todd Gloria, encargada de presentar el proyecto, informó que la ley «empoderaría a los jóvenes transgénero para que vivan de manera auténtica y simplemente sean ellos mismos«.

«La aprobación del AB 2119 es un signo trascendental de esperanza para los jóvenes de crianza transgénero que viven en el sistema y crecen olvidados, olvidados o fuera de lugar«, dijo en un comunicado después de que el senado estatal aprobara el proyecto el mes pasado.

El gobernador de California, Jerry Brown, firmó esta semana el proyecto de ley que le brinda a los jóvenes en situación de vulnerabilidad la oportunidad de tener acceso a varios servicios médicos. 

Los destinatarios de Medi-Cal ya tienen acceso a tratamientos hormonales y quirúrgicos si se consideran médicamente necesarios, pero la ley ahora establece claramente que la atención de «afirmación de género« es un derecho para los jóvenes de crianza.

Recientemente se publicó un estudio que reveló que en los Estados Unidos hay cuatro veces más adolescentes transgénero de los que se pensaba anteriormente.

Casi el tres por ciento de todos los de 13 a 17 años de edad son trans o no conforme al género, según los resultados.

El estudio fue un análisis de una encuesta de 2016 de casi 81,000 adolescentes en Minnesota y descubrió que casi 2,200 se identificaron como trans, que incluye términos como no binario, género no conforme y género fluido.

Más de la mitad (51 por ciento) de los adolescentes varones trans intentaron suicidarse en el último año, según otro estudio realizado por la Universidad de Arizona. La investigación también encontró que más de cuatro de cada 10 (42 por ciento) de adolescentes no binarios y 30 por ciento de adolescentes trans femeninas habían intentado suicidarse.

El acogimiento familiar es una medida de protección de la infancia de carácter temporal. Bajo este régimen se procura ofrecerle al joven un entorno familiar adecuado, mientras se resuelve su situación y pueda volver con su familia biológica o se formaliza el proceso de adopción.

Fuente Universogay

General, Homofobia/ Transfobia. AB 2119, California, EE.UU., Jerry Brown, Jóvenes trans, Medi-Cal, Personas trans, Terapia hormonal, Todd Gloria

El organismo advirtió que los parlamentarios olvidan que las personas trans se suicidan producto de la discriminación.

El Movimiento de Integración y Liberación Homosexual (Movilh-Biobio), repudió ayer a los/as diputados/as Francesca Muñoz (RN) y Jorge Sabag (DC) por oponerse a la inclusión de menores de 18 años en la Ley de Identidad de Género.

De acuerdo a lo consignado por el Diario El Sur, Muñoz sostuvo que “hay que levantar la voz en contra del proyecto de ley de identidad de género”, mientras Sabag apuntó que la iniciativa “daña a los jóvenes. La evidencia científica aconseja no intervenir la sexualidad de los menores hasta que se haya completado”.

El vocero trans de Movilh-Biobío, Cristián Valderas, replicó que “el llamado de estos parlamentarios está motivado solo por tranfobia y prejuicios religiosos, además de sustentarse en argumentos falsos. Llamamos a la ciudadanía a no dejarse llevar por falsas apreciaciones que solo buscan dañar la dignidad de los adolescentes trans”.

El dirigente precisó que “la sexualidad, no tiene relación alguna con la identidad de género. Por tanto Sabag confunde conceptos. Con la ley de identidad de género hablamos del cambio de nombre y sexo legal de las personas, no de su orientación sexual. Todos los estudios científicos indican que el derecho a la identidad de género debe garantizarse desde la más temprana edad, pues no hacerlo, conlleva a situaciones dramáticas como los suicidio. No hay ningún estudio que indique lo señalado por Sabag. Él falta a la verdad”

Valderas recordó que la  Encuesta Identidad arrojó que el 59,17% de la población trans tiene conciencia de su transexualidad antes de los 10 años y el 25,9% entre los 11 y 15 años.

Producto de toda la presión social y discriminación, el 52.1%  de la población trans dice que se ha hecho daño a sí mismo/a, mientras el 19,6% pensó en auto-agredirse, pero finalmente no lo hizo.

El auto-daño se expresó en “cortes en zonas de mi cuerpo” (45.6%), intento de suicidio (35%), no comer (29.3%), formas inseguras de expresar el género, como vendajes restrictivos (25.9%) y consumo abusivo de drogas (24%)

El 46.7% se infligió por primera vez algún tipo de daño entre los 11 y 15 años, el 7% entre los 5 y 10 años; el 15% entre los 16 y 20 años y el 3% entre los 21 y 30 años.

Fuente MOVILH

General, Homofobia/ Transfobia. Chile, Cristián Valderas, El Sur, Homofobia/Transfobia, Ley de Identidad de Género, Movilh-Biobío, Personas trans

Josie Totah se hizo famosa en Disney Channel, y alcanzó mucha notorierdad en Champions, de NBC. Ese fue el inicio de su carrera, puesto que posteriormente hemos podido verla en películas como ‘Other People’ o ‘Spiderman: Homecoming’ y series como ‘Glee’ o ‘New Girl’.

En ese entonces era conocida como J.J Totah. Hoy ha dado un gran paso y ha revelado públicamente su verdadero género. Es una chica. “En el pasado, he corregido a medias a las personas diciéndoles que me identifico como LGBTQ”, afirma la adolescente. “No estaba lista para ser más específico. Tenía miedo de que no me aceptaran, de que me avergonzaran, de que los fans que me conocían desde que actuaba en una serie de Disney se sintieran confundidos. Pero en los últimos años me di cuenta de que ocultar mi verdadera identidad no es saludable. Ahora sé, más que nunca, que finalmente estoy listo para dar este paso para convertirme en mí misma. Estoy lista para ser libre. Así que, escuchadme: podéis aceptarlo o no. De cualquier forma, aquí es hacia donde me dirijo”.

“Cuando estaba en ‘Glee’, retrocedía y miraba a Lea Michele. Ella era fabulosa. Y fue divertido verla a ella y a las otras chicas llevar vestidos y realizar números musicales espléndidos. Pero también fue difícil, porque quería que hacerlo yo.”

Totah, quien comienza la universidad dentro de poco, asegura que espera volver a arrancar su carrera como actriz después de la graduación. “Planeo interpretar papeles que no he tenido la oportunidad de hacer hasta ahora”, compartió. “Y sólo puedo imaginar lo divertido que será interpretar a alguien que comparta mi identidad, en lugar de tener que contorsionarse para interpretar a un niño. Voy a apuntar a esos papeles, ya sea de una mujer transgénero o una mujer cisgénero. Porque es una pizarra limpia, y un mundo nuevo”.

El premiado actor Ben Platt le felicitaba en Twitter:

I ❤️ Josie Totah https://t.co/p6Jo9SFcMB

— Ben Platt (@BenSPLATT) 20 de agosto de 2018

Enhorabuena, Josie.

Fuente Oveja Rosa

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Pet, Kath, Kaona y Mimi cuatro trabajadores transexuales que han sufrido discriminación laboral en Tailandia. Walter Astrada

Frecuentemente había escuchado a amigos que volvían a Tailandia que la transexualidad está mucho más normalizada que aquí. Por fin me tocó a mi también viajar a uno de los paraísos del planeta y lo cierto es que en su capital principalmente, Bangkok, pude ver muchas mujeres transexuales – y hombres, aunque en menor medida- paseando por la calle, vendiendo fruta o siendo camareros de un bar.

Pero bien se que las cosas no son siempre lo que parecen y quise investigar. Me encontré en internet la historia de Pet, profesora filipina que nunca había sido discriminada en su país de origen y que vivió con sorpresa y tristeza que, tras contratarla, un colegio decidiera retirarla a otro puesto de oficina -sin contacto con los niños- al descubrir que era transexual en el momento de presentar su documentación. Y es que cierto es que no hay ninguna pena o multa para la comunidad LGTB en Tailandia, al contrario que en otros países del sudeste asiático, pero tampoco hay legislación ninguna que permita a las personas transexuales portar su verdadera identidad en su DNI y en ningún otro documento oficial. Lo cual afecta también a sus estudios: en Tailandia también en los estudios superiores se porta uniforme conforme al género que aparezca en el carnet de identidad. De ahí que las personas trans puedan encontrar con facilidad trabajos dentro de la industria del entretenimiento, pero no les sea fácil acceder al resto.

Tailandia ha entendido que el turismo LGTB es un nicho de mercado incomparable, y activamente se autopublicita como un destino gay friendly, pero su burocracia es lenta, y cada cambio tarda décadas. Años han pasado desde que se propusieron dar una identidad legal a las personas transexuales; todavía hay un debate sobre si simplemente cambiar el nombre y género en la documentación oficial o crear un tercer sexo (concepto raro para nosotros, pero considerado desde tiempos inmemoriales en varias culturas como la oriental). Por contra, el país asiático ofrece operaciones de reasignación de sexo no solo económicas sino de calidad, y tiene un famoso concurso de Miss Universo para personas transexuales, además de ser el primer país asiático con una Ley de igualdad, destinada a proteger de cualquier discriminación por cualquier cosa relacionada con diversidad sexual.  

Pet decidió hacer algo tras la discriminación laboral que vivió, y empezó a escribir Beki y yo, sobre un niño que esá fascinado por una vecina sin saber que es transexual. “Los niños creen que eres lo que ven, para ellos no hay discriminación ni prejuicios (…) No hay barreras para ellos” explicaba recientemente Pet a El País.

Fotos: Walter Astrada

Fuente: El País, vía Oveja Rosa

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La Universidad del Estado de Bahía ha anunciado que también habrá mayor acceso para personas afrodescendientes, con discapacidad física, autismo, gitanos y otras minorías.

La Universidad Federal de Bahía (UFBA), la casa de estudios más grande de Brasil, ha anunciado que ofrecerá cupos para personas transexuales, travestis, personas con discapacidad psico-motora, autistas, gitanos y otras minorías sociales que son rechazadas en otras instituciones.

De esta forma, esta casa de estudio se convierte en la primera institución pública dedicada a la educación superior en permitir el ingreso a la diversidad por razones de género, orientación sexual, cultural y étnico-racial.

Está previsto que con estas nuevas admisiones haya un aumento del 5% en las vacantes ofrecidas por el sistema de educación superior pública de Brasil.

La institución también ha informado que habrá cupos para estudiantes afrodescendientes que representa un incremento del 40% en la capacidad de recibimiento en alumnos, y también habrá oportunidad para personas con discapacidades, sin importar su padecimiento.

Sin embargo, la educación pública accede a permitirle la educación superior a estos grupos minoritarios con rezago, ya que desde el año 2012 la legislación brasileña aprobó adoptar las cuotas socio-raciales. Pero, no será hasta el 2019 cuando estas admisiones se concreten.

Esta medida se considera un importante avance en una nación donde las personas trans tienen una expectativa de vida de 35 años y viven sometidas a desigualdades socio-económica.

De acuerdo a un estudio realizado por el Departamento de la Brasileña de Lesbianas, Gay, Bisexuales y Transexuales (ABLGBT) publicado en Educación Correio Brasiliense el 73 por ciento de los estudiantes que no se identifican como heterosexuales han sido objeto de abuso verbal en las instituciones educativas. Este porcentaje alcanza a uno cada cuatro alumnos.

Por otra parte, según un estudio de la organización de Abogados de Brasil, la deserción escolar en la población trans se ubica en el 82 por ciento.

La inclusión de gitanos, especialmente en Bahía – segundo estado con el mayor número de campamentos de las tres etnias que viven en Brasil (calon, rom y sinti), representa la ampliación del acceso a los estudios para este grupo.

Explicó la rectora de la Universidad de Bahía, Amelia Maraux, que “la razón es la reparación histórica y política» debido a la exclusión permanente en que han vivido estas minorías sociales durante siglos.

Fuente Universogay

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Este incidente de odio se convierte en el número 179 de los que han registrado desde el Observatorio Madrileño contra la LGTBfobia en lo que va de año.

Una persona trans no binaria de 23 años, quedó el pasado sábado 14 de julio con un grupo de amigos para entrar en una sala de fiesta situada en el céntrico barrio de Malasaña, según ha dado a conocer Arcópoli. El controlador de accesos les informó del precio de las entradas, que cobraba cantidades diferentes a hombres y a mujeres. La víctima le informó que era una persona trans y que no se identificaba como hombre ni como mujer, sino como una persona no binaria.

Tras esta negativa a identificarse como hombre el controlador de accesos le negó la entrada. Tanto la víctima como algunos de sus acompañantes solicitaron una hoja de reclamaciones, mientras el controlador continuaba refiriéndose en masculino a la víctima pese a sus solicitudes para que cesara en dicha actitud. No llegaron a proporcionarles las hojas de reclamaciones. Finalmente, el controlador agarró del cuello a la víctima realizándole una llave, le levantó del suelo y le apartó de la entrada del local, provocándole unos instantes de asfixia y el inicio de una crisis de ansiedad. Llamaron a la policía por miedo a que la agresión fuera a más, realizando ésta un parte de intervención. Posteriormente, la víctima interpuso denuncia en la Unidad de Gestión de la Diversidad de la Policía Municipal de Madrid acompañada por el Observatorio. La víctima ha mantenido varios días síntomas de ansiedad, estrés e insomnio, y tiene miedo de salir a la calle con una expresión de género que no sea netamente masculina.

Este incidente de odio se convierte en el número 179 de los que han registrado desde el Observatorio Madrileño contra la LGTBfobia en lo que va de año y además pone de manifiesto la discriminación y violencia que sufren las personas que no se ajustan a los estereotipos de género socialmente establecidos.

En palabras de Yago Blando, Coordinador de Arcópoli: «El incumplimiento del principio de igualdad de trato en los locales de ocio nocturno no debe ser permitido por más tiempo, dado que a la discriminación estructural a la que somete a las mujeres se une la discriminación a las personas trans, binarias o no binarias, que ven limitados sus derechos y negada su identidad en base a criterios sexistas y LGTBfobos».

El Observatorio Madrileño contra la LGTBfobia: contacto

El Observatorio Madrileño contra la LGTBfobia, promovido por Arcópoli y del que ya forman parte casi una veintena de colectivos y asociaciones, se puso en marcha a principios de 2016. Ofrece acompañamiento y asesoramiento a las víctimas desde el mismo instante en que sufren la agresión y hace un seguimiento del recorrido de la denuncia en los juzgados.

Puedes contactar con el Observatorio a través del teléfono 618 54 71 66 (llamada o WhatsApp) y online en la dirección web http://contraelodio.org

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La Superintendencia de Educación de Chile recibió 18 denuncias de discriminación por identidad de género en los últimos 3 años. 

El 23 de abril pasado OTD Chile solicitó a la Superintendencia de Educación la cantidad de denuncias que había recibido después de la publicación de la Circular 0768, que obliga a todos los establecimientos de educación básica y media a respetar la identidad de género de los y las estudiantes trans.

La respuesta del organismo público fue el envío de un enlace con las estadísticas de denuncia, especificando que no cuentan con un ítem para la circular y que estaban dentro del apartado “discriminación por orientación sexual”. Como solicitantes, OTD Chile se encuentra pidiendo al Consejo de Transparencia que revisara el caso, explicando que la identidad de género es diferente a la orientación sexual de una persona.

El 19 de junio, el Consejo pidió más antecedentes del caso, advirtiendo que “no existe claridad respecto a los fundamentos de su interposición”. Luego de explicarles nuevamente la diferencia entre estas dos características de las personas, el 21 de junio la abogada del consejo Macarena Iglesias indica que los ítems si están separados, por lo que se revisó nuevamente el sitio de denuncias y efectivamente los archivos si contaban con la información.

Sin embargo, al buscar actualmente en el archivo del primer trimestre de 2018, aparece el formato antiguo que no dividía orientación sexual de la identidad de género, como se indicó en un comienzo.

“En OTD Chile estamos preocupades por esta situación, no sólo porque el organismo confunda los términos y entregue información parcial de la situación de les estudiantes trans de nuestro país, sino además porque sea poco claro en su modo de entregar la información pública”, emitió la organización en un comunicado.

De acuerdo a los antecedentes de denuncias por identidad de género, en 2015 existieron tres, una correspondió a Antofagasta y dos a la Región Metropolitana. En 2016 se repitieron el número de casos, pero esta vez una en la segunda región, una en Valparaíso y una en la Metropolitana.

En 2017, estando ya vigente la circular de educación, las denuncias aumentaron a 12: una en Tarapacá, dos en Antofagasta, una en Coquimbo, dos en Valparaíso y seis en la Metropolitana.

“Como organización, que lleva más de tres años luchando por el reconocimiento y respeto de la identidad de todes, nos preocupa que la circular les sirva a todes les estudiantes que lo requieran y que se ejecuten las sanciones correspondientes a los establecimiento que no han cumplido con su obligación”, agregaron desde OTD Chile.

“La aparición permanente de 3 regiones es una alerta y que no exista denuncia alguna en el sur del país esperamos que responda al respeto de una circular que necesitamos poner en relevancia para que todes les niñes y adolescentes trans crezcan en un ambiente de respeto y cuidado“, remarcó la organización.

Si sabes de un caso de discriminación en la escuela, liceo o colegio no dudes en poner la denuncia en la Superintendencia y si necesitas ayuda o asesoría escribe a juridica@otdchile.org.

Fuente: Comunicaciones Asociación OTD, vía SentidoG

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Nueva ejecutiva de Lambda, con el presidente en el centro de la imagen.

Las personas socias avalaron con su voto unánime la candidatura de Álec Casanova.

En la asamblea de Lambda que tuvo lugar ayer domingo 15 de julio, la coordinadora general Fani Boronat, tras presentar el informe de gestión, que fue aprobado por unanimidad, hizo efectiva su dimisión que, por motivos personales, ya había anunciado meses antes. La asamblea despidió a la ya excoordinadora con un aplauso unánime que se prolongó durante varios minutos.

La ejecutiva elegida continuará trabajando hasta el próximo Congreso de Lambda, siguiendo las líneas aprobadas en el 12º Congreso, aunque «poniendo el foco en el desarrollo de la Ley Trans y en la consecución de la Ley LGTBI de la Comunidad Valenciana, que pronto se debatirá», tal como declaró Álec Casanova.

Al tiempo que aceptaba el reto, el nuevo coordinador general agradeció especialmente a su antecesora Fani Boronat el inmenso trabajo que hizo para impulsar la Ley Trans.

La elección de Álec Casanova por unanimidad supone que, por primera vez en Lambda, un hombre trans estará al frente de la dirección de una entidad que lleva más de 30 años liderando la lucha por los derechos de las personas LGTB en Valencia y que en 2016 recibió la distinción y reconocimiento tanto del Ayuntamiento de Valencia como de la Generalitat para la construcción de una sociedad «más justa, igualitaria, plural y diversa en su incansable defensa de los derechos de las personas LGTB con la educación y la cultura como instrumentos de lucha«.

El resto de personas que acompañarán a Casanova en la renovada ejecutiva serán: María Jarga, secretaría de organización; Menchu Ramírez, tesorera; Alan Marín, secretario; Victoria Agud, vocal de políticas interidentitarias; Ana López, vocal de voluntariado; Toni Alba, vocal de salud; Pep Satoca, vocal de relaciones externas y Julia Lahiguera, vocal de cultura.

Álec Casanova, que ya formaba parte de la ejecutiva y que fue elegido coordinador general, finalizó el acto agradeciendo la confianza de la asamblea, al tiempo que asumió con absoluta responsabilidad y orgullo ese gran reto, «porque nuestro trabajo nos permitirá continuar caminando y avanzando hacia la sociedad del arco iris».

Fuente Cáscara Amarga

General Alan Marín, Àlec Casanova, Ana López, Fani Boronat, Julia Lahiguera, LAMBDA, María Jarga, Menchu Ramírez, Pep Satoca, Personas trans, Toni Alba, Victoria Agud

TERF es el acrónimo de Trans Exclusionary Radical Feminist, o lo que es lo mismo, feministas que creen que las mujeres transgénero no deberían ser consideradas mujeres. Todo sobre los planteamientos TERF está mal, de inicio a fin. No es más que otra forma de transfobia.

El pasado fin de semana, en el Pride de Londres, un grupo de lesbianas anti transgénero, o TERFS, encabezaron la manifestación con eslogans que rezaban cosas como “un hombre nunca podrá ser lesbiana“, “Lesbiana no Queer” o “un pene nunca será femenino“. Al final algunas de ellas acabaron tiradas en el suelo bloqueando el avance del Orgullo.

No es el primer movimiento tránsfobo dentro del colectivo, y seguramente no será el último. Por suerte suelen ser grupos pequeños que no representan a la mayoría. Lo lamentable es que se les permitiera encabezar una manifestación que sin la valentía de las mujeres transexuales no existiría, ni Stonewall, ni cualquier otro Orgullo.

If you support this transphobia and separatist bigotry, you’re no friend of mine – nor anyone else. These leaflets were handed out at #prideinlondon and have everything to do with shame and nothing to do with #pride pic.twitter.com/njbopd3MPB

— (@pennyb) 7 de julio de 2018

Comprendo que parte de estas reivindicaciones TERF provienen de de la inseguridad que les genera el discurso transgénero, pero que no lo comprendan tampoco significa que deban negarles el derecho a ser mujeres y/o lesbianas.

Es relativamente habitual que personas que no se lo hayan planteado nunca se sientan inseguras de su sexualidad ante personas transexuales. Aunque muchas veces esta inseguridad viene marcada por los genitales y no por la expresión de género, cuando esta última tiene más consecuencias en la identidad sexual.

En cualquier caso, las lesbianas son mujeres ya sean trans o sean cis y poco más hay que decir. El tiempo pondrá a esta y otras corrientes en su sitio. Y bueno, si lo que realmente desean es no tener relaciones con lesbianas transgénero, que no se preocupen, dudo que exista alguna que pueda estar interesada.

Personalmente me apena mucho ver como personas del colectivo LGBTIQA+ se discriminan las unas a las otras.

So they’re allowing a group of TERFS to start the pride parade in London, and now the group are protesting by lying on the floor stopping the parade from happening. Cba man pic.twitter.com/Ff3jfQ1gko

— Mia (@_miaburt) 7 de julio de 2018

Fuente   Out, Vía AmbienteG

General, Homofobia/ Transfobia. Lesbianas, Personas trans, Trans Exclusionary Radical Feminist (TERF)

Ángela Ponce, nueva Miss Universo España | Foto: Uso Permitido

Esta hermosa mujer sevillana de 26 años se convierte así en la primera persona trans que participará en el prestigioso certamen de belleza internacional, antiguamente propiedad de Donald Trump.

El Miss España hace historia al elegir a la primera mujer trans como su representante en el Miss Universo. Se trata de Ángela Ponce, una mujer sevillana de 26 años, quien también se convertirá en la primera persona transgénero en participar en el reconocido concurso internacional.

«Estoy muy orgullosa de que mis país se vaya a convertir en un referente, de que esta noche hayamos hecho historia, porque habla de lo que aquí somos: personas inclusivas. Yo me voy a encargar de llevar un mensaje de inclusión, respeto, tolerancia, de amor por uno mismo y de amor por los demás al Miss Universo», fueron sus primeras palabras tras ser coronada como Miss Universo España.

Entretanto, la organización Be Miss Universe Spain escribió en su cuenta de Twitter tras la victoria de la esbelta sevillana: “De parte de toda la Organización Be Miss felicitamos a @angelaponce.15 por ser la nueva embajadora de la belleza de España ante el mundo. ¡Enhorabuena! La etiqueta empleada fue #SomosMasDeLoQueVes

De parte de toda la Organización Be Miss felicitamos a @angelaponce.15 por ser la nueva embajadora de la belleza de España ante el mundo 👑 ¡Compartimos con vosotros las fotografías de #MissUniverseSpain 2018! Enhorabuena 👑#SoyBeMiss #SomosMasDeLoQueVes pic.twitter.com/dBmkJYK8km

— Org. Be Miss (@orgbemiss) 30 de junio de 2018

“Estoy preparada para dar una lección al mundo”, ha declarado la sucesora de la reina Sofía del Prado durante una entrevista al diario ABC.

En distintas entrevistas Ángela ha contado de su transición, de la cual ha dicho tuvo un momento “duro” durante la adolescencia, debido a que recibió insultos por parte de sus compañeros por su identificación de género. “Aunque desde los tres años supe que era mujer”, ha comentado esta belleza de 1.77 centímetros de estatura y 58 kilos.

Ponce ya había logrado un hito al conquistar en el 2015 la corona de Miss Cádiz. Posteriormente, sus aspiraciones de continuar haciendo historia se vieron truncadas porque los reglamentos de concursos como el Miss Universo y el Miss Mundo no permitían la inclusión de personas trans.

La canadiense Jenna Talackova marcó un precedente al lograr participar en el Miss Universo Canadá 2012, sin embargo, no logró clasificar al certamen universal. No obstante, su lucha permitió la presencia de personas trans en estos eventos de belleza. Ahora, la española hace historia.

https://www.youtube.com/watch?v=HKFMeUklCBI

En el concurso, celebrado en el Auditorio August del Palau Firal i de Congressos de Tarragona, Ángela compitió con otras veinte aspirantes, quienes tras su proclamación, la felicitaron con gran alegría.

“El mundo ya está cambiando desde hace mucho. Yo fui la primera trans en ganar un concurso de belleza pero también he sido la primera trans en desfilar en la Mercedes Fashion Week. Pero hay que seguir porque todavía existe gente muy conservadora dentro del mundo de la moda. Personas que me cogían en los castings pero una vez que descubría que era transgénero me echaban. Porque ser la primera en algo supone lograr muchos éxitos pero también muchos portazos”, fueron parte de sus palabras durante la entrevista para ABC.

Fuente Universogay

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La Seguridad Social japonesa crea un programa de ayuda a personas trans para que les sea más fácil financiar las operaciones de afirmación de género.

Las trabas burocráticas para ser reconocido como persona trans en el país son enormes, incluyendo la obligación de ser esterilizado.

Ser una persona trans en un país como Japón no es fácil en absoluto, pero parece que muy poco a poco las cosas van cambiando.

Desde hace un tiempo las personas trans japonesas pueden cambiar sin problema sus nombres en las tarjetas de identificación de sus seguros médicos. Ahora se ha sabido que, desde hace un par de meses, algunas de esas personas también son elegibles para un programa de financiación que les ayuda a afrontar los costes de las cirugías de afirmación de género; para los y las que las deseen y siempre y cuando cumplan dos requisitos: no estar en tratamiento hormonal y no tener ninguna condición médica preexistente.

Aunque la medida ha sido aplaudida por los activistas y grupos a favor de los derechos humanos, lo cierto es que es una medida poco útil porque conseguir que se te reconozca como persona trans es extremadamente complicado. “Los requisitos legales para que las personas trans en Japón consigan un diagnóstico de desorden de identidad de género involucran un montón de pruebas innecesarias, arbitrarias y muy pesadas“, explican desde la Human Rights Watch, “La evaluación psiquiátrica obligatoria y la obligación legal de que los solicitantes no estén casados, no tengan hijos menores de 20 años y, además, sean esterilizados son elementos inherentemente discriminatorios“.

A pesar de todo, hay otro hecho que hace que la transición en Japón sea un proceso complicadísimo: la jubilación. Los hombres japoneses comienzan a cobrar sus pensiones más tarde que las mujeres, por lo que los hombres trans están en desventaja si deciden transicionar antes de llegar a la edad de jubilación. Como explica Koji Nakajima, agente de seguros, “si cumples los 60 y lo haces después de que se haya decidido la cuantía de tu pensión, un cambio de sexo no debería verse influenciado de ninguna forma; pero la gente ha de tener en cuenta los cambios en las condiciones, incluso aunque hayan pagado a su seguro las mismas cuotas durante todo ese tiempo“.

Fuente | Gay Star News, vía EstoyBailando

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La alumna fue insultada y tratada como hombre en instrumentos oficiales del instituto, pese a haber cambiado su nombre y sexo legal.

Con el respaldo del Movimiento de Integración y Liberación Homosexual (Movilh-Biobío), una estudiante presentó una acción legal de no discriminación arbitraria contra el Instituto Profesional Duoc UC por no respetar su nombre y sexo social y legal.

El pasado lunes 5 de marzo Sabrina Torres llegó a su primer día de clases en el Duoc UC, sede San Andrés en Concepción. Cuando pasaron la lista se sorprendió porque fue nombrada por su antiguo nombre, el cual jamás la había representado y  que, después de mucho esfuerzo, había logrado cambiar en tribunales.

“Fue uno de los momentos más dolorosos de mi vida. Yo egresé de cuarto medio hace varios años, pero no entré a la educación superior de inmediato porque antes quería cambiar mi nombre y sexo legal para no tener problemas y desenvolverme sin dar explicaciones a nadie” relató Torres.

“Sin embargo, cuando me nombraron en la lista con mi antiguo nombre todos mis compañeros y profesores se enteraron de que era una persona trans. Fue horrible, porque desde ese momento sufro constantes burlas y amenazas por ser trans” añadió Torres.

La acción judicial fue patrocinada por la directora jurídica del Movilh, Paola Laporte Victoriano, para quien “la transfobia de Duoc UC es terrible, no les bastó con no respetar la identidad de género de Sabrina, sino que también no han sido capaces de hacerse cargo de las discriminaciones que ello ha provocado al interior del instituto”.

“Sabrina ha sido agredida verbalmente e incluso ha recibido amenazas de golpes por Whatsapp de sus propios compañeros, mientras que algunos profesores la tratan de hombre, pese a que ella es social y legalmente una mujer. Definitivamente Duoc UC es abiertamente transfóbico” lamento Laporte.

Finalmente la abogada sentenció que “hasta el día de hoy Sabrina aparece en la intranet del instituto como si perteneciera al género masculino. Duoc UC raya en lo ilegal y esperamos la mayor sanción para ellos”.

Fuente MOVILH

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Solicitan que se le dé curso a la propuesta de Ley Trans Estatal, la cual vendría a reparar años de desigualdades sociales.

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Tras la conformación de un nuevo Gobierno en España, la Federación Plataforma Trans ha solicitado al Presidente Pedro Sánchez que no se “olvide” de este colectivo y que trabaje a favor de la legislación que aún está pendiente a fin de garantizar mayores derechos sociales y legales a las personas transexuales y transgéneros de España.

La presidenta de la asociación ATA Sylvia Rivera, Mar Cambrollé, destacó a través de un comunicado de prensa lo siguiente:

El colectivo de personas trans del Estado español celebramos la salida del gobierno del PP y unimos nuestra esperanza en que este gobierno del PSOE, responda a las necesidades de una ciudadanía golpeada por las medidas económicas y de recortes sociales.

Desde la aprobación de la Constitución en 1978, tuvimos que esperar cerca de 29 años para ver reconocida nuestra identidad legal en el DNI. La Ley 3/2007, de 15 de marzo, reguladora de la rectificación registral de la mención relativa al sexo de las personas, fue en su momento una de las leyes más avanzadas de Europa, sin embargo, 11 años después, el nuevo contexto social donde los menores y adolescentes trans son una realidad visible, la despatologización de las identidades trans, el principio jurídico de la libre determinación de la identidad y expresión de género, ejes de leyes autonómicas de Andalucía, Madrid, Valencia y Aragón, además de directivas y resoluciones de Europa, obligan a una modificación de la Ley 3/2007.

Así,el pasado 20 de febrero de 2017, el Grupo Parlamentario Socialista, registra una propuesta de reforma de la misma. Sin embargo, a pesar de aplaudir esta iniciativa de reforma de la ley reguladora de la rectificación registral de la mención relativa al sexo de las personas, es una medida insuficiente y que no viene a reparar tantos años de desigualdades sociales de las personas trans. Un DNI, no resuelve el modelo de atención sanitaria patologizante, el respeto a la identidad en centros educativos y universidades, medidas positivas de acceso al mercado laboral, la discriminación en el deporte y la protección jurídica de menores y adolescentes trans.

Es por ello, que después de un largo proceso participativo y de consenso, los colectivos trans específicos federados en la Plataforma Trans, determinamos una propuesta de Ley Trans Estatal que da una respuesta trasversal e integral a todas las situaciones y ámbitos donde somos objeto de discriminación; la educación, atención sanitaria, integración laboral, identidad legal, deporte y especial mención a menores, mayores e inmigrantes. Que culmino el pasado 23 de febrero de 2018, en el registro de la Ley sobre la protección jurídica de las personas trans y el derecho a la libre determinación de la identidad sexual y expresión de género, por el Grupo Parlamentario Confederal de Unidos Podemos. Una propuesta de ley, que cuenta con el respaldo y apoyo de mas de 150 entidades de carácter social, político y sindical, un hecho que hace que este proyecto sea compartido por la sociedad y que además le da robustez.

Es momento de resarcir tantos años de ser consideradas ciudadanía de clase b, hemos sido las personas que más ha golpeado la dictadura y no queremos ser las olvidadas por la democracia. Es hora de que un gobierno socialista liderado por Pedro Sánchez, sea quien subvierta la relación que las instituciones han mantenido con las personas trans, debemos ser sujetos políticos de los cambios que necesitamos para vivir en equidad.

Pido al partido que en muchos momentos situó a España en un referente en derechos sociales y avances para el colectivo LGTBI, que de nuevo, desde la madurez política, la valentía y sentido de justicia, España, sea un referente mundial en la protección y garantía de derechos de las personas trans. Una iniciativa donde el resto de Europa y Latinoamérica, tengan un espejo donde mirarse.

Fuente Diario crítico, vía Facebook Plataforma Trans

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Video con reconocidas personas trans podrá verse en todos los andenes desde hoy y hasta el 30 de mayo. En paralelo, el Movilh lanzó una encuesta sobre la realidad trans en Chile.

En el marco del Mes Internacional contra la Homofobia y la Transfobia y de la discusión en la Comisión Mixta de la Ley de Identidad de Género, el Movimiento de Integración y Liberación Homosexual (Movilh) lanzó hoy una campaña conjunta con Metro de Santiago que promueve los derechos de las personas con identidad de género diversa.

La campaña, denominada “Soy Trans, Respétame”, involucra un video que será difundido desde hoy y hasta el 31 de mayo en todos los andenes del Metro, mientras el 17 de mayo habrá intervenciones en los paneles exteriores de todas las estaciones de dicho medio de transporte más mensajes pro derechos LGBTI en la cuenta oficial de Twitter de la empresa.

“Valoramos profundamente que Metro de Santiago se abra a difundir información sobre la realidad de las personas trans para sensibilizar sobre la presencia de la identidad de género desde la infancia. En momentos cuando el Congreso Nacional discute la inclusión de menores de 14 años en la Ley de Identidad de Género, esta campaña es especialmente pertinente y necesaria”, sostuvo la vocera del Movilh, Cristina Poblete

El video en cuestión cuenta con la participación de reconocidas figuras trans, como son la historiadora Valentina Verbal, la ingeniera industrial Alessia Joque y el estudiante en diseño de imagen Damián Castillo. “Somos lo que somos, no lo que otros dicen”, señalan ellos y ellas en el video.

Durante el lanzamiento, Helena Guajardo, una joven trans sostuvo que “esta campaña es muy importante para nosotras, pues mucha gente no sabe que es la transexualidad. Yo desde los 5 años sé que soy trans, y eso deben saberlo todas y todos. Mis derechos deben respetarse desde niña”.

En tanto Lucas Cabezas, un joven trans, añadió durante el lanzamiento “que los hombres trans exigimos respeto. Desde que comencé a exigirlo, comenzaron a escucharme y me siento más feliz”,

Esta mañana el Movilh lanzó además la Encuesta Nacional sobre la Realidad Trans en Chile, la cual indagará sobre la situación personal, familiar, laboral, educacional y de salud de este sector de la población. Los resultados serán entregados al Congreso Nacional y al Gobierno, para la implementación de políticas públicas y leyes.

La encuesta, que es coordinada por el estudiante trans Cerys Beckwith, puede responderse aquí.

Fuente MOVILH

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Una pareja trans acaba de hacer historia en la provincia de Kerala al ser la primera que logra casarse en la República de la India. La pareja formada por Ishan, un hombre trans, y Surya, una mujer trans, celebraron la boda en compañía de familiares, amigos y personas de la comunidad LGTB.

Ishan y Surya se han podido casar bajo la Ley de Matrimonio Especial en la capital del estado, Thiruvananthapuram. Su boda es considerada por los activistas y defensores de los derechos de la población LGTB locales como una victoria contra el estigma y la violencia de las que las personas trans son objeto.

Ambos son reconocidos activistas y forman parte de la Junta de Justicia Transgénero, una organización que defiende los derechos de las personas trans en la India, por lo que a su boda acudieron, además de los amigos y familiares, numerosos activistas, defensores de derechos humanos, celebridades locales y funcionarios públicos, como Kadakampally Surendran, ministro de Kerala para la Cooperación y el Turismo, y Devaswom, el alcalde VK Prasanth.

También asistieron para apoyar a la pareja el actor Sheethal Shyam, TN Seema, y el artista de doblaje Bhagyalakshmi, tal y como informan en el Financial Express.

En India, el artículo 377 del Código Penal enuncia que las relaciones entre personas del mismo sexo, incluidas en la categoría “sodomía”, son un acto criminal que va “en contra del orden natural”; asimismo, establece penas para la homosexualidad con hasta 10 años de prisión.

Esta figura legal sirve para perseguir y encarcelar a las personas no heterosexuales o cisgénero; asimismo, en el país existe un fuerte rechazo a las personas transgénero, las cuales viven en situaciones precarias y de marginalización.

LGTBfobia de Estado en La India

El artículo 377 del Código Penal de la India castiga las relaciones sexuales “contra natura” con hasta 10 años de prisión. A finales de 2013, la Corte Suprema decidió recriminalizar la homosexualidad, dejando sin efecto la histórica sentencia sancionada por el Alto Tribunal de Delhi en 2009 (en la que declaraba “inconstitucional” la prohibición de las relaciones entre personas del mismo sexo). En los últimos años,mos hemos hecho eco del aumento exponencial de la violencia contra personas LGTB en la India, a raíz de la ilegalización de las relaciones homosexuales.

Las informaciones que nos llegan positivas en clave LGTB de la India son muy escasas. A principios de este mismo año nos hacíamos eco de la apertura del primer colegio para alumnos transexuales en riesgo de exclusión social. Solo unos días después, sin embargo, recogíamos la historia de un joven de 20 años cuyos padres trataron de organizarle una “violación correctiva” después de salir del armario como gay. Los progenitores llegaron a contratar a unos matones para que le agredieran al saber que mantenía una relación con otro chico con el que convivía.

Por otra parte, hace unos meses publicábamos que las autoridades de la India impedían la entrada al país a Victoria Kolakowski, la primera jueza trans de los Estados Unidos. Semanas atrás, prohibían una película por “glorificar” las relaciones homosexuales. La Junta Central de Certificación Cinematográfica de la India (CBFC) se negaba a certificar ‘Ka Bodyscapes’ para su proyección por incluir “escenas gais sensibles”.

Como ocurre en muchos otros países en los que existe homofobia de Estado, los grupos homófobos en la India (incluidos los policiales) se creen en el derecho de realizar impunemente cualquier acción contra las personas sexualmente diversas. No es necesario que las víctimas sean realmente homosexuales (lo que en ningún caso les eximiría de su responsabilidad criminal), con que ‘lo parezcan’ es suficiente.

En 2014, un año después de la recriminalización de la homosexualidad en la India, el activismo LGTB denunciaba un repunte de la violencia homófoba. Y a principios del año pasado recogíamos que ese mismo año 2014 se realizaron un mínimo de 600 detenciones a personas que habían sido acusadas de practicar la homosexualidad. Una cifra que en 2015 se elevaba a más de 1.300 personas, incluyendo 207 adolescentes. Una cifra, no obstante, que parece poco realista si tenemos en cuenta que desconocemos el alcance de la corrupción policial y la cantidad de afectados por extorsiones económicas a cambio de evitar el arresto o el procesamiento judicial.

En octubre de 2015 dábamos cuenta de más casos de extorsión por ser o “parecer” homosexual por parte de miembros de la policía, quienes, según constatan los activistas LGTB “con frecuencia visitan los puntos donde los gais se encuentran y les extorsionan pidiéndoles dinero”. Por otra parte, la estigmatización y los prejuicios provocan todo tipo de injusticias. A principios de 2016 nos hacíamos eco del intento de suicidio de un adolescente de quince años, quemándose vivo, tras ser acosado por ser gay.

Fuente Oveja Rosa/Cristianos Gays

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Con el objetivo de recibir con la debida preparación la futura promulgación de la Ley de Identidad de Género. El Movilh propuso además incorporar la realidad LGBTI en los planes de estudio de los uniformados.

El Ministerio de Defensa y el Movimiento de Integración y Liberación Homosexual (Movilh) se reunieron hoy para analizar la realidad de las personas lesbianas, gays, bi, trans e intersexuales (LGBTI) en las Fuerzas Armadas, acordándose el trabajo conjunto para prevenir y erradicar toda forma de discriminación basada en la orientación sexual o la identidad de género.

En cita con el jefe del Gabinete del Ministerio de Defensa , Pablo Urquízar, y con la jefa de Asesoría Jurídica, Alicia De la Cruz, el Movilh propuso trabajar “desde ya un plan que garantice la plena igualdad de derechos para los uniformados y uniformadas trans al interior de las Fuerzas Armadas”.

“Si bien a la fecha ningún integrante de las FFAA ha reconocido públicamente ser trans, esta es una realidad que está a la vuelta de la esquina y el Estado tiene el deber de implementar a tiempo las medidas para garantizar un trato digno y respetuoso a este grupo humano”, sostuvo el dirigente del Movilh, Rolando Jiménez

“Habrá personas trans que asumirán su identidad una vez al interior de las FFAA (como ya ha ocurrido en Gendarmería) y otras lo harán al postular su ingreso a la Armada, la Fuerza Aérea o el Ejército. Cuando ello ocurra, el Ministerio de Defensa y las Fuerzas Armadas deben tener claro como reaccionar, con miras a garantizar la plena igualdad”, apuntó la vocera del Movilh, Cristina Poblete.

Tanto Urquízar como De la Cruz se comprometieron a “implementar en el breve plazo una mesa de trabajo sobre la materia que tenga resultados concretos antes de la entrada en vigencia de la Ley de Identidad de Género, por lo que esperamos próximamente encuentros de tipo más técnico”, redondeó Poblete.

Otros temas abordados fueron “la necesaria modificación del Acuerdo de Unión Civil, norma que no regula el régimen patrimonial de las FFAA. Al respecto, el Ministerio de Defensa fue claro en respaldar esta reforma, por lo que cuando se avance en ello, emitirá un pronunciamiento favorable”, dijo Jiménez.

“De igual manera hubo consenso en la necesidad de establecer un enlace entre el Ministerio de Defensa y nuestra organización para resolver a tiempo las denuncias por discriminación que uniformados lesbianas, gays, bi o trans nos hacen llegar, y se estudiará como se reactivará el Grupo de Asesor de Trabajo de las FFAA, donde representantes de todas sus ramas definen medidas para hacer frente a la homofobia, la transfobia y otras formas de discriminación”, apuntó el Movilh.

“Por último, acordamos que se explorarán estrategias para incorporar a la realidad LGBTI en los planes de estudio de los uniformados, algo que ya ocurre en Carabineros y en la Policía de Investigaciones”, finalizó el Movilh

Conviene recordar que tras denuncias y movilizaciones del Movilh entre el 2012 y 2013 las FFAA derogaron toda las normativas internas que impedían el ingreso de personas LGBTI a sus filas, mientras que distintas ramas establecieron trabajos conjuntos con dicha organización de la diversidad sexual y de género. Ello derivó en las primeras salidas del armarios de uniformados gays y lesbianas, así como el reconocimiento a su derecho a conformar familias y parejas con personas de su mismo sexo.

Fuente MOVILH

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