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Archivo para Martes, 2 de junio de 2015

Generosidad

Martes, 2 de junio de 2015

Del blog de la Communion Béthanie:

2014 con Dios llama y Vivir por el Espíritu +

En 1932, dos mujeres entregan su existencia a Dios y reciben en su oración, día día, palabras de Vida. Dos libros van a nacer de este compañerismo con Cristo, que te proponemos descubrir a lo largo de este año.

Generosidad

Para experimentar a fondo mi Generosidad,

hace falta ser uno mismo generoso.

No es mezquinamente como dan

los que Me quieren. ”

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El 28 de mayo, Vivir por el Espíritu.

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"Migajas" de espiritualidad, Espiritualidad , , ,

Los Hermanos de Jesús.

Martes, 2 de junio de 2015

Del blog Pays de Zabulon:

frere-de-JesusRegularmente, vuelve a debatirse la cuestión de los hermanos de Jesús.

 ¿Jesús tuvo hermanos de sangre?

La respuesta de los que quieren mantener el origen divino de Cristo y la virginidad de Marie es evidentemente que esto no es posible. Es la posición actual de la Iglesia Católica: “¿ Jesús, tuvo hermanos? ¡ No, claro que no! Era primos, o un parentesco extenso, como es costumbre en Oriente Próximo.” La Iglesia ortodoxa admite, por su parte que Jesús posiblemente habría tenido hermanastros, nacidos de un  primer matrimonio de José, pero no se explica entonces por qué en la hermandad, Jesús – que no sería entonces el primer niño – sería heredero del trono de David, y accesoriamente por qué se realizan con él en el Templo los ritos reservados para el primogénito. ¿Quizá José quiere complacer a su joven esposa, como podríamos imaginar, pero con desprecio de los usos y los ritos del tiempo? Curioso.

 ¿Jesús tuvo hermanos de sangre?

Los textos canónicos, como los apócrifos (a los que no se les puede negar todo valor), como la documentación histórica que existe por otro lado para esta época, hablan de adolphos, lo que designa en griego, sin duda alguna posible, a hermanos de sangre. Los textos del Nuevo Testamento saben hacer muy bien la diferencia entre el hermano,  el primo,  el amigo,  el apóstol, el discípulo. Sólo algunos, y siempre los mismos, son designados bajo la denominación “hermano de Jesús“.

¿Jesús tuvo hermanos?

Sí, eso parece. Santiago, Judas, otros hermanos y dos hermanas, personajes importantes de la comunidad naciente (o ya nacida en vida de Jesús) en Jerusalén.

Santiago, hermano del Señor, será el primer obispo de Jerusalén. A él se refieren los primeros cristianos. Pablo, pero también Pedro, respetan su autoridad. Las primeras palabras de la única carta, escrita bajo su nombre son las siguientes: “Yo, Santiago, siervo de Dios y del Señor Jesucristo, le envío mis saludos al conjunto del pueblo de Dios disperso en el mundo entero. “ (En la versión ZeBible, o en la nueva traducción litúrgica: “SANTIAGO, SERVIDOR DE DIOS y del Señor Jesús Cristo, a las doce tribus de la Diáspora, ¡hola! “)

¿Jesús tuvo hermanos?

Tuvo amigos también.

Gente privilegiada que lo conoció y compartió su intimidad. Entre éstos, algunos parecen más próximos todavía. Pedro, Santiago (otro Santiago) y Juan, testigos privilegiados de ciertas revelaciones, como la Transfiguración, lo que deja pensar que Jesús dio enseñanzas particulares a algunos.

Y luego, estaba también Dídimo, Tomás, el gemelo.

Tomás, el discípulo fiel pero quien no comprende nada, a quien debe explicar todo detalladamente, el que debe ver para creer, tocar para saber, probar para reconocer, y por fin saborear la Presencia.

Algunos, aquellos a los que se  denomina hoy con desdén con el nombre de gnósticos, vieron allí la imagen del doble, del espejo.

Tomás es el arquetipo del hombre que es llamado a creer, del hombre llamado a abandonarse al Espíritu del Señor y a dejarse modelar para hacerse igual al Señor mismo.

Thomás, es este borrico hecho hombre, tan lento para ver, tan lento para creer, invitado a hacerse como el  mismo Cristo, a dejarse conformar por el Espíritu de Jesús vivo hasta el punto de que se imprima en él el rostro y el mensaje de Jesús y que no se puedan distinguir.

Tomás, este gemelo, este doble, eres tú, soy yo, es toda la humanidad

Hermanos, amigos, gemelo…

¿Jesús tuvo hermanos?

Tú, amigo, Él te invita a hacerte su hermano.

Zabulon

 frères-de-Jésus

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Para saber más sobre Santiago el Justo, hermano de Jesús, puede verse el  excelente libro de Simón Claude Mimouni, Santiago el justo, hermano de Jesús de Nazareth (Jacques le juste, frère de Jésus de Nazareth), obra muy documentada pero que podrá parecer bastante ardua a los no especializados. Aunque convincente, no es forzosamente la última palabra sobre la cuestión. La cuestión de los hermanos de Jesús es también discutida para Françoise Chandernagor quien publica una novela, Vida de Judas, hermano de Jesús ( Vie de Jude, frère de Jésus), apoyada sobre una fuerte documentación histórica, sobre Judas, otro “hermano del Señor”, a quien hace contar de manera ficticia los acontecimientos. Para ilustrar que el debate está lejos de estar cerrado, puede verse la reacción de Renaud Silly, dominico tolosano, en un artículo publicado sobre el sitio de Figaro, titulado “¿ Jesús, tenía hermanos?” (Jésus, avait-il des frères ? ) El autor refuta que Jesús hubiera podido tener hermanos de sangre, la razón principal es que no se comprendería entonces pór qué Jesús le confía a Juan a su madre, y María a Juan, con estas palabras: “mujer, he aquí tu hijo” y al discípulo (que el amaba): “He aquí tu madre”.

Leyendo la obra de Mimouni, que no se detiene en este argumento, es verdad, se comprende sin embargo que puede ser barrido o al menos discutido fácilmente, el Evangelio de Juan que ha sido escrito más tarde que las tradiciones que hablan de los hermanos del Señor, en un  momento en el que el debate sobre el origen divino del Señor fue ya lanzado y creaba ciertas discrepancias en la comunidad de los primeros discípulos. Porque, detrás del escrito, es la intención lo  que hay que buscar: si es real, por qué negar la existencia de los hermanos de Jesús si esto no es para valorizar su esencia divina, esencia que sería desvalorizada por una familia humana (el esperma y la  sangre eran considerados entonces como impuros). Si no es real, por qué pues sostenerlo sino para insistir en el valor histórico de Jesús, su encarnación y su unión con el pueblo judío. Ambas intenciones son nobles y no forzosamente contradictorias.

En resumen, el debate no está cerrado …

 

Mimouni-Jacques-le-juste Chandernagor-Vie-de-Jude

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Winston Churchill era gay, según una biografía

Martes, 2 de junio de 2015

25485239En ‘Closet Queens’, el biógrafo Michael Bloch afirma que el Premier británico era un maestro a la hora de esconder que era gay.
Churchill es presentado como una de las decenas de «reinas del armario».

Abraham Lincoln (casado y con cuatro hijos) era en realidad homosexual.

Churchill, líder, experto en comunicación y, según afirman algunos escritores, homosexual. Juzgar sin pruebas la orientación sexual de los antiguos líderes de la historia parece estar de moda. De hecho, no son pocos los revisionistas que, en los últimos años, han señalado que personajes como Abraham Lincoln (casado y con cuatro hijos) era en realidad homosexual.

Siguiendo esta tendencia, el último líder en ser calificado de gay ha sido el Premier británico y adalid de las tropas aliadas en la Segunda Guerra Mundial Winston Churchill, de quien también se dice en un libro recientemente publicado que solía mantener relaciones con jóvenes chinos durante sus continuos viajes al extranjero.

El susodicho texto es «Closet Queens», una obra del biógrafo Michael Bloch que, en apenas unas pocas jornadas, ha recibido tanto alabanzas como severas críticas. Una de ellas ha sido la protagonizada por Dominic Sandbrook quien (desde el «Daily Mail») ha señalado la falta de rigor histórico y la ingente cantidad de suposiciones que hay en la parte del libro que se refiere a Churchill. De una opinión parecida es el periódico «The Guardian» donde –tras una lectura previa- han determinado que los datos que avalan la presunta condición del Premier son muy escasos.

Churchill, presunto homosexual y amante de los niños

En palabras del autor, y tal y como ha quedado recogido en los dos diarios anteriormente nombrados, Churchill es presentado como una de las decenas de «reinas del armario» que llenaban la sociedad inglesa en aquella época. Entre las mismas, Bloch recoge también a los políticos británicos Lord Rosebery y el tory Arthur Balfour. A su vez, también señala al navegante Edward Heath. Todos ellos, acompañados por multitud de ministros y diputados poco (y muy) conocidos. Uno de los casos más destacables es la veraz homosexualidad de Jeremy Thorpe, un liberal de los años 70 que fue acusado de contratar a un asesino a sueldo para acabar con Norman Scott, su antiguo amante.

En el caso de Churchill, uno de los más reseñables del texto, el autor cree que era uno de los muchos políticos que corrió enormes riesgos para que sus inclinaciones sexuales se mantuvieran ocultas (algo que lograba gracias a sus dotes como estratega). Sin embargo, también afirma que solía solicitar la compañía de adolescentes chinos cuando viajaba a Hong Kong y que varios de sus compañeros lo sabían. Con todo, al final del capítulo dedicado al estadista británico afirma que no existen pruebas fehacientes de todo lo dicho anteriormente y que, en base a los datos reales, el Premier era «un virtual desconocido de la homosexualidad física».

«Reinas encerradas»

«Closet Queens» es un estudio biográfico de la vida secreta y personal de los políticos hasta 1967 (y por un periodo de 13 años en Escocia y 15 en Irlanda del Norte). Revisa una época de la historia en que la homosexualidad era considerada un delito en Gran Bretaña. Tal era la situación por entonces que hubo que esperar hasta 1984 para que el diputado laborista Chris Smith informara de ello a los medios de comunicación. Desde entonces, la situación se ha normalizado en la región, donde las parejas gays pueden contraer matrimonio y adoptar.

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Los tratamientos hormonales y operaciones a personas trans serán gratuitos en Argentina

Martes, 2 de junio de 2015

timthumb.phpArgentina fue pionera en América Latina en otorgar derechos civiles a la comunidad homosexual y aprobó en 2010 la ley de Matrimonio Igualitario.

Las intervenciones de cambio de sexo y los tratamientos hormonales serán gratuitos en Argentina, tanto en el ámbito público como privado, a partir de la aprobación final de un reglamento sobre la Ley de Identidad de Género ejecutada este viernes. La Federación Argentina de Lesbianas, Gays, Bisexuales y Trans (FALGT), junto a la Comunidad Homosexual Argentina (CHA) y la Asociación de Travestis, Transexuales y Transgéneros de Argentina (ATTTA), celebraron la reglamentación.

La Ley de Identidad de Género, aprobada en 2012, contemplaba esas coberturas médicas pero, ante la falta de reglamentación de la norma, las obras sociales y las empresas privadas no las reconocían. Los interesados en cambiar de sexo no deberán contar con autorización judicial ni administrativa alguna, según Infojus, agencia que depende del poder Judicial.Las intervenciones quirúrgicas totales o parciales comprenden aumento de busto, mastectomía, penectomía, vaginoplastía, vaginectomía y prótesis peneana, entre otras. La Ley de Identidad de Género autoriza además a travestis y transexuales a registrar sus datos en el documento de identidad con “el sexo autopercibido”, como se denomina legalmente la identificación sexual en Argentina.

Tras el reiterado reclamo de ATTTA y la FALGBT, el Gobierno nacional reglamentó las condiciones para garantizar el acceso integral a los servicios de salud para el colectivo trans, de acuerdo a lo establecido en el Artículo 11 de la Ley de Identidad de Género. En diciembre del año pasado las organizaciones se habían reunido con el Ministro de Salud Gollán a fin de avanzar en los contenidos de la norma.

La Federación Argentina de lesbianas, gays, bisexuales y trans y la Asociación de Travestis, Transexuales y Trasngéneros de Argentina (ATTTA) celebran la reglamentación de la atención integral de salud del colectivo trans, realizada mediante el Decreto 903/2015, publicado en el Boletín Oficial.

Cabe destacar que ambas organizaciones (ATTTA y la FALGBT) vienen trabajando intensamente para lograr dicha reglamentación hace 3 años, y en ese sentido se reunieron con el Ministro de Salud Daniel Gollán y su equipo en diciembre del año pasado a fin de avanzar con los detalles de la norma hoy publicada y en vigencia.

El Decreto en cuestión establece claramente las prácticas comprendidas y que son de cumplimiento obligatorio por todos los actores del sistema de salud (público, Obras Sociales y empresas de Medicina Pre-paga) y compromete la implementación de programas de capacitación, actualización y sensibilización para los profesionales de la salud, a fin de poder dar respuesta al abordaje integral de la salud y a las intervenciones y tratamientos, dispuestos por el artículo 11 generando recomendaciones que propicien la implicación de las universidades formadores en ciencias de la salud.

Por otra parte promueve “campañas de información a fin de promover la salud integral, intervenciones y/o tratamientos disponibles, en el marco de lo estipulado por el presente artículo.

Al respecto Esteban Paulón, Presidente de la FALGBT expresó “es una enorme alegría que tras tres años de trabajo intenso con los equipos del Ministerio de Salud de la Nación, y los servicios de Salud en diversas provincias del país, finalmente se haya reglamentado el artículo 11 de la Ley de Identidad de Género, que era una de las materias pendientes de esa norma aprobada en 2012. A partir de ahora no hay más excusas para que el sistema público, privado y de obras sociales, cumplan con lo que la ley dicta y hasta ahora presentaba dificultades.” “Esto significa que tanto las operaciones como los tratamientos para adecuar el cuerpo a la identidad autopercibida forman parte del Plan Médico Obligatorio y deberán ser cubiertos por las obras sociales sindicales, los hospitales públicos y las empresas privadas de medicina”, dijo a la AFP Esteban Paulón de la FALGBT.

Por su parte Marcela Romero, Presidenta de ATTTA y Secretaria General de la FALGBT agregó que  “la ley de Identidad de género nos devolvió el derecho a ser ciudadanas y ciudadanos de pleno derecho. Sin embargo aún estaba pendiente la reglamentación de la Atención Integral de la Salud para el colectivo trans, a fin de garantizar este derecho en todo el país. Con el Decreto 903 damos un paso más hacia la igualdad real, y ahora nos toca seguir trabajando para que los derechos conquistados tengan plena vigencia en todo el país.”

Para finalizar expresó “hoy sentimos que el proceso iniciado por ATTTA y la FALGBT en 2007, cuando presentamos el proyecto de Ley de Identidad de Género, ha dado un paso decisivo. En 2012 logramos la aprobación de la ley. En 2015 la reglamentación del artículo 11 referido a la atención integral de la salud. Esto nos da más fuerzas para seguir trabajando por todos los derechos que aún nos faltan.”

Fuente FALGTB

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Los matrimonios homosexuales entre mujeres superan a los de hombres en Euskadi

Martes, 2 de junio de 2015

soyourengayged-lesbian-weddingA punto de cumplirse cinco años de la aprobación de la ley que permite las bodas entre personas del mismo sexo en España, 1.300 gais y lesbianas se han casado en el País Vasco.

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“La visibilidad lésbica es mucho más limitada que la de los chicos. Las mujeres lesbianas no son tan públicas como los hombres gais”

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Inmaculada Mujika, socióloga, presidenta de Aldarte: “La maternidad es una motivación superfuerte para las parejas de lesbianas a la hora de casarse”

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“¿Quieres libremente unir tu vida a Vanesa, formar con ella una unión afectiva y estable, y constituir así una nueva familia?”. Y Rosa dijo sí. Ocurrió en una gélida mañana de enero en el salón noble del Ayuntamiento de Vitoria. Las crónicas del momento cuentan que no hubo flores, ni invitados vestidos de lentejuelas y telas vaporosas. Sólo un momento íntimo en que las dos jóvenes se intercambiaron unas sencillísimas alianzas de plata con la emoción a flor de piel. La concejala de Igualdad del Consistorio gasteiztarra (del PP) leyó un aséptico fragmento de la Carta de Derechos Fundamentales de la Unión Europea y todo acabó. El asunto se despachó en unos minutos y las chicas salieron por la puerta de atrás para dar esquinazo a la prensa. Nada de aquello parecía una boda. Y en realidad, no, no lo era. Corría 2003 y el matrimonio entre personas del mismo sexo no estaba legalizado en España: el de Vanesa y Rosa fue la primera unión simbólica entre lesbianas celebrado en Euskadi. Harían falta dos años más para que lo simbólico, lo extraordinario, se convirtiera en realidad. En un derecho. En algo normal.

Han pasado ya casi diez años desde que España se colocara a la cabeza en la igualdad de derechos, al dar luz verde a las bodas entre gais y lesbianas. No fue un paso fácil, ni exento de polémica. La nueva norma se aprobó al calor de las protestas del Foro de la Familia, aquel paraguas donde encontraron refugio los sectores más conservadores de la sociedad, con la Iglesia y algunos barones del PP sosteniendo juntos las pancartas con las que se echaron a la calle para tratar de parar la tramitación de la norma. Pero, con casi del 70% de los españoles a favor de las bodas gais según las encuestas del CIS de entonces, el salto parecía inexorable. España entró en un reducido grupo de tres países, junto con Bélgica y Países Bajos, a los que poco a poco se han sumado hasta una veintena de naciones, con Irlanda como la última en llegar el pasado domingo, donde se reconoce el derecho.

Desde que aquel 3 de julio de 2013 entrara en vigor la ley del matrimonio entre personas del mismo sexo, 1.300 parejas homosexuales se han casado en el País Vasco, según los últimos datos disponibles del Eustat, que recogen aquellas ceremonias celebradas hasta el 31 de diciembre de 2014. De todas esas bodas celebradas desde entonces, 702 tuvieron a dos hombres como contrayentes, frente a las 592 restantes en que las dos fueron dos mujeres. Sin embargo, las tornas han cambiado y hoy son más las uniones lésbicas selladas en matrimonio que las formalizadas por hombres: de los 137 ceremonias civiles celebradas en el último año en Euskadi, 77 tuvieron dos novias como protagonistas.

Maternidad lésbica

Los colectivos LGTB atribuyen el ligero cambio de tendencia a la obligatoriedad de las madres lesbianas a estar casadas para poder inscribir a sus bebés, concebidos mediante técnicas de reproducción asistida, como hijos también de la madre no biológica. “Las ganas de casarse quizás sean más fuertes entre las mujeres, pero dudo que sea una explicación de efecto”, apunta Inmaculada Mujika, presidenta del Centro de Atención a Gays, Lesbianas y Transexuales Aldarte. “Si se ve el incremento de la maternidad lésbica con las bodas entre mujeres lesbianas, van paralelas. Esta es una motivación superfuerte para que todas las parejas de mujeres lesbianas para casarse, sobre todo entre las más jóvenes. Estamos convencidas de que es el elemento fundamental que está elevando la proporción sobre los matrimonios entre chicos“, explica la socióloga.

Así, el elemento de la familia y, en concreto, el reconocimiento de los hijos como propios para ambas partes de la pareja parece ser fundamental a la hora de explicar el fenómeno, que lleva aparejado un evidente aumento en el número de bodas celebradas entre mujeres en los dos últimos años. “Si no tuviésemos la obligación de casarnos para registrar a nuestros hijos, el 50% de las parejas no lo haría”, señala Estibaliz Egidazu, presidenta de la Asociación de Madres y Padres Homosexuales Sehaska, con sede en Bilbao. “Nos casaríamos en el mismo porcentaje que lo hacen las parejas heterosexuales”, añade. “En mi caso, si no lo hubiera hecho, no sería reconocida como madre de mi hijo”, lamenta.

Con todo, desde el colectivo LGTB reconocen que la cifra de matrimonios homosexuales celebrados en el País Vasco “todavía es muy pequeña”. “Me temo que siguen siendo muy pocos en comparación al monto global de bodas y en comparación del nivel de parejas gais y lesbianas que existen”, sostiene Inmaculada Mújica. “De todos modos, son medidas que se ajustan al deseo y la realidad de las parejas homosexuales: muchas desean casarse y lo ponen en práctica y, otras muchas, no lo hacemos. También hay que poner en valor los razonamientos que nos llevan a defender el ‘no al matrimonio’ dentro del colectivo“, razona Mujika.

En el armario

Entre los motivos que los activistas esgrimen para explicar por qué gran parte de los homosexules deciden no casarse, lo que hace que las cifras no sean más altas (en España apenas 3.000 parejas se casan al año, según los datos del INE), se encuentra el hecho de que el matrimonio exige un reconocimiento público “al que muchas parejas no están preparadas”, señala Inmaculada Mujika. “Hay muchas dentro del armario, y el no querer renombrarse socialmente tanto… puede frenar ese deseo. Una boda no deja de ser un acto social y hay muchas parejas lésbicas que no están por la labor de verse tan señaladas”, abunda la socióloga. Ese ‘armario‘ al que hace referencia la presidenta de Aldarte es compartido por hombres y mujeres, aunque en el caso de ellas, en algunos casos, las puertas que los separan con la aceptación plena sigue siendo todavía más difícil de franquear. “La visibilidad lésbica es mucho más limitada que la de los chicos. Las mujeres lesbianas no son tan públicas como los hombres gais”, apunta.

En paralelo a la normalización de las bodas entre personas del mismo sexo, que se están enraizando en la sociedad vasca dentro del tiesto de la normalidad, crece el concepto de nuevas familias que, por otra parte, ya no son tan nuevas. “Hasta no hace tanto, reconocerse homesexual implicaba cerrarse en banda a la idea de tener familia. Había cierta contaminación cultural en este sentido”, apunta Estibaliz Egidazu. Pero hoy todo ha cambiado. “El hecho de haber trabajado tanto por la visibilidad, ha conseguido hacer caer barreras mentales y cada vez son más las parejas que deciden formar una familia, aunque los hombres lo tienen muchísimo más difícil, porque la gestación subrogada es ilegal en España”, reconoce la presidenta de Sehaska. A falta de datos, la activista está convencida de que el número de familias homoparentales sigue creciendo de forma exponencial con el paso de los años. “Es algo evidente, que se palpa y se ve en los encuentros que mantenemos cada año tanto a nivel estatal como a nivel europeo todos los años”, señala. Mamá y mamá. Papá y papá. Marido y marido. Mujer y mujer. O una pareja, sin títulos, ni adornos. “El gran paso es poder utilizar ese derecho en libertad“.

Países han aprobado el matrimonio homosexual en el mundo: Holanda, Bélgica, España, Canadá, Sudáfrica, Noruega, Suecia, Portugal, Islandia, Argentina, Dinamarca, Nueva Zelanda, Uruguay, Francia, Luxemburgo, Brasil, Gran Bretaña, México*, Estados Unidos*, Finlandia*, Eslovenia* e Irlanda*.

*En Filandia, Eslovenia e Irlanda todavía no ha entrado en vigor. En México y Estados Unidos sólo está permitido en algunos estados.

Photo: So You’re Engayged

Fuente Diario Vasco

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El Euro Pride 2015 aspira a mejorar la visibilidad LGTB en Letonia

Martes, 2 de junio de 2015

480x380p-noticias-23435-2015-5-30-22430En rueda de prensa, el pasado viernes, Kaspars Zalitis (Co-presidente del comité Euro Pride 2015 y miembro de la junta directiva de Mozaika, única asociación LGTB de Letonia) y Juan Carlos Alonso (Miembro de la junta directiva de EPOA —Asociación de Organizadores de Orgullo Europeos— y del comité del World Pride 2017 que se celebrará en Madrid) explicaron la difícil situación que vive el colectivo LGTB en Letonia y cómo pretenden mejorarla gracias a la celebración del Euro Pride en Riga.

En 2012, en Marsella, EPOA (iniciales de European Pride Organisers Association, Asociación de Organizadores de Orgullo Europeos) seleccionó Riga (capital de Letonia y ciudad más grande del país) para la celebración del Euro Pride 2015. La decisión tenía una clara motivación política, en aras de ayudar a la visibilidad del colectivo LGTB y motivar un cambio en la percepción que la población tiene del mismo.

La situación del colectivo LGTB en Letonia es conflictiva. Aunque la homosexualidad no está perseguida, e incluso en Riga hay algún establecimiento orientado a público LGTB, se trata de un país con una mentalidad muy homófoba. Como referencia, en todo el país solo hay una asociación LGTB (Mozaika). Esta asociación celebró la primera manifestación del Orgullo en 2005. A la manifestación acudieron unas 70 personas a favor del colectivo… y más de 3.000 personas que hicieron todo lo posible por boicotearla. El año siguiente no fue mucho mejor. En 2006 la manifestación fue prohibida, así que tuvieron que celebrar la manifestación como un acto privado dentro de un hotel, a cuyo alrededor se aglutinaron gran cantidad de personas que arrojaban frutas, excrementos e incluso agua bendita. En 2009 se optó por hacer un Baltic Pride, en el que aunaron esfuerzos Letonia, Estonia y Lituania. En 2012 consiguieron celebrar una manifestación con un recorrido de 550 metros a la que asistieron 600 personas.

El trabajo constante de Mozaika, junto al ejemplo de distintos países que han ido normalizando la situación con leyes contra la homofobia y el matrimonio igualitario, ha hecho que poco a poco la situación vaya cambiando. Paradójicamente, el ministro de Asuntos Exteriores de Letonia es abiertamente gay. De hecho, ha sido una importante ayuda para la organización del Euro Pride 2015.

El Euro Pride de Riga tiene importantes puntos significativos a nivel político. Se tratará de la primera celebración del Euro Pride que se celebrará en territorio de la antigua Unión Soviética, y además será justo el año que se celebra el 25 aniversario de la independencia de Letonia de la URSS. Letonia será el segundo país del este que celebre el Euro Pride (el primero fue Polonia, celebrado en Varsovia en 2010). Además, la celebración coincidirá con la presidencia de la Unión Europea, en manos de Letonia este semestre.

Las actividades que englobará el Euro Pride 2015 engloban todo tipo de acciones, con la intención de buscar la curiosidad y asistencia de todo tipo de públicos, consiguiendo de esa manera una visibilidad y un paso para cambiar la mentalidad homófoba de muchos de los ciudadanos. Bajo el lema “Changing history is hot!” (Cambiar la historia es excitante), los organizadores buscan un claro enfoque político y social. Quieren hacer algo divertido y atractivo, pero con clara vocación política. Por eso, frente al carnaval que algunos se esperan, están trabajando en un evento cultural, político y social.

Entre estas actividades hay un Festival de Cine que, bajo el nombre de “Black Carnation” (en referencia a la flor que representaba la lucha por la independencia del país) proyectará no solo películas de temática gay, sino también películas como Sonrisas y Lágrimas (que no es de temática gay, pero cuenta con muchos seguidores dentro del colectivo), la biografía de Yves Saint Laurent, o películas de un director de cine letón abiertamente homosexual. Como curiosidad, se proyectarán siete películas de Almodóvar.

También se habilitará una Pride House, que será el único edificio en el que, al ser privado, onderará la bandera del Orgullo, y que funcionará como centro de información. Además se celebrará una conferencia internacional bajo el título “Libertad de expresión y asamblea: Perspectiva del mundo en una narrativa”.

A propósito de la marcha, este año será de 2.200 metros (justo cuatro veces más que la celebrada en 2012) y por primera vez atravesará la calle principal de Riga. Al finalizar, habrá un escenario con conciertos. Como curiosidad, ante la dificultad de encontrar artistas que quisieran participar, actuarán artistas de otros países como Estados Unidos, entre los que se incluyen una drag queen. Hay que tener en cuenta que en Letonia no hay drag queens.

También están invitadas personalidades de la política, incluyendo 5 ministros de Bélgica, representantes de Estados Unidos, y activistas y organizaciones de todo el mundo.

Sin embargo, la organización de Euro Pride 2015 está teniendo muy pocos apoyos. Cuentan a su favor con la Oficina de Turismo de Riga, en cuyos puntos de información se ofrecerá información LGTB (lo cual es un logro bastante importante). Air Baltic ofrecerá tarifas más económicas a quienes quieran asistir al evento. Varias embajadas (seguramente gracias a la intercesión del ministro de Asuntos Exteriores letón, abiertamente gay) incluyendo las de Estados Unidos, Reino Unido y España, ofrecen pequeños apoyos. Incluso el alcalde de Riga apoya (en privado) el evento, pero afirma no tener poder en el partido para mejorar la situación. En esencia, las autoridades letonas hacen lo mínimo, pero al menos no boicotean el evento.

Debido a esta falta de apoyos institucionales, el Euro Pride de Riga está recaudando fondos. El viernes por la noche se celebró una fiesta en Madrid con esa intención, pero también se pueden hacer donativos a través de su página web.

Fuente Euro Pride, vía Universogay

General, Homofobia/ Transfobia. , , , , , , , , , , , , , , ,

La revista científica ‘Science’ retira un artículo sobre el matrimonio gay por “irregularidades”

Martes, 2 de junio de 2015

cd66a7a18d37d7e5dd969c249e9a1ecb_MLa revista científica estadounidense Science ha anunciado la retirada de un artículo publicado el pasado 12 de diciembre sobre cómo una conversación de veinte minutos puede cambiar la opinión de los votantes sobre el matrimonio homosexual.

Las razones que dio la publicación para esta retirada son “la tergiversación de los incentivos de la encuesta, declaraciones falsas de patrocinio y la incapacidad de despejar las dudas sobre posibles irregularidades estadísticas”, según detalla en un comunicado.

Uno de los autores del estudio, el profesor de Ciencia Política de la Universidad de Columbia Donald Green, está de acuerdo con esta retirada, una posición que no comparte el otro responsable de la investigación, el doctorando de la Universidad de California (UCLA) Michael LaCour, indica la nota. De hecho, fue el propio Green quien solicitó esta eliminación después de que dos estudiantes descubriesen que la empresa que supuestamente había hecho las encuestas afirmasen que jamás habían trabajado con el doctorando LaCour; algo fallaba ahí. “Todo nuestro plan de investigación está en el aire ahora mismo porque cosas que creíamos que eran verdad se han desmoronado. Ahora tengo que reajustar mis ideas”, comenta Green.

Ambos investigadores efectuaron un experimento en EEUU para analizar el impacto de una conversación con activistas homosexuales en los votantes conservadores. Concluyeron, según el estudio publicado en diciembre, que una conversación de veinte minutos puede cambiar la opinión de los votantes sobre el matrimonio homosexual.

El estudio tuvo un gran impacto, especialmente en el campo de la investigación en psicología y ciencias políticas, ya que normalmente los experimentos sobre cambio de ideas suelen realizarse a pequeña escala y se realizan en el ambiente de un laboratorio y no en una situación real. En este caso, el estudio se había realizado en un grupo grande, que además había ido contagiando poco a poco su cambio de opinión, y éste había durado al menos nueve meses, que fue el momento en el que los investigadores supuestamente habían realizado la última encuesta a los sujetos.

Fuente Cáscara Amarga

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Exigen en Los Ángeles poner fin a las deportaciones de LGTB perseguidos en sus países

Martes, 2 de junio de 2015

no_more_lgbt_deportationDurante la concentración los manifestantes bloquearon avenidas que conducen al Centro de Detención de esta localidad del sur de California.

Un grupo de jóvenes transexuales realizó ayer una manifestación en Santa Ana, al sureste de Los Ángeles, para pedir que se termine la deportación de personas que, por su sexualidad, sufren persecución en sus países de origen.

“Estamos aquí para manifestar que nuestros hermanos y hermanas que están en el Centro de Detención deben ser liberados para poder estar con sus familias“, dijo durante la protesta Sandra Paloma miembro del grupo Undocuqueer.

Según informó Zenén Jaimes Pérez, de la campaña Ni Uno Más, en el transcurso de la manifestación cinco activistas inmigrantes de la comunidad transexuales han sido arrestados frente a las instalaciones del Centro de Detención por negarse a desbloquear la vía.

Para Isa Noyola, otra participante en la protesta, el mensaje que quieren transmitir a la policía es que detenga las deportaciones de las personas transexuales, pues su identidad sexual puede costarles la vida en sus países.

“Aquí en Santa Ana hay una de las seis cárceles en Estados Unidos donde tienen en condiciones inhumanas a muchos miembros de nuestra comunidad”, aseguró Valeria de la Luz, integrante del grupo Familia: Movimiento de Liberación Transexual, uno de los grupos organizadores de la protesta.

Ronny Veliz, precisamente uno de los activistas transexuales arrestados, aseguró antes de su detención que “esto es lo que nuestra comunidad enfrenta cada día: esta jaula”. “Me estoy arriesgando al arresto porque mis valores familiares, mi fe y mis raíces no me permiten mantenerme en silencio o demorar la justicia”, agregó Veliz, residente en el Valle de San Fernando, al norte de Los Ángeles.

La protesta destacó que la administración del presidente Obama ha deportado “un número récord de más de 2 millones de personas, incluyendo muchos inmigrantes indocumentados de la comunidad LGBTQ”.

Según la Coalición Juventud Inmigrante IYC de California, el otro organizador de la marcha, a pesar de las promesas de Obama, “los inmigrantes indocumentados transexuales y gais siguen siendo perseguidos por políticas inhumanas de aplicación de la ley, incluyendo prácticas discriminatorias basadas en la identidad de género y la orientación sexual“.

Fuente fotografía: Twitter (@familiatqlm)

Fuente Agencias

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Fundación Triángulo denuncia que el Ayuntamiento de Valladolid les discrimina

Martes, 2 de junio de 2015

caspaMenos mal que ya va a ser desalojado el PP y su alcalde homófobo y machista, gracias a haber sido condenado por un delito de desobediencia judicial en una sentencia que supone su inhabilitación durante 13 años. En la fotografía podéis leer varias de sus “perlas”… Lo peor es que fue votado y tuvo mayorías absolutas durante años… Quien se las reía y le votaba tiene un nombre: Cómplice.

Sufrirían trato discriminatorio del que es objeto por parte de la Fundación Municipal de Cultura del Ayuntamiento de Valladolid con motivo de la 15.ª Muestra Internacional de Cine LGBT de Castilla y León.

COMUNICADO DE FUNDACIÓN TRIÁNGULO CASTILLA Y LEÓN

Con fecha 20 de enero de 2015 se nos notificó la baja en el Registro Municipal de Asociaciones, con el argumento de que Fundación Triángulo no había aportado la acreditación de la organización mediante copia del C.I.F. y demostración de su domicilio efectivo en el municipio de Valladolid. No tuvimos conocimiento de dicha notificación, al contrario de lo indicado por la propia copia escaneada del mensaje que el Ayuntamiento nos ha proporcionado.

Toda esa información solicitada ya había sido aportada en el mes de mayo de 2014 mediante los mecanismos adecuados de la administración electrónica, cuyas pruebas se adjuntaron al recurso para la suspensión cautelar de la expulsión de nuestra organización del Registro Municipal de Asociaciones.

Con fecha 17 de febrero se nos comunica que estamos inscritos de nuevo en el Registro Municipal de Asociaciones de la ciudad de Valladolid, lo que deja sin efecto la baja en el mismo de fecha 9 de enero de 2015. Como todos los años, solicitamos la subvención correspondiente para la celebración de CINHOMO 2015, uno de los festivales de cine más importantes de Castilla y León y el único certamen cinematográfico LGBT de nuestra comunidad autónoma, en el que cada año se dan cita más de 3 000 espectadores durante su semana de duración.

Con fecha 19 de mayo de 2015 recibimos notificación por parte de la Fundación Municipal de Cultura de que se nos ha denegado la subvención para dicho festival de cine por “No estar inscritos en el registro Municipal de Asociaciones a la fecha de finalización del plazo de presentación de solicitudes” (6 de febrero de 2015), periodo en el que ya no tenía efecto la baja como Asociación en el Registro Municipal.

Fundación Triángulo de Castilla y León quiere señalar que todo indica que esta exclusión se hizo de forma premeditada, para así evitar concedernos a nosotros y a otras ONGs cualquier tipo de subvención, lo que, una vez más, nos hace sentir discriminados, apartados y olvidados, en las políticas públicas municipales y regionales. Una vez más, vemos pisoteados los derechos que tenemos las personas LGBTI como ciudadanos y ciudadanas de la ciudad de Valladolid.

Solicitamos al Ayuntamiento que rectifique su resolución y conceda la subvención que nos corresponde como Asociación que fomenta la cultura y el respeto por los Derechos Humanos en nuestra ciudad. Anunciamos, igualmente la presentación del correspondiente recurso, y por motivos obvios ante las últimas noticias judiciales, celebramos que esta pueda ser la última vez que se proceda con semejante desprecio al procedimiento y con intenciones tan claramente excluyentes.

Marina Saenz es coordinadora de Fundación Triángulo Castilla y León

Fuente Fundación Triángulo

General, Homofobia/ Transfobia. , , , , , ,

Recordatorio

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