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Archivo para Lunes, 28 de marzo de 2016

La Resurrección y Pentecostés

Lunes, 28 de marzo de 2016

Del blog de la Communion Béthanie:

En 1972, Maurice Zundel fue llamado al Vaticano por Pablo VI para predicar en el retiro de Cuaresma. Místico, teólogo, Maurice Zundel es un verdadero profeta del siglo XX.  En palabras del abbé Pierre: “Con él, nos encontrábamos en presencia de Alguien. Por su misma persona accedíamos casi naturalmente al misterio de Dios. A lo absoluto.

Os invitamos a seguir Maurice Zundel, paso a paso, hasta Pascua en este Año jubilar de la Misericordia…

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La Resurrección y Pentecostés

La Cruz no será la última palabra, la libertad del Espíritu se atestiguará en la Resurección, pero la Resurrección será una confidencia hecha a los íntimos y no una proclamación a plena luz. Jesús no irá a confundir a sus enemigos mostrándoseles en un desafío que los mataría, es en una confidencia con sus íntimos que aparecerá como vencedor de la muerte bajo una forma de hombre libre, ya que sus manifestaciones se adaptarán a cada uno según lo que quieran significar para cada uno. Por otra parte, los discípulos no sabrán que hacer con esta Ressurección hasta que, consumidos por el fuego de Pentecostés, reciban este bautismo que los interioriza y les lleva a reconocer a Jesús como dentro de ellos mismos,  Jesús siendo interior al hombre. La resurrección concierne a nuestra vida de hoy y cada uno de nosotros es llamado, con una urgencia infinita, a resucitar. Si Dios no es para nosotros el aliento de la libertad y del amor, entonces no es interesante. Él lo es sólo si verdaderamente aparece en el corazón de la vida como una fuente que no deja de renovarse haciéndola una aventura infinita.

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Señor Padre, gracias por tu Espíritu que levantó a tu Hijo de los muertos. La Vida definitivamente  ha triunfado sobre la muerte. Dame la gracia de vivir resucitando cada día, yo que soy tu hija, tu hijo, y que quiere seguir los pasos del Cristo vencedor.

 *

Maurice Zundel
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***

"Migajas" de espiritualidad, Espiritualidad , , ,

“Resurrección de Cristo, producto mal vendido”, por Martín Gelabert Ballester, OP

Lunes, 28 de marzo de 2016

45830248c1fbd1ea285ae74966d62f22De su blog Hihil Obstat:

Teólogos y exégetas hablan del “criterio de dificultad” como un signo de la veracidad de los relatos evangélicos. Difícilmente la primitiva Iglesia se habría molestado en inventar un material susceptible de dejarla en una posición difícil o debilitada en las disputas con los oponentes. Puestos a inventar dichos o palabras de Jesús, lo último que se le ocurriría a un admirador del Maestro es decir cosas que le dejasen mal parado. Este criterio de dificultad podría aplicarse a los primeros relatos de la resurrección de Cristo. Los autores de estos relatos parece que no tienen ningún interés en “vender el producto”; cuentan una experiencia con una ingenuidad y unas maneras que hacen difícil su comprensión y su aceptación; hay ahí una prueba de que no buscan engañar, porque si buscasen engañar se expresarían de otra manera. Pienso en tres detalles:

1.- Las primeras testigos de la resurrección son mujeres. Pero las mujeres, en aquella sociedad, son malos testimonios. Ningún buen abogado presentaría a una mujer como testigo de su defendido. Los buenos testigos en un juicio son los varones (por cierto: “testigo” y “testículo” tiene la misma raíz). No es extraño que Celso, un apologeta anticristiano del siglo II, para desprestigiar el hecho de la resurrección, afirmase que esta fe se basa en el testimonio de unas mujeres histéricas. San Pablo, que narra cómo se predicaba la resurrección en los momentos posteriores a los que se refieren los evangelistas, solo cita a varones como testigos.

2.- Otro dato extraño: uno de los problemas que tenían los primeros cristianos era afirmar que “el hombre” Jesús había resucitado. Para dejar claro que no se trataba de un fantasma, los evangelios insisten en los rasgos que definen la corporalidad y la humanidad: Jesús se deja tocar, muestra sus llagas, come pescado. Pero lo sorprendente es que, junto a estos datos que refuerzan la “carne” del resucitado, nos cuentan otros que parecen contradecirlos: atraviesa puertas, parece un fantasma, desaparece de la vista cuando intentan retenerlo; en quienes le ven surgen dudas, preguntas, miedos. La segunda serie de datos resulta contradictoria con la primera. Para resaltar la corporalidad del resucitado, lo mejor hubiera sido olvidarse de que algunos le confundieron con un fantasma.

3.- Puestos a vender la resurrección y a hacerla interesante para nosotros, lo lógico es decir con san Pablo: en su resurrección hemos resucitado todos. Pero este es un dato posterior al primer anuncio. El primer anuncio se refiere solo a Jesús: su resurrección parece que no tiene relevancia inmediata y directa para nosotros. En el fondo, el primer anuncio no nos aporta nada. Es un anuncio gratuito, que no trata de convencer por lo que aporta, sino que vale por sí mismo. Los que cuentan así la resurrección son unos malos vendedores. San Pablo sabe vender mejor el producto. Por eso insiste en que la resurrección de Cristo tiene incidencia directa en todos y cada uno de los creyentes.

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La Asociación Mundial de Psiquiatría se posiciona contra las “terapias” reparadoras de la homosexualidad

Lunes, 28 de marzo de 2016

logo-wpanetLa Asociación Mundial de Psiquiatría ha definido las pseudoterapias de conversión de la orientación homosexual como ”no científicas, ineficaces y perjudiciales” a través de un comunicado en el que la entidad más grande de expecialistas en psiquatría también urge a la despenalización de la condición homosexual y las identidades trans en todo el mundo

Histórico pronunciamiento de la Asociación Mundial de Psiquiatría (World Psychiatric Association), organización paraguas que agrupa a 138 sociedades de Psiquiatría de 118 países y que representa a más de 200.000 psiquiatras. En definitiva, la organización psiquiátrica más importante del mundo. El texto no solo insiste en la despatologización de la homosexualidad, algo que no supone una novedad, sino que se posiciona en contra de las “terapias” reparadoras, que considera no solo ineficaces, sino también dañinas, y a favor de la igualdad de derechos de las personas LGTB.

La mayor entidad de psiquiatría a nivel mundial, la World Psychiatric Association, ha anunciado que publicará un informe para alertar sobre la inefectividad de las pseudoterapias de conversión de la oreintación sexual. A pesar de que el anuncio de la WPA es para mucha gente una verdad de perogrullo, esta infame realidad es utilizada a diario en muchos países para estafar a personas LGTB en clara situación de vulnerabilidad y baja autoestima, cuyos problemas de aceptación se incrementan hasta términos que pueden conducirles al suicidio.

A través de un comunicado de prensa publicado en su web, la asociación tilda a las pseudoterapias de ‘‘no científicas, poco éticas y perjudiciales”. Y declara su total oposición ” a cualquier intento de revertir la condición LGBT de ninguna persona.” Junto con la declaración, WPA ha pedido a los gobiernos de todo el mundo a descriminalizar la homosexualidad y las identidades trans, así como la inclusión de las demandas LGTB en los derechos humanos, civiles y políticos de cada país.

Puedes descargar aquí (en inglés) el documento de la Asociación Mundial de Psiquiatría, que comienza afirmando que “recientes controversias en numerosos países sugieren la necesidad” de aclarar algunos puntos sobre lo que clásicamente se denomina homosexualidad, término que la Asociación Mundial de Psiquiatría, en un indisimulado afán despatologizador, prefiere llamar, en inglés, “same-sex orientation, attraction, and behaviour” (expresión imposible de volcar literalmente al castellano, que quizá podríamos traducir por “orientación y atracción hacia personas del mismo sexo y la conducta derivada de estas”).

Es por eso que, tras hacer un repaso de como la Psiquiatría, a lo largo de las últimas décadas y en base a la evidencia científica ha dejado de considerar la orientación homosexual una patología, esta organización define su posición en una serie de 6 puntos que reproducimos a continuación (se trata de una traducción propia, en la que por no complicar artificialmente la redacción hemos mantenido el término “homosexual” en varios momentos en los que el original inglés utiliza “same-sex”):

La Asociación Mundial de Psiquiatría sostiene al final de su comunicado que:

  1. La Asociación Mundial de Psiquiatría mantiene la postura de que las personas lesbianas, gais, bisexuales y tránsgenero son, y así deben ser consideradas, miembros valiosos de la sociedad, con exactamente los mismos derechos y obligaciones que el resto de los ciudadanos. Esto incluye el acceso igualitario a la asistencia sanitaria y a todos los derechos y obligaciones propios de una sociedad civilizada.
  2. La Asociación Mundial de Psiquiatría reconoce la universalidad de la expresión homosexual en las diferentes culturas. Mantiene la postura de que la orientación homosexual en sí misma no implica disfunción psicológica objetiva o deterioro del juicio, la estabilidad o la capacidad profesional.
  3. La Asociación Mundial de Psiquiatría considera que la orientación y atracción hacia personas del mismo sexo y la conducta derivada de estas son variantes normales de la sexualidad humana. Reconoce asimismo que son múltiples los factores que determinan la sexualidad, la orientación, la conducta y el estilo de vida. Reconoce la falta de eficacia científica de los tratamientos que intentar modificar la orientación sexual y subraya el daño y los efectos adversos de tales “terapias” (entrecomillado en el original).
  4. La Asociación Mundial de Psiquiatría reconoce el estigma social y la consecuente discriminación de las personas con orientación homosexual y tránsgenero. Reconoce asimismo que las dificultades a las que se enfrentan son una causa significativa de malestar y hace un llamamiento a proporcionarles un adecuado soporte de salud mental.
  5. La Asociación Mundial de Psiquiatría apoya la necesidad de despenalizar la orientación y la conducta homosexuales, así como la transexualidad, y de incluir los derechos LGTB entre los derechos humanos, civiles y políticos. También apoya la legislación contra el acoso; las leyes contra la discriminación en la educación, el empleo y el acceso a la vivienda; la igualdad en inmigración; la equiparación de las edades de consentimiento y las leyes que endurecen las penas por delitos de odio motivados por el prejuicio hacia las personas LGTB.
  6. La Asociación Mundial de Psiquiatría subraya la necesidad de investigar y desarrollar intervenciones médicas y sociales basadas en la evidencia científica con objeto de dar apoyo a la salud mental de las personas lesbianas, gais, bisexuales y tránsgenero.

“No” rotundo a las “terapias” reparadoras

El pronunciamiento de la Asociación Mundial de Psiquiatría (presidida en estos momentos por un psiquiatra abiertamente gay, Dinesh Bhugra) es sin duda un motivo por el que felicitarse. Muy especialmente, y de hecho ese es el aspecto que destacan la mayoría de los medios que se han hecho eco de la noticia, por lo que se refiere a su posicionamiento frontal en contra de las terribles “terapias” reparadoras, intervenciones que no solo se han mostrado ineficaces para cambiar la orientación sexual de una persona, sino que resultan muy peligrosas (los riesgos incluyen depresión, ansiedad y comportamiento autodestructivo). Prácticas contra las que ya antes se han pronunciado numerosas organizaciones profesionales y cuya aplicación en menores de edad ya han comenzado a prohibir varios estados norteamericanos (también Malta, en Europa, ha comenzado a discutir una ley en ese sentido).

Respecto al reto que suponen aquellas personas adultas que movidas por su fe religiosa conservadora acuden por voluntad propia a las consultas para cambiar su orientación sexual, ya desde hace años la Asociación Americana de Psicología recomienda ser “honestos” con ellos respecto a su eficacia, considerando que el objetivo en estos casos debe ser favorecer, sin imposiciones, la aceptación de la propia realidad. Posibles estrategias que sugería Judith Glasshold, la presidenta del comité que en 2009 revisó la evidencia disponible hasta la fecha, eran insistir en determinados aspectos de la fe religiosa, como la esperanza y el perdón, frente a la condena de la homosexualidad, sugerir el acercamiento a confesiones religiosas que sí aceptan la realidad LGTB o, los casos más recalcitrantes, valorar la adopción del celibato como estilo de vida sin pretender cambiar la orientación.

Fuente Dosmanzanas/  wpanet.org / Redacción chueca

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Un musulmán de origen marroquí y nacido en Gante, finalista de Mister Gay Bélgica

Lunes, 28 de marzo de 2016

12495231_1730412720527737_2490735435684548574_nImagen: Abdellah Bijat/Instagram

La realidad es poliédrica y se alza por encima de prejuicios. Pocos días después de los terribles atentados de Bruselas, que entre otros efectos han desatado una preocupante ola de islamofobia que organizaciones como Kifkif están denunciando, nos hacemos eco de otra noticia procedente de Bélgica, anterior a los atentados, pero que no había atraído nuestra atención hasta ahora. Este año, por primera vez en la historia, un musulmán ha llegado a la final del concurso de Mister Gay Bélgica y lo ha ganado. Se trata de Abdellah Bijat, que espera que su historia pueda servir de ayuda a otros.

Los organizadores del concurso dicen que en el pasado ha habido candidatos musulmanes pero al final, motivados por el miedo o la presión familiar, abandonaban el concurso. Bijat, de momento y pese a las presiones, está resistiendo muy orgulloso de lucir la banda de “Él gay más guapo de Bélgica”

En declaraciones a “Studio Brussel” declaró que le encantaría ser ganador.-“Quiero demostrar que es posible la coexistencia de diferentes culturas. Muchos refugiados buscan asilo en Europa, ya que son perseguidos por su orientación sexual. Hay que aceptar a los demás por lo que son. La religión se vuelve contradictorio cuando se toma una posición en contra de la homosexualidad. El Corán habla de la tolerancia y el respeto a los demás y sus opciones”. Le gustaría ser el vencedor en Mr. Gay World que se celebrará en Malta el 28 de mayo.

“¿Yo, un ejemplo? Puede ser. Espero que mi candidatura a Mister Gay Bélgica pueda servir de apoyo a los jóvenes a los que les supone un problema su orientación sexual, Quizá cuando me vean puedan aceptarse más fácilmente, y que sea más fácil también para sus familias”, declaraba Bijat al diario flamenco De Standaard, tras conocer su pase a la final del concurso.

12905019_114945538903203_1894091903_n_002Imagen: Abdellah Bijat homenajea victimas atentado Bruselas/Instagram

Con 22 años, natural de Gante y de origen marroquí, Abdellah Bijat vive su condición de musulmán sin que ello le suponga contradicción con su abierta homosexualidad. “En el Corán se puede leer que hay que ser tolerante con los demás y con la sociedad. Eso significa que debemos respetar la forma de ser que cada uno tenga”, declaraba a su vez a la cadena de radio Studio Brussel. Algo que por desgracia no viven otros en su misma situación, que se enfrentan además a problemas de incomprensión por parte de su entorno. Los organizadores de Mister Gay Bélgica reconocen que en ediciones anteriores ha habido otros candidatos musulmanes, pero siempre acababan retirándose por miedo o debido a la presión de sus familias.

El propio Abdellah no quiere contar demasiado sobre su propia historia personal, más allá de que dejó el domicilio familiar tras su salida del armario. Sabe además que su historia puede despertar reacciones hostiles, pero espera también muchas positivas, incluso desde países musulmanes. “Los que sean verdaderamente buenos musulmanes, respetarán mi decisión”, asegura.

Podéis juzgar vosotros mismos si Abdellah merece ganar el próximo 28 de mayo. En su cuenta de Instagram hay numerosas fotos que él mismo ha subido. Conociendo a los 12 finalistas, a nosotros desde luego nos parece que tiene posibilidades…

Fuente Dosmanzanas/Cáscara amarga

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La muestra de cine LGTB de Valladolid proyectará 64 trabajos de quince países

Lunes, 28 de marzo de 2016

cinhomo_2016Se podrán ver trece cintas a concurso, entre ellas las españolas ‘De chica en chica’ y ‘El virus del miedo’, la mexicana ‘Carmín Tropical’ y la chilena ‘En la gama de los grises’.

 La XVI muestra internacional de Cine LGBT (Lésbico, Gay, Bisexual, Transexual) Cinhomo de Valladolid proyectará desde el 4 de abril un total de 64 trabajos, procedentes de quince países como España, México, Francia, Cuba, Venezuela, Chile y Alemania, entre otros.

El representante del equipo organizador del festival Morgan López ha señalado en rueda de prensa que se proyectarán trece cintas a concurso, entre ellas las españolas De chica en chica y El virus del miedo, la mexicana Carmín Tropical y la chilena En la gama de los grises.

En cuanto a los cortometrajes, la organización ha seleccionado para entrar en concurso un total de treinta y dos, algunos de ellos procedentes también de países latinoamericanos.

Además, la XVI muestra Cinhomo acogerá también un ciclo de documentales de Derechos Humanos de las minorías sexuales, para el que se han programado tanto largometrajes como cortos.

Entre las cintas que se proyectarán en el ciclo de los 32 cortometrajes a concurso se encuentran los españoles A primera vista, Amor de purpurina, El Italiano, La verdad, No es nada y Vainilla, el mexicano Cuarto de hotel“, el argentino Allo y el estadounidense Tom in America.

El festival se abrirá el día 4 con la proyección de los cortos Bulls, Reina de Corazones y Made in Bangkok en el Aula Mergelina de la Universidad de Valladolid, con entrada gratuita.

El certamen otorgará ocho premios, diseñados por el dibujante Manolo Sierra, según ha informado la representante de la Fundación Triángulo, organizadora de la muestra, María Luisa López Municio, quien ha destacado que la selección de películas para este año tiene “calidad y variedad”.

Cinhomo proyectará en su apartado denominado “La joya” la película Una jornada particular, del director italiano Ettore Scola, recientemente fallecido.

El jurado, que fallará un total de cuatro premios, lo formarán Mercedes Miguel, Pedro del Río, Jorge Praga, Carlos Soto, Mercedes Asenjo y Virginia Díez.

El festival, que se celebrará desde el 4 al 17 de abril en la capital vallisoletana, contará con un presupuesto de siete mil euros.

Fuente Cinhomo

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Primeros candidatos homosexuales a las elecciones de República Dominicana

Lunes, 28 de marzo de 2016

780x580-noticias-prm-y-prdEl Partido Revolucionario Moderno y el Partido Revolucionario Dominicano inscriben a los primeros candidatos abiertamente homosexuales para participar en las elecciones del próximo 15 de mayo en la República Dominicana.

 No podríamos asegurar que se trata de los primeros homosexuales que se postulan como diputados a las elecciones de la República Dominicana, pero desde luego son los primeros que lo hacen abiertamente. Se trata de Deivis Ventura y Yimbert Feliz Telemin, que se presentan por el Partido Revolucionario Moderno (PRM) y el Partido Revolucionario Dominicano (PRD), respectivamente, a las elecciones que tendrán lugar en el país caribeño en próximo 15 de mayo.

«Ser homosexual aquí implica exponerte a toda suerte de discriminación. Ser gay, lesbiana, trans o bisexual en nuestro país es un acto de valentía», explica Ventura, reconocido activista por los derechos de la comunidad LGTB, que aspira a conseguir plaza en el Parlamento por el municipio de Santo Domingo Oeste, mientras que Telemin, activista igualmente ligado al movimiento de los derechos civiles y presidente del Voluntariado GLBT Dominicano, se postula para regidor por la localidad de La Romana, estando amenazado de muerte sólo por ser homosexual. «Las personas LGTB no tenemos derecho a la salud, educación, empleo, justicia y otros derechos fundamentales», afirman los activistas, culpables de que la discriminación por la identidad de género y la orientación sexual hayan entrado en la campaña política dominicana.
780x580-noticias-deivis-ventura-facebookDeivis Ventura Facebook – Foto: Uso permitido

«Una golondrina no hace verano, pero lo comienza. Si la golondrina se atreve a volar por rutas nuevas otras se unen a ella. No estoy solo en esto, miles de dominicanos y dominicanas comparten este proyecto y con ellos y ellas haremos el verano, no me cabe la menor duda», proclama Ventura en el momento de inscribir su candidatura en la casilla 15 del PRM. Maestro de profesión y cristiano de condición religiosa, el debate social muestra que el inmovilismo está perdiendo la batalla, calificando la proposición de los evangélicos de «medieval y cargada de odio (…). Creo que los países avanzan por encima de los grupos que quieren mantener sus intereses a salvo por medio de sujetar las agujas del reloj marcando la misma hora; el tiempo sigue su curso a pesar de que las manecillas se detengan».

La República Dominicana está preparada, según él, para asumir esta evolución y por ello propone en su programa dos leyes, una contra la discriminación y sobre la identidad de género, a la nueva cámara que salga de las urnas. Las encuestas todavía no muestran las posibilidades de los candidatos, que se muestran muy optimistas y satisfechos al menos con haber despertado el interés de este debate en la campaña electoral.

Diferentes miembros de la comunidad LGTB han ido incorporándose a la actividad política latinoamericana reciente, desde Luisa Revilla, primera regidora transgénero de Perú en el distrito trujillano de la Esperanza, hasta el concejal y activista chileno Jaime Parada, pasando por la senadora colombiana Claudia López o la. El colectivo también ha conseguido proporcionar una visibilidad impensable hace tan sólo diez años accediendo a la vida política de países como Brasil, Cuba, México, Ecuador, Guatemala o Venezuela.

La oposición a sus candidaturas no ha tardado en manifestarse en diferentes maneras. Por un lado, la iglesia evangélica ha pedido a sus feligreses que eviten votar por los candidatos que apoyen a la comunidad homosexual, para lo que amenazan con leer en todos los recintos religiosos la lista de los candidatos a diputados, senadores, alcaldes y presidentes «proaborto, progay y en contra de la soberanía», para que puedan identificarlos y evitar darles su voto. Por otro lado, la Conferencia del Episcopado Dominicano (CED) emitía un duro comunicado contra el embajador estadounidense en su país, James W. Brewster, activista homosexual que, desde su llegada la isla, en 2013, ha defendido la causa LGTB con gran polémica en el país, pero respaldado siempre por el gobierno de los Estados Unidos.

780x580-noticias-yimbert-telemin-facebookYimbert telemin Facebook – Foto: Uso permitido

El candidato del PRD respondía a estas iniciativas con un contundente alegato: «los evangélicos deberían recordar, ya que también ellos tienen a Jesús como referencia, quizás hasta más que los católicos, ya que escriben su nombre en todas partes hasta en la trasera de los camiones, que ese Jesús era el amigo de todos los diferentes y perseguidos, el que bendecía el amor que fuera tal sin distinciones de género y que no negaba su bendición a nadie.

Su única ley era el “amaros”; su única constitución, la indulgencia y su credo el perdón. Su mayor adversario fue el poder de su tiempo que lo crucificó porque no soportaba que bendijera a los que la sociedad segregaba abandonándoles en las cunetas del olvido.

Hoy, Jesús, estaría al lado y contra cualquier discriminación de género. Que no lo olviden los creyentes, ni los que pelean estos días por tomar en su mano del centro del poder. Y más si esos candidatos ya se han paseado por templos y catedrales arrodillándose para ser bendecidos en la esperanza de no perder o de ganar votos.

Ese Jesús, venerado en iglesias y templos, acuñó una frase terrible contra los hipócritas de turno, que sigue resonando como actual, dos mil años después. Los llamó “lobos vestidos con piel de oveja”».

Fuente Universo Gay

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Los obispos católicos de Malawi se posicionan a favor de las leyes que criminalizan las relaciones homosexuales

Lunes, 28 de marzo de 2016

logo_nameObispos inmisericordes, obispos que señalan con el dedo para que otros nos persigan, acosen, asesinen… El beso de Judas de nuevo en vigor…

A los obispos católicos de Malawi no les gusta nada que el gobierno de ese país haya declarado una moratoria en la aplicación de las leyes que criminalizan las relaciones homosexuales. Así lo han expresado en la carta pastoral sobre la situación del país que acaban de hacer pública.

Para la Conferencia Episcopal de Malawi, la homosexualidad es uno de los principales problemas del país. En concreto, y según el orden en el que la carta pastoral los enumera, el segundo, solo precedido por la “campaña proaborto”. El “hambre persistente” aparece, por ejemplo, en el número 10 de la lista.

Con independencia de este pequeño detalle, el contenido del fragmento que los obispos de Malawi dedican a la homosexualidad es realmente grave. Tras comenzar alertando sobre el peligro que para la familia tradicional suponen las campañas en favor de los derechos de las personas homosexuales, los obispos de Malawi reiteran la doctrina oficial de la Iglesia sobre el tema, asegurando que “la condición homosexual es desordenada, pero no pecaminosa en sí misma” y que son los actos homosexuales los que son “objetivamente perversos y totalmente inaceptables”.

1492171_ArticoloHasta aquí nada sorprendente, pese a la dureza del lenguaje utilizado. Es a partir de este punto donde los obispos directamente se posicionan a favor de la criminalización de las relaciones homosexuales, al mostrar su contrariedad por la moratoria en las leyes que las castigan penalmente. “Coincidimos con todos aquellos que han reprochado al Gobierno la imposición de una moratoria en las leyes que rigen los actos homosexuales. Ello significa que los culpables de actos o uniones homosexuales no pueden ser procesados. El Gobierno se ha inclinado ante la presión de la comunidad de donantes, los organismos internacionales y los activistas locales de derechos humanos. Como pastores, encontramos este camino muy desafortunado. Es un acto de traición por parte de quienes tienen el poder de vender por dinero nuestro país a prácticas extranjeras y a tendencias contrarias a la voluntad de Dios”, expresa el texto.

Unas leyes repetidamente suspendidas y reanudadas

noticias_file_foto_727699_1392716000Malawi estuvo en la primera plana de la actualidad LGTB internacional en 2010 debido al humillante juicio a Steven Monjenza y Tiwonge Chimbalanga, una pareja que fue acusada de actos “contra natura e indecencia grave”. Una historia que en su momento seguimos con detalle y que acabó con la concesión del perdón presidencial tras una fuerte presión internacional, si bien la pareja no soportó la situación y acabo rompiendo su relación. Meses después, el pequeño país africano incluso endureció su legislación homófoba para castigar la homosexualidad femenina, que hasta entonces no era considerada delito.

Sin embargo, las presiones internacionales hicieron que en 2012 el entonces ministro de Justicia y fiscal general de Malawi, Ralph Kasambara, anunciara la suspensión de la aplicación de las leyes que persiguen la homosexualidad, vigentes desde la época colonial británica, y ordenara a la Policía que cesasen las detenciones basada en esa legislación. El ministro explicaba que con esa decisión el Gobierno quería evitar que se detuviera a nadie mientras el Parlamento se tomaba su tiempo para discutir si mantenía o no la legislación homófoba en los códigos del país. Eso sí, pocos días después, Kasambara negaba en unas declaraciones haber dado ninguna instrucción para suspender la aplicación de esas leyes, que, según sus palabras, continuaban plenamente vigentes. Algunas fuentes sostenían que la reacción del Gobierno malauí se debía a la presión ejercida por el Consejo de Iglesias, que aúna a 24 confesiones protestantes.

Lo cierto es que la Corte Constitucional de Malawi aceptó en 2013 deliberar sobre la constitucionalidad de las leyes homófobas, mediante la revisión del caso de tres hombres detenidos en 2011 por practicar la homosexualidad y que estaban cumpliendo desde entonces penas de entre 10 y 14 años de prisión. Los activistas que luchan por los derechos humanos sostenían que esa ley violaba la protección constitucional que impide que los ciudadanos sean discriminados en razón de su sexo, raza, tribu o religión. Y en julio de 2014, a petición de la Comisión de Derechos Humanos de Naciones Unidas, la secretaria de Justicia y fiscal general entonces en el cargo, Janet Chikaya-Banda, informaba de que la ley que castiga la homosexualidad en Malawi estaba en suspenso mientras la Corte Constitucional deliberaba sobre su constitucionalidad.

Desde que se inició ese proceso, afirmaba la secretaria de Justicia, nadie había sido detenido en base a esa legislación. Un “periodo de gracia” que sin embargo se vio interrumpido con la detención de Cuthbert Kulemela y Kelvin Gonani por mantener relaciones homosexuales en diciembre de 2015, cuya difusión internacional forzó al actual ministro de Justicia, Samuel Tembenu, a reiterar una vez más la moratoria, lo que parecía poner punto final a las vacilaciones del gobierno malauí sobre el asunto. Por desgracia, la situación sigue en el aire, ya que recientemente el juez de la Corte Suprema de Mzuzu, Dingiswayo Madise, daba orden de aplicar la ley y considerar ilegal la moratoria.

Fuente Dosmanzanas

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Marruecos: Brutal agresión a una pareja gay en su casa y los ‘pasean’ desnudos y ensangrentados. El colectivo LGTB se moviliza.

Lunes, 28 de marzo de 2016

_ima_02e5fcbbNOTA: Las imágenes son de una gran violencia, y de hecho el vídeo ha sido ya retirado de diversos lugares en los que había sido publicado. Hemos puesto sólamente el enlace del video pero advertimos, de nuevo, de que las imágenes son durísimas… Pero ojalá lo vean los dirigentes religiosos islámicos y los obispos homófobos… y se den cuenta de a dónde conducen las condenas que lanzan contra las personas LGTBI. Que lo vean, si no lo saben ya esos obispos de Malawi… esos obispos españoles que inmisericordemente nos acusan de no cumplir el plan de Dios… ¿Qué sabrán ellos lo que Dios quiere, si no le conocen?

Con vídeo con la agresión se ha difundido este sábado a través de medios locales.

Las imágenes muestran a los dos homosexuales desnudos en un domicilio con la cara ensangrentada y cómo son sacados desnudos a la calle.

El colectivo LGTB Akaliyat denuncia la situación de los gays en Marruecos, donde hay penas de tres años de cárcel por homosexualidad.

Piden al primer ministro marroquí, Abdelilah Benkirane, que condene públicamente el linchamiento de dos homosexuales en la ciudad de Beni Mellal

El ministro de Justicia, Mustapha Ramid, ha llegado a declarar que los homosexuales “deben someterse a una cirugía para vivir su verdadero sexo”

El vídeo comenzó a circular hace unos días en redes sociales, y tanto colectivos de defensa de los derechos humanos como medios marroquíes se han hecho eco ya del mismo. Dos jóvenes, supuestamente una pareja gay, son brutalmente golpeados en el interior de una vivienda. Ensangrentados y desnudos, son arrastrados hacia la calle para su escarnio. La agresión, según un comunicado del Mouvement Alternatif pour les Libertés Individuelles (MALI), habría ocurrido en la ciudad de Beni Mellal, en el centro del país, en fecha indeterminada.

Dos jóvenes homosexuales fueron agredidos por varias personas dentro de una casa en Beni Mellal, en el centro de Marruecos, según un vídeo del que este sábado se hacen eco medios digitales locales. Un vídeo con imágenes de la agresión fue difundido a través de las redes sociales y suscitó la indignación de la comunidad LGBT en Marruecos. Dos jóvenes, al parecer sorprendidos en la cama por un grupo de hombres que habrían irrumpido en la vivienda, son brutalmente agredidos, y con el rostro ensangrentado y desnudos son llevados a la calle para su humillación pública. La edición marroquí del Huffington Post (Al Huffington Post) asegura que los agresores se expresan en dialecto árabe marroquí. El vídeo no muestra más imágenes de lo que sucede después, pero según Badil.info, otra fuente marroquí, los dos jóvenes fueron detenidos horas después, acusados precisamente de mantener relaciones homosexuales. En su comunicado, MALI expresa su apoyo a las víctimas y solicita de las autoridades marroquíes la abolición del artículo 489 del Código Penal, que castiga las relaciones homosexuales. Una demanda que comparte también el colectivo Kifkif, de raíces marroquíes aunque con sede legal en Madrid, que ha emitido un comunicado de condena en el que solicita a Marruecos una investigación de los hechos y el castigo de los culpables. Kifkif, que ha dirigido una carta al primer ministro marroquí Abdelilah Benkirán pidiéndole una condena sin fisuras la violencia homófoba, cree que lo sucedido merece además una comparecencia en el Parlamento del ministro de Justicia marroquí, Mustafá Ramid, para que “informe de esta situación extraordinaria de violencia jamás vista en el país”. Kifkif insta a la sociedad civil a condenar estos hechos, al tiempo que solicita al Estado que  castigue a los agresores.

Según medios locales, los dos jóvenes, de unos veinte años, mantenían una relación de pareja y fueron agredidos en el interior de su apartamento para después ser arrastrados a la calle completamente ensagrentados.

Las imágenes, aparentemente grabadas con un teléfono móvil, muestran a los dos homosexuales desnudos en un domicilio con la cara ensangrentada, mientras los agresores tratan de quitarles la sábana que les cubre y luego les sacan desnudos a la calle. Los medios subrayan que no se sabe cuándo se grabó el vídeo y añaden que los dos homosexuales fueron agredidos con armas blancas por un grupo de individuos.

agresion_homofoba_marruecosEl colectivo Akaliyat, en el que se integran activistas homosexuales, dio detalles sobre los hechos y denunció que los dos jóvenes “fueron atacados en su domicilio por cinco individuos que residen en el mismo barrio”. Añadió que los agresores grabaron a los dos homosexuales mientras les atacaban y publicaron después el vídeo en las redes sociales.

Akaliyat deploró la “inseguridad en las ciudades marroquíes que se refleja en la multiplicación de graves ataques contra homosexuales” y pidió a las autoridades abrir una investigación sobre lo ocurrido y despenalizar la homosexualidad.

La Asociación para la Integración de Lesbianas, Gays, Bisexuales y Transexuales Inmigrantes en España (Kifkif) remitió una carta al primer ministro marroquí, Abdelilah Benkirane, para pedirle que condene públicamente el linchamiento de dos homosexuales en la ciudad de Beni Mellal. En un comunicado, el colectivo expresa su repulsa por el “salvaje” ataque a dos gais, que fueron golpeados por un grupo de jóvenes de la localidad y después exhibidos en la calle para su humillación pública.

En los últimos años, la comunidad LGTB ha sido objeto de múltiples actos de violencia ante la pasividad de las autoridades policiales y judiciales. El Código Penal marroquí tipifica como delito todo tipos de práctica homosexual. Y por si hubiera alguna duda al respecto, el propio ministro de Justicia, el islamista Mustapha Ramid, declaró meses atrás en una entrevista radiofónica que los homosexuales “deben someterse a una cirugía para vivir su verdadero sexo”.

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Las redes sociales marroquíes revelan ocasionalmente ataques homófobos ocurridos en diferentes ciudades del país, pero el caso más mediatizado fue el del pasado junio cuando un joven transgénero estuvo a punto de ser linchado por una turba en una calle en Fez (centro), que lo pateó y golpeó en el suelo, hasta que pudo zafarse y buscó refugio en un centro comercial. Se celebró el juicio y los agresores fueron condenados tan sólo a cuatro meses de arresto. Más tarde otro ataque brutal auque tres sospechosos fueron detenidos.

Tras este incidente, el Gobierno marroquí advirtió con perseguir judicialmente a quienes pretendieran tomarse la justicia por su mano (“sustituir a la justicia o las fuerzas del orden”, dijeron entonces).

Marruecos: una situación harto complicada para las personas LGTB. La homosexualidad en Marruecos no solo está castigada con penas que llegan hasta los tres años de cárcel, sino que además es objeto de una gran reprobación social. Para ver la violencia contra la población LGTBI y el grado de represión existente, basta con poner en el buscador del blog CRISTIANOS GAYS la palabra Marruecos y…

Fuente Agencias

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Irlanda del Norte decide sobre la prohibición a hombres gays de donar sangre

Lunes, 28 de marzo de 2016

se-puede-donar-sangre-si-nos-hacemos-un-tatuaje-1El Tribunal de Apelación de Irlanda del Norte dictamina que su Ministro de Salud es quien debe decidir si los hombres gays pueden o no donar sangre, prohibición vigente actualmente.

El Tribunal de Apelación de Irlanda del Norte ha anulado una decisión de un tribunal inferior sobre la decisión acerca de la actuación de un ex ministro, Edwin Poots, quien habría obrado de manera ilegal, irracional y con aparente sesgo de no adoptar la política imperante en el resto del Reino Unido, donde la prohibición de donar sangre a hombres gays se anula mientras el individuo no haya mantenido relaciones sexuales en el último año. Según esta anulación, el ministro de salud de Irlanda del Norte, tendrá el poder de establecer la política respecto a las donaciones de sangre de hombres homosexuales, independientemente de lo que indique el Secretario de Salud del Reino Unido.

“El informe SABTO fue publicado hace 5 años y la sentencia actual sigue cuatro años de procedimiento legal y es decepcionante que sus señorías hayan fallado en reconocer que no hay ninguna razón, racional o médica, para mantener un prohibición vitalicia, particularmente a la luz del hecho de que otras regiones del Reino Unido hayan aplazado la aplicación de la ley”, manifiesta John O’Doherty, director del Proyecto Arcoíris. “Queremos instar una vez más al ministro Hamilton a aceptar el consejo proporcionado por los expertos de SABTO y adoptar el aplazamiento de un año que existe en otras partes del Reino Unido”, continúa.

Actualmente sólo en Inglaterra, Escocia y Gales, los hombres homosexuales pueden donar sangre, pero sólo si no han tenido relaciones sexuales con otro hombre durante un año. El mes pasado, el líder de los Liberales Demócratas, Tim Farron, propuso un proyecto de ley para terminar definitivamente con esta prohibición.

Fuente Universogay

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Director de Deporte y encargado de Juventud de Limache (Chile) trata a homosexuales de “huecos y maracos”

Lunes, 28 de marzo de 2016

alvaradoMovilh denunció el hecho al alcalde Daniel Morales y a los concejales, solicitando sanciones contra el responsable y medidas preventivas.

El Movimiento de Integración y Liberación Homosexual (Movilh) denunció hoy que el director municipal de Deporte y encargado de la Oficina de la Juventud de Limache,  John Eduardo Alvarado Benavides (en la fotografía), trata a las personas gays de “huecos y maracos, lo que amerita una sanción administrativa”.

En efecto, en el marco de una discusión pública por Facebook, Alvarado Benavides, señaló al señor Mauricio Valenzuela Gamboa que “ahora que hago memoria, aparte de todas la trabas que tienes eres hueco. O se te olvidan las peleas matrimoniales por ir a las discos de maracos con el Pablo… Sigamos… Parece que te dolió, cuando hables de alguien asegúrate de no tener tejado de vidrio”.

Ante ello, el Movilh envío una misiva al alcalde de Limache, Daniel Morales, y a los concejales Gerardo Valenzuela, Boris Rojas, Chyntia Marín, Juan Carlos Pacheco, Miguel Sepúlveda y Luis Bravo, para denunciar el hecho y exigir sanciones.

ofensaUn funcionario de vuestra municipalidad, que por su cargo debe estar en contacto periódico con personas, discrimina y ofende a quienes tenemos una orientación sexual homosexual al tratarnos como “huecos” y “maracos”. No sólo eso, en el marco de una discusión, Alvarado Benavides, usa la orientación sexual de una persona para desacreditarla, como si ser homosexual, fuese una falta, un delito o un error o, en sus palabras, “un tejado de vidrio”.”, señaló el Movilh en su carta.

Añadió que “nada justifica usar la orientación sexual de una persona para humillarla u ofenderla, sea cual sea la discusión, debate o problema que enfrente a las partes. Actitudes como estas sólo contribuyen a incrementar los prejuicios, odio y violencia contra las personas en razón de su orientación sexual, categoría protegida por la Ley Zamudio.

“Si la municipalidad no enfrenta este tipo de abusos, estaría diciendo a su funcionarios que es válido discutir o debatir, o expresar enojo, denigrando a personas por su orientación sexual”, apuntó el Movilh.

El Movimiento solicita a las autoridades municipalidades que “exijan al señor Alvarado Benavides ofrecer disculpas públicas a Valenzuela”, que “instruyan la urgente capacitación de sus funcionarios en derechos humanos y diversidad sexual” y que determinen sanciones administrativas contra el Alvarado Benavides

En función de la respuesta, el Movilh definirá la pertinencia de nuevas acciones en torno a este caso.

Fuente MOVILH

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