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«Samuel Luiz, hermano querido «, por José I. González Faus

miércoles, 14 de julio de 2021
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samuelDe su blog Miradas cristianas:

INCREIBLE

No qué siento más: si tristeza o rabia.

«Me gustaría saber quién os educó, a qué colegio fuísteis»

Visteis en él algo que no os gustaba y no supisteis ver que había en vosotros algo mucho más despreciable que lo que despreciabais en Samuel: vuestra animalidad, vuestra falta de calidad humana.

¿Qué sentirá aquel que se despierta una mañana, echa una ojeada a su vida y, al hacerlo, reconoce que por la cuneta del camino de su vivir no quedan más que ruinas; ruinas de hombres a los que él ha destrozado con su egoísmo? ¿Qué sentirá quien, ante tales experiencias, no empieza en seguida a segregar reflejos convulsivos para quitarles importancia?

Hermano querido: otro motivo más para llorar. No qué siento más: si tristeza o rabia; pero noto que la una me alimenta a la otra. Encima, cambiándote solo una letra, te llamabas igual que aquel Samuel Ruiz, el obispo de Chiapas tan querido para mí.

La tristeza no la siento ya por ti a quien creo renacido a una Vida verdadera. La siento por tus padres que te han perdido. Y la rabia, empañada también de tristeza, la siento por esos bravos “machotes” que se han permitido machacarte hasta acabar contigo.

Se discute aún si tu asesinato fue un crimen homófobo, aunque parece lo más probable. Pido pues disculpas a los miembros del LGTBI por la forma como voy a hablar ahora: fijaos que no hablo de manera afirmativa sino concesiva: no digo que sea así, sino “aunque fuese así”.

Pues bien, asesinos de Samuel: si creíais que vuestra víctima tenía “desviado” el encaje corporal del amor, vosotros, con vuestro desprecio y vuestra violencia habéis mostrado tener destrozada toda vuestra humanidad y no solo un aspecto de ella. Lo cual es muchísimo más grave y más despreciable de lo que le pasara a Samuel. No sé si conocéis (aunque supongo que no) aquella frase evangélica: “ver la paja en el ojo ajeno y no ver la viga en el propio”. Esa frase os retrata: visteis en él algo que no os gustaba y no supisteis ver que había en vosotros algo mucho más despreciable que lo que despreciabais en Samuel: vuestra animalidad, vuestra falta de calidad humana.

Sois jóvenes: si no os degradáis todavía más y un día se abren vuestros ojos, os acompañará siempre como una pesadilla la imagen de aquel pobre chaval, víctima ni siquiera de su supuesta inferioridad (según vosotros) sino de vuestra cobarde superioridad numérica. Es probable que no quisierais matarle sino solo “darle un buen repaso”; pero olvidasteis eso que ni siquiera la pandemia nos ha logrado enseñar: que la ley de la vida está en que no somos individuos únicos y que, si todos hacen lo mismo que yo, pueden ocurrir cosas mucho más terribles que si lo hago yo solo.

Quizá pensasteis que esa sensación como de debilidad que dan algunos homosexuales (y que es el reverso de una mayor sensibilidad), o el hecho de que era un muchacho que “iba a la iglesia”, lo convertían en una piltrafa humana. ¿Quién os enseñó esto? ¡Qué equivocados estabais! Habéis encarnado (y confirmado) algo de lo que escribí otra vez sobre el “anticristo” de Nietzsche; pero, desde luego, sin la inteligencia y la categoría humana del alemán.

Seguramente, como tantas veces sucede, vuestra culpa no será solo vuestra. Me gustaría saber quién os educó en esta España que toma la educación no como un derecho de todo ciudadano, sino como un arma de cada gobierno; me gustaría saber a qué colegio fuisteis y si alguna vez ha pasado por vuestras cabezas algo parecido a lo que dice un gran escritor alemán que voy a citaros:

“¿Qué sentirá aquel que se despierta una mañana, echa una ojeada a su vida y, al hacerlo, reconoce que por la cuneta del camino de su vivir no quedan más que ruinas; ruinas de hombres a los que él ha destrozado con su egoísmo? ¿Qué sentirá quien, ante tales experiencias, no empieza en seguida a segregar reflejos convulsivos para quitarles importancia? ¿No irá a dar a un abismo que tiene toda la profundidad de su desesperación o de su necesidad de perdón? ¿A quién dirigirá sus quejas cuando estas lleguen a ser algo más que un vago lamento impreciso?… ¿No  es demasiado evidente que tales quejas no podemos traspasarlas a un tercero?” [1].

Si algo de eso os pasara algún día será muy duro de soportar. Lo sé. Pero, por favor, no tratéis entonces de rehuirlo porque solo tragándoos hasta el fondo esa experiencia podréis rehaceros y recuperar vuestra calidad humana perdida. Y si algún día algo de eso para por vosotros y tenéis la suerte de leer un precioso libro (titulado: El regreso del hijo pródigo), sabed entonces una cosa: el autor de ese libro, que tanto podría ayudaros, era un homosexual…

Quizás (y paradójicamente) os ayudarán a ese retorno los padres de Samuel que, en estos momentos, ya sin lágrimas en los ojos, seguirán probablemente repitiendo aquel verso de A. Machado: “Señor, ya me arrancaste lo que yo más quería”. Pero que, precisamente por cariño a Samuel, estarán dispuestos a acogeros y daros una mano si os pasa lo que describía el citado autor alemán.

Yo no sé decir más.

[1] J. B. Metz en Stimmen der Zeit, 1997, p. 126.

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El gobernador de Ohio firma el proyecto de ley que permite a los médicos rechazar la atención a las personas LGBT +

miércoles, 14 de julio de 2021
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FILE - In this Dec. 13, 2019 file photo, Ohio Gov. Mike DeWine speaks about his plans for the coming year during an interview at the Governor's Residence in Columbus. A new report is questioning the effectiveness of an expansion of electronic monitoring of inmates in Ohio. The 77-page report was presented Monday, Jan. 6, 2020 to DeWine's task force looking at how inmates are supervised after release. The report says there's limited evidence that the widespread use of GPS monitoring will reduce the rate at which ex-offenders commit new crimes or that it will enhance public safety. (AP Photo/John Minchillo)El gobernador Mike Dewine  (AP Photo/John Minchillo)

El gobernador de Ohio ha firmado un proyecto de ley que permite a los médicos rechazar la atención médica a pacientes LGBT + si tienen una objeción basada en motivos «morales».

La disposición quedó enterrada en un documento de 700 páginas de enmiendas de última hora al proyecto de ley de presupuesto de dos años del estado, que el gobernador Mike DeWine aprobó el miércoles pasado (30 de junio).

Permite a cualquier proveedor médico, desde médicos y enfermeras hasta investigadores, técnicos de laboratorio y compañías de seguros, «la libertad de negarse a realizar, participar o pagar cualquier servicio de atención médica que viole la conciencia del médico, la institución o el pagador según lo informado por las creencias morales, éticas o religiosas ”.

Esta amplia exención religiosa levantó importantes señales de alerta para los grupos de derechos de las mujeres y LGBT +, y múltiples defensores en el estado expresaron una seria preocupación.

“Hoy, el gobernador DeWine consagró la discriminación LGBTQ en la ley, amenazando el bienestar médico de más de 380.000 personas LGBTQ en Ohio, una de las poblaciones LGBTQ más grandes del país”, dijo el presidente de la Human Rights Campaign, Alphonso David, en un comunicado. «Los médicos en Ohio pueden negar la atención o la cobertura de atención básica, médicamente necesaria y potencialmente vital para las personas LGBTQ simplemente por quiénes son».

La siniestra exención religiosa fue una sorpresa para muchos, ya que no fue una de las muchas iniciativas en el proyecto de ley de presupuesto que se destacaron en el sitio web del gobernador. «Saben que no podrían aprobar esto por sus méritos como un proyecto de ley independiente, porque literalmente nadie está pidiendo que se apruebe», dijo Dominic Detwiler de Equality Ohio al Columbus Dispatch.

Efectivamente, la comunidad médica del estado se opone abrumadoramente a la ley, como se subraya en una carta a los negociadores presupuestarios firmada por la Asociación de Hospitales de Ohio, la Asociación de Hospitales de Niños de Ohio, la Asociación Médica del Estado de Ohio y la Asociación de Planes de Salud de Ohio.

“Las implicaciones de esta política son inmensas y podrían conducir a situaciones en las que la atención al paciente se vea comprometida de manera inaceptable”, advirtieron.

Sin embargo, el gobernador DeWine defendió el proyecto de ley, señalando que solo permite la denegación de atención en casos de «objeciones de conciencia a un servicio de atención de salud en particular».

Insistió en que la cláusula de conciencia cambiará muy poco y afirmó que nadie en Ohio será discriminado. «Esto simplemente pone en el estatuto lo que ha sido la práctica de todos modos», dijo. “Digamos que el médico está en contra del aborto, el médico no aborta. Si hay otras cosas con las que tal vez un médico tiene un problema de conciencia, se resuelve, alguien más hace esas cosas «.

Aquí se refirió a una cláusula de redacción flexible que requiere que el profesional médico, cuando sea posible, «intente transferir al paciente a un colega que le proporcionará el procedimiento solicitado», siempre que hacer esa derivación no viole también su conciencia.

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Pero el Dr. Todd Kepler, director médico del suroeste de Equitas Health, dijo que el lenguaje «ampliamente amplio» del proyecto de ley exacerbará las barreras existentes para la atención de muchos grupos marginados, como los adictos a las drogas, las personas que viven con el VIH y la comunidad LGBT +.

Son personas como estas, que ya viven con pocas opciones de atención médica en su comunidad, las que se verían más afectadas. “Digamos que resulta que soy un paciente gay y quería ver a un proveedor en mi ciudad, y realmente no había otros proveedores en la ciudad. Pero encuentran eso moralmente inaceptable, podrían rechazarme ”, dijo a WCPO. “Y el lenguaje es tan amplio que incluso se podría hacer a nivel institucional. Entonces, si tiene un hospital que tal vez tenga una afiliación con una institución religiosa, y nuevamente, esa es la única institución en la ciudad, teóricamente podrían rechazar a ese paciente para recibir atención médica «.

Como agregó Randy Phillips del Greater Dayton LGBT Center, «comienza una pendiente resbaladiza cuando comenzamos a escoger y elegir a quién podemos tratar y a quién no queremos tratar». Preguntó: «¿A cuántos se les va a negar la atención simplemente porque viven con autenticidad?»

Fuente Pink News

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Paciente sufre humillación y brutal homofobia en el Hospital San Pablo de Coquimbo

miércoles, 14 de julio de 2021
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agresor-homofobia-Edward-Encina-ZamoraA horas de someterse a una cirugía, el paciente tuvo sangrados. “Te llegó el período”, “dile a tu pareja que te tengo metido el dedo en el hoyo” o “¿quieres abrazar a un hombre?” fueron parte de las frases lanzadas por el paramédico Edward Encina Zamora, en medio de una ineficiente y deplorable atención médica.

Graves y humillantes episodios de discriminación vivió un paciente de 36 años al interior del Hospital San Pablo de Coquimbo luego de ser sometido a una cirugía de alta complejidad, informó hoy el Movimiento de Integración y Liberación Homosexual (Movilh).

El encargado de DDHH del Movilh, Ramón Gómez, precisó que “un paramédico  humilló al paciente, se burló de su orientación sexual, le negó atención cuando sangraba incluso en un lobby del hospital. Es uno de los atropellos más crudos de los que tenemos registro al interior de un centro médico. Esperamos que el Hospital adopte medidas inmediatas para sancionar al responsable y prevenir nuevos abusos”.

Los atropellos comenzaron cuando el pasado 4 de julio un médico decidió dar alta al paciente a menos de 24 horas de una cirugía de alta complejidad  y sin  revisar previamente el estado de sus heridas.

“Me vestí y salí de mi habitación, pero un paramédico de la unidad de emergencia, identificado como Edward Encina Zamora,  con voz enojada me dijo “¿y tú qué haces aquí? Anda a tu sala porque aquí hay pacientes con Covid”. Yo le respondí  “ es que me acaban de dar el alta. Quiero saber si puedo caminar”, a lo que me dijo “no,  vete a tu cama”. Me fui a mi cama”, relató el paciente.

Añadió que “siendo exactamente las 14:15 horas empiezo a vestirme para ir a mi hogar. Me dirigí al lobby de cirugía para hablar con mi pareja que venía llegando. Ahí me percaté de que estaba goteando sangre. De inmediato me dirigí al mesón de enfermería donde se encontraba Encina Zamora. Le pedí que me revisara, pero solo dijo que  me fuera a mi habitación y esperara porque la enfermera estaba en colación”.

“Regresé a la habitación, acostándome nuevamente. Como pasaron 10 minutos y yo sangraba y no llegaba nadie, salí al lobby nuevamente. Esperé que mi pareja subiera. Él se sorprendió al verme ensangrentado.  Nos dirigimos al mesón nuevamente y le pregunté al paramédico si podía verme porque estaba sangrando mucho. La respuesta fue la misma: que debía esperar a la enfermera.  Me dirigí una vez más a mi habitación y me acosté en la cama ensangrentado y sin ayuda alguna. No aguanté más y toqué el botón de pánico. Apareció el paramédico. Le dije que estaba sangrando mucho. Al mostrar dónde sangraba me dice a viva voz, en medio de risas  y delante de otros pacientes “te llegó el período””, recordó.

Tras eso llegó al lugar una enfermera. Al enterarse de lo ocurrido, solicitó ayuda a urgencias. “Se comunicó por celular con el doctor que me dio de alta, señalando que “tengo a un familiar del paciente aquí, ¿qué le digo?”. El paramédico escuchó eso y, en medio de risas y mientras presionaba mis heridas sostuvo  “dile que le tengo metido el dedo en el hoyo””, denunció el paciente.

“Me puse a llorar de impotencia al ver cómo este sádico apretaba mi herida brutalmente y riéndose. La enfermera le dijo al paramédico que necesitaban gasas estériles, a lo cual el  funcionario respondió “¿Para qué gasa estéril? No  necesita”. Yo empecé a tiritar me dieron escalofríos en el cuerpo. El paramédico me dijo entonces “¿te dio frío? Toma, ahí tienes la almohada para que la abraces ¿o quieres abrazar a un hombre?””, relató.

Minutos después, el paciente fue cambiado de habitación y abandonado en una cama, donde también instalaron sus bolsos.

“Me dejaron totalmente tirado,  como a un perro. Al pasar varios minutos,  me levanté para pedir ayuda porque me dolía muchísimo mi herida. En eso llegó una doctora cirujana a examinar, dejándome indicaciones de remedios para el dolor. Sin embargo, después de casi una hora nadie me daba los remedios” dijo el paciente.

“Pasaron 50 minutos. Me levanté y le dije nuevamente a la enfermera que estaba a cargo si podía darme algo para el dolor. Me dijo que tenía que preparar algo para el dolor, que me acostará nomás. Pasó otra hora, y no me dieron nada para el dolor”, finalizó.

El Movilh precisó que “el paciente solo recibió medicamentos para aliviar su dolor a las 10:00 P.M, tras el cambio de turno de enfermería, y fue dado de alta el 5 de julio.  A los efectos físicos, se suman los psicológicos. El paciente está muy afectado”.

La abogada del Movilh, Mónica Arias, envió una misiva al director del Hospital San Pablo de Coquimbo, Germán López Álvarez,  donde solicitó investigar la denuncia, sancionar al responsable, resarcir el daño causado, revisar y actualizar protocolos y capacitar a todos/as sus funcionarios/as en la no discriminación y los derechos humanos de las personas LGBTIQ+

En paralelo, el Movilh está analizando qué otras acciones cursar.

Fuente MOVILH

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Camarógrafo georgiano muere tras ser brutalmente golpeado por turba «despiadada» mientras cubría las protestas LGTB+

martes, 13 de julio de 2021
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los-georgianos-protestan-por-la-muerte-de-un-periodista-golpeado-en-un-ataque-a-partidarios-del-colectivo-lgbtAlexander (Lekso) Lashkarava 

Un camarógrafo georgiano murió después de que una turba lo golpeara violentamente mientras cubría las protestas contra el Orgullo en Tbilisi la semana pasada.

El cuerpo de Alexander (Lekso) Lashkarava fue descubierto en su casa por su madre el domingo por la mañana (11 de julio), solo seis días después de que se cancelara el Orgullo de Tbilisi cuando matones de extrema derecha desataron una ola de violencia en la ciudad.

Lashkarava, un camarógrafo de TV Pirveli, sufrió fracturas en la cara y una conmoción cerebral después de que la turba irrumpiera en las oficinas del Movimiento de la Vergüenza en Tbilisi el lunes (5 de julio), donde trabajaba con la periodista Miranda Bagharturia.

Reflexionando sobre el ataque, Bagharturia dijo que ella y Lashkarava fueron acorralados por una turba mientras cubrían el estallido de violencia. Al parecer, un sacerdote la agarró del pelo y la golpeó, tras lo cual intervino Lashkarava.

Cuando Lashkarava les dijo a los hombres que dejaran de golpear a Bagharturia, se volvieron contra él. La turba procedió a golpearlo «sin piedad» durante 20 minutos, dijo Baghaturia, dejándolo en «un charco de sangre». “Mientras tanto, 15 personas me sostenían, yo les gritaba que no lo mataran, me empujaban y golpeaban”, dijo Bagharturia.

Posteriormente, Lashkarava fue tratado en el hospital por sus heridas y fue dado de alta el viernes (9 de julio). La causa de la muerte aún no se ha revelado.

Hubo conmoción e indignación en Georgia el domingo cuando se supo la noticia de que Lashkarava había muerto. El propietario de TV Pirveli, Vato Tsereteli, criticó al gobierno del país, sugiriendo que el primer ministro Irakli Gharibashvili era «personalmente responsable» después de que culpó del estallido de violencia a la comunidad LGBT +.

Cinco personas han sido arrestadas en relación con el ataque, sin embargo, TV Pirveli dijo que había logrado identificar a nueve de los asaltantes a partir de imágenes de video.

Miles de personas se reunieron frente al parlamento de Georgia el domingo por la noche (11 de julio) para pedir la renuncia de Gharibashvili. En un discurso furioso, el presentador de TV Pirveli, Eka Mishveladze, dijo que Georgia «no tiene futuro en manos de este gobierno». “No cubriremos nada de lo que haga”, advirtió Mishveladze al gobierno. “Tus mentiras deben terminar. Le mostraremos el poder de los medios «.

El Shame Movement, una organización activista de lucha por la libertad, le ha dado al primer ministro y al gobierno de Georgia hasta las 12 pm del lunes para renunciar. «Si no cumplen, les informaremos de nuestro plan de acción, que conducirá a la destitución de Gharibashvili y su gobierno«, escribió el grupo en Twitter el domingo.

Un grupo de 19 organizaciones de derechos civiles emitió un comunicado conjunto el domingo en el que pedía la dimisión de Gharibashvili tras la muerte de Lashkarava. «Lekso Lashkarava fue uno de los más de 50 profesionales de los medios de comunicación que fueron blanco de los grupos de odio durante las protestas violentas y a gran escala del 5 de julio», dijo el comunicado conjunto. “La responsabilidad política de las graves consecuencias recae en el gobierno, que de hecho se ha negado a cumplir con su función de proteger la salud y la vida humana”, agregaron.

Salome Zourabichvili, presidenta de Georgia, dijo que visitó a la familia de Lashkarava el domingo y agregó que su muerte fue «una tragedia». “Envío mis condolencias a toda la comunidad de medios ya toda Georgia”, escribió en Twitter. “Debe ser investigado y los responsables deben ser sancionados”.

El Ministerio del Interior dijo este lunes que estaba llevando a cabo “medidas investigativas-operativas” para identificar a otros responsables del ataque.

Hubo una conmoción generalizada el lunes pasado (5 de julio) cuando se suspendió el Orgullo de Tbilisi debido a que las protestas de la extrema derecha se descontrolaron. La oficina del grupo fue destruida por una multitud furiosa, mientras que muchos otros resultaron heridos.

Las frustraciones alcanzaron un punto álgido cuando Garibashvili dijo que era «irrazonable» que el Orgullo de Tbilisi organizara una marcha en primer lugar. “La celebración de la llamada marcha del Orgullo no es razonable ya que crea una amenaza de enfrentamiento civil”, dijo, y agregó que tales eventos son “inaceptables para un gran segmento de la sociedad georgiana”.

Llueve sobre mojado

Por desgracia, ya son muchos los antecedentes de violencia homófoba en Georgia. En 2019, cuando se intentó organizar por primera vez una manifestación del Orgullo, grupos nacionalistas azuzados por la Iglesia ortodoxa impidieron su celebración, pese a que se intentó en varias fechas distintas. También en 2019 esos mismos grupos intentaron de forma violenta impedir la exhibición en varias ciudades de la película And Then We Danced (Solo nos queda bailar), una coproducción sueco-georgiana de gran éxito internacional que precisamente narra el romance entre dos bailarines en el país caucásico.

Pero ya antes habíamos recogido otros incidentes. Allá por 2013, por ejemplo, los contramanifestantes homófobos provocaron varios heridos en Tiflis al atacar una concentración convocada con motivo del Día Internacional contra la LGTBIfobia. Y en 2018 un joven agredía a un activista LGTBI que se encontraba pronunciando un discurso para un pequeño grupo en una vía pública de Tiflis, solo unos días después de que las amenazas de la extrema derecha obligaran al activismo a desconvocar otra manifestación por el Día contra la LGTBIfobia.

Fuente Pink News/Cristianos Gays

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El exasesor del Vaticano Tony Anatrella, se enfrenta a juicio después de afirmar que podría curar a hombres homosexuales teniendo sexo con ellos

lunes, 12 de julio de 2021
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tony-anatrellaTony Anatrella, exasesor del Vaticano anti-LGBT +.

Un exasesor del Vaticano que hizo campaña contra el matrimonio entre personas del mismo sexo y los sacerdotes homosexuales se enfrenta a un juicio por acusaciones de que les dijo a los hombres homosexuales que podía curarlos con el sexo.

Tony Anatrella, psicoterapeuta francés de 80 años, sacerdote católico y exasesor del Vaticano, que ha estado plagado de acusaciones de abuso sexual durante los últimos 20 años.

Finalmente, la Arquidiócesis de París ha confirmado que Anatrella enfrentará un juicio en un tribunal de la iglesia, según el National Catholic Reporter.

Aún no hay detalles sobre los cargos que enfrentará ni cuándo comenzará el juicio.

En 2006, un hombre llamado Daniel Lamarca hizo públicas sus acusaciones de abuso sexual por parte de Anatrella en una entrevista con el periódico holandés Nederlands Dagblad.

Dijo que comenzó a asesorar a Anatrella en 1987, y que el sacerdote le dijo que podía curarlo de su “pseudo-homosexualidad” teniendo relaciones sexuales con él.

Lamarca dijo que intentó denunciar el presunto abuso al arzobispo de París en 2001, pero fue ignorado. «Conozco detalles sobre el cuerpo de Anatrella que solo podría conocer alguien que lo haya visto desnudo», dijo en la entrevista.

En 2006 también surgieron otras dos acusaciones anónimas de antiguos pacientes de Anatrella, pero debido al estatuto de limitaciones y la falta de pruebas, fueron desestimadas.

En 2017, el arzobispo de París Michel Aupetit inició una investigación canónica sobre las acusaciones contra Anatrella, y escuchó a múltiples presuntas víctimas que dijeron haber sido sometidas a una «terapia corporal» a manos del sacerdote, diseñada para «curarlos» de ser gay. Para 2018, se le había prohibido ministrar como sacerdote.

En 2019, Anatrella enfrentó otra acusación de abuso sexual, esta vez de un ex paciente que dijo que tenía solo 14 años en ese momento.

El exasesor del Vaticano Tony Anatrella tiene una larga historia de homofobia. En 2005, Tony Anatrella fue un asesor clave del Vaticano sobre la prohibición de los hombres homosexuales del sacerdocio católico.

Anatrella, quien en ese momento era consultor del Pontificio Consejo para la Familia de la iglesia, que se ocupaba de temas como el matrimonio, la familia, la educación sexual y el sida, comentó sobre la prohibición en el periódico vaticano L’Osservatore Romano.

Escribió: “Los candidatos que presentan ‘tendencias homosexuales profundamente arraigadas’, es decir, una atracción exclusiva con respecto a personas del mismo sexo (una orientación estructural), independientemente de si han tenido o no experiencias eróticas, pueden no ser admitido a seminarios ya las sagradas órdenes «.

También afirmó que los homosexuales tenían toda una serie de problemas, entre ellos «elecciones afectivas exageradas», «una posición narcisista frente a una comunidad que perturba hasta el punto de dividirla», «relaciones con la autoridad basadas en la seducción y el rechazo». Una «visión limitada de la verdad » y «confusión relacional e intelectual «.

En una conferencia sobre homosexualidad en la Pontificia Universidad Lateranense de Roma en 2006, dijo a la audiencia que las parejas homosexuales eran incapaces de criar a sus hijos, que se volverían «violentos» y desarrollarían «lo que yo llamo ‘comportamiento delirante civilizado'». También afirmó de manera extraña que el 40 por ciento de los niños nacidos de parejas homosexuales se convertirían en homosexuales ellos mismos.

Hablando en el Simposio de Conferencias Episcopales de África y Madagascar en Ghana en 2010, Anatrella dijo a los obispos africanos que deberían rechazar la “teoría de género” occidental que dijo que era “contraria a los intereses humanos”. Añadió: «Sugiere que la identidad sexual es independiente de los hechos biológicos».

En 2013, apoyó las protestas contra el matrimonio entre personas del mismo sexo en Francia, que describió como un «movimiento desastroso» «que reduce a la familia a lo que no es».

Añadió en ese momento: “La confusión de sexo y sentimientos conduce a una confusión de las realidades y un callejón sin salida. El matrimonio entre personas del mismo sexo es simplemente ridículo y el acto no inspira ninguna estima, ya que no contribuye en absoluto a la relación social».
Más información sobre este texto de origen

Fuente Pink News

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Consulado niega repatriación de Kaory, mujer trans hondureña fallecida en México

sábado, 10 de julio de 2021
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Kaory-1-1-1-602x301Kaory había huido de Honduras amenazada de muerte. La activista mexicana Kenya Cuevas reclamó su cuerpo y solicitó su repatriación pero el consulado hondureño la negó.

 La madrugada del 22 de junio Kaory Cantarero, una mujer trans de 27 años originaria de Honduras, falleció de un ataque cardíaco en un centro de rehabilitación en el Estado de México. La activista mexicana Kenya Cuevas reclamó su cuerpo y solicitó su repatriación, sin embargo, el consulado hondureño negó este servicio por no cumplir el protocolo.

“Ella ya tenía muchas convulsiones en la calle por el consumo de alcohol. El viernes (18 de junio) me llamó y me dijo que quería ir al grupo (de alcohólicos anónimos). La aceptaron, le dieron cuidados, la revisaron y se dieron cuenta que llegó muy deteriorada. En la hoja de ingreso constataron golpes y moretones de tanta convulsión”, explica Kenya en entrevista.

Durante su estancia en el centro de rehabilitación, Kaory presentó convulsiones y delirios y la madrugada del martes 22 de junio sufrió un ataque cardíaco fulminante. “Hablando con el médico legista me comentó que ella ya tenía varios preinfartos pero este fue el que terminó con su vida”, agrega la activista.

La muerte de Kaory fue confirmada por paramédicos. A los minutos Kenya Cuevas fue notificada y ella a su vez contactó a la madre de Kaory, quien reside en España. “Cuando le di la noticia se puso mal y me dijo que quería ver a su hija, entonces la enlazamos por videollamada con el grupo (centro de rehabilitación)”, menciona Kenya.

Consulado niega repatriación de Kaory

Kenya tuvo que conseguir el número personal del cónsul de Honduras en México, Gabriel Rubio, pues al marcar al Consulado no atendían. Tras múltiples intentos fallidos, el funcionario finalmente respondió: “ya no se va a poder hacer la repatriación por nuestra parte porque ustedes no respetaron el protocolo”.

Presentes logró contactarse con Miriam Ávalos, asistente consular, y nos respondió lo mismo: “la señorita Kenya no respetó el protocolo”. Al cuestionar por qué, dijo que “para que se haga la repatriación se debe notificar al momento que fallece un connacional para que el Consulado se encargue de reconocer el cuerpo, de sacarlo de SEMEFO y hacer las diligencias. Una vez que los familiares lo sacaron o lo tienen velando, ellos ya no pueden venir a decirnos a nosotros ‘queremos que ustedes paguen por mandarlo a Honduras’, porque ese no es el protocolo que sigue la cancillería”.

La asistente también subrayó: “y solamente madre y padre son los únicos que pueden hacer la solicitud de la repatriación del cuerpo”. De acuerdo a esta hoja informativa de la Cancillería de Honduras, la solicitud de repatriación la puede hacer un familiar de primer o segundo grado de consanguinidad.

Al solicitar el cuerpo, Kenya lo hizo como organización civil que tiene esa facultad, no como familiar. Asimismo, la Ley de Protección de los Hondureños Migrantes y sus Familias, menciona que “los recursos del Fondo de Solidaridad con el Migrante Hondureño (FOSMIH) se destinarán para repatriar los cuerpos de hondureños fallecidos en el exterior y cuyas familias no tengan recursos para hacerlo”.

El padre de Kaory desde San Pedro Sula solicitó la repatriación y la funcionaria Ávalos confirmó en entrevista que será él quien reciba el cuerpo en Honduras. Pese a ello, el pago por la repatriación a la funeraria que aún conserva a Kaory no correrá a cuenta del Consulado de Honduras en México sino gracias al apoyo del Comité Internacional de la Cruz Roja. La funeraria aún no da fecha para la repatriación.

Kaory huyó de Honduras por amenazas

“Era muy carismática, para todo le encontraba el chiste, reía mucho, también era muy solidaria”, así la recuerda Kenya Cuevas, quien conoció a Kaory de cerca pues estuvo dentro de la Casa Hogar Paola Buenrostro, un refugio para mujeres trans, fundado por ella.

En 2011 Kaory Cantarero tuvo que salir de San Pedro Sula, Honduras tras recibir amenazas de muerte, apenas tenía 17 años. Ese año y hasta 2015 esa ciudad fue catalogada como la más violenta del mundo, según el Consejo Ciudadano para la Seguridad Pública y la Justicia Penal. Otro factor para salir de su país es la violencia por prejuicio que enfrentan las mujeres trans; de 2009 a 2020 la Red Lésbica Cattrachas registró 119 asesinatos contra personas trans, mayormente mujeres.

“Entre las causas que obligan a una mujer trans a salir están las violencias estructurales, la ausencia de voluntad política para la creación e implementación de leyes en beneficio de esta población. Honduras no cuenta con leyes que protejan a las personas LGBTI+ y en particular a las personas trans, ni siquiera son reconocidas”, comenta en entrevista Osman Lara, activista LGBT hondureño maestrando ciencias sociales y migraciones internacionales.

El día de su cumpleaños, el 29 de agosto, Kaory decidió “egresar del refugio”. A las pocas semanas de salir empezó a vivir en situación de calle, a consumir alcohol y a ejercer el trabajo sexual en la zona de metro Revolución en la Ciudad de México.

“Durante las jornada en Revolución la intentamos convencer para que regresara (al refugio), pero siempre hubo resistencia y es que, yo lo he dicho siempre, venimos arrastrando muchos monstruos, cosas que nos han pasado. Y Kaory se sumió en una depresión muy profunda porque asesinaron a uno de sus hermanos, eso, más la droga, el alcohol que es una de las primeras demandas en el trabajo sexual para aguantar. Todo eso te envuelve en un círculo vicioso, y es muy difícil salir de ahí y de una vida totalmente precarizada de derechos”, sostiene Kenya.

“No estuvo solita”

El activismo de Kenya Cuevas la ha llevado a recuperar del SEMEFO (Servicio Médico Forense) a cerca de 40 cuerpos de mujeres trans para que no sean enterrados en fosas comunes, esto gracias al acta constitutiva de su organización, Casa de las Muñecas Tiresias, que le permite reclamar; identificar; velar y enterrar, y así dignificar sus muertes.

Kaory no fue la excepción. “Solicité el cuerpo porque sé que ellos no iban a investigar de dónde era, conozco el sistema y eso iba a provocar que ella fuera a una fosa común. En todo ese rato también estuve marque y marque y marque al Consulado de Honduras y nunca me contestaron”, cuenta Kenya en entrevista.

Kenya dice estar decepcionada, pues ante el llamado de apoyo no hubo respuestas. “Estoy indignada con toda la comunidad LGBT y los activistas. No hubo nada de apoyo, ni en redes, ni en el velorio, nadie se preocupó, ni el comité de la marcha. Las únicas que apoyaron fueron el CAIT, Haciendo Calle, las mismas trabajadoras sexuales y un joven que llevó café y se quedó hasta las tres de la mañana”.

Kenya asumió los gastos funerarios para velar a Kaory en la Ciudad de México: 5 mil pesos por dos días, pero se alargó a cuatro noches. Al cuestionar por qué, ella dice “es que solo así podían ir a verla las personas que sí la conocieron en Revolución. No estuvo solita”. Kaory fue despedida con shows de imitación, música y coronas de flores.

Fuente Agencia Presentes

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Pastor bautista dice que «todos homosexuales son pedófilos que deberían ser ejecutados», pero que no odia a los gays

viernes, 9 de julio de 2021
Comentarios desactivados en Pastor bautista dice que «todos homosexuales son pedófilos que deberían ser ejecutados», pero que no odia a los gays

viewimage_storyMain.php «Cualquiera que ame a los niños», dijo el pastor cristiano, querría que los homosexuales «sean ejecutados a través de los canales adecuados».

Por Alex Bollinger Viernes 2 de julio de 2021

Foto: Captura de pantalla / Twitter

Un pastor de Texas que pidió la muerte de las personas LGBTQ, diciendo que «le encantaría que todos los maricones murieran en este momento», ahora está enojado porque la gente está diciendo «mentiras» de que los miembros de su iglesia «no aman a la gente», en un video donde continúa diciendo que cree que todos los hombres homosexuales son pedófilos.

El pastor Jonathan Shelley de la Stedfast Bible Church (Iglesia Bíblica Stedfast) en Hurst, Texas, le contó a su congregación el mes pasado sobre Jim Fahy, un miembro de 75 años del Coro de Hombres Gay de Fort Lauderdale que murió cuando un conductor entró accidentalmente en el desfile del Orgullo de Wilton Manors.

«Y, ya sabes, es genial cuando los camiones pasan accidentalmente por esos, ya sabes, desfiles», dijo el pastor Shelley sobre la tragedia. “Creo que solo murió una persona. Así que, con suerte, podemos esperar más en el futuro «.

«Dices: ‘Bueno, eso es malo’. Sí, ¡pero la Biblia dice que son dignos de muerte!» él continuó. «Dicen: ‘¿Estás triste cuando mueren los maricas?’ No. ¡Creo que es genial! ¡Espero que mueran todos! Me encantaría que todos los maricones murieran ahora mismo «.

«Y dices: ‘Bueno, no creo que eso sea lo que realmente quieres decir’. Eso es exactamente lo que quiero decir. ¡Lo digo en serio! «

El miércoles pasado, Shelley publicó un video en YouTube titulado «Ama al prójimo como a ti mismo (el pastor Shelley explica la creencia de la pena de muerte)», donde llamó a las personas que «inventan muchas mentiras sobre nuestra iglesia, o nos calumnian, o sacan las cosas de contexto y tratan de que parezca que no amamos a la gente «. Desde entonces, el video ha sido eliminado.

«Personalmente creo que todos estos sodomitas, ya sabes, las personas que son hombres con hombres, son pedófilos porque eso significa que simplemente se sienten atraídos por los niños», dijo, según Hemant Mehta en The Friendly Atheist, quien escribió sobre el video antes de que fuera eliminado. «Se sienten atraídos por estas personas que tienen 17, 16, 15, 14 y 13 años».

«Cualquiera que ame a los niños, que ame a su familia, querría que esta persona fuera ejecutada a través de los canales adecuados».

«No soy una persona violenta», continuó. «La Biblia deja en claro que hay una diferencia entre dar muerte a alguien y asesinar».

El Southern Poverty Law Center (SPLC) considera a la Iglesia Bautista Stedfast un grupo de odio anti-LGBTQ. Es parte del Nuevo Movimiento Bautista Fundamental Independiente, que incluye la Faithful Word Baptist Church (Iglesia Bautista Palabra Fiel)  de Steven Anderson.

Anderson ha sido expulsado de docenas de países, incluido todo el Área Schengen, debido a sus declaraciones anti-LGBTQ y antisemitas.

Fuente LGBTQNation

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«Sr. Arzobispo, no ofenda a la vida. Usted no puede representar a la comunidad de Jesús»

jueves, 8 de julio de 2021
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francisco-javier-martinezCCP rechaza el mensaje de odio de Javier Martínez en la catedral

Las Comunidades Cristianas Populares de Andalucía, contra las apreciaciones del arzobispo de Granada en su homilía del pasado domingo en la catedral

«Este señor se cree por encima de lo divino, de lo humano y de la ciencia. Una ciencia que está desmontando sus arcaicas e interesadas convicciones situadas en el medievo. Vergüenza de arzobispo»

La jerarquía católica sigue siendo muy conservadora y rigorista a pesar de los esfuerzos que está haciendo el papa Francisco. Son los herederos de una moral y una doctrina farisaica contraria a la vida de Jesús de Nazaret

«Sr. Arzobispo usted no puede representar la comunidad de Jesús, su opinión como representante púbico enciende la mecha de delitos de odio, transfobia y para algunos justificación para apalear hasta matar a Samuel»

(CCP Granada).- D. Javier Martínez, llegó a decir que “la ley de la eutanasia y la ley trans son criminales” y “una ofensa a la razón”. El jerarca católico manifestó que “la realidad es la realidad” y “quien ha nacido hombre será siempre hombre; quien ha nacido mujer será siempre mujer”, “le pongan las hormonas que le pongan” o al margen de “las operaciones que le hagan”. Este señor se cree por encima de lo divino, de lo humano y de la ciencia. Una ciencia que está desmontando sus arcaicas e interesadas convicciones situadas en el medievo. Vergüenza de arzobispo.

La jerarquía católica sigue siendo muy conservadora y rigoristaa pesar de los esfuerzos que está haciendo el papa Francisco.

Ya nos tienen acostumbrados/as a esta serie de declaraciones que surgen desde diferentes púlpitos de nuestra geografía. Son los herederos de una moral y una doctrina farisaica contraria a la vida de Jesús de Nazaret, a sus palabras y a sus hechos. Él los recriminaba: “ustedes, los fariseos, limpian por fuera la copa y el plato, pero por dentro están llenos de codicia y maldad. ¡Insensatos! El que hizo lo de afuera también hizo lo de adentro, ¿no es cierto?” (Lc 11,39-40).

Usted arzobispo bien pagado, bien atendido por varias personas en su residencia palaciega, ¿no se siente interpelado? Usted que habla del pueblo y no vive como él, que habla de las leyes de la biología como si las hubiese creado, que desde su cátedra discierne lo que es natural y no es natural o contranatural, ¿no se siente retratado? Usted que hizo voto de castidad, ¿es eso natural o contranatural?, usted que no se emparejó, al menos explícitamente, ¿es eso natural o contranatural?, usted que no dejará descendencia, al menos que se sepa, ¿es algo natural o contranatural? Y sin embargo culpabiliza y excluye al que tiene una orientación sexual distinta a la heterosexual, como si esa orientación fuese una ley de la naturaleza. ¡Usted viva como le dé la gana, pero deje vivir a los demás!

El ser humano tiene la capacidad de ser consciente de su existencia y ello le posibilita a vivir según sus sentimientos y pensamientos, sin que ello suponga una ofensa contra nadie. Una persona puede nacer con vagina y sentirse hombre, una mujer puede enamorarse de otra mujer, un chico puede sentir amor hacia un chico, y en otra etapa de su vida hacia una chica.

¿Qué daño les hace? Se le hace daño cuando se le reprime, se le culpabiliza, se le excluye, se le castiga haciendo ver que está enfermo. ¿Quién es el enfermo? ¿Quién es el endemoniado? ¿Quién necesita del exorcismo o de las corrientes eléctricas al que han sido sometidos miles de personas por su orientación sexual no acorde con la moral antihumana que predica?

Jesús se dolía de tanta moral que machaca al ser humano: “¡Ay también de ustedes, los expertos en la Ley, porque ponen sobre la gente cargas difíciles de llevar, pero ustedes mismos no las tocan ni con un dedo! ¡Ay de ustedes, porque construyen las tumbas de los profetas, pero sus antepasados los mataron!” (Lc 11, 45-47).

Estas leyes emanadas desde los derechos humanos, que, por cierto, muchos no son acatados por el Estado Vaticano, aprobadas por un parlamento de un Estados Social y de Derecho y Democrático no obligan a nadie a cambiar de sexo ni obligan a nadie a la eutanasia, solo facilitan a un ser humano a poder adaptar su cuerpo a la identidad que siente, o no castigan a nadie por querer morir en paz ante una enfermedad de larga duración que los postra en la cama con todas sus facultades mermadas.

La falta de respeto, señor arzobispo, está precisamente en pretender todo lo contrario. La tercera dictadura a la que hace referencia, que por cierto a lo largo de la historia la jerarquía católica las ha conocido muy bien e incluso bendecido, es la que obliga a vivir reprimiendo los sentimientos, sintiéndose señalado y repudiado por los demás, o sencillamente viviendo en unas condiciones tan extremas, debido a una grave enfermedad, que no merece unir más día o meses a un sufrimiento irracional.

Y ya que habla de suicidios, ¿sabe usted los ocasionados por tanta represión y rechazo? ¿Se ha preocupado por informarse? Y, sobre todo, haga el ejercicio humano de ponerse en el lugar de los demás y bájese de su fría cátedra de mármol.

Sr. Arzobispo usted no puede representar la comunidad de Jesús, su opinión como representante púbico enciende la mecha de delitos de odio, transfobia y para algunos justificación para apalear hasta matar a Samuel. No ofenda a la VIDA.

Comunidades Cristianas Populares de Andalucía
6 de Julio de 2021-

Fuente  CCP Granada, vía Religión Digital

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Transfeminicidio en Ciudad de México(CDMX): Ivonne fue asesinada en su estética

jueves, 8 de julio de 2021
Comentarios desactivados en Transfeminicidio en Ciudad de México(CDMX): Ivonne fue asesinada en su estética

WhatsApp-Image-2021-07-05-at-20.12.42-1-1073x536Ivonne, una mujer trans de 32 años, fue torturada y asesinada en su estética en Iztapalapa. Hay un detenido.

El pasado primero de julio, Ivonne Álvarez, una mujer trans de 32 años, fue torturada y asesinada en su estética en Iztapalapa, alcaldía ubicada al oriente de la Ciudad de México. De acuerdo a información de la Fiscalía de la Ciudad de México su asesinato está siendo investigado bajo el protocolo de feminicidio y tras la investigación se aprehendió a un hombre presuntamente involucrado en el crimen.

En entrevista con Presentes, Silvia, hermana de Ivonne, comenta de golpe. “Me siento mal. No puedo creer esto porque ella salió a trabajar, ella tenía que regresar, la esperaba como cada día que llegaba en su camioneta con la música bien fuerte y pitando. Yo todavía pienso que va a volver, que la voy a ver cómo se arreglaba, se ponía su peluca y me decía —¿cómo me veo?. Ay, yo le decía —bonita. Pues porque yo siempre la vi bonita. Pero pues la verdad tengo que asumir que ya no, ya no la voy a ver”.

Ivonne era originaria de Nezahualcóyotl (Estado de México) pero trabajaba a 13 kilómetros de ahí, en Iztapalapa (Ciudad de México). Le gustaba cenar tacos y licuados, bailar y escuchar a todo volumen electro house y pop. En marzo de este año abrió su propio negocio, una estética y barber shop

Para abrir su estética, Ivonne tuvo que vender un automóvil y ejercer el trabajo sexual. “Había poca clientela por la situación ¿no? y entonces para tener dinero, poder comer también vendía postres y era sexoservidora pues porque no le alcanzaba pero ella abrió la estética para dejar de trabajar de eso (trabajo sexual)”, explica Silvia.

Fue asesinada en su estética

Fiscalia-CDMX-marcha-vs-odio-2020-1024x682A las nueve de la noche del miércoles 30 de junio, familiares y amigas perdieron contacto con Ivonne. “Ella era de las personas que llamaba todo el día a alguien, todo el día estaba en llamada con sus amigas, conmigo, a ella no le perdíamos huella ¿ves?. Pero ya su celular mandaba a buzón”, cuenta Silvia en entrevista.

La mañana del 1 de julio Silvia fue a buscar a Ivonne a su casa pero no la encontró y tampoco a su camioneta. A Silvia se le hizo raro y se comunicó con un par de amigas de Ivonne para saber si la habían visto en su estética. “Una de ellas me dijo que la vio meterse a la estética con un chico y que cuando regresó estaba cerrada la cortina (una puerta de malla metálica) y que no estaba su camioneta”.

Tras esa información Silvia se alarmó aún más y decidió ir a buscar a su hermana. Las llamadas seguían desviándose directamente al buzón de voz.

En el viaje de Neza a Iztapalapa, una amiga de Ivonne le comunicó que notaba algo “raro” en la estética: la cortina estaba cerrada con dos de tres candados. “Me marcó su amiguita diciéndome que se iba a asomar por la ventanita, tuvo que pedir prestada una escalera para asomarse y me dijo ‘se ve a alguien de verde ahí’”. Silvia sabía que Ivonne se había vestido de color verde cuando preguntó por ella.

Cuando Silvia llegó a la estética ya había policías en la zona y en su angustia exigió ver a Ivonne. “Yo vi, la vi amarrada de los pies, de las manos, encintada y con una jerga en su cabeza. La razón de muerte que nos dieron fue asfixia por estrangulación”, relata.

En lo que va del año 16 mujeres trans han sido asesinadas en México, esto de acuerdo al Observatorio Nacional de Crímenes de Odio contra personas LGBT.

“Queremos justicia y nada más”

Marcha-Neza-2018La camioneta de Ivonne fue localizada por la policía a diez minutos de su estética. A bordo estaba un hombre acompañado de una mujer. Silvia cuenta en entrevista, “cuando llegó la policía él dijo todo, la policía ni le preguntó nada y él se soltó diciendo ‘ya la cagué, ya la cagué’ y dijo que lo hizo con un amigo”.

Silvia está convencida de que hay, al menos, una persona prófuga, pues cree que una sola persona no es capaz de ejercer toda la violencia que vivió Ivonne.

El 5 de julio la Fiscalía de la Ciudad de México emitió un comunicado en el que señala que detectives de la policía de investigación adscritos a la Fiscalía de Investigación del Delito de Feminicidio aprehendieron a un hombre que habría estado con Ivonne en la estética la noche que fue asesinada. Actualmente la persona detenida está bajo disposición de un juez de control en el Reclusorio Preventivo Varonil Oriente.

“No queremos otra cosa más que se haga justicia por mi hermana porque no pueden andar esos hombres como si nada porque si eso hicieron con ella, qué más pueden hacer con más gente, con otras mujeres. Queremos justicia y nada más”, sostiene Silvia.

En México no está tipificado el delito de transfemincidio y tampoco el Estado ha hecho esfuerzos por generar un diagnóstico que permita conocer las vivencias y necesidades particulares de las poblaciones trans en México. En opinión de la defensora de derehos humanos e integrante del Centro de Apoyo a las Identidades Trans (CAIT), Rocío Suárez, éste sigue siendo “uno de los grandes pendientes a nivel nacional y estatal”.

En Ciudad de México el CAIT hizo una encuesta el año pasado y una de las “grandes confirmaciones” fue que “el reconocimiento a la identidad de género no está sirviendo en la mayor parte de los casos para que las personas trans, y sobre todo las mujeres, puedan mejorar sus condiciones de vida en entorno a salud, trabajo, seguridad y justicia”, señala Rocío Suárez, directora del CAIT. .

De acuerdo a esa encuesta, al rededor del 80% de las personas trans perciben un alto nivel de discriminación en la Ciudad de México. Así mismo, la violencia que experimentan se da en entornos cercanos como la familia, la pareja y la comunidad.

Filtración de información 

Velorio-Ivonne-623x1024Diversos medios de comunicación retomaron información de un reportero que dio a conocer los nombres y rostros de tres hombres como supuestos responsables del asesinato de Ivonne. Además, en distintas notas se dio a conocer que hubo dos hombres de 18 años arrestados pero que fueron consignados por el delito de narcomenudeo, esto provocó reacciones de parte de colectivos LGBT en redes sociales.

Una de ellas fue la de María Clemente, activista trans y diputada federal recién electa, quien exigió justicia y exhortó a la Fiscalía de la Ciudad de México “investigar el trans feminicidio de Ivonne como el delito de mayor responsabilidad jurídica y que la posesión de drogas sea tomado como un agravante y no como el primer delito”. 

Respecto a información que circula en medios y sobre la detención de dos personas posiblemente involucradas pero vinculadas a delitos de portación de drogas, la Fiscalía no ha emitido hasta el momento información que lo confirme o lo contrario.

“Yo creo que cuando se está dando esta información por filtraciones la Fiscalía también tendría que ser muy clara e informar de qué manera están imputadas las personas que supuestamente son arrestadas en casos como estos”, subraya Rocío Suárez.

Por su parte, Silvia comentó a Presentes que sí hubo dos detenidos, pero, “no tienen que ver con el asesinato de mi hermana porque cuando agarraron al chico en la camioneta familiares y amigos llegaron a agredir a la policía, yo creo con intención de que para que no se lo llevaran, ¿no? Pero en ese alboroto es que agarraron a unos y se empezó a decir que les encontraron droga, pero ellos no tienen que ver”, dice.

Y vuelve convencida “Lo único que queremos es justicia para mi hermana, nada más”.

Fuente Agencia Presentes

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La Universidad Católica de América niega nuevamente el reconocimiento a un grupo de estudiantes LGBTQ

miércoles, 7 de julio de 2021
Comentarios desactivados en La Universidad Católica de América niega nuevamente el reconocimiento a un grupo de estudiantes LGBTQ

uSsViSR6_400x400CUAllies, la organización estudiantil LGBTQ no oficial de la The Catholic University of America (Universidad Católica de América), continúa su lucha de una década por el reconocimiento universitario después de que los administradores una vez más negaron el estatus oficial del club esta primavera.

El National Catholic Reporter explicó que CUAllies existe en la clandestinidad desde 2009, reuniéndose sus miembros en cafeterías y otros espacios que no son propiedad de la universidad. Debido al estatus no oficial del club, no puede recibir ningún financiamiento de la universidad de Washington, DC, ni puede anunciar sus eventos o logotipo en carteles en todo el campus.

El club ha estado buscando el reconocimiento universitario casi desde que existe. Ryan Fecteau, ex presidente del club y actual presidente de la Cámara de Representantes de Maine, regresó al campus esta primavera para participar en la última versión de la batalla. NCR informó:

«Han pasado nueve años desde que convenció por primera vez a los líderes estudiantiles de la Universidad Católica para que votaran a favor del derecho a existir de su club. Fecteau, que se identifica como gay, intentó durante años, mientras era estudiante, convencer a la administración de la universidad para que hiciera del club un grupo universitario oficial.

«Cuando Fecteau se graduó, CUAllies estaba en la misma posición que tenía cuando llegó a su primer año. Pero cuando regresó a su alma mater más de 10 años después, fue un déjà vu. Regresó para una votación repetida de los líderes estudiantiles actuales, nuevamente librando una pequeña batalla en el debate de la Iglesia Católica sobre los derechos de los homosexuales «.

Ryan Fecteau cRyan Fecteau, ex presidente del grupo LGBT no oficial de la Universidad Católica de América, es ahora el presidente de la Cámara de Representantes de Maine. (Justin Smulski)

Esta primavera, el gobierno estudiantil votó 22 a 3 para aprobar el club, enviando el voto a la Oficina del Rector de la Universidad. Lo mismo pasó hace nueve años. Como en 2012, el presidente John Garvey revocó el voto de aprobación. Sin embargo, la lucha continúa con la ayuda del ahora famoso alumno:

“Fecteau ahora asesora al club desde lejos. Dijo que recientemente ofreció una ‘dosis de realidad’ a los líderes del club: no cree que la universidad reconozca nunca al club.

«‘No creo que eso cambie a menos que se tomen acciones legales contra la universidad’, dijo Fecteau».

NCR señaló que las presiones institucionales que obligaron a los aliados de CU a la clandestinidad «son más fuertes en la Universidad Católica que en la mayoría de las otras instituciones católicas de cuatro años en los Estados Unidos». Las razones de esto son complicadas:

«En la Universidad Católica, ‘seis  cardenales de Estados Unidos se sientan junto a donantes adinerados en el consejo de administración de la universidad. Gigantescos republicanos como los hermanos Koch llenan las arcas de la universidad, lo que puede ser parte de la razón por la que la escuela a menudo se considera más conservadora que sus pares.

«La otra razón es que la escuela no está dirigida por una orden religiosa, sino que es la única universidad estadounidense con una carta pontificia, que la vincula directamente con el Vaticano».

Otras universidades católicas tienen entornos inclusivos más activos para la comunidad LGBTQ. NCR informó:

«La Universidad de Georgetown, una escuela jesuita a pocas millas de la Universidad Católica, financia un centro de recursos LGBTQ y múltiples organizaciones de estudiantes queer. Otra escuela jesuita, la Universidad Gonzaga en Spokane, Washington, tiene una clínica legal para personas LGBTQ. El club queer de la Universidad de Fordham en Nueva York ganó su propia batalla de una década por el reconocimiento en 1990 «.

Marina Massaroni & Emily D'Antonio cMarina Massaroni, izquierda, vicepresidenta de CUAllies, y Emily D’Antonio, presidenta del club (Joe D’Antonio)

Si bien CUAllies se ha sentido decepcionado por el hecho de que la universidad no reconoció al club, el club continúa hablando y reuniéndose a través de Zoom en medio de la pandemia. La presidenta saliente del club, Emily D’Antonio, preguntó: «¿Qué van a hacer, echarnos del campus?»

CUAllies representa una de las muchas luchas por la inclusión en las universidades católicas. La Universidad Católica de América tiene el potencial de ser un punto de referencia particularmente significativo para la inclusión LGBTQ en la iglesia debido al estatus de la universidad como la única universidad pontificia en los EE. UU., Así como a su ubicación en la capital de la nación. Mientras los estudiantes y ex alumnos de CUAllies continúan la conversación, debemos continuar esperando y orando para que la administración universitaria de CUA y las universidades de todo el país escuchen y respondan positivamente a las necesidades de las comunidades LGBTQ en sus campus.

Para obtener el informe completo de Bondings 2.0 sobre CUAllies y los esfuerzos de los estudiantes para que la organización sea reconocida durante la última década, haga clic aquí.

Esta publicación es parte de la serie «Campus Chronicles» de Bondings 2.0 sobre educación superior católica. Puedes leer otras historias haciendo clic aquí.

—Madeline Foley, New Ways Ministry, 5 de julio de 2021

Fuente New Ways Ministry

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El Observatorio LGTBI+ vasco denuncia una agresión y amenazas homófobas en San Sebastián

miércoles, 7 de julio de 2021
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stop-lgbtfobia-en-la-iglesiaLas asociaciones que forman el organismo instan a las instituciones a que asuman «como de máxima gravedad y urgencia» la investigación los hechos

 El recién creado Observatorio Vasco LGTBI+ ha denunciado este viernes (día 2) una agresión «LGTBIfóbica» en los jardines de Alderi Eder de Donostia/San Sebastián, así como «las graves amenazas» vertidas por cuatro jóvenes contra otro chico en un canal público en internet, que también ha condenado la Diputación de Gipuzkoa.

El citado vídeo lo ha colgado en Twitter un joven donostiarra que, bajo el nombre de @JULBIT, relata en un hilo que unos chicos que conoce desde hace años y que «siempre» han sido homófobos hablan, poniéndole a él «como ejemplo», sobre cuántos «maricones» de su ciudad «tumbaban a hostias».

 

Por otra parte, un joven, en cuya cuenta de Twitter figura como La Pirri, explica cómo este pasado fin de semana sufrió junto a una amiga «una agresión machista y homófoba» cuando se encontraban de madrugada en los jardines de Alderdi Eder por parte de un chico que es hermano «de otro que se ha metido» con él toda la vida.

El Observatorio LGTBI+ manifiesta su «mayor repulsa» por «esta exhibición homófoba que no tiene otro calificativo que no sea el de discurso de odio».

«Lamentamos profundamente que en nuestra sociedad la LGTBIfobia sea tan manifiesta y se sienta tan cómoda para mostrarse», denuncia este organismo impulsado por las asociaciones Aldarte, AMPGYL, Bizigay, Errespetuz, Gaylespol, Gehitu, Izanez, LGTBerri y Naizen.

Alude a la «falta de empatía institucional», que en su opinión es la que les «priva» de «una ley integral vasca LGTBI+ y de protocolos específicos y coordinados de actuación», mientras «las personas más vulnerables sienten día a día la presión de actitudes que lejos de entenderse como delito se normalizan, se publican y se comparten».

Por ello, instan a las instituciones competentes a que asuman «como de máxima gravedad y urgencia» la investigación de estos hechos.

«Solicitamos mecanismos eficaces de detección, prevención y de reparación tanto para estos casos como para casos similares, con especial énfasis en el origen de los mismos. Incluimos, además, la petición expresa para que la fiscalía tome cartas en ambos asuntos interviniendo de oficio si fuera necesario», subrayan.

La Diputación de Gipuzkoa ha hecho pública, por su parte, una nota en la que expresa su «más rotunda condena» por esos hechos denunciados en las redes sociales, y en la que se suma «a la indignación que este hecho ha generado en la sociedad».

El director foral de Derechos Humanos y Cultura Democrática, Ion Gambra, ha afirmado que «este tipo de amenazas y actitudes son absolutamente inaceptables. En Gipuzkoa no tienen cabida el odio, las agresiones por motivos de condición de género u orientación sexual, ni las amenazas contra las libertades sexuales e individuales, y mucho menos la violencia».

Fuente Noticias de Gipuzkoa

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El obispo de Granada considera «en cierto sentido criminales» las leyes trans y de eutanasia

martes, 6 de julio de 2021
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arzobispo-javier-martinez-granadaEste hombre rezuma odio… No me sorprende nada que coincida con el discurso TERF: Critica que el sentimiento se convierta en categoría jurídica, como sucedió con la raza aria y el nazismo. Que se preocupe de resolver sus propios problemas y limpie su casa…

El prelado añade que suponen «una ofensa a la razón humana»

El arzobispo de Granada, Francisco Javier Martínez, mantiene que la ley de la eutanasia y la ley trans son «inicuas, en cierto sentido criminales» y suponen «una ofensa a la razón humana», incidiendo en que «la realidad es la realidad» y «quien ha nacido» hombre o mujer lo será «siempre», «le pongan las hormonas que le pongan» o al margen de «las operaciones que le hagan».

El arzobispo granadino hizo estas apreciaciones durante la homilía de la Eucaristía del domingo celebrada en la Catedral, publicada por la archidiócesis en su página web, el prelado  se refirió a estas dos leyes «ante las que la iglesia no puede callar», entre otras cosas, dijo, porque «suponen una falta de respeto inmensa a un pueblo que está todavía saliendo de una pandemia» y «que se aprueban aprovechando determinadas circunstancias para que ese pueblo no pueda reaccionar, ni manifestarse, ni expresar su sentir, independientemente de que sea una mayoría o una minoría».

Ha indicado además que no pide a los legisladores «que son paganos» que tengan criterios cristianos a la hora de legislar, y ni siquiera que respeten derechos humanos «que son evidentes». «Sólo quiero deciros que vayáis aceptando que nuestra sociedad no se rige por la razón. Se rige por criterios de intereses humanos, de intereses de grupos, de intereses de poder, o por relaciones pura y simplemente de poder. Pero lo mismo que pasa con la razón pasa con la libertad», ha señalado.

Javier Martínez señaló a los fieles que «estamos en el camino hacia una tercera dictadura, de un modo o de otro, porque se imponen leyes que van contra el bien común». «Que la ley trans, por ejemplo, convierte el sentimiento en categoría jurídica. No es la primera vez que pasa. En los años 30 y 40 del siglo pasado, el sentimiento de superioridad de la raza aria dio lugar a millones de muertos cuando se convirtió en ley», argumentó.

Llamó así a «aprender de nuevo a ser libres frente a estas dos leyes, que son además una ofensa a la razón humana en muchos sentidos; que haya que defender que una persona puede ser castigada por la ley por haber dicho que sólo hay hombre y mujer, significa que las evidencias han caído».

Según el arzobispo, sólo desde el siglo XIX, cuando los seres humanos se han creído «creadores y dueños de la Creación» han pensado que se podía cambiar.«Que haya que defender que una persona puede ser castigada por la ley por haber dicho que sólo hay hombre y mujer significa que las evidencias han caído«. Sostiene que «esto no significa ningún juicio sobre ninguna persona, de ningún tipo, ni transexual de ninguna clase. Pero la realidad es la realidad (…) no se puede cambiar. Quien ha nacido hombre será siempre hombre; quien ha nacido mujer será siempre mujer. Le pongan las hormonas que le pongan, le hagan las operaciones que le hagan«, ha recalcado.

Junto a ello ha advertido de que «hay una historia de suicidios vinculados a eso que se oculta en una época en que en los Estados Unidos esa práctica se hizo con niños recién nacidos, durante diez años y luego se prohibió. Se prohibió –ha remachado– porque muchos de esos niños terminaban o en instituciones mentales o en el suicidio».

Fuente Agencias

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El arzobispo Vincenzo Paglia, critica la intervención del Vaticano en el proyecto de ley de no discriminación de Italia

lunes, 5 de julio de 2021
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unnamedUn alto arzobispo ha criticado la intervención de la Santa Sede en el debate sobre un proyecto de ley en Italia para mejorar las protecciones contra la discriminación para las personas LGBTQ, aunque el arzobispo también criticó el proyecto de ley en sí.

El arzobispo Vincenzo Paglia, presidente de la Pontificia Academia para la Vida, comentó la controversia sobre el llamado “proyecto de ley Zan durante una mesa redonda. Paglia dijo que la nota verbal enviada por la Santa Sede a Italia fue un paso en falso, ya que el proyecto de ley «es un problema que afecta solo a la república italiana». Continuó, según Crux:

“’No tiene nada que ver con el concordato’, dijo, refiriéndose a los Pactos de Letrán de 1929, que establecieron el Estado de la Ciudad del Vaticano como una entidad soberana y que gobierna las relaciones entre la Santa Sede e Italia.

“Entonces, para mí, esa nota, en mi opinión, no debería haber sido escrita. Absolutamente ‘, dijo.

Pero el arzobispo también dijo que hubo «errores en ambos lados», comentando:

“’La ley, tal como la he leído y estudiado, está mal hecha’, dijo. “Identifica un problema pero no ayuda a resolverlo. Es más un manifiesto, y como un manifiesto, está bien, pero si tienes que traducirlo a un lenguaje legislativo, debe estar escrito con precisión «. . .

“En sus declaraciones, Paglia recordó cómo en un discurso hace unos meses, cuando se discutía por primera vez el proyecto de ley Zan, había alentado ‘una reflexión conjunta y profunda para reformular un dictado legislativo que, para mí, es muy superficial, especialmente en algunos artículos. ‘

“En este momento, el proyecto de ley agrupa el problema de la homofobia junto con otros temas, como la discapacidad y el feminismo, dijo, y agregó que hay ‘cortocircuitos’ en el proyecto de ley ‘que en un texto se puede hacer, pero en una legislatura propuesta ‘puede causar problemas «.

Aunque el proyecto de ley Zan puede incluir errores percibidos, su intención de combatir la discriminación anti-LGBTQ es un objetivo digno, según Paglia. Dijo: “Que el problema [la homofobia] existe es obvio; que hay que luchar es aún más obvio «. El proyecto de ley Zan “saca a la luz una emisión muy importante que hay que afrontar”, pero la ley italiana ya es adecuada para combatir la discriminación de este tipo, añadió el arzobispo.

Los comentarios de Paglia contradicen los de otro alto funcionario del Vaticano, el secretario de Estado, el cardenal Pietro Parolin, quien a principios de esta semana defendió la intervención de la Santa Sede sobre el proyecto de ley Zan. Sin embargo, Parolin también afirmó la necesidad de combatir la discriminación anti-LGBTQ.

Con las críticas de Paglia, ahora hay dos resultados positivos notables en lo que de otra manera sería una historia negativa. Primero, es bueno que un alto funcionario de la iglesia como el arzobispo desafíe tan abiertamente una acción del Vaticano, especialmente cuando ese arzobispo es un aliado del Papa Francisco. Este estilo de desacuerdo abierto y transparente es bastante saludable para una iglesia donde el secreto y el barniz de unidad han causado tales males.

En segundo lugar, al discutir el proyecto de ley Zan, las objeciones de la Santa Sede, así como las de Parolin y Paglia, se centraron en los detalles técnicos del proyecto de ley y cómo puede afectar a las instituciones de la iglesia, no en el objetivo general del proyecto de ley con respecto a los derechos LGBTQ. De hecho, tanto el cardenal como el arzobispo afirmaron explícitamente la necesidad de proteger legalmente a las personas LGBTQ de la discriminación. En contraste con las posiciones anteriores del Vaticano sobre los derechos civiles LGBTQ, este cambio es significativo.

Fue un error que la Santa Sede interviniera en la política italiana. Pero, como en muchos casos, esta situación parece ser una en la que el progreso puede surgir del error.

—Robert Shine, New Ways Ministry,  1 de julio de 2021

Fuente New Ways Ministry,

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Ricky Martin y su emocionante mensaje después de un ataque homófobo

lunes, 5 de julio de 2021
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ricky-martin-y-su-orgulloRicky Martin es sin duda un referente de visibilidad homosexual. Después de algunos años en el armario se armó de valor y habló abiertamente de su orientación sexual. Desde ahí ha sido imparable, y hoy junto a su marido y los 4 hijos que tienen conforman una de las familias homoparentales más famosas del mundo.

Hace unos días Ricky Martin y su marido Jwan Yosef posaron para la revista Cap 74024, Martin publicó en sus redes las preciosas fotos que le hicieron para la portada de la revista.

Y lo que sucedió a continuación motivó las siguientes palabras del cantante:

«Pausa…hoy quiero hablarles desde mi lado más vulnerable… Hace una semana, subí unas fotos junto a mi esposo para una edición especial de la revista @cap74024. Para ambos fue una experiencia maravillosa y una manera de celebrar nuestro orgullo.

Lo que no me esperaba, sobre todo después de todo el trabajo que se ha hecho durante tantos años, es que un gran número de personas decidieron dejar de seguirnos o comentar de manera despectiva. Claro está, no es el número de seguidores lo que me preocupa, es el mensaje qué hay detrás de su decisión lo que me ha provocado el mismo sentimiento que tuve hace años antes de compartir públicamente sobre mi orientación sexual.

Ese mismo miedo que me paralizaba, me atormentaba y no me dejaba ser. Hoy veo las fotos y lo que siento es una paz plena de poder celebrar a mi familia como se merecen, por todo lo alto. A celebrarme tal y cómo soy, sin importar el que dirán. Y ese miedo del que acabo de hablar, ya no me paraliza, por el contrario, me da mucha más fuerza y me empuja a seguir trabajando por el bienestar de millones de personas que sufren todos los días a causa de la falta de aceptación.

Lo más que deseo en esta vida es que todos podamos sentirnos libres, orgullosos de nosotros mismos, felices, que seamos amados, respetados y aceptados. Que podamos expresarnos cómo nos nace sin tener represalias o ser castigados. No es justo seguir perdiendo valiosas vidas por culpa de los prejuicios y la falta de educación. A todos aquellos que se sienten perdidos o no valorados por ser quienes son y quieren ser, no están solos, hay una gran comunidad que los espera con los brazos abiertos. Valen muchísimo, no lo olviden por favor. #pride #pridemonth.

Que tus palabras lleguen muy lejos, Ricky.

Fuente Oveja Rosa

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Una convocatoria de literatura LGTB provoca una oleada de homofobia

sábado, 3 de julio de 2021
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2021, mes del Orgullo. Y es muy fuerte que tengamos que contaros cosas como esta.

Porque, insistimos, es el año 2021 y es junio, el mes que representa la diversidad, el respeto, la tolerancia y el amor.

Lee también: 9 razones por las que debemos seguir celebrando el Orgullo

La plataforma Libros Lésbicos ha denunciado en sus redes sociales la avalancha de LGTBfobia que se desató por la convocatoria de Noveles 2.

Noveles es una antología que surgió para motivar la producción de literatura LGTB y para dar a conocer nuevos talentos literarios. Una invitación para todas las personas a las que les guste escribir, aquellas que tienen relatos o poesías guardadas en sus ordenadores, a aquellas que les gusta publicar textos en sus blogs o redes sociales, pero que quizás no tienen tanto material como para dar a conocer su trabajo en un libro.

Noveles 1, que puedes leer aquí, se lanzó hace un mes. En este volumen puedes encontrar poesías y relatos eróticos y de amor LGTB de varias escritoras de todas partes del mundo.

En la convocatoria para el segundo volumen de la esta antología, los promotores no solo encontraron relatos y poemas, también muchísimos comentarios cargados de odio.

«Genial, ahora van a repartir la enfermedad con libros», «¿Historias de victimismo y paranoia en un mundo normal?», «parásitas».

La antología lleva por nombre «Noveles», para hacer referencia a que es un libro de escritores principiantes, pero los intolerantes, que parece que poco saben de gramática, dirigieron también su ataque al título, pensando que en lugar de novelas se escribía noveles como juego al lenguaje inclusivo.

«¿Ahora también las oprime la letra a?». «Necesitan un hombre», entre otras perlas.

Ante tanta LGTBfobia Libros Lésbicos decidió prorrogar la convocatoria hasta el 25 de julio, así que si te gusta escribir y quieres ayudar a potenciar la literatura LGTB, aquí puedes encontrar las bases para participar.

Fuente Oveja Rosa

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XXII Orgullo en Chile: incorporan a Hans Pozo en listado de crímenes homofóbobos y lanzan histórico archivo LGBTIQ+

viernes, 2 de julio de 2021
Comentarios desactivados en XXII Orgullo en Chile: incorporan a Hans Pozo en listado de crímenes homofóbobos y lanzan histórico archivo LGBTIQ+

Movilh-Hans-Pozo“El activismo LGBTIQ+ tiene una deuda con Hans Pozo”, señaló el Movilh junto con anunciar que añadirá su nombre en el Memorial de la Diversidad.  En tanto el archivo LGBTIQ+, que abarca desde 1875,  está disponible desde ya en internet.

En el marco de su 30 aniversario y de la XXII Conmemoración del Orgullo en Chile que tienen lugar hoy, el Movimiento de Integración y Liberación Homosexual (Movilh) anunció la inclusión del nombre de Hans Pozo en listado de crímenes homófobos ocurridos en Chile, al tiempo que lanzó un histórico archivo de prensa que relata la trayectoria de la organización, así como parte de lo ocurrido antes de 1991.

Hans Pozo Vergara

El crimen del joven Hans Pozo Vergara (1985-2006) es uno de los más crueles y dramáticos ocurridos en Chile. El caso se hizo público al encontrarse en Puente Alto uno de sus pies el 27 de marzo del 2006, curiosamente el mismo día que murió Daniel Zamudio seis años más tarde.

Con el correr de los días aparecieron en diversas zonas de la Región Metropolitana otras parte del cuerpo mutilado de Hans.

El responsable del homicidio y del descuartizamiento fue el funcionario municipal de La Pintana, Jorge Iván Martínez Arévalo, quien para ocultar cualquier relación homosexual con el joven, llegó al extremo de decirle a su familia que se trataba de un hijo biológico que lo extorsionaba. Sin embargo, no era su hijo. Martínez Arévalo habría tenido relaciones con Pozo, un joven vulnerable socioeconómicamente, abandonado por su familia sanguínea y que ejercía el comercio sexual en la Plaza de Armas. Tras asesinar a Pozo, su verdugo se suicidó en abril del 2006.

“Este asesinato cumple con todas las características de un crimen homofóbico. El asesino, homosexual o no, intentó por todos los medios ocultar la verdadera relación que tenía con Hans por temor a que se descubrieran sus propias conductas sexuales. Su rechazo a ser vinculado con un joven gay que ejercía el comercio sexual, lo llevó sin duda a idear un crimen macabro, del que pretendía salir impune”, señaló el Movilh

El Movimiento añadió que “guardando las proporciones, lo ocurrido a Pozo es similar al asesinato que quitó la vida en 2002 al joven basquetbolista Mauricio Ortega Julio (25). La similitud se da porque perdió la vida en manos de un policía con quien mantenía relaciones. Un policía que también pretendió con el asesinato ocultar sus conductas homosexuales en un contexto de extendida homofobia”

“Mauricio está incluido en listado de crímenes de odio. En cambio, Hans Pozo, no. Desde el activismo LGBTIQ+ tenemos una deuda con Hans. Desde hoy lo incluiremos en el listado de crímenes de odio. Su nombre será añadido en el Memorial de la Diversidad, ubicado en el Cementerio General, apenas superemos las cuarentena en la comuna de Recoleta”, apuntó el Movilh.

Histórico Archivo LGBTIQ+

En paralelo al anuncio sobre Hans Pozo, el Movilh lanzó hoy un histórico archivo de prensa sobre la realidad LGBTIQ+ en nuestro país que corre entre 1875 y el 2011.

“Han sido meses de  intenso trabajo para recopilar y digitalizar archivos de prensa escrita sobre la historia y el devenir de nuestra organización desde 1991, así como respecto al tratamiento que los medios daban previo a ese año a la realidad LGBTIQ+- Esperamos que este archivo sea útil para toda persona interesada en conocer y reconstruir nuestra historia”, señaló el dirigente del Movilh, Rolando Jiménez.

El archivo, que estará disponible desde el próximo lunes 28 de junio en los sitios  movih-historico.cl e historialgbtiq.cl, puso como fecha límite de recopilación al  2011 “en tanto ese año se consolidaron con fuerza  en Chile la prensa digital y las actuales redes sociales que permiten conocer información de manera periódica, acelerada y que sigue en línea, siendo su acceso  fácil y rápido”

En cambio, señala el Movilh, “los antecedentes anteriores al 2011 referentes al activismo LGBTIQ+ están prácticamente desaparecidos  de internet, ya sea porque los medios de comunicación los han ido perdiendo y/o borrando o porque la mayoría de las noticias fueron cubiertas por la prensa escrita”.

“En un período como el actual, donde la desinformación es superior a la información y las noticias falsas son cotidianas, ponemos  así a disposición de todas las personas interesadas una buena parte de la historia LGBTIQ+  en Chile con el fin de conozcan la trayectoria de la lucha por la igualdad”, finalizó el Movimiento.

La mayor cantidad de archivos abarcan el período que va entre 1991 y el 201, en un contexto que inicia sumergido en la total homo/lesbo/bi/transfobia y termina con una mayoría ciudadana favorable incluso a la unión legal entre parejas del mismo sexo. Se trata del período donde nacen y florecen todos los debates de cada una de de las denuncias, demandas y propuestas que ha tenido el activismo LGBTIQ+.

En el marco de sus 30 años, el Movilh difundió además por redes sociales en el transcurso de este mes sus principales logros legislativosjurídicos, en políticas públicas y en materia sociocultural y de derechos humanos.

Fuente MOVILH

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Estudio: los graduados de universidades católicas tienen opiniones más negativas para LGBTQ que sus compañeros

jueves, 1 de julio de 2021
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touchdown-jesus9Los estudiantes de las universidades católicas se gradúan con opiniones más negativas de la comunidad LGBTQ que los estudiantes de cualquier otro tipo de universidad, según un estudio reciente. Sin embargo, los estudiantes universitarios individuales que están personalmente afiliados al catolicismo tienen opiniones más altas de la comunidad LGBTQ que sus compañeros de cualquier otra denominación cristiana, en todo tipo de institución.

El estudio, realizado por la Universidad Estatal de Ohio, la Universidad Estatal de Carolina del Norte e Interfaith Youth Core, encuestó a miles de estudiantes de 122 instituciones de diversas afiliaciones religiosas. A los estudiantes se les preguntó su afiliación religiosa personal, así como preguntas para determinar si los estudiantes tenían una visión positiva de las personas LGBTQ.

El estudio, que encuestó a los estudiantes en tres momentos durante sus carreras universitarias, indica que la mayoría de los estudiantes de las escuelas cristianas desarrollaron puntos de vista más positivos de la comunidad LGBTQ a lo largo de su experiencia universitaria. Sin embargo, los estudiantes de las escuelas católicas obtuvieron los menores avances, aumentando en sus actitudes positivas hacia las personas LGBTQ durante su primer año en la universidad y luego mostrando una disminución constante en la opinión positiva durante los próximos tres años. Los estudiantes de las universidades católicas se graduaron con las actitudes menos positivas hacia la comunidad LGTBQ de cualquier tipo de institución.

Cuando se trata de la afiliación religiosa de un individuo, el panorama para los católicos es mucho más positivo. Entre las denominaciones cristianas y entre los tipos de instituciones, los estudiantes católicos individuales comenzaron y se graduaron de la universidad con las opiniones más altas de la comunidad LGBTQ.

Si la socialización del grupo de compañeros fuera la única variable que afectara las opiniones de los estudiantes universitarios sobre la comunidad LGBTQ, parecería que los estudiantes de las universidades católicas desarrollarían opiniones más positivas de la comunidad LGBTQ. Después de todo, comúnmente hay un alto porcentaje de estudiantes católicos en las universidades católicas.

Por lo tanto, es probable que la cultura, los mensajes o las políticas institucionales provoquen que los estudiantes de las universidades católicas se gradúen con opiniones más negativas de las personas LGBTQ, señalan los conductores del estudio. Sin embargo, todavía no se sabe exactamente cómo o por qué ocurre esto.

Como recién graduado de una destacada universidad católica, la Universidad de Notre Dame, creo que algunas de mis propias experiencias en Notre Dame pueden arrojar luz sobre problemas institucionales que pueden ser comunes en las universidades católicas, aunque, por supuesto, Notre Dame no es necesariamente representativa. de todas las universidades católicas. Mientras asistía a Notre Dame, participé activamente en la comunidad LGBTQ y participé en el Comité Asesor de Notre Dame para el clima estudiantil relacionado con los estudiantes LGBTQ, lo que me dio la oportunidad de escuchar las inquietudes de mis compañeros LGBTQ y las respuestas de la administración.

A pesar de las protestas que comenzaron en la década de 1990, Notre Dame no ha incluido la «orientación sexual» o la «identidad de género» en su política de no discriminación, un tema que comúnmente recuerda a los estudiantes y profesores que la universidad no está explícitamente comprometida a dar la bienvenida a la comunidad LGBTQ en a nivel institucional.

Otros problemas institucionales incluyen el hecho de que los clubes de estudiantes de Notre Dame deben adherirse a la enseñanza católica magistral en su declaración de misión y actividades. Este requisito obstaculizó la adopción de un grupo oficial de estudiantes LGBTQ hasta 2013, y hasta ahora ha impedido que la red de Antiguos Alumnos Gays y Lesbianas sea reconocida oficialmente y se le permita reunirse en el campus. Por lo tanto, Prism ND, el grupo de estudiantes LGBTQ y aliado, todavía tiene prohibido apoyar públicamente el matrimonio entre personas del mismo sexo, pero ocasionalmente tiene que defender a la comunidad LGBTQ de amenazas homofóbicas, salidas, oradores dañinos de grupos de odio y artículos de periódicos mordaces.

Lo que distingue a una universidad católica de una universidad evangélica o protestante, especialmente aquellas denominaciones que, como el catolicismo romano, tampoco apoyan el matrimonio entre personas del mismo sexo, no puede atribuirse a simples diferencias doctrinales. Por ejemplo, una diferencia notable es que la Iglesia Católica Romana tiene una fuerte estructura burocrática de arriba hacia abajo, lo que puede ralentizar el progreso en las universidades católicas. Las administraciones de las universidades católicas se enfrentan a muchos dilemas sobre su compromiso institucional con la enseñanza de la iglesia magisterial, así como a la pregunta de si los obispos continuarán apoyando a las universidades católicas que eligen dar la bienvenida abiertamente a la comunidad LGBTQ.

Un camino inesperado pero esperanzador hacia el progreso puede ser que en las universidades católicas, se tengan que negociar nuevas políticas y cambios culturales en torno a las enseñanzas, los valores y los principios católicos. Esto puede no parecer prometedor al principio, porque algunos estudiantes de universidades católicas argumentan que la preservación del llamado «matrimonio tradicional» es un valor católico. Sin embargo, los estudiantes de Notre Dame, muchos de ellos amigos míos, han entrado recientemente en esta animada renegociación de lo que significa ser una universidad católica. Muchos estudiantes han expresado puntos de vista positivos y explícitamente católicos de la comunidad LGBTQ, incluidas las experiencias de muchos estudiantes católicos LGBTQ. Los estudiantes de Notre Dame comúnmente argumentan, como lo hacemos en New Ways Ministry, que es un verdadero valor católico incluir y dar la bienvenida a la comunidad LGBTQ.

La noticia sobre los efectos negativos de asistir a universidades católicas no es el final de la historia, ni puede serlo, si queremos continuar abogando por la inclusión LGBTQ dentro de la Iglesia Católica. Dado que los estudiantes católicos tienden a tener opiniones altas de la comunidad LGBTQ, debemos tener la esperanza de que los estudiantes católicos que asisten a universidades católicas continúen defendiendo el valor católico de la inclusión. El cambio de la cultura de las universidades católicas es un proyecto por el que vale la pena luchar, especialmente si la iglesia va a apoyar y reforzar las actitudes de bienvenida de los jóvenes católicos hacia la comunidad LGBTQ.

—Madeline Foley, New Ways Ministry, 24 de junio de 2021

Fuente New Ways Ministry,

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La Corte IDH declaró culpable al Estado Hondureño por el transfemicidio de Vicky Hernández

jueves, 1 de julio de 2021
Comentarios desactivados en La Corte IDH declaró culpable al Estado Hondureño por el transfemicidio de Vicky Hernández

vicky-696x464En una decisión sin precedentes, la Corte Interamericana de Derechos Humanos declaró culpable al Estado de Honduras por el asesinato de la activista trans Vicky Hernández.

 En una decisión sin precedentes, la Corte Interamericana de Derechos Humanos declaró culpable al Estado de Honduras por el asesinato de la activista trans Vicky Hernández, ocurrido la noche del 28 al 29 de junio de 2009. El crimen ocurrió hace exactamente 12 años, en pleno toque de queda por el golpe de Estado que derrocó a Manuel Zelaya para instaurar el gobierno de facto del transportista Roberto Micheletti. Este fallo es un hito en la historia de la justicia en el país y de las poblaciones LGBTIQ+ en Latinoamérica.

El caso llegó a la Comisión Interamericana de Derechos Humanos (CIDH) impulsado por una petición de Cattrachas realizada el 23 de diciembre de 2012. Años después se unió a la defensa la organización Robert F. Kennedy Human Rights de Estados Unidos. Las audiencia fueron virtuales.

Qué se denuncia

Vicky Hernández sobrevivía en las calles de San Pedro Sula ejerciendo el trabajo sexual. Y era una reconocida activista de Unidad Color Rosa, una organización de mujeres trans de esa ciudad hondureña.

Justicia-1024x1024La noche del 28 de junio salió a la calle sin saber del toque de queda. Esa misma noche, Zelaya fue sacado de su casa a punta de fusil. A la mañana siguiente Vicky fue encontrada muerta en una calle de la colonia Ruiz, en el noreste de San Pedro Sula. En la oscuridad de aquella noche las únicas personas que circulaban en la ciudad eran las de las fuerzas de seguridad de Honduras.

La autopsia -realizada con mucha posterioridad porque en su momento se le negó a la víctima esa posibilidad por su identidad de género y por vivir con VIH- reveló que Vicky fue asesinada con un arma de fuego, así señala un documento de la Comisión Interamericana de Derechos Humanos (CIDH) emitido en diciembre de 2018. 

Un decreto de amnistía que data del año 2010 protege a los responsables de la violencia institucional. La querella buscar eliminarlo para así identificar la cadena de mando detrás del asesinato de la activista trans hondureña.

“Se alega que la muerte de Vicky Hernández ocurrió en dos contextos relevantes. Por una parte, el presunto contexto de violencia y discriminación contra personas LGBT en Honduras con alta incidencia de actos cometidos por la fuerza pública y, por otra, el presunto contexto del golpe de Estado ocurrido en el año 2009”, dice el texto con que la Corte IDH dio a conocer la noticia en septiembre de 2020.

Con miedo, pero sin echarse para atrás

La noche en que mataron a Vicky, sus compañeras corrieron para escapar de la muerte. Pero al final mataron a las testigas que lograron huir. “Yo todavía le dije a Vicky ‘corre, corre, corre’”, le contó una testiga a Rosa, la mamá de Vicky. “Cuando volteamos a ver, no miramos a Vicky, sólo oímos los disparos”.

Justicia-Vicky-Hernandez-mama-1024x768Rosa, la mamá de Vicky

Mataron “a Lisa y a la otra”, recuerda Rosa. “No quedaron testigos, pero me aseguraron que la policía había matado a Vicky”.

“Cuando estábamos en la audiencia en la Corte IDH recibí una llamada de la DPI”, cuenta Rosa con voz quebrada. DPI es la sigla de la Dirección Policial de Investigación de Honduras y la llamada, según Rosa, fue para amedrentarla y hacer que abandonara su deseo de buscar justicia en las audiencias de la Corte IDH.

“Me dio miedo porque matan a la gente y no saben ni quién [lo hace]. Por eso he estado en zozobra. Me da miedo porque tal vez uno tiene demandado el Estado y vayan a querer fregarlo [matarlo] porque para ellos la vida de uno no vale nada”.

Pero con la ayuda de Cattrachas y las demás organizaciones que lxs respaldan, Rosa y su familia han agarrado el valor necesario para contar su historia y mantenerse en pie de lucha durante más de una década. “Me dijeron que luchara y luchara para que la muerte de Vicky no quede impune”, dice Rosa con mirada desafiante.

Fuente Agencia Presentes

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¡Paz a todos los hombres de mala voluntad!

lunes, 28 de junio de 2021
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Hoy es el día en el que celebramos el Día Internacional del Orgullo Gay, en recuerdo del levantamiento dela comunidad LGTBI frente a la opresión social y el acoso policial en The Stonewal Inn ubicado en el barrio neoyorquino de Greenwich Village. Se cita a estos disturbios como la primera ocasión, en la historia de Estados Unidos, en que la comunidad LGBTI luchó contra un sistema que perseguía a los homosexuales con el beneplácito del gobierno, y son generalmente reconocidos como el catalizador del movimiento moderno pro-derechos LGBTI en Estados Unidos y en todo el mundo.

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Jesús nos invita a despojarnos del miedo, a levantar la cabeza, a dejar las opresiones y decir alto y claro a los que detentan el poder en las distintas iglesias: ¡Somos  creyentes, somos cristianos, somos personas LGTBI, somos Hijos e Hijas de Dios! ¡Nada ni nadie nos va a parar!

Y, a pesar de los avances, no podemos olvidar a quienes han caído en el camino victimas de la homofobia, de la Transfobia… Homofobia y Transfobia que hoy es jaleada por partidos de derecha y extrema derecha: Rusia, Hungría, Polonia… y hasta el Gobierno de la Comunida de Madrid que, para asegurarse un puñado de votos no duda en eliminar las leyes LGTBI…

Por eso, gritamos fuerte con este texto que hemos recogido del blog de la Communion Béthanie:

¡ Paz a todos los hombres de mala voluntad!

Qué cese toda venganza y toda llamada al castigo.
Los crímenes sobrepasan toda medida,
hay demasiados mártires…
También, no midas sus sufrimientos al peso de tu justicia, Señor,
y no deja estos sufrimientos al cargo de los verdugos,
para hacerles pagar una factura terrible.
Qué todo sea pagado de otra manera.
Ponte a favor de los verdugos,
de los delatores,
de los traidores
y todo hombre de mala voluntad,
el coraje y la fuerza espiritual de los demás,
su humildad,
su dignidad,
su lucha interior constante y su indecible esperanza,
la sonrisa que estanca sus lágrimas,
Su amor,
sus corazones quebrantados que permanecen firmes y confiados a la misma muerte, sí,
hasta los momentos de la más extrema debilidad…
Qué todo esto sea depositado delante de Ti,
Oh, Señor,
para el perdón de los pecados,
como rescate para el triunfo de la justicia.
¡ Qué el bien sea contado, no el mal !
Y qué las víctimas se queden en la memoria de los que les persiguen,
no como una pesadilla,
no como de los espectros atados a sus pasos,
sino como apoyos en su propio esfuerzo
para reducir la furia de sus pasiones criminales.
No pedimos nada más.
Y cuando todo esto se acabe,
da a las víctimas el vivir,
Señor,
hombres entre los hombres,
y que la paz vuelva sobre nuestra pobre tierra,
paz para todos los hombres de buena voluntad
y para todos los demás.

 Esta oración procede de los archivos de un campo de concentración en Alemania
*

Mgr Antoine Bloom
« Prière vivante »

1815079201

***

"Migajas" de espiritualidad, Espiritualidad , , ,

La amenaza fantasma… Los propagandistas aseguran que el Gobierno busca «la demolición de la familia» con leyes como el aborto, la eutanasia o el matrimonio homosexual

lunes, 28 de junio de 2021
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 Screenshot 2021-06-21 at 20-48-11 cartel-23-congreso pdf“Hace mucho tiempo en una galaxia muy muy lejana…

La República Galáctica está sumida en el caos… ¡Guerra! La República se desmorona bajo los ataques del despiadado Lord Pedro Sánchez, el Conde Dooku… El mal está por doquier…  En una contundente jugada, el diabólico líder droide, el General Pablo Eclesia, ha irrumpido en la capital de la República y ha secuestrado al Canciller Phillip el Sexto, líder del Senado Galáctico…

Sólo la general Isabel (más IDA que nunca) y su grupo de combatientes propagandistas de la RESISTENCIA a los que ayudan desde el subsuelo Escarcha Abadía y el cid Santi, se oponen a la creciente tiranía, convencidos de que el Maestro Jedi  regresará y restaurará la chispa de esperanza en la lucha.

Y en una realidad paralela… toda la carcundia unida. Profetas de calamidades

***

«Corrección política: Libertades en peligro», eje del Congreso ‘Católicos y Vida Pública’

«Se están poniendo en duda la tradición, la cultura católica y estamos presenciando la redefinición del bien y del mal, lo que complica la transmisión de la fe para los católicos, ya que en ocasiones nuestro mensaje parece políticamente incorrecto”, sostiene Rafael Sánchez Saus

El Congreso será presentado una semana antes por el presidente del episcopado de Estados Unidos, José H. Gómez. Gómez ha sido el principal responsable de que los obispos USA debatieran sobre la excomunión de Joe Biden, pese a las advertencias de la Santa Sede

«Estamos presenciando desde las últimas décadas un nuevo fenómeno, el de la ‘corrección política'» que trae como consecuencia «la privación de la libertad tal como la entendemos desde el marco del humanismo cristiano»

«Lo que ha sido consagrado por las leyes se convierte en el nuevo canon moral» y «parece que todo lo que dice la Iglesia se queda obsoleto porque lo que manda es la ley

«Se están poniendo en duda la tradición, la cultura católica y estamos presenciando la redefinición del bien y del mal, lo que complica la transmisión de la fe para los católicos, ya que en ocasiones nuestro mensaje parece políticamente incorrecto”. El director del Congreso Católicos y Vida Pública, Rafael Sánchez Saus, confirmó el ‘camino de no retorno’ de los propagandistas católicos como oposición al Gobierno, al que acusan de buscar «la demolición de la familia« con medidas como el aborto, la eutanasia o el matrimonio homosexual, que pretenden «imponer un cambio de mentalidad» en España.

Saus hizo estas afirmaciones durante un desayuno de trabajo para presentar la 23 edición del congreso Católicos y Vida Pública, que se celebrará del 12 al 14 de noviembre bajo el lema ‘Corrección política: libertades en riesgo’, y que será presentado una semana antes por el presidente del episcopado de Estados Unidos, José H. Gómez. Gómez ha sido el principal responsable de que los obispos USA debatieran sobre la excomunión de Joe Biden, pese a las advertencias de la Santa Sede.

Junto a él, se encontrarán, entre otros, el filósofo y portavoz del Parlamento Europeo del partido Ley y Justicia, Ryszard Leguto; el historiador y profesor emérito de la Sorbona, Remí Brague y la vicepresidenta de la Fundación Villacisneros, María San Gil, así como el actor y dramaturgo Albert Boadella, quien participará en evento cultural.

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Cambio del legado cultural cristiano

Para Sánchez Saus, «estamos presenciando desde las últimas décadas un nuevo fenómeno, el de la ‘corrección política'» que trae como consecuencia «la privación de la libertad tal como la entendemos desde el marco del humanismo cristiano».

“Estamos asistiendo a un cambio del legado cultural cristiano y en los últimos años se están cuestionando muchas de las cosas que se consideraban buenas”, recalcó el portavoz de los propagandistas. «Desde el ámbito político y legislativo comienza a definirse lo que es bueno y lo que es malo y el cristianismo queda situado en lo políticamente incorrecto, en lo opresivo», lamentó Saus, quien advirtió de la «ideología de género» que «pretende un profundo cambio cultural y una redefinición el bien y del mal»

Así, tal y como informa Efe, ha explicado que desde hace años en España «lo que ha sido consagrado por las leyes se convierte en el nuevo canon moral» y «parece que todo lo que dice la Iglesia se queda obsoleto porque lo que manda es la ley».

¿A qué se refiere? Para Sánchez Saus, se trata de leyes como la del aborto, la eutanasia o la del matrimonio homosexual, que se insertan dentro de «esta corriente ideológica» que pone en riesgo «la libertad religiosa y de expresión». y ha advertido de los efectos de esta corriente ideológica en la libertad religiosa y de expresión.

«Directrices mundiales que determinan una agenda de género»

Bajo la etiqueta «corrección política», se sitúan desde su punto de vista una serie de formas ideológicas «de raíz profundamente anticristiana» que aspiran no sólo a conformar las leyes, sino también las vidas y las mentes de las personas.

Según recoge este Congreso en su presentación, se trata de una agenda que pretende un cambio en la mentalidad desde la política, a través de la educación, y un cambio legislativo profundo que viene marcado por directrices mundiales que determinan una agenda de género que supone, en primer lugar, la demolición de la familia.

En cuanto a los ámbitos en los que se está proyectando esta corrección política, señala la legislación educativa, el derecho antidiscriminatorio y la tipificación penal del discurso del odio.

Fuente Religión Digital

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Recordatorio

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