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Francisco de Asís, vestido de Evangelio

Martes, 4 de octubre de 2022
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En la fiesta del cristiano por excelencia, Francisco, el Poverello de Asís… Siguiendo su ejemplo, se nos invita a despojarnos  de todo lo superfluo y revestirnos con la desnudez del Evangelio:

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Francisco, hijo de un rico comerciante de Asís, nació en 1181 (o 1182). Disuadido de sus ideales de gloria caballeresca a raíz de las experiencias decisivas de su encuentro con los leprosos y de la oración ante el crucifijo en la iglesia de San Damián, Francisco abandonó su familia y comenzó una vida evangélica de penitencia. Con los numerosos compañeros que muy pronto se unieron a él, comprendió que estaba llamado a vivir el Evangelio sine glossa, como fraternidad de menores a ejemplo de Jesús y de sus discípulos. Al año siguiente a la aprobación de la Regla y vida de los hermanos menores en  1223 por el papa Honorio III, Francisco recibió los estigmas del Crucificado, sello de la conformidad con su único Señor y Maestro. Cuando murió, en 1226, Francisco era un hombre extenuado por la fatiga y por las enfermedades y, al mismo tiempo, un hombre reconciliado con el sufrimiento, consigo mismo y con toda criatura. Fue canonizado en 1228 y es patrono de Italia y de los ecologistas.

***

“Altísimo y omnipotente buen Señor,
tuyas son las alabanzas, la gloria y el honor y toda bendición.

A ti solo, Altísimo, te convienen
y ningún hombre es digno de nombrarte.

Alabado seas, mi Señor, en todas tus criaturas,
especialmente en el Señor hermano sol,
por quien nos das el día y nos iluminas.

Y es bello y radiante con gran esplendor,
de ti, Altísimo, lleva significación.

Alabado seas, mi Señor, por la hermana luna y las estrellas,
en el cielo las formaste claras y preciosas y bellas.

Alabado seas, mi Señor, por el hermano viento
y por el aire y la nube y el cielo sereno y todo tiempo,
por todos ellos a tus criaturas das sustento.

Alabado seas, mi Señor por la hermana Agua,
la cual es muy humilde, preciosa y casta.

Alabado seas, mi Señor, por el hermano fuego,
por el cual iluminas la noche,
y es bello y alegre y vigoroso y fuerte.

Alabado seas, mi Señor, por la hermana nuestra madre tierra,
la cual nos sostiene y gobierna
y produce diversos frutos con coloridas flores y hierbas.

Alabado seas, mi Señor, por aquellos que perdonan por tu amor,
y sufren enfermedad y tribulación;
bienaventurados los que las sufran en paz,
porque de ti, Altísimo, coronados serán.

Alabado seas, mi Señor, por nuestra hermana muerte corporal,
de la cual ningún hombre viviente puede escapar.
Ay de aquellos que mueran en pecado mortal.
Bienaventurados a los que encontrará en tu santísima voluntad
porque la muerte segunda no les hará mal.

Alaben y bendigan a mi Señor
y denle gracias y sírvanle con gran humildad…”

*

San Francisco de Asís.
Cántico de las Criaturas

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***

Su vida estuvo enteramente caracterizada -hasta el momento de la conversión- por la búsqueda de un modelo que pudiera educar y plasmar su natural propensión al canto.

Lo encontró de repente en el Señor Jesús, en la belleza de su vida narrada por el Evangelio y, en particular, en el luminoso canto nuevo de su muerte en la cruz.

Dejó que la pasión marcara cada uno de sus pasos y afinara de manera progresiva todas las fibras de su persona con la humanidad del Hijo de Dios, que se entregó por completo a sí mismo por nosotros.

Francisco oró así: «Te ruego, oh Señor, que la ardiente y dulce fuerza de tu amor arrebate mi mente de todas las cosas que hay bajo el cielo, para que muera yo de amor por tu amor, como tú te dignaste morir por amor a mi amor» (oración Absorbeat).

Su camino estuvo siempre acompañado por confirmaciones y consuelos. Su predicación y su ministerio tocaron el corazón de las personas y suscitaron decisiones de conversión y de reconciliación.

Su manera de seguir radicalmente al Señor se volvió, cada vez más, casa hospitalaria para otros muchos hermanos y hermanas, que encontraron en su itinerario personal una modalidad radical y actual de interpretar y vivir el Evangelio de la nueva estación histórica que avanzaba. Sin embargo, en el tiempo del monte Alverna, parece apagarse el canto fluente.

En esta estación encuentra Francisco la prueba más terrible: las fatigas originadas por un movimiento que se institucionaliza -que pierde en intensidad evangélica y llega incluso a dudar sobre la posibilidad de que sea integralmente practicable su estilo de vida- repercuten en su misma fe.

La pregunta sobre la verdad de sus intuiciones más profundas y la duda sobre el origen divino de su proyecto de vida resuenan en un silencio opresor en el que Dios no parece hablarle ya, a pesar de haberlo buscado con tanta tenacidad.

Francisco experimenta el abandono de Dios y se retira de los hermanos para no mostrar su semblante, que ha perdido la serenidad habitual. El canto nuevo, por consiguiente, no le fue dado en un momento de paz y consolación, sino en un momento en el que -como dice el salmista- «fallan los cimientos» (Sal 11,3) y todas las seguridades parecen hundidas

*

C. M. Martini – R. Cantalamessa,
La cruz como raíz de la perfecta alegría,
Verbo Divino, Estella 2002, pp. 15-16).

***

Leer también: Francisco de Asís, signo del futuro”, por José Arregi.

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“Francisco de Asís, en quien el ser humano resultó bien”, por Leonardo Boff

Martes, 4 de octubre de 2022
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san-francisco-de-asc3ads-y-el-hermano-leproso6Considerando el panorama mundial, la violencia bélica en varias naciones con terribles matanzas de seres humanos, o la violencia de estudiantes que, enardecidos, invaden una escuela y abaten a tiros a decenas de compañeros, por no hablar de las torturas y de los abusos que se cometen contra inocentes, nos surge espontánea la pregunta: ¿el ser humano ha resultado bien? ¿No somos una excrecencia del proceso evolutivo?

Nos cuesta identificar figuras ejemplares que nos desmientan esta tétrica impresión. Pero gracias a Dios existen, como un Don Helder Câmara, una Hermana Dulce, la Hermana Teresa de Calcuta, un Chico Mendes, un José Mujica, ex-presidente de Uruguay, un Gandhi, un Dalai Lama y un Papa Francisco, entre otras.

Pero quiero detenerme en una figura seminal en la que la humanidad resultó bien de un modo convincente: San Francisco de Asís. Uno de los legados más fecundos del “Sol de Asís” como lo llama Dante, actualizado hoy por Francisco de Roma, es la predicación de la paz, tan urgente en los días actuales. El primer saludo que dirigía a los que encontraba por los caminos era “Paz y Bien”, que corresponde al Shalom bíblico. La paz que ansiaba no se restringía a las relaciones interpersonales y sociales. Buscaba una paz perenne con todos los elementos de la naturaleza, tratándolos con el tierno nombre de hermanos y hermanas.

Su primer biógrafo Tomás de Celano testimonia maravillosamente el sentimiento fraterno que lo invadía:

«Se llenaba de inefable gozo todas las veces que miraba el sol, contemplaba la luna y dirigía su vista hacia las estrellas y el firmamento. Cuando se encontraba con las flores, les predicaba como si estuviesen dotadas de inteligencia y las invitaba a alabar a Dios. Lo hacía con tiernísima y conmovedora candidez: exhortaba a la gratitud a los trigales y los viñedos, a las corrientes de los ríos, a la belleza de las huertas, a la tierra, al fuego, al aire y al viento».

Esta actitud de reverencia y de ternura lo llevaba a recoger las babosas de los caminos para que no las pisasen. Durante el invierno daba miel a las abejas para que no muriesen de escasez y de frío. Pedía a los hermanos que no cortasen los árboles por la raíz con la esperanza de que pudiesen rebrotar. Hasta las malas hierbas debían tener un lugar reservado en los huertos, para que pudiesen sobrevivir, pues «ellas también anuncian al hermosísimo Padre de todos los seres».

Sólo puede vivir esta intimidad con todas las cosas quien ha escuchado su resonancia simbólica dentro del alma, uniendo la ecología ambiental con la ecología profunda. Jamás se situaba por encima de las cosas sino a su mismo nivel como quien convive verdaderamente como hermano y hermana, descubriendo los lazos de parentesco que unen a todos.

El universo franciscano y ecológico nunca es inerte. Todas las cosas están animadas y personalizadas. Descubrió por intuición lo que sabemos actualmente por vía científica (a través de Crick y Dawson, que descifraron el ADN): que todos los vivientes somos parientes, primos, hermanos y hermanas, pues todos tenemos el mismo código genético de base.

De esta actitud nació una paz imperturbable, sin miedos y sin amenazas. San Francisco realizó plenamente la espléndida definición que la Carta de la Tierra encontró para la paz: «Es la plenitud creada por relaciones correctas consigo mismo, con las demás personas, con otras culturas, otras vidas, con la Tierra y con el Todo mayor del cual somos parte» (n.16 f).

El Papa Francisco parece estar realizando las condiciones para la paz, fundada en la compasión por los que sufren, por la valiente denuncia del sistema que produce miseria y hambre, y por la permanente búsqueda de la justicia social que deja atrás la filantropía para dar lugar a los cambios estructurales.

La suprema expresión de la paz, hecha de convivencia fraterna y cálida acogida de todas las personas y cosas está simbolizada por el conocido relato de la perfecta alegría, donde, a través de un artificio de la imaginación, Francisco presenta todo tipo de injurias y violencias contra dos cofrades, uno de ellos él mismo. Aunque habían sido reconocidos como cofrades, fueron vilipendiados moralmente y rechazados como gente de mala fama.

En este relato de la perfecta alegría, que encuentra paralelos en la tradición budista, Francisco va paso a paso, desmontando los mecanismos que generan la cultura de la violencia.

La verdadera alegría no está en la autoestima, ni en la necesidad de reconocimiento, ni en hacer milagros y hablar lenguas. En su lugar coloca los fundamentos de la cultura de la paz: el amor, la capacidad de soportar las contradicciones, el perdón y la reconciliación más allá de cualquier reclamación, retribución o exigencia previa. Vivida esta actitud irrumpe la paz, la paz del corazón, inalterable, capaz de convivir jovialmente con las más duras oposiciones, paz como fruto de un completo despojamiento. ¿No son estas las primicias de un Reino de justicia, de paz y de amor que tanto deseamos?

Esta visión de la paz de San Francisco representa otro modo de estar-en-el-mundo junto con las cosas, una alternativa al modo de ser de la modernidad y de la posmodernidad, asentado sobre el estar-sobre-las-cosas, dominándolas y usándolas de forma irrespetuosa para el enriquecimiento y el disfrute sin el menor sentido de sobriedad.

El descubrimiento de la hermandad cósmica nos infundirá un espíritu de respeto y nos devolverá la claridad y la inocencia infantil de la edad adulta, importantes para que salgamos bien de la crisis.

Leonardo Boff escribió Francisco de Asís: ternura y vigor, 6ª edición, Sal Terrae, 1995.

Traducción de MJ Gavito MiIano

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Francisco: “Esta economía mata (…), no podemos esperar a la próxima cumbre internacional”

Martes, 4 de octubre de 2022
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palabras-Papa-Asis_2490360959_16214025_660x371Francisco, con los jóvenes de Asís

El Papa llamó a los jóvenes de Asís a “poner en discusión el modelo de desarrollo

Francisco en Asís: Cambiar el modelo de desarrollo antes de que sea demasiado tarde

Fuerte mensaje del Papa por un cambio de sistema económico que considere centrales “el grito de la Tierra y el de los pobres” ante 1.000 economistas de todo el mundo

Francisco retomó los pilares de la Laudato si’ y de la tríada de discursos a los movimientos populares para erigirse (una vez más, y van…) como el único jefe de Estado con propuestas innovadoras y rupturistas que convoquen a los jóvenes del mundo a una verdadera transformación integral de los estilos de vida

“El maquillaje no es suficiente, hay que poner en discusión el modelo de desarrollo””Mientras tratamos de salvar el planeta, no podemos descuidar al hombre y la mujer que sufren”

Un diagnóstico fuerte: “esta economía mata” y “no podemos esperar la próxima cumbre internacional”. Una propuesta aún más audaz: “hay que poner en discusión el modelo de desarrollo” y empezar procesos de cambio “con los pobres como protagonistas”. El primer cara a cara entre el Papa y sus jóvenes de la Economía de Francisco“, que se hizo esperar dos años a causa de la pandemia, valió la espera de cada uno de los días.

Un Francisco que retomó los pilares de la Laudato si’ y de la tríada de discursos a los movimientos populares para erigirse (una vez más, y van…) como el único jefe de Estado con propuestas innovadoras y rupturistas que convoquen a los jóvenes del mundo a una verdadera transformación integral de los estilos de vida.

 Los pobres, protagonistas

De visita nuevamente en la ciudad del Santo del que tomó el nombre y la inspiración para estar siempre del lado de los más necesitados, Francisco pidió hoy “poner en discusión el modelo de desarrollo” de una “economía que mata”, al reunirse en Asís con jóvenes de todo el mundo a los que convocó a construir un proceso de cambio “con los pobres como protagonistas”.

“Hay muchas personas, empresas e instituciones que están haciendo una reconversión ecológica. Debemos continuar por este camino y hacer más. Este “más” lo estás haciendo y pidiendo a todos. El maquillaje no es suficiente, hay que poner en discusión el modelo de desarrollo”, planteó el pontífice en su discurso frente a más de 1.000 participantes del encuentro “Economía de Francisco” que se desarrolla desde el jueves en la ciudad del centro de Italia.

“La tierra arde hoy”

Para el Papa, en un mensaje con fuerte contenido social y económico, “la situación es tal que no podemos solo esperar la próxima cumbre internacional: la tierra arde hoy, y es hoy que debemos cambiar, en todos los niveles”.

“Tenemos que aceptar el principio ético universal, que no gusta, de que lo que se daña debe ser reparado: si crecimos abusando del planeta y la atmósfera, hoy debemos aprender también a hacer sacrificios en estilos de vida que todavía son insostenibles”

“Luego tenemos que aceptar el principio ético universal, que no gusta, de que lo que se daña debe ser reparado: si crecimos abusando del planeta y la atmósfera, hoy debemos aprender también a hacer sacrificios en estilos de vida que todavía son insostenibles”, pidió Jorge Bergoglio, en el que fue el primer encuentro presencial del evento lanzado en 2019.

“Nuestros hijos y nietos no pueden pagar la factura”

Papa-cerro-Economia-Francisco-Asis_2490360945_16213493_660x371“De lo contrario, nuestros hijos y nietos deberán pagar la factura, una factura que será demasiado alta e injusta. Se necesita un cambio rápido y decidido. ¡Cuento con ustedes!”, animó a los participantes de todo el mundo.

Según Francisco, “la sostenibilidad, entonces, es una realidad multidimensional” por lo que “además del ambiental, también existen las dimensiones social, relacional y espiritual”.

“La social poco a poco empieza a ser reconocida: nos estamos dando cuenta de que el grito de los pobres y el grito de la tierra son el mismo“, indicó, retomando una línea de su encíclica social de 2015 Laudato si’.

“Por eso, cuando trabajamos por la transformación ecológica, debemos tener en cuenta los efectos que algunas opciones ambientales tienen sobre la pobreza. No todas las soluciones ambientales tienen los mismos efectos en los más pobres, y por lo tanto, debemos preferir las que reducen la miseria y las desigualdades”, sentenció.

La contaminación de la desigualdad

En ese marco, el pontífice convocó a los jóvenes reunidos que “mientras tratamos de salvar el planeta, no podemos descuidar al hombre y la mujer que sufren”. “La contaminación que mata no es solo la de dióxido de carbono, la desigualdad también contamina mortalmente nuestro planeta. No podemos permitir que las nuevas calamidades ambientales borren las antiguas calamidades siempre vigentes de la injusticia social”, sentenció.

“Mientras nuestro sistema produzca residuos y operemos de acuerdo con este sistema, seremos cómplices de una economía que mata”

“Diría más: una economía de Francisco no puede limitarse a trabajar para o con los pobres”, les pidió luego en referencia al evento que, al igual que el pontífice, toma como referencia al Santo san Francisco de Asís.

“Mientras nuestro sistema produzca residuos y operemos de acuerdo con este sistema, seremos cómplices de una economía que mata”, lamentó en esa dirección. “Preguntémonos entonces: ¿estamos haciendo lo suficiente para cambiar esta economía, o nos contentamos con pintar una pared cambiando de color, sin cambiar la estructura de la casa? Quizá la respuesta no esté en lo que podemos hacer, sino en cómo seamos capaces de abrir nuevos caminos para que los mismos pobres se conviertan en protagonistas de cambio”, enfatizó.

“La economía de Francisco” es un evento lanzado por el Papa en 2019 que desde el jueves recibió a alrededor de 1.000 jóvenes economistas, empresarios y agentes de cambio, que junto al Papa Francisco buscan un nuevo modelo económico más inclusivo, humano y que respete la casa común.

Durante tres días, los jóvenes trabajaron en doce grupos en los que trataron los temas de agricultura y justicia; vida y estilos de vida; vocación y beneficio; trabajo y cuidado; gestión y don; finanza y humanidad; políticas para la felicidad; negocios y paz; la economía y la mujer; energía y pobreza; empresas en transición y el C02 de la desigualdad.

Fuente Religión Digital

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Alemania ampliará los criterios de elegibilidad de asilo para las personas LGTBI perseguidas por su orientación sexual o identidad de género

Martes, 4 de octubre de 2022
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refugiados_sirios_en_TurquíaEl gobierno alemán de izquierdas tiene previsto ampliar los criterios para una solicitud de asilo positiva para las personas migrantes LGTBI, con lo que los futuros solicitantes de asilo LGTBI podrán solicitar asilo independientemente de si son públicamente abiertos en cuanto a su sexualidad o identidad de género o si lo hacen en privado.

La Oficina Federal de Migración y Refugiados (BAMF) de Alemania ha anunciado esta semana que cambiará los criterios a partir de octubre de este año para eliminar su “pronóstico de comportamiento”, que presupone que las personas que necesitan asilo son abiertas y públicas respecto a su sexualidad o identidad de género en sus países de origen y, por tanto, perseguidas por ello.

A partir de octubre, incluso quienes sean privados en cuanto a su sexualidad y procedan de un país que tenga leyes contra la homosexualidad o puedan ser perseguidos por su orientación sexual podrán recibir una decisión de asilo positiva en Alemania, informa el tabloide Bild.

“La decisión sobre el riesgo de devolución debe basarse en la suposición de que el solicitante vivirá abiertamente su orientación sexual y/o su identidad de género a su regreso al país de origen”, dice la anterior instrucción de la BAMF.

La Asociación de Lesbianas y Gays (LSVD) reaccionó positivamente a los nuevos criterios, afirmando que el “pronóstico de comportamiento” era “inhumano” y declaró: “Sólo así podrán las personas refugiadas LGTBI hacer realidad su derecho a vivir con seguridad, de forma tan discreta o abierta como ellas mismas quieran”.

En años anteriores, algunos países europeos se mostraron escépticos respecto a los solicitantes de asilo que decían ser homosexuales para obtener el estatus de refugiado. En 2018, el Tribunal de Justicia de la Unión Europea dictaminó que los solicitantes de asilo no debían someterse a pruebas psicológicas para determinar la validez de sus solicitudes, después de que se rechazara la solicitud de un nigeriano que pedía asilo en Hungría tras un informe psicológico.

En septiembre de ese mismo año, Austria rechazó el asilo de un hombre afgano que afirmaba ser homosexual, después de que la Oficina Federal de Asilo austriaca (BFA) declarara que no era probable que el hombre fuera homosexual, ya que no había pornografía homosexual en su teléfono móvil.

Fuente: Breitbart

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Manifestantes pro-LGBTQ+ hacen que la Arquidiócesis posponga evento de terapia de conversión

Martes, 4 de octubre de 2022
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309974234_454585370037170_6400741697724851958_nLos manifestantes lograron que una parroquia y una escuela secundaria católica de Indianápolis pospusieran un evento sobre cómo superar la atracción hacia personas del mismo género, que algunos han comparado con la terapia de conversión.

St. Luke’s Catholic Church  programó un evento para el 13 de octubre con la autora y oradora Kim Zember, fundadora de Overcome Ministries, una organización con el propósito de ser una “salida de amor y esperanza para adultos con atracción por el mismo sexo”. Zember estaba programado para hablar sobre su propia experiencia con la atracción por el mismo género cuando era adolescente y cómo cree que su fe la liberó de la homosexualidad.

El evento no solo se anunció a los feligreses de St. Luke’s, sino también a los estudiantes de la escuela secundaria Bishop Chatard. La escuela publicó la próxima charla de Zember en su sitio web, lo que llevó a los estudiantes y ex alumnos a criticar el evento rápidamente.

Fox 59  informó sobre el evento al conectarse con ex alumnos pro-LGBTQ + de Bishop Chatard. Un ex alumno declaró:

“Asistí a la escuela secundaria Bishop Chatard hace aproximadamente 3 años, pero supongo que no solo Chatard, sino que todas las escuelas de la arquidiócesis, como Cathedral, enviaron un correo electrónico similar a todos sus estudiantes. Es muy perturbador que estén tratando de que los jóvenes adolescentes escuchen opiniones de lavado de cerebro. Una de las razones por las que muchas personas del colectivo LGBTQ+ se suicidan y sufren de muchas cosas es por gente como ellos. En el correo electrónico, recomiendan personas en la escuela secundaria o mayores, pero aún así no es un comportamiento aceptable. En resumen, dicen que si vas a esta reunión y te abstienes de la atracción por personas del mismo sexo, serás salvado por Jesucristo”.

Sara Hutson, otra graduada del Bishop Chatard High School que ahora es trabajadora social, estuvo de acuerdo en que la retórica anti-LGBTQ+ de Zember podría afectar negativamente la salud mental de los estudiantes. Hutson señaló que los adolescentes a veces tienen “ideas suicidas cuando no las afirman”, por lo que este evento podría ser un “gran riesgo de suicidio” para los estudiantes queer.

También criticó el evento el personal de Shelly’s Voice, una organización del área de Indianápolis para jóvenes LGBTQ+ formada después del despido de la trabajadora religiosa lesbiana Shelly Fitzgerald. Eli Aldrich, director ejecutivo del grupo, comentó: “Nuestro mensaje más fuerte para religiones como esta es que no es aceptable que usen a su Dios para justificar su odio”.

Debido a la reacción violenta de los miembros de St. Las comunidades de St. Luke y Bishop Chatard, la Arquidiócesis de Indianápolis pospuso el evento. Emitió el siguiente comunicado:

“Por respeto a las preocupaciones que se han planteado sobre un orador para un próximo evento que se realizará en St. Luke Parish en Indianápolis por un grupo de ministros de jóvenes, el evento ha sido pospuesto. El evento no obligatorio tenía la intención de centrarse en la virtud cristiana de la castidad. La Iglesia Católica respeta la dignidad otorgada por Dios a todas las personas y enseña que todos estamos llamados a vivir una vida casta. El evento se ha pospuesto para permitir el discernimiento sobre la mejor manera de proceder con un evento que tiene en cuenta las diversas preocupaciones”.

Aunque el evento no se llevará a cabo en su fecha original, la Escuela Secundaria Bishop Chatard sigue siendo criticada por publicar el evento en el sitio web de la escuela en primer lugar. Cuando se le preguntó sobre su decisión de apoyar este evento, la escuela afirmó que ayudan a “nueve parroquias de decanato a promover sus eventos cuando se les solicita”. Los funcionarios escolares explicaron además que el St. Desafortunadamente, el evento de Luke fue “una solicitud de promoción no examinada” que no había sido “presentada para su aprobación a la parroquia o la Arquidiócesis de Indianápolis”.

Los valientes estudiantes, exalumnos, feligreses y miembros de la comunidad deben ser elogiados por su voluntad de defender a la comunidad LGBTQ+. Con suerte, la arquidiócesis encontrará una manera de apoyar a los católicos LGBTQ+, en lugar de ofrecer programas que promuevan oradores e ideas que apoyen los dañinos esfuerzos de “terapia de conversión”.

—Sarah Cassidy (ella/ella), New Ways Ministry, 28 de septiembre de 2022

***

terapiasdeodioEl pasado mes de agosto, la nueva primera ministra del Reino Unido Liz Truss,  se posicionaba en contra de prohibir las terapias de conversión.

En mayo, los obispos y las obispas de la Iglesia Anglicana de Gales celebraban que el Gobierno galés prohíba las “terapias” de conversión antiLGTBI. El pasado febrero, Israel prohibía las terapias de conversión para miembros de la comunidad LGTBQ+. Al otro lado del Atlántico, la Cámara de los Comunes de Canadá le dio su visto bueno el pasado diciembre,  por unanimidad, a un proyecto de ley para prohibir las pseudoterapias de conversión, y definitivamente el pasado enero de este año. Se trata de un veto total, no solo en menores de edad, y contempla penas de hasta cinco años de cárcel para quien inflija estas prácticas y hasta dos para quien se beneficie económicamente de las mismas o las publicite. El Senado aprobó el texto en una tramitación exprés apenas seis días más tarde y, tras recibir la firma de la gobernadora general, entró en vigor el pasado 7 de enero, y el pasado marzo les seguía Chile que prohíbe por ley las “terapias reparativasde la homosexualidad o la transexualidad.

Sin embargo, hace unos meses conocíamos que Boris Johnson cedía a la presión del lobby transexcluyente y dejará fuera de la prohibición de las «terapias» de conversión la identidad de género. Y más recientemente, el Consejo General del Poder Judicial español criticaba en su informe no preceptivo, la prohibición de las mal llamadas terapias, en el proyecto de la ley Trans española. A esto se sumaban las desafortunadas palabras de la Presidenta de la Comunidad de Madrid, gracias a los votos de la extrema derecha, Díaz Ayuso quien  no sancionará al obispo homófobo Reig Plá por las terapias para ‘curar’ la homosexualidad’.

La situación en otros países

Canadá y Francia se unieron al reducido grupo de países que han prohibido las pseudoterapias de conversión, ya sea de manera general o en menores de edad el pasado mes de enero. Le siguió Nueva Zelanda el pasado 15 de febrero, y el pasado marzo les seguía Chile que prohíbe por ley las “terapias reparativasde la homosexualidad o la transexualidad.

En EE.UU., California fue el primero en hacerlo en 2012, no sin controversia. Le siguieron el también estado de Nueva Jersey (varios meses después), Washington D.C. (cuyo Consejo legislativo aprobó la norma por unanimidad en 2014) y más tarde se sumaron los estados de  OregonIllinoisVermont,  Nuevo MéxicoRhode Island, Nevada, Connecticut, Washington,  Hawái, MarylandDelaware y New HampshireNueva York, Colorado y Massachusetts, cuyo texto entró en vigor en 2019 tras la firma del gobernador republicano Charlie Baker.

En abril del mismo año  también  se les unía Puerto Rico, estado asociado a los Estados Unidos, aunque en este caso lo hacía mediante una orden ejecutiva firmada por su gobernador, Ricardo Roselló, después de que la Cámara de Representantes puertorriqueña rechazara tramitar un proyecto de ley aprobado por el Senado. Y en mayo, la Cámara de Representantes de Maine aprobó el proyecto de ley 1025 por 91 votos a favor (de demócratas, independientes y cinco republicanos) frente a 46 en contra (todos ellos republicanos). Su tramitación continuó en el Senado, donde salió adelante el día 21 de mayo por 25 votos afirmativos (de los demócratas y cinco republicanos), frente a 9 contrarios (todos republicanos).

Hay además numerosos condados y ciudades que haciendo uso de sus competencias locales han promulgado normas similares. Denver, precisamente la capital de Colorado, lo hemos aprobó por ejemplo en enero de 2019  por decisión unánime de sus concejales, así como el estado de Utah.

Y en julio, era Ciudad de México quien prohibía las «terapias» de conversión de la orientación sexual y la identidad de género. Y en octubre de 2020, en el Estado de México. y en julio de 2021 el Estado de Yucatán.

En Europa la pionera fue Malta, que aprobó una ley en 2016. Irlanda y el Reino Unido también están dando pasos en esta dirección. La siguió Alemania el año pasado, aunque con un texto limitado a los menores de edad y con ciertas ambigüedades que el próximo Gobierno de Olaf Scholz se ha comprometido a revisar. El próximo país en sumarse será posiblemente Francia, cuya Asamblea Nacional aprobó en octubre, también por unanimidad, el veto a las pseudoterapias de conversión. Irlanda ha dado pasos en la misma dirección, antes de la disolución del Parlamento con la convocatoria de elecciones en 2020, y también se debate sobre el asunto en Austria. En mayo de este año, el Gobierno británico de Boris Johnson anunció un proyecto de ley, mientras que en Albania existe un veto de facto, toda vez que el colegio de Psicología prohíbe a sus miembros la práctica de cualquier procedimiento encaminado a intentar cambiar la orientación sexual o la identidad de género, ya sea en menores de edad o en adultos.

En España, mientras tanto, la prohibición de este tipo de intervenciones ha sido ya contemplada en varias normas autonómicas y era una de las disposiciones que preveía la prometida ley en favor de la igualdad y no discriminación de las personas LGTBI que se discutió en el Congreso de los Diputados (aunque el PP intentó «colar»una proposición alternativa, en forma de enmienda a la totalidad, que no contemplaba este aspecto).  Un proyecto que naufragó con la convocatoria de las elecciones de abril de 2019. Tras la repetición electoral, el acuerdo de Gobierno de coalición entre el PSOE y Unidas Podemos contempla «la aprobación de una Ley contra la Discriminación de las Personas LGTBI incluyendo la prohibición a nivel nacional de las llamadas terapias de reversión».

Y, por fin, El Gobierno de España presidido por Pedro Sánchez, presentó el pasado junio el proyecto de ley para la igualdad real y efectiva de las personas trans y para la garantía de los derechos LGTBI, que incluye la prohibición de las pseudoterapias de conversión y que ha sido aprobado por el Consejo de Ministros, iniciando ya su trámite para su debate y aprobación en el Congreso de los Diputados

En cualquier caso, conviene recordar que el Consejo General de la Psicología, órgano coordinador y representativo de los Colegios Oficiales de Psicólogos de toda España, emitió ya en 2017 un comunicado en el que recordaba que las intervenciones que prometen «curar» la homosexualidad carecen de fundamento. No es ninguna novedad, pero en estos momentos en los que la promoción de este tipo de intervenciones parece reverdecer en nuestro país (casos recientes como el de la “terapeuta” Elena Lorenzo o las charlas de Jokin de Irala o de Richard Cohen así parecen indicarlo) toda aclaración es bienvenida. Mientras, el año pasado sufrimos un seminario sobre ayudar a cambiar sentimientos homosexuales. En todos casos, nuestros amigos de HazteOir estuvieron ahí apoyando a los homófobos…

Mientras tanto, el Parlamento Europeo ha exigido la prohibición de estas terapias.

«No» rotundo de los especialistas a las pseudoterapias reparadoras

california-terapias-conversion-fraude-696x473La comunidad médica mundial en su inmensa mayoría condena estas prácticas y lucha para que los gobiernos las prohíban. A nivel internacional, ya en marzo de 2016 tenía lugar un histórico pronunciamiento de la Asociación Mundial de Psiquiatría en contra de las terribles «terapias»reparadoras, intervenciones que no solo se han mostrado ineficaces para cambiar la orientación sexual de una persona, sino que resultan muy peligrosas (los riesgos incluyen depresión, ansiedad y comportamiento autodestructivo). Prácticas contra las que ya antes se habían pronunciado numerosas organizaciones profesionales. Otras organizaciones que han alertado contra los riesgos de estas intervenciones son la Asociación Médica Británica, las más importantes organizaciones de psicoterapeutas del Reino Unido o, en España, el Colegio de Psicólogos de Madrid. Los testimonios de algunas de las personas atrapadas por las redes que promueven este tipo de prácticas (“ex-gais”) y que años después han conseguido liberarse son un buen ejemplo del daño que pueden llegar a sufrir.

En definitiva, la aplicación o recomendación de este tipo de prácticas van, hoy en día, en contra del conocimiento médico actual y de la lex artis que obliga a todo profesional sanitario.

Respecto al reto que suponen aquellas personas adultas que movidas por su fe religiosa conservadora acuden por voluntad propia a las consultas para cambiar su orientación sexual, ya desde hace años la Asociación Americana de Psicología recomienda ser “honestos” con ellos respecto a su eficacia, considerando que el objetivo en estos casos debe ser favorecer, sin imposiciones, la aceptación de la propia realidad. Posibles estrategias que sugería Judith Glasshold, la presidenta del comité que en 2009 revisó la evidencia disponible hasta esa fecha, eran insistir en determinados aspectos de la fe religiosa, como la esperanza y el perdón, frente a la condena de la homosexualidad, sugerir el acercamiento a confesiones religiosas que sí aceptan la realidad LGTB o, los casos más recalcitrantes, valorar la adopción del celibato como estilo de vida sin pretender cambiar la orientación.

De hecho, en julio de 2021, nos enterábamos de que el Vaticano frenaba las “terapias de conversión” e instruía a los obispos españoles a desautorizar a un grupo de ex-gays. Sin embargo, con la dimisión del obispo  Xavier Novell nos enterábamos de que éste, participó, y avaló, ‘terapias de conversión’ de homosexuales hasta que fue frenado por el Vaticano. otros prelados que avalaban dichas prácticas (según las víctimas) serían: José Ignacio Munilla, Javier Martínez, Arturo Ros y  Juan Antonio Reig  avalarían estas prácticas.

Hace unos días conocíamos que funcionarios de escuelas cristianas acusados de intentar ‘exorcizar’ a un adolescente gay para expulsar ‘demonios

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La historia de “X. X.”, un eclesiástico homosexual que pasó por las ‘terapias de conversión’ y “pensó que no tenía más opción que suicidarse”

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«Nada que Curar», la guía que ayuda a combatir con información científica las denominadas terapias de conversión

 

Fuente New Ways Ministry/Cristianos Gays

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Dos transfeminicidios en México: Luna e Isabella fueron asesinadas en Guerrero y Guanajuato

Martes, 4 de octubre de 2022
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transfobia-otdchileEn tres días hubo dos transfeminicidios en México. Luna Flores, mujer trans y trabajadora sexual de 30 años, fue asesinada la madrugada del 25 de septiembre en Iguala, Guerrero.

En tres días hubo dos transfeminicidios en México. Luna Flores, mujer trans y trabajadora sexual de 30 años, fue asesinada la madrugada del 25 de septiembre en Iguala, Guerrero.

El 29 de septiembre en la ciudad de León, Guanajuato, encontraron sin vida a Isabella Álvarez. Su cuerpo presentaba signos de violencia. Organizaciones trans y de mujeres diversas exigen investigaciones con perspectiva de género y que medios de comunicación informen con perspectiva de derechos humanos.

Guerrero y Guanajuato son dos estados de México que aún no cuentan con leyes que garanticen los derechos humanos de las personas LGBTI+.

En el Código Penal de Guerrero, en su artículo 136, se contempla el “homicidio en razón de orientación sexual” en donde se considera la identidad de género de la víctima. En contraste, el Código Penal de Guanajuato no contempla los crímenes de odio por orientación sexual, identidad y expresión de género.

Además de las resistencias que por años el poder legislativo ha mantenido para no garantizar los derechos humanos de las personas LGBTI+, los activismos tienen dificultades para protestar y exigir justicia por el contexto de violencia generalizada que se vive en ambos estados.

Los transfemincidio de Luna e Isabella se suman a los de Susana Villarreal en Durango y Teresa Montaño en Colima. Todos durante el mes de septiembre.

En Iguala Luna fue asesinada y encontrada afuera de un bar

7CEB480C-FBCD-4D9A-8A3B-A99598BB7D45La madrugada del 25 de septiembre en la ciudad de Iguala, al norte de Guerrero, Luna Flores de 30 años fue encontrada afuera de un bar ubicado en la calle José María Morelos. De acuerdo a notas de la prensa local, a Luna la hirieron en el pecho, el cuello y rostro con un arma punzocortante. Afuera del lugar, Luna llamó al número de emergencia.

“La persona herida de gravedad pidió auxilio de paramédicos, pero al llegar confirmaron que ya no tenía signos vitales”, reportaron en el medio Quadratin Guerrero.

La mayoría de los medios locales que informaron el hecho lo hicieron sin respetar la identidad de género de Luna y además difundieron imágenes revictimizantes.

La activista Obed Benitez, quien preside la organización Trans Vive en Iguala, contó a Presentes que de acuerdo a testimonios, Luna “tuvo una riña dentro del bar en donde ella trabajaba como sexoservidora”.

“Hay un modus operandi en los bares de la región norte (de Guerrero) que cuando matan a alguien dentro de los bares los sacan y los dejan en la calle. Me comentaron que la riña comenzó entre ella y dos hombres. Se ha dicho que una de las personas era la pareja pero es un dato que desconozco”, agregó Benítez.

Hay un detenido

En comunicación con Presentes, la Fiscalía de Guerrero informó que se ya cumplió una orden de aprehensión en contra de Tomás ‘N’ y que un juez de Control y Enjuiciamiento Penal ordenó su vinculación a proceso y como orden cautelar le fue dictada prisión preventiva.

Aclararon que “la investigación dictará si se aplica la agravante por orientación sexual. Detallaron “la captura se llevó tras declaración de testigos oculares y vinculan al detenido como pareja sentimental de la víctima”.

Antes de saberse de esta detención, durante nuestra conversación, la activista Obed Benítez sostuvo que “lo más probable es que quede impune, como todos los demás”. 

“La fiscalía aquí es extremadamente homofóbica, transfóbica. Lejos de que uno se sienta cobijado por ellos o sentir que son aliados, no lo son. No son aliados ni de las mujeres cis ni de las mujeres trans”, comenta.

Tan solo en la región norte de Guerrero, desde la organización Trans Vive, registraron siete transfeminicidios en 2021. El de Luna es el primero que se registra este año.

“El contexto para nosotras es cruel”

Obed agregó que el contexto de exclusión y violencias contra las mujeres trans en la región norte de Guerrero es alto.

“Vivimos mucha violencia y en todos los ámbitos. El machismo en Guerrero está muy enraizado, la violencia de género en el estado es alta y al ser mujeres trans vivimos también una vulnerabilidad. La mayoría de mis compañeras no tienen una carrera, del registro que tenemos desde la organización el grado más alto es la secundaria y por esa razón muchas se autoemplean o ejercen el sexoservicio en calles, en bares. El contexto para nosotras es cruel y aumenta cuando en el estado no contamos todavía con el reconocimiento de nuestra identidad”, explica Obed Benítez.

De acuerdo a datos de Letra Ese, en el periodo de 2015 a 2021 se cometieron 50 crímenes de odio contra personas LGBT en Guerrero, de éstos 30 fueron contra mujeres trans.

La violencia generalizada imposibilita el pedido de justicia en Guerrero

En 2021, Guanajuato y Guerrero fueron clasificados dentro de la categoría de estados “menos pacíficos” en el informe El Índice de Paz México 2022, elaborado por el Instituto para la Economía y la Paz. En este contexto los pedidos de justicia de los activismos se complejizan.

“Salir, hacer marchas, pedir justicia en el contexto de la región norte y particularmente en Iguala es complicado por el contexto de la delincuencia organizada. Hemos intentado pero nos hemos dado cuenta que si lo hacemos la siguiente puedo ser. Si lo hacemos por esta chica (Luna Flores) corremos riesgos porque los bares de la zona están controlados por la delincuencia organizada y son protegidos por esos grupos”, advierte Benítez en entrevista

En León: Isabella fue encontrada sin vida y con signos de violencia 

Isabella-Alvarez_Leon-Gto-524x262Isabella Alvarez

Isabella Alvarez laboraba en una empresa de paquetería y colaboraba en la organización Comunidad Chicas BiLess de León, un colectivo que trabaja en la defensa de los derechos humanos de las mujeres diversas.

La información de la prensa local sobre el hecho es variable. Presentes no pudo confirmar ninguna de las versiones que hay sobre lo sucedido pero al menos todas coinciden en que desde el martes 27 de septiembre, familiares y compañeres de trabajo perdieron contacto con Isabella. Tras no poder comunicarse con ella es que deciden acudir a su departamento.

“Cuando entraron, la localizaron con huellas de violencia. Se presume que trató de defenderse de su agresor, de quien no se conocen datos. Cerca de las dos de la tarde de ayer (29 de septiembre) se recibieron los primeros reportes al 911. La presencia de paramédicos se limitó a confirmar la muerte de la víctima ”, reportaron varios medios locales.

De acuerdo a Letra Ese, en Guanajuato se han registrado al menos 21 transfeminicidios de 2015 a 2021.

Exigen justicia, derechos y tipificación de crímenes de odio en Guanajuato

El colectivo Comunidad Chicas BiLess de León, emitió un comunicado dirigido al gobernador del estado de Guanajuato, Diego Sinhue Rodríguez Vallejo y a la Fiscalía en donde exigen se tipifiquen los crímenes de odio, se legisle en favor de los derechos humanos de las personas LGBTI+ y se investigue con perspectiva de derechos humanos.

“La transfobia y misoginia que vivimos en Guanajuato debe terminar, y es responsabilidad del Estado emprender acciones afirmativas y preventivas para grantiar que todo tipo de discriminación pare”, señalan.

De manera puntual exigen: seguir el debido proceso para que Isabella y su familia accedan a la justicia conforme a derecho; mecanismos efectivos, adecuados y expeditos que garanticen que mujeres trans, lesbianas y bisexuales podamos vivir libres de violencia, podamos estar vivas; y no revictimizar a Isabella Álvarez.

Hasta el momento, la Fiscalía no ha informado sobre este crimen.

Además, varias notas informaron el hecho sin perspectiva de derechos humanos por lo que el colectivo Comunidad Chicas BiLess de León exigió a los medios de comunicación “cuidar el lenguaje utilizado para no revictimizar a las personas, el uso adecuado de pronombres y evitar expresiones que reafirman la discriminación”.  

“Honramos tu vida y tu valor, querida Isabella. Agradecemos siempre tu colaboración. Tendrás justicia. Por ti, por todas, seguimos en pie de lucha. Descansa en poder”, se lee al final del comunicado.

30 de septiembre de 2022
Georgina González@georginagon
Edición: Ana Fornaro
Fuente Agencia Presentes

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