Del blog Nova Bella:

Sin importar si la fuerza es tuya o mía.

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McEnroe

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"Migajas" de espiritualidad, Espiritualidad Fuerza, John McEnroe

De su blog Punto de encuentro:

20.04.2024 | Gabriel Mª Otalora

La humildad lo es todo. Sin embargo, tiene poco prestigio mientras que socialmente tiende a desaparecer de la cultura que nos rodea, proclive al individualismo; sus consecuencias no pueden ser peores: egoísmo, subjetivismo y narcisismo. No es la mejor tarjeta de visita para una sana convivencia, tal y como atestigua el volumen de trabajo de los psicólogos y los psiquiatras. Jesús de Nazaret no hablaba por hablar.

Ser humilde no significa ser simple o inseguro. Todo lo contrario, una persona que posea una adecuada autoestima es la que puede desarrollar mejor los valores de la humildad. Desde luego que no es virtud de necios.

Si nos centramos en el Evangelio, no se puede ser cristiano verdadero sin vivir seriamente la humildad; porque imita a Cristo: “El que sea el mayor entre vosotros que se haga como el menor, y el que manda que sea como el que sirve” (Mc 10,43). “Si no os hacéis como niños, no podréis entrar en el reino de los cielos” (Mt 23,12; 18,3). Miradme a mí, “que no he venido a ser servido, sino a servir” (Mc 10,45).

Venid a mí, que soy manso y humilde de corazón… Dios se ha hecho pequeño, para que podamos ser grandes, con grandeza verdadera: la humildad de corazón. Esta humildad de Dios se nos hace presente de una manera radical, en el misterio de la Encarnación para integrarse por amor en nuestra historia, y compartir así plenamente lo que somos y lo que tenemos, incluyendo las limitaciones propias de nuestra condición menos en el pecado.

El filósofo Soren Kierkegaard elige otro pasaje del Evangelio para recrear una fábula en torno al pasaje de los lirios del campo y de las aves del cielo (Mateo, Lucas y el apócrifo Tomás), advirtiendo de los riesgos de la falta de humildad. Lo sencillo, que no simple, es sabio:

Había una vez un lirio que crecía sano en un lugar apartado, junto a un arroyo. Era una flor que vivía despreocupada y alegre. El tiempo pasaba felizmente hasta que un día se le acercó un pajarillo; habló con el lirio y le cantó alguna cancioncilla. El pájaro volvió al día siguiente, y al otro… Después de una semana, de pronto se ausentó unos cuantos días, hasta que al fin otra vez regresó diariamente. Esto le pareció al lirio extraño; pero sobre todo suele ocurrir lo que le pasó al lirio: a medida que se alternaban sus visitas con sus ausencias le echaba más en falta por el cariño que le iba cogiendo al pájaro. Pero aquel pajarillo no era un buen pájaro, trataba casi todo el tiempo de darse importancia, utilizando para ello la libertad de ir y venir que no tenía el lirio y haciéndole sentir a este lo atado que estaba a la tierra.

El pájaro se daba importancia y acababa sus peroratas con alguna humillación: “Comparado con ellos pareces un don nadie. Eres tan insignificante que no sé con qué derecho te llamas a ti mismo un lirio”. Cuanto más escuchaba al pájaro, el lirio se pasaba el día pensando que era un desgraciado, que no era justo estar sujeto al suelo. El murmullo del agua, que siempre lo había acompañado, se le antojó aburrido y los días se le hicieron cada vez más largos. No aceptaba su condición envidiando el vuelo del pájaro.

Y empezó a decirse: ¿Por qué no me tocó existir en otras circunstancias? Por fin, un día, la flor se confió al pájaro y le contó sus deseos. Le pidió ayuda para cambiar. Por la mañana temprano vino el pajarillo; con su pico echaba a un lado la tierra que rodeaba la raíz del lirio para que éste pudiera quedar libre. Terminada la tarea, el pájaro se irguió vanidoso, ascendió sujeto en el pico del pájaro… ¡Pero se marchitó por el camino!

Las personas humildes triunfan porque escapan de los trastornos de la altura y se valoran por lo que son, sin claudicar ante el arrogante pájaro. Y a la vez, son capaces de valorar a los demás, lo que conduce a la sana  colaboración. Si el preocupado lirio se hubiera contentado con ser lirio donde nació, no habría llegado a preocuparse comparando su naturaleza con la del pájaro; hubiera permanecido en su lugar, y ahí hubiese sido el mejor lirio que él pudiera llegar a ser. Y quien dice lirio, dice cualquiera de nosotros.

Espiritualidad Evangelio, Humildad, Jesús de Nazaret, Lirio, Pájaro, Soren Kierkegaard

‘Nazis fuera‘, pancarta en un manifestación en Berlín

“No es aceptable en el servicio de la Iglesia quien represente a un partido que difame, insulte o acose”

“Quien represente a un partido que difame, insulte, acose o niegue el derecho de asilo a personas por su origen, lengua, religión o cultura y, por tanto, atente contra su dignidad humana, no es aceptable en el servicio de la Iglesia”

Esta seria preocupación de la Iglesia germana ya se evidenció el pasado mes de febrero con la publicación del documento “El nacionalismo étnico y el cristianismo son incompatibles”, donde se condenaba inequívocamente el crecimiento de la extrema derecha

Los obispos han animado y participado en algunas de las más de 100 manifestaciones convocadas en lo que va de año contra el AfD después de que se revelara una reunión secreta sobre la “remigración”, un término que no es otra cosa más que un plan para -de alcanzar el poder- llevar a cabo una expulsión masiva de extranjeros

26.04.2024 José Lorenzo

Los obispos alemanes no ocultan su preocupación por el auge de la extrema derecha en el país que quedó traumatizado por la época nazi. Sin embargo, la ola populista global ha provocado también allí que las nuevas formaciones ultraderechistas, como el AfD (del que se dice que está dirigido por neonazis), ganen cada vez más cuotas de poder y presencia parlamentaria y se consoliden como serias alternativas de gobierno, también de cara a las elecciones europeas del 9 de junio.

El obispo Heiner Wilmer (izqda) junto con el obispo regional de la Iglesia Evangélica Luterana Regional de Hannover, Ralf Meister (centro) y el presidente de la comunidad judía de Hannover, Michael Fürst © Bauerfeld/bph

En medio de todo ello, recientes encuestas certifican “un claro giro hacia la derecha entre la población joven. Esto se refleja en las preferencias políticas de los jóvenes de 14 a 29 años. Mientras que los partidos en el gobierno coalición siguen perdiendo popularidad, el AfD es particularmente popular”, según un informe realizado la pasada semana, que constata que el partido ultra sería el preferido (con el 22%) por ese segmento de edad.

Esta seria preocupación de la Iglesia germana ya se evidenció el pasado mes de febrero con la publicación del documento “El nacionalismo étnico y el cristianismo son incompatibles”, donde se condenaba inequívocamente el crecimiento de la extrema derecha, e incluso se vio a obispos animando y participando en algunas de las más de 100 manifestaciones convocadas en lo que va de año contra el AfD después de que se revelara una reunión secreta sobre la “remigración”, un término que no es otra cosa más que un plan para -de alcanzar el poder- llevar a cabo una expulsión masiva de extranjeros.

Precisamente por esta razón, las diócesis han determinado expulsar de sus funciones en sus órganos -incluso de aquellas que se realizan de manera voluntaria- a los partidarios de los partidos de extrema derecha, como ha sucedido hace unos días con Christoph Schaufert, líder adjunto del AfD en la asamblea estatal del Sarre, y que en febrero pasado defendió públicamente la “remigración”.

El neonazi Christoph Schaufert

Schaufert se negó a renunciar a tales opiniones y, en consecuencia, fue destituido de su puesto en la junta parroquial de Neunkirchen y declarado inelegible para cualquier otro cargo en la diócesis de Trier.

“El Evangelio no es apolítico”

“Quien represente a un partido que difame, insulte, acose o niegue el derecho de asilo a personas por su origen, lengua, religión o cultura y, por tanto, atente contra su dignidad humana, no es aceptable en el servicio de la Iglesia“, afirmó el vicario general de Trier, el padre Ulrich von Plettenberg, según recoge The Tablet.

De mismo modo, la diócesis de Münster ha declarado que los “extremistas” no pueden formar parte de sus consejos parroquiales, y varias asociaciones católicas nacionales han declarado que los ultraderechistas no son bienvenidos. “El Evangelio no es apolítico. Pensar que se trata sólo del cielo o del infierno es un error”, sentenció el obispo Gerhard Feige, de Magdeburgo, muy crítico siempre en sus manifestaciones con el AfD.

Fuente Religión Digital

General, Iglesia Católica AfD, Alemania, Christoph Schaufert, Diócesis de Magdeburgo, Diócesis de Trier, Gerhard Feige, Iglesia Católica, Nazis, Neonazismo, Neunkirchen, Ulrich von Plettenberg

9 de abril: Día Nacional de la Memoria y Solidaridad con las Víctimas

9 de abril de 2024. El 9 de abril se erige como una fecha trascendental en el calendario colombiano, en virtud a que se conmemora el Día Nacional de la Memoria y Solidaridad con las Víctimas, según lo establecido por la Ley de Víctimas (artículo 142 de la Ley 1448 de 2011. Este día adquiere un significado de profundo respeto y reflexión, por cuanto se rinde homenaje a todas aquellas personas que han sido víctimas en el conflicto armado en Colombia, en especial, a las víctimas LGBTIQ+, quienes, históricamente, han enfrentado múltiples formas de discriminación y violencia debido a su orientación sexual, identidad de género y expresión de género (OSIGEG) diversa.

De acuerdo con datos oficiales, a corte del 31de marzo de 2024, el Registro Único de Víctimas (RUV) reconoce a 9.681.288 personas como víctimas del conflicto e incluidas en el RUV, de las cuales 6.548 corresponden a personas LGBTIQ+. No obstante, es claro que el subregistro es imperante, por lo que esta cifra puede incrementar exponencialmente y cuya razón puede obedecer a la falta de capacitación del funcionariado que recibe las solicitudes al preguntar por estar categorías y/o asumir la orientación sexual e identidad de género de las víctimas LGBTIQ+ con base en estándares heteropatriarcales. Así mismo, porque las violencias aún persisten, por lo que muchas víctimas con OSIGEG diversa no han rendido su declaración, ante el temor de malos tratos o discriminación por parte de la institucionalidad, o la decisión misma de mantener en secreto su sexualidad por los prejuicios que aun rodean a las experiencias de vida LGBTI en Colombia.

A pesar de tal rezago, de acuerdo con la Ley de Víctimas, la aplicación del enfoque diferencial de género es un mandato tendiente al análisis y otorgamiento de medidas de ayuda humanitaria, atención, asistencia y reparación integral, con observancia de los impactos diferenciales de las violencias, entre otras, en personas con OSIGEG diversa. Ante este imperativo, también surgió la necesidad de la tramitación del proyecto de reforma de la Ley de Víctimas que se encuentra en etapa de divulgación en audiencias públicas en diferentes zonas del país, y cuyo objetivo es la inclusión de un enfoque de soluciones efectivas y la garantía en la financiación de las medidas de reparación, para así superar el rezago imperante para tantas víctimas en todo el país.

Bajo este entendido, sin duda alguna, no solo este día nacional resulta ser conmemorativo, sino la misma Ley de Víctimas como tal, ya que se constituye en una herramienta importantísima para garantizar el derecho de las víctimas LGBTIQ+ a la reparación integral y a las garantías de no repetición, dado que busca no solo reparar el daño material y emocional causado, sino también generar acciones concretas que contribuyan a prevenir la repetición de violaciones a sus derechos en el futuro. De esta manera, la Ley se convierte en un instrumento fundamental para promover la justicia, la inclusión y el respeto hacia la diversidad sexual y de género en Colombia.

Ahora, lo que nos corresponde es seguir haciendo veeduría para la debida financiación y entrega de los recursos, por la aplicación efectiva del enfoque diferencial de género y el reconocimiento de los impactos diferenciales en personas LGBTIQ+, así como seguir trabajando en la superación del alto subregistro, que invisibiliza las violencias en contra de personas LGBTIQ+. Ante tal circunstancia, hacemos un llamado a la Unidad para la Atención y Reparación Integral a las Víctimas para que, en el marco de la tramitación de la reforma de Ley, cumpla sus promesas y continue con la revisión de las declaraciones de las víctimas, y así poder determinar la orientación sexual e identidad de género real de las mismas.

De igual modo, para que se siga trabajando en el reconocimiento prioritario de sujetos de reparación colectiva LGBTIQ+ en diferentes territorios del país, tal y como sucedió con el reconocimiento de la Casa Diversa de la Comuna 8 de Medellín, el Colectivo Crisálida de San Rafael (Antioquia) y el Colectivo LGBTIQ+ de El Carmen de Bolívar (Bolívar).

De este modo, si bien la Ley de Víctimas representa un avance significativo en la protección de los derechos de las víctimas LGBTIQ+ en el contexto del conflicto armado, aún persisten desafíos importantes por abordar. Aunque gradualmente se ha dado mayor visibilidad al tema LGBTQ+ de género y al enfoque diferencial en las agendas de paz, aún queda mucho por hacer. El subregistro de casos y la impunidad siguen siendo cuentas pendientes para la plena justicia y reparación de estas víctimas.

Así las cosas, desde Caribe Afirmativo, aprovechamos la conmemoración del Día Nacional de la Memoria y Solidaridad con las Víctimas para exaltar su coraje y valía, y reafirmar nuestro compromiso por la paz y la reparación en favor de las víctimas LGBTIQ+, insistiendo en la necesidad de visibilizar ante la sociedad las violencias cometidas en el marco del conflicto armado, para garantizar el derecho a la memoria y a la verdad, permitiendo así el decrecimiento de las violencias. Es a través de este esfuerzo que podemos contribuir a un proceso de reconciliación y justicia duraderos, en que las personas LGBTIQ+ puedan ejercer una ciudadanía plena y con igualdad de derechos para todas, todos y todes.

General, Homofobia/ Transfobia. Colombia, Conflicto armado, Día Nacional de la Memoria y Solidaridad con las Víctimas, Víctimas LGTBIQ

 Obispo Alfred Agyenta

El proyecto se llama Proyecto de Ley de Derechos Sexuales Humanos y Valores Familiares de Ghana, se presentó por primera vez en el parlamento en 2021, tras una represión contra la comunidad LGBTQ+. y es tan extremo que impondría una pena de prisión de hasta tres años para las personas que digan de sí mismas que son no heterosexuales o que su identidad de género no corresponde a la biológica. Para quienes organicen o financien grupos LGTB+ la pena máxima de prisión sería de cinco años. Impone penas de prisión de hasta cinco años por “promoción, patrocinio o apoyo deliberados de actividades LGBTQ+”.

En un momento en que muchos líderes eclesiásticos, incluido el Papa Francisco, han denunciado las leyes que criminalizan a las personas LGBTQ+, los obispos de Ghana persisten en su apoyo a esa nueva ley e incluso abogan por la terapia de conversión forzada.

A finales de febrero, los legisladores de Ghana aprobaron por unanimidad una ley, la Ley de Derechos Sexuales Humanos y Valores Familiares, que declara ilegal incluso el apoyo a los derechos LGBTQ+, con penas de prisión de hasta cinco años, castiga a las personas que no denuncian la defensa de los derechos LGBTQ+ y mejora los castigos para las mismas personas. actividad sexual de género, que ya está tipificada como delito.

Reuters informó que el presidente Nana Akufo-Addo aún no ha firmado la ley, debido a la presión de los defensores de los derechos humanos de Ghana, de otras naciones y del propio Ministerio de Finanzas del país. Se espera que el Tribunal Superior de Ghana se pronuncie el 29 de abril sobre si Akufo-Addo debe hacerlo en el plazo de una semana.

Los obispos católicos de Ghana han apoyado en gran medida la ley, que se introdujo por primera vez en 2021, y están pidiendo al presidente que la firme. El Domingo de Ramos, el obispo Alfred Agyenta de Navrongo-Bolgatanga animó a Akufo-Addo a firmar la ley porque, según dijo, representaba la voluntad del pueblo ghanés. Comparó al presidente con Poncio Pilato en la narración de la Pasión. Adom Online informó:

“Agyenta dijo que Poncio Pilato entregó a Jesucristo para ser crucificado a pesar de que sabía que era inocente.

“Dijo que fue el miedo lo que obligó a Pilato a sucumbir a las demandas de los sumos sacerdotes y de aquellos que querían que Jesucristo fuera crucificado e instó al presidente a no sucumbir a ‘esas voces que probablemente lo convencieron de no aprobar el proyecto de ley’.

“‘Me he estado preguntando si nuestro presidente no está en el lugar de Pilato porque sabe que la decisión del Parlamento es la mente de todos los ghaneses y, sin embargo, algunas personas le dicen que no firme este proyecto de ley porque habrá consecuencias'”.

El obispo Matthew Kwasi Gyamfi de Sunyani, presidente de la Conferencia Episcopal Católica de Ghana, también animó al presidente a firmar la ley. Dijo en una entrevista que los obispos estaban “sorprendidos” por el retraso porque no pudieron “encontrar ninguna base” para que el presidente no lo firmara.

Este estímulo llega incluso después de que Gyamfi expresara reservas con respecto a la ley y propusiera enmendarla para centrarse menos en el encarcelamiento y más en “corregir” a los infractores, lo que parece ser un lenguaje codificado para la terapia de conversión forzada. Inmediatamente después de que los legisladores aprobaron la ley, el obispo declaró, en parte:

“Creemos que en el caso de esta ley en particular y la forma en que se está implementando, ser encarcelado como castigo que han elegido no va a resolver el problema. Porque ves, si reúnes a personas del mismo sexo y conoces nuestras prisiones, terminarán en la misma habitación y ¿qué les impedirá realizar estas actividades en prisión? . . .Ellos practican esto y resultan ser más expertos en ello que cuando los enviaste allí. Luego los devuelves a la sociedad. Entonces, ¿qué va a pasar?

“Por eso nos preocupaba un castigo que los corrija, que los reforme. Entonces, si el gobierno va por este camino, es por eso que sugerimos que en la prisión de allí se agreguen más medidas correctivas y reformadoras”.

3 News informó que, entre estas “medidas reformativas”, el obispo recomienda contratar a “algunos psicólogos clínicos” y tratar a los homosexuales de manera comparable a las personas con adicción a las drogas. Gyamfi añadió que “esa rehabilitación requerirá alguna terapia o algún procedimiento para sacar a la persona de ese comportamiento”.

Los obispos de Ghana han apoyado durante mucho tiempo la ley anti-LGBTQ+. En noviembre de 2023, la Conferencia de Obispos Católicos de Ghana elogió la aprobación inicial de la ley. El arzobispo Philip Naameh, entonces presidente de la conferencia episcopal, había escrito a los legisladores en apoyo de la ley, aunque también defendía que “los homosexuales… deberían disfrutar de los mismos derechos fundamentales que disfrutan todas las personas”, aunque también respaldaba y apoyaba las terapias de conversión. Además, el obispo Joseph Osei-Bonsu de Konongo-Mampong publicó una carta abierta al presidente del país, Akufo-Addo, en la que lo criticaba por no ser lo suficientemente anti-LGBTQ+.

Obispos católicos (no necesariamente cristianos) de Ghana

A principios de 2023, los obispos del país se unieron a otros líderes cristianos en una declaración conjunta en la que denunciaban a las naciones del Norte Global que supuestamente buscaban “imponer valores culturales extranjeros inaceptables”, concretamente los derechos LGBTQ+. La declaración sugería que “nuestra tolerancia no es ilimitada… no pretendemos comprometer [nuestros] valores para los inversionistas LGBTQI+”, y agregó que los firmantes “se mantienen unidos para aborrecer las despreciables prácticas y comportamientos de estilo de vida de LGBTQI+”. La declaración fue impulsada por el embajador de Estados Unidos en Ghana, que advirtió contra nuevas leyes de criminalización, informó Crux.

En 2021, los obispos ayudaron a cerrar con éxito el primer centro comunitario LGBTQ+ de Ghana en la ciudad capital, Accra. El cierre incluyó una redada policial. Luego, los obispos condenaron la “práctica abominable” de la homosexualidad, pero añadieron que “no es correcto someter a los homosexuales a ninguna forma de acoso simplemente porque son homosexuales… Los homosexuales deben ser aceptados con respeto, compasión y sensibilidad”. Fue este momento el que llevó a los legisladores a introducir por primera vez la Ley de Derechos Sexuales Humanos y Valores Familiares, ahora aprobada, con el apoyo de los obispos. El arzobispo Naameh incluso alentó alentó a establecer clínicas para “ex-gays” para tratar la homosexualidad con intervenciones médicas no especificadas.

—Robert Shine (él/él), New Ways Ministry, 29 de abril de 2024

Fuente New Ways Ministry/Cristianos Gays

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Una pareja lésbica había denunciado a un médico por impedirle el acceso a un programa de fertilización asistida con la excusa de que tal derecho era solo para heterosexuales. Tras poner un reclamo, la dirección del Hospital lejos de dar una solución, refrendó la discriminación.

El director del Hospital Sótero del Río, Luis Arteaga Jiménez, “incurrió en abierta discriminación al señalar que los programas de fertilización asistida que entrega el recinto son solo parejas heterosexuales, mientras que las del mismo sexo están excluidas solo en razón de su orientación sexual”, denunció hoy el Movimiento de Integración y Liberación Homosexual (Movilh)

La vocera del Movilh, Javiera Zúñiga, precisó que “esta abierta discriminación institucional quedó al descubierto en una carta que el señor Arteaga Jiménez envió a una mujer, quien en febrero pasado había denunciado a un médico del Hospital por negarle el acceso al programa de fertilización solo porque su pareja es del mismo sexo”.

“En vez de resolver el problema, la dirección del establecimiento validó y justificó la determinación del médico. Solicitamos al Minsal, y a su ministra, Ximena Aguilar, que adopten medidas inmediatas para corregir este problema que constituye un severo retroceso para los derechos LGBTIQ+. Ningún servicio público,  menos en Salud, debe estar condicionado a la orientación sexual o identidad de género de parejas o personas. Por el contrario, debe garantizarse en igualdad de condiciones el acceso a todos los servicios. La orientación sexual es una categoría protegida por la Ley Zamudio”, señaló Zúñiga.

En su respuesta a la denunciante, la dirección del Hospital sostuvo  en una carta que “actualmente no existe un programa de fertilización avanzada para parejas del mismo sexo, ya que en el MINSAL no existe un banco de espermas y/o óvulos a nivel nacional”.

El recinto médico añadió que “en cuanto a nuestro Establecimiento, solo contamos con asistencia en fertilidad básica a mediana complejidad, efectivamente para parejas heterosexuales y esto es debido a que se insemina con espermas de la pareja masculina, por lo que la información proporcionada por el profesional es correcta”.

Para Zúñiga “la homofobia institucional es clara. Por un lado, la existencia o no de un banco de espermas y/o óvulos a nivel nacional, no tiene ninguna relación con que se niegue el acceso a estos programas solo a  personas homosexuales o parejas del mismo sexo. Y por otro lado, la dirección del establecimiento olvida que las mujeres lesbianas si pueden ser inseminada por algún hombre significativo para ellas, lo cual es parte de su vida privada, no debiendo el sistema de salud inmiscuirse en tal aspecto. Sin embargo lo hace, generando de paso  programas de fertilización homofóbicos, es decir solo para heterosexuales y negándolo a homosexuales. Este abuso debe ser erradicado”.

El Movilh puntualizó que “ antes de definir nuevas acciones contra este abuso, por ahora estamos a la espera de lo que resuelva la Superintendencia de Salud, donde estos hechos fueron denunciados hace semanas, así como que el Minsal adopte medidas inmediatas”.

Fuente MOVILH

General, Homofobia/ Transfobia. Chile, Fertilización asistida, Homofobia/Transfobia, Hospital Sótero del Río, Javiera Zúñiga, Lesbofobia, Luis Arteaga Jiménez, Ministerio de Salud (Minsal), MOVILH, Reproducción asistida, Ximena Aguilar