El nuevo presidente de la Knesset, Amir Ohana (Likud), se dirige a la Cámara después de ser elegido por los diputados, 29 de diciembre de 2022 (captura de pantalla de Knesset TV)

El legislador del Likud de 46 años se convierte en la tercera figura más popular del país, detrás del presidente y el primer ministro.

El exministro Amir Ohana fue elegido nuevo presidente de la Knesset, el parlamento de Israel, el jueves, una novedad para un legislador abiertamente homosexual en ese país. Amir Ohana se convierte en la primera persona abiertamente homosexual en presidir el Parlamento de Israel. La confirmación de Ohana quien fue ministro de Justicia y Seguridad Pública en el pasado, ha tenido lugar en el marco de una sesión en la que ahora se procederá a la toma de posesión del nuevo Ejecutivo, encabezado por el líder del Likud, Benjamin Netanyahu, quien volverá así al cargo poco más de un año después de su derrota electoral en 2021.

Amir Ohana se convierte en la primera persona abiertamente homosexual en presidir el Parlamento de Israel. El parlamentario del Likud Amir Ohana ha sido elegido este jueves como nuevo presidente de la Knesset, convirtiéndose así en la primera persona abiertamente homosexual en ocupar el cargo, en medio de las crecientes preocupaciones por las declaraciones de varios partidos ultraortodoxos y ultraderechistas que formarán parte del nuevo Gobierno.

Amir Ohana, de 46 años, diputado desde 2015, fue el primer hombre gay en ocupar un cargo ministerial en Israel en 2019, cuando fue elegido ministro de Justicia en el gobierno de Netanyahu. Ohana, que tiene pareja y dos hijos, juró el cargo como parlamentario en 2015, una sesión en la que los diputados de los partidos ultraortodoxos Judaísmo Unido de la Torá y Shas, parte de la nueva coalición de Gobierno, abandonaron el hemiciclo como gesto de protesta.

Ministro de Seguridad Interior entre 2020 y 2021, se convierte, tras la votación de este jueves por mayoría de diputados (63 a favor, 5 en contra y una abstención), en la tercera personalidad del país, por detrás del presidente y el primer ministro, según el protocolo

«El parlamento israelí representa a todos los ciudadanos de Israel: judíos, árabes, drusos, circasianos, seculares, religiosos, ultraortodoxos, sefardíes, heterosexuales, asquenazíes, LGBT«, dijo Ohana al parlamento, al que asistieron su cónyuge y sus dos hijos..

“Si algún niño o niña está viendo esta ceremonia, hágales saber que no importa quiénes sean o de dónde vengan, quiero decirles que tienen los medios para llegar a donde quieren ir”, agregó el Sr. Ohana, quien recordó en su primer discurso los orígenes humildes de sus padres inmigrantes de Marruecos en los años 50.

El nombramiento de este amigo cercano del primer ministro Benjamin Netanyahu y miembro de su partido derechista Likud se produce cuando el nuevo Gobierno, el más derechista de la historia del país, incluye un pequeño partido de extrema derecha, Noam, abiertamente hostil a LGBTQ. personas (lesbianas, gays, bi, trans, queer).

Durante la jornada, el líder del partido ultraderechista Avi Maoz, ha dicho que «no tiene nada en contra de las personas LGTB y los izquierdistas», si bien ha matizado que «se opone a lo LGTB como idea y a la izquierda como una ideología». «No tengo nada en contra de personas específicas, de hecho siendo dolor por los que viven y actúan en contra de la Torá», ha afirmado. El líder de Noam, Avi Maoz, de hecho, en su discurso ante la Knesset el jueves, intentó justificar la inclusión en la lista negra de los trabajadores de los medios homosexuales y el personal del Ministerio de Justicia «izquierdista». Las listas «son solo material de lectura recopilado de sitios de noticias para mostrar la influencia en varios sistemas públicos», dijo

Un acuerdo de coalición firmado entre el Likud y Avi Maoz, líder del partido homofóbico «Noam» y jefe de una administración a cargo de la «identidad judía» en el nuevo gobierno, conmocionó a la oposición y a la comunidad LGBTQ en Israel.

«Vamos a estudiar las posibilidades legales de cancelar el Orgullo Gay», declaró en particular a la radio militar tras las elecciones, para las que se había unido a la formación de extrema derecha HaTzionout HaDatit, igual de homofóbica.

«Fui al orgullo gay, caminé en Jerusalén, caminé en Tel Aviv y planeo caminar de nuevo. No tengo ninguna duda de que todavía habrá orgullo gay en Jerusalén (…). Juzguemos a este gobierno por sus acciones y no por las declaraciones de algunos políticos en campaña”, dijo recientemente el embajador estadounidense en Israel, Tom Nides, al diario Haaretz.

El estado judío es el mejor alumno del Medio Oriente en lo que respecta a los derechos LGBTQ. En particular, reconoce los matrimonios homosexuales celebrados en el extranjero.

Fuente Agencias/Times of Israel

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Defensores pro-LGBTQ+ contramanifestando en una protesta anti-transgénero cerca de la escuela secundaria católica St. Joseph (imagen de Bruce McIntyre)

Los defensores LGBTQ+ se presentaron en gran número para contrarrestar una protesta anti-transgénero organizada cerca de una escuela secundaria católica en Ontario.

A fines de noviembre, se llevó a cabo una protesta junto a la escuela secundaria católica St. Joseph, Renfrew, por parte de un estudiante que buscaba detener las prácticas de baños inclusivos trans en la escuela. Según CTV, St. Joseph aparentemente permite que los estudiantes trans usen baños alineados con su género. A la protesta, organizada por el estudiante Josh Alexander, asistieron aproximadamente 30 personas que portaban carteles con mensajes como “los hombres no pertenecen a los baños de mujeres” y “noticias falsas”.

Alexander, quien se transfirió a la escuela este otoño, negó que la protesta fuera anti-trans a pesar del subterfugio de la preocupación de que los hombres en los baños de mujeres fueran un argumento anti-trans estándar. Según Ottawa CityNews, Alexander declaró en una publicación en las redes sociales sobre la protesta:

“Es hora de exponer la agenda pervertida en nuestro sistema educativo. Los hombres no pertenecen a los baños femeninos. Protege a las chicas de esta narrativa malvada. Dejar de privar a nuestros alumnos de un entorno sano y natural. ‘Dios los hizo varón y hembra: Marcos 10:6.’”

En respuesta a la manifestación de Alexander, un grupo de aproximadamente 100 contramanifestantes se alinearon en el lado norte de la carretera cerca de St. Joseph, llevando pancartas de arcoíris y banderas del Orgullo, y expresando mensajes de amor y tolerancia universales. Sophie Smith-Dore, líder del capítulo de Arnprior PFLAG y cofundadora de Arnprior Pride, dijo que los contramanifestantes estaban allí para mostrar su apoyo a los estudiantes de género diverso y para oponerse a la intolerancia:

“Nuestro mensaje aquí hoy fue mostrar apoyo a los niños trans porque no queríamos que solo vieran de primera mano o a través de los medios los mensajes de intolerancia y odio que atraen este tipo de protestas. Queríamos que vieran una gran cantidad de personas apoyándolos y agitando signos de amor y afirmación y que son aceptados y los amamos sin importar lo que escuchen o lean”.

Smith-Dore señaló que unas 50 personas fueron transportadas en autobús desde Ottawa, patrocinadas por grupos que apoyan a estudiantes de género diverso. A los contramanifestantes también se unieron residentes locales, muchos de ellos ondeando pancartas en apoyo de los estudiantes de secundaria.

Ambos lados de Barnet Boulevard estaban alineados con personas a favor y en contra de jóvenes de género diverso que usaban un baño de su elección. (imagen de Bruce Mcintyre)

Según Smith-Dore, varios estudiantes habían sido retirados de las clases en la escuela debido a preocupaciones sobre la protesta y las opiniones de quienes participaban en ella. Smith-Dore retiró a su hija de las clases en St. Joseph cuatro días antes de la protesta porque no quería que su hija se sentara en un salón de clases con otras personas que se oponían abiertamente al derecho de su hija a usar un baño donde se sintiera más cómoda:

“El apoyo mostrado aquí hoy y para los jóvenes de todo el mundo demuestra que la gente común está dispuesta a hacer frente a la intolerancia y a aquellos que intentan negar a estos jóvenes un derecho humano básico al que todos los canadienses tienen derecho”.

CTV News informó que la Junta Escolar del Distrito Católico del Condado de Renfrew dejó en claro que la protesta no fue sancionada por la escuela o la junta. En una declaración enviada a los padres y publicada en línea, la junta escolar condenó la transfobia:

“Es importante señalar que la Escuela Secundaria St. Joseph no participó en la planificación de esta manifestación. Queremos dejar en claro que la Junta Escolar del Distrito Católico del Condado de Renfrew condena enérgicamente la transfobia y todas las formas de odio”.

—Bobby Nichols (él/él), New Ways Ministry, 28 de diciembre de 2022

Fuente New Ways Ministry

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Reclaman se esclarezca las circunstancias en que falleció la activista trans Patricia Ramírez. El conductor que la atropelló huyó y el hombre que la acompañaba en la moto dio una versión confusa.

CORRIENTES, Argentina. Patricia Ramírez, una activa referente del Frente Transversal de la Fuerza Transfeminista Correntina y fuerte militante por el cupo laboral trans, falleció a los 41 años, luego de que la motocicleta en la que se desplazaba como acompañante fuera embestida por un automóvil cuyo conductor se dio a la fuga.

El hecho ocurrió durante la madrugada del sábado 24 de diciembre a las 03:40. En ese momento, según detalla el parte de la Policía de Corrientes, “se registró una colisión entre un vehículo automotor marca Fiat y una motocicleta marca Yamaha FZ, guiada por un hombre de 45 años en la calle Las Heras –entre Nápoles y Trento-, de la jurisdicción de la Comisaría Decimoctava” de la ciudad de Corrientes.

El jefe del Departamento de Relaciones Institucionales de la Policía de Corrientes, comisario Sergio Aguilar, señaló a Presentes que la investigación determinó que la mujer “viajaba de acompañante en una moto que chocó con un auto y el conductor se dio a la fuga”. Hasta el momento no fue localizado.

El sujeto que conducía la motocicleta, luego de ser atendido en el hospital Escuela, “quedó demorado, porque su versión sobre el hecho resultó confusa”. En sus primeras declaraciones afirmó que la víctima era una peatona que resultó herida luego del impacto entre ambos vehículos.

Sin embargo, se pudo determinar que Patricia Ramírez viajaba en la moto con el hombre. También que este hombre pretendió desconocerla y que, tras el accidente de tránsito, ambos fueron trasladados al hospital.

Atropello y abandono de persona

Patricia salió a trabajar el viernes a la noche y no regresó a su casa. Por ese motivo, sus familiares y amigues comenzaron a buscarla el sábado y dieron con ella en el Hospital Escuela San Martín. Estaba internada en terapia intensiva debido a la gravedad de sus heridas y el lunes 26 de diciembre finalmente murió.

El domingo 25 de diciembre familiares, amigues, compañeras militantes, y organismos LGBTIQ+, junto a la abogada de la Comisión de Derechos Humanos de Corrientes, Hilda Pressman, habían encabezado una sentada frente a la fiscalía. Reclamaban que se esclarezca lo ocurrido y siguen pidiendo Justicia por Patricia.

La versión oficial

El ministro de Seguridad de la Provincia, Buenaventura Duarte, realizó declaraciones luego de que lo ocurrido tomara estado público. Afirmó que “oficialmente se ha confirmado que un automóvil, Fiat Uno blanco, embistió el rodado en el que se desplazaba como acompañante se dio a la fuga”.

“Lamentablemente en la zona no hay cámaras de vecinos. Se está investigando a través de la Justicia, de la mano de la fiscal Meza y creo que se va a esclarecer esta situación», remarcó Buenaventura Duarte.

La fiscal a cargo del caso es Sonia Meza. Ella detalló que se encuentran trabajando arduamente con policías de la División de Investigación Criminal para dar con el automóvil involucrado. “Se está revisando el monitoreo de las cámaras de vigilancia para poder obtener datos precisos del vehículo y, sobre todo, de su patente”, refirió.

Reconocida activista correntina

Patricia Ramírez era una referente del Frente Transversal de la Fuerza Transfeminista Correntina, una activa militante por el cupo laboral trans. Su temprana muerte dejó un sabor amargo en la comunidad LGBTIQ+, porque abre el debate sobre la injusticia que padecen las mujeres trans en el ámbito laboral, y las escasas oportunidades de desarrollarse profesionalmente.

“La importante referente que perdimos en Corrientes, también integraba la cooperativa textil Ñanderecó, que representa una alternativa laboral para la comunidad transgénero. También participaba en la comparsa Ñandé Mbareté del barrio Juan XXIII en los carnavales barriales”, dijo a Presentes Nancy Coronel, presidenta de la comparsa.

Una de las pioneras de la Marcha del Orgullo en Corrientes

Patricia fue una de las primeras en organizar y encabezar la Marcha del Orgullo en la provincia. Reclamaba fervientemente el cupo laboral trans, que no es aplicado en Corrientes y que obliga a muchas mujeres trans a trabajar en ámbitos desfavorables y peligrosos.

En ese sentido, Teresita Paz, amiga de la activista habló duramente de las diferentes situaciones de violencia y vulnerabilidad a la que están expuestas durante la noche. “Patricia murió en el rango de edad que mueren las mujeres trans”, dijo.

Desde las diferentes organizaciones y movimientos de la comunidad reclamaron que se investigue su muerte. “La pérdida es irreparable. Patricia era militante por los derechos trans y el cupo laboral, era comparsera, una chica muy formada. Era una imprescindible”, advirtió la militante correntina Teresita Paz.

Responsabilizó una vez más al Estado ausente, al Estado que no contiene. Al mismo Estado que no aprueba las leyes necesarias para terminar con la precariedad de las mujeres trans que al igual que Patricia, no cuentan con un trabajo estable. La provincia de Corrientes aún no adhiere a la Ley Nacional de cupo laboral para personas travestis, transexuales y transgénero.

“Es responsabilidad del Estado porque no aplica el cupo laboral trans, porque si se aplica nuestras compañeras no van a estar ejerciendo la esclavitud sexual. El Estado nacional, provincial y el municipal son los responsables”, afirmó.

Patricia encabezaba las marchas por el orgullo LGBT que se realizan en Corrientes.

La injusta muerte de una imprescindible

Tras conocerse la muerte de Patricia, fueron muchas las voces que se alzaron para despedirla. La organización Fuerza Transfeminista Correntina despidió a Ramírez “con enorme dolor”. Aseguró, “desde cada localidad que compone la Fuerza Transfeminista Correntina, abrazamos a la familia y más que nunca tomaremos las banderas de lucha que La Patri siempre supo levantar. Vamos a luchar también por Justicia para La Patri, buscaremos y pelearemos hasta que cada responsable pague por su muerte”.

Desde Vientos de Libertad MTE Disidencias, rechazaron que “sigan sucediendo transfemicidios por culpa de un Estado ausente. La militante activista Patricia Ramírez siempre luchó por la correcta implementación del cupo laboral trans-travesti en la provincia, y todos los derechos vulnerados a la comunidad LGBTQB+. Exigimos que se aclare lo sucedido”.

Desde la Fundación Furia Travesti, se refirieron a “La Pato” como una “compañera solidaria y luchadora que fue una inspiración. Solo queda decir que rompiste todas las barreras y le demostraste a este mundo con tan poca inclusión que sí podías y que si se puede”. Y apuntaron como principal responsable, “al Estado provincial ausente. Que empuja a las compañeras a la marginalidad y la muerte”.

FunDHEG publicó un sentido mensaje que dice, “un día de mucho dolor Mataron a la Pato, Patricia Ramírez, una de las referentes de la lucha por los derechos LGBTI en Corrientes. Exigimos que se investigue y se haga justicia por Patricia”, escribieron en la cuenta de Instagram.

“Fue una de las primeras valientes en encabezar la 1era marcha del orgullo en Corrientes. Una activa militante política y una increíble diseñadora y artista. Compañera siempre presente y defensora para sus amigas pero también para toda la población LGBTI”.

Dylan Cardozo, Presidente de la Fundación Corrientes Diversa publicó, “gracias por enseñarme tanto, por acompañarme en esta resistencia , en el activismo y la militancia. Nuestras diferencias políticas jamás fueron excusas para no abrazarnos en esta vida que es tan dura. Y dialogar en qué podíamos hacer desde nuestro lugar por nuestra comunidad… Fuiste y serás una de las REFERENTES más importante en nuestra provincia…Mi compañera Patricia no Murió! A mi compañera Patricia la Mataron !!!”

Desde Cataleya, Casa Trans Bella Vista sumaron su profundo dolor por la muerte de Patricia, quien “con su lucha incansable nos enseñó hasta el último día a reclamar por nuestros derechos. Nuestra compañera patricia no murió. A nuestra compañera Patricia la mataron”.

Judith Córdova

Fuente Agencia Presentes

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“Cuidado hemos de tener, no sea que por confiados
en los auxilios humanos, perdamos algo de
la confianza que debemos tener en Dios.”

(San Fco. Javier)

Al comenzar el 2023 queremos felicitaros este año nuevo con la alegría propia de los hijos de Dios y con la confianza de que la Justicia pueda llegar a todos los confines de este mundo sufriente…

Tenemos 365 días por delante para llevar a cabo esos propósitos nacidos a la luz de Navidad y que, con el impulso del Espíritu, nos ayudara a madurar en nuestra vida cristiana.

Estamos llamados a llevar la alegría del Evangelio a tantos y tantos hermanos y hermanas nuestros que sienten la soledad espiritual y física de estar escuchando constantemente que la forma de amar que Dios hizo nacer en nuestro corazón, por pura gracia, es pecado abominable. Debemos llevar la alegría de quien se sabe querido por Dios, se sabe hijo de Dios, a todos nuestros rincones cotidianos. No seamos nunca hombres y mujeres tristes: un cristiano jamás puede serlo. Nunca nos dejemos vencer por el desánimo. Nuestra alegría no es algo que nace de tener tantas cosas, sino de haber encontrado a una persona, Jesús; que está entre nosotros; nace del saber que, con Él, nunca estamos solos, incluso en los momentos difíciles, aun cuando el camino de la vida tropieza con problemas y obstáculos que parecen insuperables, ¡y hay tantos!… Sigamos a Jesús en este año nuevo. Nosotros acompañamos, seguimos a Jesús, pero sobre todo sabemos que Él nos acompaña y nos carga sobre sus hombros: en esto reside nuestra alegría, la esperanza que hemos de llevar a todos en este mundo nuestro. Y, por favor, no os dejéis robar la esperanza. Esa que nos da Jesús.

Ojalá los pastores de todas las confesiones, de todas, sean capaces de transmitir esa esperanza y alegría propia de Dios, solo de Dios.

Desde Cristianos Gays os deseamos a todos un feliz año nuevo 2023 lleno de momentos preciosos e íntimos con el Señor.

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Feliz Año Nuevo, Urte berri on, Bon any nou, Feliz aninovo, Bon añu nuevu, Bon annada

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Y en casi todos los idiomas del Mundo: Leer más…

Espiritualidad, General 2023, Cristianos Gays, Felicitación

Ten compasión de mí, oh Dios,
conforme a tu gran amor;
conforme a tu inmensa ternura,
borra mis transgresiones.
Lávame a fondo de mi culpa
y límpiame de mi pecado.

*

Salmo 51:1-2

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Desde este blog en el que tantas veces tuvo que aparecer por sus posiciones poco empáticas, por decir algo en estos momentos, acerca de las personas LGTBI+ para las que fue de una gran dureza, tanto siendo Ratzinger como Benedicto, nos unimos al pesar de nuestros hermanos y hermanas de la Iglesia Católica Romana ante el fallecimiento de quien fue su cabeza durante 7 años. Se definió a sí mismo como “un simple y humilde trabajador en la viña del Señor”. No se lo discutimos pero cuántas ovejas se perdieron o fueron expulsadas…

Que descanse en Paz, que el Señor de la Misericordia le de el descanso eterno…

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El emérito falleció a las 9,34. El día 2 su cuerpo será venerado por los fieles en San Pedro

Muere Benedicto XVI, el Papa que se atrevió a renunciar

Muere Joseph Ratzinger, el Papa de hierro que se atrevió a renunciar al trono del Vaticano

Estos fueron los hitos del pontificado de Benedicto XVI

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Juan Antonio Estrada: «Ratzinger fue un teólogo abierto durante el Concilio y luego se convirtió en un tradicionalista que combatía ideas que había defendido antes»

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(Imagen Metro)

Un hombre judío que vivió los horrores del Holocausto ha compartido su conmovedora historia de cómo finalmente se sintió capaz de declararse gay a los 50 años.

Sacha Kester recordó cómo vivir la atrocidad, en la que un estimado de 5 a 15 000 hombres fueron enviados a campos de concentración por el ‘delito’ de ser homosexual, lo dejó temeroso de salir del armario cuando se dio cuenta de que era gay.

Escribiendo para Metro.co.uk, Kester dijo:

“Fue durante mi adolescencia que me di cuenta de que me atraían los hombres. Me encontré enamorándome de chicos, pero siempre en secreto, así que, por supuesto, fue amor no correspondido.

En aquellos días, no parecía ser una posibilidad ser abiertamente gay. Tener una relación homosexual era ilegal y estaba mal visto, y fue difícil para mí saber que los hombres homosexuales fueron perseguidos por su sexualidad durante el Holocausto.

Por esta razón, nunca se me ocurrió que podría explorar algún tipo de estilo de vida gay”.

Kester nació en 1936 en París, tres años antes del comienzo de la Segunda Guerra Mundial. Sus padres se habían mudado a Francia desde Polonia para escapar de la situación cada vez más grave del pueblo judío en el país.

La vida en París empeoró gradualmente para Kester y su familia después de que los nazis ocuparon Francia en 1940 y la familia se vio obligada a esconderse.

Cuando aún era un niño pequeño, los padres de Kester fueron arrestados y finalmente asesinados en Auschwitz-Birkenau.

«Nací el 1 de septiembre de 1936 en París. Mi madre me sostuvo en sus brazos cuando le ordenaron mirar hacia la pared en la sala de estar con mi hermano Albert de pie junto a ella.

Luego, el oficial nazi entró en el dormitorio con cuatro policías y golpeó a mi padre hasta que gritó de dolor y perdió el conocimiento. Mi hermano se dio la vuelta brevemente y vislumbró el horror.

Los policías sacaron a mi padre del apartamento usando una manta como camilla, y esa fue la última vez que lo vi antes de que lo encarcelaran en la famosa prisión de Drancy durante casi un año antes de que lo trasladaran a Auschwitz.

Tenía solo cinco años en ese momento y ahora, poco más de 80 años después, estoy vivo para contar mi historia como sobreviviente del Holocausto, pero también como un orgulloso hombre gay que vive en Londres.

Se mudó a Londres a los 12 años para vivir con su familia extendida y se quedó en el Reino Unido para estudiar ingeniería. Cuando tenía 20 años, todavía sintiéndose incapaz de vivir auténticamente como un hombre gay y sintiendo la «presión social», Kester se casó y tuvo dos hijos. “No fue hasta después de que nos divorciamos cuando tenía poco más de 50 años que sentí que no tenía que reprimir mis atracciones hacia el mismo sexo”, escribió Kester.

A pesar de un comienzo devastador, la historia del hombre de 86 años finalmente tiene un final feliz, ya que encontró un grupo comunitario para personas homosexuales en Harrow, un grupo donde aprendió a ser su «verdadero yo«.

“Gradualmente, pensé que la vida era demasiado corta para quedarme en el armario, así que fui en busca de una comunidad gay. Hasta ese momento, no conocía a nadie que fuera gay, así que me sentí bastante incómodo.

La primera vez que entré, me sentí muy raro estando allí. Inmediatamente me apetecieron algunos de los muchachos allí, pero estaba demasiado ansioso por hablar con ellos. Me tomó un año completo de ir a este grupo social todas las semanas antes de reunir el coraje para hacer algo con un hombre allí.

Fue más que liberador sentirme finalmente como mi verdadero yo. En ese momento, no teníamos internet como ahora, por lo que no era tan fácil conocer gente».

Kester encontró el coraje para hablar con sus hijos y su ex esposa a la edad de 55 años, en 1991, y desde entonces ha tenido varias relaciones a largo plazo con hombres.

Ahora, está jubilado y ha comenzado a cantar junto al icónico London Gay Men’s Chorus (Coro de Hombres Gay de Londres) de la capital, un grupo al que considera familia.

Si bien Kester actualmente no tiene pareja, solo está agradecido de haber escapado de los horrores que asolaron el mundo en la década de 1940 y ahora está viviendo su mejor y auténtica vida.

“Cuando miro hacia atrás en mi vida, me siento afortunado de haberme librado del horrible destino de millones de personas oprimidas, incluidos judíos, pero también hombres homosexuales”, escribe Kester.

“Si yo hubiera sido un poco mayor y abiertamente gay durante la Segunda Guerra Mundial, es posible que no estuviera vivo hoy para contar mi historia.

“Tuve la suerte de haber tenido la oportunidad de hacer una nueva vida en un país que respetaba los derechos humanos, la tolerancia y la diversidad.

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Recordamos hoy la polémica producida por el partido ultraderechista y negacionista VOX, cuyo grupo municipal en el Ayuntamiento de Valencia impidió en 2020 una declaración institucional por el 75 aniversario de la liberación de Auschwitz porque condenaba la LGTBIfobia. La web de Auschwitz tuvo que recordarles que la Alemania Nazi no tuvo problemas en perseguir a las personas homosexuales.

Auschwitz desmiente a Vox: “Miles de homosexuales fueron asesinados por los nazis”

La exposición coproducida por el Museo Estatal de Auschwitz–Birkenau relata la persecución de los homosexuales en el Tercer Reich que niega el partido de Abascal

Desde la exposición coproducida por el Museo Estatal de Auschwitz–Birkenau, desmienten en su página web la postura defendida por Vox: “A la Alemania nazi no le tembló el pulso a la hora de perseguir y castigar la homosexualidad durante el Tercer Reich.

Por su interés informativo, reproducimos íntegramente lo afirmado desde auschwitz.net sobre la persecución de los homosexuales en la Alemania Nazi:

“En su búsqueda de la ‘perfección de la raza aria’, a la Alemania nazi no le tembló el pulso a la hora de perseguir y castigar la homosexualidad durante el Tercer Reich.

No en vano, los nazis creían que los homosexuales eran hombres débiles y afeminados sin capacidad para luchar por la nación y que, además, no ayudarían a aumentar la tasa de natalidad alemana. Las lesbianas, por lo general, no se consideraban una amenaza a las políticas raciales del Tercer Reich, por lo que su persecución fue menor que en el caso de los hombres.

El 6 de mayo de 1933, estudiantes dirigidos por las SA (Sturmabteilung) entraron en el Instituto para la Ciencia Sexual en Berlín y cuatro días después más de sus 12.000 libros y 35.000 imágenes irremplazables, junto a miles de otras calificadas como “degeneradas” por el régimen de Hitler ardieron en una gran hoguera en el centro de Berlín.

Este fue el primer paso hacia una larga serie de medidas para erradicar la cultura gay o lesbiana. Después llegaron el cierre de bares tan míticos como “Eldorado” o la prohibición de revistas como “Die Freundschaft(la Amistad)”, forzando a los homosexuales a la clandestinidad; la creación de “listas rosas” y de una amplia base legal para extender la persecución homosexual, según la cual incluso la intención o el pensamiento podían considerarse “actividades indecentes criminales entre hombres” y, por tanto, ser motivo de encarcelamiento indefinido sin necesidad de juicio.

Sin embargo, cuando todo parecía no poder ir a peor, el 4 de abril de 1938, la Gestapo anunció públicamente que los hombres condenados por homosexualidad podrían ser deportados a campos de concentración.

Entre 1933 y 1945 la policía, bajo las órdenes del jefe de la SS, Heinrich Himmler, arrestó aproximadamente a 100.000 hombres sospechosos de delito de homosexualidad. La mitad de ellos fueron condenados y recluidos en prisiones regulares. De ellos, entre 5.000 y 15.000 fueron internados en campos de concentración, donde se les marcaba con un triángulo rosa.

Allí, los guardias les otorgaban a menudo algunos de los trabajos más peligrosos y en ocasiones les separaban del resto de prisioneros para prevenir la “propagación de la homosexualidad” a otros prisioneros y guardias, según las memorias de Rudolf Hoess, comandante de Auschwitz. Incluso, los jueces y los oficiales de los campos de las SS podían ordenar la castración de un prisionero homosexual sin su consentimiento.

Asimismo, los médicos de la SS desarrollaron crueles experimentos para “curar” la homosexualidad con presos (pruebas que causaban enfermedades, mutilaciones, y hasta la muerte del reo, y que no tuvieron como resultado ningún conocimiento científico).

Aunque no existen estadísticas claras sobre el número de homosexuales asesinados en los campos nazis alemanes, sí parece claro que estos fueron especialmente vilipendiados y castigados. De las 400.000 personas registradas oficialmente en Auschwitz, solo 75 recibieron triángulos rosas. Sin embargo, se cuentan por miles los hombres y mujeres homosexuales que fueron asesinados durante el Tercer Reich”.

Fuente Pink News/Cristianos Gays

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‘La iglesia es nuestro hogar legítimo’: en misa católica para la comunidad LGBTQ, un mensaje de inclusión

La Iglesia St. Bernadette, Milwaukee, celebró una “Misa de celebración e inclusión LGBTQ” a principios de este otoño. El padre Greg Greiten, un sacerdote abiertamente gay, celebró la misa y dijo que el mensaje era: “Mis primeras palabras son: te amo. Eres amado. Eres amado eres santo. Estás hecho a la imagen de Dios”. Algunos católicos LGBTQ+ brindaron testimonio durante la misa, incluido el de una joven católica transgénero, Hailey Hable, quien habló sobre su fe y las dificultades que tuvo para asistir a una escuela católica solo para hombres. También habló una pareja de lesbianas, Deborah y Kim Cavaliero-Keller. Para leer más sobre la celebración, haga clic aquí.

Sofía Carson | Centinela del diario de Milwaukee

Los católicos del área de Milwaukee se reunieron el sábado por la noche en una parroquia en el lado noroeste con un mensaje de apoyo para las personas LGBTQ.

El reverendo Greg Greiten, quien es abiertamente homosexual, organizó la «Misa LGBTQ de celebración e inclusión» porque era importante que la comunidad se sintiera bienvenida en la iglesia, dijo.«Mis primeras palabras son: te amo. Eres amado.  Eres amado. Eres santo. Estás hecho a imagen de Dios», dijo al comienzo de su homilía.

La misa y la posterior recepción en la parroquia de St. Bernadette atrajeron a unas 100 personas, incluidos un puñado de jóvenes, que estaban ansiosos por permanecer en la fe católica y al mismo tiempo presionar por el cambio.

Hailey Hable, de 22 años, de Milwaukee, habló durante la homilía sobre la lucha por aceptarse a sí misma como una persona transgénero mientras estaba inscrita en una escuela secundaria católica para varones. Consideró el suicidio pero encontró fuerza en su fe, dijo. Era importante compartir su historia porque, dijo, ahora tenía la oportunidad de ayudar a otros a sentirse bienvenidos y aceptados. «Nunca me había sentido así mientras crecía», dijo.

La pareja casada Deborah y Kim Cavaliero-Keller, quienes también hablaron en la Misa, creen que su misión es crear un ambiente más inclusivo para las personas LGBTQ en la Iglesia Católica. «Construyamos una mesa más grande en lugar de hacer que las personas marginadas se sientan menos», dijo Kim Cavaliero-Keller.

La enseñanza oficial de la iglesia es que la homosexualidad es «objetivamente desordenada». Mientras tanto, el apoyo al matrimonio entre personas del mismo sexo ha seguido aumentando entre los estadounidenses. Católicos, programas de encuestas.

En 2021, el 74% de los católicos estaban a favor del matrimonio entre personas del mismo sexo, según el Public Religion Research Institute. Y el 81 % apoyó leyes que protegerían a las personas LGBTQ de la discriminación.

Greiten se aferra a los destellos de esperanza de que las cosas están cambiando, como los comentarios de apoyo del Papa Francisco y los informes recientes de las sesiones de escucha del sínodo que muestran que los católicos laicos quieren que la iglesia llegue más a las personas LGBTQ.

«La iglesia es nuestro hogar legítimo», dijo Greiten. «La comunidad LGBTQ ha sido parte de esta comunidad y está aquí para quedarse».

Trabajando por el cambio desde dentro de la iglesia

Los asistentes a la misa dijeron que era un paso importante hacia un futuro mejor. «Significa que estamos en el camino correcto», dijo Deborah Cavaliero-Keller.

Peter Govern, de 18 años, estudiante de la Universidad de Marquette, calificó la misa de «extraordinariamente compasiva» para la Iglesia católica y un ejemplo de cómo podría ser la aceptación de la iglesia. Govern creció asistiendo a St. Bernadette y cambió sus turnos de trabajo para poder asistir a la misa del sábado por la noche. Era importante hacer tiempo para asistir, dijo. «Es realmente una esperanza que al mostrar apoyo a algo como esto, seguirá creciendo, seguirá floreciendo«, dijo.

Mary Syverson de Sussex dijo que el catolicismo es su hogar espiritual, pero siempre sintió que estaba traicionando a sus dos hermanos homosexuales al permanecer en la iglesia. Involucrarse con un grupo llamado Gay and Straight in Christ en su parroquia de Menomonee Falls ha sido una forma de trabajar por el cambio desde adentro. «Quiero ayudar a una persona a la vez a hacer cambios», dijo.

Valeria Spinner-Banks, ex maestra de escuela católica y administradora de la Universidad Mount Mary, no estuvo de acuerdo con la nueva política de la Arquidiócesis de Milwaukee sobre personas transgénero, que exige que los estudiantes de escuelas católicas usen pronombres, uniformes y baños que coincidan con su sexo asignado al nacer. “Entiendo el trauma por el que pasan estos niños día a día”, dijo. Le molestaba que los estudiantes tuvieran «algo extra ahora puesto sobre ellos».

Aun así, Spinner-Banks no abandonará su fe católica. «No dejes que nadie te aleje de tu Dios», dijo. «Si me voy, no puedo hacer una diferencia».

Bienvenida a la ‘oveja perdida‘

Stephen, de 21 años, un estudiante de la Universidad de Marquette que pidió que no se usara su apellido por motivos de seguridad, creció como católico pero como adulto no se sentía cómodo asistiendo a una iglesia en la que podría no ser aceptado.

La misa del sábado hizo llorar a Stephen en algunos puntos. «Es genial ser aceptado», dijo, y agregó que fue agradable escuchar a Greiten decir que las personas LGBTQ eran amadas.

Greiten dijo que conoce a muchas personas que abandonaron la iglesia porque no se sentían bienvenidos. “Pasaré mi sacerdocio, y cada día que me quede, buscando a las ovejas perdidas. Las encontraré. Les daré la bienvenida. Les diré que las amo”, dijo en su homilía.

Después de la Misa, Greiten se sentó en una de las mesas largas en el salón de la iglesia y observó cómo la gente se arremolinaba, disfrutaba de un refrigerio y conversaba. «Es simplemente maravilloso. Esto es lo que la gente debería experimentar casi todos los fines de semana. Debería ser ese lugar», dijo.

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Elementos de la coalición liderada por Netanyahu han sido abiertamente hostiles y la reversión de algunas leyes homosexuales está en la agenda

La perspectiva de que la extrema derecha llegue al gobierno tras las recientes elecciones israelíes ha hecho temer por el futuro de la comunidad LGBTQ+ del país.

Elementos de la coalición entrante liderada por el primer ministro electo Benjamin Netanyahu no han ocultado que son hostiles a los palestinos y a las personas LGBTQ+.

Avi Maoz, líder del partido extremista nacionalista religioso Noam, que ayudó a la victoria del bloque de Netanyahu, ha dicho que las personas queer son una «amenaza para la familia», y que el mayor logro de las mujeres es casarse y criar hijos.

Se espera que Maoz dirija una nueva autoridad de «identidad nacional judía» con competencias sobre algunas actividades escolares, incluidos los derechos de las minorías y la igualdad de género.

Para muchos votantes de izquierdas, el ascenso de un gobierno homófobo y ultrarreligioso no fue una sorpresa tras cuatro años de caos político y sucesivas elecciones provocadas por el juicio por corrupción de Netanyahu. A pesar de las dificultades iniciales para negociar una coalición, se espera que el nuevo gobierno dure toda una legislatura.

Matan Rudner votó al partido de izquierdas Meretz, que no superó el umbral electoral en las elecciones del mes pasado y está fuera de la Knesset, lo que diluye una representación de izquierdas ya de por sí reducida.

El guía turístico de 24 años, que se identifica como gay, emigró a Israel en 2017 desde Estados Unidos y vive en Jerusalén. «Siento que he dedicado mi vida y dedicaré mi vida a Dios, al pueblo judío y a este Estado«, dijo. «Pero durante muchos años, Israel se ha movido en esta dirección (…) Espero que algo cambie, pero no sé si lo hará».

Con la derogación de las leyes de adopción gay y gestación subrogada en la agenda legislativa del nuevo gobierno, Rudner está preocupado por si podrá tener una familia. «El futuro que veo para mí en este país es mucho más oscuro que antes de las elecciones», dijo. «Sin embargo, no puedo imaginar mi futuro fuera de Israel. Siento que no hay otra opción que quedarme aquí y luchar por mis derechos».

MK Avi Maoz, a la izquierda, y el líder del Likud, Benjamin Netanyahu, después de firmar un acuerdo de coalición el 27 de noviembre de 2022. (Cortesía, Likud)

La capital cultural y económica de Israel, Tel Aviv, también se considera amenazada. Noam ha pedido la cancelación de los actos del Orgullo Gay.

Hilal Habashi, ciudadana palestina transgénero de Israel residente en Jaffa, zona de mayoría árabe al sur de Tel Aviv, que trabaja en tecnología, dijo que la situación política le resultaba confusa. «Parece que van a empezar por cosas pequeñas, eliminando cosas del paquete sanitario, como los medicamentos subvencionados. Quizá no tengamos hormonas ni acceso a la preparación quirúrgica… Si hay que pagar precios privados por eso, afectará a todos, ganes el dinero que ganes».

Habashi ya se esfuerza por no parecer femenina cuando sale de casa en su barrio, que describe como conservador. «Ya no hay mucha simpatía por las personas trans. Si vamos a tener un lugar para este tipo de comentarios en público -transfobia y homofobia-, me resultará mucho más difícil vivir mi vida, y eso me da miedo», afirmó. «Temo ser perseguida por ser una mujer trans… La comunidad palestina también es maltratada por el gobierno, los funcionarios y la policía. A lo que nos enfrentamos es traumático».

Algunos miembros de la comunidad LGBTQ+ están pensando en marcharse. «Me sentí traicionado por mi propia gente. Es una gran decepción, y todavía es muy difícil de aceptar«, dijo Shay Lerner, de 34 años, un DJ que está planeando mudarse a Alemania. «Estoy decepcionado con mi país porque esta no es la forma en que me educaron: Me educaron para responsabilizarme de mis actos y para mirar a los demás y verlos como seres humanos».

Israel se considera una democracia, dijo Lerner, pero le resulta difícil conciliarlo con sus experiencias como persona queer y activista de derechos humanos de izquierdas. «No se puede ser realmente una democracia sólo para un pueblo, sólo para el pueblo judío… Es un miedo real. Empezarán a negarnos servicios, y sentiremos la pérdida de los derechos por los que hemos luchado durante tanto tiempo«.

En última instancia, hay una falta de compromiso político en la comunidad queer, añadió, algo que debe cambiar. «Nadie quiere involucrarse realmente en política aquí porque se ve como algo sucio… Espero que esto sea una gran lección». 

Fuente The Guardian

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Mark Latunski, de Michigan, que asesinó, mutiló y canibalizó al seguidor de Grinder Kevin Bacon, ha sido condenado a cadena perpetua.

Latunski permanecerá entre rejas sin posibilidad de libertad condicional por el asesinato del peluquero de 25 años.

Se produce después de que el hombre de 53 años se declarara culpable de asesinato y mutilación de un cadáver, después de que atrajera a Bacon a un enlace de Grindr en la víspera de Navidad de 2019.

Fue condenado por asesinato en primer grado, así como por desenterramiento y mutilación de un cadáver.

El juez de circuito Matthew Stewart dictaminó que comprendía las consecuencias del delito. «El tribunal considera que se trata de un crimen de cálculo frío. La muerte de Kevin Bacon fue un designio de Mark Latunski», dijo.

El cuerpo desnudo de Bacon fue encontrado días después de su muerte, el 28 de diciembre, después de que su familia denunciara su desaparición al no presentarse el día de Navidad.

Los investigadores alegaron que Latunski apuñaló por la espalda a Bacon, que colgaba ágilmente del techo, le degolló y devoró partes de su cuerpo, incluidos los testículos.

Latunski se declaró inicialmente inocente por enajenación mental, pero dio marcha atrás y se declaró culpable de asesinato antes de que el caso fuera a juicio.

Latunski «mantuvo cautivo» a un hombre antes del asesinato de Kevin Bacon. Otros incidentes inquietantes se han relacionado con el hombre de 53 años, incluido el presunto cautiverio de James Carlsen dos meses antes del asesinato de Bacon.

En la demanda, Carlsen afirma que fue atado a una mesa durante una sesión consentida de BDSM, en la que Latunski utilizó candados, cadenas y correas de cuero para inmovilizarlo. Sin embargo, le mantuvieron inmovilizado en el sótano mientras Latunski se iba a la cama, diciéndole: «No irás a ninguna parte«.

Finalmente, la víctima consiguió liberarse cortando las correas con un cuchillo, huyó de la casa y llamó al 911.

El Flint Journal informa de que, además de la llamada al 911 realizada por Carlsen, existe al menos otro incidente en el que un hombre huye de la casa de Latunski y pide ayuda a la policía.

Según FOX 2 Detroit, en otro incidente un hombre cubierto de sangre salió de la casa de Latunski, suplicando a un vecino que «le mantuviera alejado» y advirtiendo de que «quiere hacerme daño, quiere hacerme daño».

Fuente El Comercio

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Franz-Josef Overbeck

Overbeck pide que la Iglesia amplíe el concepto de familia: «Ya es hora»

“El modelo [de familia tradicional] no ha quedado obsoleto, pero se ha ampliado mucho. La inmensa mayoría de las relaciones familiares siguen definiéndose por el padre, la madre y los hijos. Pero basta con echar un vistazo a la diócesis urbana de Essen para saber que hay muchas constelaciones diferentes en las que se vive la vida familiar”

Según Overbeck, la estructura familiar padre-madre-hijos fue el principio rector hasta los años sesenta y setenta del pasado siglo. “Todo lo demás era una excepción en aquella época, poco valorada en el cosmos católico”, añade, para asegurar a continuación que “en los últimos 50 años se ha producido una ampliación que muchos no esperaban”

26.12.2022

«La familia es donde viven las personas con hijos». Franz-Josef Overbeck, obispo de la diócesis alemana de Essen, lo tiene rotundamente claro, por lo que asegura que «ya es hora” de que la Iglesia amplíe su concepto de la misma.

“El modelo [de familia tradicional] no ha quedado obsoleto, pero se ha ampliado mucho. La inmensa mayoría de las relaciones familiares siguen definiéndose por el padre, la madre y los hijos. Pero basta con echar un vistazo a la diócesis urbana de Essen para saber que hay muchas constelaciones diferentes en las que se vive la vida familiar”, asegura el pastor en entrevista en DomRadio.

Según Overbeck, la estructura familiar padre-madre-hijos fue el principio rector hasta los años sesenta y setenta del pasado siglo. “Todo lo demás era una excepción en aquella época, poco valorada en el cosmos católico”, añade, para asegurar a continuación que “en los últimos 50 años se ha producido una ampliación que muchos no esperaban”.

«Ya es hora de que lo haga»

En este sentido, y preguntado por si también la Iglesia católica debe ampliar su comprensión del concepto de familia, Overbeck responde: “Ya es hora de que lo haga. La familia es donde viven las personas con hijos. Ninguna forma de familia ofrece garantías de estabilidad y seguridad. Por eso es difícil aferrarse acríticamente a una sola forma ideal de familia”.

“Creo que lo más inteligente en nuestro mundo es partir del bienestar de los niños cuando se habla de familia -añade-. Desde este punto de vista, también pueden describirse otras constelaciones [familiares]. La mayoría de la gente vive y experimenta la familia como una relación entre padre, madre e hijos. Pero esto no significa que la familia sólo pueda tener éxito de esta manera”.

“El concepto de matrimonio en el derecho eclesiástico y en sentido dogmático está concebido para la unión de un hombre y una mujer. Pero la familia, tal como la vivimos hoy, también existe más allá”, subraya el obispo de Essen, muy en la línea de algunos postulados que se están reflexionando en el Camino Sinodal alemán.

Fuente Religión Digital

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Ucrania ha aprobado un proyecto de ley que prohíbe la incitación al odio contra las personas LGBTQ+ en los medios de comunicación.

La legislación, que prohíbe la incitación al odio y la incitación basada en la orientación sexual y la identidad de género, fue aprobada por unanimidad el 15 de diciembre, informó  LGBTQ Nation.

«Es un gran paso para Ucrania, para empezar a adoptar nuestra legislación a los valores europeos», dijo Olena Shevchenko, presidenta del grupo ucraniano de derechos LGBTQ+ Insight, a The Washington Blade. «Esperamos que nuestro gobierno reconozca cuanto antes la igualdad de las personas LGBTQI».

El proyecto de ley llega después de que el presidente de Ucrania, Volodymyr Zelensky, confirmara que pedirá al gobierno ucraniano que estudie la legalización del matrimonio entre personas del mismo sexo cuando termine la guerra con Rusia.

Durante el pasado verano, una petición en la que se pedía la legalización de la igualdad matrimonial en Ucrania consiguió más de 28.000 firmas, superando el umbral de 25.000 requerido para que fuera considerada por el presidente. En Ucrania, cualquier petición que reúna más de 25.000 firmas debe ser considerada por el presidente en funciones. No garantiza un cambio en la ley.

La petición citaba la Constitución ucraniana, que establece que «todas las personas son libres e iguales en dignidad y derechos», y que «los derechos humanos son inalienables e inviolables».

Zelensky respondió formalmente: «Pedí al primer ministro [Denys] Shmyhal que abordara la cuestión planteada en la petición electrónica y me informara de las decisiones pertinentes».

Sin embargo, señaló que no se podían introducir cambios en la Constitución -que define el matrimonio como entre un hombre y una mujer- mientras durara la guerra con Rusia.

Según el artículo 157 de la Constitución de Ucrania: «En condiciones de guerra o de estado de excepción, la Constitución de Ucrania no puede ser modificada».

Ukraine unanimously passes new law banning discrimination against LGBTQ people 🌈👏🏼🌈 pic.twitter.com/IErI4snYvf

— Adam Zivo (@ZivoAdam) December 15, 2022

En respuesta al decreto de Zelensky, el periodista ucraniano queer Maksym Eristavi señaló: «Esta promesa histórica no es un regalo ni un giro del destino. Años de duro trabajo de los ucranianos queer arriesgando nuestras vidas por la igualdad de derechos la han hecho posible. Decenas de miles de ucranianos homosexuales que defendían nuestro país en este genocidio lo hicieron posible. Ahora también nos corresponde a nosotros, ucranianos queer, asegurarnos de que un compromiso histórico se traduce en una acción histórica. Y ten por seguro que lo haremos. Porque en eso consiste la sociedad civil ucraniana: en hacer cosas históricas».

Mientras Ucrania avanza en su legislación pro-LGBTQ+, Rusia ha dado pasos atrás, ampliando su draconiana «propaganda gay», de modo que la prohibición de «promover» material o educación LGBTQ+ abarca ahora a los rusos de todas las edades.

Fuente Pink News

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A pesar del recrudecimiento de la LGTBIfobia en varias partes, 2022 estuvo lleno de victorias para las personas LGTBI+ en todo el mundo.

A continuación presentamos algunos de los logros más destacados:

4 países legalizaron el matrimonio entre personas del mismo sexo.
6 países prohibieron las terapias de conversión.
4 países despenalizaron las relaciones homosexuales.

En el Caribe, Antigua y Barbuda, San Cristóbal y Nieves y Barbados derogaron en los tribunales leyes de la época colonial que penalizaban las relaciones sexuales entre personas del mismo sexo.

En Singapur, el Primer Ministro anunció que el gobierno iba a derogar finalmente la Sección 377A.

Terapia de conversión

Canadá y Francia prohibieron la terapia de conversión tanto para menores como para adultos, mientras que Nueva Zelanda y Grecia prohibieron la controvertida práctica sólo para menores. En Paraguay, los legisladores prohibieron los diagnósticos basados en la “opción o identidad sexual”.

Autodeterminación de género

Tanto España como Escocia aprobaron sendos proyectos de ley de autodeterminación, que facilitan a las personas trans adecuar su género legal sin que se les diagnostique disforia de género.

Aunque se toparon con una feroz oposición, ambos proyectos fueron aprobados por una clara mayoría.

Migraciones LGTBI

También se ha evolucionado en el ámbito de las migraciones. Naciones Unidas emitió una declaración histórica instando a los Estados a proteger los derechos de las personas migrantes LGTBI, Alemania aprobó una importante mejora de la ley de asilo a favor de las personas LGTBI, Francia estrenó un centro de atención especializado para esta población que ocupa un enorme espacio en pleno centro de París, por su parte, España aprobó una ley que exige facilitar los datos de asilo de las personas LGTBI y les reconoce la autodeterminación de género, entre otros.

Fuente KifKif

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Hendrika Mayora Victoria

Alrededor del 89,64 por ciento de los 8,26 millones de habitantes de la provincia son musulmanes.

El 87,6 por ciento de los indonesios considera a las personas LGBT como una amenaza

Las autoridades de la provincia de South Sulawesi en Indonesia han sido criticadas por grupos de defensa y la Iglesia por emitir una orden para prevenir la influencia de personas lesbianas, gays, bisexuales y transgénero (LGBT) en los institutos educativos.

La provincia emitió la circular el 22 de agosto, días después de que la Universidad Hasanuddin en Makassar expulsara a un nuevo estudiante que supuestamente afirmaba no ser binario, un término general para las identidades de género que no son únicamente masculinas o femeninas‍.

Según los informes, la expulsión tuvo lugar el 19 de agosto, poco después de que el estudiante publicara un video en las redes sociales para hacer las afirmaciones, que se volvió viral.

Posteriormente, la universidad se disculpó tras las protestas públicas y prometió no discriminar a ningún estudiante. El estudiante expulsado fue devuelto.

La circular dice que el gobierno pide a los campus y escuelas que «introduzcan políticas para evitar la difusión de ideas, pensamientos y actitudes que apoyan a las personas LGBT. Si se considera necesario, se deben emprender acciones legales contra ellos»

También les pidió que tomaran medidas firmes, incluida la imposición de sanciones a quienes participen en actividades con la comunidad LGBT. «[También deben] proporcionar comprensión a los estudiantes sobre los efectos negativos de las actividades LGBT», dijo.

Dijo que los conferencistas, maestros y personal educativo, así como los estudiantes afiliados o directamente relacionados con la comunidad LGBT “deben ser denunciados a las autoridades y, si se considera necesario, se deben emprender acciones legales contra ellos”.

El gobierno también instó a los padres a «siempre brindar comprensión y proteger a sus hijos de la tendencia de mentalidades y comportamientos que respaldan la existencia de personas LGBT en varios aspectos de la vida social».

Ante esta situación, dos líderes católicos se opusieron a la orden provincial que prohibía la educación sobre temas LGBTQ+ y alentaba a las escuelas a sancionar a las personas LGBTQ+. Hendrika Mayora Victoria, una católica transgénero que dirige el grupo LGBTQ+ Fajar Sikka, dijo que la orden institucionalizó la discriminación. UCA News informó sobre sus comentarios:

“‘También es lamentable que tal discriminación tenga como objetivo a las instituciones educativas que deberían fomentar un espíritu de respeto por la diversidad… Creo que esta circular desencadenará violencia contra los grupos LGBT, incluido el acoso escolar. Esta es una política producto de personas homofóbicas”.

Afirmó que los grupos LGBT en Indonesia no esperan reconocimiento legal “porque también sabemos que será difícil. Somos realistas y, por lo tanto, solo esperamos que se aprecie nuestra existencia’, dijo”.

Padre Vinsensius Darmin Mbula,

El Padre Vinsensius Darmin Mbula, un franciscano que encabeza el Consejo Nacional para la Educación Católica de Indonesia, afirmó que la orden “tiene el potencial de ser utilizada como una herramienta para legitimar la persecución de las personas LGBT”, y agregó: “En mi opinión, el gobierno debería basar su actitud sobre valores que sustentan el espíritu de respeto a los derechos humanos de todas las personas, incluidas las personas LGBT, y se distancia de visiones excluyentes”. El sacerdote pidió al gobierno de Indonesia que detuviera acciones similares en otras provincias.

La Unión de Periodistas por la Diversidad subrayó que las instituciones educativas “son espacios académicos e intelectuales donde las visiones, ideologías, creencias e identidades de cualquier tipo son legítimas para la discusión pacífica. La elección de la identidad y expresión de género es una libertad que debe ser respetada y defendida con dignidad en las instituciones educativas”.

Indonesia no criminaliza a las personas LGBT a nivel nacional. Sin embargo, algunas regiones tienen regulaciones dirigidas a la comunidad.

Alrededor del 89,64 por ciento de los 8,26 millones de habitantes de la provincia son musulmanes.

En diciembre del año pasado, la ciudad de Bogor, en la provincia de Java Occidental, aprobó un reglamento sobre la prevención y el control del comportamiento sexualmente desviado.

El grupo de derechos LGBT, Arus Pelangi, dijo que registró 172 casos de persecución de personas LGBT que incluyen intimidación, abuso físico y verbal y maltrato entre 2006 y 2017.

Una encuesta realizada por Saiful Mujani Research and Consulting en 2018 encontró que el 87,6 % de los indonesios consideran a las personas LGBT como una amenaza.

También encontró que el 81,5 por ciento piensa que la religión prohíbe la homosexualidad, el 80 por ciento se opone a que las personas LGBT sean sus vecinos y el 90 por ciento no quiere que las personas LBGT se conviertan en funcionarios públicos.

Manifestantes anti-LGBT marchan en Bogor, en la provincia de Java Occidental de Indonesia, el 9 de noviembre de 2018.

Indonesia, un infierno para la diversidad LGTB

En agosto de 2021 conocíamos que  condenaban a  siete  meses de prisión a soldado en Indonesia por homosexualidad.

En 2018, informábamos de la detención de  diez mujeres, acusadas de «conducta lésbica».Antes, recogíamos, precisamente, la detención de cuatro personas en Banda Aceh, a manos de patrullas ciudadadanas, acusadas de «practicar la homosexualidad»: tres varones y una mujer transexual, que se enfrentan a penas que incluyen los mencionados castigos físicos. A principios del 2018 recogíamos el descarnado caso de LGTBfobia de Estado en Indonesia. La policía de Aceh detuvo a doce mujeres trans, les afeitó el cabello y las obligó a vestirse como«hombres normales». En Aceh, desde 2005 rige la sharia o ley islámica gracias a la autonomía que le fue concedida al firmar la paz con los separatistas, poco después del tsunami que asoló la región. En septiembre de 2014, además se aprobó una terrible ley que castiga las relaciones homosexuales con la pena de recibir cien azotes en público con una vara de ratán. La legislación entraba en vigor en octubre de 2015 y fue aplicada, entre otras ocasiones, en mayo de 2017 a dos jóvenes de 20 y 23 años. En el mismo mes de octubre de 2015 nos hacíamos eco de la detención de dos jóvenes lesbianas (de 18 y 19 años) por abrazarse públicamente y confesar que eran pareja. Según el jefe de la policía islámica las chicas serían “sometidas a rehabilitación con la participación de psicólogos en dependencias sociales”.

Indonesia también votó en 2014 en contra de la resolución del Consejo de Derechos Humanos de Naciones Unidas contra la homofobia y la transfobia y ha sido calificado, por su propia población, como un mal lugar para vivir si eres gay o lesbiana (solo un 2% opina lo contrario) en una encuesta de Gallup.

En el mes de octubre de 2016, informábamos de la detención de una pareja gay por subir a su cuenta de Facebook unas fotos besándose, junto con un mensaje de amor, que fue considerada por las autoridades como “pornografía”. A estos hechos se suman un deterioro homófobo que reconocía el presidente Joko Widodo, quien lejos de atajarla ha llegado a aprobar medidas discriminatorias, como confiscar preservativos, o la persecución de webs LGTB, bloqueando aplicaciones de citas entre personas del mismo sexo o autorizar formas de discriminación laboralcon el veto de aspirantes LGTB a plazas públicas, el cierre de la única escuela y mezquita para personas trans de Indonesia, aparte de permitir las irresponsables declaraciones homofóbicas de políticos y alcaldes demonizando al colectivo LGBTy la radicalización de líderes religiosos que han llegado a fomentar el boicot a empresas internacionales que apoyan al colectivo LGBT.

En diciembre de 2017 nos hacíamos eco la condena de diez hombres a dos años de cárcel en Indonesia por participar en una supuesta «fiesta gay» en Yakarta, la capital de este país asiático. A diferencia de Aceh, en Yakarta las relaciones homosexuales no son ilegales, por lo que los detenidos fueron condenados por violar la ley contra la pornografía.

El hecho de que se utilice esta ley para perseguir penalmente la homosexualidad en un territorio en el que supuestamente esta no está criminalizada pone de manifiesto la gravedad de la situación que se vive hoy día en Indonesia. De hecho, solo en las provincias autónomas de Aceh y Sumatra Meridional, en las cuales se aplica la sharía o ley islámica (en Aceh a todos los ciudadanos, en Sumatra Meridional solo a los musulmanes, que en cualquier caso son mayoría), las relaciones homosexuales son formalmente ilegales, castigándose incluso con castigos físicos.

Pero también en el resto del país la situación se está deteriorando. Ya lo recogíamos en febrero de 2016, cuando hacíamos alusión a la ola de LGTBfobia protagonizada por políticos y líderes religiosos. Desde entonces, por desgracia, no hemos dejado de conocer casos de detenciones y abusos. Un ejemplo es la redada de mayo de 2017 en el que la policía indonesia detenía en Yakarta a 141 hombres por asistir a lo que las autoridades han calificado como una supuesta “fiesta de sexo gay”, pese a que la homosexualidad no es ilegal en la capital y que desembocó en la citada condena de diez hombres, pero ha habido muchos otros. Días antes de aquella redada, otros ocho hombres eran detenidos, igualmente acusados de celebrar una «fiesta gay» en Surabaya, la segunda ciudad del país. En Java Occidental, la provincia más poblada de Indonesia, el jefe de policía hizo pública por su parte su intención de constituir un grupo de trabajo policial para investigar la actividad de personas LGTB. Y en octubre de 2017 tuvo lugar otra redada en un local de ambiente gay de Yakarta, en la que fueron detenidos 51 hombres. Una estigmatización a la que también ha contribuido la decisión de la Asociación Psiquiátrica Indonesia de clasificar la homosexualidad, la bisexualidad y la transexualidad como trastornos mentales.

Esta espantosa situación podría agravarse de prosperar la iniciativa legislativa que pretende castigar en todo el país las relaciones homosexuales con penas de hasta cinco años de prisión. Sin embargo, en diciembre también aludíamos al “respiro provisional” que había supuesto la decisión del Tribunal Constitucional de Indonesia de rechazar una propuesta de criminalización de las relaciones sexuales entre personas no casadas, cuyo objetivo principal no era otro que el de castigar por vía indirecta las relaciones homosexuales. Poco duraba el respiro, por desgracia.

En julio de 2020 conocíamos que Indonesia podría aprobar en 2021 los “exorcismos” a personas LGTB+. Y en febrero de ese mismo año, una pareja gay era condenada a 154 latigazos por tener relaciones sexuales.

Fuente UCA News/Cristianos Gays

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Foto cedida de la concentración frente a la empresa donde Iván Iglesias (cuarto por la izquierda) sufrió las vejaciones homófobas por parte de sus compañeros. — Asociación Roja Directa / CCOO

«Ir a trabajar era un infierno»: una empresa de Tarifa permitió vejaciones homófobas contra un trabajador

Una resolución pionera de Inspección de Trabajo reprueba a los responsables de una fábrica de harinas de Tarifa por no haber hecho nada para impedir los insultos y mofas de compañeros que sufrió un operador de planta durante dos años.

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«Conmociona las conciencias de los musulmanes y los no musulmanes»

Al Tayeb, en un comunicado en la página web de Al Azhar, afirmó que la decisión taliban «se contradice con las normas islámicas», y advirtió a «los musulmanes y a los no musulmanes que no crean o se engañen que decir que el islam prohíbe educar a las mujeres y a las niñas»

«La educación y el conocer es uno de los derechos que el islam garantiza a las mujeres y a los hombres, por igual, y decir lo contrario es una calumnia contra esta religión y sus valores»

«Los sabios de Al Azhar (…) y yo rechazamos esa decisión que no representa la Sharia (ley islámica), y contradice radicalmente el llamado del Corán»

23.12.2022 | RD/Efe

El gran imán de Al Azhar, la más prestigiosa institución del islam suní, el egipcio Ahmed al Tayeb, ha condenado el veto de los talibanes a la educación femenina en Afganistán, que consideró «calumnia contra el islam», y «conmociona las conciencias de los musulmanes y los no musulmanes«.

Al Tayeb, en un comunicado en la página web de Al Azhar, afirmó que la decisión taliban «se contradice con las normas islámicas», y advirtió a «los musulmanes y a los no musulmanes que no crean o se engañen que decir que el islam prohíbe educar a las mujeres y a las niñas».

«Todo lo contrario, el islam niega (esa prohibición) en los términos más enérgicos, (ya que), la educación y el conocer es uno de los derechos que el islam garantiza a las mujeres y a los hombres, por igual, y decir lo contrario es una calumnia contra esta religión y sus valores», dijo en la nota, reproducida hoy por los medios árabes.

«Los sabios de Al Azhar (…) y yo rechazamos esa decisión que no representa la Sharia (ley islámica), y contradice radicalmente el llamado del Corán», libro sagrado del islam, añadió.

Al Azhar, con sede en Egipto, y que cuenta con una universidad y numerosos centros educativos y de fetua (decretos religiosos) es una milenaria institución moderada considerada la más prestigiosa y respetada por los más de mil millones de seguidores de la rama suní del islam, a la que pertenecen también los fundamentalistas talibanes.

La condena de Al Azhar se produce dos días después de que la Organización de la Cooperación Islámica (OCI), integrada por 57 países suníes y chiíes, rama mayoritaria en países como Irán, expresara su «consternación» por el veto de los talibanes a las mujeres en las universidades afganas, y pidiera que la «administración de facto» de Kabul «revoque esa decisión«.

Desde su llegada al poder hace un año y medio, los talibanes impusieron una lista de restricciones contra las mujeres, como la prohibición a las adolescentes de asistir a las escuelas, la segregación por sexos en lugares públicos o la obligación de usar velo y estar acompañadas por un familiar masculino en trayectos largos.

Fuente Religión Digital

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La junta escolar católica francesa de Ottawa está implementando un «nuevo código de vestimenta inclusivo y neutral en cuanto al género» para los estudiantes, seis meses después de que los estudiantes de una escuela secundaria expresaron su indignación porque los maestros y el personal realizaron un «bombardeo» del código de vestimenta.

Bajo el nuevo código de vestimenta, el Conseil des écoles catholiques du Centre-Est dice que los estudiantes pueden usar ropa apropiada para el entorno escolar, pero «debe ser opaca, cubrir la ropa interior y las partes íntimas».

El nuevo código de vestimenta entrará en vigencia en las 59 escuelas del CECCE a partir del 9 de enero de 2023.

En mayo, los estudiantes de la escuela secundaria católica Béatrice-Desloges en Orléans realizaron una protesta después de que dijeron que los maestros y el personal llevaron a cabo un «bombardeo» del código de vestimenta que, según los estudiantes, los dejó sintiéndose degradados y humillados. Una estudiante dijo que un maestro le dijo que sus pantalones cortos eran demasiado cortos y que tenía que hacer una «prueba extraña» frente al personal.

En una carta a los padres y estudiantes después del bombardeo del 12 de mayo, la junta dijo que la forma en que se hizo cumplir el código de vestimenta era «inaceptable«.

La junta dice que el nuevo código de vestimenta es el resultado de un «largo proceso de revisión y numerosas consultas» que comenzó en el otoño de 2021 e incluyó la cumbre de estudiantes de CECCE, la red de estudiantes, grupos de estudiantes en todas las escuelas, fideicomisarios, sindicatos, escuela consejos, personal y el Centro Canadiense de Género y Diversidad Sexual.

«Este nuevo código refleja el enfoque de CECCE en el bienestar de los estudiantes de todas las razas, géneros, orientaciones, privilegios, prejuicios, discriminación, discapacidad y más«, dijo el Director de Educación de CECCE, Marc Bertrand, en un comunicado. «El enfoque de la junta para desarrollar este nuevo código de vestimenta refleja una cultura de aprendizaje continuo, escucha y apertura».

Bajo el código de vestimenta:

1. Los estudiantes deben usar ropa que sea apropiada para el ambiente escolar.

2. Los estudiantes deben usar vestimenta que no promueva ni simbolice las drogas, el alcohol, las actividades ilegales, el odio, el racismo o la discriminación, la blasfemia, la pornografía o incite a la violencia o el acoso.

3. Se pueden usar gorras, sombreros y artículos para la cabeza fuera del salón de clases. Los estudiantes deben quitarse el gorro en el salón de clases, durante el himno nacional, la oración y las celebraciones religiosas.

4. El rostro debe estar visible en todo momento.

5. Se pueden usar anteojos de sol en la escuela si el estudiante tiene una condición médica.

Las escuelas pueden implementar códigos de vestimenta para equipos deportivos, clubes, bandas, laboratorios y otras actividades.

Si hay un problema con el código de vestimenta, la junta dice que el director y la administración de la escuela deben adoptar un «procedimiento discreto, individual y respetuoso» para discutirlo con el estudiante.

Las escuelas pueden modificar el código de vestimenta de CECCE para la escuela individual, y existe un proceso para revisar la política al menos una vez cada dos años.

En junio, la Junta Escolar del Distrito de Ottawa-Carleton dio a conocer un nuevo código de vestimenta permisivo para todas las escuelas y dijo que permitirá a los estudiantes «mostrar su estilo» a través de la ropa, la cabeza, el peinado y los accesorios.

Los estudiantes podrán usar camisetas sin mangas, tirantes finos, blusas sin mangas, jeans rasgados y sombreros.

Fuente CTVNews

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Casi 60 simpatizantes LGBTQ+ realizaron una protesta de «reunión de amor» frente a la iglesia de St. Mary en Listowel, Irlanda, para condenar el discurso de odio de un sacerdote allí, colocando banderas y flores del Orgullo en la iglesia para mostrar su enfoque positivo.

A principios de este año, el sacerdote jubilado, el padre Sean Sheehy, hizo comentarios incendiarios sobre las personas transgénero y las parejas del mismo sexo que no solo ofendieron a la parroquia local, sino que también llamaron la atención del obispo Ray Browne de Kerry, quien reprendió al sacerdote.

Dzana Raszewska, una feligrés de 29 años, le dijo al Irish Independent:

“En silencio y con respeto, colocamos las flores y las banderas fuera de la iglesia. Esto no fue una protesta sino una reunión de amor, para mostrar que no hay lugar para el odio. Sólo hay espacio para el amor».

En reacción a los comentarios de Sheehy, Raszewska compartió que fue «dolorosamente doloroso» escuchar que la «opinión del sacerdote es que alguien como yo no debería poder orar más debido a mi orientación sexual». Como “alguien que cree en Dios”, Raszewska (ellos/ellas), que es bisexual y no binaria, comentó que los comentarios de Sheehy son inaceptables, por lo que “respondimos con amor a las palabras del padre Sheehy”.

Como parte del evento, los simpatizantes escribieron versículos de la Biblia, como ‘Amaos los unos a los otros, como yo os amo’, en carteles y banderas. A pesar de los esfuerzos por hacer del evento una “reunión de amor”, no todos estaban contentos. Raszewska notó que un hombre salió de la iglesia y quitó uno de sus carteles llamándolo «pecaminoso».

Si bien algunos feligreses podrían haberse sentido frustrados con la reunión, los organizadores del evento dijeron que fue bien recibido por la mayoría de la congregación ya que “ayudó a proporcionar una plataforma no solo para las personas LTBTQ+ sino también para sus familias y amigos, que habían sido heridos por el padre El sermón de Sheehy. Según los informes, más de 30 feligreses abandonaron la misa después de los comentarios de Sheehy. El obispo Browne dijo en un comunicado después del incidente que esos comentarios “no representan la posición cristiana”.

Sabrina Crotty, otra simpatizante, esperaba que los medios “hicieran un mejor trabajo al no dar espacio en el aire a la retórica transfóbica y queerfóbica” como la de Sheehy. Para contrarrestar el odio, Crotty enfatizó:

“Fue encantador ver a las familias asistir hoy. Lo importante era que no todos los que asistieron a la demostración eran homosexuales. Todos allí tenían un familiar o amigo queer. Y estaban mostrando solidaridad con esas personas”.

Las personas LGBTQ+ no deberían estar sujetas a la retórica de odio de nadie, especialmente de los miembros del clero. Se deben celebrar los esfuerzos para crear “reuniones de amor” en apoyo de la comunidad LGBTQ+, ya que los católicos LGBTQ+ son miembros iguales de la iglesia. Lo que sucede en el espectáculo de St. Mary es que las opiniones del padre Sheehy son cada vez más superadas por fieles católicos que afirman y hablan cada vez más en nombre de la inclusión LGBTQ+.

—Bobby Nichols (él/él), New Ways Ministry, 13 de diciembre de 2022

Fuente New Ways Ministry

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La víctima del crimen de la ría de Bilbao era una mujer transexual de 40 años
Ertzaintza, Guardia Civil y forenses cuentan ya con indicios para poder determinar su identidad

Ainhoa de las Heras

Miércoles, 28 diciembre 2022, 11:35

El cuerpo hallado en la ría de Bilbao junto al Puente Colgante el pasado sábado era, según ha podido saber este periódico, el de una mujer transexual de piel blanca que llevaba el pelo moreno y corto. Era de estatura alta, pesaba unos 70 kilos y tenía 40 años. Cuando fue rescatada del cauce del Nervión llevaba puestos unos pantalones vaqueros, botas de marca y un abrigo tipo plumífero de color oscuro. No tenía, sin embargo, ninguna documentación aunque los responsables de la investigación podrían tener ya varios indicios sobre su identidad.

Estos son los escasos datos con los que cuentan los investigadores de la Ertzaintza y la Policía Judicial de la Guardia Civil. Aunque en un principio se barajó que podía tratarse de un suicidio, según los primeros indicios extraídos de la autopsia practicada, la mujer fue estrangulada antes de que arrojaran su cuerpo a la ría. Cuando se sumergió, ya estaba fallecida, según el examen forense. Al ser extraído el cuerpo del cauce, se descubrió que la mujer llevaba atadas a la cintura con cinta de embalar dos pesas de dos kilos de peso. Quien se las puso quería hundir el cuerpo para tapar el crimen y eliminar pruebas.

Los agentes del instituto armado y de la Policía autonómica han sacado la necrorreseña de la víctima, esto es, las huellas dactilares de la fallecida. Al menos, las que aún permanecían intactas después de que el cuerpo pasara entre cuatro y cinco días bajo el agua.

El cuerpo, que llevaba cuatro o cinco días en el agua, tenía dos pesas de dos kilos atadas con cinta de embalar a la cintura.

Un ciudadano avistó el cuerpo flotando en la ría desde Las Arenas. / L.C.

Perfil genético

Para extraer el ADN se necesitaría poder cotejarlo con una base de datos o con el perfil genético de algún familiar, pero para eso tendría que estar previamente identificada.

Un ciudadano avisó el día de Nochebuena al 112 de que había visto flotando un cuerpo en la ría, junto a la orilla de Las Arenas, cerca del bote. La llamada se recibió minutos antes de las seis de la madrugada del pasado sábado. Una patrulla de la Ertzaintza de la comisaría de Getxo se desplazó hasta el lugar y comprobó que el aviso era cierto. Una lancha de Cruz Roja, movilizada por Salvamento Marítimo, extrajo posteriormente el cuerpo del agua y lo depósito en una camilla en el muelle de Las Arenas.

La Guardia Civil tiene competencias exclusivas desde marzo de 2019 en el mar y en aguas interiores, en este caso hasta el puente de San Antón, por decisión de una mayoría de la Comisión Nacional de Coordinación de Policía Judicial. A partir de ese momento, Ertzaintza y Mossos d’Esquadra quedaron relegados a tareas administrativas en aguas interiores, pese a contar ambos cuerpos con una unidad marítima. En la reunión, sin embargo, no hubo ningún representante vasco.

En este caso, el juez instructor que se encontraba de guardia el pasado sábado en el partido judicial de Getxo ha pedido a ambos cuerpos que le presenten sus respectivos atestados y los mandos de la Policía autonómica y el instituto armado han acordado colaborar en la investigación en aras a una mayor efectividad.

Fuente Diario Vasco

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Bernard Lynch y su esposo Billy Desmond

Los archivos de Bernárd Lynch, un exsacerdote gay conocido por su activismo contra el SIDA, fueron adquiridos por la Biblioteca Nacional de Irlanda. Según Irish Central, los archivos incluyen tanto cartas personales como artículos de su ministerio. Katherine McSharry, directora interina de la Biblioteca, dijo: “El archivo es un poderoso recordatorio de esos días y del impacto de la epidemia de VIH/SIDA en la comunidad LGBTI+ tanto en Nueva York como en Irlanda”.

La Colección del Padre Bernárd Lynch en la Biblioteca Nacional de Irlanda representa la vida personal y pública del ex sacerdote que fue activista contra el SIDA en la ciudad de Nueva York.

13 de diciembre de 2022

La Biblioteca Nacional de Irlanda ha adquirido los documentos personales del sacerdote irlandés Fr. Bernárd Lynch, un renombrado activista del VIH/SIDA en Nueva York.

Padre Bernárd Lynch nació en Ennis, Co Clare en 1947 y fue ordenado sacerdote en 1971. Dedicó su vida a defender a la comunidad LGBTQ+ en Nueva York y Londres.

Saltó a la fama durante la epidemia de SIDA en la década de 1980 y trabajó con las comunidades directamente afectadas por la crisis.

Lynch, que ahora tiene 75 años, también hizo campaña con éxito para la introducción de una legislación no discriminatoria en Nueva York tras el brote de la epidemia del SIDA.

La colección de documentos personales adquirida recientemente por la Biblioteca Nacional de Irlanda consta de cartas, postales, recortes de periódicos y testimonios legales que abarcan más de 50 años y que pintan un cuadro de la vida privada y pública de Lynch.

Last week, the @NLIreland announced the acquisition of the personal papers of the renowned HIV/AIDS activist and former priest, Fr Bernárd Lynch.

Read more: https://t.co/hRwfA1r7Lv pic.twitter.com/RYihWNd4B8

— National Library of Ireland (@NLIreland) December 5, 2022

El archivo incluye varias cartas de personas en Irlanda que lucharon con su sexualidad durante la década de 1980, algunas de las cuales vivían con el VIH/SIDA.

También incluye transcripciones y una prueba del detector de mentiras del juicio de Lynch en Nueva York, cuando fue acusado falsamente de agresión sexual.

El archivo también incluye cartas personales de Lynch a su familia en Clare cuando se declaró homosexual a principios de la década de 1980.

Lynch se convirtió en el primer sacerdote católico del mundo en tener una unión civil en 2006. Más tarde se casó con su novio Billy Desmond en 2017 luego de la votación de Irlanda para legalizar el matrimonio entre personas del mismo sexo en 2015.

La Biblioteca Nacional de Irlanda, Kildare Street, Dublin. IMÁGENES FALSAS

Hablando en un evento para conmemorar la adquisición, la directora interina del NLI, Katherine McSharry, dijo:

“Es un honor increíble para la Biblioteca Nacional de Irlanda recibir la Colección del Padre Bernárd Lynch, que nos ofrece una visión notable de una época, todo demasiado reciente, cuando la comunidad LGBTI+ fue marginada y discriminada.

«El archivo es un poderoso recordatorio de esos días y del impacto de la epidemia de VIH/SIDA en la comunidad LGBTI+ tanto en Nueva York como en Irlanda.

“Habiendo pasado la mayor parte de su vida adulta en Nueva York y Londres, el P. Bernárd Lynch ha dejado una huella indeleble en el mundo, al tiempo que mantiene sus conexiones irlandesas como miembro destacado de nuestra diáspora.

«La Biblioteca Nacional se compromete a recopilar y salvaguardar las muchas voces y experiencias diversas de Irlanda. Como guardianes de la memoria de Irlanda, nos enorgullece agregar este archivo a nuestras extensas colecciones LGBTI+, para que todos puedan compartir y estudiar estas historias».

Lynch, quien viajó desde Londres para estar presente en el evento de adquisición de NLI en noviembre, dijo que espera que el archivo se convierta en un punto de referencia útil para los investigadores e inspire a las personas que buscan esperanza.

«Es un honor para mí traer mi archivo a Irlanda y no puedo estar más agradecido a la Biblioteca Nacional por su diligencia y compromiso para hacer que este registro sea accesible para las generaciones venideras», dijo Lynch.

Fuente Irish Central,

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Viviana González, egresada del Bachillerato popular trans Mocha Celis y estudiante de literatura, escribe este relato sobre la Navidad de las travas.

Señorita, señorita despiértese por favor; le decía el doctor del hospital a la Yuli, mientras le presionaba levemente el hombro derecho. Ella hacía minutos se había quedado profundamente dormida en una silla, en sala de internación al lado de la cama de la Nancy. En sus oídos sonaban los temas de Madonna; ella misma los había grabado en el cassette. La música pasaba como por un puente del auricular blanco que prendía de su walkman rojo. El abrupto despertar le hizo entrar en un estado reiterado de alerta.

– Necesitamos pasar a su amiga a terapia intensiva para mantenerla monitoreada continuó el doctor.

–¿Pasó algo?– preguntó la Yuli.

–Su estado de salud se agravó, respondió él–. Le sugiero que usted vaya a su casa a descansar. Los pacientes de terapia sólo son atendidos por médicos, y ya no hay mucho que usted pueda hacer

–¿Pero ella va estar bien?–interrumpió la Yuli mientras intentaba terminar de despertarse refregándose el puño sobre uno de sus ojos.

El doctor le explicó que, dado al alto grado de infección que venía sufriendo durante semanas la paciente, había derivado en un diagnóstico de septicemia. Y le anticipó que los pronósticos no eran para nada alentadores. Así vez le recomendó que no se retirara sin dejarles un número de teléfono para mantenerse comunicados. Terminó de decir esto último y se fue.

Generalmente, este tipo de consecuencias son provocadas por antiguas aplicaciones de silicona líquida.

Tanto la Yuli como las otras compañeras de Nancy conocían muy bien estas patologías, muy comunes en las travas. Este tipo de dolencias físicas, las travas más aguerridas, las tienen lo suficientemente entrenadas para poder sobrellevarlas.

Con la noticia de la poca salud de la Nancy, la Yuli quedaba quebrada y conmovida. Así como pasa el viento por las memorias de la Yuli, así pasaban los recuerdos. Así como van años en el tiempo, así su compañera de rutas se estaba yendo.

 Yuli miró fijamente a la cara de Nancy  y atravesando el cristal caliente y húmedo de sus propias lágrimas, dejó que su mirada agonizara  sobre los ojos convalecientes de la Nancy. Los ojos de la Nancy decían mucho sin pronunciar ni una sola palabra. Fue entonces cuando Yuli, quien sí podía hablar, pronunció las únicas palabras que gambeteaban y huían de una inaceptable despedida.

–No llores amiga– dijo la Yuli–. Todo va a salir bien. Tragaba saliva mientras lo decía.

–Hoy ya es 24 de diciembre, ¿sabías? –continuó–. Es cierto que no es lo mismo cuando una no está, aunque la noche se llene de fuegos artificiales, seguramente entre las chicas de la zona va haber mucho silencio. Todas te vamos a extrañar, pero quédate tranquila que si esta noche pinta algo de escabio, vamos a brindar y lo primero que vamos a pedir es por tu pronta recuperación.

La Yuli intentaba con su frágil optimismo darle esperanzas a quien ya las había perdido.

–Ahora me tengo que ir– dijo la Yuli. El doctor dijo que te van a cambiar de habitación para darte una mejor atención. Parece que en este lugar los doctores tienen mejor onda que los otros hospitales que recorrimos.

La Yuli lo decía mientras forzadamente procuraba sonreír para ocultar tanta zozobra.

–Te aseguro que mañana me tenés acá sin falta y les voy a decir a las chicas que vengan también conmigo. Ellas hace días que te quieren visitar. Les voy decir que vengan sin miedos. Y les voy a contar que acá a las travas nos tratan bien, como personas de verdad. Se van aponer contentas cuando les cuente que acá no existe  desamparo ni desamor . Por fin dimos con un buen lugar donde se preocupan por nosotras. De seguro que después todas van a querer venir atenderse en este hospital.

Sonreía entre sollozos estado de congoja; emociones lo suficientemente fuertes, de esas que aprietan como un nudo en la garganta.

La Yuli respiró profundo y con una gran bocanada de aire que llevó hasta sus pulmones, retomó.

–Ahora me voy para el hotel, ¿sabés?. Necesito pegarme un baño y cambiarme para ir a trabajar. Bueno, eso si logro entrar sin cruzarme a Eva, la encargada. Hace varios días me viene corriendo por la plata de alquiler de la habitación y vos sabes cómo es. Solo Dios sabe que yo le quiero pagar, pero no puedo juntar la puta plata. Y cada día se agranda más la cuenta. Viste cómo es esto. Los fines de año, siempre es la misma mierda, nunca hay un peso, la mayoría de los clientes, por lo menos los que tienen plata, son justamente los que se van con sus familias de vacaciones y la zona termina por ser  un desierto. Los chongos que se quedan a dar vueltas son los mismos garroneros de siempre. Viste cómo es el teje, solo van a buscar cocó y a alguna de las chicas que se cope de onda. Y nosotras de llevar plata pa’ la casa ni hablar.

La Yuli no paraba de hablar

La opacidad de la mirada perdida de la Nancy; aunque parecía no entender, asemejaba viajar lentamente por cada una de las palabras que hilaba la Yuli. A ella los nervios la llevaban a tropezar entre sus propias palabras , aunque por dentro peregrinaban las lágrimas resignadas, aceptando la más cruel y dura realidad.

La Yuli tocó  su cartera y de allí extrajo una estampita del sagrado corazón de Jesús. Se apoyó suavemente sobre la cama y se acostó al lado de su amiga con el simple propósito de tomarla de la mano y abrazarla. Un sinónimo: estoy aquí con vos y no te dejo ir. Así permaneció un largo tiempo hasta que finalmente, en ese infinito abrazo, la Nancy cerró sus ojos hasta nunca más. Mientras en sus oídos se llevaba las últimas palabras que escuchó de la Yuli, las de despedida.

– No preguntes por qué , pero  aunque estemos un poco tristes, toma mi mano que yo voy a sostener la tuya hasta que vos estés lista para soltarla.

No pasaron más que unos pocos minutos hasta que la Nancy comenzó a perder la fuerza en su mano –la Yuli ahogada en la pena de ese final infinito terminó por despedirla diciendo: “Tranquila compañera que yo voy a estar bien. vete en paz y descansa. Ve a cielo amiga mía. Ve con Dios y vive por fin, por mí, por vos y por todas las que quedamos; una muy y feliz navidad.

En ocasiones para las travas, los abrazos de despedidas, dejan heridas tan profundas que ni miles de Navidades son capaces de cicatrizar.

Viviana González

Ana Karenina

Fuente Agencia Presentes

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