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Archivo para Martes, 31 de enero de 2017

Descubriendo el velo de la inquietud

Martes, 31 de enero de 2017

Del blog de la Communion Béthanie:

El hermano Roger es una profeta de nuestro tiempo. Centró toda su vida en Cristo, en cuyo nombre dio la bienvenida a cualquier persona, cualquiera que sea su ori gen, su pasado, su edad, su religión. Hombre de oración, el fundador de la comunidad ecuménica de Taizé no ha dejado de animar a los hombres a reconciliarse. Su testamento espiritual continúa sosteniendo a aquellos que deseen desarrollar un monaquismo interior. Os proponemos oraciones y palabras del hermano Roger para alimentar cada semana la vida interior en el seguimiento del Dios uno y trino. (Citas sacadas del libro “Vivir para amar” Ed. Les Presses de Taizé, 2010).

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Podrá ocurrir que el asombro de tu amor te lleve a decir:

Este Jesús resucitado estaba en mí y sin embargo no sentía nada de él. Si a menudo lo he buscado en otro lugar. Mientras evitaba las fuentes depositadas por él en el fondo de mi ser, consideraba bueno ir lejos, muy lejos, me engañaba sobre caminos sin salida. Parecía imposible encontrar una alegría en Dios.

Pero vino el tiempo en que descubrí que Cristo nunca me había dejado. Apenas me atrevía a dirigirme hacia Él, pero Él me comprendía, y ya me hablaba. Cuando se descubrió el velo de la inquietud, la confianza de la fe vino ha iluminar mi propia noche.

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Frère Roger de Taizé,

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"Migajas" de espiritualidad, Espiritualidad ,

No hay misericordia sin justicia (Cátedra Chaminade: 24.1.17).

Martes, 31 de enero de 2017

colegio-mayor-chaminade-catedra-16-17_0Del blog de Xabier Pikaza:

La Cátedra de Teología del Colegio Mayor Chaminade, de Madrid (http://www.fugjchaminade.com/catedra-teologia-madrid) desarrolla en este curso 2016/2017, desde diversas perspectiva, el tema de Teología desde las víctimas (cf. programa, al final de esta postal).

El próxima martes, día 24, a las siete y media, me toca exponer una materia central, titulada No hay misericordia sin justicia, cuya introducción y programa presento en lo que sigue, reelaborando motivos que expuse en libro que escribí con J.A. Pagola (Entrañable Dios. Las obras de misericordia, Verbo Divino, Estella 2016)

He participado varias veces en esta Cátedra Chaminade, y ha sido siempre un placer y una enseñanza, el contacto con profesores y alumnos. Un año más, y éste es el 36, el Colegio Mayor Chaminade, de la Ciudad Universitaria de la Universidad Complutense de Madrid (Metro Metropolitano) sigue enseñando la mejor teología del momento, abriendo así un camino de cultura y compromiso dentro de la Sociedad y de la Iglesia.

Buena semana a todos. Hasta pasado mañana, si nos vemos por allí (Paseo de Juan XXIII, 9, 28040 Madrid.Teléfono: 915 54 54 00).

INTRODUCCIÓN. 1. JUSTICIA Y MISERICORDIA. UN TEMA ABIERTO, UN RETO

Dos experiencias radicales, dos tradiciones

imagessinfotogifSon quizá los elementos principales de la historia cultural y social de occidente y del mundo, uno más vinculado a la tradición greco-latino, otro al judeo-cristianismo, y de forma de relacionarse y fecundarse depende también nuestro futuro. La Biblia ha insistido más en la misericordia, pero ella incluye un tipo justicia, que no se identifica sin más con la de tipo greco-latino (dyke, ius), pero que está muy relacionada con ellas. La tradición occidental ha destacado más la justicia, pero en su fondo se ha dado siempre y debe darse un tipo de misericordia.

‒ Como seguiré indicando, la misericordia bíblica tiene varios nombres o elementos: es rehem (amor originario) y hanan (gratuidad): es siendo hesed (fidelidad al pacto de la vida: justicia) y ‘emuna (firmeza, fidelidad) (Ex 34,6-7). Así tiene su propia identidad, que deriva de la revelación de Dios, pero se vincula de un modo muy intenso, dentro de la misma Biblia, con la tsedaqa y mishpat, que tienen rasgos de justicia y que conectan de un modo directo con la tradición greco-romana, y con la historia posterior del cristianismo, como seguiré indicando.

‒ Por su parte, la tradición occidental, heredera de Grecia y Roma y ratificada por la Ilustración moderna (siglos XVII-XIX), ha insistido más en la justicia (dyke, ius), y aunque conoce la misericordia (concebida básicamente en latín como pietas), la concibe como algo derivado o secundario. En esa línea, la justicia más legal (o racional) ha realizado un inmenso servicio a la humanidad, pero corre el riesgo de secarse en sí misma y de volverse injusta, si no se alimenta en la misericordia y justicia de la tradición bíblica.

Según eso, la misericordia bíblica incluye cierto tipo de justicia interna (y se ha vinculado pronto con la experiencia racional de la justicia greco-romana), aunque más tarde, en la tradición cristiana de occidente ha corrido el riesgo de olvidarlo, insistiendo así en una especie de emoción intimista y de arbitrariedad que es incapaz de fundar y organizar la vida humana. Por su parte, la justicia greco-romana incluía cierto tipo de pietas o misericordia; pero ha veces ha corrido también el riesgo de olvidarlo, destruyendo de esa una de sus posibles raíces.
Por eso es necesario que planteemos nuevamente el tema, vinculando misericordia y justicia, desde la misma tradición bíblica (como haré de un modo especial en lo que sigue) y desde la fecundación de las dos grandes tradiciones del pensamiento y vida de occidente, la bíblica y la greco-romana, en un momento en que parece que los viejos equilibrios corren el riesgo de romperse.

Como los dos árboles del paraíso, esto es, de la vida humana

Diremos así que la misericordia y la justicia son distintas, de manera que no pueden identificarse sin más, pero añadiendo que deben fecundarse desde el fondo, como los dos árboles del paraíso (de Gen 3), uno del conocimiento del bien y del mal, otro de la vida. De esa fecundación depende en gran parte lo que podamos ser y seamos en el futuro.

‒ Planteando el tema de un modo muy general, debemos afirmar que la misericordia ha de crear justicia, como indica la ley originaria del Pentateuco: proteger a huérfanos, viudas y extranjeros), y como ratifica Mt 25, 31-46, al fijar las seis obras de misericordia, que el texto llama de justicia: dar comida al hambriento y bebida al sediento, acoger al extranjero y vestir al desnudo, servir al enfermo y encarcelado. En ese sentido, la justicia incluye actualmente (año 2017) una base de misericordia explícita, como evocan esas obras de Mt 25, 31-46 (que todos coman, que todos tengan dignidad…), que están en la base de nuestros ordenamientos jurídicos.

En esa línea, una misericordia que no crea justicia o no la incluye ni se expresa a través de ella corre el riesgo de volverse un sentimiento irracional, como ha podido suceder, en contra de la inspiración bíblica. Por su parte, en nuestro contexto cultural, la justicia greco-romana debe mantener, si quiere seguir siendo significativa, las aportaciones de la “misericordia bíblica”, entendida de algún modo en forma de proto-justicia, como seguiré indicando.

‒ Misericordia y justicia se vinculan, pero sin identificación, como he señalado evocando los dos árboles del paraíso. (a) Por un lado está la justicia que pertenece al orden racional del conocimiento y de la práctica socio-política. (b) Por otro lado está la misericordia que forma parte del orden de la fe, es decir, de la experiencia religiosa, aunque ha de expresarse, de un modo necesario, en un tipo de justicia, si es que quiere ser significativa. Leer más…

Cristianismo (Iglesias), Espiritualidad , ,

Un tribunal de Estonia obliga por primera vez a registrar un matrimonio del mismo sexo

Martes, 31 de enero de 2017

highres_12641893Noticia alentadora desde Estonia: un juzgado ha obligado al Estado estonio a reconocer legalmente un matrimonio entre personas del mismo sexo celebrado en el extranjero. Se trata de la primera vez que ello ocurre en uno de los países bálticos. La sentencia puede sentar precedente y ayudar a paliar las limitaciones de la legislación sobre uniones civiles vigente.

Ats Tooris (a la izda en la fotografía), un sueco residente en Estonia que se había casado de manera legal en Suecia con otro hombre, acudió en diciembre del año pasado al registro civil estonio para solicitar la inscripción de su matrimonio. La administración local se lo denegó, alegando que la legislación estonia solo admite los matrimonios entre personas de distinto sexo y que aplicar la ley de otro país podría contravenir el orden público estonio.

La pareja acudió a la justicia y su petición fue rechazada en primera instancia, pero un tribunal de ámbito superior revirtió esta decisión y falló a favor de los demandantes. Según la corte de apelaciones, aunque Estonia carezca de matrimonio igualitario, la aplicación de la ley sueca en este caso no entra en contradicción con la constitución estonia o los derechos fundamentales. El principio que debe imperar, de acuerdo con el tribunal, es la obligación de registrar los matrimonios legalmente contraídos en otros países cuando alguno de los contrayentes adquiere la nacionalidad estonia o reside en el país.

El Gobierno decidió no recurrir esta sentencia, que se hizo firme el 28 de diciembre. El martes pasado, el registro inscribía a la pareja, que se convertía en el primer matrimonio del mismo sexo legalmente reconocido en Estonia y, por extensión, en las repúblicas bálticas. El fallo puede sentar un precedente para otras parejas del mismo sexo casadas en el extranjero. El abogado de la asociación MTÜ SEKY Reimo Mets afirma que la sentencia obliga al Estado estonio a registrar todos los matrimonios entre personas del mismo sexo legalmente celebrados en otros países que así lo requieran.

Estonia se convirtió en 2014 en la primera ex república soviética en aprobar una ley de uniones civiles abierta a todas las parejas. La aplicación de la ley, sin embargo, es problemática, porque el partido democristiano Unión Pro Patria y Res Publica (IRL en sus siglas estonias) ha vetado la aprobación de las regulaciones complementarias necesarias para dotar de contenido a la ley original, que entró en vigor el 1 de enero de 2016. El resultado es que las parejas que intentan registrar su unión se encuentran, por ejemplo, con que el proceso para llevar a cabo dicha inscripción no ha sido aún descrito en la legislación. Una situación que provoca inseguridad jurídica y arbitrariedad pero que será difícil de superar en la actual legislatura durante la cual IRL forma parte de la coalición de Gobierno.

Fuente Dosmanzanas

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Una asociación de Alemania anuncia su deseo de construir un jardín de infancia LGTB

Martes, 31 de enero de 2017

kindergartenEl jardín de infancia formará parte de un complejo mucho más amplio orientado a decenas de personas LGTB, menores y adultos.

Desde esta organización han afirmado que la escuela infantil será sólo un componente de un ambicioso proyecto que está siendo desarrollado por la organización y que incluirá 60 lugares de diferentes tamaños, orientados a personas LGBT.

El diseño actual cuenta con 35 apartamentos para hombres gays adultos y 25 para personas lesbianas, trans e intersexuales. Además de los espacios habitables, el proyecto también contará con dos hogares de ancianos, un restaurante, un centro comunitario, una escuela y varias oficinas.

“Queremos proporcionar un espacio adecuado para los niños de familias diversas, así como los padres cuyos niños necesitan estar familiarizados con un estilo de vida muy diversa a una edad temprana”, dijo Marcel de Groot, CEO de Schwulenberatung Berlín.

La organización está actualmente en conversaciones con el distrito de Tempelhof-Schöneberg, en la capital alemana, sobre el desarrollo del complejo, del que se espera que se obtenga una respuesta oficial en primavera.

No obstante, Schwulenberatung no es la única organización LGBT interesada en desarrollarse en el sitio. Rad und Tat, una asociación de mujeres lesbianas, ha propuesto un plan alternativo que comprende la construcción un complejo de apartamentos, pero únicamente para mujeres lesbianas de edad avanzada.

Aunque ambas organizaciones lamentan que estén compitiendo por la misma parcela de tierra, Groot señaló que, más que nada, esto demuestra la inmensa necesidad de este tipo de espacios.

“Muchas de estas personas han estado fuera por un tiempo muy largo y no tienen intención de volver al armario”, dice Kimberly Acquaviva, una profesora de enfermería en la Kimberly Acquaviva,. “Están buscando un lugar donde puedan ser las personas vibrantes que siempre han sido”.

Fuente Cáscara Amarga

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La Corte Constitucional de Colombia rechaza el recurso del ex procurador general contra el matrimonio igualitario

Martes, 31 de enero de 2017

corte-constitucional-colombiaLa Corte Constitucional de Colombia ha rechazado el recurso de nulidad presentado por Alejandro Ordoñez cuando todavía era procurador general contra la histórica sentencia que avaló el matrimonio igualitario en ese país. Ordoñez argumentaba que el alto tribunal había incurrido con dicha decisión en una extralimitación de sus funciones, algo que ahora deniega la Corte.

Desde la Procuradoría General de la Nación, Alejandro Ordóñez ha liderado múltiples batallas contra todos y cada uno de los avances en materia LGTB que se han ido produciendo en Colombia en los últimos años. Ordoñez, cuya reelección como procurador el Consejo de Estado declaró nulo en septiembre, no perdió oportunidad, desempeñando todavía ese cargo, de recurrir la decisión de la Corte, asegurando que esta buscaba “imponer una concepción ideológica” en contra de las creencias de la mayoría de los colombianos. De esta forma, según Ordoñez, la Corte Constitucional se habría extralimitado en sus funciones. “La Corte Constitucional funge más como un órgano constituyente que como órgano constituido, que como tribunal constitucional”, argumentaba en su concepto, según el cual la decisión de permitir el matrimonio igualitario era competencia del legislador.

Argumentos que la Corte Constitucional ha desechado. Se da la circunstancia de que la propia Corte, ya en 2011, consideró que las parejas del mismo sexo constituyen familia y dio un plazo de dos años al Congreso para que legislara su reconocimiento con los mismos derechos que el matrimonio civil, aunque sin imponer expresamente que tuviese que ser a través de la misma figura jurídica. El Congreso hizo oídos sordos y dejó pasar el plazo sin aprobar ninguna norma que garantizase los derechos constitucionales de las parejas del mismo sexo y de sus familias. Comenzó ahí la vía judicial: desatendidas por el poder legislativo, las parejas del mismo sexo comenzaron a recurrir a los jueces, que poco a poco comenzaron a celebrar matrimonios entre personas del mismo sexo. La batalla legal culminaba en 2016 con una nueva decisión de la Corte Constitucional, cuyo ponente fue el magistrado Alejandro Rojas y que fue respaldada por una clara mayoría de 6 a 3, que daba vía libre definitiva al matrimonio igualitario.

La Sala Plena de la Corte Constitucional incluyó en su orden del día del pasado 25 de enero el incidente de nulidad planteado por Ordoñez. Según han adelantado ya los medios de comunicación colombianos, el alto tribunal lo ha rechazado, dando por zanjado el conflicto.

La batalla de la adopción, pendiente aún de un posible referéndum

La igualdad jurídica de las personas LGTB y de sus familias sigue sin embargo recibiendo ataques en Colombia. El más grave en este momento es la iniciativa de referéndum de la senadora liberal Viviane Morales, cuyo objeto es prohibir a parejas del mismo sexo y personas solteras el poder adoptar hijos.

La iniciativa discriminatoria, a la que el Gobierno de Juan Manuel Santos se opone, ha recibido sin embargo el aval del Senado colombiano tras reunir las firmas necesarias. Aún debe pasar el filtro de la Cámara de Representantes, pero también ahí parece altamente probable la luz verde. La propuesta de referéndum deberá debe ser sometida por último a revisión de constitucionalidad por la Corte Constitucional, lo que resulta paradójico ya que los derechos que el referéndum pretender retirar a una minoría fueron reconocidos precisamente por una decisión previa de la propia Corte. Veremos qué sucede finalmente.

Fuente Dosmanzanas

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La compañía de cosmética natural Lush utiliza parejas del mismo sexo en su campaña del Día de San Valentín

Martes, 31 de enero de 2017

Nos ha gustado la iniciativa de la empresa de cosmética natural Lush, que ha decidido utilizar imágenes de parejas del mismo sexo en la promoción de sus productos en redes sociales con motivo de la campaña del Día de San Valentín.

La iniciativa partió de su división estadounidense, que publicó en sus redes imágenes tanto de una pareja de chicos como de una pareja de chicas disfrutando de un baño aderezado con sus productos:

 

En el caso de la imagen de las dos chicas, se acompañaba además de un texto de apoyo a la marcha en favor de los derechos de las mujeres convocada en Washington D.C. la pasada semana.

 

La campaña ha recibido grandes alabanzas en redes sociales y ha sido replicada, por ejemplo, por Lush España:

 

Una iniciativa inclusiva que, oruna vez,  creemos se merece un poco de publicidad gratuita: Lush España vende sus productos a través de internet y tiene tiendas en Madrid, Santander, Sevilla y Valencia. Puedes acceder a su web aquí. También tiene establecimientos en diversos países de América Latina.

Fuente Dosmanzanas

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Chile: Grupos neonazis y evangélicos se unen contra los derechos de las personas trans

Martes, 31 de enero de 2017

16388065_1791577414439245_6577147946393346124_nProtestaron en el Paseo Ahumada el pasado 28 de Enero, pero tras las denuncias del Movilh, su convocatoria fue un fracaso: no asistieron más de 7 personas.

El Movimiento de Integración y Liberación Homosexual (Movilh) repudió que la neonazi “Asociación de Convergencia Nacional”   protestara hoy en el Paseo Ahumada contra los derechos de las personas trans en alianza con grupos evangélicos, lo cual “demuestra la urgente necesidad de dotar a Chile de una ley que sancione la incitación al odio”.

Portando la bandera chilena y carteles que asociaban a la diversidad sexual y de género con el abuso de menores, los manifestantes se pronunciaron contra los derechos trans y contra la ley de identidad de género, aunque su convotaria fue muy reducida.

En efecto, a la protesta no asistieron más de 7 personas, debido a “las denuncias que formulamos ayer ante la Agencia Nacional de Inteligencia y a la Intendencia Metropolitana, la cual nos confirmó que la protesta no contaba con autorización”, señaló el Movilh.

Al lugar llegaron el Movilh y un grupo antifascista, de manera de conocer si la manifestación se efectuaría, a objeto de reportarla a las autoridades.

Mientra ello ocurría, evangélicos y neonazis se acercaron al dirigente Rolando Jiménez para acusarlo de inmicuirse “en la enseñanza de nuestros hijos”. Junto a ello, lo siguieron por varias cuadras.

“Son este tipo de hechos los que refuerzan nuestra demanda por una ley contra la incitación el odio. La Ley Zamudio no sanciona discursos, sólo acciones. Con un ley contra la incitación al odio, nos haríamos entonces cargo de aquellos discursos que incitan a la violencia y son responsables de los atropellos físicos”, indicó Jiménez.

El Movilh explicó que esta “es la segunda protesta que la Asociación Convergencia Nacional efectúa en el transcurso de un mes. La diferencia es que la de hoy fue un total fracaso. Con todo, la ideología de este grupo es abiertamente neonazi, aún cuando no se autodenomina así, sino que sólo nacionalista. Es típico de los neonazis disfrazar lo que son, un aburdo, pues sus discursos y acciones los delatan”.

En efecto, en su página el grupo se manifiesta contra las personas por su nacionalidad, orientación sexual, o identidad de género. Más aún, afirman que las personas lesbianas, gays, bisexuales, transexuales o intersexuales somos un peligro para los niños, “lo cual es un abierto discurso de odio, que un Estado democrático y decente no puede tolerar”, puntualizó el Movilh

*Foto: bandera de la Asociación de Convergencia Nacional.

Fuente MOVILH

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Marruecos rechaza legalizar la primera asociación LGTB en solicitarlo

Martes, 31 de enero de 2017

ilf0yqliEl artículo 489 del Código Penal marroquí castiga la homosexualidad con penas de entre seis meses y tres años de cárcel, además de que se enfrenta a una gran reprobación social.

Las autoridades marroquís denegaron la legalización a la primera asociación de homosexuales en Marruecos que la había solicitado, el colectivo Akaliyat (minorías). Akaliyat explicó que el wali (gobernador) de Rabat-Salé rechazó recibir el expediente de parte del presidente de la asociación, lo que equivale a la ilegalización, aunque no se exprese de forma explícita.

El wali explicó a los activistas que su solicitud no respetaba varios dispositivos legales, y dijo que la asociación no informó a las autoridades de la asamblea general constitutiva que habían celebrado el pasado 24 de diciembre. Akaliyat celebró su asamblea constitutiva en medio de un gran secretismo en un acto en el que no estaban presentes tampoco los medios de comunicación y eligió un órgano directivo formado por 24 miembros, antes de solicitar su legalización.

“Nos aferramos a nuestro derecho de constituirnos como asociación (…); seguiremos luchando por las libertades y por dar protección a las minorías”, subrayó Akaliyat, que denunció los “repetidos acosos” que dicen sufrir por parte de las autoridades. La asociación dijo que su línea consiste en defender a “las personas oprimidas por su orientación sexual o religiosa, rechazar la violencia y el extremismo y propagar los valores de tolerancia y convivencia en la sociedad”.

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Akaliyat es la primera asociación de minoría sexual o religiosa en Marruecos que da el paso de pedir permiso para legalizarse, ya que el resto de asociaciones similares operan en la clandestinidad a pesar de la incipiente visibilidad que están adquiriendo en los últimos años.

El artículo 489 del Código Penal marroquí castiga la homosexualidad con penas de entre seis meses y tres años de cárcel, además de que se enfrenta a una gran reprobación social.

La propia ley que regula la creación de asociaciones estipula en su artículo 3 que «es nula cualquier asociación fundada en una causa o en un objetivo ilícito, contraria a las leyes o a la moral pública y que tenga como objetivo atentar contra la religión islámica, la integridad territorial o al régimen monárquico».

Página Web Akaliyat

Página de Facebook Akaliyat

Página de Twitter Akaliyat

Fuente Agencias/Akaliyat/

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Dos individuos detenidos en Manchester como sospechosos de una agresión homofóbica

Martes, 31 de enero de 2017

oldham-montageImágens de los agresores capturadas por cámaras de vigilancia

Dos sospechosos de una agresión de caracter homofóbico producida en noviembre del año pasado se presentan ante la policía tras la publicación de las imágenes de una cámara de vigiliancia.

Tras presentarse voluntariamente hacia las 3:20 de la madrugada del domingo, 23 de enero, la policía de Manchester pone bajo custodia a dos individuos, de 22 y 28 años de edad, como sospechosos de una agresión de carácter homofóbico producida el 5 de noviembre de 2016, hacia las 6:35 A.M., teniendo como víctima a un joven de 21 años de edad.

La víctima, cuya indentidad no ha trascendido, se encontraba con su pareja en un establecimiento ubicado en la calle Yorkshire de Old Town Centre cuando se produce un cruce de palabras con otras 2 personas a las que finalmente echan del local. Vuelve a encontrarse con ellos al salir posteriormente para fumar un cigarrillo quienes, tras un nuevo enfrentamiento verbal llegan a las manos, propinándole varios puñetazos en el rostro mientras profieren insultos de carácter homofóbico. Minutos después, cuando camina por la calle, es atacado nuevamente por las 2 mismas personas, siendo finalmente ingresado en un hospital como consecuencia de sus heridas.

«Me gustaría agradecer al público por su ayuda, lo que resultó en dos personas bajo custodia en menos de 12 horas desde que emitimos las imágenes de CCTV. Gracias al poder de las redes sociales, dos personas se presentaron voluntariamente ante custodia anoche, después de haber visto la movilización. Continuamos con nuestra investigación y animo a cualquier persona que tenga alguna información sobre este incidente a que dé un paso adelante», declara Laura Cheetham, agente de policía de Oldham Borough, explicando que los propios agresores se han presentado voluntariamente ante la policía la publicar imágenes suyas capturadas por cámaras de vigilancia. Han sido puestos en libertad bajo fianza hasta el 8 de marzo, tras tomarles declaración y a la espera de nuevas investigaciones.

Se da la circunstancia de que Oldhan está ubicado a sólo 8 kilómetros de Manchester, cuna de uno de los centros neurálgicos de la cultura LGBT más grandes del Reino Unido, gracias en parte a que alrededor del área de Canal Street se desarrollaba la mítica serie Queer as folk (Russell T. Davies, 1999-2000).

Fuente Universogay

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El Centro de Control de Enfermedades de EE.UU. cancela la organización de una cumbre sobre la salud de los jóvenes LGTB por miedo a la reacción de Trump y su gobierno.

Martes, 31 de enero de 2017

cdc-520x292 Trump ha dicho que ninguna agencia del gobierno puede emitir un comunicado científico si no pasa antes por las manos de un político.

Esto lo hace, básicamente, porque Trump y su gobierno no quieren reconocer la realidad sobre el cambio climático y claro, cómo le llevas la contraria a la NASA si en Twitter están diciendo que vamos a morir todos. Pues les coges la cuenta, los censuras y listo.

Con lo que no contaba Trump era con que casi todas las agencias gubernamentales abrieran cuentas paralelas a las oficiales para contar la verdad (y no los “hechos alternativos” que a su gobierno le gustan tanto) y formar la #Twistance (Twitter + Resistance).

Pues resulta que el CDC también ha tenido que adaptarse a la nueva era de la política norteamericana y una fuente anónima asegura que el Centro de Control de Enfermedades estadounidense ha cancelado una cumbre sobre jóvenes LGTBQ por miedo a la reacción de Trump y su gabinete. Porque ya has visto lo que ha hecho con la OMS y los abortos: o dejas de hablar del tema o te quito el dinero. Democracia pura.

Según explica un anónimo a la web Talking Points Memo, la cumbre iba a ser un gran evento dirigido a los jóvenes LGTB para hablar sobre su realidad, su problemática, que se iba a retransmitir por Facebook Live y que iba seguido de un plan de acción de 5 años para mejorar sus condiciones. Varios documentos internos del CDC muestran que el plan era planear eventos durante todo un día con conferencias de varios líderes nacionales reunidos en el campus del CDC en Atlanta para “hablar sobre la salud y el bienestar de la juventud LGTB.

Pero en el CDC, que empezaron a organizarlo todo en septiembre, al ver que Trump podía ganar y aunque tenían pensado invitar a gente de la YMCA, la HRC y la Matthew Shepard Foundation no enviaron ninguna invitación. Querían esperar al resultado de las elecciones antes de anunciar nada, por si acaso: “desde el principio, cuando hablábamos sobre con quién aliarnos, quedó muy claro que ninguna conversación debía salir del CDC y que las invitaciones se enviarían a las grandes ONG el día después de las elecciones. Nunca se dijo explícitamente que se cancelaría si Donald Trump ganaba las elecciones.” Pero Trump ganó y el evento se ha cancelado.

El portavoz de la YMCA reconoce que aunque no se les llegó a invitar formalmente sí se contactó con ellos para ayudar en la organización del evento, pero que la cosa se fue enfriando y luego se les comunicó que la cumbre se había pospuesto indefinidamente.

Y luego que si Hilary era peor ¿eh?

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