Juan el Bautista, es decir, el que bautiza, es ese a quien el evangelio nos da a conocer como el “precursor” de Jesús.

Era hijo de Zacarías y de Isabel, y su venida al mundo no fue fruto de una iniciativa humana, sino un don concedido por Dios a una pareja de avanzada edad destinada a quedarse sin hijos. Juan, como precursor de Jesús, ha sido considerado con pleno derecho profeta, tanto si lo consideramos perteneciente al Antiguo Testamento como al Nuevo.

La liturgia, inspirándose en el estrecho paralelismo establecido por Lucas en el evangelio de la infancia entre Jesús y Juan el Bautista, celebra dos nacimientos: el del Mesías en el solsticio de invierno y el de su precursor en el solsticio de verano.

La palabra de mi madre,
fácil, nerviosa, incisiva.
Los silencios de mi padre
y sus esperas tullidas.

La guerra, porque “es la guerra“.
La paz, porque es paz vencida.
Y la llamada de Dios
tan precoz como la vida.

***

Miércoles de Ceniza

“Recuerda que eres polvo” ¡y algo más!
¡Ayuna del ayuno! ¡Sal del miedo!
¡Rasga las vestiduras… de los demás!
¡Echarte todavía más ceniza, no puedo!

***

-Profecía extrema, ratificada-

Yo moriré de pie como los árboles.
(Me matarán de pie).
El sol, como un testigo mayor, pondrá su lacre
sobre mi cuerpo doblemente ungido,
y los ríos y el mar
se harán camino de todos mis deseos,
mientras la selva amada sacudirá sus cúpulas, de júbilo.

Yo diré a mis palabras: no mentía gritándoos.
Dios dirá a mis amigos: “Certifico
que vivió con vosotros esperando este día”.

De golpe, con la muerte,
se hará verdad mi vida.
¡Por fin habré amado!

Instinto de soledad.
Vocación de compañía.
Mercaderes y tratantes.
Pastores y “pagesia“.

***

*

Pedro Casaldáliga
Clamor elemental
Editorial Sígueme, Salamanca 1971

***

 Se le cumplió a Isabel el tiempo y dio a luz un hijo.

Sus vecinos y parientes oyeron que el Seńor le había mostrado su gran misericordia y se alegraron con ella.

Al octavo día fueron a circuncidar al nińo y querían llamarlo Zacarías, como su padre.

Pero su madre dijo:

– No, se llamará Juan.

Le dijeron:

– No hay nadie en tu familia que lleve ese nombre.

Se dirigieron entonces al padre y le preguntaron por señas cómo quería que se llamase.

El pidió una tablilla y escribió:

– Juan es su nombre.

Entonces, todos se llevaron una sorpresa.

De pronto, recuperó el habla y comenzó a bendecir a Dios.

Todos sus vecinos se llenaron de temor, y en toda la montaña de Judea se comentaba lo sucedido.Cuantos lo oían pensaban en su interior: ¿Qué va a ser este nińo? Porque, efectivamente, el Seńor estaba con él.

El nińo iba creciendo y se fortalecía en su interior. Y vivió en el desierto hasta el día de su manifestación a Israel.

*

 Lucas 1,57-66.80

***

El primer testigo cualificado de la luz de Cristo fue Juan el Bautista. En su figura captamos la esencia de toda misión y testimonio. Por eso ocupa una posición tan importante en el prólogo y emerge con su misión antes incluso de que la Palabra aparezca en la carne. Es testigo con las vestiduras de precursor.

Eso significa sobre todo que él es el final y la conclusión de la antigua alianza y que es el primero en cruzar, viniendo de la antigua, el umbral de la nueva. En este sentido, es la consumación de la antigua alianza, cuya misión se agota aludiendo a Cristo. Por otra parte, Juan es el primero en dar testimonio realmente de la misma luz, por lo que su misión está claramente del otro lado del umbral y es una misión neotestamentaria. La tarea veterotestamentaria confiada por Dios a Moisés o a un profeta era siempre limitada y circunscrita en el interior de la justicia.

Esta tarea era confiada y podía ser ejecutada de tal modo que mandato y ejecución se correspondieran con precisión. La tarea veterotestamentaria confiada a Juan contiene la exigencia limitada de atestiguar la luz en general. Es confiada con amor y -por muy dura que pueda ser- con alegría, porque es confiada en el interior de la misión del Hijo.

*

Adrienne von Speyr,
La palabra se hace carne
Milán 1982, I, pp. 64ss.

***

"Migajas" de espiritualidad, Espiritualidad Adrienne von Speyr, Jesús, Juan Bautista, La palabra se hace carne

Qué ajeno estaba Juan Bautista cuando vivía en el desierto de Judea y bautizaba junto al Jordán después, de que con su dieta de langostas y miel silvestre (¿saltamontes aromatizados a la jalea real?), se estaba adelantando a la creciente moda de entomofagia (comer insectos), eso que ha sido por mucho tiempo algo “típico de otras culturas” y que algunos miraban con curiosidad y otros con cierto asco.

Pero no es la sobriedad alimenticia de Juan lo que hace atrayente su figura sino sus brincos de alegría en el vientre de su madre, dato de su etapa fetal que dice tanto de su personalidad como el de su actividad de bautizador.

Hay una frase del Maestro Eckart con la que presiento hubiera estado muy de acuerdo Juan de haberla conocido: “Hablando en hipérbole, cuando el Padre le ríe al Hijo, y el Hijo le responde riendo al Padre, esa risa causa placer, ese placer causa gozo, ese gozo engendra amor y ese amor da origen a las personas de la Trinidad de las cuales una es el Espíritu Santo”. Asociamos con total naturalidad al comportamiento eclesial lo serio, lo grave, lo solemne y lo circunspecto y se nos llena la boca (bueno, a quien se le llene) con los términos “sacrosanto”, “sagrado”, “digno” y “venerable” como si se diera por descontado que todo eso le es más agradable a Dios que la alegría, la jovialidad, la frescura, la risa y el humor. Y sin embargo, de alguien tan respetable en la tradición cristiana como Juan, lo primero que sabemos es que hacía algo tan gozoso, libre y espontáneo como bailar en el poco espacio que tenía disponible en aquel momento.

¿No podríamos deducir que era “Precursor” de Jesús también en esto? ¿No estaba abriendo el espacio para que irrumpiera por los caminos de Galilea la ráfaga de su libertad, su alegría de vivir en la presencia de su Padre, su capacidad de demostrar ternura, de hacerse amigos, de disfrutar comiendo y bebiendo en compañía?

Su llegada divide en dos la historia de la humanidad y, dentro de ella, la de Israel. Juan Bautista pertenece a la primera etapa, simbolizada en el tiempo anterior a la entrada en la tierra prometida. Ahora, la presencia de Jesús y el anuncio de su Reino se han convertido en la verdadera tierra prometida y todo aquel que lo acoja, es más grande que el Bautista porque se le ha concedido (se nos ha concedido…) vivir ya el tiempo del cumplimiento de las promesas.

La vida de Juan solo tuvo un sentido: ir delante de él preparándole el camino. ¿No somos también nosotros un pequeño “Juan Bautista”, encargado de allanar caminos para que otros puedan conocer a Jesús?

Dolores Aleixandre

Fuente Fe Adulta

Biblia, Espiritualidad Ciclo A, Dios, Evangelio, Jesús, Juan Bautista, Tiempo Ordinario, Valentía

La pasada noche, miles de hogueras iluminaron la tierra… Recuperamos este artículo.

Juan Zapatero Ballesteros
Sant Feliú de Llobregat (Barcelona).

ECLESALIA, 18/06/21.- Después de quince meses de pandemia, la “oficial” claro, ha llegado una vez más el solsticio de verano. Y es que, por mucho que se empeñen los unos y los otros, los de aquí y los de allá, los de arriba y los de abajo, el ciclo vital es imparable; a pesar, desgraciadamente, de que a unos cuantos les gustaría dominarlo, controlarlo y doblegarlo a su antojo, sin ningún otro tipo de ley que la fuerza y la sinrazón. Cogido de la mano del solsticio ha llegado también san Juan, el santo con qué la Iglesia pretendió cristianizar desde muy pronto dicha efemérides, por si en ella pudiera haber algún resquicio de mundanidad y de paganismo.

El solsticio de verano nos invita siempre a hacer un canto a la luz y al fuego, como elementos esenciales de cara a posibilitar la vida del cosmos y de todo cuanto lo habita. San Juan Bautista, por su parte, irrumpe cada solsticio en nuestra historia, como veinte siglos atrás lo hizo en la del pueblo judío, con una fuerza inusitada, anunciando la necesidad de conversión y de cambio que hagan posible el comienzo de una manera de vivir nueva y renovada, en la que el amor, la igualdad, la verdad, la justicia, el perdón y la solidaridad, etc. sean los elementos constitutivos de la mejor de las vacunas de cara a conseguir una humanidad fraternal y un cosmos lleno de vida. Y esto, por cierto, no podía llegar de la mano de cualquier persona, sino de quien por el mismo Jesús de Nazaret fue considerado precisamente como “el mayor entre los nacidos de mujer” (Mt 11,11).

“La gente vino al desierto, donde se encontraba Juan, y le preguntaba:Entonces, ¿qué haremos? Y respondiendo, les dijo: El que tiene dos túnicas, dé al que no tiene; y el que tiene qué comer, haga lo mismo. Vinieron también unos publicanos para ser bautizados, y le dijeron: Maestro, ¿qué haremos? Él les dijo: No exijáis más de lo que os está ordenado. También le preguntaron unos soldados, diciendo: Y nosotros, ¿qué haremos? Y les dijo: No hagáis extorsión a nadie, ni calumniéis; y contentaos con vuestra soldada”.

(Lc 3, 10-14)

Se trata, pues, de un proyecto que supone un transformaciónesencial y profunda que llegará a partir, no precisamente de un cambio de estructuras, sino de un giro radical, de arriba abajo, de vida de cada persona, dependiendo del estado y la situación personal que cada uno/a puede estar viviendo; también a nivel de grupos e instituciones. No se trata, pues, de barnices ni de pinturas, sino de destruir el edificio viejo y edificar uno nuevo, basado en cimientos fuertes y sólidos capaces de aguantar ante cualquier tipo de amenazas y embates, “pareciéndose a aquel hombre prudente que edificó sobre roca y aguanta, por ello, a pesar de que venga lluvia, se desborden los ríos y soplen vientos fuertes” (Mt 7, 24-25). Juan no habla a la gente que acude a escucharle de una nueva religión que exija un culto diferente, sino de una nueva forma de vivir que llene verdaderamente de sentido la propia existencia y marque las pautas definitivas que hagan posible que la relación con los demás hombres y mujeres sea realmente fraterno-sororal, junto al respeto, mimo y cuidado del entorno natural, de cerca y de lejos, que nos rodea.

Justamente en la doble línea que cada año nos recuerda el solsticio de verano: el fuego y la luz. El fuego que queme y destruya, o como mínimo purifique, toda serie de virus malignos y venenosos, tales como el consumo feroz, el odio y la violencia, que no hacen sino destruir el cosmos y el universo y las personas que lo habitan. El virus del egoísmo que ya hace tiempo comenzó a propulsar a la humanidad a una escalada salvaje de un gastar, comprar, tener, poseer, etc., más que desenfrenado a costa de degradar sin piedad el planeta y todo su entorno. El virus de la injusticia que produce desigualdades entre las personas y los pueblos, provocando que unos pocos sean los amos de los bienes del mundo que debieran ser propiedad de todas y de todos, mientras una inmensa mayoría carece de lo más elemental y necesario. El virus de la explotación y del abuso de los más pobres y débiles, especialmente de los niños y de las niñas, convirtiendo sus vidas en un mercado de relaciones totalmenteabusivas e indignas. El virus de las guerras que matan personas de manera indiscriminada,enfrenta a naciones entre sí y aniquilan todo lo que encuentran a su paso; sin otro fin que el de destruir y hacer de ellas instrumento de ganancias escandalosas y pingües negocios. El virus del machismo de muchos varones que considera a la mujer un ser inferior sin ningún tipo de argumento ni razón que no sea la diferencia sexual y/o bilógica, hasta el extremo aberrante de concebirla, por parte de algunos, como un objeto único de placer y de deseo; también el machismo a nivel institucional por parte de ideologías, partidos políticos, grupos culturales y deportivos, instituciones religiosas, etc.; y lo que aún es más grave: el virus del machismo elevado a la máxima expresión de la violencia de género. El virus que convierte a los más débiles e indefensos, especialmente los niños y niñas, en presa apetecible y fácil de sus instintos más primitivos.

Junto a esta quema de virus, la explosión de luz que ilumine tantas oscuridades y sombras que nos impiden avanzar con claridad por la vida, repletos de optimismo y esperanza. La luz que desvele para siempre los lados oscuros de la honestidad y la honradez que no tienen otro resultado, a la postre, que el de condenarnos a vivir enfangados en medio de hipocresías estériles y relaciones putrefactas. La luz que destape de una vez por todas las mentiras y patrañas que nos llevan a denominar con frecuencia amor todo aquello que es pura y simplemente egoísmo disfrazado. La luz que clarifique los puntos oscuros, o como mínimo poco claros, de nuestras verdades a medias y de nuestras mentiras “pseudogenerosas” o justificadoras de bondad y/o altruismo desinteresado. La luz, en definitiva, que rompa para siempre las tinieblas producidas por dogmas estériles y verdades impuestas; pues unos y otras no hacen sino convertirnos en obedientes sumisos y en marionetas manipulables al antojo de vete tú a saber quiénes.

Son “virus de pandemias no oficiales”, pero no por ello menos nocivos, incrustados muchas vecesen lo más hondo del universo y de las personas, que vienen reclamando desde hace tiempo “vacunas eficaces” capaces de aniquilarlos para siempre y aportar toda la luz necesaria que haga posible una vida abundante y en verdad de las personas y de todo el entorno que habitan.

(Eclesalia Informativo autoriza y recomienda la difusión de sus artículos, indicando su procedencia).

Biblia, Espiritualidad Juan el Bautista, Luz, Oscuridad, Sombras

“El abuso de menores se cuenta entre las situaciones insoportables de aceptar”

“La orientación homosexual no puede considerarse ni causa ni aspecto típico del abusador, más aún cuando se desvincula de la disposición general de la persona”

Prólogo del libro ‘El dolor de la Iglesia ante los abusos’ (Pazzini) que cuenta también con contribuciones de varios teólogos católicos, psicólogos y otros expertos en la lacra de los abusos sexuales del clero

21.06.2023 | RD/Ep

General, Historia LGTBI 'El dolor de la Iglesia ante los abusos', Abusos sexuales, Homosexualidad, Pederastia, Pietro Parolin, Settinana News

La fideicomisaria de la Junta Escolar del Distrito Católico de Niágara, Natalia Benoit, enfrenta críticas después de que apareció un video que la mostraba comparar la bandera del Orgullo con la bandera nazi. (Peter Taras/YouTube y CBC)

Danny Di Lorenzo, presidente de la Junta Escolar del Distrito Católico de Niagara (NCDSB) en Ontario, se pronunció después de que Natalia Benoit, miembro del consejo de administración, hizo el comentario extremista en un video de YouTube,   informó The Standard :

“[En] una reunión de la junta la semana pasada, la fideicomisaria de St. Catharines/Niagara-on-the-Lake, Natalia Benoit, presentó una notificación de moción para revertir el [NCDSB] . . . decisión, respaldada por el fideicomisario de las Cataratas del Niágara, Joe Bruzzese, que calificó la bandera del Orgullo como “ideológica”.

“Después de la reunión, en un video publicado en YouTube, Benoit habló sobre su deseo de no enarbolar la bandera del Orgullo, diciendo que se trataba de cualquier bandera, ‘como una bandera nazi, tampoco queremos eso’”.

Di Lorenzo respondió a la comparación de Benoit diciendo:

“Es muy justo decir que nosotros, y hablo en nombre de todos mis grupos de custodios y todos mis colegas custodios, no estamos de acuerdo con equiparar la bandera del Orgullo, (que) se trata de amor e inclusión con una bandera que durante los últimos 80 años se ha sabido sobre el odio y la división. . No veo cómo eso se equipara o se acerca”.

A pesar del lenguaje claro en el video, Benoit le dijo a CBC que sus comentarios fueron tergiversados y se quejó de que en el debate sobre el Orgullo “los niños profundamente religiosos también están siendo dañados”.

Benoit, quien fue elegido como candidato presentado por el grupo de padres “Vote Against Woke“, cree que las escuelas católicas que apoyan a LGBTQ pueden ser “un lugar para la intolerancia hacia los niños de fe católica”.

La crítica de Di Lorenzo a Benoit fue apoyada y ampliada por defensores LGBTQ+ locales. Enzo De Divitiis, presidente de Pride Niagara, calificó los comentarios del fideicomisario como “directamente odio”, mientras que Colleen McTigue de Transgender Niagara los calificó de “atroces” porque “no estamos tratando de exterminar a nadie. Estamos tratando de difundir la esperanza, estamos tratando de difundir la comprensión, la compasión y el amor”.

El Distrito Católico de York Vota Contra la Bandera del Orgullo Volador

En otra controversia sobre la bandera del Orgullo en Ontario, la Junta Escolar del Distrito Católico de York (YCDSB) está recibiendo críticas por votar 6-4 para no enarbolar una bandera del Orgullo fuera de las oficinas administrativas del distrito este mes. Esta decisión siguió a meses de controversia, incluidas reuniones que requirieron la intervención policial,

Frank Alexander, presidente de YCDSB, le dijo al Toronto Star  que él y otros votaron en contra del izamiento de la bandera, incluso cuando decían apoyar a los estudiantes LGBTQ+, porque dos líderes de la iglesia, el cardenal Thomas Collins, emérito de Toronto, y el obispo Ronald Fabbro de Londres (Canadá) —dijo Pride no “se alinea con nuestros valores católicos”.

Los fideicomisarios estudiantiles Anthea Peta-Dragos y Jonah James, quienes apoyaron enarbolar la bandera pero no pudieron votar, presentaron una moción para posponer la propuesta de no enarbolar la bandera, pero no tuvieron éxito al hacerlo. Un fideicomisario dijo que votó no porque sentía que simplemente ondear una bandera simplemente “marca una casilla” y no resuelve el problema del apoyo LGBTQ+.

El voto de la junta está siendo fuertemente criticado. El Toronto Star informó:

“Dina Mayr ha sido maestra en la Junta Escolar del Distrito Católico de York durante 23 años y es madre de un niño transgénero, que asistió a una escuela en la que ella enseñó. Se siente “totalmente avergonzada” de ser parte de un sistema que tomó esta decisión. . .

“‘Si [mi hijo] estuviera aquí hoy, en este clima, no me sentiría de la misma manera’, dijo Mayr. ‘Sé de padres que tuvieron que sacar a sus hijos de nuestro sistema escolar. Creo que eso es una farsa’. . .

“‘No puedo creer que una escuela católica, un sistema católico, pueda permanecer al margen y permitir que eso continúe sucediendo’”.

Tristan Coolman, presidente de PFLAG Canadá, región de York, emitió un comunicado diciendo que los administradores de YCDSB son “simplemente incapaces de fomentar un entorno en el que las comunidades marginadas tengan un fuerte sentido de pertenencia”, y que el capítulo de PFLAG consideró que el distrito escolar católico era “inseguro” para personas LGBTQ+.

Los políticos también se han sumado al coro de críticas. Stephen Lecce, ministro de educación de Ontario, expresó su decepción con la decisión de YCDSB, pero se negó a comentar si ordenaría que se revirtiera. Lecce explicó:

“‘Hemos sido claros y consistentes desde que surgió este problema por primera vez. . .Nuestro mensaje a los niños en nuestras escuelas, particularmente a los LGBTQ+, es que los vemos, los valoramos y estamos orgullosos como gobierno de apoyarlos. Todos los niños en una escuela financiada con fondos públicos deben recibir apoyo, sentirse afirmados y seguros’”.

Kathleen Wynne, ex primera ministra de Ontario que es gay, criticó la falta de intervención de YCDSB y Lecce y afirmó que “[Lecce] no puede tener las dos cosas” y que el voto de la junta “es una decisión cobarde y vergonzosa. Alienta y valida la homofobia y la transfobia”.

Las disputas plantean preocupaciones sobre la financiación pública

No es raro que los funcionarios del gobierno canadiense se involucren en debates sobre las escuelas religiosas porque el gobierno proporciona fondos para estas escuelas. Shawn Micallef, colaborador del Toronto Star, dijo que, en vista de las disputas relacionadas con la comunidad LGBTQ en curso en estas escuelas, es necesario volver a examinar la cuestión de la financiación pública de las escuelas católicas de Canadá. Asistió a una escuela de este tipo donde había un “ambiente hostil”, incluso en cuestiones de género y sexualidad. Micallef comenta:

“Si la junta católica no quiere izar la bandera, un gesto menor de bondad cristiana, el tipo de cosas que Jesús habría hecho si se cree en las vibraciones del Nuevo Testamento, hágalo sin fondos públicos”.

—Robert Shine (él/él), New Ways Ministry, 6 de junio de 2023

Fuente Agencia Presentes

General, Homofobia/ Transfobia., Iglesia Católica Bandera Arcoiris, Canadá, Colleen McTigue, Danny Di Lorenzo, Distrito Católico de York (YCDSB), Enzo De Divitiis, Frank Alexander, Homofobia/Transfobia, Iglesia Católica, Joe Bruzzese, Junta Escolar del Distrito Católico de Niagara (NCDSB), Kathleen Wynne, Natalia Benoit, Nazismo, Ontario, Pride Niagara, Ronald Fabbro, Shawn Micallef, St. Catharines/Niagara-on-the-Lake, Stephen Lecce, Thomas Collins, Transgender Niagara, Tristan Coolman, Vote Against Woke

El Movilh repudió la agresión, entregó el contacto del joven agredido a la Embajada de Estados Unidos en Chile e insistió en sus recomendaciones para quienes  conocen personas por Apps de citas.

El Movimiento de Integración y Liberación Homosexual (Movilh) lamentó y repudió hoy un violento ataque sufrido por un  joven turista estadounidense, Steven, el pasado 18 de junio en manos de un sujeto que había conocido por una aplicación citas.

“Fui atacado en Puerto Varas a punta de pistola entre las 8:00 y las 9.00 A.M el 18 de junio en las vías del tren cerca de la cruce de Bellavista, en las inmediaciones del Parque Phillipi, por un chico que conocí en una aplicación de citas”, dijo el joven por TikTok, tras señalar que el agresor se identificaba como Benjamín

Añadió que el victimario “lucía como un típico chileno, de ojos café, cabello castaño corto, como de 1,72 cms. Llevaba una sudadera con capucha, verde,  jeans grises o negros. Era muy agradable. Me dijo que era piscis. Nos conocimos alrededor del amanecer. Me dijo que quería reunirse conmigo para el amanecer, que podríamos verlo juntos”.

 “En la aplicación de citas estuvimos hablando y todo fue realmente genial. No tenía idea de que esto iba a suceder. Parecía un tipo muy agradable, hasta que obviamente sucedió esto”, dijo el joven de 28 años, oriundo de Wisconsin

Relató que durante el ataque, “le quité la pistola, pero me la quitó de vuelta y me golpeó en la cara (…) definitivamente (el agresor) tiene algunas heridas en la parte posterior de la cabeza, ya que pude infligir algo de eso durante mi lucha. Todo esto lo he informado a Carabineros”.

El agresor logró escapar antes de que llegaran carabineros de la Primera Comisaría de Puerto Varas,  los cuales trasladaron a la víctima a una centro asistencial, donde le pusieron 10 puntos de sutura en su rostro y ceja.

Tras dialogar con Steven y expresarle su solidaridad, el Movilh envió sus datos a la Embajada de Estados Unidos en Chile, con el fin de que pueden proporcionarle mayor orientación y dar seguimiento a las investigaciones.

En el cargado de DDHH del Movilh, Ramón Gómez, señaló que  “alentamos una vez más a las personas que se contactan con terceros mediante aplicaciones de citas, a adoptar medidas preventivas para su seguridad. Los homo/transfóbicos y otro tipo de delincuentes han visto en estas aplicaciones un medio para cometer sus abusos, que en el más trágico de los casos han terminado en asesinatos”.

A la par el Movilh insistió en sus recomendaciones para quienes a acuerdan citas por aplicaciones.

– Comentar siempre  la cita a un tercero de confianza

– Que siempre el primer encuentro sea en un espacio público, abierto y frecuentado,  donde puedan ser vistos por otras personas.

– Elegir perfiles vinculados a una red social con mayores datos de la otra persona, como Facebook o Instagram

– No revelar la rutina diaria

– Evitar el consumo de drogas.

– No subirse  a vehículos de desconocidos

– Mantener cargado el celular

– Hacerle caso a las corazonadas,

– Nunca citar a domicilios

Notas relacionadas:

El Llanquihue, interior 1 y 2, portada

Fuente MOVILH 

General, Homofobia/ Transfobia. Apps de citas, Chile, Homofobia/Transfobia, MOVILH, Puerto Varas, Ramón Gómez, Steven