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Archivo para jueves, 26 de junio de 2025

¡Sobran las palabras, no el Espíritu Santo!

jueves, 26 de junio de 2025
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Del blog de Alfonso J Olaz El Rincón del Peregrino:


¡Bienaventurados los
humildes!
que para sí no quieren nada
porque convencerán con su testimonio y serán voz libre

Bienaventurados los que saben perdonarse
porque aceptaran a todos con su perdón
Y amaran sin limitaciones, ni pena

Bienaventurados los que aceptan sus limitaciones
porque dejarán actuar al Espíritu Santo
Y harán su Voluntad

Bienaventurados los que crean en el amor de Dios
Porque el Salvador les hará de los suyos-
y sabrán discernir y actuar en todas las situaciones de la vida

¡Señor!

Hazme humilde para perdonarme
Perdonándome para amarte en todos
para con todos, ser parte de lo que tú quieres

Que no quieres otra cosa, que te reconozca como pobre y crucificado
Para reconocerte como el resucitado en mi vida y en la de todos!

Y si esto lo acepto, comenzaré a cumplir tu Voluntad
para ser libre y conocer tu Verdad

Del Evangelio a la vida

De la Vida al Evangelio

***

"Migajas" de espiritualidad, Espiritualidad , ,

La Eucaristía

jueves, 26 de junio de 2025
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Lc 9, 51-62

«El que echa mano del arado y sigue mirando atrás no sirve para el Reino»

Hoy, octava de la fiesta del Corpus Christi celebrada el domingo pasado, me van a permitir unas consideraciones sencillas respecto a la eucaristía.

Cuando Jesús dijo a sus discípulos: «Haced esto en memoria mía»… sabía muy bien lo que hacía, porque esa invitación iba a ser el motor que impulsase su obra una vez que a su muerte pasase a nuestras manos. Los primeros cristianos así lo entendieron, y dieron la máxima importancia a la Fracción de Pan o Cena del señor, que les hacía sentirse comunidad, escuchar a los Testigos, practicar la caridad, atender la misión y soportar las persecuciones. Sin ellas hubiese sido imposible lograr esa unión y esa motivación que les hizo sobrevivir y acometer la misión a la que se sentían llamados.

Pero el gran crecimiento del número de miembros de las comunidades cristianas hizo imposible mantener esta tradición, y desde la época apostólica la Cena del Señor fue sustituida por la eucaristía. Y ese cambio fue a peor; a mucho peor. La eucaristía perdió su carácter de asamblea de fieles y tomó un marcado sentido de sacrificio. Los fieles pasaron a la categoría de oyentes y aquella celebración se convirtió en un rito obligatorio so pena del infierno… Aquello parecía su fin, pero a pesar de ello, a pesar de que se celebraba en latín con el oficiante de espaldas al pueblo, a pesar de que en ella se introdujeron elementos míticos fruto de la insensatez de los teólogos, la eucaristía ha pervivido y ha sido la correa de trasmisión de la Palabra que ha hecho el milagro de hacerla llegar hasta nosotros.

Gracias a ella, hoy Jesús forma parte de nuestras vidas, y por eso nos atrevemos a afirmar que si unos la arrinconan porque ya no es obligatoria y han perdido el miedo al infierno, y otros porque no ven más allá del rito que la envuelve, los cristianos corremos el riesgo de convertirnos en grupos marginales en extinción que nada representen en la marcha del mundo.

En la eucaristía se reúnen los fieles, se confortan y se motivan mutuamente con su simple presencia, se sienten necesitados de Dios y lo manifiestan, escuchan la Palabra (posiblemente, el único sitio donde la escuchan), recuerdan el entrañable momento en que Jesús se sintió alimento del mundo poco antes de morir, rezan conjuntamente la oración que nos enseñó, comulgan con él y salen al mundo bien alimentados y bien motivados para proclamar el Reino; para ejercer de cristianos. José Enrique Ruiz de Galarreta al final de las eucaristías que él presidía solía decir: «Ya nos hemos alimentado, ahora a trabajar»… José Enrique trascendía el rito y la consideraba el corazón de las comunidades cristianas.

Sería estupendo que los cristianos nos sintiésemos necesitados de la eucaristía como nos sentimos necesitados del alimento; que al levantarnos el domingo por la mañana pensásemos ¡Que bien, hoy es domingo; hoy tengo eucaristía; voy a estar con el resto de mi comunidad, voy a escuchar la Palabra, voy a comulgar con Jesús; voy a coger fuerzas para afrontar la semana! Y esto no es una utopía irrealizable, sino la consecuencia en una eucaristía bien celebrada que trasmita la buena Noticia y nos comprometa con ella. Como decía Lope de Vega: «Quien lo probó, lo sabe»…

Por tanto la respuesta al estado catatónico de la eucaristía no es su paulatino abandono, sino el empeño de todos en trabajar para que resulte cada vez más valorada por los cristianos. Más imprescindible. Y hay muchas cosas que mejorar para que este deseo tome visos de realidad, empezando por la trasmisión fidedigna de la Palabra. Un buen predicador llena su iglesia cada domingo… pero hay muy pocos. Es lamentable ver la poca cultura evangélica que muestran muchos de quienes tienen la misión de trasmitirla, y si la jerarquía no cuenta entre sus clérigos con el suficiente números de ellos capaces de enganchar a los fieles con una interpretación fidedigna del evangelio, que eche mano de las laicas o los laicos que son capaces de hacerlo; que hay muchos. Y quizá sea éste el camino: la participación y el compromiso.

Termino. Mirando la historia, da pánico pensar que la eucaristía pueda acabar por desaparecer, porque su papel en la vertebración de la Iglesia y la trasmisión de la Palabra ha sido decisivo. Evitarlo es tarea de todos, y por eso se me ocurre pensar que hoy que está tan de moda la sinodalidad, se podría organizar un sínodo con este objetivo específico, pero con el mismo espíritu con el que se reúne el estado mayor de un ejército para plantear una batalla decisiva.

Miguel Ángel Munárriz Casajús

Para leer un artículo de José E. Galarreta sobre un tema similar, pinche aquí

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Ministerio de Dignity Philadelphia para la comunidad católica LGBTQ+ de la zona

jueves, 26 de junio de 2025
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Kate Carroll

Para celebrar el Mes del Orgullo, Dignity Philadelphia, una de las primeras y, en su momento, una de las más grandes filiales de DignityUSA, una organización nacional de católicos LGBTQ+ y aliados, fue destacada recientemente por la cadena local NBC-TV por sus décadas de ministerio con la comunidad del área metropolitana de Filadelfia.

El grupo se reúne semanalmente para la misa en la Iglesia de San Lucas y la Epifanía, una parroquia episcopal ubicada en el barrio gay de Filadelfia. Desde 1973, la organización ha servido a la comunidad católica LGBTQ+ y ha hecho de la Iglesia un espacio seguro para quienes han sido marginados.

La hermana Jeannine Gramick, cofundadora de New Ways Ministry, fue una de las fundadoras de Dignity/Filadelfia, junto con un pequeño grupo de católicos gays y lesbianas. La Hermana Jeannine comenzó a trabajar con la comunidad lésbica y gay en 1971, hace más de 50 años.

Una de las líderes actuales es Kate Carroll, miembro de la junta directiva de Dignity Philadelphia. Kate creció en el Medio Oeste, donde le costaba identificarse con los miembros de su comunidad religiosa. Tras mudarse a Filadelfia, encontró Dignity y reanudó sus actividades religiosas. Explicó:

Entrar en una comunidad religiosa que no solo tolera algunas partes de ti, sino que acepta y celebra con alegría cada una de tus facetas, es una experiencia muy sanadora”.

De igual manera, Norman Simmons, un católico de mayor edad, ha encontrado un hogar en Dignity. Declaró:

Estuve en negación hasta los 50. Salí del clóset a esa edad. Antes, acepté la idea de que podía cambiar esto. Fui a terapia. Dije: ‘No puedo cambiar. Soy yo’”.

Ahora, Simmons ayuda a dirigir los servicios religiosos y dice que, si no hubiera sido por Dignity Philadelphia, su vida podría haber sido diferente:

No podía aceptarme como católico, ni como hombre gay, ni como sacerdote gay. Sin Dignity Philadelphia, quizás no estaría vivo hoy. Me habría suicidado”.

Si bien la Iglesia Católica aún no acepta universal y plenamente a las personas LGBTQ+ ni aprueba el matrimonio entre personas del mismo sexo, los miembros de Dignity Philadelphia se sienten respetados y afirmados. Muchos esperan que el Papa León XIV continúe el trabajo progresista del Papa Francisco con la comunidad LGBTQ+ para crear espacios más seguros para los católicos LGBTQ+. Carroll afirma:

Tengo la esperanza de que el Papa León continúe esa tradición de estar en comunidad con la gente. De escuchar, de sentarse y compartir el pan con personas que son diferentes a él”.

La labor de Dignity Philadelphia demuestra cómo las personas LGBTQ+ pueden ser miembros valiosos de la Iglesia Católica. Todas las personas, independientemente de su identidad sexual o de género, merecen un espacio inclusivo para su culto y para desarrollar su espiritualidad.

–Sarah Cassidy, Ministerio New Ways, 25 de junio 2025

Fuente New Ways Ministry

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Señores obispos, convoquen elecciones.

jueves, 26 de junio de 2025
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Carta abierta de un cristiano de base

Demetrio Orte
Valencia

ECLESALIA, 23/06/25.- Señores obispos: Su Presidente (de la CEE) pide que el Presidente del Gobierno convoque elecciones. ¿Nos van a dar ustedes lecciones de democracia o se cumple el refranero de que “Consejos vendo y para mí no tengo”? Barran primero su casa, antes de meterse donde no les toca.

¿Es la Iglesia Católica ejemplo de democracia? Donde las mujeres están excluidas del clero por ser mujeres: no pueden ser ordenadas sacerdotes y celebrar la eucaristía. Oficialmente. Porque sepan que sí que hay presbíteras católicas ordenadas válidamente, y estos días, una obispa española. Y que hay comunidades de base que celebran la eucaristía sin sacerdote. Ejemplos de disidencia y desobediencia canónica y de fidelidad evangélica.

¿Cuándo la Iglesia renunciará a sus privilegios fiscales y otros, de exención de IBI y otros impuestos, de recaudación por la casilla del IRPF, de no transparencia en las “inmatriculaciones”, de los “acuerdos” preconstitucionales herencias del nacional catolicismo y de su apoyo a la “Cruzada” y a la dictadura? ¿Nos van a dar lecciones de democracia siendo ciudadanos en igualdad?

¿Cuándo van a asumir como propios los avances democráticos en derechos que la sociedad democrática ha conquistado? Derechos a la igualdad entre hombres y mujeres. Derechos LGTBI+ y al matrimonio igualitario, derecho al aborto, al divorcio, a los servicios públicos universales, a la acogida e integración de personas migrantes y refugiadas, etc. ¿Va a seguir la jerarquía eclesiástica posicionándose con la extrema derecha y las actitudes más reaccionarias? ¿Qué democracia quieren?

¿Va a seguir la Iglesia española la llamada sinodal del papa Francisco a la escucha, la apertura, la participación, la corresponsabilidad, la transparencia o van a seguir en su clericalismo? ¿Por qué los “fieles” no pueden elegir a sus “pastores”, las parroquias a sus curas, las diócesis a sus obispos? La democracia es un “signo de los tiempos” y la estructura jerárquica de la Iglesia se contradice con ese signo y con el Evangelio y la actitud de Jesús de igualdad y servicio.

Otro «signo de los tiempos» es el feminismo (con su diversidad) que defiende la igualdad entre hombres y mujeres. Mientras la Iglesia no lo asuma como propio, no será creíble para el mundo de hoy y especialmente para las mujeres, también las católicas. La “Revuelta de las Mujeres en la Iglesia”, creyentes y feministas, está en ello “hasta que la igualdad se haga costumbre”, también con la complicidad de hombres.

Señores Obispos, convoquen elecciones en su “casa” antes de dar lecciones de democracia nada creíbles. O al menos, aprendan de la sociedad civil.

(Eclesalia Informativo autoriza y recomienda la difusión de sus artículos, indicando su procedenciaPuedes aportar tu escrito enviándolo a eclesalia@gmail.com).

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El Congreso de los Diputados da los primeros pasos para considerar delito las terapias de conversión

jueves, 26 de junio de 2025
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Foto del Congreso de los Diputados, 2021.

Y los obispos como Munilla, que envió a  algunos curas a Valencia a realizar determinados “talleres”… están de los nervios… se les va el negocio:

Todos los grupos parlamentarios, excepto VOX, votan a favor de la tramitación de la norma

La proposición de ley presentada por el PSOE, pretende introducir estas prácticas en el Código Penal y considerarlas un delito que se castigue con penas de seis meses a dos años de cárcel

«Sigue habiendo familias, curas, pastores de sectas o ‘coaches’ que venden la misma mentira: que la diversidad sexual y de género se puede extirpar con sesiones de rezo, descargas eléctricas o medicamentos. (…) Lo hacen impunemente, muchas veces escondidos tras asociaciones religiosas y sectas«, sostiene el PSOE, impulsor de la medida

Tanto el BNG, como Podemos, Bildu y ERC han coincidido en calificar como «tortura» estas terapias de conversión, mientras que el PNV ha hablado de «aberración» que solo causa daño y trauma y Sumar de «prácticas que atentan contra la dignidad de las personas«

María de la Cabeza Ruiz, de Vox, ha indicado que la propuesta legislativa es «una auténtica aberración» para «mandar a la cárcel a personas inocentes» y supone un ataque a la libertad individual, de pensamiento y religiosa»

El Congreso de los Diputados ha admitido este martes a trámite la proposición de ley orgánica del PSOE para castigar con penas de cárcel las terapias de conversión de la orientación sexual, la identidad sexual o la expresión de género.

La Cámara Baja comenzará a trabajar en esta norma después de que todos los grupos parlamentarios, a excepción de Vox, hayan votado a favor de su tramitación.

La proposición de ley pretende introducir estas prácticas en el Código Penal y considerarlas un delito que se castigue con penas de seis meses a dos años de cárcel.

El diputado socialista Víctor Gutiérrez ha denunciado que estas terapias constituyen «una de las peores formas de violencia que una persona puede sufrir, que es ser obligado a odiarse, ser torturado física o psicológicamente para que le arranquen su orientación o identidad de encima«.

Sigue habiendo familias, curas, pastores de sectas o ‘coaches’ que venden la misma mentira: que la diversidad sexual y de género se puede extirpar con sesiones de rezo, descargas eléctricas o medicamentos. (…) Lo hacen impunemente, muchas veces escondidos tras asociaciones religiosas y sectas«, ha sostenido el socialista en el pleno del Congreso.

Apoyo de todos los partidos, excepto Vox

Tanto el BNG, como Podemos, Bildu y ERC han coincidido en calificar como «tortura« estas terapias de conversión, mientras que el PNV ha hablado de «aberración» que solo causa daño y trauma y Sumar de «prácticas que atentan contra la dignidad de las personas«.

Desde el PP, Jaime Miguel De los Santos ha asegurado que cuando defienden los derechos del colectivo LGTBI están defendiendo los derechos de una sociedad justa: «En eso estamos todos unidos, por más que la izquierda esté empeñada en levantar muros«, ha dicho sin pizca de autocrítica cuando el único muro levantado es el de su presidenta y jefa Isabel Ayuso quien cercenó la Ley LGTBI de la Comunidad de Madrid permitiendo dichas terapias, lo que ha tenido que frenar el Tribunal Constitucional. Pero eso debe de ser pecata minuta para alguien conocido exclusivamente por llevar los bolsos de la esposa del expresidente Mariano Rajoy y por la violencia y grosería en sus intervenciones parlamentarias.

Por su parte, destilando una miserable LGTBIfobia, María de la Cabeza Ruiz, de Vox, ha indicado que la propuesta legislativa es «una auténtica aberración« para «mandar a la cárcel a personas inocentes» y supone un ataque a la libertad individual, de pensamiento y religiosa.

Se contemplan penas de cárcel en determinados casos

La proposición de ley que ha sido admitida a trámite contempla penas de cárcel de seis meses a dos años para quien «aplique o practique sobre una persona actos, métodos, programas, técnicas o procedimientos de aversión o conversión, ya sean psicológicos, físicos, farmacológicos o de cualquier otra naturaleza, destinados a modificar, reprimir, eliminar o negar su orientación sexual, su identidad sexual o su expresión de género, con afectación de su integridad corporal o su salud física o mental o con menoscabo grave de su integridad moral«.

En el caso de que la víctima sea menor de edad, se emplee la violencia o una situación de superioridad, o bien el culpable pertenezca a una organización u asociación, o bien la práctica se realice con fines lucrativos, se propone que la pena se imponga en su mitad superior.

Asimismo, plantea que la pena incluya la inhabilitación especial de tres a cinco años para las profesiones u oficios educativos en el ámbito docente, deportivo y de tiempo libre.

Si la responsable de los delitos cometidos es una persona jurídica, se impondrá una multa de seis meses a dos años e incluso su disolución, la suspensión de sus actividades o la clausura de sus locales durante un periodo de tiempo, así como la inhabilitación para obtener subvenciones y ayudas públicas.

Fuente Religión Digital/Agencias

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75 personas detenidas en Indonesia tras una redada policial en una fiesta gay

jueves, 26 de junio de 2025
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Escrito por Charlie Duncan, 25 de junio

Se informa que 75 personas fueron arrestadas en Bogor, Indonesia, tras una redada en lo que la policía describió como una «fiesta gay«.

La policía indonesia confirmó el 23 de junio que realizó la redada en una reunión el día anterior en la ciudad de Bogor, cercana a Yakarta, la capital del país.

La policía describió la redada como una «fiesta gay» en la localidad de Puncak, donde fueron arrestados 74 hombres y una mujer.

Según Amnistía Internacional, organización no gubernamental internacional dedicada a los derechos humanos, el jefe de la policía local declaró que la redada se llevó a cabo tras informes públicos de «actividades gay» en el lugar.

Según informes, la policía afirma que se incautaron como prueba juguetes sexuales, cuatro condones y una espada «utilizada para un espectáculo de danza«.

Los participantes arrestados fueron trasladados a la Jefatura de Policía de Bogor para un interrogatorio adicional, que incluyó la realización de pruebas de VIH. Al momento de la publicación, no se ha identificado a ninguno de los arrestados.

En Indonesia, la homosexualidad no es ilegal a nivel nacional, pero enfrenta importantes desafíos legales y sociales. Las personas arrestadas podrían enfrentar penas de prisión de hasta 15 años según la Ley de Pornografía de Indonesia.

La ley no se centra específicamente en la homosexualidad, pero su redacción ambigua implica que puede afectar material que «contravenga las normas de moralidad comunitaria» y, por lo tanto, ser utilizado para perseguir a las personas LGBTQ+.

Wirya Adiwena, subdirectora de Amnistía Internacional Indonesia, declaró: «Esta redada discriminatoria en una villa de alquiler privado es una flagrante violación de los derechos humanos y la privacidad que ejemplifica el entorno hostil para las personas LGBTI en Indonesia. Esta reunión no violó ninguna ley ni representó ninguna amenaza.

Las autoridades indonesias deben poner fin a estas redadas humillantes y basadas en el odio. Nadie debe ser arrestado, intimidado ni humillado públicamente por su orientación sexual o identidad de género, real o percibida.

La policía debe liberar inmediatamente a todos los arrestados. El gobierno de Indonesia también debe tomar medidas urgentes para garantizar la rendición de cuentas por las violaciones de derechos humanos cometidas por la policía y trabajar para crear un entorno donde las personas LGBTI y sus aliados puedan vivir libres de miedo y acoso.”

Según la organización, la policía detuvo a nueve personas tras una redada en una «fiesta sexual gay» en un hotel del sur de Yakarta el 24 de mayo, mientras que 56 personas fueron detenidas por participar en «una fiesta gay» en una redada en otro hotel del sur de Yakarta el 1 de febrero.

En diciembre de 2022, el parlamento indonesio aprobó un código penal que castiga cualquier relación sexual fuera del matrimonio con hasta un año de prisión, lo que expone a las parejas del mismo sexo, a quienes no se les permite casarse, a ser procesadas.

La provincia de Aceh, que se rige por la ley sharia, considera las prácticas LGBT como una violación de dicha ley.

El pasado marzo de este año, dos estudiantes universitarios varones condenados en Indonesia a más de 80 latigazos tras ser sorprendidos manteniendo relaciones sexuales. El juez los condenó en virtud de la ley islámica.

Human Rights Watch informó que las autoridades de Aceh azotaron públicamente a dos hombres homosexuales 77 veces cada uno en 2021 después de que una turba allanara su apartamento en noviembre y los sorprendiera manteniendo relaciones sexuales antes de entregarlos a la policía.

En 2018, la policía arrestó a 12 mujeres transgénero en Aceh y les afeitó la cabeza para “convertirlas en hombres”.

Si bien la ley islámica de la provincia de Aceh es extrema en su tratamiento de los “infractores” LGBTQ+, las leyes de Indonesia que abordan a las personas LGBTQ+ en general fueron descritas como un “desastre de derechos humanos” por el Centro de Derecho, Islam y Sociedad de Indonesia en Melbourne.

En 2022, dos soldados indonesios fueron expulsados del ejército y condenados a siete meses de cárcel por tener relaciones sexuales homosexuales. En 2020, nueve hombres fueron arrestados en una “fiesta gay” en una redada en un hotel de Yakarta y acusados en virtud de las leyes contra la pornografía, que pueden conllevar una pena de 15 años.

Desde que se impuso la ley islámica en Aceh, más de 100 personas cada año han sido azotadas públicamente por “delitos contra la moral”.

Los fiscales y los abogados de los hombres dijeron que los acusados aceptaron sus sentencias y no apelarán.

Indonesia, un infierno para la diversidad LGTB

En agosto de 2021 conocíamos que  condenaban a  siete  meses de prisión a soldado en Indonesia por homosexualidad.

En 2018, informábamos de la detención de  diez mujeres, acusadas de «conducta lésbica».Antes, recogíamos, precisamente, la detención de cuatro personas en Banda Aceh, a manos de patrullas ciudadadanas, acusadas de «practicar la homosexualidad»: tres varones y una mujer transexual, que se enfrentan a penas que incluyen los mencionados castigos físicos. A principios del 2018 recogíamos el descarnado caso de LGTBfobia de Estado en Indonesia. La policía de Aceh detuvo a doce mujeres trans, les afeitó el cabello y las obligó a vestirse como«hombres normales». En Aceh, desde 2005 rige la sharia o ley islámica gracias a la autonomía que le fue concedida al firmar la paz con los separatistas, poco después del tsunami que asoló la región. En septiembre de 2014, además se aprobó una terrible ley que castiga las relaciones homosexuales con la pena de recibir cien azotes en público con una vara de ratán. La legislación entraba en vigor en octubre de 2015 y fue aplicada, entre otras ocasiones, en mayo de 2017 a dos jóvenes de 20 y 23 años. En el mismo mes de octubre de 2015 nos hacíamos eco de la detención de dos jóvenes lesbianas (de 18 y 19 años) por abrazarse públicamente y confesar que eran pareja. Según el jefe de la policía islámica las chicas serían “sometidas a rehabilitación con la participación de psicólogos en dependencias sociales”.

Indonesia también votó en 2014 en contra de la resolución del Consejo de Derechos Humanos de Naciones Unidas contra la homofobia y la transfobia y ha sido calificado, por su propia población, como un mal lugar para vivir si eres gay o lesbiana (solo un 2% opina lo contrario) en una encuesta de Gallup.

En el mes de octubre de 2016, informábamos de la detención de una pareja gay por subir a su cuenta de Facebook unas fotos besándose, junto con un mensaje de amor, que fue considerada por las autoridades como “pornografía”. A estos hechos se suman un deterioro homófobo que reconocía el presidente Joko Widodo, quien lejos de atajarla ha llegado a aprobar medidas discriminatorias, como confiscar preservativos, o la persecución de webs LGTB, bloqueando aplicaciones de citas entre personas del mismo sexo o autorizar formas de discriminación laboralcon el veto de aspirantes LGTB a plazas públicas, el cierre de la única escuela y mezquita para personas trans de Indonesia, aparte de permitir las irresponsables declaraciones homofóbicas de políticos y alcaldes demonizando al colectivo LGBTy la radicalización de líderes religiosos que han llegado a fomentar el boicot a empresas internacionales que apoyan al colectivo LGBT.

En diciembre de 2017 nos hacíamos eco la condena de diez hombres a dos años de cárcel en Indonesia por participar en una supuesta «fiesta gay» en Yakarta, la capital de este país asiático. A diferencia de Aceh, en Yakarta las relaciones homosexuales no son ilegales, por lo que los detenidos fueron condenados por violar la ley contra la pornografía.

El hecho de que se utilice esta ley para perseguir penalmente la homosexualidad en un territorio en el que supuestamente esta no está criminalizada pone de manifiesto la gravedad de la situación que se vive hoy día en Indonesia. De hecho, solo en las provincias autónomas de Aceh y Sumatra Meridional, en las cuales se aplica la sharía o ley islámica (en Aceh a todos los ciudadanos, en Sumatra Meridional solo a los musulmanes, que en cualquier caso son mayoría), las relaciones homosexuales son formalmente ilegales, castigándose incluso con castigos físicos.

Pero también en el resto del país la situación se está deteriorando. Ya lo recogíamos en febrero de 2016, cuando hacíamos alusión a la ola de LGTBfobia protagonizada por políticos y líderes religiosos. Desde entonces, por desgracia, no hemos dejado de conocer casos de detenciones y abusos. Un ejemplo es la redada de mayo de 2017 en el que la policía indonesia detenía en Yakarta a 141 hombres por asistir a lo que las autoridades han calificado como una supuesta “fiesta de sexo gay”, pese a que la homosexualidad no es ilegal en la capital y que desembocó en la citada condena de diez hombres, pero ha habido muchos otros. Días antes de aquella redada, otros ocho hombres eran detenidos, igualmente acusados de celebrar una «fiesta gay» en Surabaya, la segunda ciudad del país. En Java Occidental, la provincia más poblada de Indonesia, el jefe de policía hizo pública por su parte su intención de constituir un grupo de trabajo policial para investigar la actividad de personas LGTB. Y en octubre de 2017 tuvo lugar otra redada en un local de ambiente gay de Yakarta, en la que fueron detenidos 51 hombres. Una estigmatización a la que también ha contribuido la decisión de la Asociación Psiquiátrica Indonesia de clasificar la homosexualidad, la bisexualidad y la transexualidad como trastornos mentales.

Esta espantosa situación podría agravarse de prosperar la iniciativa legislativa que pretende castigar en todo el país las relaciones homosexuales con penas de hasta cinco años de prisión. Sin embargo, en diciembre también aludíamos al “respiro provisional” que había supuesto la decisión del Tribunal Constitucional de Indonesia de rechazar una propuesta de criminalización de las relaciones sexuales entre personas no casadas, cuyo objetivo principal no era otro que el de castigar por vía indirecta las relaciones homosexuales. Poco duraba el respiro, por desgracia.

En julio de 2020 conocíamos que Indonesia podría aprobar en 2021 los “exorcismos” a personas LGTB+. Y en febrero de ese mismo año, una pareja gay era condenada a 154 latigazos por tener relaciones sexuales.

Fuente PinkNews/Cristianos Gays

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Estudiantes de Georgetown protestan contra las políticas anti-LGBTQ de Trump en el Centro Kennedy

jueves, 26 de junio de 2025
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El Centro Kennedy se iluminó con los colores del arcoíris durante el Mes del Orgullo en años anteriores. Este año no.

Estudiantes de la Universidad de Georgetown protestaron contra los recientes cambios en el Centro Kennedy, incluyendo la prohibición de los espectáculos de drag y la cancelación de varios eventos del Orgullo Mundial.

Al principio de su mandato, el presidente Donald Trump implementó varios cambios de personal y programáticos en el Centro Kennedy para las Artes Escénicas, incluyendo autoproclamarse presidente de la junta directiva del Centro y modificar la programación para eliminar las iniciativas de diversidad. The Georgetown Voice informa que, como resultado del liderazgo de Trump, se cancelaron varios eventos con temática del Orgullo, incluyendo una actuación conjunta del Coro de Hombres Gay y la Orquesta Sinfónica Nacional y el musical infantil de gira Finn, ampliamente interpretado como una alegoría queer. Además, Trump prohibió todos los espectáculos de drag. Numerosos artistas drag y miembros de la comunidad local de Washington, D.C., incluyendo estudiantes de la Universidad de Georgetown, institución jesuita, se oponen a estos cambios y afirman el poder del arte para reflejar la realidad, especialmente la realidad queer.

La estudiante de Georgetown, Gisell Campos, copresidenta de GUPride, se hizo eco de estos sentimientos:

Cuando instituciones más grandes que Georgetown no solo se distancian del drag, sino que lo condenan activamente, envían un mensaje alarmante a la comunidad queer: nos dicen que no quieren nuestras identidades en sus espacios, incluso si nuestra intención es difundir alegría y fomentar la creatividad”.

Stacie Brensilver Berman, profesora adjunta clínica del Departamento de Enseñanza y Aprendizaje Steinhardt de la Universidad de Nueva York y destacada académica en historia LGBTQ+ en la educación, comentó:

Sin duda, para la comunidad LGBTQ, pero también para muchas comunidades marginadas, las artes han sido una forma de encontrarse a sí mismas. El Centro Kennedy ha sido durante mucho tiempo un centro para ello en Washington D. C. Algo que antes era una joya ahora es algo que la gente está abandonando. Siento que cada vez que se produce un efecto disuasorio en las artes, eso refleja considerablemente las preocupaciones más amplias de nuestra sociedad”.

Los artistas drag se están convirtiendo en algunos de los críticos más abiertos de los cambios recientes de Trump, utilizando sus plataformas para educar y defender sus intereses. Una drag queen, Lil Miss Hot Mess, declaró:

Sabemos a qué nos enfrentamos, sabemos lo que hacemos y sabemos dónde están nuestras fortalezas. La manera de abordar esto no es contraatacar con violencia ni ceder ante sus tácticas, sino mantenernos firmes, aferrarnos a nuestros propios valores, principios y autoestima, ser firmes y no rendirnos”.

Inspirados por la resistencia de las drags y motivados por el poder de la performance y el arte queer, muchos estudiantes queer de Georgetown se han unido contra las recientes acciones de Trump. “El arte escénico tiene una estrecha conexión con la comunidad queer”, dijo Campos. “La comunidad queer tiene mucho que decir, y el arte escénico dice mucho. Es un círculo de poder y resistencia que seguirá girando. Ya lo hemos logrado y seguiremos haciéndolo”.

En los esfuerzos de estos estudiantes y artistas drag, sin duda se puede ver la obra del Espíritu Santo: trayendo vida, fuerza, belleza y alegría, y conmoviendo sus corazones para abogar por la justicia.

—Phoebe Carstens, Ministerio New Ways, 18 de junio de 2025

Fuente New Ways Ministry

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