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Archivo para Jueves, 26 de enero de 2017

¿Qué me traes, día de hoy?

Jueves, 26 de enero de 2017

Del blog de Henri Nouwen:

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“Cada día nos tiene reservada una sorpresa. Pero únicamente si la esperamos seremos capaces de verla, oírla, sentirla, cuando se nos presente.

No tengamos miedo a recibir la sorpresa de cada día, ya llegue en forma de tristeza o de alegría. Ya sea pequeña y trivial, o significativa.

Se creará un nuevo espacio en el que podremos dar la bienvenida a una nueva experiencia y celebrar de forma más plena nuestra humanidad compartida. “

“La alegría y la tristeza nunca llegan solas. Cuando nuestros corazones se regocijan ante una vista espectacular al mismo tiempo podemos echar de menos a nuestros amigos que no están presentes en ese momento para disfrutarla. Y cuando nos embarga el dolor quizás podamos descubrir el valor de la verdadera amistad. La alegría está oculta en el dolor y el dolor en la alegría. Si tratamos de evitar a toda costa la tristeza puede que nunca experimentemos la alegría y, si desconfiamos del éxtasis, tampoco podrá alcanzarnos nunca la agonía. La alegría y el dolor son los padres de nuestro crecimiento espiritual.”

*

Henri Nouwen

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"Migajas" de espiritualidad, Espiritualidad , , , , , , ,

En “Silencio”, el Pisoteado rompió el silencio, por Juan Masiá, sj

Jueves, 26 de enero de 2017

silencio-de-scorseseDe su blog Vivir y Pensar en la Frontera:

Apariencia de renuncia, realidad de abrazo

“Ofrecí la espalda a los que me apaleaban” (Isaías, 50, 6)

(Juan Masiá, sj).- La novela de Shûsaku Endo, Silencio, se publicó en 1966, el año de mi llegada a Japón. En los debates sobre literatura y religión, se dividían las opiniones: de un lado, quienes ensalzaban al “Graham Greene japonés”; por otra parte, quienes sospechaban de la heterodoxia de la obra, presunta apología de actitudes apóstatas.

Mi escaso conocimiento de la lengua, con la que me debatía de la mañana a la noche durante el bienio de aprendizaje, no me permitía leerla, pero en la comunidad de estudiantes jesuitas discutíamos sobre la obra de Endo, apoyándonos (unos, para bien; otros, para mal) en recensiones publicadas en lenguas extranjeras.

Algunos misioneros y teólogos de la generación anterior juzgaban duramente a Endo, considerándolo peligroso para la fe de los japoneses bautizados de adultos. Otros, más abiertos, coincidían con los que acabábamos de vivir en Europa el entusiasmo por la apertura del Concilio Vaticano II. Los temas del silencio de Dios, la inculturación, la iglesia viajera en medio del mundo, el encuentro con las otras religiones y la opción por las víctimas oprimidas eran, para nosotros,algo obvio; en cambio, resultaban novedosos para una mayoría del público católico japonés.

Cuatro años después, mi primera lectura de Endo en japonés coincidió con mi traducción al japonés de San Manuel Bueno, de Unamuno, y espontáneamente surgió la idea de titularla El silencio de Dios.

En la década siguiente, tuve ocasión de comprobar con satisfacción que, entre el alumnado universitario no católico, estas dos lecturas suscitaban interés por la cuestión de fe, e incluso sirvieron para motivar la entrada en el catecumenado de algunos alumnos y alumnas. Para otros, en cambio, provocaban rechazo por parecerles “demasiado católicos” estos autores que, para el catolicismo “pre-conciliar”, más bien olían a heterodoxia.

Gracias a Scorsese, la problemática de Endo vuelve a primer plano. Dejando para otras plumas la crítica de cine, voy a pensar sobre cuestionamientos teológicos a propósito de la obra de Endo, a la que dedicaré los post de este blog durante las próximas semanas.

De momento, solo dos reflexiones, sobre el Pisoteado y sobre los pisoteados.

1. En el climax del filme y de la novela, la voz del Pisoteado rompe el silencio: el crucificado invita a pisar a quien “para eso se ha abajado, para eso ha venido”, rompe el silencio divino, para convertir el silencio del Padre en clamor del Hijo, puesto de parte de las víctimas de modo incondicional e irreversible, sumiso y comprometido. A partir de ese momento el tema deja de ser el silencio, para convertirse en la voz del Pisoteado.

El P. Adelino Ascenso, autor de una disertación doctoral sobre literatura y teología en la obra de Endo, escribe así sobre el momento crucial que convierte la apariencia superficial de apostasía en realidad profunda de encuentro con la misericordia del crucificado:

“Rodrigo se encontró implicado en un diálogo delicado cuando decidió pisar el emblemático icono del fumie como un acto de amor y compasión para con sus hermanos cristianos japoneses. Un diálogo tan arriesgado como ese es lo que necesita la teología cristiana… Rodrigo desafió y confrontó la imagen de Jesús que le había sido presentada hasta ahora y descubrió, oculto bajo la superficie, al auténtico Jesús, doliente con quienes sufren” (Transcultural Theodicy in the Fiction of Shûsaku Endo, P. U. G., Roma, 2009, p. 283)

2. Los pisoteados siguen exigiendo hoy que se rompa el silencio sobre ellos. Un ejemplo de pisoteados: los enterradores no cristianos de los mártires cristianos. Cuando se celebró, el 24 de noviembre de 2007, la beatificación de 188 mártires japoneses, se planteó la necesidad de revisar la memoria histórica cristiana en Japón, para no olvidar a otras víctimas del entorno de los mártires. Se trata de otras víctimas que suelen quedar olvidadadas y no reconocidas.

En las representaciones artísticas del martirio nos impresionaba ver a los crucificados, alanceados sobre sus cruces mientras bajo ellas ardía la hoguera, a la vez ejecución y pira crematoria. No se nos había ocurrido pensar que, además de los mártires, hubo otras víctimas. Ni habíamos caído en la cuenta de que los verdugos podían serlo.

¿Quiénes ejecutaban la sentencia? ¿Quiénes acarreaban la leña para la pira? ¿Quiénes se encargaban de la tarea enojosa de recoger los cadáveres? ¿Quiénes vigilaban en la prisión? A estas preguntas y a un largo etcétera que las sigue, responde el profesor Aoyama:

“Para esos trabajos enojosos había una mano de obra forzada, obligada a realizarlos, se les reclutaba en el barrio discriminado en que vivían quienes eran considerados hinin, es decir, no-humanos y no-ciudadanos por estar dedicados a trabajos considerasdos contaminantes (matanza de animales, curtir pieles, etc…)” (cf. Boletín de la Asociación cultural de estudios de la era cristiana de Nagoya, nn. 41 y 46)

Lo fuerte del caso es que los descendientes de esa casta discriminada siguen arrastrando hoy el peso de la discriminación. Han de ocultar el domicilio natal en el barrio discriminado (buraku) y el nombre de familia, si no quieren sufrir dicriminación a la hora de encontrar empleo o contraer matrimonio.

En medio de uno de esos barrios, en Kyoto, hay erigido un monumento conmemorativo a los mártires. Dicen los descendientes de quienes participaron obligatoriamente en la ejecución que, así como los mártires fueron víctimas por su fe (claro que no sólo por la fe, sino también por no someterse a la ideología política del estado), los antepasados de los discriminados de hoy también fueron víctimas, cuyos derechos humanos eran totalmente conculcados.

Olvidar esto mientras se celebraba una concentración masiva en Nagasaki para festejar la beatificación de los mártires habría sido una contradicción e incongruencia.

La iglesia de Japón, cuyos obispos publicaron un mensaje en defensa de los derechos humanos, en el 60 aniversario de la Declaración de Derechos, no puede cerrar los ojos a este problema, aunque, tanto dentro de la Iglesia como fuera de ella, haya quienes sigan diciendo que “entre nosotros no hay problema de discriminación”.

Cine/TV/Videos, Espiritualidad, Iglesia Católica , , ,

“En la iglesia no me quitaron lo gay”, por Fabio Meneses

Jueves, 26 de enero de 2017

_sqncaylUn testimonio que hemos leído en su página de Facebook y en Twitter:

 Nací en un hogar cristiano evangélico y nunca he dejado de practicar mi fe. Por más de veinte años fui un gay célibe, así se les denomina a las personas que tiene atracción por su mismo sexo, pero debido a sus creencias religiosas se abstienen de tener contacto sexual. Además, fui miembro de distintas iglesias, en muchas de ellas fui líder.

Hasta donde recuerdo, desde que era niño me han gustado los hombres. Sin embargo, debido a la creencia que la homosexualidad es un pecado, traté de reprimir mis deseos por otros hombres e incluso intenté de muchas maneras dejar de sentir atracción por ellos, pero eso nunca ocurrió.

Hice todo lo que las distintas iglesias enseñan para curarse de la homosexualidad: desde las disciplinas espirituales como el ayuno frecuente, oración continúa en la que reprendía el espíritu de homosexualidad, vigilias casi cada semana y memorización de versículos de las sagradas Escrituras.

Al no ver resultados en los métodos tradicionales empecé a someterme a diferentes formas de exorcismo y terapias como la “sanidad interior”. En mi afán por buscar mi libertad, intentaba hablar con predicadores que ofreciera una salida a mi “problema”, también contactaba a gente con supuestos testimonios de curación.

Por otro lado, por más de cinco años fui parte de un grupo de apoyo que ofrecía sanidad para la homosexualidad, este grupo lo dirigía un hombre que decía haber superado su atracción por el mismo sexo. Inicialmente nos prometieron que podíamos curarnos, pero con el tiempo nos dijeron que teníamos que aprender a vivir con esto, como si fuera una enfermedad.

Mientras era líder en este grupo tuve un encuentro sexual con un miembro de este y me removieron de mi posición, no sin antes hacerme un escarnio público donde me exigieron pedir perdón a esta persona delante de los otros líderes. Sin embargo esta experiencia fue la que me ayudó a darme cuenta que era hora de reconciliarme con lo que soy.

Así que hace más de tres años decidí aceptarme como gay. Hoy me siento completamente realizado al salir del closet, puedo ser yo mismo ante los demás sin tener que avergonzarme de nada y con la ayuda de mi Padre Celestial seguiré adelante en el camino hacia la felicidad, la cual es un derecho inalienable para todos los seres humanos.

#DiarioDeUnCristianoGay

Cristianismo (Iglesias), General , , , ,

Alertan sobre los beneficios de presentarse como empresa LGBT en los Estados Unidos

Jueves, 26 de enero de 2017

780x580-noticias-americas-lgbt-economy-1Animan a conseguir el certificado como empresa LGBT de la NGLCC por los beneficios económicos que presenta al constituir un importante pilar de la economía estadounidense.

Un informe de la National Gay & Lesbian Chamber Commerce (Cámara de Comercio Nacional de Gays y Lesbianas, en español, o NGLCC, por sus siglas en inglés), un grupo comercial que representa negocios pertenecientes a gays, lesbianas, bisexuales y transexuales, informa de que los negocios tradicionalmente relacionados con el público LGBT constituyen un importante pilar de la economía estadounidense. Tras 12 años en activo, las empresas centradas en este sector aportan más de 1.7 trillones de dólares a la economía nacional, creando además más de 33.000 empleos.

Este informe sirve como un recordatorio del enorme y creciente papel que los negocios y empresarios LGBT tienen en los Estados Unidos, pero también sirve para enviar un mensaje a la comunidad: puedes obtener el certificado LGBT creado por la NGLCC hace más de 10 años y que forma parte de un programa para reconocer a sus mejores miembros. Según el comunicado de prensa de la cámara, «más de un tercio de la Fortune 500 —una lista publicada anualmente por la revista Fortune que representa las 500 mayores empresas estadounidenses de capital abierto a inversores según su volumen de ventas—, muchas agencias federales (incluyendo la Administración de Pequeños Negocios, el Departamento de Transporte y el Departamento de Agricultura), las mancomunidades de Massachusetts y Pennsylvania, muchos condados (incluyendo King en Washington, Essex en Nueva Jersey, y San Francisco en California), y la Comisión de Servicios Públicos de California buscan activamente empresas LGBT certificadas».

La Asociación de Empresas de Texas advertía recientemente sobre los peligros de copiar las leyes discriminatorias contra la comunidad LGBT de estados como Indiana, Tennessee o Carolina del Norte, que de hecho han visto como muchas empresas LGBT se llevaban su actividad a otros estados, además de la pérdida de eventos deportivos y culturales que de gran impacto económico. Esta misma semana, Fitur advertía sobre las posibilidades que ofrece el turismo del colectivo LGBT, tanto en los destinos orientados al colectivo, como aquellos que simplemente se presentan como gay firendly. Por ese mismo motivo el gobernador de Georgia, Nathal Deal, vetaba finalmente la ley de libertad religiosa después de la amenaza de multitud de empresas que habían amenazado con abandonar su estado, incluyendo a empresas cinematográficas como Disney y Marvel.

El debate está ahora en la propia comunidad LGBT y en si merece la pena que los establecimientos y los negocios salgan del armario, al menos en un país como los Estados Unidos. Esa homofobia soterrada de los estadounidenses, que se desataba tras la elección de Donald Trump como presidente, parecía quedar legitimada indirectamente en el momento en que todas las alusiones al colectivo LGBT desaparecían de la página oficial de La Casa Blanca, entre otras cosas, pero, por otro lado, una encuesta reciente asegura que se ha producido un notable incremento de las personas que se identifican abiertamente con algún aspecto con la comunidad LGBT. Si bien la publicidad podría ser perjudicial, lo cierto es que podría ahuyentar principalmente a los mismos que en estados como Indiana se acogen a la infame Ley de libertad religiosa para rehusar dar servicio a personas homosexuales, bisexuales o transexuales en base a sus creencias religiosas, lo que perfectamente podría compensar a todos los clientes que podrían ganar.

Fuente Universogay

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Desnudar el lenguaje, el primer paso para derrotar al VIH

Jueves, 26 de enero de 2017

34986_lenguaje-desnudo-vih-imagina-mas-portadaDaniel Jiménez, mediador de la ONG Imagina MÁS, especializada en la salud sexual, nos acerca a la importancia del lenguaje a la hora de tratar el VIH. Y es que tenemos que desnudar las palabras de sus prejuicios para acercarnos a este virus de un modo sano y ecuanime.

VIH, esas tres letras que mantiene en alerta a la sociedad, pero nos hemos hecho la pregunta de ¿Por qué?

Desde hace 30 años, las películas han inmortalizado la infección en su fase desarrollada, lo que llamamos SIDA, y desde entonces la gente asocia el VIH como algo contagioso y muy peligroso.

No sabemos cómo se originó en el paciente cero, pero sí sabemos que, desde hace mucho más, existe un virus similar pero inocuo al ser humano, me refiero al Virus de la Inmunodeficiencia en Simios.

Hace unos días, la Guardia Civil incautó 25 monos titis, de los cuales ”1” dio positivo en anticuerpos de VIH (en todo caso sería VIS), y todavía se buscan 42 monos titis más, de una red ilegal de tráfico de animales.

La alerta sanitaria está descrita por riesgo de ”Contagio del SIDA, el DENGUE y la RABIA” entre otras, pero existe un fallo en esa alerta, sí, me refiero al contagio del SIDA. Los Monos llevan en su cuerpo anticuerpos del VIS (Virus de la inmunodeficiencia en Simios), un virus que es incapaz de entrar y evolucionar en el cuerpo de un humano, dado que los seres humanos tenemos una proteína llamada TRIM5-a que reconoce la capside del retrovirus y bloquea su reproducción.

El lenguaje y la serofobia

34987_lenguaje-imagina-mas-desnudez¿Qué significa esto? Que el VIH no se transmite de humano al animal y el animal no nos transmite el VIS. Sí es bueno saber que los científicos han creado una Quimera llamada SHIV (mezcla de ambos retrovirus) para poder buscar una vacuna, pero no es el caso, de estos Monos Titis en España.

Me gustaría destacar siempre que el VIH no se Contagia, se Transmite, siempre necesita de una vía directa para replicarse, y en el caso de los animales a humanos, por saliva o por un mordisco no habría riesgo de transmisión del Retrovirus. Del Dengue o de la Rabia sí podría haber riesgo de transmisión, por eso hay que evitar tener animales no controlados y así evitamos sustos y no tendremos miedo de ir al veterinario.

Una información no correcta, genera estigmas y discriminación, tachando al colectivo de personas que conviven con el VIH como personas non grata, y tenemos que ayudarnos entre todxs a que una gota de sangre no nos diferencie de otrxs.

Por Daniel Jiménez mediador de Imagina MÁS / Redacción Chueca

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Trump financia accidentalmente una asociación LGBT sin saberlo

Jueves, 26 de enero de 2017

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El equipo de Donald Trump le pidió a Buttercream Bakershop que copiara exactamente el pastel que Duff Goldman hizo para la inauguración de Obama hace 4 años, la exactitud de la copia obviamente causó controversia. Lo que no sabían Trump y su equipo es que no sólo habría quejas de plagio, sino que el dinero del pastel acabaría en una asociación LGBT.

Buttercream Bakershop ha admitido que la administración Trump le pidió que copiara el pastel, pero también ha apuntado a que los beneficios del pastel se han donado a Human Rights Campaign -HRC-, una asociación LGBT con la que llevan años colaborando.

No deja de ser irónico que Trump financie sin saberlo una asociación gay, sobre todo con un pastel que han cortado él y su vicepresidente Mike Pence, ampliamente conocido por no esconder su odio a lo diferente y por asegurar que los derechos LGBT serán los primeros en irse.

Esperemos que no les salga bien la jugada y que no puedan eliminar derechos. En cualquier caso es una situación muy preocupante.

Por cierto, aquí el pastel hecho para Obama y la copia de Trump.

Fuente AmbienteG

Imagen | Buzzfeed,

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Gabriel J. Martín te explica por qué Richard Cohen es un mentiroso

Jueves, 26 de enero de 2017

gabrieljmartin300En estos momentos, si no se ha aburrido ya de hablar, hay un señor gay que dice que ya no es gay en Youtube dando una charla sobre cómo dejar de ser gay. Lo ha organizado todo HazteOir, que ya sabéis que se preocupan mucho por la sociedad y como buenas personas heterosexuales han decidido que es importantísimo que podamos dejar de ser gays.

Que el problema no lo tienes tú por ser gay sino los que no te aceptan por ser gay.

Mientras esperamos a que Cristina Cifuentes responda a la pregunta que le ha planteado Carla Antonelli sobre si hará algo contra la charlita con la Ley LGTB de la Comunidad de Madrid en la mano, vamos a compartiros este vídeo que es mucho mejor.

Gabriel J. Martín sí que tiene una formación (que no tiene Cohen), él habla con datos y con ciencia (no con palabrería y la Biblia, que es lo que hace Cohen), es valiente y no se esconde para que le acepten (como sí hace Cohen) y, sobre todo, no te miente. Que es lo que hace Cohen.

Probablemente no te hace falta ver el vídeo porque sabes perfectamente que HazteOir y Richard Cohen son nocivos y su mensaje no te cala, pero vas a tener argumentos para rebatir tonterías.

Y si conoces a alguien que lo necesita, por favor, compártelo.

Obviamente, suscríbete a su canal de Youtube.

Y ya que estás, por favor, por favor, por favor te lo pido, tienes que leer su libro “Quiérete mucho, maricón.

Fuente EstoyBailando

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Texas inicia una estrategia para desconectarse del matrimonio igualitario

Jueves, 26 de enero de 2017

gay-marriage-texasLa Corte Suprema de Texas admite un caso a través del que el sector más conservador del estado aspira a proporcionar una herramienta para desafiar el decreto federal de 2015 que legalizaba el matrimonio igualitario en los Estados Unidos.

Coincidiendo con el mismo día en el que Donald Trump toma posesión de su cargo como presidente de los Estados Unidos de América, la Corte Suprema de Texas admite un caso de Houston a través del que el sector más conservador aspira a proporcionar una herramienta para desafiar el decreto federal de 2015 que legalizaba el matrimonio gay en todo el país. Se trata de una demanda que busca mermar los beneficios para empleados municipales con el objetivo de excluir al cónyuge de un matrimonio homosexual.

Los nueve magistrados republicanos habían decidido en septiembre no admitir este caso, tras la sentencia del Tribunal Supremo de Estados Unidos del verano anterior que hacía constitucional el matrimonio homosexual a nivel nacional. Pero el gobernador Greg Abbott, el teniente gobernador Dan Patrick y el fiscal general del estado, Ken Paxton, han presentado un escrito apuntando a que podría servir como una plataforma para ayudar al estado de Texas a restringir el alcance del tribunal federal, por lo que han revocado su decisión.

«Habitualmente, los principales fallos constitucionales de la Corte Suprema de Estados Unidos dan lugar a oleadas de litigios que exploran los contornos y límites del pronunciamiento de la corte (…). Este caso es uno de los muchos casos que requerirán que los tribunales examinen el alcance del matrimonio igualitario anunciado por la Corte Suprema», señalaban los tres políticos republicanos en octubre, apuntando que la Constitución de Texas había prohibido el matrimonio entre personas del mismo sexo después de una enmienda de 2005. Según ellos, un tribunal federal debería ser cauteloso para no contradecir las leyes de los distintos estados.

Además de la presión de los tres políticos republicanos, también se han presentado en la Corte Suprema de Texas docenas de reclamaciones firmadas por funcionarios electos, activistas conservadores y líderes religiosos que han solicitado la defensa de la libertad religiosa y que se adopte una postura sobre cuestiones sociales, desafiando no sólo al matrimonio igualitario, sino también el aborto. En esta misma línea debe estar igualmente el demócrata Joe Moody, que presentaba el mes pasado un proyecto de ley con el objetivo de modificar la inconstitucional ley sodomita de Texas. Asimismo, diferentes organizaciones avisaban al estado de la estrella solitaria de los peligros de copiar las leyes homofóbicas de Indiana o Carolina del Norte.

«El gobernador y el fiscal general no pueden ahora tomar la posición de que la corte de Texas hace cumplir esas mismas leyes inconstitucionales para privar a las parejas casadas del mismo sexo de derechos otorgados a otras parejas casadas», declara un grupo de abogados de Texas, explicando que el caso no tiene nada que ver con el aborto, el matrimonio igualitario o la libertad religiosa, sino con contradecir un estatuto federal.

Texas no es el primer estado conservador en intentar tirar abajo la ley sobre matrimonio igualitario, pero ningún intento previo ha tenido éxito. En marzo de 2016, un tribunal de Alabama rechazaba un caso que pretendía impedir allí el matrimonio igualitario mientras que el gobernador de Indiana, el ahora vicepresidente Mike Pence, firmaba una ley que permitía a las empresas rechazar a los clientes homosexuales en base a la libertad religiosa, aunque también dijo que respetaría el dictamen de la Corte Suprema de 2015 legalizando el matrimonio entre personas del mismo sexo. En julio de 2016, un juez federal aludía a la misma sentencia de 2015 para declarar inconstitucional la ley de «objeción religiosa» de Mississippi, en la que se definía el matrimonio como una relación exclusiva entre un hombre y una mujer.

Fuente Universogay

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El abogado de Kim Davis dice que la policía de Orlando tiene que hacerse la prueba del SIDA

Jueves, 26 de enero de 2017

staverdavis2-1El abogado (cristiano) de Kim Davis dice que el atentado en el club Pulse no tuvo nada de homofobia, y habla del “trauma” que le supone a los policías tener que hacerse las pruebas del SIDA después de caminar sobre “charcos de sangre”.

Vamos a juntar en esta noticia dos historias que nos aterrorizan: la masacre del club Pulse en Orlando y la energúmena de Kim Davis. Primero porque ambas son un ejemplo claro de cómo está la situación en Estados Unidos, y segundo porque el abogado de Kim Davis se ha puesto a hablar sobre la masacre de Orlando y se ha quedado más ancho que largo.

En junio del año pasado Omar Mateen entró en la discoteca gay Pulse de Orlando armado con una metralleta y le quitó la vida a 49 personas. Según una llamada que hizo al 911, Mateen (cuya viuda ha sido detenida por el FBI acusada de ayudarle) declaró apoyar al Estado Islámico. Y aunque dijo que el atentado era una represalia por los bombardeos de Estados Unidos sobre territorio del EI, lo cierto es que la elección de la discoteca gay no fue casual: el objetivo de Mateen era la comunidad LGTB, la homofobia fue su principal impulso.

Después del atentado aparecieron muchos testimonios de gente que aseguraba que Mateen era habitual en el local, su ex-mujer aseguró que estaba convencida de que era gay y un hombre de credibilidad dudosa aseguraba haber sido amante del asesino. Pero el FBI dijo no haber encontrado pruebas de esa teoría y descartó la homofobia como motivo. Si Mateen se hubiera metido en una sinagoga y hubiera matado a 49 judíos seguro que todo el mundo dudaba también de que fuera un atentado antisemita.

Recuerdemos a Kim Davis, la secretaria que se negó a emitir licencias de matrimonios a parejas del mismo sexo y acabó en la cárcel una temporada. Sus abogados fueron el bufete cristiano Liberty Counsel, que no consiguieron que Kim fuera declarada inocente pero sí que el Gobernador (republicano) de Kentucky cambiara la ley para que Kim no tuviera que emitir más licencias. El Liberty Counsel, además, es el bufete que está ayudando a varios estados republicanos a perfilar sus leyes antiLGTB, como las ya infames “leyes de los lavabos”.

Ahora el abogado de Davis, Mat Staver, ha hecho unas declaraciones en las que ha sacado toda la mierda que lleva dentro y se ha quedado más ancho que largo; primero aclarando que el atentado de Orlando no tenía nada de homofobia y después hablando del trauma que supuso para los policías de Orlando que tuvieron que hacerse la “prueba del SIDA“:

Lo que sabemos como hecho es que [Omar Mateen] era seguidor del Estado Islámico… Estaba enfadado porque los Estados Unidos bombardeaban sus países. Lo dijo en la llamada al 911, e hizo todo tipo de cosas para dejarlo muy claro. Hubo una narrativa que la administración Obama y los políticos locales quisieron promover, y era la de la bandera arcoiris, la teoría anti-gay, y realmente fue un problema de terrorismo.

Con respecto a la discoteca Pulse, por trágico que resulte, algunos policías han pasado, sin duda, por un trauma. Tuvieron que atravesar la discoteca Pulse, había sangre por todas partes y ahora se tienen que hacer pruebas por condiciones relacionadas con el SIDA por haber caminado, literalmente, sobre charcos de sangre.

Y se queda tan pancho. Ésa es la  caridad cristiana de algunos.  Porque si algo demuestra Staver no sólo es su homofobia sino su desconocimiento más absoluto sobre el VIH. Al nivel del ridículo de activar el protocolo anti-radiación por atender a una persona seropositiva.

Toda esa sarte de estupideces homófobicas y serofóbicas las soltó Staver en un programa de radio que han rescatado desde Right Wing Watch. En ese programa, además, la otra tertuliana comentó que lo que le pasaba a Mateen era que estaba “luchando por su cuenta contra el pecado homosexual” pero que el atentado “no tuvo nada que ver con matar homosexuales“.

Coherencia en su máxima expresión.

Fuente: Pink News,vía EstoyBailando

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Censuran una obra en un instituto de California porque tiene un personaje homosexual

Jueves, 26 de enero de 2017

780x580-noticias-bringbacknoexitUn alumno denuncia que el Distrito Escolar de California censura una obra de Jean-Paul Sartre, «A puerta cerrada», porque tiene un personaje homosexual.

El Distrito Escolar Unificado de Clovis cancela una producción teatral escolar porque uno de sus personajes es homosexual, según denuncia un estudiante de un instituto de secundaria de Clovis, municipio del condado de Fresno, en California que ha abierto una campaña, #BringBackNoExit, para solicitar la revocación de esta prohibición. «La razón que nos dieron para la cancelación fue sobre algo entre líneas de que hay un personaje es lesbiana y algunos padres tendrían que explicar a sus hijos que algunas mujeres quieren a otras mujeres», explica en la petición de Change.org.

La polémica obra no es otra que A puerta cerrada, escrita por el premio Nobel, Jean-Paul Sartre. Publicada en 1944 con el título de Huis clos, y conocida en los países de habla inglesa como No exit, ha sido llevada al teatro por figuras como Raymond Rouleau, Luchino Visconti, John Huston, Luis Escobar, Adolfo Marsillach o Miguel Narros, además de haber sido adaptada en numerosas ocasiones tanto al cine como a la televisión. Su texto contiene una de las más famosas frases de su autor: «el infierno son los demás», en referencia a que es la mirada del otro lo que obliga al individuo a cuestionarse a sí mismo.

780x580-noticias-a-puerta-cerradaA puerta cerrada – Foto: Uso permitido

La cancelación de la obra llega después de su segunda representación en el Instituto Buchanan. «Los padres tenían muchas preguntas sobre esto, y no es lo que esperaban que vieran sus hijos. Nunca se debería haber llegado tan lejos», explica Kelly Azants, director de comunicación de Clovis, asegurando que no se ha cancelado por que tenga un personaje homosexual, sino porque trata un tema de adultos que contiene tanto lenguaje inapropiado como violencia. Según él los profesores del instituto «se sienten muy mal» por la cancelación porque saben «cuánto trabajo ponen los alumnos en la producción», pero está convencido de que el departamento de teatro no debería haber aprobado el proyecto y admite que el distrito escolar no consiguió percibir la madurez de los temas de la obra antes de su debut.

«Eso demuestra lo cobardes que son los padres por no hablar con sus hijos sobre la realidad y decirles que el mundo en el que viven no es perfectamente heterosexual como ellos quieren que sea», argumenta Jared Serpa, alumno del Instituto Buchanan y director de la representación que es quién ha lanzado la campaña para revocar la cancelación de la representación de A puerta cerrada, que lleva ya acumuladas más de 3.300 firmas en sólo 3 días, quien considera que los padres y sus hijos deben tener conversaciones sobre la homosexualidad.

Fuente Universogay

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Recordatorio

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