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Archivo para Martes, 10 de abril de 2018

Instrumentos de Paz

Martes, 10 de abril de 2018

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El mundo tiene una ardiente sed de la paz de Dios, anhela ver resplandecer el arco iris de la divina gracia después de la tempestad, pero no consigue liberarse de la agitación y de la inquietud, puesto que es un mundo caído al que se le ha infligido el destino inexorable de no conocer la paz. Si se me preguntara en qué consiste esa paz, sólo podría sugerir la imagen de algo que sea transitorio para proporcionar la idea de lo que es imperecedero. Conocéis la paz de un niño adormecido, también sabéis algo de la paz que experimenta un hombre en sí mismo cuando encuentra a la mujer amada, algo de la paz que encuentra el amigo cuando mira a los ojos del amigo fiel; conocéis algo de la paz que experimenta un niño en brazos de su madre, de la paz que reposa en ciertos rostros maduros en la hora de la muerte; de la paz del sol vespertino, de la noche que lo cubre todo y de las estrellas perennes; conocéis algo de la paz de aquel que murió en la cruz. Pues bien, tomad todo eso como signo caduco, como símbolo pobre de lo que puede ser la paz de Dios. Estar en paz significa saberse seguro, saberse amado, saberse custodiado; significa poder estar tranquilo, tranquilo del todo; estar en paz con un hombre significa poder construir firmemente sobre la fidelidad, significa saberse una sola cosa con él, saberse perdonados por él. La paz de Dios es la fidelidad de Dios a pesar de nuestra infidelidad.

En la paz de Dios nos sentimos seguros, protegidos y amados. Es cierto que no nos quita del todo nuestras preocupaciones, nuestras responsabilidades, nuestras inquietudes; pero por detrás de todas nuestras agitaciones y de todas nuestras preocupaciones se ha levantado el arco iris de la paz divina: sabemos que es él quien lleva nuestra vida, que ésta forma unidad con la vida eterna de Dios.

Que Dios haga de nosotros hombres de su paz incomparable, hombres que reposen en él, aun en medio del trastorno de las cosas del mundo, que esta paz purifique y serene nuestras almas y que algo de la pureza y de la luminosidad de la paz que Dios pone en nuestros corazones irradie en otras almas sin paz; que nos convirtamos el uno para el otro, el amigo para el amigo, el esposo para la esposa, la madre para el hijo, en portadores de esta paz que viene de Dios.

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Dietrich Bonhoeffer,
Memoria y fidelidad,
Magnano 1995, pp. 146-149, passim.

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"Migajas" de espiritualidad, Espiritualidad , , , , ,

“Recreando”, por Gerardo Villar.

Martes, 10 de abril de 2018

es-la-fe-cristiana-una-fe-fundamentadaMe doy cuenta de que la teología cristiana tradicional es un edificio bien trabado y unido unas verdades con otras. Pero ¿qué ocurre si sacamos una piedra de esa pared? Por ejemplo, si descubrimos que el pecado original es un género literario, porque vemos que no existió pareja de Adán y Eva, porque no existió ese pecado , que no fueron la primera pareja, que Dios no nos castigó sino que nos bendijo inicialmente, que no nacemos con ese pecado original?

Se resquebraja el armazón de la fe. ¿Qué sentido tiene el bautismo para quitar el pecado original, la muerte de Jesús como redención, el sacrificio como expiación…? Y podemos seguir.

Siento la necesidad de reconstruir mi fe cristiana desde otros sillares. Entonces el bautismo es celebrar el nacimiento, vivir la alegría de ser hijo de Dios, entrar conscientemente en la experiencia de ser miembro de la Iglesia, seguidor de Jesús. Jesús me enseña quién soy y cómo es el Padre. Y desde su vida me salva porque me presenta otro estilo de vida en la solidaridad, la paz.

Me resulta preciosa esta nueva visión de fe, pero me lleva a cambiar mi celebración cristiana. Y a evitar cantidad de cantos religiosos que intentan que yo le repare a Dios “ofendido”. Un Padre bondadoso que no se puede ofender por lo que haga el hijo. Ya no hablaré en la plegaria de “sacrificio expiatorio” sino de “entrega por Amor”. Jesús me salva porque me enseña quién soy y cómo vivir esa realidad de Hijo de Dios.

Entiendo que la primitiva comunidad cristiana explicó la vida y la muerte de Jesús con categorías expiatorias desde la teología del cordero pascual y del cordero que se lanzaba al desierto para expiar todos los pecados. Hoy, desde Jesús Amor, me cuesta entender esa teología. Y no es porque me exija menos sino al revés. Cuando descubro a Jesús en el proceso de la creación como plenitud, me siento integrado en esa corriente salvadora.

Ya no ofrezco sacrificios “para aplacar al Dios ofendido” sino que disfruto de su Amor y me lleva a amar a todas las personas hasta la cruz. Mi fe no es de temor y miedo, sino de alegría y salvación; me empuja a vivir el Mensaje de Jesús.

El Padre-Madre Dios nos espera siempre, nos acoge siempre. No sabe rechazar ni condenar. No necesita reparación. El amor todo lo disculpa, todo lo perdona.

En positivo

Dice Javier Melloni: «creer que nacemos endeudados y que nos tiene que salvar porque nuestra naturaleza está caída, implica una concepción terriblemente pesimista del ser humano, concepción que marca una relación “tóxica” con Dios». En vez de una caída original hemos de hablar de una bendición original. Somos “seres en proceso”. Para desarrollar esa bendición original nos creó “a imagen de Dios” y estamos llamados a ser Hijos de Dios en plenitud.

Me parece una visión muy interesante y sobre todo muy eficiente. Tiene sentido mi vida. Educarme: sacar lo bueno que hay en mí Igual por ello, usamos el agua como signo de Vida, encendemos la vela en el bautismo. Desarrollar esa luz que me ilumina y es potente como para iluminar a los demás

Veo un camino apasionante: crecer y desarrollar toda la Vida -el Amor- que hay en mí; dejar que Cristo crezca en mí. Y eso me va a llevar a superar lo negativo, lo que hay en mí de obscuridad y pecado. La mejor forma de derretir la nieve es acercarle el calor. Cuanto más calor, más se derrite.

“Jesús nos salva porque nos revela lo que somos y así nos salva”: nos empuja en el Camino.

He estado varios años intentando, al predicar, sacar a luz lo positivo que hay en mí, en los demás, en la creación, en la naturaleza. Vale más encender una cerilla que maldecir la obscuridad

Cuando celebro en la prisión, todos los días, de una u otra forma, les remarco que somos buenas personas; que nuestra misión es descubrir esa bondad inicial y hacerla crecer. Llevamos un tesoro dentro, o mejor, somos un tesoro. Descubrirlo, limpiarlo de toda sombra y valorarlo… hasta que encontremos ahí el sentido de nuestra vida.

Esto me lleva ver lo bueno que hay en todas las personas y a trabajar para que los demás puedan desarrollar su Vida, colaborando en quitar la miseria, lo negativo que hemos puesto en su vida.

Conecto con lo más grande que hay en mí: Dios me empapa, me habita, se expande en mí y desde mi centro. Cuando descubro este tesoro, esta semilla de mostaza, dejo que crezca en mí y dé fruto abundante.

Del gusano, sale la mariposa, dejando atrás su vestido. Se trata de ir dejando la sombra que hay en mí, gracias a la Luz que ilumina.

Gerardo Villar

Fuente Fe Adulta

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La placa que homenajeaba a los homosexuales represaliados en la antigua prisión de Huelva incluye por fin el recuerdo de las personas trans

Martes, 10 de abril de 2018

cambian-placa-vieja-prision_1234086851_83118143_667x375La Junta de Andalucía, a través de la Dirección General de Memoria Democrática, ha sustituido la placa en recuerdo a las personas homosexuales que sufrieron la represión franquista y que fueron encarceladas en la antigua prisión provincial, para incluir en el texto al colectivo transexual. En un acto presidido por el director general de Memoria Democrática, Francisco Javier Giráldez, se ha recordado a las víctimas de la dictadura, muchas de ellas homosexuales y transexuales, que pasaron por esta cárcel tras ser condenados por la denominada Ley de vagos y maleantes.

Este viernes hemos recuperado, aunque sea solo un poquito, la memoria de las personas trans. La placa que desde 2014 reconocía la memoria de los homosexuales represaliados durante la dictadura en la antigua prisión de Huelva ha sido sustituida por otra que incluye también a las personas trans. Un gesto que llevaba mucho tiempo solicitando la Asociación de Transexuales de Andalucía-Sylvia Rivera (ATA).

Como bien saben nuestros seguidores (y los que no lo sepan deberían aprenderlo), la prisión de Huelva era uno de los establecimientos carcelarios en los que preferentemente se encerraba a homosexuales y mujeres trans. Otro era el de Badajoz. Penales infames en los que, además de las correspondientes penas de cárcel, con algunos presos se experimentaba aplicándoles electrochoques y diferentes “terapias” aversivas. Todo ello como consecuencia de la aplicación, en primer lugar, de laLey de Vagos y Maleantes, y posteriormente de la Ley sobre Peligrosidad y Rehabilitación Social. No fue, de hecho, hasta enero de 1979, más de tres años después de la muerte del dictador, cuando se despenalizó como tal la homosexualidad. 

placa_homenaje_en_carcel_de_huelva-1024x653Las víctimas, sobre todo, fueron los varones homosexuales de las clases menos privilegiadas y las mujeres trans, a las que la legislación de la época trataba como presos masculinos, sometidos además a todo tipo de humillaciones y vejaciones. “La gran mayoría de personas homosexuales a las que el franquismo encerró entre rejas no eran gais sino mujeres transexuales, porque fuimos las trans las que no podíamos ocultarnos en los armarios y teníamos vitrinas de visibilidad incluso aunque nos jugáramos la vida, la libertad y fuéramos apaleadas por todo un régimen fascista que fue inmisericorde con los cuerpos que desafiábamos la normatividad franquista”, afirma Mar Cambrollé, presidenta de ATA.

Desde este colectivo se llevaba mucho tiempo solicitando la actualización de la placa de la antigua prisión de Huelva para incluir en ella el recuerdo de las personas trans. La petición, de hecho, fue aprobada hace un año por unanimidad del Ayuntamiento de Huelva a requerimiento de Izquierda Unida, y finalmente este viernes la Consejería de Presidencia, Administración Local y Memoria Democrática descubría la nueva leyenda.

Para una generación de españoles este establecimiento penitenciario fue símbolo de castigo y exclusión social a quienes decidieron ejercer su libertad de ser y amar de forma diferente. Quede esta placa como reparación de la sociedad democrática a una injusticia histórica en recuerdo de los homosexuales y personas trans que fueron encarcelados y como compromiso de que ninguna generación tendrá que pasar por nada semejante”, reza el texto.

placa-trans-prision-de-huelva-detalle-300x179Giráldez ha señalado que “hoy es uno de los días más importantes de la última etapa porque llevamos mucho tiempo preparando este acto, con el que recordamos a las personas que sufrieron represión por su orientación sexual”.

En esta línea ha hecho hincapié en el marco normativa que ha desarrollado la Junta y el Parlamento andaluz con la Ley de Memoria Democrática y la Ley para garantizar los derechos, la igualdad de trato y no discriminación de las personas Lgtbi y sus familiares.  Giráldez ha agregado que “de esta forma, cumplimos con nuestro deber de Memoria, que es un deber para las instituciones, y que para las familias, protagonistas y víctimas es un deber ciudadano”.

En el acto también ha participado la concejal socialista de Políticas Sociales e Igualdad del Ayuntamiento de Huelva, Alicia Narciso, quien ha recordado que “hoy se hace justicia al colectivo transexual, con este homenaje a miles de mujeres que sufrieron además de vejaciones y privación de libertad, la negación de su identidad de género”.

Mar Cambrollé, que estuvo presente en el acto, ha agradecido que Junta de Andalucía y Ayuntamiento de Huelva, además de “todos los grupos políticos andaluces, sindicatos y entidades civiles que han apoyado este reconocimiento” hayan mostrado “sensibilidad y voluntad de reparar la memoria” de las mujeres transexuales. La presidenta de ATA espera que “nunca más se vuelvan a repetir los episodios tan negros que tuvieron lugar en la prisión de Huelva, donde las mujeres transexuales, además de ver negada su identidad y ser tratadas en masculino, sufrieron torturas y violaciones por policías y funcionarios de un régimen franquista que nos perseguían de día y nos deseaba de noche”.

Cambrollé también ha mostrado su deseo de que algún día se modifique la ley de amnistía, “una ley de olvido de los crímenes franquistas”, para que se pueda juzgar y “poner luz a toda la violencia que sufrimos las mujeres transexuales durante los oscuros años de la dictadura”. “Siento que esas personas que estuvieron presas en esas celdas y que gritaban justicia, quedan hoy satisfechas y resarcidas porque esta placa las menciona”, ha concluido.

Fuente Agencias, vía Dosmanzanas

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Una juez federal obliga a Puerto Rico a reconocer la identidad de género de las personas trans

Martes, 10 de abril de 2018

640x0-noticias-puerto-rico-reconocera-la-identidad-de-genero-de-las-personas-transUn juez federal considera inconstitucional que en Puerto Rico las personas transexuales y transgénero no puedan rectificar su género en sus certificados de nacimiento, obligando de esta manera a al gobierno de Rosselló a reconocer la identidad de género de las personas trans.

El Tribunal Supremo de Puerto Rico dictamina en 2005 que las personas transexuales y transgénero no pueden rectificar su género en sus certificados de nacimiento. Hace ahora un año desde que Lambda Legal, en representación de Daniela Arroyo González, Victoria Rodríguez Roldán y la asociación Puerto Rico Para Tod@s, presenta una demanda contra el gobernador de Puerto Rico, Ricardo Rosselló Nevares, el secretario de Salud, Rafael Rodríguez-Mercado, y la directora de Registro Demográfico, Wanda Llovet Díaz, por esta resolución que el pasado 28 de marzo, declara inconstitucional la juez del Tribunal de Distrito de los Estados Unidos, Carmen Consuelo Cerezo, al determinar que obligar a las personas transexuales a revelar su género de nacimiento viola el derecho fundamental a que tales datos permanezcan en la privacidad.

«Un importante paso adelante en la lucha por los derechos de las personas transgénero en Puerto Rico (…). Es un gran alivio tener finalmente un certificado de nacimiento preciso que sea un verdadero reflejo de quién soy. Me hace sentir más segura y me gusta que mi país finalmente me reconozca, me respete y proteja mi identidad como mujer. A partir de hoy, las personas trans en Puerto Rico son más libres. Esta es la decisión correcta», declara una de las demandantes, Daniela Arroyo González.

«Esta es una victoria tremenda para nuestros clientes y todas las personas transgénero nacidas en Puerto Rico (…). El gobierno puertorriqueño ahora debe permitir que los puertorriqueños transgénero cambien los marcadores de género en sus certificados de nacimiento para que reflejen y afirmen con precisión sus identidades», afirma Omar González-Pagan, abogado de Lambda Legal, quien considera que la medida era «no sólo discrimantoria», sino que la consideraba «una reliquia del pasado que refleja puntos de vista arcaicos sobre quienes somos como pueblo y como sociedad. Un certificado de nacimiento es un documento de identidad esencial (…). Son necesarios para acceder a una serie de derechos y beneficios tales como empleo, educación, vivienda, viajes y la posibilidad de votar. Es vital que los documentos de identidad reflejen con exactitud quiénes somos. Nos complace que el tribunal haya reconocido que el gobierno no puede interferir con la capacidad de las personas transgénero de vivir como su yo auténtico y que los intentos de hacerlo son inconstitucionales».

«En Puerto Rico Para Tod@s estamos orgullosos de ser parte de este caso que permite a las personas trans atemperar su certificado de nacimiento. Gracias Lambda Legal y a l@s demandantes trans de este caso por su valentía», agradece en Twitter Pedro Julio Serrano, fundador de Puerto Rico Para Tod@s, describiendo esta sentencia como «histórica», que el gobierno de Rosselló no se plantea apelar, según afirma un portavoz del Departamento de Justicia de Puerto Rico. La Cámara de Representantes de Puerto Rico trató de anular en febrero un proyecto de ley de libertad religiosa que permite la discriminación basada en la identidad de género y la orientación sexual, que podría ahora no prosperar.

Fuente Universogay

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Educación en diversidad LGTB en las escuelas irlandesas

Martes, 10 de abril de 2018

riverRichard Bruton

El Ministro de Educación de la República de Irlanda, Richard Bruton, anunció esta semana una revisión de las disposiciones de los contenidos en educación sexual (RSE) en todas las escuelas.

La enseñanza sobre el sexo y las relaciones ha sido obligatoria en las escuelas irlandesas desde la década de 1990, pero un comité en el Parlamento irlandés advirtió recientemente que la orientación está muy desactualizada y requiere una nueva redacción. En respuesta, Bruton escribió esta semana al Consejo Nacional de Currículo y Evaluación para pedirle que elabore nuevas directrices.

El departamento dice que los contenidos LGBTQ+  son uno de los temas específicos que el ministro le pidió al organismo que considere modernizar, así como el consentimiento, las redes sociales, Internet y la anticoncepción moderna.

“Hoy estoy anunciando una revisión de Relaciones y Educación Sexual en las escuelas. Es importante que revisemos este área de aprendizaje para asegurarnos de proporcionar información adecuada a los estudiantes con respecto a la sexualidad y las relaciones a través del plan de estudios. El plan de estudios RSE cumple una función importante. Cada estudiante tiene derecho a acceder a información sobre salud sexual, relaciones y sexualidad, y esto debe ser explicado de manera objetiva en cada escuela. Quiero asegurarme de que el plan de estudios de RSE satisfaga las necesidades de los jóvenes de hoy, que se enfrentan a una variedad de problemas diferentes a los que enfrentan los jóvenes a fines de la década de 1990.”

 

El Ministro agregó que esta revisión también analizará la efectividad de las oportunidades de desarrollo profesional continuo que actualmente se brindan a los maestros de RSE. Es esencial que el plan de estudios sea impartido por maestros que son totalmente compatibles y que se sienten cómodos enseñando el plan de estudios y hablando con sus alumnos sobre sexualidad y relaciones. A través de las escuelas para padres y estudiantes, las escuelas tendrán que establecer información para los padres con respecto a RSE. Una mejor comunicación entre los padres y las escuelas es un compromiso clave en el Plan de Acción para la Educación, cuyo objetivo es hacer que el servicio de educación y formación irlandés sea el mejor en Europa. Una mejor comunicación en RSE fue una recomendación clave en el Informe del Inspector Jefe que se publicó a principios de este año.

“En la revisión de cómo se proporciona la RSE en nuestras escuelas, se tendrán en cuenta los puntos de vista de todos los agentes de la educación, los resultados de investigaciones recientes, los cambios sociales y culturales, y políticas existentes y materiales de enseñanza.”

 

Moninne Griffith, directora ejecutiva de BeLonG to Youth Services, dijo:

Estamos encantados de que las relaciones y la educación en sexualidad se revisen para reflejar las necesidades de los jóvenes de Irlanda en la actualidad, incluidos nuestros jóvenes LGBTI+. Durante demasiado tiempo, se ha enseñado información sobre relaciones entre personas del mismo sexo, sexo seguro y asuntos LGBTI + en solo una pequeña minoría de aulas en Irlanda. Nuestros jóvenes LGBTI + han estado pidiendo mejoras en la educación sexual desde hace muchos años. Están frustrados por la falta de información disponible y ansiosos por ver mejoras significativas. Con este proceso de revisión, esperamos que la implementación de RSE sea obligatoria para todas las escuelas. Nuestro trabajo con las escuelas y el sector educativo durante la última década como parte de Stand Up LGBTI + Awareness Week se ha centrado en llevar conversaciones e información sobre orientación sexual, identidad de género e igualdad a las aulas en Irlanda”.

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Moninne Griffith con Richard Bruton y varios alumnos

En 2017, alrededor del 43% de las escuelas de secundaria de todo el país participaron en el evento de una semana de duración. El año pasado se lanzó una revisión similar en el Reino Unido bajo la anterior secretaria de Educación, Justine Greening, pero después de que Theresa May la despidiera, su sucesor como secretario de Educación, Damian Hinds, decidió no cumplir la promesa de educación inclusiva en materia LGBT.

Fuente Oveja Rosa

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No existe razón médica para el veto a militares trangénero según la Asociación Médica Estadounidense

Martes, 10 de abril de 2018

ama-meaningful-useAnte el bloqueo de una juez federal de su veto a las personas transgénero en el ejército, la Administración de Donald Trump presenta una nueva orden más concreta, a la que la Asociación Médica Estadounidense responde con que «no existe una razón válida desde el punto de vista médico» para este tipo de prohibición. 

Después de que una juez federal paralizara la prohibición a personas trans de servir en el ejército estadounidense, Donald Trump contraatacaba en marzo con emitiendo una orden que prohíbe el acceso al ejército a aquellos «individuos con antecedentes o diagnóstico de disforia de género, aquellos que requieren un tratamiento médico sustancial, incluso a través de medicamentos o cirugía» porque según la Casa Blanca, presentan un riesgo considerable para la efectividad militar. Sin embargo, este martes, 3 de abril, la Asociación Médica Estadounidense (AMA por sus siglas en inglés: American Medical Association ) responde por carta, argumentando que «no existe una razón válida desde el punto de vista médico» para impedir que las personas transgénero sirvan en el ejército.

«No existe una razón válida desde el punto de vista médico, incluido un diagnóstico de disforia de género, para excluir a las personas transgénero del servicio militar», asegura el Dr. James Madara, director ejecutivo de AMA, en una carta dirigida al secretario de Defensa, Jim Mattis, en la que afirma que la Casa Blanca y el Departamento de Defensa «caracterizaron y rechazaron el amplio cuerpo de investigaciones revisadas por pares sobre la efectividad de la atención médica transgénero», rechazando las afirmaciones de que los militares transgénero no supondrían un alto costo económico al ejército debido a sus necesidades médicas. «El costo financiero es insignificante y es un error de redondeo en el presupuesto de defensa», afirma Madara, quien considera que su identidad de género no «debería usarse como una razón para negar a estadounidenses patrióticos. Deberíamos honrar su servicio».

«Estamos haciendo nuestro trabajo, desplegándonos cuando se nos pide que lo hagamos y somos médicamente capaces (…). Entendemos los altos estándares del servicio militar», declara Blake Dremann, comandante de la Armada de los Estados Unidos, transgénero y presidente de SPART*A, un grupo que defiende los derechos de los militares LGBTQ, aplaudiendo el apoyo brindado por AMA a las personas transgénero del ejército. AMA se ha opuesto al veto a las personas transexuales desde que Trump presentara esta polémica medida, una más de las que han llevado a la mayoría de los estadounidenses a rechazar las medidas contra el colectivo LGBT de su administración.

Fuente Universogay

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Una universidad de Malasia celebra un concurso de carteles para “convertir” alumnos gays en heterosexuales

Martes, 10 de abril de 2018

640x0-youtube-srtfsfj-o5m-una-universidad-de-malasia-celebra-un-concurso-de-carteles-para-convertir-alumnos-gays-en-heteroseuxalesDenuncian que una universidad de Malasia celebra un concurso de carteles para fomentar la «conversión» de alumnos homosexuales o bisexuales en heterosexuales al considerar que tienen «trastornos en la orientación sexual». Actividades que los alumnos LGBT aseguran son habituales en el entorno universitario.

Denuncian que desde el Ministerio de Educación de Malasia se promueve la celebración de foros como Back to Fitrah, realizado el pasado 24 de marzo por la Asociación de Estudiantes Musulmanes en la Universidad de Ciencias de Malasia (USM por sus siglas: Universiti Sains Malaysia), una de las más antiguas instituciones educativas del país, cuyo campus se encuentra en la isla de Penang, en la que promueve la «conversión» de aquellos alumnos que consideran tienen «trastornos en la orientación sexual» a través de acciones como un concurso de carteles para animar a las personas homosexuales, bisexuales y transexuales a «regresar a sus instintos naturales».

«La comunidad LGBT es lo suficientemente valiente como para hacer sus programas abiertamente», declara Ernest Mah, estudiante universitario de 21 años de edad, señalando que este tipo de iniciativas forman parte de un «patrón de conversación» en las universidades de Malasia. Un país en el que la orientación sexual no heterosexual sigue siendo tabú y su cuyo código penal castiga las relaciones entre personas del mismo sexo, que considera «contra el orden de la naturaleza», y conlleva penas de hasta 20 años de prisión, multas y hasta azotes.

«Una cosa que puedes hacer para que tu corazón se sienta tranquilo» es decir «gracias a Alá, ‘Allahu Akbar’, ‘Allah es grandioso’, y eso te hará sentir paz», declara Fatimah Jamaludin, una de las ganadoras del concurso de carteles, explicando que sólo quiere entender mejor a sus compañeros para ayudarles a sentir paz. En su cartel, una mano se dibuja pasando cuentas de oración Tasbih a otra usando un brazalete de color del arco iris. «Dios condena a quien practica la sexualidad» o «haz algo según tu mente y no tu alma, porque el alma viene con deseos, y los deseos te llevarán al mal» son las premisas que se promulgan en otros carteles.

640x0-noticias-cartel-para-promover-al-conversion-de-gays-en-malasiaCartel para promover al «conversión» de gays en Malasia – Foto: Uso permitido

Desde 2012 las autoridades celebran seminarios en los que se enseña a padres y profesores a detectar signos que revelen la homosexualidad de los niños. Un programa de concientización celebrado por el Departamento de Desarrollo Islámico de Malasia (Jakim) el año pasado en la universidad, provocó críticas por invitar solamente a los musulmanes que habían «dejado» de ser homosexuales, excluyendo a quienes todavía no lo habían hecho y desde febrero del año pasado fomentan oficialmente las terapias de conversión, mientras que hace sólo dos meses un periódico publicaba una guía sobre «cómo reconocer a un gay», desatando la controversia al poner incluso en riesgo la integridad de las personas.

Estas medidas han ido marginado paulatinamente los eventos y actividades a favor de la comunidad LGBT, llegando algunos grupos a recibir amenazas y ser víctimas de violencia por la presión de los sectores más conservadores. «Nadie puede tocar la religión aquí (…) Trabajé muy duro para ingresar a esta universidad. Realmente no quiero ser expulsada», declara otra alumna de la universidad que prefiere permanecer en el anonimato por temor a sufrir represalias de sus padres o de la propia universidad.

Malasia: economía emergente… y LGTBfobia política y social

Malasia, una de las economías emergentes del sudeste asiático, es un país de variada composición étnico-religiosa, aunque de mayoría musulmana, en el que conviven leyes civiles, de obligado cumplimiento para todos, y leyes islámicas, de aplicación a los ciudadanos musulmanes. Las relaciones homosexuales, en cualquier caso, son ilegales y se castigan con penas de hasta 20 años de cárcel. De hecho, allá por 2011 nos hacíamos eco de las intenciones de varios líderes musulmanes malasios de endurecer las medidas contra la homosexualidad y en 2015 el primer ministro, Najib Razak, comparaba a las personas LGTB con el Estado Islámico, alegando que carecen de derechos humanos.

640x0-noticias-cartel-para-promover-al-conversion-de-gaysCartel para promover al «conversión» de gays en Malasia – Foto: Uso permitido

La LGTBfobia social y política imperante en Malasia ha llevado, de hecho, a situaciones que rozan el absurdo, y que hemos recogido en esta misma página. El pasado mes de febrero, en un vídeo promovido por el Departamento de Desarrollo Islámico de Malasia, se sugería a los homosexuales que “aprender” a ser hetero es igual que iniciarse en la equitación. Otros ejemplos son el anuncio de censura de programas con personajes homosexuales; la censura de una escena de La Bella y la Bestia y de una canción de Lady Gaga o la cancelación de un Festival que se celebraba desde 2008 para promover el respeto a la diversidad sexual. Especialmente preocupante fue lo sucedido en 2012, cuando un joven gay musulmán recibió amenazas de muerte por difundir un vídeo en el que animaba a otros homosexuales a salir del armario.

En junio de este año, conocíamos la muerte de un adolescente, T. Nhaveen, después de cinco días en coma y sufrir una dura agresión de carácter homofóbica que le había dejado con varias heridas y quemaduras en la espalda, además de ser sodomizado con una barra. T. Nhaveen, de dieciocho años de edad, había quedado con su mejor amigo, T. Previin, de 19 años de edad, el sábado, 10 de junio, alrededor de las 11 de la mañana en una hamburguesería de Gelugor, un zona residencial de George Town, en Penang, para celebrar que iba a comenzar su vida como estudiante de música en Kuala Lumpur, pero falleció el jueves, 15 de junio, tras ser víctima de una dura agresión homofóbica que le deja en coma durante cinco días. Un episodio más de bullying homofóbico que en esta ocasión había consternado a la sociedad de Malasia por su dureza y violencia. Ante este escenario, podría pensarse que un suceso tan terrible como este debería servir de acicate para que el respeto a la diversidad gane posiciones en Malasia. Mucho nos temíamos que no iba a ser así, a la vista del hecho de que los mismos medios locales y autoridades que han reaccionado con horror ni siquiera precisan que el acoso que el joven sufría era de naturaleza homofóbica. Esperemos, al menos, que se haga justicia con los asesinos de  T. Nhaveen.

Y para corroborarlo, en julio radicales religiosos de Malasia e Indonesia se rebelaban contra Starbucks por su apoyo al colectivo LGBT… Y hoy, nos enteramos de esto…

Fuente Universogay/Cristianos Gays
Foto: Youtube

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Cuatro personas detenidas en Indonesia por «practicar la homosexualidad» se enfrentan a castigos como la flagelación en público

Martes, 10 de abril de 2018

indonesia-latizagos-homofobia-696x522Ampliamos la noticia de la que dabamos un avance el pasado día 3 de este mes. Según denuncian las asociaciones de defensa de los derechos humanos, patrullas ciudadanas han detenido a cuatro personas en la provincia indonesia de Aceh por «practicar la homosexualidad», para luego ponerlas a disposición policial. Se trata de tres varones y de una mujer transexual (a quien no se reconoce su identidad de género), contra quienes la policía islámica presentará cargos, por lo que se enfrentan a penas que incluyen castigos físicos como la flagelación en público.

Se trata de dos hechos distintos, aunque ambos han sido perpetrados por patrullas ciudadanas y han tenido lugar en Banda Aceh, la capital de la provincia. Estos grupos vecinales no tienen vinculación con ningún grupo religioso o político, pero sí fuertes lazos con la policía islámica, lo que provoca continuados abusos contra las minorías más vulnerables, que incluyen detenciones arbitrarias y torturas.

La primera detención se produjo el pasado 12 marzo, cuando la patrulla ciudadana irrumpió en una peluquería y detuvo a los dos trabajadores presentes, un hombre y una mujer transexual. Tras entregarlos a la policía islámica, esta comunicó que habían encontrado «pruebas» de que habían tenido lugar prácticas homosexuales en el local, como condones o dinero en posesión de la mujer transexual. Cabe señalar que, dado que las autoridades no reconocen la identidad de género de la mujer, es tratada legalmente como un varón y las relaciones que haya podido mantener con un hombre son consideradas como entre personas del mismo sexo.

El día 20 del mismo mes, otra patrulla invadió la residencia de dos estudiantes universitarios, bajo la sospecha de que mantenían relaciones homosexuales. Ambos fueron retenidos a la fuerza hasta la llegada de la policía islámica, que decidió registrar el domicilio e incautarles los teléfonos móviles. Al parecer, el hallazgo de condones y un colchón fue prueba suficiente para proceder a la detención de los dos jóvenes.

Según declaraciones del jefe de la policía islámica, identificado como Marzuki, «estamos completando sus informes y pronto los pondremos a disposición del fiscal». Mientras tanto, los cuatro permanecen detenidos hasta ser juzgados por un tribunal religioso. Hay que recordar que la sharía o ley islámica, vigente en la provincia de Aceh, establece fuertes castigos para quienes mantengan relaciones homosexuales. El pasado año, dos jóvenes, que también fueron detenidos por una patrulla ciudadana, fueron condenados a recibir 83 latigazos en público, en una brutal ceremonia que congregó a una multitud llena de fanatismo.

Posible criminalización de la homosexualidad en todo el país

La noticia tiene lugar en un contexto especialmente hostil, dada la discusión que se ha abierto sobre una posible criminalización de las relaciones entre personas del mismo sexo, de la que también hablamos hace pocos días, y que ha desencadenado una auténtica espiral de LGTBfobia. De hecho, un diputado indonesio proponía la semana pasada modificar la legislación nacional para no solo castigar las relaciones homosexuales con cárcel, sino incluir además la pena de muerte para el colectivo LGTB (o, como mínimo, la cadena perpetua). El artífice de tal propuesta es Muslim Ayub, miembro del Partido Mandato Nacional Islámico (PAN).

Hanafi Rais, otro diputado del mismo partido, aseguraba que el debate sobre la criminalización de la homosexualidad está siendo acordado “por la mayoría de los partidos políticos indonesios”. Los seis partidos seculares, que controlan a la mayoría en la presente legislatura, no parecen, en todo caso, querer ponerse en contra a los extremistas islámicos antes de las elecciones de junio, en las que 171 regiones votarán por nuevos gobernadores, alcaldes y jefes de distrito.

Escalada de LGTBfobia de Estado en Indonesia

A principios de año recogíamos el último y descarnado caso de LGTBfobia de Estado en Indonesia. La policía de Aceh detuvo a doce mujeres trans, les afeitó el cabello y las obligó a vestirse como «hombres normales». En Aceh, desde 2005 rige la sharia o ley islámica gracias a la autonomía que le fue concedida al firmar la paz con los separatistas, poco después del tsunami que asoló la región. En septiembre de 2014, además se aprobó una terrible ley que castiga las relaciones homosexuales con la pena de recibir cien azotes en público con una vara de ratán. La legislación entraba en vigor en octubre de 2015 y fue aplicada, entre otras ocasiones, el pasado mes de mayo a dos jóvenes de 20 y 23 años. En el mismo mes de octubre de 2015 nos hacíamos eco de la detención de dos jóvenes lesbianas (de 18 y 19 años) por abrazarse públicamente y confesar que eran pareja. Según el jefe de la policía islámica las chicas serían “sometidas a rehabilitación con la participación de psicólogos en dependencias sociales”.

Indonesia también votó en 2014 en contra de la resolución del Consejo de Derechos Humanos de Naciones Unidas contra la homofobia y la transfobia y ha sido calificado, por su propia población, como un mal lugar para vivir si eres gay o lesbiana (solo un 2% opina lo contrario) en una encuesta de Gallup.

En el mes de octubre de 2016, informábamos de la detención de una pareja gay por subir a su cuenta de Facebook unas fotos besándose, junto con un mensaje de amor, que fue considerada por las autoridades como “pornografía”. A estos hechos se suman un deterioro homófobo que reconocía el presidente Joko Widodo, quien lejos de atajarla ha llegado a aprobar medidas discriminatorias, como confiscar preservativos, o la persecución de webs LGTB, bloqueando aplicaciones de citas entre personas del mismo sexo o autorizar formas de discriminación laboral con el veto de aspirantes LGTB a plazas públicas, el cierre de la única escuela y mezquita para personas trans de Indonesia, aparte de permitir las irresponsables declaraciones homofóbicas de políticos y alcaldes demonizando al colectivo LGBTy la radicalización de líderes religiosos que han llegado a fomentar el boicot a empresas internacionales que apoyan al colectivo LGBT.

En diciembre de 2017 nos hacíamos eco la condena de diez hombres a dos años de cárcel en Indonesia por participar en una supuesta «fiesta gay» en Yakarta, la capital de este país asiático. A diferencia de Aceh, en Yakarta las relaciones homosexuales no son ilegales, por lo que los detenidos fueron condenados por violar la ley contra la pornografía.

El hecho de que se utilice esta ley para perseguir penalmente la homosexualidad en un territorio en el que supuestamente esta no está criminalizada pone de manifiesto la gravedad de la situación que se vive hoy día en Indonesia. De hecho, solo en las provincias autónomas de Aceh y Sumatra Meridional, en las cuales se aplica la sharía o ley islámica (en Aceh a todos los ciudadanos, en Sumatra Meridional solo a los musulmanes, que en cualquier caso son mayoría), las relaciones homosexuales son formalmente ilegales, castigándose incluso con castigos físicos.

Pero también en el resto del país la situación se está deteriorando. Ya lo recogíamos en febrero de 2016, cuando hacíamos alusión a la ola de LGTBfobia protagonizada por políticos y líderes religiosos. Desde entonces, por desgracia, no hemos dejado de conocer casos de detenciones y abusos. Un ejemplo es la redada de mayo de 2017 en el que la policía indonesia detenía en Yakarta a 141 hombres por asistir a lo que las autoridades han calificado como una supuesta “fiesta de sexo gay”, pese a que la homosexualidad no es ilegal en la capital y que desembocó en la citada condena de diez hombres, pero ha habido muchos otros. Días antes de aquella redada, otros ocho hombres eran detenidos, igualmente acusados de celebrar una «fiesta gay» en Surabaya, la segunda ciudad del país. En Java Occidental, la provincia más poblada de Indonesia, el jefe de policía hizo pública por su parte su intención de constituir un grupo de trabajo policial para investigar la actividad de personas LGTB. Y en octubre de 2017 tuvo lugar otra redada en un local de ambiente gay de Yakarta, en la que fueron detenidos 51 hombres. Una estigmatización a la que también ha contribuido la decisión de la Asociación Psiquiátrica Indonesia de clasificar la homosexualidad, la bisexualidad y la transexualidad como trastornos mentales.

Esta espantosa situación podría agravarse de prosperar la iniciativa legislativa que pretende castigar en todo el país las relaciones homosexuales con penas de hasta cinco años de prisión. Sin embargo, en diciembre también aludíamos al “respiro provisional” que había supuesto la decisión del Tribunal Constitucional de Indonesia de rechazar una propuesta de criminalización de las relaciones sexuales entre personas no casadas, cuyo objetivo principal no era otro que el de castigar por vía indirecta las relaciones homosexuales. Poco duraba el respiro, por desgracia.

Fuente Dosmanzanas/Cristianos Gays

 

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Holanda: Arrestan a un homófobo de 14 años que usaba Grindr para cazar gays

Martes, 10 de abril de 2018

GrindrHa sucedido en Dordrecht, Países Bajos.

Un  adolescente de 14 años ha sido arrestado por su conexión con dos ataques homófobos a hombres gays. Usaba un perfil falso en Grindr para quedar con gays en un aparcamiento por la noche. Cuando el gay engañado llegaba al lugar, un gran grupo de aproximadamente 15 personas estaba allí para darle una paliza por ser gay.

Una de las víctimas tiene 28 años y tuvo que ser ingresado en un hospital tras el ataque. La segunda víctima logró escapar con numerosas heridas en su cuerpo.

El alcalde de la ciudad, Wouter Kolff, comentó en su cuenta de Twitter el incidente homófobo, diciendo que la policía estaba haciendo todo lo posible para arrestar a los culpables de estos ataques, uno de los cuales ya ha sido detenido y pidiendo a todo el mundo que estuvieran alerta a la hora de usar apps y webs de citas.

Este fin de semana dos incidentes repugnantes con violencia anti-homosexual ocurrieron en Dordrecht. Tenemos contacto cercano con las víctimas. La Policía, hace todo lo posible para detectar y detener a los perpetradores cobardes. Mientras tanto, estad alerta con la datación a través de aplicaciones y sitios!

Primer sospechoso detenido en la violencia anti-gay del fin de semana pasado en Dordrecht.

Y  se han recibido muestras de solidaridad

No quiero vivir en una ciudad donde los gays son atraídos a una trampa por un grupo de cobardes. Quiero vivir en una ciudad donde todo el mundo puede ser esposo, esposa, homosexual, musulmán, piel ligera, piel oscura, pobre o rico… Acuerdo? Comparta este mensaje.

Fuente Cromosomax/Twitter

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Un hombre obliga a su novia a violar a su hijo de 11 años porque pensaba que era gay

Martes, 10 de abril de 2018

sean-cole-y-khadeijah-mooreNos cuesta dar noticias tan horribles, pero nos parece necesario denunciar la homofobia que no solo afecta a personas LGTB, sino que también daña a los niños.

Como es el caso de un niño autista de 11 años. El padre de este niño, Sean Cole, obligó a su novia, Khadeijah Moore, a violarlo. ¿La razón? Cole pensaba que su hijo era gay.

Los padres del niño están divorciados. Al chico le tocó visitar a su padre en vacaciones de verano. Cole observó a su hijo en una posición “comprometedora” con otro niño, dijo en el juicio, eso lo llevó a pensar que era homosexual y suponer que una “violación correctiva” haría de él “un hombre de verdad”.

Tras las vacaciones el niño regresó a casa con su madre, que lo notó tan extraño que logró que el chico le contara lo que su padre le había hecho. Sin perder tiempo lo denunciaron ante la policía.

Este macabro crimen sucedió en Alabama, Estados Unidos, hace dos años, pero recientemente la noticia se ha hecho conocida porque ha comenzado el juicio.

Sean Cole, de 29 años, y su novia Khadeijah Moore, de 21, fueron formalizados por los delitos de violación, sodomía y abuso sexual contra el menor de edad.

La pareja fue arrestada a comienzos de 2017 y recibirá su sentencia el próximo 24 de mayo. Por los cargos que se les imputan arriesgan hasta cadena perpetua en prisión.

El niño, que cumplió 13 años esta semana, declaró que se siente culpable porque su padre le había dicho que no le contara a nadie lo sucedido. Encima…

Fuente Oveja Rosa

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Recordatorio

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