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¿Fue María Magdalena una prostituta?

Viernes, 11 de mayo de 2018
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mary-magdalene-6e5a131d0dc85e1439fe556313b910251421f22f-s6-c30(C.D./Efe).- “La imagen de María Magdalena se ha creado en base a ficción, tradiciones y malinterpretación a través de los siglos”. Esa es la conclusión a la que están apuntando los últimos avances de la arqueología y estudios bíblicos que se están haciendo en Tierra Santa, con lo que los expertos en estas materias reivindican que, lejos de haber sido la prostituta de la tradición y folclore cristianos, la “apóstola de los apóstoles” fue en realidad “una mujer muy importante, conocida e influyente”.

La Magdalena, que habría descubierto la tumba vacía de Jesús y, según el evangelio de san Marcos, presenció su resurrección junto a la “otra María”, es considerada santa por los credos católico, ortodoxo, anglicano y luterano del cristianismo, conmemorada en el calendario gregoriano con una festividad el 22 de julio.

Pero en el imaginario popular María Magdalena es más conocida como una pecadora que, arrepentida, habría caminado al lado de Jesús como una ferviente seguidora, después de abandonar un camino de oscuras pasiones que, siglos más tarde, le siguen valiendo una fama alimentada en canciones, libros y películas que especulan sobre la que pudo ser su vida, de la que poco se sabe.

“María era la líder del grupo de mujeres que acompañaba y apoyaba a Jesús, también con sus bienes, y no me cuadra que este fuera el perfil de una prostituta, que en general está más vinculada a la pobreza”, expone a Efe el padre Juan Solana, que encabeza el proyecto Magdala en Tierra Santa y reparte sus días entre Jerusalén y la histórica ciudad a orillas del mar de Galilea.

Desde este enclave, que los evangelios atribuyen hasta en doce ocasiones como el lugar de origen de María, se explica que los hallazgos arqueológicos que se han hecho en los últimos años revelan algo más de la vida en la época y respaldan la creencia de que se trataba de un próspero punto de comercio, centrado en la pesca y la exportación de salazón a Roma.

Allí se contempla la teoría planteada por expertos de que esta devota habría gozado de una buena posición económica, derivada quizá de la muerte de su esposo, del que pudo haber heredado una fortuna con la que habría apoyado a Jesús.

Pero en ciertos momentos de la historia se habría alterado la percepción de María, destaca el padre Solana.

Una de esas ocasiones fue cuando se produjo una interpretación muy literal y con cierta inquina de los evangelios, como este de Lucas 8:1-3.

“Aconteció después que Jesús iba por todas las ciudades y aldeas, predicando y anunciando el evangelio del reino de Dios, y los doce con él, y algunas mujeres que habían sido sanadas de espíritus malos y de enfermedades: María, que se llamaba Magdalena, de la que habían salido siete demonios; Juana, mujer de Chuza intendente de Herodes, y Susana, y otras muchas que le servían de sus bienes”.

Otro, las palabras del Papa Gregorio en una homilía del siglo VI en la que fusionó en la Magdalena las figuras de María de Betania, hermana de Marta y Lázaro que lavó los pies de Jesús con sus cabellos, y una mujer acusada de adulterio a la que Cristo salvó de ser apedreada.

“María Magdalena podía haber sido una santa a la que Dios consintió que el demonio molestara o tentara”, señala el religioso y afirma que cabe la posibilidad de que esas mujeres fueran “personas con su propia historia, personalidad”.

Sin embargo, “las pinturas renacentistas la tratan como una pecadora arrepentida (…) De ahí pasó al arte, a la imaginación popular, a la literatura, etc. Y se creó una gran confusión”, que perdura hasta hoy en la mente de muchos, aunque dice que en el seno de la Iglesia no es el pensamiento reinante, especialmente después de una exégesis hecha a mediados del siglo pasado.

Jennifer Ristine -presidenta del Instituto Magdalena y experta en esta figura, sobre quien prepara un libro que tiene previsto que vea la luz este verano- lamenta a Efe que “es difícil saber dónde empezó” la mala imagen que se ha tenido de la Magdalena a lo largo de los siglos.

Expone que en los siglos XIV y XVI era retratada con el pecho descubierto, el cabello rubio o pelirrojo muy largo, en una época en la que existía una tendencia a que las cortesanas “pintaran su pelo de rubio”, por lo que destaca que ya existía esta asociación “que se ha visto a través de los siglos” hasta la actual cultura popular.

En su opinión, “todo este asunto es complejo, una lección moral. Todo lo que decimos empieza a formar ideas en la mente de la gente y deriva en una reputación”.

“Tenemos algunas pistas de su vida, pero realmente sigue siendo un misterio con toda la cultura que ha crecido a lo largo de los siglos”, concluye Ristine, quien continuará tratando de descifrar la historia de esta figura que, asegura, realmente existió.

Fuente Religión Digital

Espiritualidad, Iglesia Católica ,

Más del 30 % de los pacientes con VIH está polimedicado

Lunes, 22 de enero de 2018
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pastillas_vihY un 5 por ciento sigue tratamientos con polifarmacia extrema, es decir, con más de 11 fármacos concomitantes.

Las mujeres tienen más riesgo de polimedicarse que los hombres

En el estudio, presentado en el Congreso Europeo de Sida de Milán y en el de GESIDA de Vigo, han participado más de 100 farmacéuticos especialistas de 82 hospitales de toda España y se han incluido a más de 1.200 pacientes.

“Estos resultados nos demuestran que el paciente VIH está envejeciendo y, en consecuencia, aparecen otras comorbilidades que requieren de una alta complejidad farmacoterapéutica. Los resultados del estudio nos van a permitir optimizar el seguimiento farmacoterapéutico a este tipo de pacientes, incluyendo un abordaje más integral de la patología y las comorbilidades”, ha dicho el coordinador del proyecto, Ramón Morillo.

Además, los doctores Javier Sánchez-Rubio y Mercedes Gimeno, participantes en el Proyecto, han comentado que los resultados de la adherencia a la medicación concomitante van en la línea con lo publicado por otros estudios específicos para cada una de las comorbilidades analizadas. “Adicionalmente, se refuerza el necesario enfoque integral que pretendemos plantear en este nuevo marco de abordaje del paciente VIH, más polimedicado y complejo”, han apostillado.

 Por otra parte, por edades y sexos el estudio ha demostrado que a partir de los 50 años existe tres veces más riesgo de tener polifarmacia (que puede llegar a ser 4) y en mujeres existe el doble de riesgo de tener polifarmacia. Además, tener hepatopatía crónica, enfermedad cardiovascular, enfermedad del SNC, se asocia a tener polifarmacia.

Del mismo modo, en pacientes con polifarmacia el riesgo de aparición de interacciones potenciales se triplica. En cuanto a los pacientes de edad avanzada (más de 65 años) los datos se incrementan significativamente, con mayor porcentaje de polifarmacia, de polifarmacia extrema y de complejidad, si bien los resultados de adherencia a la medicación son mejores.

Finalmente, el proyecto ha evidenciado que más del 92 por ciento de los pacientes están con control viral y buen estado inmunológico, lo cual, a juicio de los expertos, da una idea del “buen control” de la enfermedad que actualmente se consigue gracias al seguimiento llevado a cabo.

Fuente Agencias, vía Cáscara Amarga

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Condenan a 11 años de cárcel a taxista que asesinó a mujer transexual en Santiago Centro

Miércoles, 13 de septiembre de 2017
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litzyEl sujeto agredió a la ciudadana ecuatoriana con un cuchillo de 20 centímetros en Santa Rosa con Avenida Matta.

Con 11 años de presidio efectivo fue condenado el taxista Marcos Arenas Fariña, quien el 20 de mayo del 2016 acuchilló a la mujer transexual Litzi Odalis Parrales en Santa Rosa con Avenida Matta, en el centro de Santiago.

La fiscal del área Centro Norte, Mariela Cid, precisó que la víctima y el taxista bajaron en ese lugar, pero minutos después el sujeto volvió al vehículo desde donde “saca un cuchillo de aproximadamente 20 centímetros con el que agrede y lesiona a la víctima” en la zona del cuello

Luego el sujeto se dio la fuga y la mujer  de nacionalidad ecuatoriana caminó varias cuadras hasta desvanecerse y perder la vida minutos más tarde. De acuerdo a la autopsia realizada Servicio Médico Legal (SML) de la región Metropolitana la mujer fue afectada por una anemia.

El Tribunal sentenció que el sujeto actuó con alevosía, pues sabía que podía atacarla para quitarle la vida sin ningún tipo de riesgo para él, obrando sobre seguro.

“Es doloroso, aparte de ser mi hermana era como una hija para mí porque fui yo quien la críe. Duele mucho”, sostuvo el hermano de la víctima,  Marcos Rubio, tras conocer la sentencia.

El Movilh valoró que “las policías y las fiscalías actuaran con celeridad, permitiendo alcanzar esta condena que alivia en algo a los familiares de Litzi”.

“Las personas trans, en particular las que ejercen el comercio sexual por falta de oportunidades, son las afectadas por los crímenes de odio. Esperamos que la sociedad y el Estado tomen conciencia de ello”, finalizó el Movilh.

Fuente MOVILH

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Asesinan a puñaladas a transgénero y prenden fuego a su casa en Santa Lucía

Sábado, 2 de julio de 2016
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0011773863Fue la noche del jueves. Mónica vivía sola y según sus vecinos era muy solidaria. Le habrían robado un televisor y dinero.

Todo quedó reducido a cenizas en el humilde lugar donde mataron y quemaron a Mónica.

Era de piel blanca, pelo rubio más abajo de los hombros y se llamaba Mónica, aunque el nombre con el que nació fue Raúl Ortiz y tenía 53 años. La noche del jueves la encontraron calcinada y atada a la cama en su casa de Pasaje 1754 al 2200, en el barrio Santa Lucía del oeste profundo de la ciudad. Al practicarle la autopsia, el cuerpo develó que le habían asestado siete puñaladas.

Alrededor de la una de la madrugada los vecinos de ese corto pasaje escucharon gritos y varios tiros, “unos cinco o seis” según dijeron algunos de ellos. Luego hubo corridas y minutos después otro tiro, único, que rompió el silencio de la noche. Después la calle se llenó de humo negro y todos salieron a ver que pasaba. Entonces caminaron hasta el portón verde de “La Moni”.

Un vecino aseguró que “después de los tiros escuchamos gente que corría y muchos gritos. Claro, era la gente que fue a la casa de Moni para apagar el fuego. Uno sacó los autos que tenía y otro entró a la casa porque el fuego era en la pieza”.

Ayuda vecinal. La casa es humilde y no desentona con las demás del pasaje. Con una puerta de chapa y un portón verde del mismo material. En el garaje había un Volkswagen Gol rojo y una Ford EcoSport gris. Mónica vivía en el barrio desde hace ocho años, cuando llegó desde el “barrio La Cerámica”, según contó un vecino.“Usaba calzas y era muy común. Una muy buena persona, muy querida y respetada”, aseguró.

Con el fuego en los techos de la vivienda, algunos vecinos se acercaron con una hidrolavadora y baldes. Entonces pudieron paliar un poco el fuego hasta la llegada de los bomberos. A esa hora las llamas habían afectado la habitación y un patio interior, pero no se expandieron por el resto de la casa. Cuando los rescatistas ingresaron se toparon con Mónica calcinada y con las manos atadas sobre la cama.

Primero se creyó que el fuego había sido la causa de la muerte, pero la mañana de ayer, mientras se realizaba la autopsia de Ortiz en el Instituto Médico Legal, los forenses encontraron que el cuerpo tenía al menos siete puñaladas en la zona del cuello, el tórax y el abdomen, que afectaron órganos vitales.

Mónica tenía un perro “cruza de Pitbull y Dogo” al que también encontraron calcinado y se presumió que los tiros fueron para detener al animal. “Era muy guardián y muy loco ese perro”, dijo un vecino.

Si bien los pesquisas descartaron en un primer momento que faltaran objetos de la casa, los vecinos cercanos admitieron que faltaba “un televisor led de 32 pulgadas y algo de plata”. Al parecer de otros, “cobraba un juicio en cuotas por una demanda que le ganó a Ferrocarriles Argentinos por un accidente” que sufrió en el paso a nivel que ingresa a esa zona del barrio Santa Lucía. “Se compró un sommier la semana pasada, tenía los dos autos y en la casa había plata”, dijo un conocido.

La casa es de material y está bastante despintada, da a la calle y se accede fácilmente por una puerta y un portón. Los vecinos dijeron que “la puerta estaba abierta y un muchacho que vive enfrente sacó los autos del garaje para que no se incendien y los estacionó en la puerta”. En la vereda, en tanto, quedaron restos de la cama calcinada y ropas esparcidas.

Creyente y querida. Las creencias espirituales de Mónica eran variadas: “Tenía una estatua de San La Muerte de casi un metro en la cocina y también practicaba umbanda. Pero, cada uno hace su vida”, dijo otro vecino. Y recordó que la víctima vivía de un negocio en el que “vendía cosas, más cerca del centro“.

La cuadra estaba conmocionada y se cuentan varias historias de la vida de Mónica. “Era alta, rubia y andaba siempre con calzas, era un buen vecino”, dicen algunos. Otros dijeron conocer una parte más oscura de la vida de Ortiz. Sostienen que “era prestamista de armas y dinero”, y que no le faltaban enemigos. Que cuidaba el barrio y que al parecer, “en el negocio“, tenía algunos socios con los que últimamente mantenía algunas diferencias. En ese marco recordaron que en los últimos días tuvo varias discusiones; una en la zona de las vías que están a no más de 200 metros del pasaje, y otro entredicho con algunos conocidos, algo que ella habló con allegados.

Por otro lado Mónica era muy respetada en el barrio. Fue una militante política ligada al Peronismo y no era raro encontrar en su casa a niños del barrio que buscaban cajas con alimentos.

Uno de sus tantos conocidos del barrio, Roberto, dijo: “Era un buen vecino, de más joven dicen que hizo la calle, pero ya no. Lo que necesitabas él te ayudaba. No se metía con nadie y no recibía gente extraña en su casa. Venía una piba que hacía las cosas de la casa y cada vez que cumplía años la fiesta duraba tres días. Le gustaba la música regatón y era una persona feliz”. El caso se investiga en la Fiscalía de Homicidios a cargo del turno de Ademar Bianchini.

Fuente La Capital

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“Ser puto es subversivo”, opina el escritor Luis Negrón

Miércoles, 27 de enero de 2016
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negron1abreEl escritor portorriqueño Luis Negrón estuvo en Buenos Aires presentando la flamante edición de Mundo cruel (Páprika Editorial) con un caluroso recibimiento y reconocimiento al autor, ganador del Lambda Literary Award 2014 for Gay Fiction. El libro de cuentos recorre el mundo gay desde una mirada no gay y a la vez bien intransigente, cruda y marginal, que deja una sensación seca, angustiante, produciendo placer por el entramado de las historias y la prosa al mejor estilo Carver o Dani Umpi.

En esta entrevista con Facundo R. Soto, para Boquitas pintadas, Negrón habla de su libro, que ya está recorriendo el mundo. Dice: “Yo creo que el libro negocia con la homofobia. Ha tenido éxito amplio, no de gueto, porque no lo leen necesariamente los gay. Juego un poquito con esa idea”. Y agrega: “Mucha gente me dice que no sabía nada de ese mundo. Pero cómo se ríen, cómo lo gozan… Buscamos la igualdad y celebramos las diferencias”.

-¿Te sentís parte del movimiento gay-queer, después de haber ganado este premio?

-Lo que me molesta es la forma en que la mercadean, tapas de libros con chicos lindos, musculosos, desnudos. En Guadalajara, una editorial gay, acaba de publicar una novela brasilera del siglo XVIII y ponen un chico en calzoncillo.

-¿Y por qué pensás que pasa eso? Yo tengo una hipótesis…

-Dicen que si no hay un hombre desnudo en la tapa, la gente gay no lo compra… Es lo mismo que los que piensan que, para vender una motocicleta hay que poner a una chica en traje de baño. Identificar un libro para que se vea que es de temática gay no me molesta, incluso estoy muy pendiente de buscar esa familia extensa que uno tiene. Es buscar, un poquito, reafirmar, que somos similares y que vivimos las mismas situaciones. No hablo por un grupo pero obviamente pertenezco. No soy la voz de una comunidad…

-Marco Berger decía que ahora no quería hacer una película gay para no quedar pegado a ser un director de cine gay: ¿Cómo es en tu caso?

-Pues, que te etiqueten está bien. ¿Cómo no te van a poner una etiqueta de portorriqueño o caribeño? Que te etiqueten está bien. Que digan que sos lumpen, o lo que sea; una más está bien… Y si me invitan a un Congreso gay y me pagan, mejor. Mira esta tapa, bien creativo. El que está buscando algo gay, ahí lo encuentra… (Hace referencia a la edición de Páprika con ilustración de María Luque).

-Es más abarcativa…

-Claro, lo pone en un universo más grande, que pertenece a un todo. Esa dualidad que logran acá me gusta…

-¿Cómo trabajaste los cuentos que tienen, a mi criterio, una estructura firme?

-Cada historia la pienso mucho. Algunos son más espontáneos como el de Por Guayama, que tenía una idea poco clara pero… Tú te sientas a la mesa con pocas cosas pero a la hora de escribir se van multiplicando… Es como sentarte a tomar un café pero terminas cenando. Uno también es el primer lector y editor. Cada cuento manda, exige una trayectoria, cuan vicioso puede ser o cuan ambicioso puede ser. No diría que tengo una técnica, pero sí que sean honestos y evitar la trampa. Lo que sobra lo saco.

-¿Qué es lo que pensás? ¿La historia u otra cosa, la forma por ejemplo?

-Oye, pienso mucho lo que escribo. La atmósfera y el sonido, que es lo más importante para mí. Cómo suena un cuento. Cuando tengo el tono me siento con toda la confianza para escribir, porque es lo que necesito. El tono para mí es todo, ya estoy a salvo. Lo demás es disciplina y oficio. Muchas veces me senté a escribir y fracasé, porque todavía no sabía cómo sonaba esa voz. Cuando tenés una idea de una canción, tú tienes algo, pero es la música la que te ayuda a formar la letra. Después le pones la coreografía, la ropa, la música, pero para hacer la letra necesitas la música; para mí. Yo soy un escritor muy de sonido, me gustan las palabras por cómo suenan.

-¿Escribís poesía?

-No, no, pero leo mucho. Acá conseguí un libro de Jaime Gil de Biedma, que andaba buscando desde hace tiempo… Es un poeta esencial, que cuando lo leas vas a saber porque. Es alguien que te habla muy de cerca…

-El libro tiene más o menos la misma atmósfera, que en parte tiene que ver con el tono, o van por la misma línea, de lo crudo, descarnado… ¿Lo pensas así?

– Bueno, hay coincidencias como el escenario, el barrio donde se da que no importa donde es pero es reconocible. Es algo que yo tengo muy presente cuando escribo, es muy orgánico. No lo describo con detalles porque pienso que no hace falta. La esperanza es que eso se traduzca de otra forma, no directamente como lo haces. Sí, si es un barrio grande o pequeño. En el cuento Botella todo transcurre muy rápido, porque pasa en el barrio de San Juan, donde todo es muy veloz. San Juan es una ciudad que tu recorres bien rápido, porque en tres horas cruzas la isla completa, sábelo, de este a oeste; no nos podemos perder. La frontera del barrio es una imagen importante que yo quería que se permeara en el cuento; yo no sé si esto se transluce… Escribir es pensar mucho, ¿no? No es una cosa así, azarosa…

-A pesar de haber ganado el premio tenés que seguir trabajando, ¿no? Y trabajas de librero en Puerto Rico, ¿no? Bueno, cuando elegís un libro para leer, ¿en qué te fijas? ¿Qué buscas, qué esperas de un libro, como lector?

-Bueno, estoy muy pendiente de los títulos. El primer párrafo. A la gente que tiene dudas, para llevarse un libro, le digo que se siente por ahí y que empiece a leerlo; y si lo agarra que se lo lleve. El primer párrafo tiene que convencerte, la oferta. La entrada a una novela o a un libro de relato es como el lobby, tú sabes que ahí está la información que te lleva, a veces directamente a la habitación.

– Que te lleve a algún lugar…

-Un libro es un compromiso. A veces a largo plazo. Y tenemos cada vez menos tiempo… Hoy, con Maxi [Papandrea], hemos hablado mucho de libros y me mencionó uno, de César Aira, Un episodio en la vida del pintor viajero, y me fascinó…

-Además veníamos para acá y por Salguero vemos caminando a Aira con una bolsita del MALBA. Volvamos a lo que te atrapa de un libro: los títulos

-Los títulos y el primer párrafo son los que me atrapan. Es una buena pregunta que no se contesta de una sola forma. Es como que te digan, qué te gusta de un hombre. Si dices alto, rubio, es mentira, porque siempre hay algo más. Es algo instintivo cuando lo agarro y me lo llevo. Yo soy librero, pero también tengo mi librero. Es como los médicos, ellos no se atienden a sí mismos, tienen su médico… Como librero uno sueña con leer algo primero…

-Como un editor…

-Claro… Es chévere descubrir un libro que va a dejar marcado a la gente, que no lo va a olvidar fácil, eso es lo lindo. Me gusta Luis Chávez, un poeta que ahora acaban de publicar la novela Salvapantalla. Me fascina, él como poeta.

-¿Si tuvieras que recomendarme un libro, a mí y a la gente que lee Boquitas pintadas, qué nos recomendarías?

-¿Leíste a la chilena Nona Fernández? Tiene un libro que te lleva, que te hace… Vas siguiendo, feliz, a un carnaval, y te está llevando a un lugar que… vas a salir igual.

-Ya me lo vendiste…

-Eso se agradece. O Federico Falco, que estoy fascinado… Cómo escribe con esas abundancias… El cagón es cagón, la lluvia es un diluvio… Con pocos elementos te transforma todo. Su forma de escribir es exótica. Que me lleven a otros lugares, que no sabes y la honestidad.

-¿Cómo se desarrolla en tu país la movida de las marchas LGBITQ?

-Pasa de todo. El Festival de Cine Queer de San Juan es el más exitoso de todo el mundo, es donde hacen más plata. Es que lo ve todo el mundo. Y dan películas buenas. Para mucha gente son porno. Judicialmente hay matrimonio igualitario. Adopción de niños. Está a punto de resolverse los estudiantes de escuela pública para que usen el uniforme con el que se sientan más cómodo, con el género con el cual se identifiquen. Un niño que nació varón puede ir con falda; eso ya no lo pueden prohibir porque la ley lo protege. Pero eso no quiere decir que pase. Una cosa es la ley y otra es San Juan, que es la Capital y otra cosa es el resto del país. Todavía está el Medio Evo y la Capital, como pasa también en Estados Unidos. Mirá Francia que todo el mundo pensaba que era pro gay y cuando estaban con el asunto del matrimonio igualitario salieron millones de personas en contra…

-Es que todavía hay mucha gente cristiana, o sea dogmática, que no se cuestiona nada…

-Sí, sí. Siempre hay que convivir porque, por más que estén los espacios hay que conquistarlos permanentemente, porque están las dos cosas; siempre. Hay cierta comodidad. Tú ves una parejita de la mano, en algunas áreas, pero eso no asegura nada. Están estudiando los crímenes de sodomía, en Puerto Rico, en el siglo XVIII, y encontró una historia de una loquita, negro él, que una vecina lo acusa de sodomía con un soldado español. Le preguntan si es verdad y él dice, después de Dios a quién más amo es a él. Tú empiezas a mirar y dices, lo que faltaba es escribir sobre eso, pero eso siempre ha estado ahí. La fuerza de eso se siente, aunque haya sido tres siglos atrás. Yo no sé si con tanta legislación nos atrevemos a decir eso, si tiene esa importancia o no hacía falta… Ser puto es subversivo… ¿Tu eres gay? Yo no, porque no tengo ropa para serlo. Soy puto de barrio. Ser puto es subversivo…

-¿Aportó algo Mundo cruel a tu país, en tu comunidad?

-Yo creo que el libro negocia con la homofobia. Ha tenido éxito amplio, no de gueto, porque no lo leen necesariamente los gay. Juego un poquito con esa idea. Mucha gente me dice que no sabía nada de ese mundo. Pero como se ríen, como lo gozan… Buscamos la igualdad y celebramos las diferencias…

-Es una puerta de entrada…

No presento al gay que todo el mundo quiere ver, el de los escaparates, o al viejo bondadoso, buey. Esto resulta incómodo porque es honesto. Por eso estoy contento.

-Bueno, acá hay muchos consumidores de Osos y otras prácticas que rompen con heternormativo impregnado en la cultura gay…

-Bien. Hace poco que estoy aquí y ya me enamoré de esta ciudad que es preciosa.

-¿A qué publico te dirigís o cuál es tu ideal de lectores? Dani Umpi me decía que son las mujeres solteras, viejas y gordas…

-La esperanza es que encuentres un lector que quiera participar, porque Mundo cruel no te lo da todo. Tiene que ser un lector que pueda llenar los espacios en blanco, que no se detenga en las palabras que tendría que tener y no tiene. Que me acompañe.

-¿Qué sea gay?

-No, no, no necesariamente… ¿Tú como escritor piensas en eso?

-Bueno, a veces, algunos libros, sí. Porque me di cuenta que faltaba contar algunos temas o situaciones que vivimos y que está bueno leerlo o verlo en una peli, para identificarse

-Hace poco un muchacho de Perú me dijo que lo describí a él. Y otro de San Juan que él ha sido todos los personajes del libro a lo largo de su vida. Una maestra de un pueblito que tiene un muchacho autista en su salón les asignó el libro, y uno que casi no puede comunicarse conectó con Mundo cruel. Son cositas con las que uno dice Woow. Me gustan las historias, me gusta contar historias… Me encanta sentarme en una barra y hablar con gente desconocida. En la guagua, el colectivo, me entero de un montón de cosas; mi mamá me regañaba porque decía que para mí todo el mundo es bueno y que era amigo de todo el mundo. Yo soy así, le abro mi casa para todo el mundo.

-Aunque el mundo sea cruel…

-Aunque el mundo sea cruel…

Fuente: Boquitas Pintadas, vía SentidoG

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El calvario de los presos transexuales en las cárceles de Río de Janeiro

Miércoles, 5 de agosto de 2015
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noticias_file_foto_1021465_1438285479Hay unos 600 en las 52 cárceles del Estado. Son el grupo carcelario más vulnerable a los abusos y la violencia. Pero nuevas normas están intentado revertir la situación.

Cuando Estefanie Ferraz fue a prisión, llevaba en torno a una década viviendo como mujer, había pasado por más de media docena de operaciones de estética, por ejemplo para colocarse implantes de pecho y pómulos que aumentaban su aspecto femenino, y ahorraba para una operación de cambio de sexo.

Pero su tarjeta de identificación decía que era un hombre.

La transexual de 29 años fue enviada a una cárcel para hombres en Río de Janeiro, donde se vio despojada de su nombre de mujer y le quitaron su pelo largo y su dignidad, afirmó.

Los penales brasileños destacan por su extendida sobrepoblación y por la violencia que soportan todos los reos. Pero grupos activistas señalan que pocos presos son tan vulnerables como los transexuales y travestis, que suelen ser objeto de insultos y violencia física y sexual.

Rio-Janeiro-Estefanie-Ferraz-AP_CLAIMA20150728_0170_18Fotos: AP

En Río de Janeiro, nuevas normas intentan frenar esos abusos en las 52 cárceles del estado. Grupos activistas han elogiado las normas que prohíben la discriminación contra los aproximadamente 600 presos transexuales y protegen su identidad de género entre rejas.

“En Brasil, incluso los presos normales son invisibles para la sociedad en general. Los presos transexuales son doblemente invisibles… y vulnerables’‘, señaló Claudio Nascimiento, que lidera el grupo activista Rio Without Homophobia, que hizo campaña en favor de las nuevas normas.

“Había una carencia generalizada de respeto y aceptación” de los reos transexuales, señaló el coronel Erir Ribeiro da Costa Filho, responsable de la agencia penitenciaria de Río. Con las nuevas normas, afirmó, “intentamos llevar un trato digno al sistema”.

Las normas aprobadas a finales de mayo permiten a los internos travestis y transexuales que se los trate por su nombre habitual, en lugar de por el oficial. Se garantiza el acceso a visitas conyugales y se permite que los transexuales que se identifican como mujeres decidan si sirven sus sentencias en un penal de mujeres. En Estados Unidos, las reglas federales determinan que la decisión sobre si internar a un preso transexual en un centro para hombres o mujeres se tome de forma individual, dependiendo en parte de dónde estarán más seguros.

Rio-Janeiro-Thayla-Marcolino-AP_CLAIMA20150728_0169_18Las nuevas reglas de Río también permiten el acceso a terapia hormonal, a la que pueden acceder los presos de algunos estados de Estados Unidos, y permiten que los prisioneros transexuales que viven como mujeres lleven lencería, maquillaje y el pelo largo. Además, se evita a los presos transexuales humillantes registros sin ropa delante de otros prisioneros. Tampoco tendrán que quitarse las camisas para los baños de sol.

Los baños de sol suelen ser un momento favorito de la rutina en las sobrepobladas cárceles, pero eran una pesadilla para Ferraz. Después de cortarle la melena, los guardas de un penal masculino la obligaron a quitarse la camisa en el patio, exponiendo los pechos que se había implantado ante cientos de presos.

“Fue más que horrible’‘, dijo Ferraz, una ex prostituta que cumple una sentencia de 10 años por intento de asesinato contra un hombre que dice le apuntó con un arma tras solicitar una transacción sexual. “Todo el mundo miraba, me decía cosas, me gritaba”.

transexuales-carceles-Rio-Janeiro-AP_CLAIMA20150728_0168_18Las nuevas normas se adoptaron en medio del escándalo por la brutal paliza que recibió en abril una mujer transexual en un centro de detención del vecino estado de San Pablo. La policía investiga las acusaciones de que funcionarios del centro torturaron a Veronica Bolina, después de que varias imágenes explícitas de la presa se hicieran virales en internet. En imágenes anteriores a su detención, Bolina es de una belleza impresionante con ojos felinos, pómulos afilados y una bonita melena. En las de después es casi irreconocible, con el pelo cortado de forma tosca, el rostro hinchado por una colección de golpes y los ojos cerrados por las lesiones.

Activistas de defensa de homosexuales, bisexuales y transexuales señalan que es difícil estimar la extensión de estos abusos contra presos travestis y transexuales en Brasil porque a menudo no se denuncian. En el caso de Bolina, al principio culpó de sus lesiones a otros presos, al parecer temiendo posibles represalias de la policía.

Sin embargo, los expertos están de acuerdo en que los presos transexuales de todo el mundo corren un riesgo de maltrato mucho mayor que otros internos, y en especial de sufrir abusos sexuales.

Janeiro-Campos-Oliveira-Evaristo-AP_CLAIMA20150728_0167_18Los prisioneros transexuales son uno de los grupos en detención más vulnerables a la violencia sexual”, afirmó Jesse Lerner-Kinglake, portavoz del grupo sin ánimo de lucro Just Detention International, con sede en California y que respalda los esfuerzos por detener las violaciones en cárceles.

“Cuando hay un motín carcelario, cuando las facciones criminales que controlan los penales deciden amotinarse, los presos transexuales son siempre los primeros en ser asesinados’‘, dijo el congresista de Río de Janeiro Jean Wyllys, defensor de los derechos homosexuales.

Las nuevas normas ya han mejorado la vida en la prisión, dijo Danny Campos de Oliveira, que cumple una pena de 18 meses por hurto. Antes, los presos transexuales se veían “calvos y feos, con barba porque no podían tomar hormonas’‘, dijo Oliveira, que lleva el pelo con reflejos rubios. Ahora, “salen de aquí con más dignidad, un poco menos marginalizados”.

Fuente: AP, vía Clarín

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Adviento, Puerta de futuro (30.11.14): Despertad, han pasado las bestias

Domingo, 30 de noviembre de 2014
Comentarios desactivados en Adviento, Puerta de futuro (30.11.14): Despertad, han pasado las bestias

DHRYTDel blog de Xabier Pikaza:

Mc 13, 33-36. El domingo pasado terminaba el año litúrgico 2014 con una llamada de juicio y vigilancia. Empieza hoy el nuevo año 2015 con otra llamada, pero no de juicio sino de esperanza: Despertaos .

Por esperanza vivimos, pues si no fuera así nos habríamos matado hace milenios. Hemos vivido y seguimos avanzando sobre un abismo de amenazas,pero tenemos que despertar un año más y superar las tempestades, como puede evocar esa puerta sobre la playa del poniente, en As Catedrais, Ribadeo.

Ha pasado el tiempo de las tres bestias

1. El año 1848 lanzaron Marx y Engels su Manifiesto Comunista, anunciando que un gran fantasma recorre ya los caminos de Europa, y avanza imparable sobre el mundo, el fantasma comunista. Casi doscientos años han pasado y el fantasma con sus rasgos visionarios verdaderos no ha logrado no logra tomar un rostro humano, en plenitud y justicia. El “fantasma rojo” del comunismo (1ª Bestia)sigue aleteando en diversos lugares, pero no logra dar un sentido a la historia.

2. El año 1933 (27.5) proclamó Heidegger, en el discurso rectoral de Freiburg i.B., su ploclama platónico-nazi, diciendo que había que estar decididos” (con Entschlossenheit), en medio de la gran tormenta, citando y deformando una gran frase de Platón, (República, 497 d,9).«Todo lo grande está en medio de la tempestad» («Alles Grosse steht in Sturm»). La suya, no la de Platón, era la Sturm o tormenta (Sturm und Drang: Asalto e ímpetu) de las Fuerzas de Asalto del Nazismo, que intentaba recrear el universo mundo partiendo de los arios alemanes, los “animales rubios” de la historia (2ª Bestia). Han pasado cien años, y la decepción de esa “filosofía” sigue siendo más grande que nunca.

3. En tono ya muy menor, con rasgos de cinismo narcisista, el año 1992, F. Fukuyama proclamaba por fin la llegada del “último hombre”, con el fin de la historia (The End of History and the Last Man). Tras la impotencia del comunismo y la tragedia del nazismo había llegado ya el hombre definitivo, capitalista y liberal, al servicio de un mercado controlado por una élite de especuladores encabezados por la bestia blanca del Gran CVapital y sus aliados. Casi veinticinco años han pasado. La injusticia y ruindad de ese programa es más evidente que nunca.

Despertaos

Pues bien, tras esas tres bestias, dignas del Apocalipsis de Juan (donde hay también 3 o 4 avanzando por la historia), podemos detenernos una vez más y escuchar la palabra de la llegada (el Adviento) del Hombre de Dios, conforme a la esperanza profética, recreada por Jesús, de manera que podemos y debemos despertar. Es el tiempo de la gran palabra: Despertaos.

Empieza así otra vez el Adviento y vamos a celebrar de nuevo la esperanza, marcada por la Venida de Dios en quien creemos, Dios del sol y de la tarde huidiza sobre el agua de la vida. Así lo proclama este evangelio, que extiende ante nosotros una vía de esperanza. La palabra de este tiempo es “velad”, es decir, despertaos (agrhypneite: salid del sueño), mantened vuestra esperanza ante la llegado del Hombre Nuevo, no dejéis que el miedo o el sueño os domine. Buen día a todos, buen Adviento. Llega Dios, es decir, llegamos nosotros mismos.

Texto litúrgico ampliado: Mc 13, 28-36

No me quiero limitar al texto reducido de la liturgia (Mc 13, 33-36). Prefiero verlo en su entorno (Mc 13, 28-26), mirado desde todo Mc 13, el más duro y más consolador de todos los textos de esperanza cristiana, un pasaje lleno de guerras y enfrentamientos, de hambres y terrores, pero también de caminos abiertos y presencias activas.

Este capítulo recoge la palabra que Jesús dirigió a sus cuatro discípulos primeros (Pedro y Andrés, Santiago y Juan), sobre el Monte de los Olivos, abriendo sus ojos, para que vieran el misterio de los tiempos (cf. Mc 13, 3-4).

(El material de este comentario lo tomo de mi Evangelio de Marcos, Verbo Divino, Estella 2010)

a. (Está a las puertas)….

28 Fijaos en lo que sucede con la higuera. Cuando sus ramas se ponen tiernas y brotan las hojas, conocéis que se acerca el verano. 29 Pues lo mismo vosotros, cuando veáis que suceden estas cosas, sabed que ya está cerca, a las puertas.

b. (En esta generación, ya ha llegado)

30 Os aseguro que no pasará esta generación sin que todo esto suceda. 31 El cielo y la tierra pasarán, pero mis palabras no pasarán.

b’ (Ni Cristo sabe, ni lo sabe el Hijo)

32 En cuanto al día y la hora, nadie sabe nada, ni los ángeles del cielo ni el Hijo, sino sólo el Padre.

a’ (despertad)

¡Cuidado! Despertaos (agrhypneite: salid del sueño), porque no sabéis cuándo llegará el momento. 34 Sucederá lo mismo que con aquel que se ausentó de su casa, encomendó a cada uno de los siervos su tarea y encargó al portero que velase. 35 Así que velad, porque no sabéis cuándo llegará el dueño de casa, si al atardecer, a media noche, al canto del gallo o al amanecer. 36 No sea que llegue de improviso y os encuentre dormidos. 37 Lo que a vosotros os digo, lo digo a todos: ¡Velad!

Éste es el final del final

El evangelio de Marcos ha dicho lo importante sobre la crisis de los tiempos, con la llegada del Hijo del Hombre, es decir, de la humanidad verdadera (Mc 13,24-27). Pero a fin de completar ese mensaje (¡viene el Hijo del Hombre!) en forma positiva, en clave de advertencia eclesial, este pasaje recoge dos palabras distintas complementarias.

Este mensaje tiene dos elementos, lo mismo que la gran palabra de Mc 1, 14-15 (convertíos…). (a) Por un lado la certeza de que hay Dios, y Dios mismo nos despierta, desde dentro, para que podamos asumir nuestra más honda realidad de humanos/divinos. (b) Por otro lado la exigencia de que nosotros mismos salgamos del sueño en que estamos hundidos, un sueño de fantasías (Marx), de violencias (Heidegger), de impotencias aprovechadas por los “listos de turno” (Fukuyama).

Esta es nuestra definición más honda: Somos seres que podemos despertar…

— (b) Todas estas cosas han de suceder en esta generación (13, 30). Ésta es una palabra que se puede atribuir al Jesús histórico: en esta misma generación (en este tiempo que es el nuestro) se cumple ya todo. Estamos al fin de los tiempos, ante la Hora decisivo. El Evangelio de Marcos dirige esta palabra de Jesús a los lectores/oyentes de su evangelio. Ahora, cuando se proclama esta palabra, sucederán estas cosas. Leer más…

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Una batería de buenas noticias, 2.

Lunes, 10 de marzo de 2014
Comentarios desactivados en Una batería de buenas noticias, 2.

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Hallan un anticuerpo que bloquea el VIH. Las vacunas son una promesa efectiva contra las enfermedades porque, justamente, el principio que anima a la mayoría de ellas es la prevención. Un camino que, en cualquier tipo de dolencia, es la mejor forma para combatirlas. Existen además tipos de vacunas que se espera sean creadas antes que otras. Son aquellas que tienen que ver con las enfermedades más graves y terribles, aquellas que son causa de muchas muertes. Una de estas enfermedades es la infección de VIH, el virus que provoca la inmunodeficiencia humana conocida como SIDA. Ahora, la creación de esta vacuna podría estar más cerca de hacerse realidad. La esperanza es alentada por el descubrimiento de un equipo de científicos del National Institute of Allergy and Infectious Diseases (NIAID), que forma parte del US National Institutes of Health, la Columbia University, el Centre for the AIDS Programme of Research de Sudáfrica (CAPRISA) y el National Institute for Communicable Diseases de Johannesburgo.

– El exsacerdote argentino que se declaró gay Andrés Gioeni, se casa con su novio en Buenos Aires. Buenos Aires, 7 mar (EFE).- Un exsacerdote argentino que dejó los hábitos e hizo pública su homosexualidad en 2002 contrajo hoy matrimonio en Buenos Aires con su pareja desde hace 10 años, informó la Comunidad Homosexual Argentina (CHA) en un comunicado. “Estamos orgullosos del trabajo de todas las organizaciones, que trabajaron por las leyes que enriquecen a toda la sociedad en la diversidad”, indicó el exreligioso Andrés Gioeni, de 41 años y natural de Mendoza, en el oeste argentino. Tanto Gioeni como su ahora marido, el productor de televisión Luis Iarocci, de 43 años, expresaron su agradecimiento a las organizaciones que trabajaron por las Leyes de Matrimonio Igualitario y de Identidad de Género. Cuando anunció hace un mes que se iba a casar, Gioeni aseguró que se sentía “un portavoz de los homosexuales que quieren vivir su creencias libremente. Que esa gente pueda acceder a la iglesia si lo necesita”. “Soy parte de la renovación de la iglesia”, aseveró. El exreligioso ingresó en el seminario archidiocesano Nuestra Señora del Rosario en 1991, donde se licenció como profesor de Filosofía y Teología.Tras ordenarse como sacerdote en la diócesis de Mendoza, dirigió la Junta de Catequesis y el Instituto de formación para catequistas. En 2001 renunció a su vida religiosa y un año después hizo pública su orientación sexual. EFE

Disney no financiará a los Boy Scouts si no admiten líderes abiertamente homosexuales. El programa VoluntEARS de Disney World permite a los empleados intercambiar trabajo como voluntario por donaciones a una organización benéfica de su elección. Sin embargo la institución juvenil de exploradores ya no será elegible para estos fondos, ya que Disney afirma que los Boy Scouts violan su política de no discriminación. Walt Disney World ha decidido dejar de financiar a los Boy Scouts a partir del próximo año a menos que esta agrupación permita a personas abieratmente homosexuales participar como jefes de grupo. Aunque no está claro a cuánto asciende el dinero que el conocido parque de atracciones ofrece a los exploradores al año, ese flujo de ingresos podría restablecerse si los exploradores cambian su política antes del 1 de enero de 2015.

– Los protagonistas de X-Men confiesan que la saga está inspirada en la comunidad LGTB. Según comunicaron dos de sus protagonistas, Ian McKellen (Magneto) y Patrick Stewart (Profesor X), las películas de X-Men reflejan la lucha de los homosexuales por sus derechos. “Los mutantes son como los gays, la sociedad los rechaza sin tener una buena razón”, comenta Ian McKellen. El actor que interpreta el papel de Magneto se declaró gay abiertamente hace tiempo y explicó que la persecución que sufren los mutantes protagonistas de la saga refleja la persecución social que sufren los homosexuales. Por otro lado, Patrick Stewart añadió que los gays tienen dos opciones, al igual que los protagonistas en la saga, unirse y demostrar que son seres humanos normales o bien usar la violencia con el fin de imponer su condición.

– En Uruguay: buscan regular las cirugías de reasignación de sexo. Fuente: Entorno Inteligente. Buscan en Uruguay que las cirugías de reasignación de sexo se lleven a cabo en otros centros de salud, además del Hospital de Clínicas. Buscan en Uruguay que las cirugías de reasignación de sexo se lleven a cabo en otros centros de salud, además del Hospital de Clínicas. En 1991, se realizó la primera de las 15 operaciones de reasignación o readecuación de sexo en el Hospital de Clínicas de Montevideo, institución que analizará si continúa adelante con esta práctica. En tanto, en el Ministerio de Salud Pública (MSP) estudian la posibilidad de que este servicio se brinde en otros centros de salud, pero no tienen plazos para esto y prevén como primer paso que la hormonización integre las prestaciones del sistema de salud. Desde las organizaciones LGTB se sostiene y cuestiona que es muy extenso el proceso desde que alguien pide esta operación y la misma se concreta, por lo que muchas personas interesadas desisten.

Multa millonaria a un laboratorio farmacéutico por incrementar el precio de medicamentos contra el VIH. La Superintendencia de Industria y Comercio de Colombia ha impuesto una sanción de más de 3.000 millones de pesos colombianos, más de 100 millones de euros, a la farmacéutica Abbott Laboratories. Según una investigación llevada a cabo por la Administración colombiana, se descubrió que el medicamento Kaletra, tratamiento empleado en personas con VIH, tenía un precio de entre un 53 y un 66 por ciento por encima del valor establecido por la Comisión Nacional de Precios de Medicamentos y Dispositivos Médicos del país latinoamericano. Ante esta situación, la Superintendencia determinó establecer una multa de 3.080 millones de pesos colombianos a Abbott Laboratories, la multa más grande que se ha impuesto a un fabricante farmacéutico por comercializar un medicamento con precios más altos de los permitidos.

Se duplican las adopciones por parte de homosexuales en Gran Bretaña. Las reformas del gobierno permiten que el trámite sea la mitad del tiempo. Según el Departamento de Educación británico el número de parejas del mismo sexo que adoptan aumentó del 3 % en 2009 al 6% en 2013. Aun así los activistas LGTB dicen que se necesitan muchos padres adoptivos más para los miles de niños que esperan para tener un hogar. “La adopción ofrece a las personas LGBT una excelente manera de crear una familia y las reformas del gobierno significan que ahora es mucho más rápido y más fácil, pues el proceso de aprobación tarda sólo seis meses”, asegura Gemma Gordon Johnson , jefa de servicio en First4Adoption . “Sin embargo , todavía necesitamos más personas LGBT que se interesen por obtener más información sobre la adopción de uno de los muchos miles de niños y niñas siguen esperando por una familia amorosa”. “Sabemos que 1 de cada 7 de personas en Inglaterra ( cerca de 4 millones) considerarían la adopción, por lo que instamos a las personas LGBT que no se dejen intimidar por los mitos sobre quién puede adoptar”. Otra investigación muestra que más de un tercio de las personas LGBT creen que su sexualidad es una barrera para considerar la adopción o el acogimiento. Uno de cada cuatro encuestados han escuchado de sus propias familias que no debían convertirse en padres.

Detienen a los homófobos que agredieron a dos gays en la Gran Vía de Madrid .Hace unos días nos sorprendió la noticia. En plena Gran Vía, a escasos metros del epicentro gay de la capital española, un par de homófobos agredieron a una pareja homosexual.  Por suerte, esta misma mañana la Brigada Provincial de Información de Madrid ha detenido a los dos sospechosos de haber agredido a los dos gays por un delito contra la integridad moral. Si recordáis en la madrugada del lunes, los dos detenidos comenzaron a gritar desde el interior de su coche a la pareja que paseaba por la calle, y tras gritarles ‘maricones, os vais a enterar’, se apearon del vehículo para agredirles. Ahora, queda por ver qué les pasa a los dos presuntos agresores, para que quede bien clarito que la homofobia no queda impune.

Colega imparte talleres sobre diversidad en colegios de Getafe. Las actividades estarán centradas en luchar contra el racismo, xenofobia, machismo y homofobia y durarán hasta final de 2014. Desde el mes de febrero, se han impartido talleres a alumnos de 5º curso de Primaria del Colegio Público Miguel Hernández de Getafe, a los que ya han asistido unos cincuenta alumnos. Estos talleres, que durarán hasta final de año, tratan de sensibilizar a los chavales sobre la diversidad social entre personas de otras razas o países, así como sobre la discapacidad o diferentes tipos de orientaciones afectivas entre hombres y mujeres. Paco Ramírez, presidente de la Colega – Getafe, ha explicado que “Estos talleres son una forma muy eficaz de luchar desde la escuela contra el racismo, la xenofobia, el machismo, la homofobia y otros tipos de intolerancia que aún afecta a nuestra sociedad y es necesario ir erradicando desde la educación, para conseguir unos futuros ciudadanos y ciudadanas de Getafe más tolerantes ante la diversidad”, según recoge Portaldelsur.

Cruz roja y onusida ampliarán el tratamiento del vih a 15 millones de personas hasta 2015. La Federación Internacional de Sociedades de la Cruz Roja y de la Media Luna Roja (FICR) y el Programa Conjunto de las Naciones Unidas sobre el VIH/SIDA (Onusida) han firmado un memorando de entendimiento para ofrecer tratamiento del VIH a unos 15 millones de personas hasta 2015. El acuerdo permitirá avanzar en los esfuerzos para ampliar el acceso a las pruebas y el tratamiento del VIH, según informó este martes la FICR. Los Estados miembro de la ONU se comprometieron en 2011, en el marco de la Declaración política sobre el VIH y el sida, a asegurar que unos 15 millones de personas que viven con el VIH tengan acceso al tratamiento antirretroviral en 2015. A finales de 2012, alrededor de 10 millones de ellas, tres cuartas partes de ellas de África, pudieron contar con él.

– Se firma el primer acuerdo nacional para hacer frente a la epidemia del VIH en Catalunya y contra el estigma relacionado. El próximo 6 de marzo se firmará en la Comissió de Salut del Parlament de Catalunya el Acuerdo Nacional para hacer frente a la epidemia del VIH en Catalunya y contra el estigma relacionado, un pacto histórico fruto del esfuerzo de la ciudadanía y de las entidades que trabajan en el ámbito de la salud y del VIH-sida. El Comitè Primer de Desembre, Plataforma Unitària d’ONG-SIDA de Catalunya, y sus entidades miembro han propiciado, a lo largo del año 2013, el diálogo con los partidos políticos con representación parlamentaria en torno a las políticas relacionadas con la pandemia del VIH-sida en Catalunya. Este trabajo continuado y sostenido ha dado sus frutos: la sociedad civil ha empujado al Parlamento, por una parte, a posicionarse sobre la problemática y los desafíos que ésta presenta en los próximos años y, por otra, a velar por la sostenibilidad de las políticas de prevención y atención del VIH y contra el estigma relacionado, consiguiendo un compromiso explícito, real y desvinculado de vaivenes de carácter político o económico.

Ana Botella promociona la capital de Madrid como turismo gay en Berlín.  El Ayuntamiento de Madrid ha estado recientemente en Berlín y no han dudado en promocionar la capital como destino gay. El Ayuntamiento Madrid ha estado promocionando la capital de España en Alemania con motivo de la Feria de Berlín que hay en estos días donde el turismo gay es un importante tanto por ciento. Al frente de esta iniciativa se encuentra la conocida Ana Botella por tanto, la noticia sorprende bastante, ya que nadie olvida los intentos de la alcaldesa de eliminar el desfile del celebrado “Orgullo gay” del centro de la capital y también algunas declaraciones muy sonadas en el pasado. Leer más…

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BIBLIOTECA

Sábado, 1 de marzo de 2014

BIBLIOGRAFIA DIDACTICA. MATERIALES PARA INICIARSE EN LA COMPRENSIÓN DE LA HOMOSEXUALIDAD:

He recogido algunos de los textos publicados en España que de un modo básico y didáctico pueden ayudar a comprender la cuestión homosexual o transexual. Estos libros están especialmente indicados para aquellos gays, lesbianas, bisexuales o transexuales que quieren saber más sobre ellos mismos y sus circunstancias; o para sus padres, madres, familiares y amigos, si quieren comprenderlos mejor y lanzar puentes de comunicación; algunos de ellos, también serán muy útiles para aquellos sacerdotes, catequistas, profesores o educadores que quieran trabajar, como indica la ley, el respeto a la diversidad sexual desde las aulas o la enseñanza no reglada. Se han añadido también algunos libros de espiritualidad que Ayuden  un crecimiento interior.

1.- Ensayos y materiales pedagógicos:

ALISON, James: Una fe más allá del resentimiento. Fragmentos católicos en clave gay.  Ed. Herder. Barcelona, 2003; 315 págs.

ALONSO ELIZO, J., BRUGOS SALAS, V. y otros. “Homosexualidad y lesbianismo en el aula. El respeto a la diferencia por orientación sexual“. Ed. Xente Gai Astur (Xega),2002.

Guía didáctica editada en colaboración con el Gobierno de Asturias para servir de instrumento a educadores para introducir el tema de la homosexualidad en las distintas materias del currículum escolar.

BORRILLO, D. “Homofobia“. Ed. Bellaterra, 2001.

Un breve ensayo que explica con sencillez los orígenes y las redes del desprecio social por la homosexualidad. El autor sostiene que la homofobia, la misoginia y el machismo tienen una base común y que combatir ésta es una cuestión de higiene democrática.

BOSWELL, John: Cristianismo, tolerancia social y homosexualidad. Muchnik Editores S.A. Barcelona, 1.993; 604 págs.

BOSWELL, John: Las bodas de la semejanza. Muchnik Editores S.A..Barcelona, 1.996; 641 págs. E

COMISIÓN DE EDUCACIÓN DE COGAM. “Familias de hecho. Informe sobre la realidad social de las familias formadas por lesbianas, gays y sus hijos“, 2000.

Disponible en la web: www.cogam.org / www.felgt.org. Este dossier pone sobre la mesa la existencia de las familias homosexuales y las problemáticas que deben resolver en su vida cotidiana por no ser reconocidas por la legislación vigente. Conociendo a fondo esta realidad resulta imposible considerar que lo mejor para los hijos de estas familias no es el reconocimiento legal y social de su entorno familiar.

COMISIÓN DE EDUCACIÓN DE COGAM. “La orientación sexual y el Sistema Educativo Español”, 1999.

Disponible en la web: www.cogam.org / www.felgt.org Dossier imprescindible para conocer la situación de los adolescentes gays, lesbianas y transexuales en el sistema educativo español. Recoge los problemas que viven en el día a día estos jóvenes, así como las carencias educativas que sufren.

ESCALAS, J. “Entender a los que entienden. Homosexualidad y familia”.

A menudo la homosexualidad se aparece ante los heterosexuales como un mundo oscuro, perverso y promiscuo. Este libro intenta aclarar todos estos conceptos desde el punto de vista de la autora, hermana de un homosexual.

FORD, Michael: Henri Nouwen. El profeta herido. Editorial Sal Térrea (Colección “servidores y testigos núm.73). Santander, 2000. 302 págs.

FUENTES, P., ALCAIDE, P., ALIAGA, J.V., GENERELO, Jesús, FARRALUQUE, E. y HERNÁNDEZ, M.: “En clave gay. Todo lo que deberíamos saber“. Ed. Egales, Madrid,2001.

Este manual es una recopilación concisa y sencilla de lo que significa ser gay en nuestra sociedad y lo que ha significado a lo largo de la historia. Realiza un repaso a temas tan importantes como: pasado y presente de la homosexualidad, modos de vida y relaciones sociales, símbolos de identidad, cultura gay, los mitos, el ambiente gay, medios de comunicación, sexualidad, Sida y cómo afrontar la salida del armario. Su vocación es divulgativa y pretende que mediante una lectura cómoda y ligera el lector reciba una información básica de lo que representa ser gay.

GONZALEZ RUIZ, Juan: En tránsito del infierno a la vida. La experiencia de un homosexual cristiano. Desclée de Brouwer.(Cristianismo y sociedad núm. 66). Bilbao, 2002; 268 págs.

JORDAN, Mark D.: La invención de la sodomía en la teología cristiana.  Editorial Laertes. Barcelona, 2001; 270 págs.

HARRIS, R.H. Y EMBERLEY, M. “¿Sexo? ¿Qué es? Desarrollo, cambios corporales, sexo y salud corporal”. Ed. Serres, Barcelona, 1996.

Libro ilustrado para explicar la sexualidad a preadolescentes (12 a 14 años). Incluye el capítulo “Heterosexual y gay”, en el que se habla brevemente de la historia de las relaciones homosexuales y se explica la diversidad de orientaciones sexuales.

HELMINIAK, Daniel A. “Lo que la Biblia realmente dice sobre la homosexualidad”.Ed. Egales, 2003.

Un análisis minucioso de la visión que la Biblia tiene acerca del hecho homosexual. Rompe muchos mitos y lugares comunes, pone en cuestión el que los textos bíblicos sean tan homófobos como se cree normalmente. Este texto tendría que servir a la Iglesia para conciliar la creencia cristiana y la orientación sexual.

HERRERO BRASAS, J.A. “La sociedad gay. Una invisible minoría“, Ed. Foca, 2001.

Sintetiza, explica y comenta una enorme variedad de trabajos e investigaciones inéditos en España sobre la cuestión homosexual, todo ello con un estilo claro y didáctico. Temas como el origen de la homosexualidad, la familia gay o lesbiana, la adolescencia, la religión o el ejército, entre otros, son tratados con profundidad y amenidad a un tiempo.

JUAN DE LA CRUZ, san: Obras Completas. Ediciones Sígueme (El rostro de los santos núm. 9). Salamanca 2002; 1158 págs.

LÓPEZ SÁNCHEZ, Félix. “Educación Sexual”. Ed. Fundación Empresa, Madrid, 1990.

 Se trata de un clásico de la educación sexual y libro de texto en la UNED. Este manual aborda de forma sistemática los contenidos esenciales del proceso de educación sexual en la escuela (Objetivos, Contenidos, Metodología y Evaluación) encuadrándolos en su contexto real. Defiende que la educación sexual en la Escuela sólo es posible si se prepara a los educadores adecuadamente. Presenta unos interesantes apéndices: ejemplo de Unidad Didáctica, fuentes de recursos, publicaciones periódicas, etc.

 LLULL, Ramón: Libro del Amigo y del Amado.(Edición bilingüe) Ed. Sufí(Arrayán). Madrid, 2001; 204 págs.

MORENO, Daniel: Cómo salí del armario. Confesiones de un ex-sacerdote. Flor del Viento ediciones (colección Tramontana núm.8). Barcelona 2003; 190 págs.

MÜLLER, Wunibald: Besar es orar. La sexualidad como fuente de espiritualidad. Editorial Sal Térrea (Breve núm. 47). Maliaño (Cantabria), 2005. 110 págs.

NOUWEN, Henri: El regreso del hijo pródigo. Editorial PPC. Madrid, 1994.

NOUWEN, Henri: Tú eres mi amado. La vida espiritual en un mundo secular. Editorial PPC. Madrid, 1998.

NOUWEN, Henri: La voz interior del amor. Desde la angustia a la libertad. Editorial PPC. Madrid, 1998.

NOUWEN, Henri: Adam, el amado de Dios. Editorial PPC. Madrid, 1999.

POWERS, B. Y ELLIS, A. “Acéptate, acéptalo“. Ed. Paidós. Barcelona, 1999.

Los subtítulos de este libro, “Cómo explicar y comprender- las distintas orientaciones sexuales” y “Construyendo puentes entre homosexuales y heterosexuales”, son suficientemente explicativos. Una serie de personas explican sus vivencias personales como gays, lesbianas, transexuales o parientes y amigos de éstos.

RIEVAL, Elredo de: La amistad espiritual. Editorial Monte Carmelo (Biblioteca Cisterciense núm. 4). Burgos, 2002; 148 págs.

RIESENFELD, R. “Papá, mamá, soy gay“. Ed. Grijalbo.

Una guía para comprender la orientación sexual de los hijos e hijas. Libro que responde dudas sobre los mitos en torno a la homosexualidad.

SORIANO RUBIO, SONIA: “Cómo se vive la homosexualidad y el lesbianismo“. Amarú Ediciones, Col. Estudios de Sexología, Salamanca, 1999. Pretende dar respuesta a algunas de las preguntas y actitudes que siguen estando presentes cuando se habla de homosexualidad: ¿qué es ser homosexual o lesbiana?, ¿por qué hay personas heterosexuales y otras homosexuales?, ¿se puede dejar de ser algo que forma parte de lo más arraigado de la condición humana?, ¿por qué existe un rechazo social hacia está orientación de la sexualidad? Los datos aportados por la investigación de la Dra. Soriano van acompañados de algunas sugerencias respecto a cómo tratar el tema con la familia y cómo abordarlo desde el ámbito educativo.

2.- Narrativa:

AROLD, M. “Sandra ama a Meike“, Ed. Lóguez.

Sandra se siente fascinada por los ojos de Meike. Esto le lleva a plantearse si esa fascinación no se llama amor. Una de las pocas visiones del lesbianismo adolescente que podemos encontrar.

BENÍTEZ, M. y GENERELO, J. “Mi primera vez”, Ed. La Tempestad, 2003.

100 hombres relatan en primera persona su primera experiencia sexual con otros hombres. Da una idea bastante precisa de cómo se vive el sexo gay desde la adolescencia o desde el comienzo de la vida como gays. Humor y drama casi a partes iguales. A veces, mucha incomprensión por parte de los familiares.

BENÍTEZ, M. y VAN SCHERPENZEEL, P. “Secretos a voces”, Ed. La Tempestad, 2004.

Siguiendo la fórmula del anterior, aquí 69 hombres cuentan su salida del armario.

CELA, J. “La llamada del mar”. Ed. La Galera, 1996.

Un joven de 17 años explica sus sentimientos a su madre tras ser sorprendido por ésta en actitud cariñosa con su novio. En una larga conversación se van recorriendo todos y cada uno de los temas que pueden preocupar a alguien que está saliendo del armario o a cualquiera de sus familiares, amigos o educadores.

DOWNING, Michael. “Desayuno con Scot”. Ed. Egales, 2000.

Una pareja de hombres se ve obligada a educar al hijo de una amiga que acaba de fallecer. Su sorpresa será mayúscula al descubrir que el chico es mucho más gay que ellos. Novela cómica de un ritmo trepidante que pone en solfa muchos prejuicios.

EDELFERLDT, I. “Jim ante el espejo”. Ed. Lóguez, (Col. La joven colección, 1996).

Un adolescente descubre su homosexualidad con dolor y soledad, lo que le lleva a aislarse y sentirse como un bicho raro. El proceso de aceptación de la identidad gay está descrito con mucha precisión y cualquier gay o lesbiana puede identificarse con él.

FOX, P. “La cometa rota”. Ed. Noguer, (col. Jóvenes adultos, 1997).

Un joven descubre que su padre es homosexual y, posteriormente, que está enfermo de sida. En poco tiempo, tiene que aprender a aceptar que su padre se ha visto obligado a mentir durante toda su vida a causa de la presión social y que la enfermedad no le da mucho margen para tomar decisiones.

GIMENO, B. “Primeras caricias”, Ed. La Tempestad, 2002.

50 mujeres cuentan su primera experiencia con otra mujer. Poco se conoce sobre cómo se inician en el sexo las lesbianas. En este libro, por fin, se da la voz a un importante número de mujeres que nos descubren muchas cosas y tiran por tierra muchos estereotipos.

HURTADO RODRÍGUEZ, E. y RECIO, C. “El Príncipe enamorado”. Ed. La Tempestad, 2001.

Se trata de un cuento ilustrado. De apariencia totalmente clásico, pero el Príncipe protagonista, en lugar de enamorarse de la consabida princesa, lo hace de un apuesto escudero.

JIMÉNEZ, S. “La meua familia”. Ed. Bronte Graf S.L.

Cuento ilustrado para niños pequeños en el que a través del relato se aprecian las distintas familias en las que un niño puede educarse. Escrito en valenciano.

NEWMAN, L. y PIÉROLA, M. “Paula tiene dos mamás”. Ed. Bellaterra, 2003.

Otro cuento ilustrado que muestra que todas las familias son diferentes. Paula aprende, con sus dos madres, que lo único verdaderamente importante es el cariño.

PEYREFFITE, Roger. “Las amistades particulares”. Ed. Egales, 2000.

Con grandes dosis autobiográficas, uno de los grandes escritores franceses contemporáneos relató en 1944 el amor de dos adolescentes en un internado religioso en el que la tolerancia y la comprensión brillaban por su ausencia. Una obra maestra de la literatura de una valentía fuera de lo común.

REES, D. “Sobreviviré”. Ed. Egales, Col. Salir del armario. Madrid, 2001.

Esta novela hace gala de una franqueza y sensibilidad poco habituales y narra la trayectoria de un adolescente hacia una identidad gay positiva. Crecer siendo gay, empezar a darte cuenta de lo que eres. Sentirte único. Este relato fue utilizado en el Parlamento Británico como argumento para la derogación de la ?Cláusula 28?, ley que prohibía hablar de la homosexualidad en las escuelas.

3.- Filmografía:

Selección de títulos estrenados en España en los que se trata la realidad de los niños, adolescentes o jóvenes lesbianas, gays, bisexuales o transexuales. También se han incluido algunos en los que se describe el proceso de aceptación de la condición homosexual.

LAS AMISTADES PARTICULARES, Jean Delannoy, 1964.

Basada en la novela de Roger Peyrefitte, es el valiente relato del drama que viven dos preadolescentes por atreverse a enamorarse en un internado en el que las “amistades particulares” están duramente sancionadas. Cuenta con fidelidad los malos momentos por los que han pasado numerosos gays y lesbianas.

ATAQUE VERBAL, Miguel Albaladejo, 1999.

Un chico de 15 años sale del armario en una divertida conversación con su compañero de tienda de campaña. Humor para desdramatizar un momento difícil.

BEAUTIFUL THING, Hetti MacDonald, 1996.

A medio camino entre la comedia y el drama, una bellísima historia de amor entre dos chicos que habitan en los suburbios londinenses.

BOYS DON’T CRY, Kimberly Peirce, 1999.

Tragedia basada en el caso real de Brandon Teena, un joven transexual masculino que fue asesinado al descubrirse que su cuerpo era de mujer. Explica muy bien la diferencia entre ser una mujer que ama a las mujeres y un hombre heterosexual atrapado en un cuerpo femenino.

CRIATURAS CELESTIALES, Peter Jackson, 1994.

Años antes de que Jackson obtuviera el Óscar por “El señor de los anillos”, contó con una imaginación deslumbrante el caso real de dos chicas adolescentes que asesinaron a sus padres ante la impotencia de ver sus relaciones prohibidas por la incomprensión familiar.

EN MALAS COMPAÑÍAS, Antonio Hens, 2000.

Extraordinario cortometraje que cuenta con gran sentido del humor el descubrimiento de la promiscuidad por parte de un chico de 16 años.

¿ENTIENDES?, Stéphane Giusti, 1998.

Comedia de enredos en la que un grupo de jóvenes gays y lesbianas traza un plan para salir del armario ante sus familiares.

FUCKING AMAL, Lukas Moodyson, 1998.

La triste vida de una adolescente en una ciudad de provincias sueca se ve complicada al caer perdidamente enamorada de una compañera del instituto.

GET REAL, Simon Shore, 1998.

Un despierto adolescente gay se enamora de un chico de su instituto que, sorprendentemente, le corresponde. El único problema es que éste tiene pánico a salir del armario.

HISTORIAS DEL KRONEN, Montxo Armendáriz, 1995.

Retrato hiperrealista de un sector de la juventud española. En él está incluido el pánico a sentirse homosexual y la dificultad de reconocerlo en un mundo machista y homófobo.

LA INCREÍBLE Y VERDADERA HISTORIA DE DOS CHICAS ENAMORADAS, Maria Maggenti, 1995.

Si una adolescente se enamora de otra, es un problema; pero si una es negra y de buena familia y la otra blanca y pobre, las complicaciones se multiplican. Una de las pocas películas en las que aparece una familia con dos madres lesbianas.

LOS JUNCOS SALVAJES, André Téchiné, 1994.

Una de las películas que mejor han descrito la salida del armario de un adolescente. Una obra maestra del cine francés.

KRAMPACK, Cesc Gay, 2000.

Verano en un pueblo costero. Nico y Dani pasan juntos las vacaciones. En este período, uno de ellos descubre que sus sentimientos no son de simple amistad. Descubrimiento de la homosexualidad sin dramas ni tragedias. Apuesta por la normalización.

EL LARGO DÍA ACABA, Terence Davies, 1992.

Claramente autobiográfica, describe de un modo impresionista los recuerdos de infancia de su director. Aunque no explicita la homosexualidad, sí que sugiere las primeras sensaciones homoeróticas.

LA MALA EDUCACIÓN, Pedro Almodóvar, 2004.

La frustración del amor de dos niños que comparten un internado religioso y los abusos a los que es sometido uno de ellos por parte de un sacerdote tendrán, en el futuro, graves consecuencias.

MANJAR DE AMOR, Ventura Pons, 2002.

Primer amor de un joven gay. Su madre lo descubre y sufre un verdadero shock. Para superarlo, acude a un grupo de autoayuda para madres de gays.

LA MÁQUINA DE FRUTA, Philip Saville, 1988.

Imposible cuento de hadas contemporáneo en el que dos jóvenes gays huyen de sus casas para poder vivir su amor libremente. Pero la sociedad por la que transitan no les dejará tan tranquilos como ellos desean.

LO MÁS NATURAL, Josefina Molina, 1995.

Aunque en una trama secundaria, se trata de una de las primeras películas que en el cine español trataron el tema del lesbianismo adolescente. Una jovencita confiesa a un aturdido Miguel Bosé que se ha enamorado de una amiga.

MAURICE, James Ivory, 1987.

Clásico sobre la asunción de la propia homosexualidad. Aunque no se trata de un joven, retrata con fidelidad los sentimientos por los que suele pasar un gay o una lesbiana hasta aceptar su orientación sexual. Esta película marcó profundamente a numerosos gays en el momento de su estreno.

MI VIDA COLOR DE ROSA, Alain Berliner, 1997.

Sorprendente película con forma de cuento de hadas. Por primera vez se muestra a un niño transexual y las dificultades que su familia tiene para aceptarlo. Visualmente muy imaginativa, debería ser de visionado obligatorio en todas las escuelas. Un canto a la tolerancia.

SITCOM, François Ozon, 1998.

Película de tono surrealista, en una de sus escenas más divertidas, el hijo de la peculiar familia protagonista sale abruptamente del armario en una cena en la que están todos reunidos.

EL TIEMPO DE LA FELICIDAD, Manuel Iborra, 1997.

La hija adolescente transmite a su madre las dudas que siente sobre su sexualidad. La madre, Verónica Forqué, las acepta con normalidad y dándole a su hija todo su apoyo.

TREVOR, Peggy Rajski, 1994.

Obtuvo el Óscar al mejor cortometraje. Con humor pero sin disimular para nada el drama, cuenta las dificultades que vive un preadolescente que se sabe gay desde hace mucho tiempo. Genial y precisa descripción de lo que es la adolescencia gay, incluida la tentación del suicidio.

TRILOGÍA EN NUEVA YORK, Paul Bogart, 1988.

Muestra la vida de Arnold Beckoff (Harvey Fierstein), una drag queen profesional, desde 1971 hasta 1980: su obsesión por encontrar el amor, los problemas sociales a los que se enfrenta por su condición sexual, la aceptación de sí misma, sus relaciones sentimentales con los hombres y su lucha personal para que su madre (Anne Bancroft) la acepte tal y como es.

EL ÚLTIMO SUSPIRO, Léa Pool, 2001.

Los amores de dos chicas en un internado terminan en tragedia al no ser una de ellas capaz de asumir su lesbianismo.

LA VERDADERA HISTORIA DE JANE, Lee Rose, 2000.

Película para televisión que cuenta el difícil proceso de aceptación que debe vivir una madre al descubrir que su hija adolescente es lesbiana.

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