Comentarios desactivados en Soy tan solo lo que soy ante Dios. (San Francisco de Asís) – Jesús, hermano mío!
Del blog de Alfonso J. Olaz El Rincón del Peregrino:
| Alfonso Olaz OFS
Bienaventurado el que no se cree más de lo que es,
porque en la sencillez de su ser ha encontrado el Reino.
Hermano Jesús,
¿Qué soy yo?
Solo lo que soy.
¿Y quién soy?
Tú, que me miras sin esconder nada,
me has revelado que sin Ti soy nada,
vacío sin raíces, sombra sin luz.
Nada poseo… nada soy…
y sin embargo, todo es don,
porque Tú, con tus manos invisibles,
me has dado el mundo entero,
me has dado la vida en cada latido.
Lo que soy ante Dios:
un corazón desnudo que se abre,
que se deja mirar sin miedo,
que se abandona al amor que me habita.
Tú haces maravillas cuando me dejo amar,
cuando mi corazón se rinde y canta,
cuando, pequeño y humilde,
me vuelvo pájaro de tu cielo,
creatura frágil de tu creación.
Y tanto me has amado,
sin condiciones ni cadenas,
sin preguntas ni límites,
con un amor que desborda,
con un amor que sostiene,
con un amor que basta.
Por eso no me comparo, no me defiendo,
no pretendo ser más ni menos,
solo quiero ser lo que Tú soñaste,
esa luz secreta que guardas en mí.
En ese lugar oculto, pequeño, invisible a todos los ojos,
donde solo Dios y yo nos sabemos,
ahí, en ese silencio santo,
soy verdad.
Ahí soy hijo merecido, ahí soy tu hermano,
simplemente lo que soy ante Ti,
y en esa gran verdad, me basta.
(II) Jesús, hermano mío,
Saber que soy tuyo,
y que Tú eres mío,
que somos hermanos en la sangre y en la esperanza, esa es la locura más hermosa, esa es la maravilla que me despierta.
Sentir y abrazar la esperanza que Tú eres,
y no guardarla en mí,
sino gritarla al mundo,
para que te conozcan y te amen como yo.
Saber que me acompañas desde el primer aliento,
y en los días más duros,
cuando la vida pesa como una piedra,
sentir tu fuerza que me levanta,
tu consuelo que me abraza.
Que amamos, sentimos y vivimos juntos,
dos amigos que lloran y ríen,
que sufren y se alegran,
que aprenden que sin Ti nada es posible,
que sin Ti no hay camino,
que sin Ti solo queda la soledad.
Y que hoy aprendemos, hermano, que todo está en Ti,
que solo contigo
vale la pena vivir,
amar, y morir.
Del Evangelio a la vida,
de la vida al Evangelio, caminamos juntos, siempre contigo.
Comentarios desactivados en “Poder y exceso: Maciel, el Lobo de Dios”, por Mariana Beltrán del Río Yakovelv
Detalle del cartel de la serie Maciel, el Lobo de Dios
La importancia de erradicar los abusos en la Iglesia
La serie Marcial Maciel, el Lobo de Dios revela cómo el fundador de los Legionarios de Cristo ejerció abusos de poder, conciencia y sexualidad
Marcial Maciel no es un caso aislado como individuo, y los abusos cometidos dentro de la institución de los Legionarios de Cristo no son los primeros, ni los últimos, ni los únicos
Por eso, este documental nos ofrece una oportunidad de analizar un patrón de conducta sistemático; cuestionarnos y examinar cómo se ejerce el poder, cómo se generan dinámicas de encubrimiento y qué responsabilidades tenemos como individuos y como comunidad
(Desde la Fe).- La reciente serie estrenada el 14 de agosto en HBO Max, titulada “Marcial Maciel, el Lobo de Dios“, nos invita a abrir un espacio de diálogo y reflexión. Marcial Maciel no es un caso aislado como individuo, y los abusos cometidos dentro de la institución de los Legionarios de Cristo no son los primeros, ni los últimos, ni los únicos. Por eso, más allá de centrarnos únicamente en la figura de Maciel o en la institución, este documental nos ofrece una oportunidad de analizar, cuestionarnos y examinar cómo se ejerce el poder, cómo se generan dinámicas de encubrimiento y qué responsabilidades tenemos como individuos y como comunidad.
Lo que revelan los primeros episodios
En sus dos primeros capítulos, Marcial Maciel, el Lobo de Dios presenta los orígenes del fundador de los Legionarios: un joven ambicioso que, valiéndose de su carisma y de una habilidad manipuladora extraordinaria, logra abrirse paso en la Iglesia, primero en México y luego en España, para cimentar su congregación. Desde esos inicios se muestran abusos que revelan un patrón de conducta sistemático.
El segundo episodio profundiza en la expansión de la Legión hacia Roma y la construcción de una red educativa y eclesial que le otorga a Maciel un poder sin precedentes. Paralelamente, surgen más denuncias y sospechas sobre su conducta, así como sobre su dependencia a la morfina. La muerte del Papa Pío XII —figura clave en el proceso que enfrentaba— abre una nueva etapa que le permite maniobrar para sostener su influencia y encubrir sus crímenes.
Lo atractivo de un abusador
Los episodios muestran a un hombre con una personalidad sumamente hábil y atractiva, que generaba confianza, con grandes habilidades para conectar con personas con autoridad y lograr que confiaran en él, al punto de hacer excepciones en su favor. Por ejemplo, se le permitió realizar su formación sacerdotal “a domicilio” como seminarista, después de haber sido expulsado y de haberle sido negada la reentrada al seminario.
También, vemos que comenzaba a reclutar niños sin haber sido ordenado. Preguntémonos: ¿qué tenía Maciel que, siendo apenas mayor de edad, lograba ganarse la confianza de padres de familia hasta el punto de que le permitieran llevarse a sus hijos? Y ya en una etapa más avanzada de su vida, se hace evidente su habilidad para seducir a viudas con gran poder económico, logrando que voluntariamente le cedieran sus herencias, bajo la aparente justificación de “ponerlas al servicio de Dios y de la Iglesia”.
Cabe mencionar que, cuando una víctima de abuso habla por primera vez, la respuesta común de quienes la escuchamos suele ser la negación, el rechazo y la invalidación. Esto ocurre porque resulta inconcebible pensar que una persona “tan buena” sea capaz de semejante atrocidad.
Pero, justamente, son personas sumamente encantadoras, capaces de ganarse la confianza de muchos, acercarse a personas de poder, y capaces de realizar actos admirables: fundar instituciones, congregaciones o producir obras artísticas y espirituales valiosas (en el caso de Rupnik). Por eso, a menudo, “nunca hubiéramos pensado” que podían hacerlo.
Los abusos son, ante todo, un atentado contra la confianza. Y si logran atentar contra ella es porque primero la han ganado para luego hacer un mal uso de ella.
La triada de los abusos
“El primer abuso no es el sexual. El primer abuso es el de poder y de conciencia […] El abuso sexual es la consecuencia del abuso de poder y de conciencia” –Papa Francisco con los Jesuitas de Irlanda, 2018.
En estos episodios también se hace evidente la dinámica que Maciel generó para cometer abusos a más de 60 menores de edad. Es fundamental entender que existen otros tipos de abuso que también devastan vidas y que preparan el ambiente necesario para que pueda producirse el abuso sexual. Estos tres tipos de abuso, abuso de poder, abuso de conciencia y abuso sexual, están estrechamente relacionados entre sí.
El abuso de poder ocurre cuando una persona con autoridad ejerce su poder más allá de los límites éticos y morales, controlando, intimidando o manipulando a otros para satisfacer sus propios fines o los de la institución.
El abuso de conciencia es una forma de manipulación emocional y psicológica en un entorno religioso que se caracteriza por un comportamiento coercitivo y controlador sistemático que incluye la manipulación, explotación, obligación de rendir cuentas, censura de las decisiones personales, exigencia de silencio o secreto, coacción justificando con contextos bíblicos o enseñanzas sagradas, obediencia absoluta y uso de la autoridad divina para justificar acciones abusivas. Este tipo de abuso se destaca sobre todo por la identificación del líder espiritual con Dios, la pérdida de libertad de la víctima y la búsqueda de un beneficio propio.
Por último, el abuso sexual, como lo define José Andrés Murillo, “todo acto y proceso de actos, en que se expone o involucra [a una persona] en cualquier actividad sexualizada, utilizando la asimetría que da la autoridad, la confianza, la dependencia (afectiva, social o económica), el poder, la fuerza, el miedo, la cultura, la capacidad comprensiva, la necesidad u otras vulnerabilidades, manipulando, confundiendo, eliminando o viciando el consentimiento”.
La relación entre estos tres tipos de abuso radica en que todos implican dominio sobre la persona. El abuso de conciencia es un dominio sobre la interioridad, en el que un externo toma el lugar de Dios en la vida de la persona y la manipula psicológicamente, justificándolo espiritualmente para fines personales o institucionales. El abuso de poder es un dominio sobre lo que la persona hace o deja de hacer, anulando su libertad. El abuso sexual es la máxima expresión de dominio, ejerciendo control sobre el cuerpo y la dignidad de una persona.
La cultura del abuso se instala lentamente y se arraiga en ciertas instituciones, como en la metáfora de la rana en agua que se calienta poco a poco: la rana muere cocida sin darse cuenta del peligro. Lo mismo sucede con la manipulación espiritual, que gradualmente impone un control absoluto sobre la interioridad, las acciones, el cuerpo y la libertad de la persona.
Elementos sistémicos del abuso
Esto es un problema estructural. Las jerarquías eclesiales pueden propiciar sistemas que protegen y encubren estas conductas. En la serie se muestran varios elementos que favorecen el abuso:
– Una víctima menciona la “mordaza psicológica” que impedía hablar.
– El “cuarto voto” de nunca criticar a un superior y denunciar a quien lo hiciera.
– La exigencia de guardar secreto incluso durante la visita apostólica del Vaticano, con el argumento de “proteger la integridad del fundador.”
– El aislamiento emocional, cortando lazos con la familia o amigos, o evitando relaciones horizontales dentro de la institución.
– Se menciona que desde niños estaban “lavados desde el cerebro”.
Cuando Maciel se lleva a los seminaristas a España comenzó a tener control absoluto sobre ellos: les daba alimento, casa, estudio, dirección espiritual y tenía en sus manos la decisión de su ordenación. Lo describen como una figura paterna, le decían “mon père”, lo que significa mi padre en francés. La arbitrariedad en el ejercicio del poder es uno de los elementos que facilitan los abusos en contextos eclesiales.
Cabe recordar que el derecho canónico prohíbe explícitamente que los superiores induzcan o sugieran a los miembros que revelen su conciencia.
“Los miembros deben acudir con confianza a sus Superiores, a quienes pueden abrir su corazón libre y espontáneamente. Sin embargo, se prohíbe a los Superiores inducir de cualquier modo a los miembros para que les manifiesten su conciencia (C.630-5 )”.
El acompañamiento espiritual y el sacramento de la reconciliación no debe ser impuesto por un superior, formador o fundador. Sin embargo, prácticas contrarias a este principio se han normalizado.
La divinización del fundador también favorece el abuso. En el documental se muestra a Maciel diciendo: “Dios va dando los pasos en la realización de su obra a través de los instrumentos que Él escogió, que soy yo”. Si se asume que el fundador es un instrumento elegido directamente por Dios, ¿cómo cuestionar su autoridad?
Esta lógica le permitía incluso justificar abusos sexuales como “actos de caridad” para aliviar su dolor, otorgando después la absolución a los menores. Otro elemento presente en sistemas abusivos, el justificar espiritualmente o divinizar las dinámicas abusivas dentro de la institución, manipulando la sagrada escritura o justificándolo como una obra de caridad, acto de sacrificio o manera de unirse a la cruz.
El elitismo eclesial es otro elemento presente que propicia el abuso: pensar que “somos la élite” o el “pueblo elegido” lo que lleva a ver al resto de cristianos como de segunda categoría. En la serie se hace evidente este elemento al tomar la orden del vaticano de remover al padre Maciel de la institución como un atentado: “Los líderes querían destruir la élite de la iglesia que eran los Legionarios de Cristo”.
Cabe recalcar que este pensamiento sobre la persecución de la iglesia ha sido un elemento que ayuda a encubrir las dinámicas abusivas y desacreditar a las víctimas. Además fue una creencia que ayudó a que Maciel fuera juzgado como un santo en vida hasta el día de su muerte, pues toda acusación contra él fue tomada como un ataque del demonio hacia la iglesia y hacia el fundador.
“Toda la Iglesia está en crisis a causa del asunto de los abusos; más aún, la Iglesia hoy no puede dar un paso adelante sin asumir esta crisis. La política del avestruz no lleva a nada […] No todos quieren aceptar esta realidad, pero es el único camino, porque hacer “propósitos” de cambio de vida sin “poner la carne sobre el asador” no conduce a nada […] la realidad debe ser siempre asumida y discernida […] Es urgente “ventilar” esta realidad de los abusos”.
Una oportunidad para mirar hacia adentro
Quiero recalcar la apertura que han mostrado los Legionarios de Cristo para escuchar, sanar, reparar su oscuro pasado y colaborar incluso en la realización de la serie. Hubo un comunicado interno que invitaba a los miembros a ver la serie y demostraba su apertura al diálogo y disposición para responder las inquietudes de los miembros, incluso se creó una página web para consultar información sobre la figura del fundador y las acciones que ha llevado a cabo el Regnum Cristi (RC).
Es triste ver la realidad del pasado y los orígenes de los legionarios, pero hay que reconocer el esfuerzo por reparar y generar cambios estructurales después de años de encubrimiento.
El camino es largo, pero quizás su propio origen, marcado por las atrocidades cometidas por su fundador y sus miembros, les ha dado mayor apertura para transformarse desde dentro. En cambio, otras instituciones con fundadores canonizados enfrentan mayor dificultad para cambiar, por la tendencia a imitar estilos de vida y arraigarse a tradiciones que generan dinámicas abusivas.
Más allá de señalar a otros, debemos tomar esto como una oportunidad para mirarnos a nosotros mismos y a nuestras instituciones y preguntarnos:
– ¿Soy consciente de la autoridad y poder que tengo? ¿De qué manera lo estoy ejerciendo?
– ¿Me siento con la libertad de cuestionar algunas realidades de mi comunidad? O ¿Estoy abierto a generar un espíritu crítico dentro de mi comunidad?
– ¿Puedo decir que no y ser respetado? O ¿Respeto a los demás cuando ponen un límite hacia alguna petición mía?
– ¿Cuáles son las señales de alarma de abuso de poder, de conciencia o sexual en mi vida o comunidad?
– ¿He sido testigo de algún abuso en mi entorno y he hecho algo al respecto?
– ¿Qué tradiciones o prácticas que, aunque se consideran “neutras” o “inofensivas”, podrían generar vulnerabilidad a abusos? ¿Cómo las puedo cambiar?
– ¿Qué prácticas normalizadas dentro de mi institución obran en contra del derecho canónico, de la ética, o no respetan la dignidad y libertad de la persona?
– ¿Cómo podemos fomentar una cultura de transparencia, confianza y protección dentro de nuestra comunidad?
– ¿Cómo se puede apoyar a las víctimas y reparar el daño dentro de la comunidad? ¿Cuando escuchemos algo que nos parece imposible, preguntarnos: “¿qué pasaría si fuera verdad?”.
Mantener un espíritu de sana sospecha ante aquello que parece inconcebible y comenzar a cuestionarnos la realidad que vivimos es el primer paso para comenzar a transformar la cultura del abuso hacia una cultura del cuidado.
Comentarios desactivados en Teólogo austriaco reflexiona sobre la postura del Papa León XIV respecto a las cuestiones LGBTQ+
Andreas Batlogg, S.J.
El teólogo austriaco Padre Andreas Batlogg, S.J., coeditor de las Obras Completas de Karl Rahner y autor de la primera biografía en alemán del Papa León XIV, fue entrevistado recientemente por Matthias Altmann, editor de Katholisch.de, el medio de comunicación católico nacional alemán. Hablaron sobre las expectativas del Papa León XIV, centrándose especialmente en cuánto podemos esperar que el nuevo pontífice siga los pasos de su predecesor, el Papa Francisco. En un momento de la entrevista, abordaron las cuestiones LGBTQ+. Los siguientes párrafos resumen esa conversación:
Pregunta: Además de la sinodalidad, existen numerosos problemas dentro de la Iglesia. ¿Hasta qué punto considera que León XIV es el hombre adecuado para afrontar estos desafíos?
Batlogg: Mucho de lo que se abordó o inició bajo el gobierno de Francisco necesita ser reflexionado con mayor profundidad y posteriormente completado. La cuestión de cómo abordar el Antiguo Rito y la cuestión de género: nada de esto puede evitarse indefinidamente. Cuando el cardenal Fridolin Ambongo Besungu dice que la homosexualidad no es un problema en África, es un disparate. El Papa necesitará unos meses más para reflexionar. Entiendo que ahora se están desenterrando todas las declaraciones que hizo como Prior General de los Agustinos o como obispo, sobre cualquier tema. Incluso tuiteó contradiciendo a J. D. Vance. Solo que ahora desempeña un papel diferente. Considerará cuidadosamente cómo se acerca a la gente. Algunos ya dicen que guardará silencio y evitará problemas. No lo creo. Pero la pregunta sigue en pie: ¿Quiere complacer a todos? En otras palabras: ¿Cuándo y cómo mostrará el león sus colmillos?
Pregunta: Ya que lo mencionas: Hay una declaración anterior suya en la que critica el «estilo de vida» homosexual.
Batlogg: Las personas son personas y no eligen su orientación sexual por sí mismas. Sean hombres o mujeres, no buscan un acto de gracia ni ser tolerados. Quieren ser aceptados. La moral sexual está en constante cambio; un abogado canónico podría verlo de forma diferente a un ex provincial jesuita. La agresividad, la militancia y la tenacidad con que a veces se tratan las cuestiones LGBTQ+ en la Iglesia generan nuevo sufrimiento.
Pregunta: ¿Cómo cree que el Papa León lidiará con esto?
Batlogg: Sospecho que no dirá algo como «¿Quién soy yo para juzgar?«. Pero creo que alguien elegido como Papa también se desarrolla en su rol. Si nos guiamos por Jesús: ¿Qué significa una acción misericordiosa, no una condescendiente, sino una que acepte la dignidad y la libertad humanas? Al mismo tiempo, la doctrina no es tan inmutable como algunos afirman. La Iglesia ha renunciado a muchas cosas a lo largo de su historia.
El reconocimiento de Batlogg de cómo «la agresividad, la militancia y la tenacidad» que algunos líderes de la iglesia muestran hacia las cuestiones LGBTQ+ es claramente excesivo, sobre todo porque estos mensajes se traducen en sufrimiento real de las personas. Creo que la mayor contribución del Papa Francisco a las personas LGBTQ+ fue su intento de ser un modelo de lenguaje y comportamiento amable y acogedor para otros líderes católicos. Tuvo un gran impacto, pero lamentablemente, aún queda mucho por hacer, aunque solo sea en este sentido.
Las dos últimas frases del teólogo citadas nos recuerdan que nunca debemos aceptar que la doctrina de la Iglesia sobre temas LGBTQ+ pueda cambiarse. En un mundo donde los hechos son cada vez menos fiables, debemos aferrarnos a la realidad histórica de que la Iglesia sí cambia.
—Francis DeBernardo, New Ways Ministry, 25 de agosto de 2025
Comentarios desactivados en Arte y espiritualidad: La obra de Salustiano en los templos del arte…
El pintor Salustiano abre temporada internacional tras su consagración pública con el cartel de la Semana Santa de Sevilla de 2024
De Sevilla a Seúl, de Londres a Ciudad de México y Berlín: cinco exposiciones individuales, presencia en ferias y una proyección global que no deja de crecer
22 de julio de 2025
Tras una trayectoria internacional consolidada durante más de dos décadas, el artista español Salustiano inaugura una ambiciosa temporada expositiva que lo llevará a cinco países con muestras individuales en destacadas galerías, sumando además su participación en la renombrada feria KIAF Art Fair de Seúl y su presencia en muestras colectivas en España y Taiwán.
Este nuevo capítulo artístico llega tras un punto de inflexión en su proyección pública. En la primavera de 2024, una imagen comenzó a circular con una intensidad insólita por las redes sociales y los medios de comunicación del mundo: un Cristo Resucitado sobrio, vibrante, profundamente humano y profundamente espiritual.
Era el cartel oficial de la Semana Santa de Sevilla, pintado por el artista Salustiano. En cuestión de horas se convirtió en viral, superando los 22 millones de interacciones en la red X, ocupando titulares en medios como The Sunday Times, CNN, Die Spiegel, Le Figaro, El País, BBC o El Mundo, y captando la atención tanto del público general como de críticos, historiadores y teólogos.
Lo que para muchos fue un descubrimiento súbito, para el mundo del arte fue la confirmación pública de un artista con una carrera internacional ya consolidada.
Salustiano, sevillano de nacimiento y universal por vocación, lleva décadas tejiendo una trayectoria firme, coherente y profundamente personal en torno al arte figurativo contemporáneo. Su estilo —basado en el uso de pocos pero poderosos colores, especialmente el rojo, y en una iconografía que exalta la belleza sin complejos y la espiritualidad militante — ha cautivado a coleccionistas, museos y críticos de los cinco continentes.
Ahora, con la resonancia aún viva de aquel cartel histórico, Salustiano inaugura una temporada expositiva ambiciosa y global que lo llevará a presentar su obra en cinco exposiciones individuales en Londres, Berlín, Santiago de Compostela,
Ciudad de México y Seúl, además de participar en la prestigiosa feria KIAF Art Fair de Corea del Sur y en exposiciones colectivas en España y Taiwán. Una agenda que confirma su estatus como artista de referencia en el panorama internacional.
“Cada obra mía no está terminada hasta que alguien la contempla”, ha dicho en más de una ocasión Salustiano. Y es, quizá, en esa mirada del otro donde reside su verdadero lenguaje: una comunión silenciosa, poderosa, que atraviesa lenguas, credos y geografías.
Un arte que nace del alma y viaja por el mundo Salustiano ha expuesto en más de 500 ciudades de todo el mundo, desde Nueva York, París y Shanghái hasta Copenhague, Santiago de Chile o Estocolmo. Sus obras han sido subastadas por casas como Christie’s y Sotheby’s de Nueva York, y forman parte de destacadas colecciones privadas como las de Sir Niall Fitzgerald (Presidente de Reuters y miembro de honor del British Museum), William Mack (Guggenheim Museum), Pérez Simón (considerado por Paris Match el mayor coleccionista privado del mundo), o la mismísima cantante Barbra Streisand, que lo visitó personalmente en su casa en Sevilla.
Su obra ha ilustrado portadas de revistas como Arte al Límite (Chile), Art Public (Corea) o El Cultural de ABC (España), y ha aparecido en medios como Vogue, GQ Japón, Harper’s Bazaar, Elle, Architectural Digest… En 2015, el New York Times lo incluyó entre los hombres mejor vestidos del año. Ha sido entrevistado por medios internacionales como CNN en Nueva York, LC1 de Francia o la BBC de Londres.Su obra también se encuentra en museos e instituciones de renombre como el Nobel Museum (Estocolmo), el Rubin Museum (Nueva York), el San Antonio Museum of Art (Texas), el Frost Museum (Miami), o el Fowler Museum de Los Angeles.
Uno de los hitos más significativos de su carrera fue su participación en The Missing Peace. Artists Consider the Dalai Lama, una exposición itinerante comisariada por The Dalai Lama Foundation y el comité C100 for Tibet, que reunió a artistas como Marina Abramovic, Anish Kapoor, Bill Viola, Christo o Sebastião Salgado. Su obra Reencarnación fue seleccionada como imagen principal del proyecto y protagonizó catálogos, invitaciones y carteles. En la inauguración de la muestra en Los Ángeles, Sharon Stone —anfitriona del evento— se sentó durante diez minutos frente a su cuadro y confesó que era su favorito.
(Love is pop por Salustiano)
Temporada 2025: de vuelta a los templos del arte
A partir de septiembre, Salustiano inaugura una serie de exposiciones individuales en cinco países:
Blond Contemporary Gallery, Londres (Reino Unido)
Galerie Brockstedt, Berlín (Alemania)
Galería Luisa Pita, Santiago de Compostela (España)
Ricardo Reyes Arte, Ciudad de México (México)
Galerie BHAK, Seúl (Corea del Sur)
Además, participará con esta última galería en la KIAF Art Fair de Seúl, una de las citas más relevantes del arte asiático, y mostrará su obra también en dos exposiciones colectivas: en Centro ABANCA OS de la mano de la galería Luisa Pita (Santiago de Compostela) y en la Tingting Gallery de Taiwán.
Comprometido con el arte y con la vida
Más allá de los museos y ferias, la obra y figura de Salustiano se ha vinculado activamente con numerosas organizaciones humanitarias y sociales. Ha colaborado con The Dalai Lama Foundation, World Central Kitchen, la Fundación Elena Barraquer, Fundación Mensajeros de la Paz y otras ONG enfocadas en infancia, salud, inclusión y desarrollo internacional.
Su obra ha sido utilizada para ilustrar portadas de libros, discos, etiquetas de vino y campañas benéficas.
Un universo propio, reconocible e intransferible
Su estilo ha sido definido como minimalista en forma pero intenso en contenido. Salustiano elimina todo lo superfluo para centrarse en lo esencial: la mirada, el gesto, la presencia. Sus personajes —a menudo adolescentes o jóvenes— parecen suspendidos en un tiempo sin tiempo, invitando al espectador a una contemplación introspectiva. Utiliza pocos colores, pero todos cargados de simbolismo, a menudo vinculados a lo sagrado en distintas culturas.
Y es, precisamente, esa capacidad de conmover desde lo aparentemente simple lo que ha convertido su obra en un fenómeno global, tanto dentro como fuera del circuito artístico.
“Mi objetivo no es que la obra guste. Es que conmueva. Que transforme a quien la mire”, ha declarado.
En un mundo saturado de ruido visual, Salustiano ofrece silencio. Y en ese silencio, la belleza crece, se desarrolla y hasta se desentiende de la formula matemática que la sujeta.
Comentarios desactivados en Hipocresía: Pastor cristiano anti LGTBIQ+, intenta ligar con un chico de 14 años en una página web de encuentros gay.
Captura de pantalla del video de Neal Creecy | Las Vegas Review Journal
Confesó después de que la policía lo sorprendiera enviando mensajes de texto de carácter «sexual» a un agente encubierto.
Daniel Villarreal
22 de agosto de 2025, 16:00 EDT
Neal Creecy, pastor principal de 46 años de la Redemption Church (Iglesia Redención) en Las Vegas, Nevada, renunció tras ser descubierto en la aplicación de encuentros casuales para gays Sniffies, intentando tener relaciones sexuales con un policía que se hizo pasar por un chico de 14 años.
El Departamento de Policía Metropolitana de Las Vegas arrestó a Creecy el 7 de agosto tras confesar haber enviado mensajes de texto de naturaleza sexual y haber acordado con otras personas tener relaciones sexuales. La edad de consentimiento en Nevada es de 16 años.
“En cuanto salió de la cárcel, en una o dos horas, nos contactó por mensaje y confesó. Presentó su renuncia cuando nos reunimos con él esa misma mañana. Tuvimos que aceptarla de inmediato”, declaró W. Don Seaborg, presidente de apoyo pastoral de la Iglesia Redención, a KLAS-TV. Creecy fundó la iglesia en 2018 y lleva tres décadas involucrado en labores religiosas.
Creecy fue uno de los ocho hombres arrestados en el operativo encubierto de dos semanas del departamento de policía de Las Vegas contra posibles depredadores de menores. Salió de la cárcel bajo fianza de 10.000 dólares y comparecerá ante el tribunal el 2 de septiembre.
Los republicanos y cristianos anti-LGBTQ+ suelen ser noticia por participar hipócritamente en diversas formas de pedofilia, a pesar de acusar a drag queens, personas queer y sus aliados de «grooming» y «sexualización» de menores.
Daniel Villarreal es un periodista y editor galardonado y con una larga trayectoria, que ha escrito para NBC News, Newsweek, Vox, Slate, Vice News, The Seattle Stranger, The Dallas Voice y numerosas otras publicaciones LGBTQ+. Ha sido ponente en SXSW, Creating Change, Netroots Nation, GaymerX y se graduó del programa Voces de Color de GLAAD y del seminario «El Poder de las Voces Diversas» de 2024 del Instituto Poynter. También es el fundador de QueerBomb Dallas, un evento anual no corporativo del Orgullo; y de CinéWilde, el ciclo mensual de cine LGBTQ más antiguo del país. Está disponible para entrevistas y charlas educativas.
Comentarios desactivados en Inconcebible: Una mujer del Reino Unido fue declarada culpable de agresión sexual por no revelar que era trans
Ciara Watkin (Instagram)
23 de agosto
Escrito por Hilary Mitchell
La BBC informa que Ciara Watkin le dijo al hombre que tenía la regla para evitar que descubriera que aún no se había sometido a una cirugía de confirmación de género. El tribunal supo que se identificaba como mujer y usaba el nombre de Ciara desde los 13 años.
La fiscalía argumentó que el hombre no pudo “otorgar su consentimiento” informado, tras afirmar que no habría tenido contacto sexual con Watkin de haber sabido que era trans.
Cuando Watkin reveló posteriormente esa información, el hombre presentó una denuncia ante la policía, indicando que, si lo sabía, no la habría conocido porque «no tenía esa inclinación«.
El jurado emitió un veredicto de culpabilidad tras tan solo una hora de deliberaciones tras un juicio de dos días. Será sentenciada el 10 de octubre y se le ordenó firmar el registro de delincuentes sexuales en un plazo de tres días.
Guía actualizada del Servicio de Fiscalía de la Corona sobre «engaño sexual«.
La condena de Ciara Watkin se produce a raíz de una reciente actualización de las directrices del Servicio de Fiscalía de la Corona sobre “engaño en cuanto al sexo”, anteriormente “engaño en cuanto al género”.
La guía sobre “engaño en cuanto al género” surgió inicialmente tras el caso McNally v R. [2013] EWCA Crim 1051, cuando el Tribunal determinó que “dependiendo de las circunstancias, el engaño en cuanto al género puede viciar el consentimiento”.
En 2013, Justine McNally, de 18 años, inició una relación en línea con otra joven, bajo el nombre de Scott McNally. Cuando se conocieron en persona, McNally continuó presentándose como Scott y mantuvieron relaciones sexuales. Fue condenada por seis cargos de agresión con penetración.
Policy Exchange es un think tank británico con sede en Londres, descrito como «muy influyente» por OpenDemocracy. Sin embargo, las fuentes de su financiación anual de 3.951.594 libras esterlinas no están claras. Policy Exchange fue calificado como «muy opaco» en un informe de 2016, señalando que es uno de los pocos think tanks que se niegan a revelar siquiera la identidad de sus donantes.
El CPS afirmó haber recibido 409 respuestas a la consulta de 2022 en total, incluyendo de «partes interesadas con perspectiva de género, grupos de derechos de las mujeres y personas lesbianas, gais y transgénero«. Afirmaron: «Hemos analizado cuidadosamente todas las respuestas recibidas y hemos realizado revisiones significativas a la versión final de la guía«.
Posteriormente, el CPS modificó la redacción de la guía a «engaño sexual» en lugar de «engaño de género» y aclaró que la guía se aplica a personas sospechosas transgénero y no binarias. En su resumen de los cambios, el CPS también señala: “Hemos aclarado que no existe obligación ni responsabilidad por parte del denunciante de confirmar o descubrir el sexo o la identidad de género del sospechoso, y hemos realizado revisiones exhaustivas a los factores a considerar en relación con si el denunciante fue engañado”.
Comentarios desactivados en Chile: Denuncian discriminación en el Metro: “no me gustan los gays, ni los comunistas”
Un hombre denunció que fue insultado en razón de su orientación sexual mientras viajaba con su hermana en un vagón del Metro.
Un hombre de 30 años denunció que el pasado 23 de agosto fue víctima de un grave episodio de discriminación por su orientación sexual mientras viajaba junto a su hermana, en un vagón del Metro en la estación Quilín, de la comuna de Peñalolén.
El afectado relató que “yo estaba abrazando y conteniendo a mi hermana, porque no iba bien emocionalmente y este personaje me dice prepotentemente que le estaba aplastando la mano hace un rato, lo cual no era cierto. De igual manera cordialmente le pedí las disculpas correspondientes”.
Añadió que “cuando le señalé que perfectamente podría haber corrido su mano más arriba, sabiendo que iba conteniendo a mi hermana, él se descompuso y me comenzó a agredir verbalmente, diciéndome ‘maricón’ en muchas ocasiones”.
El denunciante agregó que “mi hermana reaccionó para defenderme de la agresión porque él quería que me bajara para poder golpearme en el andén. Ofreciéndose combos e insultándome por ser homosexual”.
En un video grabado por el propio afectado se escucha al agresor señalar: “no me gustan los gays, ni los comunistas”.
Para el Movilh, este hecho no corresponde a una discusión circunstancial entre pasajeros, sino a un acto de discriminación. El conflicto inicial nada tuvo que ver con la orientación sexual del afectado; sin embargo, de acuerdo a la denuncia, el agresor recurrió a insultos homofóbicos y a amenazas de violencia física basadas en esa orientación. Eso constituye un ataque dirigido a la dignidad de la persona por el solo hecho de ser homosexual, lo que se enmarca dentro de un claro acto de discriminación y de incitación al odio.
“Ningún desencuentro justifica agresiones verbales ni físicas en razón de la orientación sexual o la identidad de género. Tales expresiones no solo son ofensivas, sino que reproducen estigmas y fomentan un clima de hostilidad hacia las personas LGBTIQ+, lo cual resulta absolutamente inaceptable en una sociedad democrática y respetuosa de los derechos humanos”, finalizó el Movimiento de Integración y Liberación Homosexual (Movilh)
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Los episodios muestran a un hombre con una personalidad sumamente hábil y atractiva, que generaba confianza, con grandes habilidades para conectar con personas con autoridad y lograr que confiaran en él, al punto de hacer excepciones en su favor. Por ejemplo, se le permitió realizar su formación sacerdotal “a domicilio” como seminarista, después de haber sido expulsado y de haberle sido negada la reentrada al seminario.
Por último, el abuso sexual, como lo 
Esta lógica le permitía incluso justificar abusos sexuales como “actos de caridad” para aliviar su dolor, otorgando después la absolución a los menores. Otro elemento presente en sistemas abusivos, el justificar espiritualmente o divinizar las dinámicas abusivas dentro de la institución, manipulando la sagrada escritura o justificándolo como una obra de caridad, acto de sacrificio o manera de unirse a la cruz.
Andreas Batlogg, S.J.
El pintor Salustiano abre temporada internacional tras su consagración pública con el cartel de la Semana Santa de Sevilla de 2024
Captura de pantalla del video de Neal Creecy | Las Vegas Review Journal
Ciara Watkin (Instagram)
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