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Archivo para Sábado, 4 de septiembre de 2021

¿A quién iremos, Señor?

Sábado, 4 de septiembre de 2021

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Las palabras de los políticos
están llenas de promesas vanas
y, aunque elocuentes
y con amplia acogida,
pasado el tiempo de campaña
se las lleva el viento de cada día,
pues son palabras ensayadas, vacías,
que ocultan ambiciones personales rastreras.
¡Tú sí tienes palabras de vida!

Las palabras de la publicidad
rara vez nos dicen la verdad;
pensadas para seducirnos
y llevarnos por los caminos del consumo
martillean nuestros sentidos
con astucia y persistencia;
son palabras capciosas y engañosas,
vestidas para triunfar en el campo de batalla.
¡Tú sí tienes palabras de vida!

Las palabras de los predicadores
-curas, obispos y clérigos de toda índole-
ya no sorprenden a nadie,
pues nos llegan domesticadas
con explicaciones e interpretaciones;
sus teológicas palabras sagradas
no liberan ni alegran nuestra vida;
más bien nos enredan y confunden.
¡Tú sí tienes palabras de vida!

Las palabras de los mcs
-prensa, radio, televisión, internet-
saturan cada día más
nuestro horizonte, tiempo y mente;
son tantas y tan diversas para satisfacer
curiosidad, morbo y polémica,
que en vez de informar nos desinforman
y no calman nuestra sed de verdad.

¡Tú sí tienes palabras de vida!
Hay quien usa la palabra
para halagar nuestros oídos,
para disfrazar sus intereses,
para mantenernos en la ignorancia,
para asentar su autoridad,
para descarnar la historia,
para camuflar mentiras,
para crear barreras y reservas…
Tú sí tienes palabras de vida!
Y nos interesas, Señor.

*

Florentino Ulibarri

Jesus-a-joven

***

"Migajas" de espiritualidad, Espiritualidad , , ,

¿Quién es el Dios en el que creo?

Sábado, 4 de septiembre de 2021

The word of GOD surrounded by question marks La reflexión de hoy es del editor de Bondings 2.0, Francis DeBernardo.

Las lecturas litúrgicas de hoy para el vigésimo primer domingo del tiempo ordinario se pueden encontrar haciendo clic aquí.

¿Quién es el dios en el que creo? ¿Quién es el Dios en el que creo?

Esa repetición no fue un error tipográfico. Para mí, esas son las dos preguntas distintas que se plantean en la primera lectura litúrgica de hoy y en la lectura del Evangelio. Creo que esas son preguntas que todas las personas de fe deben responder, y creo que los católicos LGBTQ y sus aliados, en particular, no pueden dejar de responderlas.

En la primera lectura de hoy, Josué ofrece a los israelitas una opción. Pueden adorar a los dioses de sus antepasados del otro lado del río, pueden adorar a los dioses de los amorreos, en cuya tierra viven, o pueden adorar al dios que Josué llama “Señor”, que sacó a los israelitas de la esclavitud. Josué elige al último, al igual que todos los israelitas, nos dice el texto.

En el evangelio, leemos una historia en la que las personas que han escuchado a Jesús predicar han comenzado a no creer en él. Jesús pregunta a sus apóstoles si ellos también quieren dejarlo. Pedro responde por todos ellos: “Maestro, ¿a quién iremos? Tu tienes las palabras de la vida eterna. Hemos llegado a creer y estamos convencidos de que eres el Santo de Dios “.

En la primera historia, se le pregunta a la gente qué deidades son importantes para ellos. Sin embargo, en la segunda historia, la respuesta de Pedro describe un rasgo particular de Dios que Jesús ha exhibido: él tiene palabras de vida eterna. A partir de su experiencia con Jesús, han llegado a comprender que él es un reflejo del Dios que ofrece la vida eterna y que sus enseñanzas los conducirán a esta realidad.

Para aclarar la distinción entre estas dos preguntas, permítanme formularlas de manera un poco diferente. Creo que el primero se puede renderizar: ¿qué es importante para ti? ¿Qué valora usted? ¿Qué guía sus decisiones de vida?

El segundo se puede reformular como: ¿Cómo entiendes al Dios revelado en las Escrituras? ¿Qué papel juega Dios en tu vida? ¿Cuáles son tus imágenes de Dios?

Debido a tantos mensajes negativos que las personas LGBTQ han recibido de los líderes cristianos, especialmente los católicos, creo que este grupo a menudo ha experimentado una cierta necesidad y urgencia de encontrar respuestas a esas preguntas. Es posible que muchos otros no hayan experimentado esta necesidad de la misma forma urgente.

Habiendo sido dicho que están enfermos, criminales, pecadores más allá de la redención, y haber experimentado el rechazo, y haber vivido parte de sus vidas con miedo, vergüenza, confusión y secreto, todos han dado a las personas LGBTQ una ventaja para responder a la primera pregunta: ¿Quién? es el dios en el que crees?

La experiencia de la marginación, la opresión y el armario, que casi todas las personas LGBTQ han sentido hasta cierto punto, requiere que las personas se vuelvan introspectivas en mayor medida que el público en general. Su necesidad humana de ser abierta y conocida por completo a menudo presenta opciones: ¿autenticidad o popularidad? ¿Verdad o aceptación? ¿Libertad o ventaja? Las personas LGBTQ terminan preguntándose: “¿En qué creo realmente? ¿Cuáles son los valores que quiero que rijan mi vida? “ En otras palabras, “¿Quién es el dios en el que creo?”

En el ámbito espiritual, los católicos LGBTQ, y las personas LGBTQ de otras religiones, atraviesan un proceso similar. Habiendo soportado mensajes negativos, exclusión y rechazo de figuras e instituciones religiosas, han tenido que mirar profundamente en sí mismos para preguntarse si Dios está obrando en sus vidas y cómo lo hace. Este viaje es a menudo uno de maduración, donde las personas abandonan sus imágenes más antiguas e infantiles de Dios como un Papá Noel o un juez severo que intenta castigar. Y descubren que Dios es verdaderamente todo amor y ha creado bien todas las cosas. Creo que muchos responderían a la pregunta “¿Quién es el Dios en el que creo?” muy diferente después de haber salido de lo que habrían hecho antes de salir.

En el evangelio de hoy, leemos acerca de Pedro haciendo una declaración de quién es Dios para él: el Santo que tiene palabras de vida eterna.

Pero ahora me dirijo a ustedes, queridos lectores. ¿Cómo responderías a las dos preguntas que iniciaron este post? ¿Quién es el dios en el que creo? ¿Quién es el Dios en el que creo?

Comparta sus ideas en la sección “Comentarios” de esta publicación. Siéntase libre de compartir también cómo sus respuestas a estas preguntas pueden haber cambiado a lo largo de su vida.

—Francis DeBernardo, New Ways Ministry,  22 de agosto de 2021

Fuente New Ways Ministry,

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Nuestras historias les permiten a los jóvenes saber que la identidad LGTBIQ es posible.

Sábado, 4 de septiembre de 2021

BF7E9518-1846-4293-A42D-1F7B31DA8A08Grace Doerfler

Grace Doerfler es una mujer católica queer que cree profundamente en compartir la integridad de su identidad, incluso mientras lucha por encontrar un hogar en una iglesia que con demasiada frecuencia no reconoce ni da la bienvenida a su propia comunidad queer y trans.

Doerfler escribe en America:

“Como alguien que se identifica tanto como católico como queer, creo profundamente que existe una conexión entre nuestras palabras y nuestras vidas. A través de mi catolicismo, tengo fe en que el lenguaje es un espacio sagrado en el que encontramos lo divino. Fue a través del Verbo hecho carne que Dios eligió encontrarse con su pueblo; fue con una palabra que Jesús ofreció sanidad y gracia; al nombrar, nos comprometemos a tener una relación con Dios.

“Del mismo modo, para muchas personas L.G.B.T.Q., el proceso de salir del armario puede contener una cierta sacramentalidad. Cada revelación de nuestras identidades (para aquellos de nosotros que podemos salir del armario) es un acto de fe. Romper el silencio puede permitir la ingestión del Espíritu “.

En su experiencia, el proceso de llegar a esta comprensión sacramental de su identidad católica queer no siempre fue fácil, especialmente debido a la falta de representación: Doerfler “no conocía a más de uno o dos abiertamente L.G.B.T.Q. gente hasta que [ella] llegó a la universidad “. Por esta razón, ve la importancia de su propia historia y las historias de quienes la rodean:

“[Tratar] las historias de los demás con compasión invita a la posibilidad de una nueva vida y crecimiento. Al narrar mi propia identidad y dejar que coexista con mi fe, finalmente he encontrado no una cruz sino una nueva vida. En el proceso, me encontré con Dios y encontré una comunidad de nuevas formas. Se sintió como salir a tomar aire después de estar atrapado bajo el agua.

“Los jovenes L.G.B.T.Q. católicos necesitan historias en las que podamos ver que es posible un futuro que incluya nuestra identidad. Quizás lo más importante es que los católicos heterosexuales también necesitan estas historias. Necesitamos más guiones en los que los L.G.B.T.Q. católicos podemos vernos a nosotros mismos, más formas de decir en voz alta todas las formas en que las personas pueden ser imágenes de Dios ”.

En última instancia, Doerfler es honesta y afirma que algunos días está lista para irse a una iglesia más inclusiva y otros días quiere quedarse y hacer de la iglesia un lugar mejor. Pero independientemente de la decisión de los católicos LGTBIQ de quedarse o irse, ella quiere que sepamos que no está “mal querer un mejor hogar espiritual como persona de fe LGTBIQ”.

Como mujer católica queer que actualmente estudia en un seminario católico, resoné profundamente con la experiencia y las luchas de Doerfler, con su pasión por la resurrección y el cambio que ella sabe que es posible y con su cansancio por no ser elegido ni apreciado. Doerfler me recuerda que nuestras historias y narrativas como católicos queer tienen importancia. Si no fuera por la iglesia institucional, entonces por esos católicos queer que vienen antes y después de nosotros.

Barbara Anne Kozee, New Ways Ministry, August 28, 2021

Fuente New Ways Ministry

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Avance en Chile: Comisión de Constitución del Senado aprueba reforma al Sistema de Adopciones incluyendo a la homoparentalidad

Sábado, 4 de septiembre de 2021

adopcionhomoparental-820x394-1La iniciativa se encuentra en segundo trámite.

La Comisión de Constitución, Legislación y Justicia del Senado, presidida por Pedro Araya, aprobó hoy en general la Reforma Integral al Sistema de Adopción en Chile, siendo el hecho valorado por el Movimiento de Integración y Liberación Homosexual (Movilh) en tanto la iniciativa incluye a la homoparentalidad.

El proyecto fue aprobado por unanimidad por la Comisión que junto a Araya integran los/as senadores/as Alfonso De Urresti, Luz Ebensperger, Rodrigo Galilea y Francisco Huenchumilla. En la sesión estuvieron también presentes la ministra de Desarrollo Social y la Familia, Karla Rubilar,  el ministro de Justicia, Hernán Larraín y la Defensora de la Niñez, Patricia Muñoz.

Ahora la iniciativa, que está en segundo trámite, deberá pasar a Sala del Senado para su votación en general.

La vocera el Movilh, Daniela Andrade, valoró  “que el proyecto de ley incluya nuestras sugerencias y garantice expresamente la posibilidad de que las familias, al margen de su composición, puedan adoptar; según se establece en los 1, 5, 24, 25, 28, 35; y que se prohíba la discriminación por orientación sexual o identidad de género, entre otras categorías de los adoptantes,  como se indica en los artículos 28 y 39”,.

El vocero del Movilh, Óscar Rementería, destacó, por último, que en su artículo 63 el proyecto contemple “la adopción por integración, así como que se permita adoptar a los convivientes civiles, en tanto con todas estas disposiciones se pone en primer lugar el Interés Superior del Niño y se reconoce la diversidad familiar existente en Chile”.

Fuente MOVILH

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Entrenador de voleibol “obligado a renunciar” a escuela cristiana tras saber que era gay

Sábado, 4 de septiembre de 2021

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Inoke Tonga dijo que fue “expulsado” después de que los funcionarios de Valor Christian High School en Denver descubrieron que era gay.

Al entrenador de voleibol de Valor se le dijo a los padres que “pagan demasiado” para que un hombre gay les enseñe a sus hijos

Un entrenador de voleibol gay ha dicho que se vio obligado a dimitir de Valor Christian High School después de que altos funcionarios le dijeron que “denunciara ser gay”.

Inoke Tonga se desempeñó como entrenador en la escuela religiosa en Denver, Colorado, durante la temporada 2020-2021 antes de que los miembros de alto nivel del personal supieran que era gay.

A Tonga, que es gay y cristiano, se le pidió que regresara a la escuela para ayudar a entrenar al equipo de voleibol femenino para 2021-2022; sin embargo, su mandato en Valor llegó a un final inesperado luego de una larga reunión sobre su sexualidad. .

El jueves (19 de agosto), se pidió a Tonga que asistiera a una reunión con el pastor del campus y el director deportivo antes de una sesión de práctica para el equipo de niñas. “Sin darme cuenta de la conversación que me esperaba, tenía los ojos brillantes y estaba feliz de estar allí porque nuestras interacciones antes de ese día siempre fueron muy refrescantes”, escribió Tonga en una publicación de Facebook de gran alcance.

En la reunión, Tonga dijo que se le preguntó si había experimentado algún “cambio en el estilo de vida” que la escuela debería conocer. Se le hizo “repetidamente esa pregunta” antes de que el pastor y el director deportivo le preguntaran si había publicado algo “inapropiado” en las redes sociales que iba en contra de los valores de la escuela.

Los funcionarios de la escuela finalmente presionaron a Tonga sobre si había publicado sobre ser gay en línea. “Mi respuesta fue sí”, escribió Tonga. “Por supuesto que abogo por los hermanos y hermanas LGBTQ +, especialmente aquellos que luchan por encontrar una relación con Dios”.

Tonga señaló que el documento cultural que le entregó Valor Christian High School no mencionaba nada sobre la postura de la escuela sobre los temas LGBT +, por lo que no tenía idea de que ser abiertamente gay estaba prohibido.

En el transcurso de una hora y media, Tonga fue interrogado sobre su sexualidad. El pastor “deliberadamente e ignorantemente” entendió mal el acrónimo LGBT +, y se le dijo a Tonga que ser gay podía ser visto como un “peligro” para la escuela y sus estudiantes. “Incluso fueron tan lejos como para decirme ‘los padres pagan demasiado dinero para que sus hijos sean entrenados y enseñados por alguien como tú que se identifica como un hombre gay’”, escribió Tonga.

Tonga dijo que el pastor y el director deportivo le dijeron que dudaban de que fuera homosexual debido al “amor” que tenía por los niños con los que trabajaba en la escuela. Se le dijo que solo necesitaba “dirección” para ayudarlo a convertirse en un “hijo de Dios”. Tonga dijo que el pastor y el director deportivo cerraron la reunión diciéndole que no estaban tratando de “convertirlo” en un hombre heterosexual.

Finalmente se le dieron dos opciones. “Una opción era ‘denunciar ser gay’”. “Quiero que elimines esa parte de quien crees que eres. Ve a casa y elimina cualquier publicación en las redes sociales que hable sobre ser gay. Queremos que se dé cuenta de que no es gay. Tienes que convertirte en un hijo de Dios ‘”, le dijeron a Tonga.

 

 

Su otra opción era ser fiel a sí mismo y seguir viviendo como un hombre gay, pero estaba implícito que perdería su puesto de entrenador a menos que aceptara arrepentirse. Al final, Tonga dijo que le dijeron que no se le podía permitir trabajar con los estudiantes de Valor Christian High School como hombre gay. “Me senté en esa habitación durante una hora y media siendo menospreciado por hombres que no sabían nada sobre quién soy, lo que he hecho en la vida, los obstáculos que he superado, la comprensión que tengo de las Escrituras vivientes y más. lo que es más importante el amor que tengo por mi salvador y señor, Dios ”, escribió Tonga. “Con la cabeza en alto y las lágrimas listas para derramar durante horas, incluso días, me alejé sabiendo que mi viaje como entrenador en Valor Christian había llegado a su fin, no iba a ‘denunciar que me identificaba como  hombre gay.'”

Tonga dijo que el pastor y director deportivo les dijo a sus estudiantes y a la comunidad escolar en general que decidió irse, pero no está de acuerdo con esa caracterización de lo que sucedió. En realidad, Tonga dijo que lo “expulsaron” porque se negó a denunciar su sexualidad.

Ha sido elogiado como un modelo positivo para los jóvenes. El entrenador de voleibol de Valor se ha visto inundado de mensajes de apoyo desde que compartió su historia en las redes sociales el sábado (21 de agosto).

Una publicación de Instagram sobre su experiencia ha recibido más de 6.000 me gusta, mientras que muchos lo han elogiado por hablar.

“¡No puedo pensar en un mejor modelo a seguir que me gustaría tener entre mis hijos! Dios te vive y yo también ”, escribió una persona.

Otro comentó: “Dios no cometió errores contigo ni con nadie más. Les envío amor y oraciones y espero y rezo para que la escuela y esos hombres obtengan lo que merecen ”.

En un comunicado, un portavoz de Valor Christian High School dijo que “ama y respeta a todos los estudiantes, familias y otros participantes” en su comunidad. “Como comunidad de fe cristiana, Valor requiere que su personal, profesores y líderes voluntarios, aquellos que representan a la comunidad de Valor y guían el desarrollo espiritual de nuestros estudiantes, estén de acuerdo con las creencias cristianas de Valor establecidas en nuestra declaración de creencias y en otras políticas y vivir de acuerdo con tales creencias “.

La escuela dijo que Tonga firmó una declaración “afirmando su alineación con las creencias y los estándares comunitarios de Valor. La semana pasada, Valor se enteró de una publicación en Facebook del entrenador Inoke que sugería que tal vez no apoyara las creencias de Valor relacionadas con la sexualidad y el matrimonio. El pastor del campus de Valor y el director atlético iniciaron una conversación con el entrenador Inoke para explorar este asunto más a fondo. Después de esta discusión, el entrenador Inoke proporcionó una declaración a Valor en la que concluyó que no apoya las creencias de Valor y solicitó una separación de Valor. Basado en esta conclusión, Valor está de acuerdo en que una separación es apropiada”.

La escuela continuó afirmando que Tonga ha “tergiversado” el asunto, pero dijo que “aprecia las contribuciones que ha hecho a los estudiantes-atletas en nuestro programa de voleibol”.

 Los estudiantes realizan una huelga masiva después de que se obligara al entrenador a renunciar por ser gay

Los estudiantes no tolerarán la “intolerancia” de Valor después de que el entrenador de voleibol gay fuera “expulsado”

ValorVolleyballCoachChristianGayIvie Hunt, de 15 años, al frente, y unos 50 estudiantes de Valor Christian High School salieron de las clases para apoyar al entrenadora de voleibol Inoke Tonga. (Hyoung Chang / MediaNews Group / The Denver Post a través de Getty)

Los estudiantes han realizado una huelga en Valor Christian High School en Denver, Colorado, después de que un entrenador de voleibol gay fuera “expulsado” debido a su sexualidad.

Inoke Tonga recibió una ola de apoyo público cuando dijo en una publicación de Facebook que se vio obligado a renunciar como entrenador de voleibol después de que los funcionarios escolares se enteraron de su sexualidad.

El martes (24 de agosto), alrededor de 50 estudiantes de Valor Christian High School realizaron una marcha para “mostrar apoyo a todos los estudiantes LGBT + y mostrarle a la administración que la discriminación y el fanatismo no serán tolerados”, según una publicación en línea.

Los estudiantes se reunieron al otro lado de la calle de Valor alrededor de la 1.30 p.m., donde algunos compartieron sus pensamientos sobre el tratamiento del personal y los estudiantes LGBT + en la escuela.

Los estudiantes hablaron a través de un megáfono mientras el personal de mantenimiento de la escuela usaba sopladores de hojas cercanos, casi ahogando el sonido de la demostración, informa el  Denver Post .

ValorVolleyballCoachAproximadamente 50 estudiantes de Valor Christian High School abandonaron las clases para apoyar a la entrenadora de voleibol Inoke Tonga. (Hyoung Chang / MediaNews Group / The Denver Post a través de Getty)

Los estudiantes portaban carteles que decían “Las escuelas de calidad no le temen a la igualdad” y “Ama a tu prójimo” mientras salían de la escuela.

Lucy Sarkissian, de 16 años, quien ayudó a organizar la protesta, les dijo a los estudiantes reunidos que la aparente decisión de la escuela de usar el cristianismo “como una excusa para el fanatismo” no sería tolerada. Ella caracterizó las acciones de la escuela como “repugnantes”, y agregó que discriminar a las personas LGBT + “no es como Cristo. No lo toleraremos. No olvidaremos tu intolerancia. Ya no nos quedaremos en silencio ”, dijo Sarkissian, según el Denver Post.

La estudiante continuó diciendo a los estudiantes reunidos que ella personalmente ha visto ejemplos de discriminación anti-LGBT + en Valor Christian High School.

Dijo que una vez fue testigo de cómo una maestra se negaba a usar los pronombres y el nombre correctos de un estudiante trans, y agregó que tiene la “obligación” de “hablar en contra del fanatismo”.

Un estudiante trans también asistió a la demostración, según  CBS Denver. Le dijo al medio de comunicación que el personal de la escuela lo llevó a una reunión cuando salió, diciéndole que “tendría que presentarse como mujer” si quería permanecer en la escuela. “Está tan mal”, dijo.

Más adelante en la protesta, los estudiantes inclinaron la cabeza en oración, diciendo que no “odian” al decano de la escuela y al personal administrativo, sino que afirman que “odian sus acciones”. El grupo de adolescentes cerró su manifestación gritando “estamos orando por ti” en la escuela.

En un comunicado, un portavoz de Valor dijo que la escuela requiere que su “personal, profesores y líderes voluntarios … estén de acuerdo con las creencias cristianas de Valor establecidas en nuestra declaración de creencias y en otras políticas y vivan de acuerdo con tales creencias. La semana pasada, Valor se enteró de una publicación en Facebook del entrenador Inoke que sugería que tal vez no apoyara las creencias de Valor relacionadas con la sexualidad y el matrimonio”, dijo el portavoz.

Fuente Pink News

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“Un hombre de verdad es un hombre que no es gay”: la homofobia de Arévalo y el altavoz de Telecinco

Sábado, 4 de septiembre de 2021

lluvia-de-criticas-a-arevalo-por-lo-que-ha-dicho-sobre-los-homosexuales-en-deluxeEl “humorista” Arévalo, indignó a los colaboradores del programa de telecinco ‘Deluxe’, y a los internautas por un comentario homófobo. Arévalo se convirtió en ‘trending topic’ (tendencia) por su comentada frase de “un hombre de verdad es un hombre que no es gay”. Y no es ninguna sorpresa saber que vota a VOX…

Les más jóvenes del lugar probablemente no sepan quién es. No es para menos: no corren buenos tiempos para los chistes de gangosos y el vender cintas en las gasolineras pasó a mejor vida, pero millennials y personas más veteranas probablemente tengan en su recuerdo a Arévalo, un señor que alcanzó la fama con chistes de lo más cutres donde no podían faltar «los de mariquitas». Pues bien, en su última aparición se ha cubierto de gloria constatando algo que sospechábamos: su homofobia.

De vez en cuando aparece ese sentimiento nostálgico en el que, parafraseando la canción, cualquier tiempo pasado nos parece mejor. Bueno, a algunas personas, porque cuando entrabas directamente dentro de la ley de vagos y maleantes o tenías que acudir con tu marido al banco para poder abrir una cuenta corriente, pues como que no. Ojo, con esto no queremos decir (obviamente) que sean tiempos de color de rosa ni mucho menos. El del acceso a la vivienda o la precariedad laboral son solo dos ejemplos de la realidad que golpea a la sociedad actual.

Probablemente una de esas personas que piensan que en otros tiempos se vivía mejor es Arévalo. El «cómico», que saltó a la fama como bombero torero, vivió su máximo esplendor entre los 80 y 90, en unas décadas donde sus chistes tenían cabida en TV y llenaba salas. En su repertorio no solo había chistes de mariquitas y gangosos, tampoco faltaba el baboseo más casposo hacia la mujer. Épico fue su intento de seducción a JLo en Twitter hace un par de años:

«Eran otros tiempos», dirán, pero la realidad es que cuando tu repertorio está repleto de referencias a personas discriminadas y te olvidas de la iglesia, militares y tal, estamos ante un humor muy cómodo y mezquino.

En cualquier caso, parece claro que su tiempo ya ha pasado. O no, porque hace un par de noches Arévalo aparecía en el Deluxe hablando sobre su amiguísimo Bertín Osborne (otro que tal baila) dejando esta perla:

A Bertín lo miraban hasta los hombres, pero digo los hombres de verdad. Un hombre de verdad es un hombre que no es gay

Sin comentarios. Que Arévalo es homófobo entra dentro de lo esperable, habida cuenta de su trayectoria. La pregunta es, teniendo en cuenta que está completamente fuera tanto de la actualidad como del humor, ¿qué interés había en darle este altavoz? Nunca es buen momento para normalizar estos comentarios, pero en estos momentos de repunte de la violencia contra el colectivo y de que los más LGTBfóbos del lugar no se escondan y enseñen la patita, menos aún.

“¿Qué es un travesti? Vetido de mujer con tetas y con el pilón… ¿Pero eso qué es? ¿Es un hombre sorpresa o una mujer sorpresa? No tengo nada en contra… pero vamos a ser realistas”, trato de explicarse Arévalo indignando más a los contertulios y encendiendo a las redes sociales.

“Tú solito te retratas, eres un homófobo y un machista. Yo te veía en el Un, dos, tres haciendo chistes sobre maricas de una forma muy despectiva. Eso, a estas alturas del partido, no se permite. Eres patético y rancio”, le dijo Sergi Ferrer a Arévalo.

“Nos enfadamos porque por comentarios como los tuyos matan a los chicos en la calle al grito de ‘maricón”, le apuntó Belén Rodríguez al humorista.

“Independientemente de con quién se meta en la cama, un hombre es hombre”, dijo Antonio Rossi.

“Yo no soy machista ni homófobo ni xenófobo”, trató de defenderse Arévalo contestando a María Patiño.

“Acabo de vomitar, después de ver las declaraciones de un señor llamado Arévalo, lo de señor lo digo por respeto, os dejo que voy a volver a vomitar”, escribió Dani Martín tras escuchar las palabras de Arévalo en el ‘Deluxe’.


Bob Pop opina sobre las declaraciones homófobas de Arévalo

 

“A ver, unas cositas:

1. A mí me importa una mierda muy gorda la opinión retrógrada de Arévalo sobre la hombría. Hay tantas reflexiones interesantes sobre ser hombre que la de Arévalo me parece ridículamente desautorizada.

2. Otra cosa es que me preocupe mucho cómo esa opinión basura se trasladó a una colección de chistes detrito que marcó una cultura. Y cómo algunos imbéciles siguen riéndole las gracias.

3. Y no, no eran sólo chistes cuando todo el mundo se reía a tu alrededor y tú solo querías morirte. O matarlos A TODOS”.

Fuente AmbienteG/Tiramillas

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