Comentarios desactivados en “Y… Clara escribió”, por Magda Bennásar Oliver, sfcc
Santa Clara de Asís Vatican Media
«Clara fue la primera y única mujer en escribir una regla de vida religiosa para mujeres»
Vamos a manifestaciones, pertenecemos a partidos políticos reformadores, estamos en grupos que empoderan a las mujeres…y ¿nosotras? ¿hay algo que no tenga para salir de este anomimato autoimpuesto, solamente porque nos cuesta escribir?
Reconozco que es más fácil irse de la institución que recuperar nuestro legado y nuestro derecho. Nuestro espacio. Y aquí invito a las más jóvenes, a no quedarse tanto en “si no hay jóvenes no me va”, porque si las mujeres potentes de la historia no hubiesen pasado de si no hay mujeres no voy, hoy estaríamos todavía bajo la oscura sombra del machismo patriarcalizado
| Magda Bennásar Oliver, sfcc
(Espiritualidad integradora cristiana).- En este momento apasionante de la historia, donde podemos ver la botella medio llena o medio vacía, es muy importante revisar nuestros estereotipos, sobre todo de mujeres, que como eran mujeres, no dejaron huella más allá de estar casi siempre a la sombra de un varón importante.
Posiblemente si hablamos de Clara de Asís, nos viene a la mente el gran Francisco de Asís, y una monjita, rubita en su juventud, que adoptó una vida de pobreza radical, siempre arropada y guiada por Francisco.
En España decimos, “pues va a ser que no”. Claro que Clara fue guiada por Francisco y que tomó un voto de pobreza radical, y que ese fue su carisma junto con la contemplación. Pero Clara escribió, y lo que escribió ha pasado a la historia, porque fue decisivo.
Clara fue la primera y única mujer en escribir una regla de vida religiosa para mujeres. Y dicen los comentaristas a los que sigo, que no la copió o se dejó guiar por otras reglas ya existentes, sino que en su estructura y contenido se aleja de las tradicionales reglas vigentes en su momento histórico.
El estereotipo de Clara atendiendo a los pobres viene ampliado en gran medida por el modelo de una mujer que nació en 1194, que dejó su vida acomodada por una llamada interior inspirada por la predicación de Francisco, y que siendo la primera mujer del grupo de Frailes Menores, tiene la capacidad de descubrir su lugar, y su tarea.
Dos de sus hermanas, a los pocos días de ella huir del hogar de la nobleza al que pertenecía, hacen lo mismo y se unen a su grupo y poco después su propia madre. ¡Genial Clara! como María de Nazaret, que irá haciéndose discípula de Jesús, así tu propia madre y hermanas, te apoyan y son las primeras clarisas de la historia. Seguirían amigas, conocidas, y miles y miles de mujeres en el mundo que siguen su carisma, a las que desde este rincón hacemos un guiño de agradecimiento y ánimo.
Tenemos que recuperar a estas mujeres inspiradoras, a las que conocemos, no tanto porque atendieron a los pobres, que lo hace muchísima gente buena, sino porque ¡ESCRIBIERON!
Unos años antes en 1098, nace la que será Hildegarda de Bingen: compositora, escritora, médica, científica, naturalista…
Por aquellos años también emergen las Beguinas, (más sobre ellas en otro texto) que además de atender las necesidades del momento: educación de niñas, pobres, enfermos, también escriben y componen…
Caminando por la ría de Bilbao, hace unos días, me encontré con la foto que preside esta reflexión, y un texto en Euskera: Zutik emakumeak: ¡Mujeres en pie!(*)
Y ese es mi reto y el de todas, ponernos en pie en aquellos aspectos en que estamos sentadas. El escribir desde dentro, más allá de resumir… es un trabajo de la Ruah en nosotras, lento pero imprescindible.
Sabemos de las personas porque escribieron, estamos intentando salir del anonimato autoimpuesto, no para hacernos el centro, sino para responder a la llamada interior a usar todos nuestros dones, empezando por activar los que están sin batería.
La batería es el amor, el amor a una misma, el respeto a nuestra propia dignidad ya que el valor que Dios me da, no lo puedo minimizar con mis “chocheces”. Y hay tantas excusas, que caemos en la incongruencia. Si queremos que las cosas cambien, empecemos por nosotras.
Vamos a manifestaciones, pertenecemos a partidos políticos reformadores, estamos en grupos que empoderan a las mujeres…y ¿nosotras? ¿hay algo que no tenga para salir de este anomimato autoimpuesto, solamente porque nos cuesta escribir?
Y escribir es un esfuerzo, yo misma, me estaba poniendo excusas para no escribir estas líneas; pero cuando veo hasta donde llegan, me encojo por dentro diciéndole al Espíritu-Ruah “tú sabrás”.
En nuestra Comunidad de Magdala tratamos de empoderarnos mutuamente no dejando que nadie, ni mujer ni varón, se salga por la tangente de “no escribir” porque es un don, un regalo del Espíritu a la humanidad a través de las mujeres predicadoras, como María de Magdala y las discípulas, y mujeres escritoras o que escriben para que otrxs conozcamos sus vivencias y reflexiones que enterradas no se publican, y hoy estamos a tiempo.
Las mujeres decididas de los siglos XI y XII, en Europa, lo hicieron y cambiaron la historia, su historia y la nuestra, gracias a su fidelidad a escribir. Gracias a ello hoy y toda la historia por venir, sabemos de ellas y de su trabajo maravilloso, de experiencia de Dios mientras los varones y la iglesia hacían guerras y Cruzadas y luchas por el poder y por el placer… ellas, como siempre, estaban metidas en educación, en diálogo con Dios, en medicina alternativa, en reflexiones y reglas de vida religiosa escritas por ellas, no por ellos (según a ellos les parecía que ellas debían ser y vivir).
Reconozco que es más fácil irse de la institución que recuperar nuestro legado y nuestro derecho. Nuestro espacio. Y aquí invito a las más jóvenes, a no quedarse tanto en “si no hay jóvenes no me va”, porque si las mujeres potentes de la historia no hubiesen pasado de si no hay mujeres no voy, hoy estaríamos todavía bajo la oscura sombra del machismo patriarcalizado.
Y eso sigue en muchos países. Hoy una oración para que las Claras, y Teresas, y tantas salgamos de la pereza para poder colaborar con nuestras hermanas en países sumamente sometidos. Un abrazo liberador para ellas y con coherencia me pregunto ¿qué pienso hacer para colaborar? ¿yo? seguir escribiendo, aunque me de pereza y un poco de apuro.
Buen verano, tiempo genial para escribir…
(*) (Las sirgueras, homenaje a la figura de las mujeres que remolcaban embarcaciones por la Ría de Bilbao con la única ayuda de una sirga y su propia fuerza física. Foto nuestra)
Comentarios desactivados en Obispo sobre la Peregrinación LGBTQ+: “En el corazón del Evangelio, nadie está excluido”.
Obispo Francesco Savino
Cuando la peregrinación LGBTQ+ del Año Jubilar del Vaticano se celebre el 6 de septiembre, el viaje espiritual comenzará con una misa presidida por el obispo Francesco Savino, quien calificó el evento como un “acto profético”, afirmando que “en el corazón del Evangelio, nadie está excluido”.
En una entrevista reciente con el sitio web católico italiano LGBTQ+ Progetto Gionata, el obispo Savino, de Cassano all’lonio y vicepresidente de la Conferencia Episcopal Italiana, habló con entusiasmo sobre su próxima participación en el evento organizado por by La Tenda di Gionata (La Tienda de Jonathan), el grupo que mantiene el Progetto Gionata. Celebrará la misa el 6 de septiembre de 2025 en la Iglesia del Gesù, punto de partida de la peregrinación de un kilómetro y medio para acceder a la Basílica de San Pedro por la Puerta Santa, abierta solo en años jubilares. Según Savino, su decisión de orar con la comunidad LGBTQ+ surge simplemente de su compromiso con el Evangelio y el ministerio de Jesús:
“La Eucaristía… es un vientre que acoge, no una cerca que rechaza; es una casa con las puertas siempre abiertas, donde la piedra angular es el amor incondicional. Es en el encuentro de los rostros y en el compartir del pan que la Iglesia encuentra su vocación original: no ser una fortaleza para unos pocos, sino un refugio para todos, capaz de habitar las periferias del alma y de la historia.
“Por eso, este momento no es solo una celebración litúrgica: es un acto profético, un signo que anuncia al mundo que en el reino de Dios no hay ‘huéspedes’ ni ‘anfitriones’. Solo hay hijos e hijas, convocados a la misma cantina, transformados por el único amor que salva.”
Para Savino, participar en la peregrinación jubilar LGBTQ+ refleja su postura pastoral, que «reconoce a un hermano en cada rostro, en cada historia una página sagrada digna de ser leída con respeto». Esto surge naturalmente de su visión pastoral más amplia, marcada por el acompañamiento, la escucha y el compromiso con la inclusión.
Espera que la Misa de la peregrinación visibilice y concretice su convicción de que la comunidad cristiana es verdaderamente para todas las personas, donde cada individuo es plenamente acogido:
«No se trata, por tanto, de ‘acoger’ a alguien en la casa del Señor, sino de reconocer que todos ya son habitantes plenos. La Eucaristía, centro de esta celebración, se convierte así no en el premio reservado a unos pocos, sino en el pan de comunión que reconstituyó a la familia humana dispersa. En este signo se encuentra la profecía de una Iglesia que vive no para conservar un templo, sino para ser un templo vivo: donde cada piedra es un rostro, cada columna es una historia y cada puerta está abierta al abrazo infinito de Dios».
Esta Misa, y la peregrinación más amplia de la que forma parte, hacen realidad esta visión. Los católicos LGBTQ+, sus seres queridos y sus colaboradores ministeriales representan tanto a la Iglesia misma como a su misión inspirada en el Evangelio.
Al expresar sus esperanzas para el evento, el obispo Savino destacó su poder para enviar un claro mensaje de cambio:
“Este evento, en su esencia más profunda, es como una campana que resuena en el silencio ensordecedor de las exclusiones: una señal clara, fuerte e irreversible que nos recuerda que el Evangelio no es un manifiesto para unos pocos elegidos, sino una carta de amor dirigida a toda la familia humana”.
Y en ese sentido, Savino también ve este evento como un recordatorio para toda la Iglesia de nuestra identidad eclesial: una Iglesia que acoge, escucha y sana. “Si la Iglesia no acoge a estos hijos”, afirma, “no es la Iglesia del Evangelio”.
—Phoebe Carstens, Ministerio New Ways, 20 de agosto de 2025
Francis DeBernardo, Director Ejecutivo, representará al New Ways Ministry en la peregrinación y escribirá sobre la experiencia aquí, en Bondings 2.0.
Para ver todas las publicaciones anteriores de Bondings 2.0 sobre la peregrinación LGBTQ+ para el Año Jubilar, haga clic aquí.
Comentarios desactivados en El cardenal de Madrid envía un «saludo afectuoso» a la Asamblea Mundial de la Red ArcoIris
Asamblea Mundial de la Red Arco Iris en Madrid
Cobo apuesta por «una Iglesia de puertas abiertas, capaz de caminar desde el respeto, la compasión y la delicadeza»
«Estamos abriendo puertas nuevas y nuevas actitudes pastorales que posibiliten el entendimiento, y nos haga a todos sentirnos caminantes de esperanza»
«Las comunidades cristianas, también en camino y deseosos de evitar todo tipo de discriminaciones injustas y procesos que nos deshumanizan, además de la acogida, debemos promover una cultura del diálogo, del acompañamiento y la efectiva inclusión de quien desea caminar en la iglesia»
«Pedimos al Señor que nos dé sabiduría y prudencia parapropiciar una Iglesia donde nos escuchemos unos a otros, de puertas abiertas, acogedora y fraterna, capaz de caminar desde el respeto, la compasión y la delicadeza«, sabiendo que «nunca haremos suficiente para alcanzar la calidad y la calidez de las acogidas de Jesús«. El cardenal de Madrid y vicepresidente de la Conferencia Episcopal, José Cobo, quiso hacerse presente en la celebración de la Asamblea de la Red Mundial de Católicos ArcoIris (GNRC), que esta semana ha convertido a la Villa en capital mundial de los cristianos LGTBIQ+, con un «saludo afectuoso» en modo de carta, que se leyó ayer, durante la celebración de una emotiva vigilia de oración ecuménica en los Jardines de la Ermita de la Virgen del Puerto.
En su escrito, el purpurado subraya cómo «en sus encuentros, Cristo sabía desvelar la humanidad de cada persona, descubría incluso las heridas y el sufrimiento, pasando a segundo plano cualquier otra consideración«, algo que todavía resta por hacer en la Iglesia con respecto al colectivo LGTBIQ+. En este sentido, tanto el encuentro mantenido por Cobo con los responsables del evento hace unas semanas, como su intención de hacerse presente en el evento, es un paso adelante. Al igual que el «Jubileo de las personas con orientación sexual diversa y sus familiares« que tendrá lugar en Roma en octubre, y que Cobo también saluda. O la participación en el evento, entre otros, de las teólogas María Luisa Berzosa y Cristina Inogés.
Algunos de los sueños del colectivo lgtbiq+ cristiano
«En el marco de este año jubilar, donde la Iglesia abre sus puertas a quienes se ponen a caminar juntos y en esperanza, deseo que este evento que habéis preparado os sirva para disponeros con intensidad para ‘entrar por la puerta Santa’, y que ello redunde en un encuentro más profundo con Cristo«, escribe el cardenal de Madrid. «Él es el quien acompaña y sostiene incondicionalmente nuestra vida. Él nos conoce mucho mejor que nosotros mismos. A Él os encomiendo y pido que esta Asamblea regale frutos abundantes al servicio del anuncio de la alegría del evangelio en todos los contextos«, añade.
«Con independencia de la complejidad de las situaciones y de nuestro mundo, la centralidad de la persona y su dignidad debería ser normativo para todos los cristianos«, apunta Cobo, quien hace un llamamiento a que «las comunidades cristianas, también en camino y deseosos de evitar todo tipo de discriminaciones injustas y procesos que nos deshumanizan, además de la acogida, debemos promover una cultura del diálogo, del acompañamiento y la efectiva inclusión de quien desea caminar en la iglesia«.
«Para eso estamos abriendo puertas nuevas y nuevas actitudes pastorales que posibiliten el entendimiento, y nos haga a todos sentirnos caminantes de esperanza«, concluye el cardenal de Madrid, quien desea a los participantes en el encuentro «una fecunda asamblea y un diálogo iluminado por el Espíritu Santo«.
Carta a la Asamblea de la Red Mundial de Católicos ArcoIris
Comentarios desactivados en Periodista católico: Un enfoque interreligioso puede apoyar a la comunidad LGBTQ+ de Malasia
Joseph Masilamany
Un periodista católico malasio ha defendido públicamente los derechos civiles de las personas LGBTQ+ en su país, argumentando que los principios religiosos compartidos por cristianos y musulmanes exigen “misericordia, justicia e inclusión” para las personas LGBTQ+.
En su artículo article “Malaysia’s LGBT citizens and their struggle for dignity,” (“Los ciudadanos LGBT de Malasia y su lucha por la dignidad”), publicado en la Union of Catholic Asian News (UCAN), (Unión de Noticias Católicas Asiáticas), Joseph Masilamany comenzó describiendo la opresión que enfrentan las personas LGBTQ+ de Malasia.
Por ejemplo, describió el caso de Nur Sajat, una mujer transgénero que ahora vive exiliada en Australia. Sajat es una mujer musulmana que finalmente huyó de Malasia tras años de persecución, cuando fue acusada de “insultar al islam” por vestir la vestimenta tradicional de las mujeres malasias durante un evento religioso.
Masilamany observó que en Malasia, una nación de mayoría musulmana, la política y la religión se confabulan para oprimir gravemente a las personas LGBTQ+. Sin embargo, considera que la religión ofrece un antídoto contra la opresión, en particular a través de las contundentes expresiones de la Doctrina Social Católica. Escribió:
“La enseñanza de la Iglesia Católica es inequívoca: todo ser humano, independientemente de su identidad u orientación sexual, posee una dignidad inherente, al haber sido creado a imagen y semejanza de Dios.
“El Catecismo de la Iglesia Católica (2358) afirma que las personas con atracción hacia el mismo sexo “deben ser acogidas con respeto, compasión y delicadeza”, y que “debe evitarse todo signo de discriminación injusta hacia ellas…”
“El Papa Francisco, en su encíclica Fratelli Tutti, enfatizó la dignidad inherente de toda persona humana como fundamento de la fraternidad y la amistad social.”
Habló a menudo de la misericordia de Dios, instando a la Iglesia a ser un hospital de campaña para los heridos, no un tribunal para los condenados. Esto no implica abandonar la enseñanza de la Iglesia sobre la sexualidad. Pero sí exige que sigamos el ejemplo de Cristo, quien cenó con los excluidos, defendió a los acusados y amó a quienes la sociedad había rechazado.”
Si bien el 61 % de los malasios se identifica como musulmán, el país también cuenta con una gran población de cristianos y budistas, por lo que Masilamany aboga por una afirmación interreligiosa de la comunidad LGBTQ+. Tanto el cristianismo como el islam comparten una poderosa ética: estamos llamados a proteger a los vulnerables, no a perseguirlos, afirmó.
Además, el periodista insiste en que el silencio no es una opción, que corresponde a las personas de fe y buena voluntad desafiar la usurpación de sus religiones como armas contra las personas LGBTQ+:
“Cuando un líder dice que ‘no hay lugar’ para un grupo de personas en la sociedad, no se trata solo de una postura política. Es un fracaso espiritual. Indica que la exclusión es aceptable, incluso sagrada. Deforma la religión en una herramienta para la superioridad moral en lugar de un reflejo del amor de Dios…
“La medida de la salud moral de una nación es cómo trata a sus más vulnerables. Si la comunidad LGBT de Malasia vive con miedo, no solo al rechazo social, sino también al castigo institucional, estamos fracasando como nación arraigada en la fe, la familia y la justicia.
No se trata de promover ninguna ideología. Se trata de proteger vidas humanas. Se trata de garantizar que, cuando alguien busca ayuda médica, no sea objeto de redadas. Cuando alguien busca comunidad, no se le avergüence. Cuando alguien viste colores, no se le criminalice.”
—Jeromiah Taylor, Ministerio New Ways, 21 de agosto de 2025
Comentarios desactivados en La primera jueza trans del Reino Unido solicita una nueva audiencia en el Tribunal Supremo
Victoria McCloud
18 de agosto. Escrito por Sophie Perry
La abogada y exjueza británica Victoria McCloud encabezó la Lista del Orgullo Independiente 2025. (Captura de pantalla/YouTube)
La primera jueza trans del Reino Unido ha iniciado el proceso para llevar al gobierno británico ante el Tribunal Europeo de Derechos Humanos por la controvertida sentencia del Tribunal Supremo de que la definición legal de «sexo» solo se aplica a las «mujeres biológicas«.
Victoria McCloud, quien se jubiló en 2024 y ahora trabaja como estratega de litigios en W-Legal, solicita una nueva audiencia del caso del Tribunal Supremo, alegando que su derecho a un juicio justo, amparado por el Artículo 6 del Convenio Europeo de Derechos Humanos (CEDH), se vio socavado cuando el tribunal se negó a escuchar su representación o a hablar con ninguna persona trans.
La sentencia, dictada en abril, marcó la conclusión de un largo conflicto entre la organización For Women Scotland, crítica con las cuestiones de género, y el gobierno escocés. En dicha sentencia, los jueces decidieron que los términos «mujer» y «sexo» en la Ley de Igualdad de 2010 se refieren a una mujer biológica y a su sexo biológico, excluyendo así específicamente a las mujeres trans.
Si bien grupos y activistas críticos con las cuestiones de género y antitrans afirmaron que el fallo era una victoria para las mujeres, organizaciones y activistas de derechos humanos y LGBTQ+ advirtieron que la sentencia expulsaría a las personas trans de la vida pública y la sociedad.
En los meses posteriores a la sentencia, la Comisión de Igualdad y Derechos Humanos publicó un borrador de directrices para excluir a las personas trans de espacios, instalaciones y servicios separados por sexos que coincidan con su género. Documentos filtrados sugieren que la versión final de las directrices no será muy diferente, y varias organizaciones ya han tomado medidas para excluir a las personas trans, como la Football Association, la England and Wales Cricket Board el edificio del Parlamento escocés.
“No más conversaciones sobre nosotros, sin nosotros”
McCloud, quien cuenta con el apoyo de Trans Legal Clinic y W-Legal, afirmó que la solicitud se presentó al amparo de los artículos 8 y 14 del CEDH, junto con el artículo 6.
Añadió que estos son “el derecho al respeto de mi identidad, de mi familia, de mi existencia humana, y mi derecho a un juicio justo en asuntos que determinen mis propias libertades y obligaciones sin discriminación”.
“No se incluyó ninguna declaración ni prueba de nuestra parte, pertenecientes al grupo de 8.500 [la población estimada en el Reino Unido de personas con GRC diagnosticadas como transexuales]. Me denegaron la solicitud. El tribunal no ofreció ninguna justificación”, declaró McCloud, según The Guardian.
“El tribunal revocó mi ley de igualdad de género y la de otras 8.500 personas… Ahora somos dos sexos a la vez. Nos dicen que debemos usar espacios peligrosos como vestuarios y baños masculinos cuando tenemos anatomía femenina. Si nos violan, debemos acudir a la crisis de violación masculina. Nos registran policías hombres, para ‘proteger’ a las policías mujeres de, supongo, nuestra anatomía femenina”.
Un portavoz de la Clínica Legal Trans afirmó que la acción legal “encarna una simple verdad: no debe haber más conversaciones sobre nosotras, sin nosotras”.
“En su esencia reside el principio del Artículo 6 del Convenio Europeo de Derechos Humanos: el derecho a un juicio justo e imparcial por parte de un tribunal independiente. Esta piedra angular de las sociedades democráticas existe para garantizar que quienes ven afectados sus derechos puedan participar en los procedimientos que determinan su futuro”, declaró el grupo legal.
La Clínica Legal Trans ha puesto en marcha una campaña comunitaria de financiación colectiva en www.translegalclinic.com/mccloud para ayudar a cubrir los costes del caso.
La iniciativa pretende que el público pueda contribuir directamente a los procedimientos, reflejando el interés y la implicación colectiva en los temas en juego.
En junio, McCloud solicitó a las organizaciones internacionales sin ánimo de lucro Genocide Watch y el Instituto Lemkin que revisaran los ataques a los derechos de las personas trans en el Reino Unido.
«En el Reino Unido nos enfrentamos a prohibiciones de acceso al baño, violencia, abusos, exclusión social deliberada, cacheos corporales a mujeres trans por parte de policías varones y llamadas para fotografiarnos en los baños y otros espacios«, declaró.
El caso de McCloud coincide con el anuncio de For Women Scotland de su oposición a emprender acciones legales contra el gobierno escocés, esta vez por las políticas inclusivas para las personas trans que, según afirman, «incumplen claramente la ley«.
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