Del blog Nova Bella:
Quiero ser todo en el amor…
Quiero ser todo en el amor
el amante
la amada
el vértigo
la brisa
el agua que refleja
y esa nube blanca
vaporosa
indecisa
que nos cubre un instante.
*
Claribel Alegría
***
Cuando no es por una charla organizada por el arzobispado de Barcelona en la que un católico homosexual recomienda el celibato a los gays es por un autobús conducido por el grupo católico Hazte Oír que va echando humo y un mensaje tránsfobo por la carretera. La relación entre Cristianismo y homosexualidad siempre ha sido tensa. Y esta tensión es más difícil para las personas que pertenecen a ambos colectivos, que muchas veces tienen que resolver un dilema mayor: conjugar su religión con su sexualidad.
Es el caso de Óscar Cardeña, un homosexual de 43 años natural de Navalcarnero que durante años estuvo “muy metido” en la Iglesia Católica. Desde niño, siempre supo que era gay. También supo que era “muy espiritual”. Aunque no venía de una familia especialmente católica, tras fallecer su madre, teniendo él 14 años, miró hacia la Iglesia. Incluso empezó a estudiar Teología, cuenta, y estuvo “a punto” de irse a un monasterio. Pero ser católico no le permitía “compaginar” su religión con su sexualidad, lamenta. Su decisión fue vivir en secreto.
“Llegué a tener novias”, explica, “rezaba todos los días para que Dios me cambiara y me he pasado horas rezando para que me diera una familia”. Ahora, Cardeña ha cambiado, pero no en el sentido que él esperaba. Lo hizo motivado por su descubrimiento de la Iglesia de la Comunidad Metropolitana, una confesión ecuménica que fundó en 1968 en Estados Unidos un reverendo homosexual para dar cobijo a la diversidad. Hoy, ICM cuenta con más de 400 congregaciones en 40 países, según la organización. Incluso Nancy Wilson, la anterior líder del credo, fue durante el mandato de Obama asesora de la White House Office on Faith-Based and Neighborhood Partnerships, un organismo que estructura la relación entre el Gobierno y las obras sociales relacionadas con la religión.
En España, la ICM tiene una congregación en Madrid activa desde 2010, liderada por Alejandro Medel, que oficia cultos todos los domingos a las 11:00 en la iglesia de El Salvador, en el número 5 de la madrileña calle del Noviciado, templo y actividad que comparte con la Iglesia Evangélica Española (IEE). Medel asegura que muchos homosexuales que acuden a su iglesia llegan con “heridas” abiertas por la postura oficial de la Iglesia Católica con el colectivo LGTB. Él propone un enfoque diferente. Para Ia ICM, “todos somos hijos de Dios Padre y Madre” ya que “Dios no tiene género”, razona Medel. La apertura hacia las minorías sexuales y las mujeres es notable (ellas suponen más del 50% de los pastores de esta confesión, según datos de la propia ICM). Además de celebrar junto con la IEE los cultos, la escuela dominical y los estudios bíblicos, ofician bodas religiosas entre parejas del mismo sexo.
Para Cardeña, el encuentro con la ICM propició su salida del armario y el descubrimiento de una nueva forma de vivir la religión. “Yo pensé que moriría católico, pero al conocerlos vi que podía ser cristiano y seguir siendo yo mismo”, se alegra. Y resume: “En ICM encontré mi casa”. Hoy, Cardeña tiene novio estable y una vida espiritual en la que esa relación tiene cabida: “Yo antes no podía tener con Dios la relación que tengo ahora, porque ni me aceptaba yo ni aceptaba el amor de Dios como Él quería manifestármelo”. Y no titubea al decir: “Si me caso, me va a casar Alejandro”.
Tanto Medel como Cardeña se muestran críticos con el papa Francisco, al que muchos han aplaudido por su supuesto aperturismo. Un ejemplo ocurrió en 2011 cuando el pontífice cuestionó: “Si una persona es gay y busca al Señor y tiene buena voluntad, ¿quién soy yo para juzgar?”. “A mi entender, era un poco de marketing”, valora el pastor de la ICM, “porque en el fondo la Iglesia Católica no ha cambiado ni una coma en la doctrina sobre el colectivo LGTB”. Y en la misma línea se muestra su feligrés: “Me parece fingido”, determina.
La Iglesia de la Comunidad Metropolitana colabora en diversas actividades con Crismhom (Cristianos Madrileños Homosexuales). Este colectivo, con sede en el número 18 de la madrileña calle de Barbieri, nació en 2006 con el objetivo de ofrecer un espacio a los miembros del colectivo LGTB con fe cristiana porque “determinada jerarquía de la Iglesia Católica no ofrece ese espacio”, explica Óscar Escolano, secretario de la Junta Directiva. A pesar de ser una entidad ecuménica, un sábados al mes a las 20:30 acuden un par de curas a dar misa católica (comunión con oblea incluida). Escolano prefiere mantener en el anonimato el nombre del sacerdote, pero aclara que en estas misas “se incide en temas LGTB”. Lamenta, asimismo, que entre los dogmas de la Iglesia Católica no esté “la aceptación de la diversidad de género”. Y subraya: “Nosotros tendemos puentes”.
Néstor Villamor en The Objective
*En esta versión se han corregido algunas pequeñas imprecisiones cometidas en la redacción original.
Cristianismo (Iglesias), General, Homofobia/ Transfobia., Iglesia de la Comunidad Metropolitana
Leído en su blog la Iglesia se hace diálogo:
“Los derechos humanos tienen algo de divino”
Reflexiones en misa durante la manifestación del sábado
(Jesús Espeja).- Se oía un poco de lejos el griterío festivo en las carrozas que desfilaban por el Paseo de Prado, cuando una comunidad cristiana celebrábamos la eucaristía.
El evangelio no da soluciones inmediatas a los problemas de la vida humana, pero sí una luz para discernir la presencia de Dios en todos los acontecimientos. Por eso nos fijamos en una frase del evangelio que leímos en nuestra celebración: “el que guarde su vida, la pierde; mientras el que pierde la vida, la gana”. En otras palabras: el que acapara para sí, desentendiéndose de los demás, no se realiza , mientras sí crece en humanidad, quien pensando qué será del otro, es capaz de arriesgar sus seguridades. Y desde este evangelio tratamos de discernir el significado del orgullo gay. Como resumen quedaron tres sugerencias.
Primera. Según el evangelio, los derechos humanos tienen algo de divino. El derecho a ser uno mismo pertenece a la dignidad de la persona. Debemos celebrar que mujeres y hombres, silenciados y hasta despreciados socialmente, puedan ser y manifestarse siendo ellos mismos. Quizás esa manifestación pública rompa esquemas o patrones culturales. El evangelio no define las formas de ser persona sexuada ni da recetas para el ejercicio de la sexualidad. Lo natural y lo humano va emergiendo a lo largo de la historia; lo que pareció humano en un tiempo -pensemos por ejemplo en la esclavitud o el sometimiento de la mujer al varón- hoy lo vemos como aberración de la humanidad. Por otro lado ¿cómo nos atrevemos a juzgar al diferente sin la misericordia con que nosotros somos juzgados por Dios revelado en Jesucristo? “Perder la vida”, esa invitación del evangelio que hoy escuchamos. Es invitación a dejar atrás nuestras seguridades para, en la lógica de la gratuidad, aceptar la singularidad del otro. Eso quiere decir una Iglesia “en salida”.
Segunda. En el evangelio no hay recetas para el ejercicio de la sexualidad, pero sí una orientación para realizar la vida de la persona siempre sexuada. Y esa orientación está en la frase: “perder la vida” para realizarnos como personas. Es decir, salir de nosotros mismos en la lógica del amor que se da para que el otro se desarrolle con dignidad y así crecer juntos. Esta lógica que de algún modo responde a la intención comunitaria de la sexualidad, vale para el ejercicio de la misma entre hombre y mujer, o entre personas del mismo sexo.
Tercera. En estas manifestaciones públicas del orgullo gay se pide la igualdad a la hora de satisfacer los derechos fundamentales de las personas. Es laudable que las autoridades políticas den cobertura y apoyo a esta manifestación. Pero esa igualdad la están pidiendo también miles de ciudadanos desvalidos que, durante los últimos meses, sin carrozas aplaudidas por gobernantes políticos, desde la pobreza y la impotencia, reclaman un trabajo digno para vivir como personas. Cuando el evangelio dice “quien guarde su vida, la pierde” está sugiriendo que la lógica de la comercialización y la fiebre posesiva de acaparar dinero, no es camino para el verdadero desarrollo humano. Hay que introducir la lógica de la gratuidad –“perder la vida”, salir de las falsas seguridades – para que todos puedan vivir con dignidad.
Y estas sugerencias no salieron sólo del presbítero que presidía la eucaristía. Era lo que pensaba y sentía la comunidad al escuchar a la vez el evangelio y el estruendoso reclamo del orgullo gay.
La Liga de la Juventud Comunista de China, que tiene 110 millones de miembros, emite un comunicado en redes sociales en el que condena la decisión del gobierno del país de prohibir la representación de la homosexualidad en internet.
Triunfa la infancia trans: sobreseen querella contra juez que autorizó cambio de nombre y sexo legal de una niña
Se trata del más significativo triunfo judicial a favor de los niños y niñas trans tras el fallo del valiente juez Luis Fernández. La sentencia será clave para la tramitación de Ley de Identidad de Género
Nueva derrota en los tribunales para la ultraderechista organización cristiana Comunidad y Justicia. Una vez más, esta entidad ha fracasado en su cruzada LGTBfóbica. El juez Luis Fernández, contra el que presentaron una querella después de que este autorizara el cambio de nombre y sexo legal de una niña trans de 5 años (a instancia de sus propios padres), ha sido absuelto por la Justicia de Chile. Fernández fue acusado de prevaricación, ya que la asociación Comunidad y Justicia sostenía que su resolución fue “ilegal” e “imprudente”. Hace unas semanas, el Senado chileno despachaba la ley de identidad de género, que no contempla los derechos de los menores trans. Por ello, el Movimiento de Integración y Liberación Homosexual de Chile (MOVILH) confía en poder mejorar ahora el texto en el Congreso. Entretanto, el tristemente conocido autobús tránsfobo de HazteOír anuncia su llegada al país el próximo lunes.
Mario Cayul, juez del Séptimo Juzgado de Garantía de Santiago de Chile, ha sobreseído una querella por supuesta prevaricación, presentada por la organización cristiana Comunidad y Justicia contra el magistrado Luis Fernández. La mencionada asociación ultraderechista le llevó ante los tribunales por haber autorizado el cambio de nombre y sexo legal de una niña trans de 5 años. Para el MOVILH, que ha llevado la defensa del juez Fernández a través de su abogado Jaime Silva, se trata del “más significativo triunfo judicial a favor de la infancia trans”.
En una audiencia de casi tres horas el abogado del Movilh y defensor del juez, Jaime Silva (en la segunda fotografía), enfatizó que Fernández sólo promovió el interés superior de la infancia al autorizar la rectificación de la partida de nacimiento y que para ello tuvo a la vista variados antecedentes, incluida las declaraciones del padre y la madre de la niña.
Silva, por su parte, ha explicado que en la actualidad “existe un vacío legal en relación a la realidad de las personas trans, pero las cortes de apelaciones y jueces valientes como mi representado han ido subsanado este tema permitiendo el cambio de nombre y sexo legal de las niños y niños”. Durante la audiencia judicial, que se alargó dos horas, el abogado del MOVILH defendió que el juez Fernández únicamente promovió el interés superior de la infancia al autorizar la rectificación de la partida de nacimiento y que para ello tuvo a la vista variados antecedentes, incluida las declaraciones del padre y la madre de la niña.
La opinión fue compartida por la fiscal Ximena Chong, quien también solicitó el sobreseimiento en virtud de la Convención Internacional de los Derechos del Niño y de la Niña.
Para el dirigente del Movimiento de Integración y Liberación Homosexual (Movilh), Rolando Jiménez, “hoy se hizo justicia para una niña y su familia,, para un juez intachable y para la infancia trans. Estamos en presencia del fallo más significativo y robusto para los niños y niñas trans, el cual por cierto marcará la pauta del trámite de la Ley de Identidad de Género en la Cámara de Diputados”
Explicó que “el Senado despachó un proyecto de ley de identidad de género que impide el cambio de nombre y sexo legal a niños y niñas trans. El juez Fernández dijo lo contrario al fallar a favor de una niña y ahora los tribunales han refrendado esa medida, desechando una querella que buscaba declarar ilegal la rectificación de partida de nacimiento. Los diputados y diputadas no podrán hacer oídos sordos a estos fallos”.
Por su lado, la psicóloga del Movilh, Cristina Poblete, resaltó que al postergarse el desarrollo de una niña o niño trans “en la adolescencia no tenemos a una persona que crece, sino a una que sufre o se suicida. De ahí la importancia de este fallo”.
El caso también fue comentado hoy por el diputado Matías Walker en su twitter. “Juez (Fernández) aplicó correctamente convención de derechos del niño. Buen desafío para trámite ley de identidad de género en la Cámara. Incorporar NNA”, dijo.
Pese a lo expuesto, el abogado de Comunidad y Justicia, Tomás Henríquez, insistió con que el juez cometió un delito al autorizar la rectificación de la partida de nacimiento, pues a su juicio quien nace con pene es siempre hombre y quien nace con vagina s siempre mujer. La ONG acusó además que la fiscalía, los tribunales y el Movilh estaban coordinados para violentar el interés superior del niño, apreciación que fue calificada de “delirante” por Jiménez.
Se da la circunstancia de que, el pasado mes de junio, el Senado de Chile aprobaba el cambio legal de sexo en el Registro Civil, aunque patologizando la transexualidad y excluyendo a los menores de edad y a las personas casadas. La ignorancia sobre la realidad del colectivo LGTB (muy especialmente de las personas trans) hacía que la acción parlamentaria de los senadores Andrés Allamand, Francisco Chahuán, Alberto Espina, Hernán Larraín, Ena Von Baer y la archiconocida LGTBfóbica Jacqueline Van Rysselberghe entorpeciera el desarrollo de aspectos esenciales para la asunción de derechos igualitarios. No obstante, la absolución del juez Fernández puede suponer un balón de oxígeno para mejorar la legislación de identidad de género en el Congreso.
Fuente MOVILH
Aroa y Laura, la pareja de mujeres que vivía con sus tres hijos de 10, 8 y 5 años en una vivienda de Móstoles propiedad de la diócesis de Getafe, han sido finalmente desahuciadas. “Estuvimos intentando paralizarlo de todas las formas posibles, pero no lo conseguimos. No se pudo hacer nada. Los de la diócesis no nos plantearon nada, todo lo que querían era que nos fuéramos a la calle, les daba igual, decían que ya llevábamos un año en una vivienda que no era nuestra y que ya estaba bien”, ha declarado Aroa a eldiario.es. Lamentable final para una historia que conocimos hace unos meses y en la que la discriminación lesbófoba parece haber jugado su papel.
En octubre contábamos la historia, recogida también entonces por eldiario.es: el obispado de Getafe conseguía entonces de la justicia la orden de desalojo. La familia había ocupado ilegalmente el piso, que se encontraba vacío, en julio. Según aseguró entonces la pareja, representantes de la diócesis les ofrecieron la posibilidad de acceder a un alquiler social asequible, pero cuando se enteraron del carácter homoparental de la familia retiraron la oferta.
La jueza que emitió la orden de desahucio condenó a la pareja por un delito leve de usurpación de inmuebles y les impuso una sanción de 270 euros, muy por debajo de los 900 que reclamaba la diócesis en atención “a la mala situación económica referida por las denunciadas”. La familia se encuentra, de hecho, en una situación económica muy precaria. Aroa lleva varios años en paro, mientras que Laura cobra menos de 500 euros. Laura, Aroa y sus hijos, de hecho, ya se habían enfrentado en 2014 a otro proceso de desahucio, en esta ocasión promovido por Bankia. Aquel desahucio lo consiguieron paralizar y comenzaron a negociar un alquiler social, pero finalmente la pareja decidió voluntariamente dejar el piso por sus condiciones insalubres.
Siempre según su versión, entraron en el piso de Móstoles propiedad de la Iglesia gracias a que “unos chavales les dejaron las llaves” sin saber quien era el propietario. “Cuando llegamos (…) estaba lleno de polvo y abandonado. En el contador de la luz había una pegatina que señalaba que no había suministro desde el 2013”, contaron en su momento, una versión que niega la diócesis, según la cual el piso es ocupado con frecuencia por religiosos que trabajan por la zona o que se encuentran de visita. Un piso que por cierto se encuentra por el momento vacío, después de que el desahucio se ejecutase finalmente la semana pasada. El Ayuntamiento de Móstoles se ha comprometido a buscarles una alternativa. Mientras tanto, los niños se encuentran en casa de un abuelo.
Lo dijimos en octubre: a pesar de que la diócesis de Getafe niega que el hecho de ser una familia homoparental haya influido en la decisión de forzar su desalojo, dados los antecedentes de su obispo, Joaquín María López de Andújar y Cánovas del Castillo, no nos cuesta gran esfuerzo creer la versión de Laura y Aroa. López de Andújar fue uno de los firmantes de un documento en el que cargaban contra la Asamblea de Madrid por aprobar una ley contra la discriminación por LGTBfobia, documento que llegaban a enmarcar en una supuesta obligación de “luchar contra el mal”.
También lo dijimos entonces, y lo repetimos ahora: incluso dejando de lado la existencia de discriminación lesbófoba, la historia de esta familia es ilustrativa, por un lado, de la situación de la España real (en la que un porcentaje importante de la población vive al borde de la exclusión social), y por otro, de la escala de prioridades de una parte de la jerarquía católica: el mismo obispo que se indignó porque un Parlamento libremente elegido legislara contra la discriminación de una minoría no ha tenido problema en desahuciar a una familia.
Fuente Dosmanzanas
Un grupo de unos 80 hombres, algunos con formación militar, parecen estar amenazando y agrediendo a mujeres y a personas del colectivo LGTB que huyeron de Chechenia y buscaron asilo en Alemania.
La policía de Berlín está investigando el caso y tratando de identificar al protagonista de un vídeo amenazante.
Parece que el terror que el colectivo LGTB vive en Chechenia no se ha quedado únicamente en el país presidido por Ramzan Kadirov (vigilado muy de cerca por el Kremlin de Vladimir Putin) y algunos violentos chechenos están exportando sus prácticas a países europeos.
Según informaciones publicadas por los diarios Teggespiegel y el International Business Times, un grupo de unos 100 islamistas radicales chechenos están aterrorizando a mujeres chechenas y homosexuales que huyeron a Alemania y amenazando con hacerse cargo de ellos cuando tengan la oportunidad. Según parece ya han sido agredidos físicamente dos mujeres y un hombre y otras dos mujeres han sido amenazadas. La población de chechenos en Alemania ronda las 13,000 personas, según los últimos informes oficiales.
El departamento de la policía de Berlín dedicado a los crímenes con motivación política ya está investigando el caso y tratando de identificar a un hombre que aparece en un vídeo con el rostro cubierto y lanza amenazas a las inmigrantes chechenas y a los hombres gais que han huido a Alemania para escapar de la masacre que sigue perpetrándose en Chechenia contra los homosexuales. Según ese hombre se trata de un grupo de unos 80 miembros, algunos con formación militar, que busca más integrantes para perseguir a “hombres que parecen mujeres” que están haciendo “cosas inenarrables“: “Aquellos que han perdido su mentalidad nacional, que flirtean con hombres o con otros grupos étnicos y se casan con ellos, mujeres chechenas que han elegido el mal camino o esos que se llaman a si mismos hombres chechenos… Si se presenta la oportunidad, corregiremos su camino. Vamos a tomar las calles. No digáis que no habéis sido avisados. No digáis que no lo sabíais.”
Según han explicado varios inmigrantes chechenos al periódico Taggespiegel la amenaza es real, que el grupo violento es cada vez más numeroso y que todos los chechenos residentes en Berlin saben de su existencia. Una testigo explica la historia de una chica de 20 años a la que le robaron el móvil y se enviaron fotos suyas desnuda a todos sus contactos. Su familia hizo los preparativos para enviarla de vuelta a Chechenia para que fuera ejecutada, pero la chica consiguió escapar y avisar a la policía. Ahora el grupo radical ha dicho que es deber de todos los hombres chechenos localizarla y castigarla.
Fuente | International Business Times, vía EstoyBailando
Un ciudadano francés de extrema derecha nacionalista ha sido puesto a disposición judicial por planear un atentado contra el presidente Emmanuel Macron, que hubiera tenido lugar en el desfile del próximo 14 de julio, Fiesta Nacional de Francia. Durante el interrogatorio, el detenido expresó su intención de atacar también a “musulmanes, judíos, negros y homosexuales”. El cargo bajo el que continúa detenido es el de “iniciativa terrorista individual”, pues no se ha podido establecer que pertenezca a un grupo organizado.
La sección de vigilancia en la red de la Policía francesa fue alertada por unos usuarios de un foro de videojuegos, donde un sujeto se estaba interesando por la compra de un fusil del tipo kalashnikof. También había detallado cómo hacer estallar el Elíseo, la residencia del presidente de Francia.
Tras la investigación, el pasado miércoles 28 de junio las fuerzas policiales hallaron a Guillaume M., un joven de 23 años. Durante su detención, que se produjo cuando accedía a su vehículo, el sospechoso les atacó con un cuchillo. Una vez reducido, encontraron varias armas blancas más en el maletero del coche.
En el interrogatorio, el detenido se declaró como “nacionalista”, y confesó que, por ese motivo, pretendía atentar contra el presidente francés Emmanuel Macron y “musulmanes, judíos, negros y homosexuales”. El ataque se produciría durante el desfile militar que tendrá lugar por las calles de París el próximo 14 de julio, Fiesta Nacional de Francia, en la que se conmemora la Toma de la Bastilla.
Investigado su ordenador, se halló que había realizado búsquedas en internet referentes a los objetivos que había confesado. En su canal de Youtube, existían vídeos en los que exhibía pruebas de artefactos explosivos caseros, que prometía utilizar contra una mezquita. El avatar en el perfil del canal era la fotografía de Anders Behring Breivik, el neonazi noruego que asesinó a 77 personas en un atentado ocurrido en 2011.
Precisamente por el enaltecimiento de esa horrible masacre, Guillame M. había sido condenado en 2016 a 3 años de cárcel por apología del terrorismo, 18 meses de prisión firme y el resto en libertad condicional.
Puesto a disposición judicial, el pasado sábado 1 de julio el juez dictaminó prisión incondicional bajo el cargo de “iniciativa terrorista individual”, al no haberse podido probar que pertenezca a un grupo terrorista organizado.
Los gais que apoyan a Trump, los Gays For Trump, montan una manifestación de apoyo al presidente en Washington y acuden 18 personas.
Hace unas semanas te contábamos que en Washington se había montado una manifestación en defensa de la “familia tradicional” y en contra del matrimonio igualitario y había sido un fracaso porque no llegaron a reunir ni a 40 personas (contando bebés).
Pues peor ha sido lo de los gais que apoyan a Trump que el pasado 1 de julio se reunieron en el National Mall de Washington para mostrar su apoyo al presidente y… no fue practicamente nadie.
El presidente de la asociación, Peter Boykin, explicaba que lo de Make America Great Again “no es sólo un eslogan político, es un eslogan americano que ha sido compartido por mucha gente en esta nación sin importar su raza, género u orientación sexual“. 
Además Boykin insistió en que no quería que fuera un evento político y por eso lo llamó “Make American Great Free Speech Rally“, pero de free speech parece que hubo poco porque los únicos que hablaron (a un público de 18 personas en el que había más heteros que gais) fueron seguidores de Trump.
Si el de la familia tradicional puso como excusa que la gente no fue a la manifestación porque estaban en casa de luto por la muerte de la familia (sí, dijo eso) el de Gays For Trump ha dicho que el fiasco de asistencia fue por culpa de la crisis: “No es que la gente no quisiera venir. Muchos nos han dicho que les encantaría estar aquí pero no podían permitírselo. Además es el fin de semana del 4 de julio y muchas personas quieren pasar tiempo con sus familias.”
También pusieron como excusas que es que mucha gente no quiere estar en Washington porque hay muchas peleas políticas o que es que los activistas republicanos están muy contentos con Trump y no van a salir a manifestarse porque ya les va bien: “Cuando vas por delante y estás ganando puedes pararlo todo. Dejas de luchar porque vas ganando día a día. Cada día aquí ha sido una victoria. Una victoria aquí. Una victoria allí. Una victoria en todas partes.”
Fuente | Washington Blade, vía EstoyBailando
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