A ti te entrego las llaves:
en tus manos pongo la creación entera,
también mi Reino, mis ilusiones,
y mi confianza y palabra de Padre.
Te hago portero de esperanzas y proyectos
para que te sientas libre y responsable.

Llaves para abrir las puertas cerradas,
los corazones duros e insolidarios
y todos los secretos fabricados.
Llaves para repartir los bienes de la tierra,
todo lo que puse y produce,
sin que te sientas ladrón de haciendas.

Llaves para mostrar todos los tesoros
de arcas, baúles y bibliotecas,
y poder sacar las cosas buenas.
Llaves para dar a conocer
los misterios de la ciencia
y desenredar conciencias.

Llaves para abrir lo que otros cierran
–bancos, fábricas, fronteras e Iglesias–,
quizá tu casa, tu patio, tu cuenta.
Llaves para entrar en cárceles,
quitar trabas, soltar cadenas,
anular grilletes, conocer mazmorras.

Llaves para perdonar barbaridades,
quitar miedos y culpabilidades
y andar erguido y sin genuflexiones.
Llaves para que nadie encuentre
las puertas de su camino cerradas
aunque sea noche oscura.

Llaves para desatar leyes,
mandatos, edictos y normas
de señores, jefes y prepotentes.
Llaves para liberar a los que sienten
que tienen las puertas cerradas
y la vida hecha y planificada.

Llaves para poder salir al mundo
a que te dé sol y brisa
y te quite la costra que llevas encima.
Llaves para que nadie se atrinchere
y busque refugio en tus rincones
cuando ha herido a los más pobres.

Llaves para que los insensatos
no pierdan el tiempo quejándose,
y puedan entrar aunque lleguen tarde.
Llaves para que siempre puedas,
a quien llega a tiempo o deshora,
enseñar tus entrañas y acogerle.

Llaves para abrir heridas
–en el cuerpo, en el alma, en las estructuras–
y así poder curarlas.
Llaves para cuidar y mostrar
la buena noticia, mi casa,
mis tesoros de Padre y Madre.

A ti te entrego las llaves;
pero mira los rostros setenta veces siete
antes de creerte juez, clérigo o jefe.

*

Florentino Ulibarri
Fe Adulta

***

"Migajas" de espiritualidad, Espiritualidad Jesús, Justicia, Liberación, Llaves

Donna+McGartland

La publicación de hoy es de la colaboradora invitada Sr. Donna McGartland. Donna es una de las autoras de Love Tenderly: Sacred Stories of Lesbian and Queer Religious publicado por New Ways Ministry.

Las lecturas litúrgicas de hoy para el domingo 12 del tiempo ordinario se pueden encontrar aquí.

Recientemente supe que una misa programada en la Universidad de Duquesne en solidaridad con los feligreses LGBTQ+ fue cancelada debido a la presión del obispo David Zubik de Pittsburgh. Cientos de correos electrónicos, llamadas telefónicas y cartas, algunas de las cuales amenazaban, hicieron que el obispo pidiera a la universidad que cancelara la Misa.

En su carta, el obispo Zubik citó un volante que usaba la frase “Misa del Orgullo“. Afirmó que el volante “confundió a algunos y enfureció a otros”, lo que llevó a respuestas “odiosas” que no se ajustaban a la caridad cristiana. Aunque el obispo condenó las respuestas negativas a la Misa, también agregó que “la Iglesia no puede apoyar un comportamiento que vaya en contra de la ley de Dios”.

Kevin Hayes, quien jugó un papel decisivo en la planificación de la Misa, dijo que el incidente lo hizo más consciente de la “ignorancia y el miedo” dentro de la comunidad católica. Él dijo: “esperamos que eso pueda abordarse a través del amor de Cristo, francamente, y ayudar a las personas a superar su miedo, cualquiera que sea, con los miembros LGBTQ+ y también superar la ignorancia y tratar de avanzar hacia alguna reconciliación. … Esperamos poder seguir avanzando y ser realmente una iglesia donde podamos ser acogedores”.

Para mí, esta historia es una versión moderna del discurso de Jeremías que se encuentra en la primera lectura de la liturgia de hoy. Jeremías estaba profetizando que el pueblo de Israel sufriría un desastre porque se niegan a escuchar la palabra de Dios. Al escuchar las palabras de Jeremías, el sacerdote Pasur, el principal oficial de la Casa de Dios, se sintió amenazado y torturó al profeta. Jeremías llamó a Pashhur, “Terror” y sintió que Pashhur y sus amigos estaban buscando formas de encontrar fallas en Jeremías: “Escucho los susurros de muchos: ‘¡Terror por todos lados! ¡Denunciar! ¡Denunciémoslo! Todos los que fueron mis amigos están atentos a cualquier paso en falso mío”.

Jeremías, sin embargo, se volvió hacia Dios y reconoció que Dios siempre está con él. Alaba a Dios, encomendándose al Señor, “¡que ha librado la vida de los pobres del poder de los impíos!”.

“El profeta Jeremías” de Marc Chagall (1968) .

Como miembro de la comunidad LGBTQ+, a menudo siento el dolor del rechazo causado por el odio, el miedo y la ignorancia. Conozco personalmente el lamento de Jeremías y su tristeza que quienes se sienten amenazados por él buscan formas de condenar. Estoy profundamente herido y entristecido por las respuestas de odio que hicieron que el obispo Zubik solicitara la cancelación de una misa que buscaba dar la bienvenida a miembros LGBTQ+. También escucho en mí la voz de Jeremías que desea invitar a quienes critican la intención de la Misa a escuchar la palabra de amor y acogida de Dios.

En el Evangelio de hoy, Jesús expresa cuánto Dios se preocupa profundamente por todos nosotros. “¿No se venden dos pajarillos por una monedita? Sin embargo, ninguno de ellos cae a tierra sin el conocimiento de vuestro Dios. Incluso todos los cabellos de tu cabeza están contados. Así que no tengas miedo; vales más que muchos pajarillos.

Dios, que me creó a imagen de Dios, me ama y me acoge tal como soy. Dios me llama a hablar en la luz lo que escucho en la oscuridad y a proclamar en los techos lo que escucho susurrado. Que estemos unidos en este mismo Dios y afirmémonos unos a otros en nuestra bondad. Que proclamemos el amor de Dios y la aceptación de todas las personas porque somos creados a imagen de Dios y juntos formamos el cuerpo de Cristo.

—Sr. Donna McGartland, 25 de junio de 2023

Fuente New Ways Ministry

Biblia, Espiritualidad 12º Domingo del Tiempo Ordinario, Ciclo A, Evangelio, Jesús, Miedo, Valentía

Las ocho propuestas de Cáritas
(pincha la imagen para ampliarla)

La institución presenta a los partidos políticos ocho medidas para atajar la vulnerabilidad en España

“El objetivo es contribuir a lograr un marco legislativo que garantice los Derechos Humanos para el conjunto de la sociedad, prestando especial atención a las personas que mayores dificultades tienen para acceder a ellos debido a realidades de pobreza y exclusión”

Migraciones, empleo, cuidados, derechos humanos, vivienda o violencia machista, entre las prioridades de Cáritas para las elecciones

14.06.2023 | Caritas

Con motivo de las próximas elecciones generales del 23 de julio, y tal y como ha venido haciendo en las últimas convocatorias electorales, Cáritas ha presentado a los partidos políticos una batería de propuestas para atajar la situación de vulnerabilidad que viven una de cada cuatro personas en nuestro país, con el objetivo de que sean introducidas en los programas electorales.

Bajo el título “Propuestas de Cáritas ante las elecciones generales 2023”, el documento desarrolla un total de ocho medidas concretas, que ya han comenzado a presentarse a los distintos grupos del arco parlamentario. “El objetivo es contribuir a lograr un marco legislativo que garantice los Derechos Humanos para el conjunto de la sociedad, prestando especial atención a las personas que mayores dificultades tienen para acceder a ellos debido a realidades de pobreza y exclusión”, explica Ana Abril, coordinadora del equipo de Incidencia Política de Cáritas Española.

Prioridades de las personas acompañadas

Esta batería de iniciativas -que se han venido presentando en las últimas convocatorias electorales con un resultado positivo, ya que se han visto reflejadas de alguna manera en la normativa aprobada durante la legislatura- son el resultado de un proceso de consulta que se inició en febrero de 2022 y en el que participaron cerca de 1.000 personas en situación de exclusión acompañadas por Cáritas en todo el territorio.

Divididos en 95 grupos de reflexión, los participantes de diferentes programas de las Cáritas Diocesanas han identificado aquellos derechos que requieren ser garantizados para posibilitar su plena participación en la sociedad. Para completar esa foto fija de la realidad social de nuestro país, Cáritas ha completado el análisis a través de su observatorio de la realidad y de las constataciones de los informes FOESSA.

Cáritas reivindica su papel como agente activo de transformación de la sociedad, tanto a nivel local como global. Una misión que viene refrendada por su importante base social (73.661 voluntarios y más de 2,6 millones de personas participantes en España y en proyectos de cooperación internacional) y su amplia presencia territorial (70 Cáritas Diocesanas y más de 5.400 Cáritas Parroquiales) como organismo cualificado del servicio organizado de la fraternidad de las comunidades cristianas.

“Cáritas presenta estas propuestas legislativas desde la constatación de que, cuando se establecen prioridades políticas, y se desarrolla un proceso que involucra la sociedad y a quienes tienen la competencia de gobernar y legislar, finalmente se aprueban políticas que tienen como eje principal a las personas que más lo necesitan”, subraya Ana Abril.

Ocho propuestas para “una sociedad más justa y fraterna”

Estas son, en síntesis, las ocho propuestas que Cáritas presenta ante la convocatoria electoral del próximo 23J:

1. Garantizar la efectividad de los derechos humanos

Cáritas sugiere la modificación de la Ley de Tratados y otros Acuerdos Internacionales y la creación del Comité de Seguimiento de las Resoluciones de los Órganos Internacionales de Derechos Humanos. Su objetivo es que todas las personas en España tengan garantizados de forma efectiva los derechos contenidos en el artículo 25 de la Declaración Universal de Derechos Humanos.

Este artículo establece el contenido mínimo que un ser humano necesita para tener un nivel de vida adecuado, es decir, acceso a la alimentación, a la vivienda y a sus suministros (energía, agua, internet), al vestido, a la asistencia médica, a los servicios sociales y a seguros (en caso de desempleo, enfermedad, invalidez, viudedad o vejez).

“La clave es que en nuestro país haya vías de garantía del cumplimiento de este artículo 25 de la Declaración Universal de Derechos Humanos, que contiene el soporte que toda persona necesita para poder vivir con dignidad al poder acceder a un nivel de vida adecuado que le asegura salud y bienestar”, explica Sonia Olea, del equipo de Incidencia Política de Cáritas Española.

2. Prevención de la exclusión residencial de personas en situación de vulnerabilidad

Según el informe “Evolución de la cohesión social y Consecuencias de la Covid-19 en España”, presentado a inicios de 2022, una de cada cinco familias en nuestro país sufre exclusión residencial, es decir, que tienen graves dificultades en relación al acceso y al mantenimiento de la vivienda. En el caso de los hogares en pobreza severa, ese porcentaje aumenta hasta el 69%.

De hecho, unas 174.000 familias acompañadas por Cáritas (11,6%) reconocían haber sufrido algún tipo de amenaza de expulsión de su vivienda, según el informe “Un año acumulando crisis. La realidad de las familias acompañadas por Cáritas en enero de 2021″.

Frente a esta situación, Cáritas recomienda la modificación de la Ley de Enjuiciamiento Civil para asegurar que las personas vulnerables no puedan ser desalojadas de su hogar en tanto no se garantice el acceso a una ayuda económica para el mantenimiento de la vivienda o la opción de una vivienda alternativa. Esta propuesta responde a los Dictámenes y Recomendaciones del Comité de Derechos Económicos y Culturales (DESC) de Naciones Unidas.

3. Desarrollar un Plan Integral de Cuidados

Cáritas propone trabajar desde el diálogo y la participación en un plan ambicioso y transversal que suponga un avance en la garantía de los cuidados en todas las etapas de la vida, especialmente de las personas que se encuentran en riesgo o en situación de pobreza.

“La realidad pone de relieve la necesidad de garantizar que todas las personas en las diversas etapas de la vida tengan acceso a los cuidados y de fortalecer los derechos laborales de quienes los prestan. Los cuidados son un reto esencial de nuestra sociedad y deben garantizarse para todas las personas, por ello este plan debe tener en cuenta la realidad de las personas más vulnerables”, explica Ana Abril.

4. Garantizar el derecho a una buena administración

Cáritas recuerda que las administraciones públicas tienen el deber de garantizar el derecho de todas las personas administradas a elegir si se comunican con ellas a través de medios electrónicos o no para el ejercicio de sus derechos y obligaciones.

Según el “Evolución de la cohesión social y consecuencias de la Covid-19 en España”, una de cada tres personas en nuestro país sufren los efectos de la brecha digital. El apagón digital se ceba además con los hogares en situación de exclusión severa (51,2%).

“Los ciudadanos tienen derecho a relacionarse con las administraciones públicas de forma directa. Sin embargo, una vez terminada las limitaciones impuestas por la pandemia, hemos comprobado que la administración sigue ‘ausente’.  Además, se han multiplicado los procedimientos electrónicos y la exigencia de citas previas. En la práctica la dificultad para hacer un trámite ante la administración pública supone una pérdida de oportunidades o la imposibilidad de acceso a un derecho reconocido como ocurre, por ejemplo, con el Ingreso Mínimo Vital, en muchos casos el único ingreso de una familia”, señala María Segurado, del equipo de Incidencia Política de Cáritas Española.

Frente a esta realidad, Cáritas propone la creación de suficientes puntos de acceso públicos dotados de personal de apoyo y con presencia en todo el territorio, incluidas las zonas rurales, para garantizar que aquellas personas que así lo deseen puedan realizar y ser acompañadas de forma presencial.

5. Desarrollar políticas de empleo resilientes e inclusivas

Cáritas recomienda que el Sistema Nacional de Empleo ataje las deficiencias del mercado de trabajo y las adapte a las nuevas realidades sociales, poniendo el foco en los colectivos de personas con un acceso más complicado al empleo decente. Para ello, Cáritas sugiere que la nueva Agencia Española de Empleo planifique y coordine políticas de empleo que garanticen una empleabilidad adecuada teniendo en cuenta la situación personal y familiar de la persona trabajadora facilitando la conciliación.

Siguiendo esa línea, es necesario que se lleven a cabo programas formativos que estén acompañados de acciones socioeducativas orientadas a desarrollar habilidades y capacidades en la población más vulnerable. “En definitiva, buscamos unas políticas públicas que generen un mercado laboral más resiliente para las personas que sufren una situación de mayor vulneración”, indica Pedro Carceller, del equipo de Incidencia Política de Cáritas Española.

En relación a las trabajadoras del hogar, Cáritas reclama continuar con la equiparación real y completa en materia de derechos laborales y de seguridad social con el resto de trabajadores del régimen general y una diferenciación profesional entre el cuidado de personas y del hogar.

6. Promover una política migratoria que contemple oportunidades más allá del mercado laboral

Cáritas conoce bien las muchas dificultades de las personas migrantes para acceder a nuestro territorio de forma legal y segura ante la falta de vías no vinculadas necesariamente al mercado laboral. Por ello, Cáritas pide revisar las condiciones de acceso regular para garantizar la igualdad de trato de todas las personas extranjeras, así como el acceso a una autorización de residencia que contemple otros requisitos no vinculados necesariamente a contar con contrato de trabajo.

“La reagrupación familiar -por ejemplo- es una vía legal y segura, pero en muchos casos no es posible porque si bien se han flexibilizado los requisitos desde el punto de vista económico, la principal dificultad para las personas migrantes sigue siendo el acceso a la vivienda. Muchos no tienen posibilidades de alquilar porque las condiciones son inalcanzables”, explica María Segurado.

7. Protección efectiva de las víctimas de violencia machista

Cáritas recomienda ampliar el concepto de violencia de género -previsto en la Ley Orgánica- a todas las formas de violencia machista. Además, solicita unificar a nivel estatal los criterios y flexibilizar los procedimientos de acreditación de la condición de víctima para garantizar así el acceso efectivo a derechos de todas las mujeres que sufren violencia machista en cualquier ámbito de su vida con independencia del territorio y de su situación administrativa.

“La normativa estatal contempla un concepto restrictivo de violencia machista lo que limita su ámbito de aplicación y protección. A nivel autonómico, además existe diversidad en relación con el concepto y el proceso de acreditación de la condición de víctima lo que provoca diferencias en función del territorio en el acceso a derechos (vivienda, empleo …), medidas de protección o a prestaciones sociales”, asegura Raquel Benito, del equipo de Incidencia Política de Cáritas Española.

8. Garantizar que la cooperación al desarrollo contribuya al fortalecimiento de la sociedad civil en terceros países

Cáritas considera que nuestro país debe acometer políticas en las que se priorice el fortalecimiento de la sociedad civil en los distintitos estados en los que haya presencia de la cooperación española, con el objetivo de contribuir a la construcción de la paz mediante el desarrollo de las comunidades y fortalecimiento de las instituciones locales.

“Queremos que las políticas de cooperación de España apoyen a la sociedad civil y protejan a los defensores de Derechos Humanos en aquellos países donde hay una enorme represión”, indica Pedro Carceller.

Fuente Religión Digital

General, Iglesia Católica 23J, Caritas, Elecciones

General, Historia LGTBI Cámara de Diputadas y Diputados, Chile, Defensoría contra la Discriminación, Erika Olivera, IND, Leonardo Soto, Ley Zamudio, Lorena Pizarro, MOVILH, PAH, PC, PS, Rolando Jiménez, Tomás Hirchs

Estudiantes pro-LGBTQ+ protestando en Escuela secundaria católica Santa Elizabeth, Vaughan

Los estudiantes de un distrito escolar católico canadiense abandonaron las clases la semana pasada para protestar por la decisión de los funcionarios del distrito de no enarbolar la bandera del Orgullo este mes. La publicación de hoy incluye esa noticia y otras historias relacionadas con LGBTQ de las escuelas católicas de Canadá.

Estudiantes del Distrito Católico de York protestan por la decisión de la bandera del Orgullo Gay

El jueves, decenas de estudiantes de la Junta Escolar del Distrito Católico de York (YCDSB) protestaron por la reciente decisión de la junta sobre la exhibición de la bandera del Orgullo en las oficinas centrales del distrito. La huelga es la más reciente en esta disputa de meses, que ha incluido reuniones contenciosas de la junta escolar para las cuales se llamó a la policía. CBC informó:

“Patrick Mikkelsen, un estudiante de grado 12 en Escuela Secundaria Católica San Maximiliano Kolbe en Aurora, Ontario. y uno de los organizadores de la huelga escolar, dice que los estudiantes han estado llamando a la acción.

“‘Queremos que la junta apoye abiertamente a sus estudiantes 2SLGBTQ+’, dijo Mikkelsen.

“‘No queremos que sea solo a puerta cerrada o sin representación externa para nosotros. Queremos visibilidad y queremos respeto”.

“En St. Elizabeth Catholic High School en Vaughan, Ontario, los estudiantes salieron de la escuela a la 1:15 p.m. como parte de la manifestación.

“‘Somos la única junta escolar en todo el sur de Ontario que no ondea esta bandera y no es justo para los estudiantes’, dijo la estudiante Erika Cordeiro.

“‘Debemos hacerlo mejor, debemos ser mejores’”.

Otro estudiante manifestante, Maine Cheah, dijo a  Global News: “Es extraño que (la junta) priorice la comodidad de los padres en lugar de la seguridad de los estudiantes”.

Demostrando la necesidad de proteger mejor a los estudiantes LGBTQ+, la protesta en St. Brother Andre Catholic High School, Markham, se volvió violento con el informe de Global News:

“Pero estos mensajes intencionales [de afirmación LGBTQ] fueron ahogados rápidamente por el ruido de una multitud ruidosa que se había unido a la manifestación. El grupo disruptivo de estudiantes rompió los carteles del Orgullo, gritó insultos homofóbicos, bailó sobre las banderas del Orgullo y arrojó brazaletes del Orgullo y objetos al azar a la gente, incluida Isabella Martínez.

“‘Algún niño me arrojó algo a la cabeza. Y luego, en respuesta a eso, todos comenzaron a vitorear. Había un grupo de muchachos y nos estaban acosando más que apoyándonos”, dijo.

Los estudiantes pro-LGBTQ+ de todo el distrito recibieron el apoyo de padres y defensores locales de LGBTQ+, como Tristan Coolman, presidente de PFLAG York Region, quien dijo anteriormente que el grupo consideraba que las escuelas del distrito católico de York eran “inseguras” para las personas LGBTQ+.

El apoyo a los estudiantes LGBTQ+ en el distrito provino de políticos regionales, juntas editoriales de periódicos y más voces esta primavera. Mike Totten, presidente de la Asociación de Maestros Católicos de York, dijo que la decisión de YCDSB de no enarbolar la Bandera del Orgullo Gay fue “vergonzosa”, y comentó a Xtra:

“‘[A] la mayoría de los miembros de la junta electoral se esconden detrás de los símbolos de nuestra fe en un esfuerzo por justificar la homofobia, la transfobia y la intolerancia. . .Este es el último acto de cobardía y la antítesis misma de los valores católicos que mis miembros enseñan a nuestros estudiantes’”.

Anthony Pauk, director de St. Denis Catholic School en la Junta Escolar del Distrito Católico de Toronto, respondió a la controversia en la región de York diciéndole a Xtra que su escuela enarbola la Bandera del Orgullo:

“[Como] una oportunidad para mostrar cómo la catolicidad y el amor se unen. Como les digo a los niños, es uno y lo mismo. Todos los niños saben que cada uno de ellos es amado, cada uno de ellos está incluido y lo celebramos a través de la diversión”.

YCDSB, sin embargo, se ha mantenido neutral, diciendo en un comunicado sobre la huelga estudiantil el jueves pasado: “Los estudiantes tienen derecho a reunirse pacíficamente y protestar mientras expresan sus opiniones. Las lecciones, clases y actividades continuarán como de costumbre en todas nuestras escuelas”. Con respecto al incidente en St. El hermano Andre, el portavoz de YCDSB, Mark Brosens, dijo que la junta estaba “al tanto de un asalto” y que el personal estaba haciendo un seguimiento con la policía para investigar, ya que tales acciones “no serán toleradas”.

Policía investiga robo de banderas del orgullo gay en escuelas católicas de Ontario

En noticias relacionadas, CBC informó que se robaron las banderas del Orgullo en cuatro escuelas de la Junta Escolar Católica de Hamilton-Wentworth (HWCDSB). La policía ahora está investigando por un asalto “con evidencia de motivo de odio” y tratando de aclarar si las banderas robadas son parte de un crimen conjunto o incidentes separados. HWCDSB votó el año pasado para aprobar banderas ondeantes del Orgullo en las escuelas del distrito.

fr. Jarek Pachocki, un sacerdote Oblato de María Inmaculada en la región, expresó su apoyo este año al apoyo del distrito escolar católico a los estudiantes LGBTQ+, y le dijo a CBC:

“‘No se trata de ninguna agenda política ni nada por el estilo. Es un mensaje de “Te vemos, te amamos, nos preocupamos por ti. . .Las personas LGBTQ siempre han hablado por sí mismas, y eso se puede ver en muchos niveles diferentes, pero creo que las personas que los apoyan, que son aliados, tenemos que hablar’”.

El primer ministro Justin Trudeau opina sobre las controversias de la bandera del Orgullo Gay

Finalmente, el primer ministro de Canadá, Justin Trudeau, reconoció las disputas en las escuelas cuando izó la Bandera del Orgullo en Parliament Hill en la capital del país, Ottawa. Trudeau declaró: “Estoy aquí para decir que aunque la bandera no ondee en su escuela, sepa que ondea con orgullo aquí, en su sede de gobierno”.

Las controversias de esta década sobre si los distritos escolares católicos en Canadá enarbolarán banderas del Orgullo o si celebrarán el Mes del Orgullo pueden tener mayores implicaciones políticas para el sistema escolar dividido del país, en el que las escuelas católicas son financiadas con fondos públicos. Martin Regg Cohn, columnista de The Toronto Star, señaló:

“Los fideicomisarios católicos de York están atrapados en un catecismo envuelto en una contradicción dentro de un anacronismo. El problema con su postura regresiva y agresiva no es solo que daña a los estudiantes LGBTQ, sino que daña el buen nombre de los educadores católicos en todas partes, la gran mayoría de los cuales apoyan ampliamente las banderas del Orgullo y las GSA. . .

“. . .Ontario debe reflejar verdaderamente la diversidad de su religiosidad, promulgando una verdadera unidad en nuestras escuelas, educando e integrando a personas de todas las creencias y religiones en un solo sistema público (con otros creyentes libres de financiar sus propios sistemas al optar por no participar). . Sin un nuevo marco, con reglas y derechos claros, nuestros estudiantes seguirán siendo peones en conflictos políticos recurrentes bajo la apariencia de cismas religiosos tradicionales”.

—Robert Shine (él/él), New Ways Ministry, 13 de junio de 2023

Fuente New Ways Ministry

General, Homofobia/ Transfobia., Iglesia Católica Asociación de Maestros Católicos de York, Aurora, Bandera Arco Iris, Canadá, Escuela Secundaria Católica San Maximiliano Kolbe, Homofobia/Transfobia, Jarek Pachocki, Junta Escolar Católica de Hamilton-Wentworth (HWCDSB), Junta Escolar del Distrito Católico de Toronto, Junta Escolar del Distrito Católico de York (YCDSB), Justin Trudeau, Maine Cheah, Markham, Martin Regg Cohn, Mes del Orgullo, Mike Totten, Oblatos de María Inmaculada, Ontario, Ottawa, Patrick Mikkelsen, PFLAG York Region, St. Brother Andre Catholic High School, St. Denis Catholic School, Tristan Coolman

Para no creerlo, sobre todo porque viene de una universidad. La Universidad Johns Hopkins de Baltimore (Maryland, Estados Unidos) que ha horrorizado a la comunidad LGTB y simpatizantes no ya por no reconocer a las lesbianas como mujeres que se sienten atraídas sexual y emocionalmente por mujeres, no. ¡Sino que porque ha excluido el concepto mujer del todo!

En su web, en el apartado de recursos para el estudiante, tienen un glosario LGTB. Cuando llegas a “lesbiana” encuentras  “un no-hombre atraído por otros no-hombres”.

En la misma universidad justifican:  “Mientras que en definiciones pasadas se referían a ‘lesbiana’ como una mujer que es emocionalmente, románticamente y/o sexualmente atraída por otras mujeres, esta definición actualizada incluye a las personas no binarias que pueden sentirse identificadas con esta etiqueta”.

Este tema ha generado mucha polémica en redes sociales. El tuit que más interacción ha provocado es el de JK Rowling.

“Hombre: no se necesita definición. No hombre (anteriormente conocido como mujer): un ser definible sólo por referencia al varón. Una ausencia, un vacío donde no hay masculinidad”.

Man: no definition needed.
Non-man (formerly known as woman):
a being definable only by reference to the male. An absence, a vacuum where there’s no man-ness. pic.twitter.com/cpSaSR2Vfg

— J.K. Rowling (@jk_rowling) June 13, 2023

La RAE define “lesbiana” como “dicho de una mujer: homosexual” y define “homosexual“ como “dicho de una persona: Inclinada sexualmente hacia individuos de su mismo sexo”. En este caso no diferencia entre hombres y mujeres, sino que incluye a ambos en la conceptualización del término.

Fuente Oveja Rosa

General, Homofobia/ Transfobia. Baltimore, Definición, Estados Unidos, Homofobia/Transfobia, Lesbiana, lesbianismo, Maryland, Universidad Johns Hopkins