Fuga de Muerte:

(Traducción de José María Pérez Gay)

Leche negra del alba te bebemos de tarde
te bebemos al mediodía y en la mañana
te bebemos de noche
bebemos y bebemos
cavamos una tumba en el aire
donde no estamos encogidos
Un hombre vive en la casa
juega con las serpientes
escribe cuando oscurece a Alemania tu pelo de oro
Margarete
escribe y sale de la casa
y brillan las estrellas y silba a sus perros
silba a sus judíos
y los manda a cavar una tumba en la tierra
y nos ordena ahora toquen para bailar

Leche negra del alba te bebemos de noche
te bebemos de mañana y al mediodía
te bebemos de tarde
bebemos y bebemos
Un hombre vive en la casa
y juega con las serpientes y escribe
y escribe cuando oscurece a Alemania
tu pelo de oro Margarete
tu pelo de ceniza Sulamith
cavamos una tumba en el aire
donde no estamos encogidos
Grita
caven más hondo canten unos toquen otros
y empuña el acero del cinto
lo blande
sus ojos son azules
hundan más hondo las palas
toquen unos bailen otros

Leche negra del alba te bebemos de noche
te bebemos de mañana y al mediodía
te bebemos de tarde
bebemos y bebemos
un hombre vive en la casa
tu pelo de oro Margarete
tu pelo de ceniza Sulamith
un hombre juega con serpientes
Grita toquen más dulce la muerte
La muerte es un maestro de Alemania
y grita toquen más oscuro los violines
luego ascienden al aire
convertidos en humo
sólo entonces tienen una tumba en las nubes
donde no están encogidos.

Leche negra del alba te bebemos de noche
te bebemos al mediodía
la muerte es un maestro de Alemania
te bebemos en la tarde y de mañana
bebemos y bebemos
la muerte es un maestro de Alemania
sus ojos son azules
te alcanzan sus balas de plomo
te alcanzan sin fallar
un hombre vive en la casa
tu pelo de oro Margarete
lanza sus mastines contra nosotros
nos regala una tumba en el aire
juega con las serpientes y sueña
la muerte es un maestro de Alemania
tu pelo de oro Margarete
tu pelo de ceniza Sulamith.

*
Paul Celan

(1952)

***

Día internacional de Conmemoración en memoria de las victimas del Holocausto. 27 de enero

Calendario de actos de 2017 de las Naciones Unidas

72 años ya de la liberación del Campo de Auschwitz

Francisco: “Auschwitz es un grito de dolor que está pidiendo un futuro de respeto, de paz y de encuentro”

Día de las Víctimas del Holocausto: el mundo recuerda también hoy a los homosexuales asesinados.

***

Espiritualidad, General, Historia LGTBI Día de Conmemoración en Memoria de las Víctimas del Holocausto, Espiritualidad, Holocausto

Del blog de la Comunidad de la Esperanza:

“No eres más porque te alaben,

ni menos porque te critiquen;

lo que eres delante de Dios,

eso eres y nada más”.

*

Tomás de Kempis
(1380–1471)

***

"Migajas" de espiritualidad, Espiritualidad Alabanza, Crítica, Dios, Ser, Tomás de Kempis

De su blog Homoprotestantes:

Después de haber hablado con muchas personas LGTBI que procedían de iglesias evangélicas, me he dado cuenta de que ninguna de ellas tenía interés por conocer los argumentos con los que rebatir la homofobia que padecían dentro sus familias o comunidades. Nunca nadie me ha preguntado: ¿Qué puedo decirles para que se den cuenta de que la homofobia es un pecado? Puede parecer sorprendente, pero aunque mayoritariamente hemos arrastrado sentimientos de culpabilidad, la verdad es que nunca he conocido a un evangélico LGTBI, por muy conservador o fundamentalista que fuese el entorno del que procedía, que no tuviese claro que era objeto de un odio y discriminación que Jesús hubiese rechazado.

Sin embargo, también es cierto que por muy variadas que hayan sido las conversaciones, siempre ha habido un momento en el que ha hecho acto de presencia la pregunta sobre la manera en la que se pueden justificar los cuatro o cinco versículos que tradicionalmente la homofobia evangelical ha utilizado para hacer divino su odio. Siempre, y digo siempre, tarde o temprano alguien lanza al aire alguna pregunta similar a éstas: ¿Qué quieren decir en realidad esos versículos? ¿Qué otros versículos podemos citar para que sepan que no es pecado lo que sentimos? Es evidente pues, que la marca con la que la bestia ha querido sellar nuestros deseos, tiene en principio más que ver con el literalismo bíblico que con la homofobia.

Si bien es cierto que en principio fue la homofobia y que más tarde el literalismo vino por añadidura, al menos si nos lo planteamos en un plano temporal, no creo que hoy en día la homofobia sea la razón principal por la que las iglesias evangélicas muestran una reacción tan alérgica y tan poco evangélica con las personas LGTBI. En realidad creo que sólo es una muleta a la que se agarra con fuerza el literalismo para seguir dando pasos hacia delante. Lo que nos abrasa a las personas LGTBI evangélicas es sin lugar a dudas el fuego de la homotransfobia, pero ese fuego está ahí porque el literalismo bíblico es un combustible altamente inflamable.

No estoy diciendo que la Biblia no refleje lo que nosotros hoy en día identificamos como homofobia. Respeto mucho el trabajo de las personas que intentan hacernos ver que la Biblia está libre de ella, y aunque en muchos casos nos han ayudado a descubrir que algunos de los textos a los que se aferra el literalismo para atacarnos en realidad no tienen ningún contenido homófobo, soy de los que piensa que la Biblia fue escrita por seres humanos que dejaron en ella la huella de su manera de ver a Dios, el mundo y el ser humano. Y sin lugar a dudas la homofobia es una de esas huellas. Aún así también creo que la Biblia muestra principios y valores que hacen incompatible la homofobia con el seguimiento de Jesús. Sin ir más lejos el mandamiento evangélico de amar al prójimo como a uno mismo, invalidaría directamente cualquier acción que promoviese la discriminación y la exclusión de una persona por su manera de ser, sentir, o por su manera de amar. Y sin embargo, las iglesias evangélicas son uno de los actores principales que se oponen a nuestros derechos. ¿Por qué?

Si tenemos en cuenta que hoy en día las comunidades cristianas más homófobas son también las fundamentalistas y literalistas, es fácil deducir lo que ya antes he indicado: que la homofobia es sólo un arma en manos del verdadero culpable, que es el literalismo. Los fundamentalistas cristianos tienen pánico a un mundo que sea más complicado del que se han construido a base de leer al pie de la letra los textos bíblicos. No les importa que ni siquiera Jesús lo hiciese, que su maestro les enseñase que la Biblia ha de interpretarse a partir del ser humano y no de la letra. Y que el temor a la realidad no se vence con legalismo, maldiciones y fuego eterno, sino que se acompaña y transforma con amor. No les importa el daño que puedan producir a las personas LGTBI, tampoco a otros colectivos a los que estigmatizan, lo importante es que puedan sentirse seguros con las respuestas que encuentran en una lectura literal y superficial de la Biblia. Por eso es evidente que esta ideología tan simplista como cruel no tiene nada que ver con el evangelio, porque se basa en anestesiar el miedo y manipular la realidad y no en liberar a los seres humanos de la opresión.

Cada vez veo más inútiles los debates sobre la inclusividad dentro de las comunidades cristianas, y pienso que más bien se debería empezar por denunciar el literalismo como una ideología que amenaza al cristianismo y ante el que la mayoría de comunidades evangélicas de nuestro país se han rendido. Los fundamentalistas literalistas no siguen el evangelio de Jesús, eso lo sabemos bien quienes hemos padecido su odio. Pero no es sólo misión nuestra denunciarlo, lo es de todas aquellas personas cristianas que son conscientes de los daños que esta ideología produce. El centro del problema no son las demandas de justicia de las personas LGTBI, sino el literalismo que genera odio y discriminación alrededor de todas las personas cristianas que lo han divinizado. Creer que se puede leer al pie de la letra unos textos escritos hace miles de años y trasladarlos acríticamente a la realidad que nos rodea, independientemente de la violencia y de las víctimas que produzcan, es un ataque a la Palabra de Dios, una utilización demoníaca de la Biblia; y quienes como evangélicos decimos que ha sido inspirada por un Dios de amor, no podemos permanecer callados ante quienes con ella predican a un Dios cruel que excluye y margina.

Carlos Osma

Biblia, Espiritualidad 2017, Fundamentalismo, Homofobia/Transfobia, Literalismo

El mismo honor que para el 100 aniversario de Fátima

En el timbre podría ser marcado por la imagen de Lutero

(Cameron Doody).-El Vaticano emitirá este año un sello conmemorativo para recordar el V centenario de la Reforma Protestante, según el programa de 2017 de la Oficina Filatélica y Numismática de la Santa Sede.

Aunque algunas informaciones apuntan a que el sello especial estará marcado con la imagen de Martín Lutero, lo único confirmado por el momento es que la fábrica vaticano de moneda y timbre celebrará de manera especial este evento tan trascendental en la historia del cristianismo como es la Reforma que el monje alemán inició.

De imprimirse finalmente su efigie en el sello, Lutero se conmemorará en la Iglesia de la misma forma que el 100 aniversario de la aparición de la Virgen a los niños de Fátima o el 1950 aniversario de los martirios de san Pedro y san Pablo, eventos que también figuran en el programa numismático de la Santa Sede para este año.

El plan de la Oficina vaticana de timbre representa otro paso más en el acercamiento del Papa Francisco a las iglesias protestantes, en aras de un arrepentimiento sincero por los siglos de desconfianza y vilipendios mutuos.

En el texto publicado a principios de este mes por el Consejo Pontificio para la Unidad de los Cristianos y el Consejo Mundial de Iglesias el gran reformador alemán fue calificado como un “testigo del evangelio” cuyos desafíos a la Iglesia mantienen aún su vigencia para los católicos.

El Papa Francisco asimismo ha reflexionado en varias ocasiones acerca de cómo una evaluación balanceada del monje alemán demuestra cómo su intención no fue dividir la Iglesia sino reformarla: afán que, al juicio del pontífice, ha traído muchos beneficios, entre ellos el acercamiento de la Biblia a los fieles en las lenguas vernaculares.

Fuente Religión Digital

Cristianismo (Iglesias), Iglesia Católica, Iglesia Luterana 500 aniversario de la Reforma, Martín Lutero, Sello, Vaticano

El Ministerio holandés de Educación, Cultura y Ciencia, en colaboración con la oficina holandesa de atención a los refugiados y del colectivo COC Netherlands, ha lanzado una aplicación móvil que ofrece información útil a toda aquella persona LGTB que busque refugio en Holanda.

‘Rainbow Refugees NL’ es una nueva aplicación móvil en la que refugiados LGTBI en Holanda pueden obtener asesoramiento e información referente a sus derechos, salud y seguridad.

La aplicación es un proyecto creado por el Ministerio de Educación, Cultura y Ciencias holandés, junto con la colaboración de diez refugiados, la principal asociación Observatorio de derechos LGTBI en Hollanda (COC) y el Órgano Central para la Recepción de Demandantes de Asilo (COA).

Para el desarrollo de la aplicación se ha contado con el asesoramiento de diez refugiados LGTB con objeto de que sea una herramienta verdaderamente útil para este colectivo. En este sentido, uno de los problemas que las personas que trabajan directamente con estas personas se encuentran es lo reservadas que se muestran hacia las cuestiones que tienen que ver con la orientación sexual y la identidad de género, algo comprensible teniendo en cuenta sus lugares de procedencia. Se trata de personas que tienen incluso grandes dificultades para manifestarse abiertamente dentro de la propia comunidad de refugiados. Hace poco más de un año nos hacíamos eco, por ejemplo, de cómo cinco demandantes de asilo gais que llegaron a Ámsterdam procedentes de Siria, Irak e Irán tuvieron que ser trasladados a un piso de acogida específico a causa de las amenazas e insultos de carácter homófobo recibidos de parte de otros refugiados.

Por otra parte, muchos de estos refugiados LGTB, en contra de lo que habitualmente se piensa, ni siquiera conocen los derechos de los que las personas LGTB gozan en países como Holanda. “Muchas veces no saben que aquí pueden presentar una denuncia por discriminación y se les va a tomar en serio. No ya solo la homosexualidad: la discriminación, en este país, es un delito”, ha declarado la ministra holandesa de Educación, Cultura y Ciencia, Jet Bussemaker.

La ministra de Educucación, Cultura y Ciencias, Jet Bussemaker ha declarado en la rueda de prensa de presentación de la plataforma que:

Los refugiados no saben a veces que en Holanda pueden presentar demandas por discriminación. No es la homosexualidad, sino la discrminación la que se sanciona aquí“.

La aplicación, llamada Rainbow Refugees NL, está disponible en Google Play y en iTunes, y ofrece versiones en inglés, francés, árabe y persa. Incluye toda aquella información básica que una persona LGTB que busque asilo en Holanda debería conocer: cuáles son sus derechos, cuáles son las organizaciones LGTB con las que puede contactar, detalles sobre el procedimiento de demanda de asilo, dudas sobre salud y seguridad, etc. y asegura el anonimato de sus usuarios. Entre sus funciones estarían el procedimiento de demanda de asilo en Holanda, información de asociaciones LGTBI y atención on line sobre salud y seguridad.

General Aplicaciones móviles, Asilo, COC Netherlands, Discriminación, Google Play, Holanda, iTunes, Jet Bussemaker, Observatorio de derechos LGTBI en Hollanda (COC), Órgano Central para la Recepción de Demandantes de Asilo (COA), Rainbow Refugees NL, Refugiados

Buenas noticias desde Castilla-La Mancha, cuyo Gobierno regional ha presentado en Guadalajara un protocolo de atención a menores trans con actuaciones en los ámbitos educativo, social y sanitario. A la espera de que esta comunidad autónoma legisle en materia de protección contra la discriminación de las personas LGTBI, la presentación de este protocolo supone un importante paso en una región que parte, en esta materia, de una situación de considerable atraso respecto a otras comunidades vecinas como Andalucía, Extremadura o -desde hace menos tiempo- la Comunidad Valenciana.

El protocolo presentado hoy tiene como objeto “establecer orientaciones y pautas de intervención para la adecuada atención y la necesaria protección a la persona menor de edad no conforme con la identidad de género asignada, reconociendo su derecho a la identidad sexual, garantizando el libre desarrollo de su personalidad y la no discriminación por motivos de identidad de género” e implica a diferentes organismos y consejerías: Bienestar Social; Educación, Cultura y Deportes; Sanidad y el Instituto de la Mujer. Este último es el organismo designado para la implementación de las estrategias de transversalidad y enfoque de género y el que convoque y coordine tanto la Comisión Regional de Seguimiento del Protocolo como las cinco comisiones provinciales.

En el acto de presentación han estado presentes el vicepresidente de Castilla-La Mancha, José Luis Martínez Guijarro, y la directora del Instituto de la Mujer, Araceli Martínez. Esta última ha subrayado que con este protocolo se pretende además “dar un paso adelante” hacia la aprobación de una ley que reconozca los derechos de las personas LGTBI y evite la discriminación por razón de identidad de género u orientación sexual.

También han estado presentes el gerente de la Fundación Daniela, Isidro García; la vicepresidenta de Chrysallis, Saida García, así como representantes de diferentes asociaciones LGTB de Castilla-La Mancha, como la alcarreña WADO LGTBI+ o la albaceteña Abanico.

Algunas medidas contempladas en el protocolo

Fuente Dosmanzanas

General, Historia LGTBI Abanico, Araceli Martínez, Atención sanitaria, Castilla-La Mancha, Chrysallis, Discriminación, Educación, Fundación Daniela, Isidro García, José Luis Martínez Guijarro, Menores, Niñas transexuales, Niños transexuales, PSOE, Saida García, Transexualidad, WADO LGTBI+

Estos protocolos, uno para la población infantil y adolescente y otro para la adulta, facilitarán el trabajo de los profesionales.

El Consejo de Gobierno de la Junta de Andalucía ha conocido este martes un informe de la Consejería de Salud sobre los nuevos procesos asistenciales integrados de atención a personas transexuales que se pondrán en marcha próximamente tras su publicación en la web de este departamento.

Estos protocolos, uno para la población infantil y adolescente y otro para la adulta, facilitarán el trabajo de los profesionales, garantizarán la continuidad asistencial desde la infancia y descentralizarán la atención con unidades específicas en todas las provincias, evitando desplazamientos innecesarios para los diferentes tratamientos.

Basados en la evidencia científica y en la respuesta a las necesidades del colectivo, los procesos asistenciales integrados se implantan en cumplimiento de la ley andaluza para la no discriminación por motivos de identidad de género y reconocimiento de las personas transexuales de Andalucía, aprobada en 2014. Sustituirán a las instrucciones provisionales dictadas entonces por el Servicio Andaluz de Salud (SAS).

Según la Junta, la elaboración de los nuevos procedimientos ha sido fruto del trabajo en equipo realizado a lo largo de un año con la participación de las asociaciones de personas transexuales y de los profesionales expertos en diferentes disciplinas del sistema sanitario público de Andalucía. Asimismo, han sido sometidos a la revisión externa de las sociedades profesionales involucradas y del SAS.

Los procesos detallan el conjunto de intervenciones, decisiones y actividades que se encadenan en la atención a estas personas, incluyendo el procedimiento integral de reasignación sexual que ofrece la cartera de servicios del SAS, con los correspondientes tratamientos, cirugías y prestaciones dirigidas a asegurar el desarrollo equilibrado y saludable de la identidad de género, especialmente en la pubertad.

La ley autonómica en la que se basan estos procesos asistenciales integrados garantiza el derecho a la autodeterminación de las personas que manifiestan una identidad distinta de la que tienen al nacer, así como a unas condiciones de vida iguales a las del resto de la ciudadanía.

En consonancia con ello, incluye medidas para asegurar la atención sanitaria con los mismos criterios de universalidad de la prestación que rigen para toda la población, sin que se identifiquen riesgos de salud diferenciados o exclusivos, o tratos específicos que puedan contravenir el derecho a la privacidad.

Fuente Cáscara Amarga

General, Historia LGTBI Junta de Andalucía, Protocolo, Servicio Andaluz de Salud (SAS), Transexuales, Transexualidad

Un interesante artículo escrito por Yago Gantes en Cáscara Amarga

No recuerdo la edad que tenía, ni del día que era, o si estábamos en invierno o verano; pero sé que fue el instante más triste de mi infancia.

Quizá como todos los relatos que acaban mal, esta historia tiene un comienzo feliz. ¡Era día de excursión! Una treintena de jóvenes preadolescentes –con la hoja de autorización firmada– salía de la escuela a mitad mañana para ver una de esas películas con mensaje educador, en el teatro Rosalía de Castro.

Aunque las excursiones escolares siempre eran un acontecimiento, visitar por enésima vez la Casa de las Ciencias, la Domus o los ensayos de la Banda Municipal de A Coruña no siempre causaban excitación. Sin embargo, todos -o por lo menos yo- estábamos emocionados con el ciclo de cine social al que estábamos asistiendo. La última había sido El inolvidable Simon Birch, y a todos –o por lo menos a mí– nos había fascinado.

El Rosalía estaba abarrotado. Los alumnos del San Francisco Javier no éramos los únicos y el hall del teatro se había convertido en un improvisado patio de colegio. Las diferentes escuelas fuimos entrando por orden, y a la nuestra: ¡le había tocado palco! Las luces se apagan, se escucha los primeros “shhh…” de los profesores, el alboroto se acalla. Por fin, comienza la película.

Y ahí acabó todo. Me convertí en una estatua, permanecí hierático, no pestañeaba y si me apuran apenas respiraba. Mi único deseo era desaparecer, volatilizarme, convertirme en un ser invisible que pudiera salir corriendo de ese teatro. El objetivo era claro: dejar de escuchar ese murmullo ensordecedor que asoló a todos los palcos que ocupaba mi colegio. Dejar de escuchar el “ese es Yago, ese es Yago, ese es Yago” que surgió al ver la escena de un niño vestido de mujer que estaba en un tocador, maquillándose con las pinturas de su madre.

A la salida, el improvisado patio de colegio se transformó en un sinfín de corrillos donde estaba seguro que hablaban de mí, hasta los que no me conocían. Me propuse no mostrar debilidad. El niño de la película no era como yo, y por tanto no me podía afectar nada de lo que había pasado. Pero entonces fue cuando ocurrió. Una de mis profesoras –mi tutora creo– se acercó y me acarició cálidamente el cogote (¡Pero cuándo un profesor acaricia así a un alumno¡).

Ya estaba. Todo el mundo lo había visto. Con esa caricia pública las más de dos horas que permanecí como una estatua inerte no sirvieron para nada. Todos mis compañeros sabían lo que estaba pasando y se habían percatado de mi sufrimiento, de mi nudo en la garganta, de mis imperiosas ganas de llorar.

He odiado a esa profesora desde entonces. Sin embargo, ahora el odio se ha transformado en indignación y rabia, más al conocer que una niña de trece años se ha suicidado en Murcia por su supuesto caso de acoso escolar. ¿Por qué mi profesora no me preguntó nada?, ¿por qué no investigó nada?, ¿por qué no se interesó en saber si yo lo estaba pasando mal? ¿o si eso había pasado antes? Porque sí. Yo era el mariquita de la clase. Y sí, mi profesora presenció un día más de acoso, y frente al que decidió no hacer nada. Bueno, me dio la caricia que menos necesitaba.

General, Homofobia/ Transfobia. Acoso escolar, Homofobia/Transfobia

Cuatro fallecidos, cuatro personas en estado crítico y más de treinta heridos son el resultado de un terrible ataque producido en Melbourne por un conductor desbocado, inmediatamente después de perpetrar una agresión homofóbica contra su propio hermano.

Cuatro personas han fallecido como consecuencia de un terrible ataque producido en la calle Bourke de Melbourne el viernes, 21 de enero, que tiene también como consecuencia más de 30 heridos, cuatro de ellos todavía en estado crítico. La policía ya ha descartado que se trate de una ataque terrorista, señalando que se produce tras la insólita reacción de Dimitri Gargasoulas, de 26 años de edad, también conocido como Jimmy, quien se lanza con su coche a atropellar a los peatones que se cruzan en su camino después de apuñalar, supuestamente, en el pecho y la cabeza a su propio hermano, Angelo Gargasoulas, en lo que su propia familia denomina una agresión de carácter homofóbico, y quien ahora lucha por su vida en el hospital.

«Este no es el Jimmy que conozco desde hace unos años. Me siento tan avergonzada y mal, sabes. No quiero que sepan que soy su madre (…). Jimmy sigue diciéndome: ‘Voy a matar a todos los gays y maricones y lesbianas’», declara su propia madre, Emily, testigo del incidente, que no da crédito ni a la acción agresiva contra su propio hermano ni a su reacción posterior, atropellando a todo aquel que se encuentra en su camino, y que espera que su propio hijo «muera en el infierno».

Sin embargo, Alisha Bland, antigua novia de George, hermanastro mayor de Angelo y Jimmy, dibuja una imagen distinta de la madre de la familia, como una persona intolerante al asegurar que tanto su padre como ella, ambos de ascendencia griega, no aceptaban la relación sentimental que mantenía con su hijo porque no era griega y le acusaban de pretender quedarse embarazada para apropiarse de su herencia. Según ella, Chis Gargasoulas, el padre de Jimmy, es un hombre «muy estricto», pero también asegura que Jimmy había sido siempre muy homofóbico, lo que no impide que tenga palabras amables para él, a quien describe como un muchacho dulce y sensible que incluso trata de consolarla cuando surgen los problemas con sus padres.

«Extrovertido, divertido y generoso», así describe a Angelo su amigo Giuseppe, explicando que Jimmy siempre se ha negado a aceptar la sexualidad de su hermano: «Jimmy nunca ha aceptado a los homosexuales, es una persona muy homofóbica». Los amigos de Angelo se han volcado enviándole mensajes de ánimo a través de las redes sociales: «Rezando por ti, hermano, esperando que puedas salir de esto, compañero. Sólo era hace un par de semanas cuando te vi por última vez y estabas tan contento con Larry. Ahora, hoy, estás luchando por tu vida. La vida es tan cruel», publica uno de sus amigos, mientras que otro dice que no puede «creer que algo así le pasaría a alguien tan dulce como tú… Te mantendré a ti y a todos los que están involucrados en mis oraciones. Recupérate y ponte bueno pronto».

Miles de personas han asistido a un acto de homenaje a las víctimas del ataque este lunes, 24 de enero, en la Plaza de la Federación. El Gobierno ha creado un fondo de donación para apoyar a las familias afectadas por el ataque. Una niña de 10 años y una mujer de 32 que fallecían en el lugar de los hechos, mientras que de las 37 víctimas que han recibido atención sanitaria, fallecían posteriormente un hombre de 33 años de edad el mismo viernes, y un bebé de sólo 3 meses al día siguiente. En el ataque ha resultado igualmente herida la propia pareja actual de Jimmy, de 26 años de edad, a quien retiene en algunos momentos como rehén durante el ataque, a pesar de estar embarazada del que sería el quinto hijo de Jimmy, quien hace tiempo ha dejado de ver a sus otros cuatro hijos.

Fuente Universogay

General, Homofobia/ Transfobia. Alisha Bland, Angelo Gargasoulas, Chis Gargasoulas, Dimitri Gargasoulas, Homofobia/Transfobia, Melbourne

McCrory perdió las elecciones del pasado noviembre y ya no es gobernador de Carolina del Norte. Él dice que todo es por una campaña organizada por la izquierda para desacreditarle pero lo cierto es que se lo ganó a pulso al firmar la HB2 (la famosa “ley de los lavabos”) y arruinar la economía del estado.

El nombre de McCrory sonó en diciembre como posible miembro del gabinete de Trump, pero por ahora parece que el señor está sin trabajo. Así que el ex-gobernador andaba tranquilamente por Washington cuando un grupo de activistas que protestaban en la ciudad contra el nuevo presidente persiguió a McCrory gritándole cosas tan bonitas como que era un homófobo, que debería estar avergonzado y dejándole claro que sus tonterías LGTBfóbicas no han pasado desapercibidas en el país.

La prensa de derechas no ha tardado en salir a condenar el “ataque” a McCrory. Udai Basavaraj, el activista que subió el vídeo a Facebook, recuerda que la indefensión y vergüenza que sintió McCrory no es ni de lejos comparable a la que tienen que sufrir las personas que son marginadas en Carolina del Norte por las leyes que el gobernador aprobó y defendió.

El portavoz de McCrory durante la campaña de 2016 se lamenta de que la gente insultara a McCrory cuando “deberíamos estar todos escuchando a los demás y buscando la unión como país de una forma respetuosa“; ignorando que la HB2 es la primera gran falta de respeto. Pero la cosa ha ido aún más lejos, y es que un legislador republicando de Carolina del Norte quiere presentar una ley que prohiba molestar a McCrory.

Es reconfortante ver que a Bishop le preocupa tanto la seguridad y el bienestar de un hombre blanco heterosexual pero lo poco que le importa a él y a su partido la violencia administrativa que se ejerce cada día en su estado contra las personas LGTB.

Fuente: LGBTQ Nation, vía EstoyBailando

General, Homofobia/ Transfobia. Carolina del Norte, Dan Bishop, Homofobia/Transfobia, Pat McCrory, Udai Basavaraj

La plataforma se convirtió en un hervidero de comentarios homófobos y denigrantes tras la muerte de la cantante y modelo Bimba Bosé el pasado lunes a los 41 años debido a un cáncer.

La modelo y actriz Bimba Bosé murió  con tan solo 41 años no pudiendo superar el cáncer de pecho que se le diagnosticó en 2014 y tras unos años luchando por una metástasis la batalla llegó a su fin en el la mañana del 23 de enero. Los mensajes de apoyo que se mandaron a la familia por todos los medios no se hicieron esperar. Sin embargo, no todos tuvieron la misma connotación.

Modelo, actriz, DJ y cantante, Bimba deja un legado interminable de proyectos y grandes momentos para el espectáculo. Nacida en Roma, era nieta del torero Luís Miguel González Lucas Dominguín y de la actriz Lucía Bosé por lo que el interés por la cultura y el mundo artístico se le presentó desde muy pequeña.

“Bimba ha fallecido esta mañana rodeada de sus seres queridos, tras una larga, valiente y heroica lucha contra el cáncer. La familia solicita que sea respetada su privacidad en estos difíciles momentos y agradece profundamente las muestras de cariño recibidas en todo este tiempo. El deseo expreso de la familia es dar el último adiós a Bimba en la más estricta intimidad” ha sido el comunicado que ha publicado la familia después de conocer la pérdida.

Twitter fue un foco de ataques e insultos homófobos desde que Miguel Bosé, tío de la difunta, enviase un sentido mensaje:  “Buen viaje Bimba, mi cómplice, mi compañera, mi amor, mi hija querida. Guíame”. “Quiero creer que la muerte de Bimba Bosé es un castigo divino para @BoseOfficial porque Dios odia a los homosexuales” ha sido uno de los más desagradables que se ha podido leer hasta el momento. Mensajes ante los que la Fiscalía ha abierto una investigación. La Fiscalía no ha dado noticias ante la denuncia de muchísimos usuarios por su contenido lgtbifóbico, aunque también se encontraría impotente debido a que la mayor parte de ellos son de usuarios latinoamericanos, en donde las leyes son más permisivas y apenas existe capacidad de acción. Y nos parece correcto pero… ¿Qué hace Twitter que no cierra estos perfiles y otros homófobos, xenófobos, racistas, machistas…  insultantes?

Otros muchos que se leyeron en el día de ayer fueron borrados de inmediato. Ciertamente la facilidad con la que una persona puede expresar cualquier comentario en las redes sociales incluso haciendo daño a cualquier otra persona sin tener en cuenta lo que ha supuesto la pérdida de un ser querido es desconcertante.

“Arrepiéntete de tu homosexualidad, esa Bimba Dios la castigó por lesbiana. Arrepiéntete en temor a Dios” se ha podido leer en otro de los comentarios en esta ocasión. Al margen de estos anónimos a los que nadie conoce también hay que hablar aunque la connotación no sea homófoba- del periodista Antonio Burgos quién fue protagonista de Twitter durante largas horas en el día de ayer y fue criticado por una respuesta al tuit de Bosé, el cual no toca la ilegalidad pero se erigió como uno de los comentarios más inoportunos de la jornada:

“Buen viaje, ¿dónde? Vaya con el laicismo de la moda del “donde quiera que esté” ha sido lo que se leía en su cuenta de Twitter y por supuesto uno de los mensajes más polémicos y que ha recibido todo tipo de críticas desde el mismo momento en que se dejó ver. Desde luego con “creyentes” así, dan ganas de bajarse…

Sin duda alguna estamos ante comentarios más que desagradables y que no saben del respeto hacia el dolor que supone la pérdida de alguien a quien quieres y que ahora, sin más ya no está entre nosotros.

Fuente Universogay/Chueca

General, Homofobia/ Transfobia. Antonio Burgos, Bimba Bosé, Homofobia/Transfobia, Miguel Bosé, Twitter