Del blog de Alfonso J.Olaz, El Rincón del Peregrino:

21.07.2025 | Alfonso Olaz OFS

¡Jesús, el primer Loco de Nazaret…!

El que anduvo descalzo entre pescadores y prostitutas,

el que no tuvo dónde reclinar la cabeza y se la jugó toda por amor.

¡Jesús, Tú eres!
Presencia sonora y callada, silencio que canta en la madrugada,
paz que se hace carne en el barro de los días,
¡y te revelas como eres: tan Dios, tan humano!

Tú no vienes del ruido
pero sacudes como huracán los corazones tibios,
para hacerlos tuyos —del todo.

¡Tú eres!
No de este mundo… pero tan metido en él que hueles a campo,
a pueblo, a pan compartido.
Y por amor te vestiste de lirio, de jornalero sin tierra,
de carpintero sin nombre.

¡Jesús, Tú eres!
Dulce rostro de la Vida que sosiegas los espantos del hombre viejo.

Eres fondo inacabado del rostro del hermano,
herida abierta del pobre que clama.

Tú eres,
humildad militante, sencillez que grita con las manos:
que nuestra opción —una sola— sea la de los pobres, cada día,
cada decisión, hasta que duela de verdad.

¡Jesús, Tú eres!
Paz sin precio ni permiso, espíritu de todo el cosmos,
que abraza las simas y las cumbres, las penas y las pascuas.

Sinfonía itinerante de evangelio,
de amor que nunca termina, de colores que revientan en la aurora.

¡Tú eres!
El Amor que a todos llega,
la paz que no anestesia,
la misericordia que no se agota,
el fuego que abrasa sin consumir.

Y en ese gozo —fuerte como el llanto de los sencillos— todo se funde
y se derrite en la fraternidad que no presume.

¡Jesús, Tú eres!
Nacimiento constante, creación en vigilia, amor que no descansa.

¡Tú eres!
Río de Tú espíritu que nos arrastra y nos limpia,
hasta vernos tal cual somos: hermanos todos.

Y al zambullirnos en ti, nos das tu Espíritu entero,
para ser testigos —con barro en los pies— de tu humanidad nueva.

¡Jesús! Envíanos a tus locos bajitos,
los menores del Reino, los que nadie mira-
y Tú llamas primero.

Que sepamos verlos, acogerlos, y caminar con ellos,
por la causa tuya: el Reino… que empieza por abajo.

Del Evangelio a la vida
De la Vida al Evangelio.

***

"Migajas" de espiritualidad, Espiritualidad Jesús, Locura, Nazaret

De su blog Punto de encuentro:

05.07.2025 | Gabriel Mª Otalora

Jesús oyendo este reproche, respondió que son los enfermos quienes necesitan de médico (Mt 9, 9-13). Los protagonistas para Jesús son los pecadores y los publicanos, es decir, judíos que se dedicaban a cobrar los tributos romanos extorsionando al máximo para llevarse, ellos también, un generoso plus por los servicios prestados como recaudadores para Roma, a costa de empobrecer a su pueblo. Esta es la razón por la que publicanos como Mateo fueran odiados por sus convecinos.

Reconozco que este pasaje me impacta sobremanera; veo la tendencia en nuestra Iglesia a rechazar a los “enfermos” criticándoles más que a sus conductas; es decir, incumpliendo el mensaje de Jesús (¡no juzgar!) mientras actuamos como aquel fariseo en el templo, que daba gracias a Dios por no ser como “ese publicano” del fondo… cuya humildad le sanó, mientras el fariseo salió tan “enfermo” como había entrado.

Si hacemos caso a san Ignacio de Loyola, en el sentido de leer los textos del Evangelio con mentalidad actual, es decir, adecuando los relatos a nuestro escenario vital, este pasaje de Mateo cuestiona de raíz nuestra misión evangelizadora. Olvidamos algo esencial: Cristo resucitado no les dijo a los demás pueblos que vinieran a su Iglesia incipiente, sino que sus discípulos fueran a los pueblos a llevarles la Buena Noticia. Si Jesús hubiera seguido a rajatabla la Ley establecida, no se hubiera acercado nunca a la samaritana, a la hemorroísa, a los diez leprosos… por supuesto que tampoco a los recaudadores publicanos, y mucho menos para quedarse a comer con ellos, teniendo en cuenta lo que el signo de compartir la mesa suponía en aquella sociedad judía.

No nos gusta compartir con quienes son diferentes a nuestra manera de entender la vida. ¿Si amamos solo a quienes nos aman, qué mérito tenemos? ¿Qué clase de evangelización es ésta? Jesús transgredió la norma por amor, para dar su Ser a quienes lo necesitaban; y no pocos le acogieron y sanaron. El pasaje evangélico finaliza con Jesús pidiendo a sus criticadores hipócritas: “Misericordia quiero, y no sacrificios”. Pocos textos dicen tanto en pocas líneas. Entre otras cosas, Jesús da una clave del vaciamiento de los templos por nuestra incongruencia, porque no somos Buena Noticia para tantos enfermos en busca de médico… Id y evangelizad, nos dice el Maestro; misericordia y acogida como principal esfuerzo o sacrificio.

Por los hechos nos reconocerán… ¿De qué sirve tantos desvelos en los ritos litúrgicos y en el cumplimiento de las normas, si lo principal en torno al amor de verdad ha pasado a ser algo secundario? Nos falta compasión, comprensión, misericordia. Quizá sentimos que resulta injusto, que comportarnos así con «los malos» sería estupendo ser mala persona; en el fondo, preferimos castigar en lugar de aplicarnos la fórmula cristiana, de Cristo, que consiste en devolver el bien por mal, escuchar sin juzgar para comprender, perdonando siempre.

No somos facilitadores que acercamos a otros el Mensaje. Más bien vivimos en permanente incongruencia que llega a escandalizar, a espantar desde el laicado, los curas y obispos, todos a partes iguales.

Invito a releer de nuevo este pasaje mateano a la luz de nuestras actitudes diarias, y quizá entendamos mejor el porqué nuestras eucaristías son tan pobres, una suma de unidades en lugar de una verdadera comunidad celebrativa. Nos desangramos en nuestro pobre impacto social porque muchas de las razones de nuestra falta de credibilidad están dentro de la Iglesia, no fuera. Hace falta autocrítica constructiva y mayores dosis de humildad y de compromiso sinodal, desde el liderazgo de servicio. De lo contrario, la sociología religiosa que se encontró Jesús (cumplimiento, cumplo y miento) se mantendrá entre nosotros con el amor como invitado de piedra

Espiritualidad Acogida, Inclusión, Jesús, Pecadores

La publicación de hoy es de la colaboradora invitada Elisa Belotti, periodista independiente residente en Italia. Cubre temas de derechos humanos y comunidades marginadas, con especial atención al impacto de la religión en la sociedad.

2025 es el Año Jubilar, un importante evento católico que se celebra cada 25 años y que congrega a personas de todo el mundo en Roma para rezar, cruzar las puertas santas de iglesias seleccionadas y participar en otras actividades espirituales para renovar su fe. Y este año, los católicos LGBTQ+ quieren participar activamente en el Jubileo.

Por primera vez en la historia de la Iglesia, los grupos católicos LGBTQ+ se preparan para participar en el Jubileo, no a pesar de su identidad queer, sino a través de ella. El 6 de septiembre, se reunirán para una vigilia de oración y peregrinarán en oración a la Basílica de San Pedro, compartiendo sus identidades y su fe. El evento está organizado por La Tenda di Gionata (La Tienda de Jonathan), una organización LGBTQ+ italiana, y cuenta con el copatrocinio de muchos otros grupos católicos LGBTQ+ de todo el mundo, incluyendo New Ways Ministry.

Estos creyentes desean orar y reflexionar con la Iglesia, ofreciendo su experiencia de fe y sus vidas queer como un camino para encontrar a Dios.

Hablé con Tiziano Braga, uno de los líderes de La Tenda di Gionata y organizador de la Peregrinación Jubilar LGBTQ+, para comprender el espíritu de esta iniciativa y cómo la comunidad se prepara para caminar juntos en la fe.

¿Cómo surgió la idea de participar en el Jubileo como cristianos LGBTQ+?

Surgió en 2024 en Bolonia, durante una comida en Villa San Giuseppe, un centro de retiro jesuita. Estábamos al final de un retiro de fin de semana para agentes pastorales LGBTQ+. En un momento dado, simplemente dije: «Todos tienen un Jubileo, ¿por qué no nosotros?«.

Entonces nos dimos cuenta de que queríamos expresar nuestra alegría, dar gracias al Señor por lo vivido y orar por lo que está por venir. Así que escribimos una carta a la Secretaría del Jubileo del Vaticano. Recibimos una respuesta afirmativa a finales de ese verano, y desde ese momento comenzamos a preparar nuestro Jubileo.

Tiziano Braga

¿Cómo llegaste a los cristianos LGBTQ+ de todo el mundo?

Intentamos involucrar a todos los grupos cristianos LGBTQ+, tanto nacionales como internacionales. La idea era doble: por un lado, construir comunidad; por otro, mostrar a la Iglesia que estos grupos existen y llevan años activos. No esperábamos una respuesta tan grande. Recibimos más de 1000 inscripciones, principalmente de Italia, pero también de países como Estados Unidos, Brasil y Ghana.

En un momento dado, este evento del Jubileo LGBTQ+ se incluyó en el calendario oficial del Jubileo del Vaticano, pero luego fue eliminado. Esta eliminación generó dudas sobre las verdaderas intenciones de la Secretaría del Jubileo. En ese momento, el apoyo del Papa Francisco a la iniciativa fue vital. Gracias a su intervención, pudimos continuar con serenidad.

¿Qué tipo de eventos están planeando?

Estamos planeando dos eventos principales: una vigilia de oración, organizada por los jesuitas, y una misa, precedida por una peregrinación a la Basílica de San Pedro.

El propósito de participar no es protestar, sino más bien el encuentro, la oración y la reflexión por nosotros y por la Iglesia. Es una forma de decir: «Mírennos, reconózcannos. También somos cristianos. Todos estamos bautizados de la misma manera». Queremos construir un diálogo.

¿Cómo se están preparando? ¿Qué temas están explorando en preparación para el Jubileo?

Como preparación para el Jubileo, organizamos algunas reuniones en línea con los portavoces de los diferentes grupos patrocinadores. Estudiamos el significado histórico del Jubileo, a partir de la Biblia y la tradición hebrea. Gian Luca Carrega, sacerdote y biblista, nos ayudó mucho con nuestro estudio.

Luego compartimos experiencias de personas que habían participado en Jubileos, Jornadas Mundiales de la Juventud u otros eventos importantes de la iglesia, pero no como católicos abiertamente LGBTQ+. Por supuesto, no pudimos evitar hablar del acoso ocurrido durante la Jornada Mundial de la Juventud en Lisboa en 2023, cuando una misa LGBTQ+ fue interrumpida por conservadores que cantaban en latín. Enarbolaron banderas arcoíris y agredieron verbalmente a las personas queer durante la vigilia de oración con el Papa Francisco, obligando a las personas queer a abandonar el evento por estar en peligro.

¿Qué opinas sobre estas acciones negativas?

Sabemos que podrían volver a ocurrir. Podría haber críticas o incluso contraprotestas. Pero lo que más compartimos fue un fuerte deseo colectivo de hacernos oír, pase lo que pase. Un deseo de superar la hostilidad, el conflicto y el dolor, que no solo ocurre en los grandes eventos de la Iglesia, sino a menudo en las parroquias y en la vida cotidiana.

Nuestra esperanza es que todos los católicos LGBTQ+ puedan vivir un camino espiritual rico y enriquecedor. Ya no hablamos solo de bienvenida, sino de reconocimiento y valor. Todos somos hijos de Dios. Y puedo decir que estamos muy bien preparados, quizás porque hemos tenido que defender nuestro camino de fe con fuerza y determinación.

El mensaje de Jesús es para todos, por lo que no debe haber discriminación contra nadie.

–Elisa Belotti, 22 de julio de 2025

Fuente New Ways Ministry

General, Historia LGTBI, Iglesia Católica Elisa Belotti, Iglesia Católica, Jubileo, La Tenda di Gionata, Personas LGBTIQ+, Personas LGTBIQ+ católicas, Tiziano Braga

Una coalición de organizaciones sin fines de lucro afirma que el gobierno está “utilizando ilegalmente fondos federales para promover la visión ideológica del presidente.”

John Russell (Él)
28 de julio de 2025,

Una jueza federal ha bloqueado las restricciones anti-DEI y anti-LGBTQ+ impuestas por la administración Trump a las subvenciones federales otorgadas a organizaciones que atienden a sobrevivientes de violencia doméstica y sexual, jóvenes LGBTQ+ y comunidades sin hogar.

El jueves 24 de julio, la jueza federal de distrito Melissa DuBose concedió una solicitud de orden de restricción temporal que bloquea las condiciones de los programas de subvenciones federales administrados por los Departamentos de Salud y Servicios Humanos (HHS) y de Vivienda y Desarrollo Urbano (HUD) de EE. UU., según informó Advocate. El fallo se produjo en respuesta a una demanda presentada la semana pasada por una coalición nacional de organizaciones sin fines de lucro, representadas por Democracy Forward y otros grupos legales, que impugnan las restricciones.

Como señala el Washington Blade, las nuevas restricciones se implementaron en respuesta a las órdenes ejecutivas del presidente Donald Trump destinadas, en parte, a denegar fondos federales a organizaciones con programas de diversidad, equidad e inclusión (DEI) y que «promueven» la llamada «ideología de género«.

En su demanda, la coalición señaló que tanto el Departamento de Vivienda y Desarrollo Urbano (HUD) como el Departamento de Salud y Servicios Humanos (HHS) habían implementado nuevas condiciones que prohibían a los beneficiarios utilizar los fondos de las subvenciones para promover programas de DEI e ideología de género. Las restricciones, argumentan en la demanda, ponen a las organizaciones entre la espada y la pared.

«Pueden aceptar las condiciones y cambiar radicalmente su programación, abandonar los métodos de divulgación y los programas diseñados para servir mejor a sus comunidades y arriesgarse a una responsabilidad ruinosa«, afirma la demanda. «O pueden rechazar la financiación y detener los programas financiados, desplazando a sobrevivientes de violencia doméstica y sexual de viviendas seguras, poniendo fin a programas diseñados para reducir y prevenir la violencia doméstica y sexual, y devolviendo a las calles a familias y niños que anteriormente se encontraban sin hogar«.

Los demandantes argumentan que la administración Trump «está utilizando fondos federales para promover la visión ideológica del presidente«, en violación de la ley y de la separación de poderes de la Constitución de los Estados Unidos.

«El poder ejecutivo no puede utilizar unilateralmente los fondos asignados por el Congreso para programas creados para promover sus propios objetivos políticos«, afirma la demanda. La separación de poderes no lo permite, y en este caso, el Congreso no autorizó a los Departamentos a imponer las nuevas condiciones de financiación.

La demanda argumenta que las nuevas condiciones para la financiación de subvenciones violan los derechos de los demandantes amparados por la Primera Enmienda, «al obligar a los beneficiarios a expresar las opiniones de la Administración sobre género e impedirles promover la diversidad, la equidad y la inclusión, incluso cuando no utilizan fondos federales«. Afirman que las restricciones también violan la Ley de Procedimiento Administrativo, «al entrar en conflicto directo con la legislación vigente o incumplir el procedimiento requerido, y al ser arbitrarias y caprichosas en prácticamente todos los sentidos en que una acción de una agencia puede ser arbitraria y caprichosa«.

En un comunicado de prensa publicado el viernes 25 de julio tras la decisión de DeBose, Democracy Forward indicó que los demandantes en el caso presentarán una propuesta sobre el alcance preciso de la orden de restricción temporal para su revisión por el tribunal.

En una declaración conjunta, las organizaciones expresaron su satisfacción por la decisión de suspender las restricciones de financiación de la administración Trump.

Estas condiciones amenazan con socavar décadas de progreso en el apoyo a sobrevivientes de violencia, jóvenes LGBTQI+ y personas sin hogar. Nuestras organizaciones existen para servir a todos con compasión y equidad, y no nos veremos obligados a elegir entre nuestros valores y misión y las comunidades a las que servimos, afirmaron. La orden judicial es un paso crucial para proteger programas que salvan vidas y garantizar que los proveedores de todo el país puedan continuar su trabajo sin interferencia política.

El fallo de DeBose, afirmaron, confirma lo que sabemos desde hace tiempo: que la ley no permite que ningún gobierno utilice su poder de financiación para obligar a los proveedores de servicios a abandonar sus principios fundamentales.

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John Russell es escritor y editor y reside en Nueva York. Además de cubrir política y entretenimiento para la Nación LGBTQ, ha escrito para Vanity Fair, Slate, People, Billboard y Out. También escribe sobre cine, televisión y cultura pop en su boletín gratuito Johnny Writes…

Fuente LGBTQNation

General, Homofobia/ Transfobia. DEI, Democracy Forward, Departamentos de Salud y Servicios Humanos (HHS), Donald Trump, Estados Unidos, Homofobia/Transfobia, Melissa Dubose, Menores trans, Personas LGTBIQ, Personas trans, Vivienda y Desarrollo Urbano (HUD)

El Sr. Winfried Abel

Pues muy bien, que cierre la puerta al salir… Por cierto, en aras de la transparencia que tanto reclaman, sería bueno saber si va a seguir cobrando del dinero que aportan los feligreses a los que acaba de escupir… ¿El obispo Michael Gerber va a tomar medidas ante este energúmeno?

El sacerdote LGTBIfobo Winfried Abel ha anunciado que dejará de considerarse sacerdote de la diócesis de Fulda tras la participación de la misma en el Día del Orgullo Gay y la aprobación de bendiciones para parejas homosexuales.

El sacerdote alemán ampliamente conocido por sus intervenciones en medios de la Fachosfera como EWTN, K-TV y Radio Horeb, ha realizado una impresentable declaración pública en la que anuncia que deja de identificarse como sacerdote de la diócesis de Fulda.

En una carta abierta publicada por kath.net, Abel afirma: “En esta diócesis no quiero seguir siendo sacerdote. En adelante, me llamaré ‘sacerdote de la Iglesia Católica Romana’ porque en el ministerio de Pedro, con sede en Roma, veo el garante de una Iglesia a la que sigue vigente la promesa de Jesús: ‘Las puertas del infierno no prevalecerán contra ella’. Esto ya no está garantizado en la Iglesia de Fulda”.

El motivo principal de su ruptura es la postura de la diócesis respecto a la pastoral  LGBTIQ+. Abel reaccionó especialmente ante el apoyo del vicario general de la Diócesis, Martin Stanke al Día del Orgullo Gay. Según el sacerdote, el saludo oficial publicado en la página web diocesana con motivo de esta celebración “es una muestra de cómo la diócesis de Fulda ha perdido su capacidad de diferenciarse de la sociedad secular”.

Entre las perlas venenosas que escribe el ultra, afirma que “Las llamadas “Pride-Paraden” son síntomas de una sociedad moralmente desenfrenada que ha sobrepasado los límites de la decencia y la moral; son un despliegue colorido de perversiones, la glorificación de obscenidades de mal gusto y un espectáculo de la pérdida del sentido de la vergüenza”.

El personaje, en giro paranoico  vincula estas prácticas con el pecado original: “Pride” está al principio de la historia de la humanidad como desencadenante de la catástrofe original que llamamos caída, porque el hombre, en su orgullo y arrogancia, se volvió contra Dios y rompió su amistad con Él”.

Abel también se refirió con dureza a la guía pastoral (“Handreichung”) aprobada en abril por la Conferencia Episcopal Alemana (DBK) y el Comité Central de Católicos Alemanes (ZdK), que permite bendiciones a parejas homosexuales y otras uniones no sacramentales. A su juicio, esta práctica contradice la enseñanza de la Iglesia: “Estoy profundamente conmocionado porque “mi” Iglesia católica en este país, a la que he servido durante 61 años, se ha vuelto tan carente de nivel que incluso nuestros obispos ya no distinguen entre amor sexual, erótico, amistoso y divino –sexus, eros, philia, agape–, sino que aprueban y bendicen indiscriminadamente todo lo que se presenta bajo el término “amor”.

Con la maldad y perversidad que caracteriza a estos fascistas, para ilustrar su posición, Abel escribió: “Si un alcohólico pide una bendición, desea ser liberado de su adicción, no que se bendiga su alcoholismo. Si una pareja homosexual solicita el apoyo de la Iglesia para confirmar su forma de vida, la Iglesia debe rechazar esa bendición. Una Iglesia que se somete al Zeitgeist (el ‘espíritu del tiempo’, es decir, las ideas y tendencias dominantes en la sociedad) acabará por no ser tomada en serio por nadie”.

En otro pasaje, el sacerdote critica a la diócesis por incluir en sus anuncios laborales la fórmula “m/w/d” (masculino/femenino/diverso), alineándose así con las directrices estatales y lo que él llama “supuestos avances de las ciencias humanas”. Para Abel, esta tendencia es “una negación de la creación divina, que hizo al hombre varón y mujer”.

el Obispo Michael Gerber y su Vicario Gral Martin Stanke

Winfried Abel, nacido en 1939 y ordenado sacerdote en 1964, trabajó como capellán y en la pastoral penitenciaria entre 1970 y 1983, antes de dedicarse a la educación y los ejercicios espirituales. Fue párroco de la parroquia de Neuenberg, Fulda, de 1989 a 2014, y posteriormente desempeñó el cargo de espiritual en el seminario Leopoldinum de Heiligenkreuz. Actualmente continúa activo en diversos medios ultracatólicos. Sus memorias sobre su etapa como capellán penitenciario serán publicadas próximamente por la editorial Media Maria.

Abel concluye su carta con un apocalíptico diagnóstico sobre la situación de la Iglesia en Alemania que resultaría cómico, si no fuera tan insultante: “Hoy quisiera gritar a los pocos creyentes que quedan: ‘¡Pueblos, escuchad las señales!’ Los síntomas del declive moral de la Iglesia en nuestra diócesis son inconfundibles y ensordecedores. Una Iglesia que se rinde al Zeitgeist no resistirá las puertas del infierno”.

Fuente, Agencias

General, Homofobia/ Transfobia., Iglesia Católica Alemania, Bendiciones de parejas del mismo sexo, Comité Central de Católicos Alemanes (ZdK), Conferencia Episcopal Alemana (DBK), Diócesis de Fulda, Fachosfera, Homofobia/Transfobia, Martin Stanke, Michael Gerber, Orgullo Gay, Winfried Abel

El tribunal estableció que Cristofer Pino asesinó a la mujer de 58 años en razón de su orientación sexual. El Movilh, que presentó una querella en favor la víctima, calificó al fallo como un hito para los derechos de las mujeres con orientaciones sexuales y expresiones de género diversas.

El Tercer Tribunal Oral en lo Penal de Santiago condenó hoy, de forma unánime, a Cristofer Arnoldo Pino Pino por el delito de femicidio en razón de género, tras asesinar a Sandra Almeida Lizama (58 años) a fines de 2023, siendo el fallo calificado por el  Movilh como un hito para los derechos de las mujeres con orientaciones sexuales y expresiones de género diversas.

La condena fue dictada por la presidenta del tribunal, Doris Ocampo Méndez, junto a la jueza Rossana Costa Barraza y la magistrada integrante Katrina Chahín Ananías.

El Movilh, cuya abogada Claudia Castañeda impulsó la querella por femicidio, señaló que el tribunal “acreditó fehacientemente que no hubo otro móvil del delito que no fuese la orientación sexual de la víctima, por lo que arriesga cadena perpetua”.

La abogada Castañeda, representante de la víctima, explicó que el “tribunal falló de forma unánime el delito de femicidio en razón de género, en virtud del artículo 390 ter n°4 del Código Penal, el cual sanciona los asesinatos motivados por la orientación sexual, identidad de género o expresión de género de la víctima. En el marco de este proceso, el fiscal Fernando Anís jugó un rol muy importante y decisivo para alcanzar justicia, por lo que felicitamos la labor del Ministerio público”.

El Movilh consideró que “estamos en presencia de un hito para los derechos de las mujeres con orientaciones sexuales o expresiones de género diversas, que en este caso particular viene a hacer justicia para Sandra, cuya familia nunca bajó los brazos. Esperamos que este fallo siente un precedente respecto a que quitar la vida en razón de la orientación sexual o de expresión de género no es un delito común, sino que un crimen de odio que merece la máxima sanción”.

Los hechos ocurrieron el 27 de noviembre de 2023, cuando Sandra conversaba con una amiga en un pasaje de la calle San José de la Sierra, en la comuna de Lo Barnechea. En ese momento, llegó el agresor.

“Al notar la presencia de la víctima en el lugar, el acusado se detuvo y comenzó, como era su costumbre, a proferir insultos, gritándole frases como ‘vieja maricona concha de tu madre, contigo me voy a desquitar’ y ‘maricona c…, tú eres débil’. Posteriormente, le propinó un fuerte golpe de patada en la cabeza, derribándola al suelo. La amiga que acompañaba a la víctima intentó intervenir, pero también fue agredida por el acusado, por lo que fue en busca de auxilio”, relató el Movilh.

Minutos después, el agresor “abandonó el lugar para ir en búsqueda de un objeto contundente (un fierro) con el cual continuó golpeando a Sandra con la clara intención de causarle la muerte. La golpeó hasta dejarla inconsciente, con un fuerte sangrado en la cabeza, para luego darse a la fuga. Debido a esta brutal agresión, varias personas se congregaron en el lugar, entre ellas la hija de la víctima, quien encontró a su madre moribunda”, recordó la organización.

La víctima fue trasladada de urgencia en una ambulancia a la Clínica Indisa, donde permaneció en coma durante seis días, falleciendo el 2 de diciembre de 2023.

El agresor fue detenido el 29 de noviembre del mismo año, luego de que diversos testigos entregaran información clave al Movilh sobre el lugar donde se ocultaba.

Fuente MOVILH

General, Homofobia/ Transfobia. Chile, Cristofer Arnoldo Pino Pino, Doris Ocampo Méndez, Femicidio, Homofobia/Transfobia, Katrina Chahín Ananías, MOVILH, Personas LGTBIQ, Personas trans, Rossana Costa Barraza, Sandra Almeida Lizama

Homicidio número 51 de personas LGBTIQ+ en lo que va del 2025

30 de julio de 2025. Desde Caribe Afirmativo expresamos nuestra profunda preocupación y rechazo ante el homicidio de Ángelo Posso, una persona trans de 43 años, cuyo cuerpo fue hallado sin vida el pasado martes 29 de julio, hacia las 11:00 a. m., al interior de su vivienda ubicada en el barrio Llanaditas, en la Comuna 8 de la ciudad de Medellín.

De acuerdo con información preliminar, el cuerpo de la víctima presentaba múltiples heridas con arma cortopunzante en brazos y piernas, así como signos de defensa en las manos, y fue hallado en medio de un gran charco de sangre. En el lugar también se encontraron vidrios rotos, lo que evidencia una escena de violencia extrema. Ángelo vivía solo y, según reportes de sus vecinos, no había sido visto durante varios días, lo que hace presumir que llevaba tiempo sin vida al momento del hallazgo.

Ángelo Posso era un hombre trans, y su identidad de género debe ser reconocida, visibilizada y respetada. Su asesinato no solo enluta a quienes compartieron su vida, sino que representa una nueva alerta frente a la violencia sistemática que enfrentan las personas trans en Colombia.

Estos crímenes, lejos de ser hechos aislados, configuran un patrón estructural de violencia por prejuicio, en el que la identidad de género y la expresión de la misma son factores que aumentan el riesgo, la exclusión y la letalidad. La violencia por prejuicio no solo cobra vidas, sino que se ensaña en los cuerpos de quienes se desvían de la norma heterosexual y cisgénero, como forma extrema de castigo social. Son actos que buscan disciplinar la diversidad, negar la dignidad y perpetuar el miedo. La muerte de Ángelo refleja cómo el odio puede manifestarse en lo más íntimo del espacio doméstico, allí donde debería habitar la seguridad y la autonomía.

Desde Caribe Afirmativo exigimos a la Fiscalía General de la Nación que investigue este hecho con enfoque de género y diversidad sexual, considerando la identidad de género de la víctima como un posible móvil del homicidio. Asimismo, instamos a la Alcaldía de Medellín a fortalecer de manera urgente las rutas de protección y prevención para personas LGBTIQ+ en situación de riesgo, garantizando acciones integrales que respondan al contexto de violencia estructural que enfrentan.

Nos solidarizamos con quienes compartieron la vida de Ángelo Posso y reafirmamos nuestro compromiso con la defensa de la vida, la dignidad y los derechos de todas las personas LGBTIQ+. Seguiremos trabajando por una Colombia libre de violencias, prejuicios y discriminación.

Fuente Caribe Afirmativo

General, Homofobia/ Transfobia. Ángelo Posso, Asesinato, Caribe Afirmativo, Colombia, Delitos de Odio, Homofobia/Transfobia, Medellin, Personas LGTBIQ, Personas trans